فتاوىمهمةلنساءالأمة🇸🇦فقه المرأة🇱🇾

إذا كنت تشتكي ألمًا في جسدك.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فينبغي للإنسان إذا أحس بألم أن يضع يده على هذا الألم ويقول :
انقر هنا لقراءة المزيد و للإنضمام

إذا كنت تشتكي ألمًا في جسدك.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فينبغي للإنسان إذا أحس بألم أن يضع يده على هذا الألم ويقول :
انقر هنا لقراءة المزيد و للإنضمام

لم تحفَظ القُرآن بعد؟!

أُبشّرك لَو بَدأت بِحفظ القُرآن مِن اليَوم وحَفظت وجهًا واحدًا فقَط فإنَّك....... (هذه الرسالة لك انقر هنا لقراءتها كاملة و للإنضمام).

‏لم تحفَظ القُرآن بعد؟!

أُبشّرك لَو بَدأت بِحفظ القُرآن مِن اليَوم وحَفظت وجهًا واحدًا فقَط فإنَّك بَعد سنَة بالضَبط ستكُون قَد أتممتَ " ١٩ "جُزءًا، وإن حفظتَ وجهَين فِي اليَوم ستَتم حِفظ القُرآن كاملًا فِي "١٠ " أشهُر فقَط، فابدَأ مِن اليَوم ولَا تجعَل أي شَيء وأي فِكرٍ وأي ظرفٍ يمنعُك عَن حِفظ القُرآن.......

"[910 -939] السؤال: [910 -939] هل يجوز للزوج أن ينظر في جوال زوجته وهل للزوجة أن تنظر في جوال زوجها؟

الجواب: لا شك في هذا، هذا واجب عليه؛ لأنه قيم عليها فيراقبها إن حصل يمنعها من هذه الأمور ولا تستعملها براءة لها فهذا أطيب أما أنه لا يستطيع يمنعها منها فلعل الأقل أنه يراقبها ويتفقدها . السائل: كذلك حفظك الله يسأل وهل يجوز للزوجة أن تنظر في أجهزة زوجها للغرض نفسه؟ الشيخ: نعم، إذا كان القصد منه الإنكار إنكار المنكر فهذا يجب عليها ويجب عليه نحو الآخر هذا من إنكار المنكر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

🎁 أهم النصائح لحفظ القرآن الكريم 🎁

❪ ❀ ❫ السُّــــــؤَالُ : ☟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[كيف استمر ف حفظ القران والحفظ أهم أم القراءة ؟]

❪ ❀ ❫ الجَـــــــوَابُ : ☟

انقر هنا لقراءة الجواب

معنى قول النبي: «نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات»
السؤال:

ما معنى مائلات مميلات في حديث الرسول ﷺ: نساء كاسيات عاريات ...  إلى آخره؟

play
-01:56
max volume
الجواب:

سمعتم الحديث، يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس يقال عنهم: إنهم الشرطة وأشباههم من الظالمين، الشرطة الظالمة ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا.

المقصود: أن النساء الكاسيات العاريات أصل كما قاله المشايخ في تفسيرها، وأنهن كاسيات من نعم الله، عاريات من شكرها، هذا أحد التفسيرات لها.

وقال آخرون من أهل العلم: معنى كاسيات، يعني: كاسيات ثياب رقيقة، ما تستر البشرة، عاريات في المعنى.

وقال آخرون في تفسير الحديث: معناه كاسيات بثياب قصيرة، لا تستر، كالتي تلبس الثياب التي إلى الركبة، أو إلى بعض الفخذ، أو إلى بعض الساق، وتكشف الرأس، كل هذه كسوة عارية، فلا تكون الكسوة كافية إلا إذا كانت ساترة للمرأة كلها، فالنساء الكاسيات العاريات هن اللاتي يلبسن لباسًا لا يسترهن، إما لقصره، وإما لرقته، وإما لضيقه -والعياذ بالله- حتى تبدو أحجام عورتها، هذه كاسية بالاسم، عارية في الحقيقة.

وأما مائلات مميلات، فهن المائلات عن العفة، مائلات عن الاستقامة إلى الفواحش والمنكرات، يعني مائلات عن الاستقامة والعفة والصبر على ما أوجب الله، إلى ما حرم الله من الزنا، والفواحش، والتهم، مميلات لغيرهن: مميلات للنساء الأخريات، يدعُنَّ إلى الفساد، ويعلمن النساء الفساد، ويشجعن على الفساد -نسأل الله العافية-.

