Neueste Beiträge von الدفاع عن الحوزة العلمية (@fadak946) auf Telegram

الدفاع عن الحوزة العلمية Telegram-Beiträge

الدفاع عن الحوزة العلمية
بوت التواصل الخاص مع القناة: @MostafaBaghdad_bot
قناة خاصة للدفاع عن الحوزة العلمية ورد الشبهات المثارة (لا تنتمي لأي جهة سياسية أو دينية) بل الغرض الأساس منها هو الدفاع عن الحوزة العلمية ومدرسة أهل البيت (عليهم السلام).
14,071 Abonnenten
3,543 Fotos
825 Videos
Zuletzt aktualisiert 05.03.2025 20:26

Der neueste Inhalt, der von الدفاع عن الحوزة العلمية auf Telegram geteilt wurde.

الدفاع عن الحوزة العلمية

04 Mar, 07:50

1,603

🔴موعظة وعبرة:
يلقيها الشيخ فوزي آل سيف عن حملة مسعورة تسقيطية نالت من الشيخ عبد الكريم الزنجاني العالم الكبير الذي كان وجوده يخدم الإسلام لو لا الحرب عليه!

وفي هذا الصدد قال السيد روح الله الخميني في محاضراته الأخلاقية التي كان يلقيها في النجف الأشرف: (ليس مستبعدًا أن تعمل أيادٍ خفية على إيجاد الفرقة والاختلاف لتداعي أركان الحوزات العلمية، وزرع النفاق والشقاق، وتسميم الأفكار والأذهان، حتّى يصبح التكليف الشرعي مشوبًا بالنزاعات، مثقلاً بالاختلافات!

وبذلك يُوجِدُون الفساد في الحوزات، وبهذه الوسيلة يتم تسقيط الأشخاص الذين يُعلق الإسلام عليهم الآمال؛ لكي لا يكون بمقدورهم خدمة الإسلام والمجتمع الإسلامي في المستقبل، يجب أن تكونوا واعين يقظين.

لا تجعلوا أنفسكم ألعوبة بيد الشيطان؛ كأن يقول أحدكم: إن تكليفي الشرعي يقتضي كذا، ويقول الآخر: إن تكليفي الشرعي عكس ذلك. ففي بعض الأحيان، يتولى الشيطان نسج التكاليف الشرعية للإنسان، ويُملي عليه واجبات معينة.

وفي أحيان أخرى، تدفع الأهواء النفسية الإنسان إلى أداء بعض الأعمال على أنها واجب شرعي، فليس من الواجب الشرعي أن يُهين مسلم مسلمًا وليس من الواجب الشرعي أن يُسيء المسلم إلى أخيه في الدين، إنه حب الدنيا وحب النفس) [الجهاد الأكبر ص ٢٩].
الدفاع عن الحوزة العلمية

04 Mar, 02:53

1,746

🔴فخالطني فيه ما ليس لك:
من الأدعية التي كان يداوم عليها أمير المؤمنين (عليه السلام) أو الإمام زين العابدين (عليه السلام) في الأسحار الدعاء الذي يحتوي على الاستغفار الآتي: (وأستغفرك لكل خير أردت به وجهك فخالطني فيه ما ليس لك) [مصباح المتهجد ص ٥٩٨].

وهنا نقطتان:
الأولى: قد يكون الشخص غير مخلص لله تعالى ويعمل ما يعمل شفاء لغيظه وتفريغًا عن حقده، فهكذا أشخاص ليس لهم باب للعتاب والكلام فهم مرضى وليس على المريض حرج!

الثانية: قد تكون مخلصًا، ولكن إخلاصك لله تعالى في أمر ما لا يعني أن جميع تصرفاتك في هذا الأمر صحيحة، فقد تكون نيتك حسنة ولكن فعلك قبيح وعملك تخريب، أوضح مثال على ذلك أن تحارب شخصًا معينًا وتظن أن محاربتك له (نصرة للدين).

ولكنك في هذا السبيل تنتهك الكثير من المحرمات والمعاصي وأنت تظن أنك تنصر دينك! فتدخل في البهتان وانتهاك الأعراض والخروج عن محل الإشكال فيه إلى تهديمه وتسقيطه في كل جوانبه حتى في الأمور التي كان فيها محسنًا.

