https://youtu.be/G0e9ArCuM_M?si=QjdlG_9qzLQdmwFc
الجواهر الجامية
@g_gameeh
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
الجواهر الجامية (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة الجواهر الجامية! هل تبحث عن مكان لتحصل على أحدث النصائح والحيل لألعابك المفضلة؟ هل ترغب في الاطلاع على أحدث الأخبار والتحديثات الخاصة بالألعاب التي تحبها؟ إذا كانت إجابتك نعم، فقناتنا هي المكان المناسب لك!
في قناة الجواهر الجامية، نقدم لك كل ما تحتاج إليه لتكون في قمة أدائك في ألعابك المفضلة. سواء كنت تبحث عن استراتيجيات جديدة، أو قصص نجاح من لاعبين محترفين، أو حتى تقييمات شاملة لأحدث الألعاب، فإننا نغطي كل شيء
هدفنا في قناتنا هو مساعدتك على الاستمتاع بتجربة ألعابك بشكل أفضل وأن تصبح لاعبًا أفضل. من خلال تقديم محتوى ذو جودة عالية وموثوقية، نسعى جاهدين لجعل قناتنا واحدة من المصادر الرئيسية التي تلجأ إليها لكل ما يتعلق بعالم الألعاب
انضم إلينا اليوم في قناة الجواهر الجامية واحصل على فرصة للتفاعل مع مجتمع لاعبين آخرين يشتركون في نفس الاهتمامات. سواء كنت لاعبًا مبتدئًا أو محترفًا، فإن لدينا شيء يناسب الجميع
فلا تفوت الفرصة لتحسين مهاراتك ومعرفتك بعالم الألعاب من خلال قناتنا المميزة. انضم اليوم وكن جزءًا من مجتمعنا المتفاني في تحسين تجربة الألعاب للجميع!
الجواهر الجامية
12 Jan, 10:17
(427)
*القاعدة الأساسية للبشر هي الشريعة الغراء, وهي قواعد أبدية أزلية, وهذه الشريعة كانت للصحابة الكرام رضي الله عنهم وللتابعين, وهي لنا كذلك, وإن كان التكليف لنا جميعاً إلا أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم ارتفعت درجتهم بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وارتفعت درجة التابعين بالصحابة رضي الله عن الجميع، ويجب علينا نحن أن نتحلى بأوصاف عباد الرحمن بقدر الإمكان.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 263
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*القاعدة الأساسية للبشر هي الشريعة الغراء, وهي قواعد أبدية أزلية, وهذه الشريعة كانت للصحابة الكرام رضي الله عنهم وللتابعين, وهي لنا كذلك, وإن كان التكليف لنا جميعاً إلا أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم ارتفعت درجتهم بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وارتفعت درجة التابعين بالصحابة رضي الله عن الجميع، ويجب علينا نحن أن نتحلى بأوصاف عباد الرحمن بقدر الإمكان.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 263
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
09 Jan, 16:25
(426)
*الاختلاف بين علماء الظاهر وأهل التصوف موجود قديماً, وعلماء الظاهر يقسمون إلى قسمين:*
*القسم الأول: يعملون بما علموا من الكتاب والسنة ولم يدخلوا في طريق القوم.*
*القسم الثاني: يعلمون ولا يعملون بما علموا, واتخذوا العلم وسيلة للنقد, ولا شك أن القسم الأول أفضل من هؤلاء عند الله تعالى. وأهل التصوف على قسمين كذلك:*
*القسم الأول: تمسكوا بالكتاب والسنة, وتحلوا بالأخلاق الفاضله الحميدة بعد نبذهم الاخلاق الذميمة.*
*القسم الثاني : تمسكوا بالأحوال والأذواق مع ضعف تمسكهم بالكتاب والسنة, فهؤلاء هباء. أما القسم الأول من أهل التصوف هم أفضل الأقسام الأربعة, وهؤلاء يترقون في ظل معراج رسول الله صلى الله عليه وسلم. سئل فضيلة شيخنا حفظه الله تعالی عند هذا الموضوع: بعض أهل العلم الظاهر إذا علموا وعملوا بالكتاب والسنة وتحلوا بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يحتاجون إلى دخول طريق القوم؟. أجاب حفظه الله تعالى بقوله: نعم, بل هو فرض عين كما قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالی, لأنهم أحيانا تشكل عليهم بعض الأمور, وقد ينحرفون عن طريق الاستقامة. والله تعالى يقول: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقین (سورة التوبة/119). فهم يحتاجون إلى مرب ومرشد حتى لا يكون سيرهم بانفسهم, بل بتوجيه مرشد کامل حتی یخرجوا أنفسهم من البين, لأن الذي يسير بنفسه لا يستطيع أن يخرج نفسه من البين, وأما الذي يسير بتوجيه مرشد يسهل عليه إخراج نفسه من البين بإذن الله تعالی.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 261