شروح الحديث قضايا المرأة  الألبسة المحرمة
للشيخ ابن باز رحمه الله

 
مجموع الفتاوى
 
#حكم #صوم #النفساء #إذا #طهرت #ثم #عاد #إليها #الدم

حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
السؤال: إذا طهرت النفساء خلال أسبوع، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة، ثم عاد إليها الدم، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟ 
الجواب: إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين، فإن صومها صحيح، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم؛ لأنه نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين، ومتى أكملت الأربعين وجب عليها الغسل وإن لم تر الطهر؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته. لكن إن وافق الدم بعد الأربعين عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق[1]. 
نشر في (مجلة الدعوة) العدد 1525 بتاريخ 20/8/1416هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 198). 

حكم الصيام على من جاءها الحيض في سن العاشرة

📩 #السؤال :

لدي بنت تبلغ من العمر 13 سنة وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ الخامسة عشرة ، لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم ، وبعد هذا الأمر سألناها وأفادت بأنه جاءها قبل ثلاث سنوات أتى وعمرها عشر سنوات ، ولذا نريد أن نعرف الحقيقة هل هي تصوم بنت الخامسة عشرة أم من ما جاءها الحيض؟ وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض ماذا نفعل بالثلاث سنوات التي فاتت ، هل تصومها؟ مع العلم أنا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك. أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر".

📄 #الجواب :

وأفيدك بأنه #يجب عليها صيام رمضان إذا #بلغت ، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية : بلوغ خمس عشرة سنة ، أو الحيض ، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو إنزال الماء (المني) عن شهوة يقظة أو منامًا ، ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة.

#وبناء على ذلك فإنه #يجب عليها #قضاء ما تركت من الصيام بعدما بدأت تحيض ، وقضاء الأيام التي حاضتها في رمضان ، كما تجب عليها #الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم بسبب #تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا كانت تستطيع الإطعام ، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم.

وفق الله الجميع لما فيه رضاه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/11351/حكم-الصيام-على-من-جاءها-الحيض-في-سن-العاشرة

أفطرت عدة رمضانات بسبب الحمل والرضاعة فماذا يلزمها؟  -  لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
 
إذا أفطرت المرأة سنوات متتالية في رمضان بسبب حملها أو الرضاعة، فهل يجوز أن تؤدي تلك الأيام بعد ذلك؟
 
الجواب
 
إذا أفطرت المرأة لحملها أو لإرضاعها وجب عليها أن تصوم من أيام أخر، حتى لو طالت المدة فإنه لا إثم عليها؛ لأنه ربما يأتيها رمضان الثاني وهي في رضاع، فيشق عليها الصوم، فنقول تنتظر حتى يزول الرضاع وحتى لا يحدث حمل آخر.
المصدر سلسلة اللقاء الشهري  اللقاء الشهري [37]   

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_037_27.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
الصيام > حكم القضاء

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

السؤال:

المستمعة تقول: إنها مصابة بضيق التنفس في الصدر، ووصف لها الأطباء بخاخ يساعدها على التنفس، تستعمل هذا البخاخ في الفم و الأنف، والبخاخ عبارة عن هواء، فتستعمل هذا الدواء أحياناً في شهر رمضان في النهار، وهي صائمة هل هذا البخاخ يفطر أم لا بارك الله فيكم؟

الجواب:

الشيخ: الذي أرى أن هذا البخاخ لا يفطر لأنها كما قالت هو هواء أو ذرات أكسجين لا تصل إلى المعدة، والمحرم على الصائم الأكل والشرب، وما كان بمعناهما، وهذا ليس أكلاً، ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب، وهو لا يصل إلى المعدة، فإنه ربما لا يصل إلى الحلق، الذي أرى أن هذا لا بأس به، وأنه لا حرج إذا استعمله الصائم صياماً فرضاً، ولا يفسد الصوم به لا صوم النفل، ولا صوم الفريضة.

http://binothaimeen.net/content/9886

هل مشاهدة التلفاز تفسد الصوم ؟!
- الشيخ العلامة صالح الفوزان

بعض الناس قد يصوم في رمضان ولكنه يشاهد التلفاز والدش وغيرها من الات اللهو فما حكم صوم هؤلاء؟
حكمه انه ناقص صوم ناقص وقد يكون صوما لا اجر فيه قد يصوم الانسان ويتعب وليس له اجر قال صلى الله عليه وسلم رب صائما حظه من صيامه الجوع والعطش. ورب قائما حظه من قيامه السهر
. فهذا ليس له اجر. اللي يصوم ولا يكف بصره عن الحرام ولا سمعه عن الحرام. ولا جوارحه عن الحرام ولا لسانه عن الحرام. هذه الاشياء تنقص صومه حتى لا يبقى له اجر.....
نعم
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
رابط الصوتية
https://t.me/ftawaaalnsa/7513