وتلك الانتهاكات كلها قد تصدر منك وأنت متيقن بأن نيتك حسنة ومقصدك الله تعالى ولكن كل ما خالطك بعملك المخلص ليس فيه لله رضى ولا للمؤمنين صلاحًا، وربما تكون مصداقًا لقوله تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً} (الكهف: ١٠٣ - ١٠٤).
الدفاع عن الحوزة العلمية

03 Mar, 14:34

2,624

🔴التقية من البعثية في الحوزة العلمية:
من الواضح جدًا أن فترة النظام البائد كانت فترة تقية، ومن الممكن جدًا أن يكون هناك بعض التعامل مع النظام بمقتضى التقية أيضًا، حتى السيد محمد الصدر على الرغم من شجاعته كان يمر بفترة تقية.

وكان يصرح في ذلك إذ قال: (كنت في تقية مكثفة جدًا، لعله أشد تقية من كل العراقيين، بالرغم من أنَّهم كلهم في تقية، ولكنه أنا كنت أشد منهم جميعًا) [مواعظ ولقاءات ج ١ ص ٢٤].

وهذه المسألة من الوضوح بمكان وغنية عن أن استدل لها بعبارات من كتب من هنا أو هناك، ولكن بعض شياطين الإنس الذين لم تغل أيديهم في شهر رمضان يبحثون عن صور للشيخ اليعقوبي ويظهر فيها أحد البعثيين الكبار في مجلس فاتحة السيد محمد الصدر أو غيرها ويرتبون عليها أنّه كان بعثيًا!

هنا استذكرت السيد حبيب الخطيب أحد كبار معتمدي السيد السيستاني وهو كان حاله حال جميع الحوزويين يمارس التقية بكل أريحية، ولم يجعله هذا الأمر في عداد (البعثيين) ولا المتآمرين على الإسلام والمسلمين!

وكنت شخصيًا أزجر كل من يتهمه بهذا الإتهام لكون موضوع التقية واضحًا... ولكن هل يتورع المتظاهرون بالقداسة اليوم من اتهام الآخرين بهذه التهمة؟! وهل يمكنهم أن يتوقفوا عن الفجور بالخصومة؟!

وقد جاء في بيان مكتب السيد السيستاني بمناسبة أربعينية السيد حبيب الخطيب تعزية مرفقة بالصور ونصها هو:

(فإنه مع اقتراب مرور أربعين يوميًا على وفاة فضيلة العلامة الجليل السيد حبيب الخطيب (طيب الله ثراه) نجدد التعازي والمواساة لكم ولأسرته الكريمة في هذا المصاب الأليم حيث فقد المؤمنون برحيله #عالمًا_دينيًا صرف عمره الشريف في ترويج الشرع الحنيف ونذر نفسه لخدمة الناس ورعايتهم وارشادهم واصلاح ذات بينهم بكل جد وإصلاح).

وكان السيد حبيب الخطيب من المرشحين لكتابة الدستور العراقي في البرلمان مع السيد أحمد الصافي متولي العتبة العباسية المقدسة.

رحم الله السيد الخطيب... ونسأل الله تعالى أن يبصر من كان أعمى البصيرة ويجعله لا يكيل بمكيالين... والله الموفق للصواب
الدفاع عن الحوزة العلمية

03 Mar, 13:47

1,824

🔴جهاد الإمام السجاد:
قال السيد محمد رضا الحسيني الجلالي: لقد فوجئت بأنّ عدة من الدارسين من هذا القبيل، اتفقوا -أو كادوا- على مقولة معينة في ما يرتبط بواقع الحركة السياسية في حياة الإمام السجاد (عليه السلام)، فهم يؤكّدون على إبعاد الإمام عن (الجهاد السياسي) ويُفرِّغون حياته من كلِّ أشكال العمل السياسي…

وزاد في تعميق المفاجأة: عندما وجدت هؤلاء -جميعًا- قد أغفلوا أمرًا واحدًا وهو تحديد (السياسة) التي ادعوا أن الإمام: (ابتعد عنها) أو (انصرف عنها) أو (زهد فيها) أو (لم يشارك فيها) أو (انعزل عن ساحتها) إلى غير ذلك من التعابير المختلفة…

[ولكن] لاحظت أنّ المصادر القديمة والمتكفلة لذكر حياة الإمام (عليه السلام) تعطي -بوضوح- نتيجة معاكسة لما شاع عند هؤلاء الكُتَّاب.

