مسائل فقهية سؤال وجواب のテレグラム投稿

.

#بشرى_سارة*

للأخوة الذين يريدون تعلم اللغة العربية فإنه سيكون لنا دروس يومية ...

دورة في 📚« #شرح_متن_الآجرومية»


فكونوا معنا
~ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ~

#للانضمام_واتساب* 👇👇
https://chat.whatsapp.com/DHLQnMvl1umGtusTd9FqhL


الهدف من القروب 👇

*تعلم اللغة العربية من خلال شرح بعض المتون وبعدة طرائق ووسائل تعليمية متنوعة :*

1️⃣ مقاطع صوتية
2️⃣ فيديوهات مرئية
3️⃣ شروحات مكتوبة
4️⃣ تطبيقات وبرامج
5️⃣ خرائط ووسائل أخرى


.

🔸 #حكم_تقبيل_الأخت_وضمها🔸



✍️ #السؤال :

ما حكم ضم وتقبيل الأخت ؟

📖 #الجواب :

لا يجوز الضم ، لأن فيه فتنة عظيمة ، والدليل أن الله حرم كل وسائل الفتنة والشر . أما التقبيل فلا بأس به ، وتركه أولى ، سواءً كان على الرأس أو الخدين .

📝.. من فتاوى ابن عثيمين
*📚فتاوى الأقليات المسلمة (٢٢٠/١)*
➖➖➖▪🔸▪➖➖➖
(

.
◼️ #حكم_من_قال_لامرأة_متبرجة_يا_قحبة


#السؤال

ما حكم من قال لامرأة: يا قحبة، يا ساقطة؛ لأنها تلبس الملابس الضيقة؛ لكي ينظر إليها الشباب.
وهنا لا يقصد بقحبة، أو ساقطة الزنا. فهل هذا يعتبر من القذف؟ أم يعتبر من السب المحرم؟

#الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
 فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ هذا القول صريح في القذف، فيجب به الحدّ.
جاء في التاج والإكليل لمختصر خليل: من قال لامرأته يا قحبة عليه الحدّ. انتهى.
وقال ابن قدامة رحمه في المغني: فَأَمَّا مَا عَدَاهُ مِنْ الْأَلْفَاظِ، فَيُرْجَعُ فِيهِ إلَى تَفْسِيرِهِ، لِمَا ذَكَرْنَا فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ، فَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا مُخَنَّثُ. أَوْ لِامْرَأَةٍ: يَا قَحْبَةُ. وَفَسَّرَهُ بِمَا لَيْسَ بِقَذْفٍ، مِثْلِ أَنْ يُرِيدَ بِالْمُخَنَّثِ أَنَّ فِيهِ طِبَاعَ التَّأْنِيثِ وَالتَّشَبُّهَ بِالنِّسَاءِ، وَبِالْقَحْبَةِ أَنَّهَا تَسْتَعِدُّ لِذَلِكَ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ. وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ: يَا فَاجِرَةُ، يَا خَبِيثَةُ. وَحَكَى أَبُو الْخَطَّابِ فِي هَذَا رِوَايَةً أُخْرَى، أَنَّهُ قَذْفٌ صَرِيحٌ، وَيَجِبُ بِهِ الْحَدُّ. وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ. انتهى.
والظاهر -والله أعلم- أنّ هذا اللفظ إذا شاع استعماله في العرف بمعنى الزانية؛ فهو صريح في القذف. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرح زاد المستقنع: كلمة (قحبة) يقولون: إنها من الكناية، عند الناس الآن الظاهر أنها صريحة، أو قريبة من الصريح؛ لأنهم ما يعرفون معناها الأصلي. انتهى.
ولا ريب في قبح معصية المرأة التي تلبس الملابس الضيقة ليراها الرجال الأجانب، والواجب على وليها منعها من ذلك، وإن كانت ذات زوج، فعلى زوجها أن يمنعها من ذلك، قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ {النساء:34}. قال السعدي -رحمه الله- في تفسيره: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد. انتهى.
وعلى أية حال، فإنّ زجر المرأة عن هذه المعصية لا يكون بمثل هذه الألفاظ الفاحشة، فالمسلم ينزه لسانه عن مثل هذا الفحش، ففي سنن الترمذي عن أبي الدرداء أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله يبغض الفاحش البذيء.
وفيه أيضاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء. 
والله أعلم.

.

◼️ #ألفاظ_القذف_تابعة_للاستعمالات_العرفية والقرائن الحالية

#السؤال

خطيبتي عندما تمزح معي تقول لي ولد الحرام أو اليهودي، عندما أقول لها اتقي الله ماذا تقولين لي والله إنني أضحك فقط، ما ردكم؟ وشكراً.

#الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فينبغي للمسلم أن يعود لسانه على قول الخير من ذكر الله تعالى ومن الألفاظ الطيبة البعيدة عن السب والشتائم والقذف، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول كما في الحديث الصحيح: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أوعلى مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.
ولله در القائل: عود لسانك قول الخير تحظ به    إن اللسان لما عودت يعتاد..
أما بالنسبة لكلمة ولد الحرام، فإنها من أخطر كنايات القذف إن لم تكن صريحة فيه من حيث الأصل، فيجب على الإنسان أولاً أن يجنبها لسانه ولا يعوده النطق بها، فالله عز وجل يقول: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً  [البقرة:83]، ولكنها -والله تعالى أعلم- في عرف الناس اليوم لا تعتبر قذفا يوجب الحد، إذ المعروف اليوم أنها تحمل من معاني التنقيص والعيب أكثر مما يحمله ظاهرها من القذف، ولذلك ترى الناس إذا أرادوا أن يثنوا على أحد لصفاته الحميدة مثل كرمه أو وفائه يقولون:  والله ابن حلال والعكس صحيح.
والفقهاء رحمهم الله قد نصوا على أن ألفاظ القذف تابعة للاستعمالات العرفية والقرائن الحالية، قال القرافي في الذخيرة: وضابط هذا الباب الاشتهارات العرفية والقرائن الحالية، فمتى فقدا حلف أنه لم يرد القذف ولا يحد، ومتى وجد أحدهما حُدَّ، وإن انتقل العرف وبطل بطل الحد، كما لو قال له يا ندل فإنه في الأصل زوج الزانية، والآن اشتهر في عدم الكرم أو عدم الشجاعة فلا حد به. انتهى من الفواكه الدواني.
ولا يخفى أن صدور هذه الكلمة من الخطيبة لخاطبها في مقام المزح قرينة حالية على عدم إرادة القذف، أما قول يا يهودي لمسلم فهو الآخر منكر، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما. متفق عليه.
فلا يخفى ما في هذا الحديث من الوعيد الشديد على قائل هذه الكلمة لأخيه المسلم، وقد ذكر أهل العلم أن قائلها يعزر ردعاً له ولأمثاله عن إطلاق ألسنتهم بمثل هذا الكلام القبيح.
هذا وفي الأخير ننبه إلى أن الخطيبة أجنبيه من خطيبها فلا يجوز له الخلوة بها، ولا يجوز لها الكشف أمامه إلا بقدر ما يتعرف به على حسنها من عدمه فيتقدم لنكاحها أو يكف عنها. 
والله أعلم.

.
#حكم_إبعاد_الصبي_عن_مكانه_في_الصف عند الصلاة .…..

*✍️ السؤال :*
هل يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف ؟

*📖 الجواب :*
الصحيح عدم جواز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *:(لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه)*. ولأنه في اعتداء على حق الصبي ، وكسراً لقلبه ، وتنفيراً له عن الصلاة ، وزرعاً للبغضاء والحقد في قلبه .

ولأننا لو قلنا بجواز تأخير الصبيان إلى آخر الصفوف لاجتمعوا في صف واحد وحصل منهم اللعب والعبث في الصلاة ، لكن لا بأس بزحزحته عن مكانه للتفريق بينهم إذا خيف منهم اللعب .

#ابن_عثيمين
📚فتاوى أركان الإسلام (ص٢١٠)
🍀🍃

:::::::🍀🍃

.
📌 #هل_يجوز_للمرٲة_كشف_وجهها_للطبيب

❐ لفضيلة الشيخ/
مـحمـد ابن صـــالح العثيمين
ـ رحــــمہ الله تعالــﮯ ـ

❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

❐ قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب، إذا كان العيب في الوجه، ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.

❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

❐ أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيباً حصل فيه، فإن هذا جائز لا بأس به، لكن إذا وجدت طبيبة امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى، وإذا لم تجد فلا حرج أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط أن لا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛

➠ وذلك لأن الخلو بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على المنبر، كما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»

☜  فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية، وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل. 

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوۍ نور علـﮯ الدرب رقـــ[210]ـــم

ـ

.
‏" #حكم_تركيب_الرموش_الصناعية "

_ قال ابن عثيمين:

الرموش الصناعية لاااا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل ؛ أي وصل شعر الرأس.
وقد لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة.

_فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم 330.