🔢 الصيــــــــام
الدم الذي ينزل من الحامل
۩ الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● اللقاء الشهري [54/4]
● وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_054_04.mp3
        
(❓) امرأة حامل نزل منها دم: ماحكم صلاتها وصومها، هل تترك الصلاة والصوم؟
(🔵) الحامل إذا نزل منها الدم فهذا الدم دم فساد، ليس حيضاً، فتصلي وصلاتها صحيحة، وتصوم وصومها صحيح، يحل لزوجها مايحل لها إذا لم يأتها هذا الدم، لأن هذا الدم يسميه العلماء دم فساد،
ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول وقتها، إلا النافلة فمتى أرادت أن تصلي فلتتوضأ، في أي وقت غير أوقات النهي،
أما الفريضة فلا تتوضأ لها إلا إذا دخل الوقت،
هذا إذا كان الدم مستمراً،
أما إذا كان متقطعاً وتوضأت ولم يخرج شيء حتى دخل وقت الصلاة فإنها تصلي الصلاة ولاحرج عليها.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🔢 الصيــــــــام
هل للحامل أن تفطر في رمضان إذا كان الصوم يخفف من وزن الجنين
۩ الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● اللقاء الشهري [61/7]
● وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_061_07.mp3
         
(❓) امرأة تقول: فضيلة الشيخ، المرأة الحامل إذا أخبرها طبيب ثقة بأن الصيام قد يؤثر على الجنين، ولكن هذا التأثير ليس كبيراً حيث سينقص وزن الطفل فقط، ولكن سرعان ما يستعيد وزنه بعد الولادة بإذن الله، فهل يجب عليها أن تصوم، أم الأولى في حقها أن تفطر لحق الجنين؟
(🔵) إذا كان لايضر الجنين وهي لايحصل عليها مشقة فلتصم، وخفة وزنه قد يكون لمصلحته؛ لأنه إذا خف وزنه سهل خروجه، وبعد أن يولد فيشب ويثقل وزنه،
أما إذا قالوا: إنه يضره؛ بحيث لايأتيه من الغذاء من الدم مايقيم عظامه وأعصابه وما أشبه ذلك، فهنا لا تصوم،
أو كان يشق عليها هي؛ لأن النساء يختلفن في الحمل، وأيضاً الحمل يختلف أوله وآخره، فمتى وجدت مشقة أو خيفة على الجنين فإنها لاتصوم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

إذا رأيت مسلمًا يشرب ناسيًا وهو صائم هل أُذَكِّره؟

📩 #السؤال : 

يقول بعض الناس إذا رأيت مسلمًا يشرب أو يأكل ناسيًا في نهار رمضان فلا يلزمك أن تخبره ؛ لأن الله أطعمه وسقاه ، كما في الحديث ، فهل هذا صحيح؟ أفتونا مأجورين. 

📄 #الجواب : 

👈 من رأى مسلمًا يشرب في نهار رمضان أو يأكل أو يتعاطى شيئًا من المفطرات الأخرى ناسيًا أو متعمدًا وجب #إنكاره عليه ؛ لأن إظهار ذلك في نهار الصوم منكر ، ولو كان صاحبه معذورًا في نفس الأمر ، حتى لا يجترئ الناس على إظهار ما حرم الله من المفطرات في نهار الصيام بدعوى النسيان ، وإذا كان من أظهر ذلك صادقًا في دعوى النسيان فلا قضاء عليه ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه))  متفق على صحته.

👈 وهكذا #المسافر ليس له أن يظهر تعاطي المفطرات بين المقيمين الذين لا يعرفون حاله ، بل عليه أن #يستتر بذلك حتى لا يتهم بتعاطيه ما حرم الله عليه ، وحتى لا يجرؤ غيره على ذلك.

👈 وهكذا #الكفار يمنعون من إظهار الأكل والشرب ونحوهما بين المسلمين ؛ سدًا لباب التساهل في هذا الأمر ، ولأنهم ممنوعون من إظهار شعائر دينهم الباطل بين المسلمين. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11752/إذا-رأيت-صائما-يشرب-ناسيا-هل-أذكره

