📚مسائل فقهی به روز احناف📚

🌟شماره فتوای ۲۷۷۵ 🌟

📜 *عنوان: حکم دیه قاتل که پس از ارتکاب قتل به صورت طبیعی فوت کند؟*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

قاتل پس از ارتکاب قتل به صورت طبیعی فوت می‌کند، بفرمایید آیا خانواده مقتول می‌توانند از خانواده قاتل تقاضای دیه کنند یا خیر؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اگر چنانچه هر دو خانواده‌ قبل از فوت قاتل توافقی مبنی بر دیه نکرده باشند، در این حالت بعد از فوت قاتل، خانواده مقتول نمی توانند از خانواده قاتل تقاضای دیه کنند‌.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الرد: تحت قوله(وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِمَوْتِ الْقَاتِلِ): (قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِمَوْتِ الْقَاتِلِ) وَلَا يَجِبُ لِلْمَوْلَى شَيْءٌ مِنْ التَّرِكَةِ قُهُسْتَانِيٌّ. رد المحتار على الدر المختار _ المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، کتاب الجنایات ، باب القود فیما دون النفس، ۶/۵۵۶ ط؛دار الفكر-بيروت (فق)

2️⃣ قال فی الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ: يسقط القصاص بأحد أربعة أسباب هي ما يأتي: موت الجاني، العفو، الصلح، إرث القصاص_۱_موت الجاني (فوات محل القصاص): إذا مات من عليه القصاص، أو قتل ظلماً بغير حق، أو بحق بالردة أو القصاص، سقط القصاص؛ لأن محله هو نفس القاتل، ولا يتصور بقاء الشيء في غير محله. و في هذه الحالة، هل تجب الدية في مال الجاني أو لا؟ قال الحنفية والمالكية [3]: إذا سقط القصاص بالموت لا تجب الدية في مال القاتل؛ لأن القصاص واجب عيناً، فإذا مات سقط الواجب. وليس للولي أخذ الدية إلا برضا القاتل. ولا تجب الدية إلا برضا القاتل واختياره. الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الشَّامل للأدلّة الشَّرعيَّة والآراء المذهبيَّة وأهمّ النَّظريَّات الفقهيَّة وتحقيق الأحاديث النَّبويَّة وتخريجها) _ المؤلف: أ. د. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، أستاذ ورئيس قسم الفقه الإسلاميّ وأصوله بجامعة دمشق - كلّيَّة الشَّريعة، مسقطات القصاص، موت الجانی، ۷/۵۶۸۸ ط؛ دار الفكر - سوريَّة - دمشق (فق)


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۷۴ 🌟

📜 *عنوان: حکم نمازهای زنی که همراه شوهرش شهری دیگر را وطن قرار داده است؟*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

زنی که ازدواج کرده و شهر پدر و مادر خود را ترک نموده و پیش همسرش زندگی می‌کند، اگر برای دیدار والدین خود که بیش از ۷۸ کیلومتر مسافت آن است برود آیا مسافر محسوب می‌شود یا خیر؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

در صورت مسئله فوق اگر زن اراده کمتر از ۱۵ روز را دارد که در شهر پدر و مادرش بماند، مسافر است و باید نمازها را به صورت قصر بخواند.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ وقال فتاواي تاتارخانيه: اذا انتقل من البلد الذي تاهل به اهله وعياله وتوطن ببلده أخرى بأهله وعياله، لا تبقي البلد المنتقل عنها وطنا له الفتاواى التاتارخانيه، كتاب الصلاة، باب السفر ٢/٥١٠ ط؛ مكتة فاروقيه

2️⃣ قال فی امداد الفتاوی: سوال: ھندہ اپنی وطن مولودی مولود سی سو کَوس پر بیاھی گئی ھی تو جبکه سسرال سی اپنی وطن اصلی مین چار پانچ روز کی واسطی اتفاقا آوی تو نماز قصر پر هی یا پوری هی؟ جواب: ... وه عورت صورت مسئوله مین نماز قصر پر هی. امداد الفتاوای ، کتاب الصلاة، باب الصلوة المسافر ۱/۳۸۸ ط؛ مکتبة دارالعلوم کراچی

3️⃣ قال فی آپ کی مسائل او اون کا حل: مرد کی سسرال اگر مسافت سفر پر ه‍ی تو وه وهان مسافر هو گا آور بیوی کی اگر رخصتی هو چکی هی اوره وه اپنی میکی ملنی کیلئی آتی هی تو وه بهی وهان مسافر هو گی. آپ کی مسائل او اون کا حل، مسافر کی نماز ۲/۳۸۳ ، ط!گ:‌مکتة لدهیانوی کراچی



*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۷۳ 🌟

📜 *عنوان: بچه های که سقط شده اند آیا روز قیامت حشر می شوند؟*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید بچه های که سقط شده اند هم روز قیامت با بقیه انسان حشر می شود یا خیر؟


📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اگر چنانچه جنینی که بعضی از اعضاء او بوجود آمده باشد و بعد او را سقط کرده اند، در روز قیامت با بقیه انسان ها حشر خواهد شد.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الرد: فِي مُلْتَقَى الْبِحَارِ. وَفِي النَّهْرِ عَنْ الظَّهِيرِيَّةِ: وَإِذَا اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ غُسِّلَ وَحُشِرَ هُوَ الْمُخْتَارُ.رد المحتار على الدر المختار _المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، کتاب الصلاة ، باب صلاة الجنازه، ۲/۲۲۸ ط؛دار الفكر-بيروت (فق)

2️⃣ فال فی البحر : وَفِي الْمُبْتَغَى السِّقْطُ الَّذِي لَمْ تَتِمَّ أَعْضَاؤُهُ هَلْ يُحْشَرُ قِيلَ إذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ يُحْشَرُ وَإِلَّا فَلَا وَقِيلَ إذَا اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ يُحْشَرُ اهـ. وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ مَذْهَبُ عُلَمَائِنَا أَنَّهُ إذَا اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُحْشَرُ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ اهـ.البحر الرائق شرح كنز الدقائق _ المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970هـ)، کتاب الجنائز، ۲/۲۰۳ ط؛دار الكتاب الإسلامي (فق)


3️⃣ قال فی الأنهر: (وَ) الْجَنِينُ (الْمُسْتَبِينُ بَعْضُ خَلْقِهِ كَتَمَامِ الْخَلْقِ) أَيْ الْجَنِينُ الَّذِي اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ كَالْجَنِينِ التَّامِّ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَحْكَامِ.مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر _المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده, يعرف بداماد أفندي (المتوفى: 1078هـ)، فصل‌ فی دیة الجنین ، ۲/۶۵۰ ط؛دار إحياء التراث العربي (فق)


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۷۲ 🌟

📜 *عنوان: خواندن صلاة الأوابین و صلاة التسبیح به صورت جماعت مکروه است*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید خواندن صلاة الأوابین و صلاة التسبیح به صورت جماعت چه حکمی دارد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

خواندن صلاة الأوابین و صلاة التسبیح به صورت جماعت مکروه می باشد.



________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الرد: تحت قوله: (وَلَا يُصَلِّي الْوِتْرَ وَ) لَا (التَّطَوُّعَ بِجَمَاعَةٍ خَارِجَ رَمَضَانَ) أَيْ يُكْرَهُ ذَلِكَ، وَالنَّفَلُ بِالْجَمَاعَةِ غَيْرُ مُسْتَحَبٍّ لِأَنَّهُ لَمْ تَفْعَلْهُ الصَّحَابَةُ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ اهـ وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهَا كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ تَأَمَّلْ. اهـ.رد المحتار على الدر المختار _المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)،کتاب الصلاة ، باب الوتر و النوافل، ۲/۴۸ ط؛ دار الفكر-بيروت (فق)


2️⃣ قال فی البحر: وَلَا يُصَلَّى تَطَوُّعٌ بِجَمَاعَةٍ غَيْرَ التَّرَاوِيحِ وَمَا رُوِيَ مِنْ الصَّلَوَاتِ فِي الْأَوْقَاتِ الشَّرِيفَةِ كَلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَلَيْلَتَيْ الْعِيدِ وَعَرَفَةَ وَالْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا تُصَلَّى فُرَادَى انْتَهَى. البحر الرائق شرح كنز الدقائق _ المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970هـ)، کتاب الصلاة، باب الصلاة المسنونة کل یوم، ۲/۵۶ ط؛ دار الكتاب الإسلامي(فق)


3️⃣ قال فی بدائع الصنائع: وَمِنْهَا أَنَّ الْجَمَاعَةَ فِي التَّطَوُّعِ لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ إلَّا فِي قِيَامِ رَمَضَانَ. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع _ المؤلف: علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (المتوفى: 587هـ)، کتاب الصلاة ، فصل فی بیان ما یکره من التطوع، ۱/۲۹۸ ط؛دار الكتب العلمية (فق)


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۷۱ 🌟

📜 *عنوان: حکم اطاعت کردن از امیر جماعت در تبلیغ*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید اطاعت کردن امیر جماعت در تبلیغ چه حکمی دارد و آیا در صورت اطاعت نکردن گناهی بر افراد است یا خیر؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اطاعت کردن از امیر در تبلیغ تا مادامی که از موازین شرعی تجاوز نکند لازم و ضروری است و در صورت پیروی نکردن از امیر گناهکار می‌شوند‌،چرا که امیر برای برقراری نظم تعیین می شود و افراد با اطاعت نکردن از امیر باعث بی‌نظمی می‌شود.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ وقال في تفسير الكبير: فاحدهما ان الامه مجمعة على ان الامراء والسلاطين انما يجب طاعتهم فيما علم بالدليل انه حق و صواب ذلك الدليل ليس الا الكتاب والسنه فحينئذ لا يكون هذا قسما منفصلا عن طاعة الكتاب والسنة و عن طاعة الله وطاعة رسوله بل يكون داخلا فيه كما ان وجوب طاعة الزوجة للزوج والولد للوالدين والتلميذ للاستاذ داخل في طاعة الله وطاعة الرسول. التفسير الكبير (للامام الفخر الرازي) الجزء العاشر من التفسير الكبير سوره النساء، آيه ٥٩ _ ٤/١١٤ ط؛ مكتبه علوم الاسلاميه

