сладость веры

предпочитайте частый салават на Пророка صل الله عليه وسلم, не зависимо от времени, однако в пятницу это ещё предпочтительней. также, в пятницу любимо чтение суры аль-кахф (пещера).

см. аль-умм, 1/239.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

этот путь не усыпан цветами, но тебе он под силу, иначе тебя бы здесь не было.

Требование знаний, требует от себя чистоту сердца.

Имам аш Шафии (رحمه الله) упомянул свою жалобу Мухадису Ваки’у в маленькой поэме:

«Пожаловался я Ваки’у, на плохую память и указал он мне на оставление грехов, и поведал то что знание - свет, а свет Аллаха на дается грешнику».

ديوان الشافعي (٩٩)


Смысл этих строк взят со слов Всевышнего Аллаха:

(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّه)

Бойтесь Аллаха и Аллах обучит вас.

[2:282].

Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Покаяние за грех необходимо совершить сразу же, не замедляя. И не дозволено его оттягивать, при откладывании человек за это получает грех. Если покается за грех, на нём остается еще один грех, за который нужно ещё другое покаяние, а это покаяние за то, что его оттянул. И мало из кающихся, кто додумывается до этого. Однако думает, что если он покаялся за грех, значит, у него больше нет грехов, но в действительности на нём еще остается совершение покаяния за то, что отложил покаяние за грех.

И от этого может спасти только общее покаяние, как за грехи, о которых знает раб, что совершил их, и о которых он не знает.

И поистине, у раба больше грехов, о которых он не знает, чем о которых знает».

См. «Мадаридж ас-саликин», 1/283.

не оттягивай покаяние за совершенный грех

Рассказывает жена Хасана ибн аби Синана:

«Он приходил ко мне и ложился со мной в постель,затем он укладывал меня подобно тому, как укладывает мать своего ребенка, а когда он понимал, что я уснула он скрытно уходил. Потом выстаивал молитву и я ему говорила: «О абу АбдуЛлях, сколько еще ты будешь наказывать свою душу, пожалей себя». И он сказал: «Молчи! Горе тебе, приближается то время, когда я усну сном, от которого я не проснусь очень долгое время»

для чего была создана страсть ?

Ибн Теймия رحمه الله сказал:

«Поистине, Аллах сотворил в нас страсти и влечения для того, чтобы они помогали нам в достижении того, что нам необходимо. Он создал в нас влечение к пище и способность получать удовольствие от неё. Это само по себе - милость, благодаря которой сохраняются наши тела в этом мире. Так же и страсть и удовольствие, испытываемое от половой близости. Они - милость, поскольку их посредством сохраняется род человеческий, и если эта сила используется для исполнения того, что повелел нам Аллах, то это счастье для нас в мире этом и в мире вечном. В этом случае мы - одни из тех, кого Аллах одарил милостью Своей. Если же мы станем неправильно использовать эти страсти и потреблять скверное или приобретать пропитание скверным путём, например путём притеснения других, или будем допускать чрезмерность, или же мы будем избирать себе объекты удовлетворения страсти помимо жён и тех, кем овладели наши десницы, то окажемся несправедливыми притеснителями, преступающими границы дозволенного и не благодарящими Его за Его милости».

Истикама.

Сердце болеет так же, как болеет тело, и исцеление его - в покаянии и оберегании его от всего, что вредит ему. И оно ржавеет, как ржавеет зеркало, и очищение его - в поминании. И оно обнажается, как обнажается тело, и украшение его - богобоязненность. И оно испытывает голод и жажду подобно телу, и его пища и питьё - познание, любовь, упование, смирение и служение Ему.

Фаваид 214

сказал поэт:

Запасайся из этого мира: приходит вечер, И кто знает, дожить ли тебе до рассвета.
Сколько невест украсили для женихов их, а в Ночь Предопределения записано было, что им умереть сегодня, Сколько детей, у которых, казалось, вся жизнь впереди,
Вдруг оказались во тьме, под землёю, в могилах.
Сколько здоровых умерли вдруг, без причины, И сколько больных прожили долгие годы.
Сколько ношей жили себе, забавляясь,
Не зная, что для них уж сотканы саваны.
Сколько людей просыпались утром в своих дворцах,
А вечером их постелями стали могилы.
Будь же искренен и твори благое всегда -
Надейся, что там тебе будет за это награда.
И бойся Аллаха, ведь богобоязненность
Спасает от ужасов стояния на месте Сбора.

сказал Катада ибн Ди’ама табиин:

сказал Пророк Аллаха, Муса, мир ему:

«О Господь! Что в самом малом количестве ты установил на земле?»

Он ответил: – Справедливость это то, что в самом малом количестве я установил на земле».

см.«аз-Зухд» Ахмада, 355

Умм Кульсум, дочь Абу Бакра, рассказывала:

«Я просила Аллаха, чтобы Он даровал мне мужа, который любил бы меня как ребёнка и поклоняющуюся Аллаху».

И Всевышний Аллах даровал ей в мужья Тальху ибн
УбайдуЛлаха - одного из тех, кому был обещан Рай при жизни.

Умм Кульсум вспоминала: «Когда он видел меня - радовался, когда он слышал мой голос - улыбался, а когда я плакала, он успокаивал меня и не засыпал, пока не удостоверялся, что мне тепло в моей постели. Когда я болела, он испытывал боль, словно эта болезнь тоже была в его теле. Я была его гордостью, как втайне, так и публично».

См. «Аль-Бидая ван-Нихая», 7/157

Сказал Абу Талиб аль-Макки:

«Огромное горе несчастье будет испытывать тот, кто умрёт, а грехи его продолжат существовать в этом мире ещё сотню или даже две сотни лет! Человек будет наказываться за них в своей могиле и нести за них ответ до тех пор, пока их следы то, что он написал, опубликовал, распространил не сотрутся окончательно».

см."Кут аль-кулюб", 2/442

одно из худших ,что ты можешь оставить после себя, это нечесть на подобии музыки и всего запретного которые ты так усердно распространял и за это будет наказание

Если бы с человеком случалось лишь то, что ему нравится, то его состояние было бы весьма далеким от служения Господу и не было бы таких видов служения, как терпение, упование, довольство, смиренная мольба, кротость, самоунижение, ощущение нужды в Аллахе, которые невозможны без перенесения неприятных моментов предопределения. Суть не в том, чтобы проявлять довольство тем из предопределённого, что подходит человеческой природе и любимо ею, а в том, чтобы быть довольным неприятными и болезненными для неё вещами.

📚 Из книги «Степени идущих», стр. 577.

праведники говорили:

"когда твоя душа призовет тебя к ослушанию, ты побеседуй с ней мягким диалогом из этого аята: "скажи: "это лучше или же сад вечности, который обещан богобоязненным? 25:15

посланник Аллаха (🤎) сказал:

"Не сойдет раб Аллаха с места своего в Судный День до тех пор, пока не спросят о жизни его — как он ее прожил, о знаниях его — что он с ними делал, о богатстве его — как он его приобрел и на что расходовал, и о теле его — для чего он использовал его".

رياض الصالحين، ٤٠٧.

Знание подобно трём шагам.

• Тот, кто сделал первый — стал высокомерным.
• Тот, кто сделал второй — стал скромным.
• Тот, кто сделал третий — осознал, что он ничего не знает.

تذكرة السميع ٦٥