حكم من استمر معها الدم زيادة عن أربعين يوما  -  لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
هذه رسالة وردتنا من المستمعة ش ع ع تقول فيها طلعت من الأربعين، ولم يقف معي الخارج عادة في النفاس، ولكنه زاد بعد الأربعين وأصبح بشكل العادة الطبيعية، فقال لي بعض النساء الطاعنات في السن واللاتي يتقدمن علي معرفة بهذه الأمور أنها أخت النفاس، فهل أصلي أم لا؟ وفقكم الله.
  الجواب
  - الشيخ الدم الذي يكون بسبب الولادة هو دم فاسد، ولا حد لأكثره ولا لأقله، ولهذا متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة فإنها تكون طاهرة وتجب عليها الصلاة ويصح منها الصوم ويجوز لزوجها أن يجامعها، وكذلك إذا استمر بها الدم حتى زاد على الأربعين فإنه يعتبر دما فاسدا، ولكن إن وافق عادة فهو حيض، وإن لم يوافقها فليس بحيض حتى يتكرر ثلاث مرات، ثم بعد ذلك يحكم بكونه حيضا. ولكن هذا التفصيل لا أعلم له دليلا، فما دام الدم لم يتغير فهو دم النفاس، فإنها تبقى ولو زادت على الأربعين حتى تطهر. لو استمر بها دم مدة كبيرة فإنها حينئذ تغتسل وتصلى، وإذا جاءتها أيام عادة حيضها فإنها تجلس مدة أيام الحيض.
السؤال لكن تستمر بدون صلاة حتى ينقطع الدم؟
  - الشيخ حتى ينقطع الدم ما يطبق عليها إطباق عام تعرف أنه لم ينقطع إما إطلاع الطبيب على ذلك أو بممارسات وتجريبات.المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب  الشريط رقم [70]   

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_070_03.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى المرأة >الطهارة > الحيض والنفاس

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

حكم تناول الدواء لإيقاف العادة الشهرية في شهر رمضان

السؤال: 

من النساء من تتناول دواء لإيقاف العادة الشهرية في شهر رمضان لتتمكن من أداء الصلاة والصيام مع الناس، ما حكم عملها هذا؟

الإجابة: 

استعمال هذه الأدوية التي تمنع نزول الحيض وتمنع الحمل ونحوها أولا في أصل استعمالها لا بد للمرأة أن تستشير أهل الاختصاص في الطب هل من المناسب لها استعمال مثل هذه الأدوية؛ لأنها لا تناسب كل امرأة بل قد تضر ببعض النساء، ثم إن كانت لا تضرها لا بد من إذن زوجها فإن أذن لها فإن استعمالها لهذا الدواء مباح، لكن ينبغي للنساء عدم التمادي والاسترسال في هذا الأمر؛ لأنه ومن الوقع ثبت لنا أن مثل هذه الأدوية تسبب للمرأة اضطرابات في عادتها حتى تكون المرأة غير ضابطة لها، فتختل عليها بسبب ذلك كثير من الأمور، وخاصة العبادات من صلاة وصيام وحج ونحو ذلك. لذا فإني أنصح المرأة أن تترك الأمر على طبيعته كما خلقه الله، فإنه سبحانه أحكم الأحكمين وهو العليم الخبير اللطيف، يعلم ما يصلح عباده، فلا ينبغي لها أن تتعرض لمثل هذه الأمور التي تؤدي بها إلى الاختلال والاضطراب في عادتها فتختل عبادتها تبعا لذلك، وقد كان نساء الصحابة رضي الله عنهن بل وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا يأتيهن الحيض في رمضان فيفطرن، ثم يقضين، والحمد الله الأمر يسير، تفطر إذا نزل دم الحيض ثم تقضي، ولها فيمن سلف من نساء الصحابة رضي الله عنهن خير قدوة، حتى إن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أخبرت أنه كان يكون عليها الصوم من رمضان فما تقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، المقصود أن الأمر يسير ولا تضجر المرأة وتذهب لهذه الأدوية التي تسبب لها الاضطرابات. والله أعلم.




https://www.mufti.af.org.sa/

من لا يجب عليه الصوم

📩 #السؤال : 

من الذي لا صوم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

🪧 #الجواب : 

المجنون ، وفاقد العقل ، والصبي ، والصبية قبل البلوغ.

👈 أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم ، ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس ، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان.

👈 أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان ، والفطر أفضل ، وعليهما القضاء إذا أفطرا في رمضان ؛ لقول الله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185].

#لكن إذا كان المريض لا يرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلا يلزمه الصوم ولا القضاء ، وعليه أن يطعم مسكينًا عن كل يوم ، وهو نصف صاع بالصاع النبوي من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريبًا.

👈 وهكذا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ، ولا صوم عليهما ولا قضاء.

#ويجوز دفع الكفارة عن جميع رمضان دفعة واحدة في أول الشهر أو آخره ، أو في أثنائه لفقير واحد أو أكثر.

👈 وهكذا حال الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام تفطران وعليهما القضاء #كالمريض. 

