"ثِمارُ طُـوّيلِبـة"

‏...سمعتُ الفضيل يقول :
لم يُدرك عندنا مَن أدركَ بكثرةِ صيامٍ ولا صلاةٍ ، وإنَّما أدرك :
بسخاءِ الأنفُسِ ، وسلامةِ الصَّدرِ ، والنُّصحِ للأمَّةِ ..

شعب الإيمان ٧/ ٤٣٩

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏"وإنَّها لرحلةٌ طويلة، وكلما ظنَّ المرء أنه قد اقترب، جائته لحظة صادقة، أو صادمة، تكشف له أنه مازال بعيدًا، بعيدًا جدًا..

إنها رحلة الإخلاص!

- أحمد شُقير -رحمه اللّٰه-.
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذا عقل العبد أن دنياه محض سفر؛ تخفف من الجموع تحرزا ، وجانب مواطن العطب، وتباعد عن حداة اللهو خوفا من التيه وتهمم بنجاته فحسب، فلا رجاء عنده إلا سلامة المقصد والوصول.


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡ابن القيِّم رحمه الله

الصَّادق: ينتظر الفرج، ولا ييأس من روح الله، ويلقي نفسه بالباب طريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتَّة، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلح له ..

فإذا رأيته قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنَّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك ..

مدارج السَّالكين بتصرُّف ٣/ ١٢٢


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡ابن القيِّم رحمه الله

فإنَّ القلب تطرقه طوارق الشَّهوات المخالفة لأمر الله، وطوارق الشُّبهات المخالفة لخبره،

فبالصَّبر يدفع الشَّهوات،
وباليقين يدفع الشُّبهات.

فإنَّ الشَّهوة والشُّبهة مضادَّتان للدِّين مَِن كلِّ وجهٍ، فلا ينجو مِن عذاب الله إلا من دفع شهواته بالصَّبر، وشُبهاته باليقين ..

💡رسالة ابن القيِّم إلى أحد إخوانه ١/ ١٨

ففتنة الشُّبهات تُدفع باليقين،
وفتنة الشَّهوات تُدفع بالصَّبر،

ولذلك جعل سبحانه إمامة الدِّين منوطةً بهذين الأمرين، فقال: {وجعلنا منهم أئمَّةً يهدون بأمرنا لمَّا صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون} [السَّجدة: ٢٤] .

فدلَّ على أنَّه بالصَّبر واليقين تُنال الإمامة في الدِّين ..

إغاثة اللَّهفان ٢/ ١٦٧

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏قال أبو العباس: دخل رجلٌ على الحسن بن سهل بعد أن تأخّر عنه أياماً، فقال:
ما ينقضي يومٌ من عمري لا أراك فيه إلّا علمتُ أنه مبتور القدر، منحوس الحظّ، مغبون الأيام ..

فقال الحسن: هذا لأنّك توصل إليّ بحضورك سروراً لا أجده عند غيرك، وأتنسّم من أرواح عشرتك ما تجد الحواسّ به بغيتها، وتستوفي منه لذّتها، فنفسك تألف مني مثل ما آلفه منك ..


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ميمون بن مهران رحمه الله :
ما بلغني عن أخٍ لي مكروهٌ - قطُّ - إلا كان إسقاطُ المكروه عنه أحبَّ إلي من تحقيقه عليه،

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

--


وخيرُ أمورِ الدِّين ما كان سُنةً
وشرُّ الأمورِ المُحدثاتُ البدائعُ

.

💡-الإمام ابنُ رجب رحمه الله

يا مَنْ يَطْمَعُ في العتق مِن النَّارِ ثُمَّ يَمْنَعُ نفسَهُ الرَّحمةَ بالإصرار على كبائر الإثم والأوزار! تاللهِ؛ مَا نَصَحْتَ نفسك، ولا وَقَفَ في طريقك غيرك. توبق نفسك بالمعاصي، فإذا حُرِمْتَ المغفرة؛ قُلْتَ أَنَّى هذا؟ قُلْ هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُمْ.

فَنَفْسَكَ لُمْ وَلَا تَلُمِ المَطايا
وَمُتْ كَمَدًا فَلَيْسَ لَكَ اعْتِذارُ..