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*الاختلاف بين علماء الظاهر وأهل التصوف موجود قديماً, وعلماء الظاهر يقسمون إلى قسمين:*
*القسم الأول: يعملون بما علموا من الكتاب والسنة ولم يدخلوا في طريق القوم.*
*القسم الثاني: يعلمون ولا يعملون بما علموا, واتخذوا العلم وسيلة للنقد, ولا شك أن القسم الأول أفضل من هؤلاء عند الله تعالى. وأهل التصوف على قسمين كذلك:*
*القسم الأول: تمسكوا بالكتاب والسنة, وتحلوا بالأخلاق الفاضله الحميدة بعد نبذهم الاخلاق الذميمة.*
*القسم الثاني : تمسكوا بالأحوال والأذواق مع ضعف تمسكهم بالكتاب والسنة, فهؤلاء هباء. أما القسم الأول من أهل التصوف هم أفضل الأقسام الأربعة, وهؤلاء يترقون في ظل معراج رسول الله صلى الله عليه وسلم. سئل فضيلة شيخنا حفظه الله تعالی عند هذا الموضوع: بعض أهل العلم الظاهر إذا علموا وعملوا بالكتاب والسنة وتحلوا بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يحتاجون إلى دخول طريق القوم؟. أجاب حفظه الله تعالى بقوله: نعم, بل هو فرض عين كما قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالی, لأنهم أحيانا تشكل عليهم بعض الأمور, وقد ينحرفون عن طريق الاستقامة. والله تعالى يقول: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقین (سورة التوبة/119). فهم يحتاجون إلى مرب ومرشد حتى لا يكون سيرهم بانفسهم, بل بتوجيه مرشد کامل حتی یخرجوا أنفسهم من البين, لأن الذي يسير بنفسه لا يستطيع أن يخرج نفسه من البين, وأما الذي يسير بتوجيه مرشد يسهل عليه إخراج نفسه من البين بإذن الله تعالی.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 261
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
06 Jan, 20:13
(425)
*بعد أن طرد الله الشيطان من رحمته , قال الشيطان : ( أنظرني إلى يوم يبعثون قال إنك من المنظرين ) ( سورة الأعراف14-15 ) عندها قال الشيطان لربنا عز وجل: ( لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلاً ) (سورة الإسراء 62 ), فقال الله تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) ( سورة الحجر / 42 ) فسُئل شيخنا حفظه الله تعالی عندها: ما هو وصف هؤلاء العباد؟ فأجاب حفظه الله تعالى: وصف هؤلاء العباد كما وصفهم الله عز وجل بقوله: ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً )( سورة الفرقان 63 ). وجاء وصفهم في آية ثانية بقوله تعالى: ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون ) (سورة المؤمنون)(57-58-59 ), والمقصود بالشرك هنا الشرك الخفي, لأنه وصفهم بالإيمان في الصفة السابقة و كما جاء في وصفهم في آية ثالثة بقوله تعالى: ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة )( سورة المؤمنون/60 ) وفي موضع آخر قال تعالى: ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب و الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ) ... ( أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) ( سورة الرعد 19 .... 23), فمن اتصف بهذه الأوصاف فهم محفوظون بإذن الله من الشيطان وليس له سبيل عليهم, وإضافة إلى ذلك فإن نفع هؤلاء يتعدى إلى آبائهم وأزواجهم وذرياتهم بشرط الإيمان, لأن الصلاح في قوله تعالى: ( ومن صلح ) المقصود منه الإيمان . وهذا من كرم أكرم الأكرمين, نرجو الله أن يكرمنا بذلك, ومن أثبت لنفسه أنه من أولي الألباب أو من عباد الرحمن فهو مغرور.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 260