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11353/من-لا-يجب-عليه-الصوم

"[2065-3022] إذا اشتريت لابنتي الكبرى ألعابا معينة، فهل لا بد من أن أعطي الصغرى كأختها تماما؟

الجَوَابُ: الألعاب ما هي لتتمول ما تتمول الألعاب، الشيء الذي ما يتمول ما هو بلازم يعني، تشري لها شي تأكله ولا تشتري للثانيات هذا مستهلك ما هو، لكن التمليك هو الذي ما يجوز.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

•••
هل تريد حفظ القرآن ولاتنساه ..؟❗
هل تريد حفظ القرآن حفظاً متقنا ..

اتبع بالتسلسل الخطوات التالية أثناء حفظك:

انقر هنا لقراءة هذه الخطوات و للإنضمام..........................

⛔️ نصيحة : سارعوا بالاشتراك قبل الحذف .

حكم قص شعر المرأة شعرها على شكل مدرجات او سبعة ..... للشيخ صالح محمد اللحيدان رحمه الله ....
نور على الدرب
الأطعمة واللباس والزينة ....

[233 /641] المرأة بالذات تحب الثناء والمدح فهل هذا من الشرك..؟ الشيخ صالح الفوزان

[295 /641] هل على المرأة ألا تشاهد التلفاز بسبب ظهور الرجال على هذا التلفاز..؟ الشيخ صالح الفوزان

[307 /641] هل يستدل بقولهﷻ وما خلق الذكر والأنثى، إن سعيكم لشتى بأن عمل المرأة يختلف عن عمل الرجل؟

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @Nacherkawa2m_Bot

📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....

"[1311 /1350] إذا كانت المرأة لديها مال لكنها تسرق من مال زوجها فما حكم فعلها؟ الشيخ صالح الفوزان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"""

"[706 /1350] انتشر ما يسمى بالحمامات المغربية لتنظيف البشرة، فتجلس فيها المرأة كاشفة نصف بدنها..؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

بيع الحلي أو استبداله هروبا من الزكاة - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
فضيلة الشيخ، يعمد بعض النساء في مثل هذه الأيام وشهر شعبان إلى بيع ما عندها من الذهب أو استبداله هروبا من زكاة الحلي التي يحل حولها في رمضان، فهل من نصيحة وتوجيه؟
الجواب
النصيحة يجب أن نعلم أن الحيل في الشريعة الإسلامية باطلة؛ سواء كانت هذه الحيل على إسقاط واجب، أو على فعل محرم، فكلها باطل، والذي يتحيل فيه شبه من أخس عباد الله وهم اليهود، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل.والمتحيل على الله لاعب على الله -والعياذ بالله- مستهزئ بالله ﴿ يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم﴾ [البقرة9] ومع ذلك كل من تحيل على واجب لإسقاط الواجب فإنه لا يسقط ويكون مطالبا به عند الله، وكل متحيل على محارم الله فإنها لا تحل ويكون معاقبا على هذه المعصية، فحذار حذار من الحيل! فإنكم لا تعاملون إلا من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. ونقول لو فرض أن امرأة باعت حليها في شعبان أو في رجب فرارا من وجوب الزكاة عليها في رمضان، فإن الزكاة تجب عليها في رمضان في الحلي الجديد؛ لأنه عوض عما تجب فيه الزكاة، أرأيت لو أن إنسانا عنده -مثلا- دراهم من فضة، ثم باعها قبل رمضان بشهر أو شهرين وحولها إلى دنانير، فهل تجب الزكاة في الدنانير في رمضان أم نقول حتى يتم الحول؟ تجب في رمضان، فالحيل لا تسقط الواجب، وما سمعت أحدا قال مثلما جاء في هذا السؤال من هذه الحيلة. نعم. أسمع من بعض الناس يقول إن حلي المرأة لا تجب فيها الزكاة، وهذا خلاف مشهور من قديم الزمان، ولكن الخلاف يجب على المؤمن أن يرده إلى الله ورسوله، قال الله عز وجل ﴿وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله﴾ [الشورى10] وقال عز وجل ﴿ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا﴾ [النساء59] ولم يرد لا في القرآن ولا في السنة أن حلي المرأة لا زكاة فيه أبدا، ومن وجد شيئا من ذلك فليسعفنا به، بل النصوص عامة في وجوب زكاة الذهب والفضة، مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت صفائح من نار وأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. لا يوجد نص يقول ليس في حلي المرأة زكاة، والقياس على الثياب غلط، فلو كان عند الإنسان ألف ثوب لا تجب في الزكاة، فقياس الحلي على الثياب غلط أولا لأنه قياس في مقابلة النص، وكل قياس في مقابلة النص فإنه فاسد باطل. ثانيا أنه لا يتم القياس؛ لأن الذهب والفضة الأصل فيهما وجوب الزكاة، والثياب ونحوها الأصل فيها عدم الوجوب. ثالثا أن الذين يقولون بعدم الوجوب، قالوا لو أن المرأة أعدت الذهب للكراء -تؤجره- ففيه الزكاة، ولو أن إنسانا صنع ثيابا كثيرة للكراء فليس فيها زكاة، فإذا القياس غير صحيح. والحمد لله، زكاة الحلي ربع العشر، أي (2.5%) وهذه لا تضر الإنسان، إن كانت واجبة في دين الله فقد أدى ما عليه وأبرأ ذمته، وإن لم تكن واجبة فهي تطوع وكل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. والله ليتمنين كل واحد منا بعد الموت أنه تصدق بدرهم واحد، لأن كل الأموات يتمنون أن في حسناتهم زيادة حسنة واحدة، والصدقة من أفضل الأعمال.المصدر سلسلة اللقاء الشهري اللقاء الشهري [60]