إِنْ كُنْتَ تَطْمَعُ في العتق؛ فَاشْتَرِ نَفْسَكَ مِنَ اللَّهِ، فـ ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾

لطائف المعارف |

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡-الإمام ابنُ رجب رحمه الله

مَن كَرُمَتْ عليه نفسُهُ؛ هان عليهِ كُلُّ ما يَبْذُلُ في افتكاكها من النَّارِ.

لطائف المعارف |


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يبقى الأدبُ يصوِّرُ الخواطرَ، ويأسو الجِراحَ، ويؤلِّفُ بين الألسنةِ والقلوبِ حتى تتصافَحَ الأيادي ويعودَ البناءُ كما كان؛ أبيًّا لا يُنالُ، قويًّا لا يلِينُ.

آثار الإبراهيمي (210/5).



••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"ودَفَنَّا الشَّوقَ في أعماقِنا
‏ومَضَينا في رضاءٍ واحتساب"



••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-

الحمدُ للهِ حمدًا دائمًا أبدًا..

-

‏والإنسان مُذ أهبِط إلى هذه الدنيا حتى يفارقها وهو في مجاهدةٍ يكابد سطوة التراب وعثرات الطين ومراصد الشيطان والتواءت النفوس وخبايا الأفئدة الموصدة على ما فيها من غيوب وسرائر!
‏ومن كان في خفارة المعية ونور الهداية والاستعانة؛ فإن الله سبحانه وبحمده يتمم له نوره ويبلغه غايته.

- وجدان العلي.
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولستُ أدري أأصل إلى مرادي أم أُخترم دون غرضي؟

فأسألهُ أن يُصلحَني أولا، ثمَّ يصلحَ بي، ويهديني، ثمَّ يهدي بي..

تتساءل النَّفس، وتُجيب هي ..


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"فأنتَ أكرَمُ مَنْ يُدعَى، وأرحَمُ مَنْ
يُرجَى وأمرُكَ فيما شِئتَ مُمتَثَلُ"


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡ابن القيِّم رحمه الله

مَن تحقَّق بمعاني الفاتحة علمًا ومعرفةً وعملًا وحالًا، فقد فاز مِن كماله بأوفر نصيبٍ، وصارت عبوديَّته عبوديَّة الخاصَّة الذين ارتفعت درجتهم عن عوامِّ المتعبِّدين، والله المستعان‏ ..

الفوائد ٢٠


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يدورُ المرءُ في أفلاك الألفاظ والمعاني دهرًا ثمّ لا يجدُ سكنى نفسه، ولا تتفتّح مغاليق فكره، ولا يجري ماءُ روحهِ عذِبًا إلا في أفياء كتاب الله عزّ وجلّ.

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«فيا ربِّ، إن صدُّوا فبابُكَ واسعٌ
‏ويا ربِّ، إن ضاقت ففي وَعْدِك السّعَةْ

‏أعِدْني إلى روحي القديمة واحدًا
‏فقد جئتك مكسورًا وروحيْ موزَّعةْ

‏أعِذني من الحرمان، يا ربِّ فالفتى
‏عزيزٌ إذا ما كنتَ في دربه،  مَعَهْ

‏ويا ربِّ لاحت من عطاياكَ غيمةٌ
‏فمُرْها، فأضلاعيْ من الشوقِ مُشْرَعةْ»


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡‏ابن القيِّم رحمه الله

وقال الحارث المحاسبيُّ :

الصَّادقُ : هو الذي لا يُبالي ، لو خرج كلُّ قدرٍ له في قلوبِ الخلقِ ، مِن أجل صلاح قلبه ، ولا يحبُّ اطِّلاع النَّاسِ على مثاقيلِ الذَّرِّ مِن حُسنِ عمله ..