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*بعد أن طرد الله الشيطان من رحمته , قال الشيطان : ( أنظرني إلى يوم يبعثون قال إنك من المنظرين ) ( سورة الأعراف14-15 ) عندها قال الشيطان لربنا عز وجل: ( لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلاً ) (سورة الإسراء 62 ), فقال الله تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) ( سورة الحجر / 42 ) فسُئل شيخنا حفظه الله تعالی عندها: ما هو وصف هؤلاء العباد؟ فأجاب حفظه الله تعالى: وصف هؤلاء العباد كما وصفهم الله عز وجل بقوله: ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً )( سورة الفرقان 63 ). وجاء وصفهم في آية ثانية بقوله تعالى: ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون ) (سورة المؤمنون)(57-58-59 ), والمقصود بالشرك هنا الشرك الخفي, لأنه وصفهم بالإيمان في الصفة السابقة و كما جاء في وصفهم في آية ثالثة بقوله تعالى: ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة )( سورة المؤمنون/60 ) وفي موضع آخر قال تعالى: ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب و الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ) ... ( أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) ( سورة الرعد 19 .... 23), فمن اتصف بهذه الأوصاف فهم محفوظون بإذن الله من الشيطان وليس له سبيل عليهم, وإضافة إلى ذلك فإن نفع هؤلاء يتعدى إلى آبائهم وأزواجهم وذرياتهم بشرط الإيمان, لأن الصلاح في قوله تعالى: ( ومن صلح ) المقصود منه الإيمان . وهذا من كرم أكرم الأكرمين, نرجو الله أن يكرمنا بذلك, ومن أثبت لنفسه أنه من أولي الألباب أو من عباد الرحمن فهو مغرور.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 260
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
26 Dec, 11:24
(424)
*السير والسلوك لا يكون إلا بمقاماته الثلاثة, وهي الشريعة والطريقة والحقيقة, أو تقول: الإسلام والإيمان والإحسان, ولا يعزل واحد عن الآخر , فمن عزل واحداً عن الآخر هلك. ومن لم يطبق الشريعة على نفسه نحن لسنا مسؤولين عنه, قال الله تعالی لرسوله صلى الله عليه وسلم: ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) سورة البقرة/ 272). وقال: ( ليس لك من الأمر شيء ) ( سورة آل عمران/128). لذلك نحن نخرج أنفسنا من بين العباد وربهم, ولا نملك إلا ما كلفنا به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وأمر العباد لله تعالى, ولكن نحزن على من خالف الشريعة. ونحن لا نعتقد أن كل من فهم العلم طبقه على نفسه, لأن المقرر عندنا أن هناك من فهم القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والعلوم الشرعية, ومع كل هذا فإنه يخالف الشريعة بسلوكه وأخلاقه, فهؤلاء أمرهم إلى الله تعالی. من خالف الشريعة في سلوكه مع وجود العلم فإنه خالف بسبب اتباعه للنفس الأمارة بالسوء. والنفوس واحدة فمن رجح نفسه على نفس فرعون مع وجود المخالفة والإصرار عليها والعياذ بالله تعالی فهذا نفسه نفس فرعونية. ونحن لو رأينا الرجل يطير في الهواء وهو مخالف للشريعة والعياذ بالله تعالی, لو كان بوسعنا أن نقص جناحه لفعلنا حتى نوقعه على الأرض, لأن الخوارق مع وجود المخالفات استدراج لهذا العبد والعياذ بالله تعالى من ذلك.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 259
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*السير والسلوك لا يكون إلا بمقاماته الثلاثة, وهي الشريعة والطريقة والحقيقة, أو تقول: الإسلام والإيمان والإحسان, ولا يعزل واحد عن الآخر , فمن عزل واحداً عن الآخر هلك. ومن لم يطبق الشريعة على نفسه نحن لسنا مسؤولين عنه, قال الله تعالی لرسوله صلى الله عليه وسلم: ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) سورة البقرة/ 272). وقال: ( ليس لك من الأمر شيء ) ( سورة آل عمران/128). لذلك نحن نخرج أنفسنا من بين العباد وربهم, ولا نملك إلا ما كلفنا به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وأمر العباد لله تعالى, ولكن نحزن على من خالف الشريعة. ونحن لا نعتقد أن كل من فهم العلم طبقه على نفسه, لأن المقرر عندنا أن هناك من فهم القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والعلوم الشرعية, ومع كل هذا فإنه يخالف الشريعة بسلوكه وأخلاقه, فهؤلاء أمرهم إلى الله تعالی. من خالف الشريعة في سلوكه مع وجود العلم فإنه خالف بسبب اتباعه للنفس الأمارة بالسوء. والنفوس واحدة فمن رجح نفسه على نفس فرعون مع وجود المخالفة والإصرار عليها والعياذ بالله تعالی فهذا نفسه نفس فرعونية. ونحن لو رأينا الرجل يطير في الهواء وهو مخالف للشريعة والعياذ بالله تعالی, لو كان بوسعنا أن نقص جناحه لفعلنا حتى نوقعه على الأرض, لأن الخوارق مع وجود المخالفات استدراج لهذا العبد والعياذ بالله تعالى من ذلك.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 259