• المصدر
جهاد الإمام السجاد (عليه السلام) ص ٩ - ١٢
الدفاع عن الحوزة العلمية

03 Mar, 05:59

2,099

🔴المحقق التجاري:
قال السيد محمد رضا الحسيني الجلالي: ومن أخطاء الجهل بالنحو: كتب محقّق كتاب (الرحلة في طلب الحديث) للخطيب البغدادي معلّقًا على جملة: (إنّك تكتب عنّي منذ شهر! لم تعرفني) ما نصه: (هكذا هو في المطبوعة بياء المتكلّم، وهو خطأ، حيث أنّ (لم) الجازمة سبقت الفعل المضارع، فكان واجب الجزم، وعليه: فالصواب يكون [يعرفنِ] بحذف حرف العلّة، والاستعاضة عنه بكسر النون).

إنّ هذا المحقّق حفظ من النحو شيئًا وغابت عنه أشياء: فهو يعرف: أنّ (لم) الجازمة تحذف من الفعل المضارع آخره إذا كان حرف علّة، أي إذا كان معتلّ اللام، مثل (يرمي) فتصير: (لم يرمِ) و (يدعو: لم يدعُ) وعرف أنّ الياء في (تعرفني) هي ياء المتكلّم. ولكنّه غابت عنه: أنّ ياء المتكلّم ليست حرف علّةٍ، وإنما هي ضميرٌ، واسمٌ، وهي بمعنى (أنا) وقد وقعت هنا مفعولاً به للفعل (تعرف).

وغاب عنه: أنّ الياء إنّما تكون علّة إذا وقعت في الحروف الأصلية من الفعل، في فائه أو عينه أو لامه، والفعل هنا هو (عرف) صحيح وليس معتلاً. وعرف أنّ (لم) تجزم المضارع: وغاب عنه أنّ المضارع الصحيح علامة جزمه السكون في آخره، وهو في (تعرفني) حرف الفاء، وليس النون.

وغاب عنه أنّ النون هنا هي نون الوقاية التي سبق ياء المتكلّم. فحقُّ أن يقال في حقّه:

يا أيّها الــمـدّعــي علمًا ومعـرفةً
حفطت شيئًا وغابت عنك أشياء

• المصدر
علم تحقيق النصوص ج ١ ص ١١٥
الدفاع عن الحوزة العلمية

02 Mar, 22:37

2,179

🔴إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقل إلى جوار الله تعالى العلّامة المحقّق السيد محمد رضا الجلالي.
الدفاع عن الحوزة العلمية

02 Mar, 20:05

2,293

🔴خيرك إلينا نازل وشرنا إليك صاعد!
من دعاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) في شهر رمضان: يا غفار بنورك اهتدينا، وبفضلك استغنينا، وبنعمتك أصبحنا وأمسينا، ذنوبنا بين يديك، نستغفرك اللهم منها ونتوب إليك. تتحبب إلينا بالنعم ونعارضك بالذنوب، خيرك إلينا نازل وشرنا إليك صاعد، ولم يزل ولا يزال ملك كريم يأتيك عنا بعمل قبيح، فلا يمنعك ذلك أن تحوطنا بنعمك، وتتفضل علينا بآلائك، فسبحانك ما أحلمك وأعظمك وأكرمك، مبدئًا ومعيدًا.

• المصدر
مصباح المتهجد ص ٥٨٦
الدفاع عن الحوزة العلمية

02 Mar, 17:51

2,229

آية الله الشيخ إبراهيم الأنصاري:
توفي اليوم آية الله الشيخ إبراهيم الأنصاري الزنجاني وهو في هذا المقطع يذكر الشيخ اليعقوبي ويشهد له بالعلم والتحقيق وأن له أبحاثًا لا يستهان به تؤهله أن يكون فقيهًا من الرعيل الأوّل.

ومن المناسب أن نتطرق إلى كلام بعض المبطلين الذين يقولون: إن الشيخ اليعقوبي لم يدرس في الحوزة العلمية إلا ثلاث سنوات طغيانًا منهم بالكذب والافتراء وفجورًا بالخصومة.