2️⃣ تفسير المعارف القران: (ان الله يامركم ان تودوا الامانت الى اهلها).... در آیه فوق اشاره به این است که اگر امیر به عدالت پایدار باشد اطاعت او واجب است و اگر او عدل و انصاف را گذاشته بر خلاف شرع احکام صادر کند، اطاعت از او جایز نیست، چنانکه حضور اکرم صلی الله علیه و سلم فرمود« ان لا طاعة المخلوق في معصية الخالق» که طاعت مخلوع در چنین کارهاي که نافرمانی خالق را به دنبال آورد جایز نیست. تفسیر معارف القرآن، سوره نساء، آيه ٥٨_ ٤/٣٥ ط؛ انتشارات شیخ الاسلام احمد جام


3️⃣ احسن الفتاوی: تبلیغی جماعت اپنی امیر کی بری اطاعت کرتی ھین، کیا مامور کو اپنی امیر کی ایسےضی ھی اطاعت کرنی چاھئی جیسی بیوی اپنی شوھر کی یا غلام اپنی آقا کی اطاعت کرتا ھی اور اس کی تابع رھتا ھی؟ جواب: جیسی تبلیغی جماعت والی اپنی امیر کی اطاعت کرتی ھی، ھر دینی جماعت کو ھر ایسی حکم میں جو معصیت نہ ھو اپنی امیر کی ایسی ھی اطاعت کرنی چاھئی، اس مین حسن انتظام ھی اور تشتت و افتراق سی اجتناب ھی جس کی شریعت نی تاکید فرمائی ھی ۔ احسن الفتاوی، مسائل شتی، امیر کی اطاعت ٩/٣٥ ط؛ ایچ ایم سعید کمپنی


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۷۰ 🌟

📜 *عنوان:حکم خواندن سنت ها در حین سفر*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید ترک کردن سنت ها در حین سفر چه حکمی دارد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

در جواب شما باید عرض شود که بسیاری فکر می کنند، که ترک کردن سنت ها در حین سفر افضل است، کما اینکه این حرف غلط است، زمانی ترک سنت ها گنجایش دارد که اندازه مسافت بیش از ۷۸ کیلومتر باشد و وسیله نقلیه در اختیار شما نباشد و یا وقت تنگ باشد، در این صورت گنجایش دارد بجز سنت نماز صبح مابقی را ترک کرد، اما اگر وقت دارید و وسیله نقلیه در اختیار شماست در این صورت ترک سنت مناسب نیست‌.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال في الهندية: ولا يقصر في السنن كذا في " محيط السرخسي" و بعضهم جوازوا للمسافر ترك السنن، والمختار: أنه لا يأتي بها في حال الخوف، وياتي بها في حال القرار و الأمن، هكذا في "الوجيز" للكردي.الفتاوی الهندیة: (لجنه علماء برئاسة العلامة الهمام الامام نظام الدين البلخي وجماعة من علماء الهند الاعلام، المتوفي ١١١٨ هجري)، كتاب الصلاة، الباب الخامس عشر: في صلاة المسافر ١/١٩٩ ط؛ دارالفكر


2️⃣ قال فی البحر: يُصَلِّي سُنَّةَ الْفَجْرِ خَاصَّةً، وَقِيلَ سُنَّةَ الْمَغْرِبِ أَيْضًا، وَفِي التَّجْنِيسِ وَالْمُخْتَارِ أَنَّهُ إنْ كَانَ حَالَ أَمْنٍ وَقَرَارٍ يَأْتِي بِهَا؛ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ مُكَمِّلَاتٍ وَالْمُسَافِرُ إلَيْهِ مُحْتَاجٌ، وَإِنْ كَانَ حَالَ خَوْفٍ لَا يَأْتِي بِهَا؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ بِعُذْرٍ اهـ. البحر الرائق شرح كنز الدقائق _المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970هـ)، کتاب الصلاة، باب الصلاة المسافر ،۲/۱۴۱ ط؛ دار الكتاب الإسلامي (فق)



*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۹ 🌟

📜 *عنوان: در غسل کردن غرغره فرض نیست، بلکه سنت است*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید در هنگام غسل غرغره چه حکمی دارد؟


📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

در هنگام غسل، غرغره کردن فرض نیست بلکه سنت است. اما آب در دهان کردن فرض می باشد.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الرد: (وَفَرْضُ الْغُسْلِ) أَرَادَ بِهِ مَا يَعُمُّ الْعَمَلِيَّ كَمَا مَرَّ، وَبِالْغُسْلِ الْمَفْرُوضِ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ، وَظَاهِرُهُ عَدَمُ شَرْطِيَّةِ غَسْلِ فَمِهِ وَأَنْفِهِ فِي الْمَسْنُونِ كَذَا الْبَحْرُ، يَعْنِي عَدَمَ فَرْضِيَّتِهَا فِيهِ وَإِلَّا فَهُمَا شَرْطَانِ فِي تَحْصِيلِ السُّنَّةِ (غَسْلُ) كُلِّ (فَمِهِ) وَيَكْفِي الشُّرْبُ عَبًّا لِأَنَّ الْمَجَّ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الْأَصَحِّ. رد المحتار على الدر المختار
المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)،کتاب الطهارت، فرض الغسل، مطلب فی ابحاث الغسل، ۱/۱۵۲ ط؛ دار الفكر-بيروت،(فق)

2️⃣ قال فی فتاوای جامعة علامه بنوری ٹاؤن:فرض غسل ہیں کلی کے دوران غرغرہ کرنا فرض نہیں، بلکہ سنت ہے_اس لیے روزہ کے دوران غرغرہ نہ کرے، اور روزہ نہ، ہوتوغرغرہ کرے۔ فتاوای جامعة علامه بنوری ٹاؤن،غسل کے مسائل ، غرغرہ ص ٢٩١ ط؛ بیت العمار کراچی


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۸ 🌟

📜 *عنوان: حکم پیدا شدن باقيمانده اعضاء میت*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید اگر باقیمانده اعضاء میت پیدا شود، به چه نحوی عمل شود ؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اگر اکثر بدن میت به همراه سر پیدا شد و اثری از دیگر اعضاء میت نبود، آن را غسل و کفن کنید و برایش نماز بخوانید و دفن کنید. اما اگر چنانچه بعد از دفن باقیمانده اعضاء پیدا شدند، آنها را بدون غسل دادن و نماز خواندن داخل یک پارچه پاک گذاشته و دفن کنید.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال في الهندية: ولو وجد أكثر البدن أو نصفه مع الراس يغسل و يكفن و يصلي عليه، كذا في "المضمرات " واذا صلى على الأكثر لم يصل على الباقي اذا وجد، كذا في "الإيضاح". وان وجد نصفه من غير الراس او وجد نصفه مشقوقا طولا، فإنه لا يغسل و لا يصلي عليه، و يلف في خرقه و يدفن فيها، كذا في المضمرات. الفتاوى الهنديه(لجنه علماء برئاسة العلامة الهمام الامام نظام الدين البلخي وجماعة من علماء الهند الاعلام، المتوفي ١١١٨ هجري)، كتاب الصلاة، الباب الحادي والعشرون في الجنائز، الفصل الثاني في الغسل ١/٢١٨ ط؛ دارالفکر

2️⃣ قال فی التاتارخانیة:و اذا وجد شيء من اطراف الميت كيد، أو رجل، او راس لم يغسل ولم يصل عليه ولكنه يدفن. الفتاوای التاتارخانیة ( للشیخ الإمام فرید الدین عالم بن العلاءالإندرپتی الدهلوی الهندی ، المتوفی ۷۸۶ هجری )،كتاب الصلاة، الباب الثاني والثلاثون في الجنائز،القسم الرابع في بيان من هو اولى بالصلاة على الميت، نوع آخر من هذا الفصل في المتفرقات ٣/٨٦ ط؛مكتبة الرشيدية

3️⃣ قال فی بدائع الصنائع: و لا یصلی علی بعض الإنسان حتی یوجد الأکثر منه عندنا؛ لأنا لو صلینا علی هذا البعض یلزمنا الصلاة علی البافی إذا وجدناه؛ فیؤدی إلی التکرار؛ و أنه لیس بمشروع عندنا. بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع (الإمام علاء الدین أبی بکر بن مسعود الکاسانی الحنفی المتوفی ۵۸۷ هجری)، کتاب الصلاة، فصل فی بیان صلاة الجنازة، ٢/٣٣٧ ط؛ دارالكتب العلمية


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۷ 🌟

📜 *عنوان: دعا برای باز شدن بخت*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید برای باز شدن بخت دختر چه دعای خوانده شود؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اولاً بدانید که بستن بخت امری واقعی نیست، البته تاخیر از مقادیر است

ثانیاً شما این دعا را بعد از نماز اشراق و عصر، صد،صد مرتبه بخوانید، ان شاءالله در ازدواج تسریع می شود. 👇🏻

1️⃣ ده مرتبه👈🏻 *اللّهمّ صَلِّ وسلّم وبارك عَلى سيّدنا مُحَمَّد وآله وصحبه أجمعين*

2️⃣ صد مرتبه👈🏻 *رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ*

3️⃣ده مرتبه👈🏻 *اللّهمّ صَلِّ وسلّم وبارك عَلى سيّدنا مُحَمَّد وآله وصحبه أجمعين*


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ مکتوبات سربازی ، مکتوب ۲۳۶۵، بسته نشدن بخت، ۸/۲۲۰ ط؛عثمان غنی


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۶ 🌟

📜 *عنوان: از به سرقت بردن ده کارتن انبه دست قطع نمی شود*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید از به سرقت بردن ده کارتن انبه آیا دست قطع می شود؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

به دلیل اینکه انبه جزو میوه جات می باشد، و‌ در میوه ها که امکان فاسد شدن در آنها وجود دارد دست سارق قطع نمی شود.