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
17 Dec, 08:15
(423)
*محك الرجال التجربة, ووالله إني أخاف على طلاب العلم أكثر من خوفي على العوام, والذي يغلب إيمانُه على نفسه فإنه لا يغتر باجتماع الناس حوله, والذي يريد أن يحبه الناس فعليه بمحبة الله عز وجل, لأن من أحب الله تعالى يحبه كل من أحب الله تعالى. فكن أيها المؤمن مع الله تعالى فالذين يحبون الله هم معك.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 258
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*محك الرجال التجربة, ووالله إني أخاف على طلاب العلم أكثر من خوفي على العوام, والذي يغلب إيمانُه على نفسه فإنه لا يغتر باجتماع الناس حوله, والذي يريد أن يحبه الناس فعليه بمحبة الله عز وجل, لأن من أحب الله تعالى يحبه كل من أحب الله تعالى. فكن أيها المؤمن مع الله تعالى فالذين يحبون الله هم معك.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 258
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
04 Dec, 18:46
(421)
*العبادة والعبودية والعبودة هذه ألفاظ مشتركة, وكلها بمعنى واحد, ولكن تتغير الألفاظ على حسب درجات المؤمنين في عبادتهم, فلفظ العبادة يطلق للعوام. ولفظ العبودية يطلق للخواص, ولفظ العبودة يطلق لخواص الخواص, وخواص الخواص هم الذين فنوا عن حظوظهم كلها ولم يكن عندهم تعلق إلا بالمعبود, هؤلاء عبدوا الله تعالى لأنه إله يستحق العبادة. فدرجات المؤمنين ليست واحدة, فهناك أولو الألباب , وهناك الأبرار. وهناك المقربون, أولو الألباب يسألون الله أن يتوفاهم مع الأبرار وحسنات الأبرار سيئات المقربين وذلك لشدة خوفهم من الله تعالی.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 258
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*العبادة والعبودية والعبودة هذه ألفاظ مشتركة, وكلها بمعنى واحد, ولكن تتغير الألفاظ على حسب درجات المؤمنين في عبادتهم, فلفظ العبادة يطلق للعوام. ولفظ العبودية يطلق للخواص, ولفظ العبودة يطلق لخواص الخواص, وخواص الخواص هم الذين فنوا عن حظوظهم كلها ولم يكن عندهم تعلق إلا بالمعبود, هؤلاء عبدوا الله تعالى لأنه إله يستحق العبادة. فدرجات المؤمنين ليست واحدة, فهناك أولو الألباب , وهناك الأبرار. وهناك المقربون, أولو الألباب يسألون الله أن يتوفاهم مع الأبرار وحسنات الأبرار سيئات المقربين وذلك لشدة خوفهم من الله تعالی.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 258
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
02 Dec, 16:00
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين.. وأفضلُ الصلاةِ وأكملُ التسليم، على سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمدُ لله على كلِّ حال، ونعوذُ باللهِ من حالِ أهلِ النار.
لا إله إلا الله العظيمُ الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرشِ العظيم، لا إله إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريم.
يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتكَ نستغيث.. يا ذا الجلال والإكرام..
اللهمَّ رحمتكَ نرجو فلا تَكِلْنا إلى أنفسِنا طرفةَ عين، وأصلحْ لنا شأنَنا كلَّه، لا إلهَ إلا أنت..
الله.. الله ربي لا أُشركُ به شيئاً.
أما بعد:
فإنَّه ليس في خصالِ الخير وإنْ جلَّت، ولا في أنواعِ الأعمالِ وإن عَظُمت، أعلى من حسنِ الظنِ بالله تعالى، قال الله جلَّ وعلا في الحديث القدسي: (أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معهُ إذا ذكرَني..) الحديث؛ وفي روايةٍ: (أنا عندَ ظنِّ عبدي بي فليظنَّ بي ما شاء).. إجابةً لدعاء، وشفاءً من مرضٍ، وغنًى من فقرٍ، ونصرةً من ظلمٍ، وفرجاً بعد شدة، ويسراً بعد عسرٍ، ومغفرةً لذنب، وعلماً بعد جهل... وغير ذلك.