وقد ذكر السيد عادل العلوي - وهو من أبرز طلاب السيد شهاب الدين المرعشي والأخلاقي المعروف - أنه كان يدرس الدروس الحوزوية وهو بعمر الـ(١٢) سنة إذ قال ما نصه:

(كان الشيخ اليعقوبي دامت بركاته آنذاك عمره ١٢ سنة تقريبًا فكنت أدّرسه النحو الواضح الجزء الأول على ما في بالي وكان عمري آنذاك ١٥ سنة ولهذا منذ الطفولة أعرفه وأعرف أُسرته المرموقة العلمية والأدبية، وشهادتي له لا تزيده شرفًا ونقصي إياه ـ والعياذ بالله ـ لا تنقصه منزلةً) [الموقع الرسمي للسيد عادل العلوي].
http://www.alawy.net/arabic/qa/8897/
الدفاع عن الحوزة العلمية

02 Mar, 09:54

176

استقبل سماحة المرجع الديني الأعلى السيد السيستاني (دام ظله) صباح يوم السبت، الطبيب العراقي الدكتور محمد طاهر كامل أبو رغيف الموسوي واستمع منه إلى شرح عن الظروف الصحية والطبية الصعبة في قطاع غزة المنكوبة وشكره على جهوده التي بذلها طيلة وجوده هناك داعيًا له بمزيد التوفيق والتسديد.
الدفاع عن الحوزة العلمية

02 Mar, 03:10

735

فقدان الوعي:
هناك من يفقد وعيه حين ينتقد أي شخص لا سيما بعد أن يطبق عليه عنوان: (أهل الريب والبدع) فيدخل في تخبطات عجيبة، ومن تلك التخبطات ما حصلت مع السيد محمد حسين فضل الله والسيد جعفر مرتضى العاملي كما بينها السيد عبد السلام زين العابدين في كتابه (مراجعات في عصمة الأنبياء).

فقد تعرض في مقدمة كتابه إلى دعوى السيد جعفر مرتضى العاملي بشأن عدم مطالعته لكتب السيد فضل الله فيقول في المقدمة ما نصه:

(وقد دعوتُ الله (عزّ وجلّ) أن يجنبني وقلمي ضغوطات تلك الأجواء المتقابلة، فإنِّي لا أكره ولا أعشق، بل أشعر في أعماق نفسي باحترام (السيِّدين) معًا، لأكبر من نسب، وأكثر من سبب.

لقد كان السيِّد العلامة جعفر مرتضى العاملي من العاشقين الذين يجلّون (السيد فضل الله) إلى درجةٍ جعلته يدعو قرّاءه إلى قراءة كتبه قبل أن يراها ويطّلع عليها!

وهذا ما نجده في كتابه (الصحيح من سيرة النبّي الأعظم ج ١ ص ١٣٣ طبعة جماعة المدرسين)، في الفصل الأول، من الجزء الأول، وقد كان بعنوان (الجهاد في الإسلام)، حيث يتساءل في نهاية الفصل: هل الإسلام قام بالسيف؟

وبعد أن يُجيب عن السؤال بصورة موجزة، يقول السيد العاملي: (وقد صدر مؤخراً كتاب للعلاّمة الجليل السيد محمّد حسين فضل الله باسم: (الإسلام ومنطق القوة) ولم تتوفّر لي الفرصة للاطّلاع عليه بعد، ولكنّي على ثقةٍ بأنّ فيه ما ينفع الغلّة، ويشفي الغليل في هذا المجال.. فمَن أراده فليراجعه).

هذا ما كتبه السيِّد العاملي عام (١٤٠٠ هـ)، أي قبل أكثر من عشرين عامًا، لستُ أدري كيف يدعو كاتبٌ قرّاءه إلى كتابٍ لم يقرأه، ولم يرَهُ بعد؟! وهل تكفي الثقة الكبيرة بالكاتِب إلى دعوةٍ كهذه؟!

ومن أين جاءت هذه الثّقة المطلقة بالكاتِب والكتاب، وسماحته يُخبرنا في أوّل سطرٍ من كتابه (خلفيّات)، قائلاً: (لم أكن أقرأ له...)؟!!

هذه هي مخاطر عين الرِّضا والعشق، التي لا تقلّ عن مخاطر عين الكراهية والسّخط.. لا تكفي الدوافع السليمة، والغايات النبيلة، لأن تنتج نقدًا علميًا وموضوعيًا، أو تولِّد موقفًا حقًا، فقد شهد التأريخ العديد من النماذج التي تصدّت للمواجهة، ووضعت أرواحها على راحاتها في ساحات الوغى والمدافعة بيْدَ أنّها كانت على خطأٍ كبيرٍ، وتوهّم عظيم).

• المصدر
مراجعات في عصمة الأنبياء ص ٥