مدارج السَّالكين ٢/ ٢٧٨


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏"أنا لا أُرجّي غير جبّار السماء ولا أهابُ
بيني وبين اللهِ من ثقتي بلطف الله بابُ

أبدًا ألوذ به وتعرفني الأرائك والرّحابُ
لي عنده من أدمعي كنزٌ تضيق به العيابُ

ياربّ بابك لا يردّ اللائذين به حجابُ
مفتاحه بيدي يقينٌ لا يُلم به ارتيابُ

‏ومحبةٌ لك لا تُكدّر بالرياء ولا تُشابُ
وعبادةٌ لا الحشر أملاها عليّ ولا الحسابُ

وإذا سألت عن الذنوب فإن أدمعي الجوابُ
هي في يميني حين أبسطها لرحمتك الكتابُ

💢💢💢

💡قـال ابن قُدامة  رحِمهُ الله:

" فإنَّني إذا كنتُ مع رسولِ الله ‏في حِزبه، متِّبعًا لسُنَّته ‏ما أُبالي من خَالفني ‏ولامَن خالفَ فيّ ولا أستوحشُ لفراقِ من فارقني، ‏وإنَّني لمُعتَقد أنَّ الخَلق كلّهم ‏لوخالفوا السُّنة وتركوها ‏وعادوني من أجلها لما ازددتُ لها إلا لزومًا ولا بها إلا اغتباطًا إن وفَّقني الله لذلك فإنَّ الأمُور كلَّها بيديه، وقلوب العبادِ بين إصبَعَيه ".

ذيل طبـقات الحنابلة.

💢💢💢

‏كان أعرابي يجالس الشعبي فيطيل الصمت، فسئل عن طول صمته فقال:
«أسمع فأعلم، وأسكت فأسلم» ..


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ
مِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ

وَقَد كانَ فَوتُ المَوتِ سَهلاً فَرَدَّهُ
إِلَيهِ الحِفاظُ المُرُّ وَالخُلُقُ الوَعرُ

فَأَثبَتَ في مُستَنقَعِ المَوتِ رِجلَهُ
وَقالَ لَها مِن تَحتِ أَخمُصِكِ الحَشرُ

غَدا غَدوَةً وَالحَمدُ نَسجُ رِدائِهِ
فَلَم يَنصَرِف إِلّا وَأَكفانُهُ الأَجر

تَرَدّى ثِيابَ المَوتِ حُمراً فَما أَتى
لَها اللَيلُ إِلّا وَهيَ مِن سُندُسٍ خُضرُ

كَأَنَّ بَني نَبهانَ يَومَ وَفاتِهِ
نُجومُ سَماءٍ خَرَّ مِن بَينِها البَدرُ»..

أحب الذين يكتفون بجانب قصي من كل محفل، الذين يأنسون بأنفسهم فلا يضعفون أمام سطوة الكثرة ولا ينجرفون مع اللحظات البراقة ولا يبتهجون بالثناء الأول، تجد أحدهم مترددًا قبل أن يأخذ زمام معرفة ما مستريحا إلى المجهولية التي تكتنفه، لكنه مع ذلك لا يلفت وجهًا عن مكروب، ولا يتململ حين تنهضه ميادين المروءة.

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الناس في هذه الدنيا صنفان صنف كالطير يحلّق في فضاء من الجمال السنّي والمعنى الجليل والشرف الرفيع، وصنف مكبل إلى الأرض لا يطيق إرسال بصره إلى أدنى نجم. وإنك مهما حاولت الاقتراب من الأخير محاولاً جذبه إليك أصابك شيء من لوثة الطين العالقة بنفسه، فاصبر، أو امض غير محتقب في ضميرك ما يؤلمك.


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡"حسن الظَّن بِاللَّه لا يخيب

كَما أن الرَّجاء مادَّةُ الصَّبْر، والمعين عَلَيْهِ، فَكَذَلِك عِلّة الرَّجاء ومادَّته، حسنُ الظَّن بِاللَّه، الَّذِي لا يجوز أن يخيب!

فَإنّا قد نستقري الكرماء، فنجدهم يرفعون من أحسن ظَنّه بهم، ويتحوَّبون من تخييب أمله فيهم، ويتحرَّجون من إخفاق رَجاء من قصدهم، فَكيف بأكرم الأكرمين؟ الَّذِي لا يعوزه أن يمنح مؤمليه، ما يزِيد على أمانيهم فِيهِ، وأعْدل الشواهد بمحبة الله جلّ ذكره -لتمسك عَبده برحابه، وانتظار الرّوْح من ظلّه ومآبه-؛ أنَّ الإنسان لا يَأْتِيهِ الفرج ولا تُدْرِكهُ النجاة، إلّا بعد إخفاق أمله فِي كل ما كانَ يتَوَجَّه نَحوه بأمله ورغبته، وعند انغلاق مطالبه، وعجز حيلته، وتناهي ضرّه ومحنته، ليَكُون ذَلِك باعثًا لَهُ على صرف رجائه أبدا إلى الله عزَّ وجلَّ، وزاجرًا لَهُ على تجاوز حسن ظَنّه بِهِ"