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_060_05.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى المرأة >الزكاة > زكاة النقدين

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

" [1058 -3022] السؤال: هل يجوز لمن تسكن في بلاد الكفر أن تفتح محلا لتزيين شعور النساء من المسلمات والكافرات؟

الجَوَابُ: إذا كانت تزين شعور النساء على السنة لا بأس، أما تزينها على الحرام لا، ما يجوز لها، نعم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من شرح عمدة الفقه
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #فريق_مشروع_كبار_العلماء"

" السؤال: [735 -3022] هل ثبت عن النبي ﷺ أنه أمر إحدى الصحابيات أن تصلي إمامة بأهل بيتها رجالاً ونساء؟

الجَوَابُ: رجالاً ما ثبت هذا، أما النساء نعم صلت بهن، وأقرها الرسول ﷺ على ذلك، نعم، لكن يقولون في بعض الروايات أنه كان لها مؤذناً، حتى المؤذن ما ورد أنه يصلي معها، يمكن يأذن ويطلع ويصلي مع الناس، نعم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من شرح عمدة الفقه
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #فريق_مشروع_كبار_العلماء"

📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....

❗️حكم رفع الفتيات أصواتهن بالغناء في صالات الأفرح ⁉️

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

هل من كلمة يا فضيلة الشيخ إلى أصحاب صالات الأفراح والأعراس فيما يحصل من رفع أصوات الغناء بمكبرات الصوت، ويجلس الرجال يستمعون غناء الفتيات فما رأيكم؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

رأيي أنّ هذا حرام أن تظهر أصوات النساء عند الرجال الذي يجلسون يستمعون إليهن ويتلذذون بأصواتهن، وفيه -أيضاً- إفزاع للجيران وقلق عليهم، والواجب علينا إزاء هذه النعمة أن نشكر الله -عز وجل-، وألّا نجعل من الفرح سبباً لمعصية الله،

ومن المنكرات في هذا أنّ بعض الأزواج السفهاء يأتون إلى النساء في مجتمعهنّ ويجلس مع زوجته في مكان مرتفع ويتحدث إليها والنساء أمامه كاشفات الوجوه، وهذا لا شك في تحريمه وأنه لا يجوز،

وإني لأعجب من أهل المرأة كيف يمكّنون الزوج من الحضور إلى النساء؟! أفلا يخشون أن تكون امرأة في النساء أجمل من زوجته؟ وإذا كانت أجمل من زوجته فسوف تنحطّ رغبته في زوجته بلا شك، يعني الإنسان إذا رأى امرأة أجمل من زوجته وأبهى وأحسن جسماً فستقِلُّ رغبته في الزوجة، وتنقلب سعادته شقاوة،

فلذلك أنهى عن هذا وأقول ليتقّ الله عباد الله، وليتجنبوا هذه السفاسف، والنكاح ليس شيئاً غريباً لا يحدث في السنة إلاّ مرّة، النكاح -والحمد لله- *كل ليلة زواجات،* فلا حاجة إلى أن نحتفل به هذا الاحتفال الذي يخرج عن السنة،

أما ما وافق السنة من ضرب النساء بالدف بأصوات غير مزعجة ولا مثيرة للشهوة فهذا لا بأس به.