ويرحم الله تعالى القائل:
أيّها العبدُ كنْ لما لسْتَ تَرجو من نَجاحِ أرجى لِما أنتَ راجي
إنَّ موسى مضى ليَقبِسَ ناراً من شُعاعٍ قد لاحَ، والليلُ داجي
فأتى أهلَهُ وقد كلَّمَ اللهَ وناجاهُ، وهوَ خيرُ مناجي
وكذا الكربُ كلَّما اشتدَّ بالعبدِ دَنَتْ منهُ راحةُ الانفِراجِ
ولا بدَّ للمؤمنِ معَ حُسْنِ ظنِّهِ باللهِ تعالى وثقتِهِ بهِ جلَّ وعلا أنْ يعلمَ أنَّ الذنوبَ بكلِّ أصنافِها عثراتٌ في طريقِ رفعِ البلاء، وسببٌ في تسلُّطِ الأعداء، وما تسبَّبَ في تسلُّطِ الكافرينَ على المسلمينَ إلا ذنوبُهم، بل إنَّ الذنوبَ سببٌ لنزولِ كلِّ بلاءٍ، وإذا كانتِ الذنوبُ هي الداءَ، فإنَّ الدواءَ هوَ التوبةُ والاستغفارُ والإنابةُ إلى الملكِ الغفَّارِ.
قالَ التابعيُّ الجليلُ قَتادَةُ بنُ دِعامَةَ السَّدُوسِيُّ رحمهُ اللهُ تعالى: ألا أدلُّكُمْ على دائِكُمْ ودوائِكُمْ؟ ألا إنَّ داءَكُمُ الذنوبُ، ودواءَكُمُ الاستغفارُ.
والذنوبُ والآثامُ عثراتٌ في طريقِ النصرِ ورفعِ البلاء، لكنَّها أشدُّ ضرراً على الأمةِ إذا فُعلَتْ في أيامِ الفِتَنِ والمِحَنِ، كما قالَ الصحابيُّ ابنُ الصحابيِّ النعمانُ بنُ بشيرٍ رضي الله تعالى عنهما: إنَّ الهَلَكَةَ كلَّ الهَلَكَةِ أنْ تُعمَلَ السيئاتُ في أيامِ البلاء.
فلْنداوِ يا عبادَ اللهِ بمراهمِ التوبةِ والإنابةِ إلى اللهِ تعالى جِراحَ ذنوبِنا، فبُرؤُها بذلكَ أسرعُ منْ طرفةِ العين، سبحانكَ اللهمَّ ربَّنا وبحمدِكَ، نستغفرُكَ ونتوبُ إليكَ.
اللهمَّ اغفرْ لنا وللمسلمينَ والمسلماتِ، والمؤمنينَ والمؤمناتِ، الأحياءِ منهم والأمواتِ، إنَّكَ سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعواتَ، برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين.
ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم، وهو حسبُنا ونعمَ الوكيلُ، وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليماً، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
محمد عبد الله رجو
***
لمتابعة نسيم الرياض:
على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/naseemalriad
وعلى التليغرام:
https://t.me/naseemalriad
وعلى تويتر:
https://twitter.com/naseemalriad
وعلى اليوتيوب:
https://youtube.com/@naseemalriad
وعلى الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va5g8PK5vKA2zNJvVo3b
الحمد لله ربِّ العالمين.. وأفضلُ الصلاةِ وأكملُ التسليم، على سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمدُ لله على كلِّ حال، ونعوذُ باللهِ من حالِ أهلِ النار.
لا إله إلا الله العظيمُ الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرشِ العظيم، لا إله إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريم.
يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتكَ نستغيث.. يا ذا الجلال والإكرام..
اللهمَّ رحمتكَ نرجو فلا تَكِلْنا إلى أنفسِنا طرفةَ عين، وأصلحْ لنا شأنَنا كلَّه، لا إلهَ إلا أنت..
الله.. الله ربي لا أُشركُ به شيئاً.