____
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ في الرد :(ولا بما يتسارع فساده كلبن ولحم) ولو قديدا وكل مهيأ لأكل كخبز، وفي أيام قحط لا قطع بطعام مطلقا شمني.رد المحتار على الدر المختار _ المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)،کتاب السرقة، ۶/۱۴۷ ط؛دارالمعرفة

2️⃣ و في المبسوط: و عن رافع بن خديج – رضي الله تعالى عنه – قال: «قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا قطع في ثمر، ولا في كثر»، وبه نقول فالثمر اسم الرطب المعلق على الأشجار، وهو مما يتسارع إليه الفساد، ولا قطع عندنا في سرقة ما يتسارع إليه الفساد.المبسوط_المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ)،کتاب السرقة، ۵/۱۱۹ ط؛دار الفکر

3️⃣ و في النهر الفائق: (و) لا إحراز فيما (على الشجرة ولبن ولحم) لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا قطع في الطعام) والمراد والله أعلم ما يتسارع إليه الفساد كالمهيأ للأكل وما في معناه كاللحم والثمر أطلق في اللحم فعم القديد منه.النهر الفائق شرح كنز الدقائق _ المؤلف: سراج الدين عمر بن إبراهيم بن نجيم الحنفي (ت 1005هـ)،کتاب السرقة‌ ۳/۱۷۷ ط؛مکتبه إمدادیة.



*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۵ 🌟

📜 *عنوان: حکم تزریق آمپول مرد توسط زن*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید آیا در صورت عدم حضور پرستار مرد برای تزریق آمپول بیمار مرد، پرستار زن می تواند آن را تزریق کند؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

در این شرایط می بایست یک پرستار مرد دیگری برای تزریق آمپول بیمار مرد پیدا شود، اگر پیدا نشد پرستار زن یک مرد غیر پرستار را تعلیم دهد تا او تزریق را انجام دهد، اگر چنانچه هیچ یک از این دو راه مقدور نبود، و آمپول به قدری ضروری بود، که در صورت عدم تزریق، سبب تشدید مرض و یا از دست دادن جان بیمار می شود، پرستار زن به شرطی می توانند تزریق کند که بقیه عورت بیمار پوشیده شود وتنها محل تزریق آمپول ظاهر شود.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ في الأَصْل: فإن لم يجدوا امرأة تداوى الجرح الذي بها أو القرحة ولم يقدروا على امرأة تعلم ذلك وخافوا على المرأة التي بها الجرح أو القرحة أن تهلك أو يصيبها بلاء أو دخلها من ذلك وجع لا يحتمل أو لم يكن يداوي الموضع الجرح إلا رجل فلا بأس بأن يستتر منها كل شيء إلا موضع الجرح أو القرحة ثم يداويه الرجل ويغض بصره بما استطاع عن عوره وذات محرم وغيرها في ذلك سواء. الأَصْل (للإمام محمد بن الحسن شیبانی ۸۰۵ هجری)، کتاب الإستحسان، ۲/۲۳۸ ط؛ مکتبةُ الاجرار


2️⃣ و‌ في المحیط البرهانی:وإن لم يجدوا امرأة تداوي تلك القرحة، ولم يقدروا على امرأة تعلم ذلك، وخافوا أنها تهلك، أو يصيبها بلاء أو وجع، فلا بأس بأن يستر منها كل شيء إلا موضع تلك القرحة، ثم يداويها رجل، ويغض بصره ما استطاع إلا عن ذلك الموضع؛ لأن نظر الجنس إلى غير الجنس أغلظ، فيعتبر فيه تحقق الضرورة، وذلك عند خوف الهلاك، وذوات المحارم والأجنبيات في هذا على السواء؛ لأن النظر إلى العورة لا يحل بسبب المحرمية. المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه _ المؤلف: أبو المعالي برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مَازَةَ البخاري الحنفي (المتوفى: 616هـ) ،کتاب الکراهیة والاستحسان،الفصل التاسع: فیما یحل للرجل الیه النظرو المس، ۸/۳۳، ط؛دارة التراث الإسلامی ـ لبنان

3️⃣ و في البحرالرائق:وأراد بالغليظة القبل والدبر وما حولهما والخفيفة ما عدا ذلك من الرجل والمرأة. الرائق شرح كنز الدقائق _ المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970هجری)، کتاب الصلاة،باب: شروط الصلاة، ۱/۵۳۵ ط؛دارإحیاء التراث العربي




*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۴ 🌟

📜 *عنوان:ازدواج پدر و پسر با دو خواهر، جایز است*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

آیا ازدواج کردن پدر و پسر با دو خواهر جایز است یا خیر؟


📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻


بله ، جایز است.

________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الدر: أما بنت زوجة أبیه أو ابنه فحلال. ردالمحتار علی الدر المختار ، فصل فی المحرفات ، ۴/۱۱۲ ط؛ المکتبة الحقانیة.