المصدر: الفرج بعد الشدّة، التنوخي [١ / ١٦٣]

💢💢💢

قد تكتب عن الصّبر دهرًا، وتَميل عند أوّل بلاء! قد تُرافِق الجِدّ عُمرًا فيكون عند الظَّمأ لك السِّقاء! يا فَتىٰ بلاءات الميادين مختلفة، وشدائد الامتحان مُكلِفة! قد تقرأ ألف كتابٍ وتخاف من خطوة! سياقات الامتنان تختبئ في الإمكان، تُبتلىٰ بأحَبّ ما تملك؛ حتّى تَملِك، وتُختَبَرُ بنقطة الضَّعف لتأخُذ الضِّعف، وتنجو من عظيمٍ بسجدةٍ صادقة! هي هكذا، كُلّ شيءٍ له ثَمَن، وليس كُلّ ما تمنّيت يكون.

قصي العسيلي



••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"أتيتكَ مطروقا ولُذتُكَ طارقا
‏وقضّيت عمري عند بابك مُطرِقَا

‏أُنمّقُ أخطائي إليك
‏وكلّما وقفتُ لأدعو
لا أجيدُ التنمّقَ

‏تمرّ بيَ الأيام تشبه بعضها
‏وحزنٌ توارى داخلي فتعتّقَا

‏تكاد تضيق الأرض والكون يمّحي
بعيني وقلبي في يديك تدفّقا

‏ووحدك تدري أنَّ في البال حاجةً
‏وقلبي بها من سالف العمر أورقَا

‏فهب حاجتي لي، ثم هبني لحاجتي
‏فإن فؤادي في هواها تعلّقا.."


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابن القيِّم رحمه الله

ثلاثُ كلماتٍ كان يكتب بها بعضُ السَّلف إلى بعضٍ، فلو نَقَشَها العبدُ في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقُّه، وهي:

"- مَن أصلحَ سَريرتَه أصلح اللهُ علانيتَه،
- ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلحَ اللهُ ما بينَه وبين الناس،
- ومَن عمِلَ لآخرتِه كفاه الله مَؤُونةَ دنياه" ..

الرِّسالة التَّبوكيَّة ٩٢

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" ليسَ بينَ الفضائل والرذائل، ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نفار النّفس وأنسها فقط، فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات، ونفرت من الرذائل والمعاصي … وليسَ ههنا إلّا صنع الله وحفظه".

- الأخلاق والسير.
.
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من قال لا تتعب؟

حَقّ المُحاوِل التَّعَب، وجزء من قلبه الألم، وبعض تفاصيله الوجع، ولا تكتمل لوحةُ مؤمنٍ إلّا بالشّدائد! والبلاءات تختبر أصحابها، لست آلةً معدومة الشّعور، ولا صخرةً صَمّاء لا تنفلق، احترِم ضَعفًا تُنتِجُ ضِعفًا! تخيّل؟ لَم نُرَبّىٰ على تحفيزٍ يقصم الظَّهر، وكلماتٍ تقصف العُمر، ووهمٍ أنّك تقدر على كلّ شيء!

بل اتعب، وابكِ، واهترئ، وابتعد قليلًا، خُذ زاويةً قَصيّة، واسجُد لله بكُلّ ضَعفِك، لا ترتدي ثوبًا ليس لك، ولقبًا لا يليق لك، وقلبًا يُثقل صدرك، وقدمًا ليست لخُطاك، وصورةً لا تشبه ملامحك، لا تعمل ليُقال عنك، ويُشار إليك، دَع عنك [هُم]، وانشغل [بك] كما أنت.

طَريقُك، حُلمُك، غايتك، أُمّتك! كُلّها محفوفة بالتَّعَب، كُلّها تحتضن الوجع، كُلّها يُعبَرُ إليها بالتّضحيّة دمًا، دمعًا، وقتًا، نومًا، وهذا لوحده يُرهِقك! حاوِل ما دامَ النَّفَس، وإن ذَبُلتَ ساعةً لا بأس، وإن خَلَوتَ فترةً لا بأس، المهم أنّ تسقي النّبتة حتّى لا تموت، وتُغذّي البذرة لحين النُّضوج، ثمّ لا تقف، حتى لو بخطوات خجولة، لو بسَيرِ عجوزٍ قارِب السِّتّين، الفترة لا تُلغي الفكرة، تموت حين تقف.

ختامًا: أثق بك.

قصي العسيلي

‏قال الأحنف
بن قيس:
لا إخاء لملول.....

صفوة الصفوة

-🔺الإمام ابنُ رجب رحمه الله

مَن كَرُمَتْ عليه نفسُهُ؛ هان عليهِ كُلُّ ما يَبْذُلُ في افتكاكها من النَّارِ.

لطائف المعارف


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا الشرح (في كل ذَرَّة منه دُرَّة)، أبدع فيه الشيخ صالح العصيمي تصنيفا وشرحا.

تفرَّعت فيه أغصان الأصلين، فأينع شرحها بحلٍّ لمشكلات شائعة، وردٍّ لشبهات ذائعة.

فلا يحرمن طالب علمٍ نفسه من أخذ متنه حفظا، وشرحه فهما، وامتثاله بعد ذلك عملا.

https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKBHH3NYAu1u7qFk0pWL6Ps&si=TrjMejqZFhqbtuO5

🔺ابن القيِّم رحمه الله

مِن مفسدات القلب: التَّعلُّق بغير الله تبارك وتعالى، وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق، فليس عليه أضرُّ مِن ذلك ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنَّه إذا تعلَّق بغير الله وكله الله إلى ما تعلَّق به، وخذله مِن جهة ما تعلَّق به، وفاته تحصيل مقصوده مِن الله عزَّ و جلَّ بتعلُّقه بغيره، والتفاته إلى سواه،

فلا على نصيبه مِن الله حصل، ولا إلى ما أمَّله ممَّن تعلَّق به وصل ..

مدارج السَّالكين ١/ ٤٥٥


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏لا تستهن بهذه الأحداث ولا تصغِ إلى من يهوّن منها، وإن كنتَ آمناً منها اليوم فقد يصيبك شرارها غداً،

واعلم أن سيف أعداء الإسلام قد سُلّ، وأنّ نار الحرب قد شبّت، وأن المنطقة كلها قد تكون مقبلة على تغييرات كبرى وجذرية.

واعلم أن هذا وقت ينشط فيه المنافقون الذين عهد عنهم الوقوف مع أعداء الإسلام وأعداء الدعوة والإصلاح؛ فلا تسمع لإرجافهم ولا تعتبر موازينهم ولا توالِ أولياءهم.

ولا تسمع للمجهولين،
ولا تقف عند خطاب المتشنجين،
وركّز في خطاب المصلحين الراشدين الذين عُهد عنهم الرشد والحكمة والنصرة لقضايا الأمة، وإن أشكل عليك شيء من خطابهم فلا تسيئنّ الظن بهم، ورُدّ المتشابه من كلامهم إلى المحكم من مواقفهم، ولا تضيع وقتك في مهاترات ومجادلات لا تثمر عملا،

وأتمّ ما بقي من أسس بنائك الذي يعينك عند النوازل، ويهيئك لما هو قادم،

واعلم أن سقوف الممكنات قد تتغير بشكل حادّ في المرحلة المقبلة؛ فاستثمر ما بقي، واغرس ما يمكن غرسه.

ولا تقف دون مقامات نصرة الدين والأمة ولو بالكلمة والمال،

وتزود بالدعاء والاستغفار والاستهداء بالله، والسجود والقنوت.

ثم أحسن الظن بالله وتفاءل ولو ضاقت وطال أمدها فالعاقبة للمتقين

أحمد السيد
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)

🔺يقول ابن القيم رحمه الله

بعد أن ذكر بعض أقوال السلف في تفسير الآية:
"والصواب أَن ضعفه يعم هذا كله، وضعفه أَعظم من هذا وأَكثر: فَإنه ضعيف البنية، ضعيف القوة، ضعيف الإرادة، ضعيف العلم، ضعيف الصبر، والآفات إليه مع هذا الضعف أَسرع من السيل في الحدور".

طريق الهجرتين (1/228)

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