أما بعد:
فإنَّه ليس في خصالِ الخير وإنْ جلَّت، ولا في أنواعِ الأعمالِ وإن عَظُمت، أعلى من حسنِ الظنِ بالله تعالى، قال الله جلَّ وعلا في الحديث القدسي: (أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معهُ إذا ذكرَني..) الحديث؛ وفي روايةٍ: (أنا عندَ ظنِّ عبدي بي فليظنَّ بي ما شاء).. إجابةً لدعاء، وشفاءً من مرضٍ، وغنًى من فقرٍ، ونصرةً من ظلمٍ، وفرجاً بعد شدة، ويسراً بعد عسرٍ، ومغفرةً لذنب، وعلماً بعد جهل... وغير ذلك.
ويرحم الله تعالى القائل:
أيّها العبدُ كنْ لما لسْتَ تَرجو من نَجاحِ أرجى لِما أنتَ راجي
إنَّ موسى مضى ليَقبِسَ ناراً من شُعاعٍ قد لاحَ، والليلُ داجي
فأتى أهلَهُ وقد كلَّمَ اللهَ وناجاهُ، وهوَ خيرُ مناجي
وكذا الكربُ كلَّما اشتدَّ بالعبدِ دَنَتْ منهُ راحةُ الانفِراجِ
ولا بدَّ للمؤمنِ معَ حُسْنِ ظنِّهِ باللهِ تعالى وثقتِهِ بهِ جلَّ وعلا أنْ يعلمَ أنَّ الذنوبَ بكلِّ أصنافِها عثراتٌ في طريقِ رفعِ البلاء، وسببٌ في تسلُّطِ الأعداء، وما تسبَّبَ في تسلُّطِ الكافرينَ على المسلمينَ إلا ذنوبُهم، بل إنَّ الذنوبَ سببٌ لنزولِ كلِّ بلاءٍ، وإذا كانتِ الذنوبُ هي الداءَ، فإنَّ الدواءَ هوَ التوبةُ والاستغفارُ والإنابةُ إلى الملكِ الغفَّارِ.
قالَ التابعيُّ الجليلُ قَتادَةُ بنُ دِعامَةَ السَّدُوسِيُّ رحمهُ اللهُ تعالى: ألا أدلُّكُمْ على دائِكُمْ ودوائِكُمْ؟ ألا إنَّ داءَكُمُ الذنوبُ، ودواءَكُمُ الاستغفارُ.
والذنوبُ والآثامُ عثراتٌ في طريقِ النصرِ ورفعِ البلاء، لكنَّها أشدُّ ضرراً على الأمةِ إذا فُعلَتْ في أيامِ الفِتَنِ والمِحَنِ، كما قالَ الصحابيُّ ابنُ الصحابيِّ النعمانُ بنُ بشيرٍ رضي الله تعالى عنهما: إنَّ الهَلَكَةَ كلَّ الهَلَكَةِ أنْ تُعمَلَ السيئاتُ في أيامِ البلاء.
فلْنداوِ يا عبادَ اللهِ بمراهمِ التوبةِ والإنابةِ إلى اللهِ تعالى جِراحَ ذنوبِنا، فبُرؤُها بذلكَ أسرعُ منْ طرفةِ العين، سبحانكَ اللهمَّ ربَّنا وبحمدِكَ، نستغفرُكَ ونتوبُ إليكَ.
اللهمَّ اغفرْ لنا وللمسلمينَ والمسلماتِ، والمؤمنينَ والمؤمناتِ، الأحياءِ منهم والأمواتِ، إنَّكَ سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعواتَ، برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين.
ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم، وهو حسبُنا ونعمَ الوكيلُ، وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليماً، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
محمد عبد الله رجو
***
لمتابعة نسيم الرياض:
على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/naseemalriad
وعلى التليغرام:
https://t.me/naseemalriad
وعلى تويتر:
https://twitter.com/naseemalriad
وعلى اليوتيوب:
https://youtube.com/@naseemalriad
وعلى الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va5g8PK5vKA2zNJvVo3b
الجواهر الجامية
25 Nov, 10:26
(420)
*إذا حدثتك نفسك ببغض أحد المؤمنين , فقل لها: بغضي لك أحق من بغضي لهم, لأني على يقين من عيوبك, أما عيوبهم قد تكون ظناً سيئاً مني, ولو فرضنا أني وقفت على عيوبهم بيقين فلعلهم تابوا إلى الله تعالى وأصلحوا فيما بينهم وبين الله عز وجل, من الذي يحول بين العبد وربه؟ اشتغل أيها المؤمن بعيوبك لأنها تعنيك, واترك ما لا يعنيك , وحافظ على صلواتك في أوقاتها مع الخشوع, وأكثر من ذكر الله تعالی, وأمر بالمعروف وانهَ عن المنكر , ودع الخلق لخالقهم, وسل الله السلامة لنا ولك ولهم جميعاً.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 257
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*إذا حدثتك نفسك ببغض أحد المؤمنين , فقل لها: بغضي لك أحق من بغضي لهم, لأني على يقين من عيوبك, أما عيوبهم قد تكون ظناً سيئاً مني, ولو فرضنا أني وقفت على عيوبهم بيقين فلعلهم تابوا إلى الله تعالى وأصلحوا فيما بينهم وبين الله عز وجل, من الذي يحول بين العبد وربه؟ اشتغل أيها المؤمن بعيوبك لأنها تعنيك, واترك ما لا يعنيك , وحافظ على صلواتك في أوقاتها مع الخشوع, وأكثر من ذكر الله تعالی, وأمر بالمعروف وانهَ عن المنكر , ودع الخلق لخالقهم, وسل الله السلامة لنا ولك ولهم جميعاً.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 257
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
20 Nov, 21:16
(419)
*الغيبة القلبية أشد من غيبة اللسان, وتركها أصعب لأن الأولى تعلقها بالقلب, والثانية تعلقها باللسان فترك الغيبة باللسان أسهل من ترك الغيبة بالقلب, لأن اللسان إذا شغلته بنوع من أنواع العبادات من ذكر وتلاوة وتسبيح أو أمر بمعروف ونهي عن المنكر, فإنه لا يقع في معصية الغيبة, أما الغيبة القلبية, فإنها تلازم العبد حتى في عباداته هو يصلي هو يذكر هو يقرأ وقلبه مشتغل بالغيبة والعياذ بالله تعالى. فمن كان حريصاً على سلامة قلبه فليفوض أمر الخلق إلى الله تعالى, وإذا رأى منهم مخالفة ينصحهم, وينكر المنكر, ثم يشتغل هو بعيوب نفسه, لأن اشتغال العبد بعيوب نفسه خير له من اشتغاله بعيوب الآخرين.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 257
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*الغيبة القلبية أشد من غيبة اللسان, وتركها أصعب لأن الأولى تعلقها بالقلب, والثانية تعلقها باللسان فترك الغيبة باللسان أسهل من ترك الغيبة بالقلب, لأن اللسان إذا شغلته بنوع من أنواع العبادات من ذكر وتلاوة وتسبيح أو أمر بمعروف ونهي عن المنكر, فإنه لا يقع في معصية الغيبة, أما الغيبة القلبية, فإنها تلازم العبد حتى في عباداته هو يصلي هو يذكر هو يقرأ وقلبه مشتغل بالغيبة والعياذ بالله تعالى. فمن كان حريصاً على سلامة قلبه فليفوض أمر الخلق إلى الله تعالى, وإذا رأى منهم مخالفة ينصحهم, وينكر المنكر, ثم يشتغل هو بعيوب نفسه, لأن اشتغال العبد بعيوب نفسه خير له من اشتغاله بعيوب الآخرين.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 257
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
12 Nov, 10:48
(418)
*من حصلت عنده صفة الصدق والاستقامة, بتمسكه بالكتاب والسنة ورميه الأخلاق الذميمة عليه بالترقي, وهذا لا يكون إلا بكثرة ذكر الاسم المفرد ( الله ), عليه أن يكثر من ذكر الاسم المبارك حتى يسقط من لسانه إلى قلبه فإذا وقع الاسم في قلبه عندها يكون سببا للوصول إلى المسمى, ويكون ترقيه أكثر, ويشعر بمعية الله عز وجل. ومن دخل في هذا المقام عليه أن لا يترك الأخذ بالأسباب, لأن من ينسى الأسباب فإنه قد ينسى الحقوق والواجبات المترتبة عليه تجاه نفسه وزوجته وأولاده والمؤمنين, و هذه الأمور من جملة حقوق الشريعة, قال تعالى في حق ذي القرنين: { وآتيناه من كل شيء سبباً فأتبع سبباً } ( سورة الكهف 85 ) فالأسباب مخلوقة لله تعالى, والأخذ بها غير الاعتماد عليها, فصاحب المعية مع الله تعالى يأخذ بالأسباب في ظاهره, ويعتمد على الله تعالى في باطنه, فجوارحه تعمل وتنفعل مع الأسباب. وقلبه يتوكل على الله تعالى. ومن ترك الأخذ بالأسباب فإن الله تعالى لا يرضى عنه, لأن الأسباب مخلوقة لله تعالى. فعليه أن يأخذ بها ويعلم أنها مخلوقة وفانية, فلا يعتمد ولا يتوكل عليها، ولكنه يتوكل على الحي الذي لا يموت. وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دليل على ذلك, فرسول الله صلى الله عليه وسلم مع جلالة قدره الرفيع, ومعيته مع الله تعالى لم يترك الأخذ بالأسباب, فهو يخرج من شدة الجوع وكذلك الصديق وعمر رضي الله عنهما أخذا بالأسباب, ولكن القلوب متوكلة على الله تعالى, ويوم الهجرة خير دليل على ذلك.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 255
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*من حصلت عنده صفة الصدق والاستقامة, بتمسكه بالكتاب والسنة ورميه الأخلاق الذميمة عليه بالترقي, وهذا لا يكون إلا بكثرة ذكر الاسم المفرد ( الله ), عليه أن يكثر من ذكر الاسم المبارك حتى يسقط من لسانه إلى قلبه فإذا وقع الاسم في قلبه عندها يكون سببا للوصول إلى المسمى, ويكون ترقيه أكثر, ويشعر بمعية الله عز وجل. ومن دخل في هذا المقام عليه أن لا يترك الأخذ بالأسباب, لأن من ينسى الأسباب فإنه قد ينسى الحقوق والواجبات المترتبة عليه تجاه نفسه وزوجته وأولاده والمؤمنين, و هذه الأمور من جملة حقوق الشريعة, قال تعالى في حق ذي القرنين: { وآتيناه من كل شيء سبباً فأتبع سبباً } ( سورة الكهف 85 ) فالأسباب مخلوقة لله تعالى, والأخذ بها غير الاعتماد عليها, فصاحب المعية مع الله تعالى يأخذ بالأسباب في ظاهره, ويعتمد على الله تعالى في باطنه, فجوارحه تعمل وتنفعل مع الأسباب. وقلبه يتوكل على الله تعالى. ومن ترك الأخذ بالأسباب فإن الله تعالى لا يرضى عنه, لأن الأسباب مخلوقة لله تعالى. فعليه أن يأخذ بها ويعلم أنها مخلوقة وفانية, فلا يعتمد ولا يتوكل عليها، ولكنه يتوكل على الحي الذي لا يموت. وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دليل على ذلك, فرسول الله صلى الله عليه وسلم مع جلالة قدره الرفيع, ومعيته مع الله تعالى لم يترك الأخذ بالأسباب, فهو يخرج من شدة الجوع وكذلك الصديق وعمر رضي الله عنهما أخذا بالأسباب, ولكن القلوب متوكلة على الله تعالى, ويوم الهجرة خير دليل على ذلك.*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص 255
الجواهر الجامية
❀•🌷•❀
توجيهات ونصائح
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
الجواهر الجامية
27 Sep, 08:36
(417)
*التمسك بالصدق في الأقوال والأفعال والأحوال ثمرته تظهر في رضا الله تعالى عن هذا الصادق, كما قال تعالى: ( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ) (سورة المائدة/ 115 )، ونحن أمرنا الله تعالى أن نكون مع هؤلاء الصادقين حتى نكتسب منهم صفة الصدق, فكل من اتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم, واعتصم بالله تعالى, ولم يأكل الدنيا بالدين فهو صادق. اللهم اجعلنا منهم برحمتك يا أرحم الراحمين*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص ٢٥٥
الجواهر الجامية
توجيهات ونصائح
❀•🌷•❀
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
*التمسك بالصدق في الأقوال والأفعال والأحوال ثمرته تظهر في رضا الله تعالى عن هذا الصادق, كما قال تعالى: ( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ) (سورة المائدة/ 115 )، ونحن أمرنا الله تعالى أن نكون مع هؤلاء الصادقين حتى نكتسب منهم صفة الصدق, فكل من اتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم, واعتصم بالله تعالى, ولم يأكل الدنيا بالدين فهو صادق. اللهم اجعلنا منهم برحمتك يا أرحم الراحمين*
الدرر البهية في الوصايا الجامية ص ٢٥٥
الجواهر الجامية
توجيهات ونصائح
❀•🌷•❀
لسيدي العارف بالله الشيخ •• أحمد فتح الله جامي•• رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء
https://t.me/g_gameeh
2,221
subscribers
330
photos
4
videos