2️⃣ و الفتاوای الهندیة: لا بأس بأن یتزوج ابنه ابنتها أو أمها. الفتاوای الهندیة، کتاب النکاح فی بیان المحرمات ۱/۳۵۵ ط؛ دارإحیاء التراث العربی

3️⃣ و فی فتاوای محمودیة: دو حقیقی بهنون کا نکاح دو حقیقی باب بیئی سی هو سکتاهی یا نهین؟ الجواب: اگر کوئی اور مانع شرعی موجود نه هو تو یه نکاح جائز هی ، ایک عورت اگر کسی مرد کی نکاح مین هو تواس عورت کی لر کی اس مرد کی باپ پر حرام نهین نهین هوتی تو اس کی بهن بطریق اولی حرام نه هوگی ( و اما بنت زوجة أبیه أو ابنه فحلال) بحواله آلدر المختار. فتاوای محمودیة ، باب ما یحل نکاحه، ۱۱/۲۸۲ ط؛ جامعة فاروقیة کراچی

*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۳ 🌟

📜 *عنوان: در صورتی که چند واجب در نماز ترک داده شود، فقط یک سجده سهو کفایت می کند*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

اگر در نماز چند واجب ترک داده شود، بفرمایید چند سجده سهو لازم می شود؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻


در صورت مسئله فوق فقط یک سجده سهو لازم می شود.

________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الهندیه: السهو سجود السهو لا یوجب السهو لانه لایتناهی کذا فی التهذیب و لو سها فی سجود السهو عمل بالتحری و لو سها فی صلاته مرارا یکفیه سجدتان کذا فی الخلاصه. الفتاوای الهندیة ، الباب الثانی عشر فی سجود السهو، ۱/۱۳۰ ط؛ مکتبه رشیدیه

2️⃣ و قال فی الفتاوای السراجیة: من سهی مرارا کفته سجدتان، لو سهی مرة و سجد، ثم سهی ثانیا لا سهو علیه. الفتاوای السراجیه، کتاب الصلوة ، باب السجود السهو، ص ۸۷ ط؛ زمزم

3️⃣و در جواهر الفتاوای آمده: سوال: اگر کسی نی سهوا کئی واجب چهوردی تو اس پر کتنی سجده سهو واجب هون گی؟ جواب: صرف حسب دستور دو سجده سهو واجب هون گی هر ایک ترک واجب پر الگ الگ سجده کی ضرورت نهین. جواهر الفتاوای، فصل فی السجود السهو ۴/۲۸۴ ط؛ اسلامی کتب خانه


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۲ 🌟

📜 *عنوان: در هنگام خواندن سرود ملی، ایستادن اشکالی ندارد*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

هنگام خواندن سرود ملی کشورها عموماً همه می ایستد، بفرمایید از نظر شرعی اشکالی دارد یا خیر؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

خیر، اشکالی ندارد.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ و قال في الأشباه و النظائر: إن سجد للسلطان فإن كان قصده التعظيم و التحية دون الصلاة لا يكفر. الأشباه و النظائر ، الامور بمقاصدها ص ٣٢ ط؛ قديمي كتب خانه

2️⃣ وفي درر الحكام: (الماده:٢) الامور بمقاصدها: يعني أن الحكم الذي يترتب على امر يكون على مقتضي ما هو المقصود من ذلك الامر.... الاحكام الشرعية لا تتبدل أحكامها باختلاف القصد والنية. درر الحكام شرح المجلة الأحكام العدلية القواعد الكلية، ١/١٩ ط؛ المكتبة العربية

3️⃣ قال في بدائع الصنائع: إن اليمين إنما يقتصد بها تعظيم المقسم به ولهذا كانت عادة العرب القسم بما جل قدره وعظم خطره وكثر نفعه عند الخلق من السماء والارض والشمس والقمر والليل والنهار ونحو ذلك، والمستحق للتعظيم بهذا النوع هو الله تعالى لأن التعظيم بهذا النوع عبادة ولا يجوز العبادة الا الله تعالى. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، كتاب الأيمان ٤/٣ ط؛ دارالكتب العلمية


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۱ 🌟

📜 *عنوان: حکم نکاح در سریال های تلویزیون*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

در سریال های تلویزیونی اگر چنانچه دو فرد با هم نقش ازدواج را بازی کنند و به صورت واقعی عقد صورت گیرد اما در قالب نقش باید، بفرمایید چه حکمی دارد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اگر شرایط عقد که ایجاب و قبول به همراه دو شاهد یافت شود، ولو اینکه در قالب نقش باشد، این دو فرد زن و شوهر همدیگر هستند.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الرد:قال الرحمتي: فعلمنا أن العبرة لما يظهر من كلامهما لا لنيتهما، ألا ترى أنه ينعقد مع الهزل والهازل لم ينو النكاح.رد المحتار على الدر المختار _ المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، کتاب النکاح/ مطلب: کثیرا ما یتساهل فی إطلاق المستحب علی السنة، ۴/۶۲ ط؛دار إحیاء التراث العرب

2️⃣ قال فی الفقه الحنفی فی ثوبه الجديد:وقد صرّحوا بعدم اعتبار الغلط والتصحیف فی مواضع فأوقعوا الطلاق بالألفاظ المصحفة مع إشتراک الطلاق والنکاح فی أن جدّهما جدّ وهزلهما جدّ. الفقه الحنفی فی ثوبه الجدید،(عبدالحمید محمود طهماز)، الزواج،ها ینعقد الزواج بالألفاظ المصحفة، ۲/۱۳ ط؛ المکتبة الحقانیة، کویته.