🎙الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_055_15.mp3]

❗️حكم النّظر إلى المرأة المخطوبة دون علم أهلها ⁉️

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

هل يجوز لي النظر إلى المرأة التي أريد الزواج بها بدون علم أهلها، كأن تحضر إلى قرابة لي فأنظر إليها دون علمها وعلم أهلها، مع العلم أني عازم بإذن الله على التقدم لها، ولكن لم تحصل الخطبة، بل حصل أخذ موافقة منها ومن والدتها قبل أن أتقدم رسمياً إليها، مع أني قد استخرت الاستخارة الشرعية، فهل يجوز لي هذا النظر؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

يجوز لك هذا النظر؛ لأنّ الإنسان إذا عزم على خطبة امرأة، وغلب على ظنّه أنه يجاب، فله أن ينظر إليها بل يسنّ أن ينظر إليها، بشرط ألّا يكون هناك خلوة، وأن يأمن الفتنة على نفسه،

فإذا لم يكن خلوة، وأمن الفتنة على نفسه، ونظر إليها ما يكفي في رغبته فيها، كالنظر إلى الوجه، والرأس، والكفين، والقدمين، فإنّ هذا لا بأس به، بل هو من الأمور المشروعة؛ فإنه أحرى أن يؤدم بين الزوجين، أي أحرى أن يؤلف بينهما.

❍ ويسأل بعض الناس يقول هل يجوز أن أطلب صورتها الفوتوغرافية؟

☜ فنقول: لا يجوز،

أولاً: أن الصورة قد تبقى بيد الخطيب؛ حتى وإن رد.

ثانياً: أنّ الصورة لا تمثل الواقع والحقيقة، قد تشوّه المنظر وقد تحسن المنظر، فينخدع الإنسان.

ثالثاً: أنه لا ينبغي للإنسان أن يمكّن أحداً من أن يلتقط صورة أهله، بناته، أو أخواته، أو ما أشبه ذلك، بل لا يجوز له هذا؛ لما في ذلك من الفتنة، وربما تقع هذه الصورة بأيدي أناس فسّاق يعرضون بناتك على الناس، إن كنّ جميلات صرن فتنة للناس، وإن كن قبيحات صرن مشْمتاً للناس.

🎙الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_022_13.mp3]

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

❗️حكم زخرفة اليدين وتشكيلها بالحناء⁉️

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

هذه السائلة تقول يا فضيلة الشيخ، هل تنقيش اليدين بالحناء والقيام بتشكيلها والزخرفة يجوز؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

نعم. يجوز ذلك فيما جرت به العادة؛ لأن المرأة يستحب لها أن تتجمل لزوجها بقدر ما تستطيع، فإن تجملها لزوجها يستلزم عادة أن يميل إليها وأن يحبها،

وكذلك هي الأخرى إذا تجملت لزوجها وأحبت أن زوجها يحب ذلك، فإن ذلك يزداد به حبّها لزوجها، وكل شيء يوثق عرى الصلة والمحبة بين الزوجين فإنه مطلوب. نعم.

🎙الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_233_15.mp3]

السؤال او مصدر الفائدة

ما حكم ما يفعله بعض الرقاة في لمس الناس وخصوصًا وضع اليد على المرأة الأجنبية, على رأسها على مكان الألم وغير ذلك, هل هذا الفعل يجوز؟ هل ورد فيه حديث؟

 لا يجوز للرجل أن يمس شيئًا من جسد المرأة, ولو من وراء الثوب, كثيرًا من اللمسات إنما تكون من وراء الثياب المهيجة للغرائز في كل مكان, وفي الزِحامات, بمجرد ما يلتصق بامرأة يحصل منه ما يحصل, أولا النبي  صلى الله عليه وسلم لم يقل للراقي: امسح المرقيّة! الرقية بالقرآن أن يقرأ ما يرى أنه رقية, ثم ينفث بهواء فيه ريق, على موضع ما يقصده, فإذا كان يرقي مريضا لآلام في رأسه أو ضيق نفس ونحو ذلك فينفث ينفخ عليه, لا أن يمسح بيده, وبعض الرقاة قد يكون عنده شيء من التغفيل في موارد السنة وأثرها, فيظن أنه مادام أنه راقٍ فيمسح من اليمين و اليسار, وهذا ضلال مبين لا شك, وحتى وضع اليد على الرأس لا داعي, الرقية ليست باليد وليس بإحساس الراقي حتى يكون هذا التيار الكهربائي انتقل عبر هذه المواصلة, لا الدعاء, النبي لما رقاه جبريل قال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما رقى المشرك الملدوغ الذي طلب أهل الحي له رقية بعدة وسائلهم فأفلسوا, وكان أبو سعيد والذين معه ضافوهم ولم يضيفوهم, وهذه سرية إسلامية, قال بعضهم لبعض؛ لعل مع هؤلاء الرهط راقٍ, فأتوا إليهم, فقالوا: هل فيكم راقٍ, قالوا: لا, فقال أبو سعيد:  بلى أنا أرقي, لكن ضيفناكم فلم تضيفونا لا أرقي إلا بجُعل ( يعني بأجره ) فاتفقوا معه على قطيع من الغنم فذهب معهم وقرأ الفاتحة 7 مرات, كلما قرأ وانتهت قراءة الفاتحة نفث نفخًا فيه ريق على الموضع الذي يرقيه فيه, وفي السابعة لما انتهت قام الرجل كأنما نُشط من عقال, لعل المستمعين يعرفون كلمة: " نُشط من عقال " البعير لما تُعطف ذراع يده على عضد يده وتُربط لا يمشي, فإذا فُك هذا العقال قفز, فقام الرجل كأنما نشط من عقال وأخذوا، فتحرج الصحابة : كيف يأخذون أجرًا على القرآن الكريم ؟! ولم يقتسموا حتى قدموا إلى رسول الله بما معهم من الجُعل, فأخبروه, فقال صلى الله عليه وسلم  : " إن خير ما أخذتم عليه أُجرة القرآن الكريم, اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم " يريد أن يطمئنهم بحِل ما فعلوا, ثم قال لأبي سعيد لما أخبره أنه قرأ الفاتحة: " وما يدريك أنها رقية " ؟ كيف علمت؟ ... لكن الصحابي لما رأى هذه السورة العظيمة تبدأ بتمجيد الله وحمده ثم الثناء عليه ثم تمجيده ثم إعلان العبودية له ثم الابتهال إليه بالدعاء, شاف عظمتها فاستعملها رقية فكانت خير الرقى , والله المستعان .
 