3️⃣ قال فی بدائع الصّنائع:و كذلك الجِد ليس من شرائط جواز النكاح حتى يجوز نكاح الهازل؛ لأن الشرع جعل الجد، والهزل في باب النكاح سواء قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد الطلاق والعتاق والنكاح» وكذلك العمد عندنا حتى يجوز نكاح الخاطئ وهو الذي يسبق على لسانه كلمة النكاح من غير قصدهبدائع الصنائع في ترتيب الشرائع _ المؤلف: علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (المتوفى: 587هـ)، کتاب النکاح، فصل فی الطوع، ۳/۵۵۷ ط؛دارالکتب العلمیة



*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۶۰ 🌟

📜 *عنوان:از گوشت گوسفند نذر شده، فقط به فقرا داده شود*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید از گوشت گوسفند ندر شده، می توان به اغنیا هم داد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

خیر نمی توان گوشت گوسفند نذر شده را به ثروتمندان داد، لذا باید تمام گوشت به فقرا داده شود.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال فی الرد: قوله: (ويأكل من لحم الأضحية إلخ ) هذا في الأضحية الواجبة والسنة سواء إذا لم تكن واجبة بالنذر، وإن وجبت به فلا يأكل منها شيئا ولا يطعم غنيا سواء كان الناذر غنيا أو فقيرا لأن سبيلها التصدق وليس للمتصدق ذلك، ولو أكل فعليه قيمة ما أكل. «زيلعي» وأراد بالأضحية السنة أضحية الفقير فإنه صرح بأنها تقع منه سنة قبيل قول الكنز.رد المحتار على الدر المختار _المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، کتاب الأضحیة ، ۹/۳۹۶ ط؛دار احیاء التراث العربی

2️⃣ قال فی الهندیه: وأما في الأضحية المنذورة سواء كانت من الغني أو الفقير فليس لصاحبها أن يأكل ولا أن يؤكل الغني هكذا في النهاية.الفتاوى الهنديه(لجنه علماء برئاسة العلامة الهمام الامام نظام الدين البلخي وجماعة من علماء الهند الاعلام، المتوفي ١١١٨ هجري)، کتاب الأضحیة، قبیل باب السادس ۹/۵۹ ط؛ دارالفکر.

*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۵۹ 🌟

📜 *عنوان:امامت کسی که ریش را کوتاه کند مکروه تحریمی است*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

شخصی ریش هایش را به قدری کوتاه می کند که هیچ وقت به اندازه یک قیضه نمی رسد، بفرمایید امامت او چه حکمی دارد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻


امامت چنین شخصی مکروه تحریمی است.

________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ قال في الدر:و أما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة، ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد، وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم.الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار _المؤلف: محمد بن علي بن محمد الحِصْني المعروف بعلاء الدين الحصكفي الحنفي (المتوفى: 1088هـ)، کتاب الصوم، ۳/۴۵۶ ط: دار المعرفة.

2️⃣ قال في الرد:و أما الفاسق فقد عللوا كراهة تقديمه بأنه لا يهتم لأمر دينه، وبأن في تقديمه للإمامة تعظيمه، وقد وجب عليهم إهانته شرعا… بكل حال، بل مشى في شرح المنية على أن كراهة تقديمه كراهة تحريم.رد المحتار على الدر المختار
المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)،کتاب الصلاة، باب: الإمامة، ۲/۳۵۶ ط: دار المعرفة.


3️⃣ فی حاشیة الطحطاوی علی المراقی : و کره إمامة الفاسق... و ذلک کمٌام و مراء و شارب خمر . حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح _المؤلف: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي الحنفي - توفي 1231 هـ، ص ۳۰۳ ط، دارالکتاب


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره تعبیر خواب ۷۹ 🌟

📜 *عنوان: دیدن چوب های شکسته در خواب*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

شخصی در خواب می بیند که در حیاط خانه اش پر از چوب های شکسته است و فقط یکی از چوب ها که با بقیه فرق دارد در وسط خانه نصب شده که استوار و راست می باشد بدون شکستگی،‌ بفرمایید تعبیر این خواب به چه صورت می باشد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

دیدن چوب های شکسته نشان دهنده این است، افرادی که با شما سروکار و ارتباط دارند درغگو و منافق می باشند، و در میان چوب های شکسته، یکی از چوب ها که با بقیه فرق دارد، قائم و استوار می باشند این عمل شماست، که فردی نیک و صالح می باشید. لذا طبق توضیحات فوق در انتخاب اطرافیان خود تجدید نظر کنید.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»




*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۵۸ 🌟

📜 *عنوان:از پول زکات نمی توان همراه سرا درست کرد*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید بیمارستانی که برای همراه بیمار هیچ مهمانپذیری ندارد، آیا می توان از پول زکات برای این بیمارستان همراه سرا بنا نمود؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

برای صحت زکات تملیک شرط است. یعنی باید پول به‌ دست فقیر سپرده شود، در غیر اینصورت زکات ادا نمی شود؛ بنابراین در ساخت همراه سرا به دلیل اینکه تملیکی صورت نمی گیرد، لذا ساخت همراه سرا جزو مصارف زکات بشمار نمی‌روند.


________
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ فی المبسوط:(قال:) ولا يجزئ في الزكاة عتق رقبة ولا الحج ولا قضاء دين ميت ولا تكفينه ولا بناء مسجد، والأصل فيه أن الواجب فيه فعل الإيتاء في جزء من المال ولا يحصل الإيتاء إلا بالتمليك فكل قربة خلت عن التمليك لا تجزي عن الزكاة. المبسوط_المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ)، الجزء الثانی،‌کتاب الزکاة، باب العشر‌، ۱/۱۸۶ ط: دارالفکر

2️⃣و فی الهدایة: “ولا يبنى بها مسجد ولا يكفن بها ميت ” لإنعدام التمليك وهو الركن ” ولا يقضى بها دين ميت ” لأن قضاء دين الغير لا يقتضي التمليك منه لا سيما من الميت. الهداية في شرح بداية المبتدي _ المؤلف: علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين (المتوفى: 593هـ)، کتاب الزکاة، باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز، ۲/۷۲ ط؛مکتبة البشری

3️⃣ وفی درر الحکام:(لا إلى بناء مسجد) أي لا يجوز أن يبني بالزكاة مسجدا؛ لأن التمليك شرط فيها ولم يوجد وكذا بناء القناطير وإصلاح الطرقات وكري الأنهار والحج والجهاد وكل ما لا تمليك فيه (وكفن ميت وقضاء دينه) ولو قضى دين حي والمديون فقير، فإن قضى بغير أمره كان متبرعا ولا يجزئ من زكاة ماله. درر الحكام شرح غرر الأحكام _ المؤلف: محمد بن فرامرز بن علي الشهير بملا - أو منلا أو المولى - خسرو (المتوفى: 885هـ)،کتاب الزکاة، بناءالمساجد من مال الزکاة، اولوالالباب ۱/۵۰۷ ط؛الطبعة الأولی.


*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT

🌟شماره فتوای ۲۷۵۷ 🌟

📜 *عنوان: الکترولیز کردن موهای صورت چه حکمی دارد؟*👇🏻👇🏻


✍🏻 سوال👇🏻

بفرمایید از نظر شرعی الکترولیز کردن صورت و پیشانی برای زنان چه حکمی دارد؟

📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻

اولاً: بدانید که الکترولیز روشی برای از بین بردن موهای زائد است، که در آن ریشه مو به وسیله جریان الکترونیکی تخریب می‌شود. در این روش، سر سوزن خیلی نازکی به مجرای فولیکول وارد می‌شود و به سمت فولیکول پیش می رود تا به ریشه ی مو برسد.

ثانیاً: گرفتن موهای صورت به روش الکترولیز جایز است.
____
🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری*

تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال با ذکر نام صاحب فتوای جایز است، اما با حذف نام صاحب فتوای و آدرس کانال، ممنوع و خیانتی است نابخشودنی»


📚منبع👇🏻
1️⃣ في الرّد: وفي التتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اهـ. ومثله في المجتبى. تأمل.رد المحتار على الدر المختار _ المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)،کتاب الحظر والإباحة، ۹/۶۱۵ ط؛دار المعرفة.


2️⃣ و في البحر الرائق:وفي «المضمرات» ولا بأس بأن يأخذ الحاجبين، وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث.البحر الرائق شرح كنز الدقائق _ المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970ه)، کتاب الکراهیة، فصل في البیع، ۸/۴۱۲ ط؛دار إحیاء التراث العربي.


3️⃣ وفي الهندیة:ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يتشبه بالمخنث كذا في «الينابيع».الفتاوى الهنديه(لجنه علماء برئاسة العلامة الهمام الامام نظام الدين البلخي وجماعة من علماء الهند الاعلام، المتوفي ١١١٨ هجري)،کتاب الکراهیة ، الباب التاسع عشـر في الخصاء وقلم الأظفار،۵/۵۴۱،‌ ط؛دار إحیاء التراث العربي.




*الله اعلم بالصواب*


*به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:*

https://wa.me/+989056334742

*پیج رسمی مسائل فقهی بروز احناف در تلگرام*

https://t.me/Fatwa_of_Ahnaf



*پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام*

instagram.com/moslem_mollazahi


🌟 *لینک پرسش و پاسخ شرعی در واتساپ 1️⃣1️⃣*

https://chat.whatsapp.com/BY7SG949YfjFVUFFl52dWT