الشيخ صالح اللحيدان

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk

Should the woman undo her braids when performing ghusl from janabah or menstruation?
هل المرأة تنقض ظفائر شعرها في غسل الجنابة وغسل الحيض؟ https://youtu.be/afnxFYfqc5g?si=DATaCW2rnUyJhU6o

🔊المُخَبِّب مَلعون ولو كان من أقرب الناس⚠



⁉السؤال
ما حكم الرجل الذي يمنع زوجته من الذهاب إلى بيت أهلها إذا كانوا يقومون بإثارة المشاكل والتدخل في حياة الزوجين ؟ وما الحد الأدنى المطلوب من الزوجة لصلة رحمها ؟ وهل يكتفى بالرسالة والمكالمة فقط ؟

📚الجواب
نعم؛ يحق للرجل أن يمنع زوجته من الذهاب إلى أهلها إذا كان يترتب على ذهابها إليهم مفسدة في دينها أو في حق زوجها.. لأن في منعها من الذهاب في هذه الحالة درْءًا للمفسدة. وبإمكان المرأة أن تصل أهلها بغير الذهاب إليهم في هذه الحالة؛ بل عن طريق المراسلة أو المكالمة الهاتفية إذا لم يترتب عليها محذورٌ؛ لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[التّغـَـابُن: 16]. والله أعلم .
وقد جاء الوعيد الشديد في حق من يفسد الزوجة على زوجها ويخببها عليه، فقد جاء في الحديث: لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ؛ ومعناه: أفسد أخلاقها عليه وتسبب في نشوزها عنه. والواجب على أهل الزوجة أن يحرصوا على صلاح ما بينها وبين زوجها؛ لأن ذلك من مصلحتها ومصلحتهم .


ــــــــــــــــــــــ
أحمد (2/397)، وأبو داوود (2175، 5170)، والحاكم 2/196 (2795) وصححه ووافقه الذهبي. ومعنى (خَبَّبَ): خَدَعَ وأَفْسَد.

✍🏻للشيخ/صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.
#فتاوي

هل خروج الريح من قبل المرأة أو من ذكر الرجل ينقض الوضوء؟
Does wind coming out from from the vagina or penis nullify the wudhu?👇👇👇👇👇👇👇👇

حكم تبخير البيت لطرد الطاقة السلبية؟
*الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*

"[52 -954] ما حكم الأب الذي يهمل أولاده ويتركهم مع أهل السوء، فيُفْعل بهم الفاحشة؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: الذي يُهمل أولاده سواءً مع تجارة أو لا، إهمال الأولاد، وتركهم في الشوارع، وتركهم في مجالس السوء، وتركهم يذهبون مع من لا يؤمَنون عرضة لأن يقعوا في الفواحش، فالواجب على الوالد أن يَرْعى أولادَه مثلما يَرْعى راعي الغنم غنمه، يتابعها وينظر إليها، ولا يهملها: ومن رعى غنمًا في أرض مسبعةٍ، ونام عنها تولَّى رعيها الأسدُ فالوالد مثل راعي الغنم يُراعي أولاده، ولا يُخليهم يغيبون عنه، ويكل أمرهم إليه، أو يقول: خلهم يروحون أبنام، أو باستريح، خلوهم يطلعون، مثلما يقول بعض الآباء، فهذه مسؤولية أمام الله ▐.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk