اقرأ وارتق

#متشابهات سورة البروج كاملة

🔺متشابهات السورة مع نفسها 🔺

📌إن الذين
▪️ "إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ" [البروج : 10]
▪️ "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ" [البروج : 11]

🔺متشابهات السورة مع ما سبق 🔺

📌والسماء
▪️"وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ" [الذاريات : 7]
▪️ "وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" [الذاريات : 47]
▪️ "وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ" [الرحمن : 7]
▪️" وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ" [البروج : 1]

📌الذي له ملك السماوات والأرض
▪️"الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا" [الفرقان : 2]
▪️"الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" [البروج : 9]

📌إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم
▪️"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ" [لقمان : 8]
▪️"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ" [فصلت : 8]
▪️"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ" [البروج : 11]

📌و هل /هل أتاك حديث
▪️"وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى" [طه : 9]
▪️ "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ" [الذاريات : 24]
▪️ "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى" [النازعات : 15]
▪️ "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ" [البروج : 17]

📌بل الذين كفروا
▪️"بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ" [ص : 2]
▪️"بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ" [الانشقاق : 22]
▪️"بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ" [البروج : 19]

📌 بل هو
▪️"بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ" [العنكبوت : 49]
▪️ "بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ" [البروج : 21]

🔺🔺🔺الإنفرادات 🔺🔺🔺

📌الفوز الكبير
▪️منفردة وفي غيرها "الفوز العظيم/المبين"

📌الغفور الودود
▪️منفردة وفي غيرها "الغفور الرحيم "

(أنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، كيفَ سَمِعْتَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في النَّجْوَى؟
قالَ: يَدْنُو أحَدُكُمْ مِن رَبِّهِ حتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عليه، فيَقولُ: أعَمِلْتَ كَذَا وكَذَا؟ فيَقولُ: نَعَمْ، ويقولُ: عَمِلْتَ كَذَا وكَذَا؟
فيَقولُ: نَعَمْ،
فيُقَرِّرُهُ، ثُمَّ يقولُ: إنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ في الدُّنْيَا، وأَنَا أغْفِرُهَا لكَ اليومَ) .

الراوي : عبدالله بن عمر.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.

والكَنَفُ في اللُّغةِ: السَّتْرُ والحِرزُ والنَّاحيةُ، ويَستُرُه، أي: يَستُرُ عبْدَه عن رُؤيةِ الخَلْق له؛ لئلَّا يَفتضِحَ أمامَهم فيُخْزى، ويُكلِّمُه فيها سِرًّا

(مَن نُوقِشَ الحِسابَ عُذِّبَ قالَتْ:
قُلتُ: أليسَ يقولُ اللَّهُ تَعالَى:
{فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8]
قالَ: ذَلِكِ العَرْضُ).

الراوي : عائشة أم المؤمنين.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.


الشرح

الحِسابُ يومَ القِيامةِ نَوعانِ: حِسابُ عَرْضٍ ومُعاتَبةٍ، وهو حِسابٌ يَسيرٌ لا عَذابَ فيه،
وحِسابُ مُناقَشةٍ، وهو حِسابٌ عَسيرٌ وشَديدٌ، ولا يَخلو مِن العذابِ؛ لأنَّه مُناقَشةٌ للعبدِ على أخطائِه، وتَوقيفُه على جَميعِ ذُنوبِه، واستقصاءٌ لكلِّ سيِّئاتِه.

#فوائد تفسيرية سورة التكوير وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينِ بِضَنِينِ أي لا يبخل بالوحي، ولا يأخذ عليه أجرًا. وفي قراءة أخرى بظَنين يعني من الظَّنة، أي ليس محلا للتهمة، والظنة. فليس بمتهم في تبليغ رسالات ربه، وفي هذا أعظم التزكية.

#فوائد بلاغية تدبرية سورة الانشقاق

{وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا}

{إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا}

وهنا مقابلة عجيبة بالغة الأهمية، وذلك بين
سرورين أحدهما آجل، والآخر عاجل.

فالأول في حق من أوتي كتابه بيمينه، أنه ينقلب إلى أهله مسرورا ينادي فرحا: ﴿هاؤم اقرءوا كتابيه﴾ [الحاقة: ١٩]، وأهله آنذاك في الجنة من الحور والولدان، ومن أقاربه الذين دخلوا الجنة،
والآخر سرور عاجل، وهو لمن أعطوا كتبهم بشمالهم؛ لأنهم كانوا في أهلهم مسرورين في الدنيا، وشتان بين سرور وسرور.
وقد بين هنا نتيجة سرور أولئك في الدنيا، بأنهم يصلون سعيرا،

وهنا يقال: إن الله سبحانه لم يجمع على عبده خوفان، ولم يعطه الأمنان معا، فمن خافه في الدنيا أمنه في الآخرة: ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ [الرحمن: ٤٦]

أضواء البيان — محمد الأمين الشنقيطي

#فوائد تدبرية
سورة الانشقاق

﴿یـٰأیها ٱلإنسـٰن إنك كادح إلىٰ ربك كدحا فملـٰقیه﴾ [الانشقاق ٦]

ومما هو جدير بالتنبيه عليه، هو أنه إذا كانت السماء مع عظم جرمها، والأرض مع مساحة أصلها ﴿وأذنت لربها وحقت﴾، مع أنها لم تتحمل أمانة، ولن تسأل عن واجب، فكيف بالإنسان على ضعفه ؟ ! ﴿أأنتم أشد خلقا أم السماء﴾ [النازعات: ٢٧]، وقد تحمل أمانة التكليف فأشفقن منها وحملها الإنسان، فكان أحق بالسمع والطاعة في كدحه، إلى أن يلقى ربه لما يرضيه.

أضواء البيان — محمد الأمين الشنقيطي

#متشابهات سورة الإنشقاق كاملة

🔺متشابهات السورة مع نفسها 🔺

📌وأذنت لربها وحقت
▪️ "وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ" [الانشقاق : 2] "وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ"
▪️ "وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ" [الانشقاق : 5] "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ"

📌فأما/وأما..من أوتي كتابه
▪️"فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ" [الانشقاق : 7]
▪️"وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ" [الانشقاق : 10]

📌فسوف
▪️"فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا" [الانشقاق : 8]
▪️ "فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا" [الانشقاق : 11]

🔺متشابهات السورة مع ما سبق 🔺

📌إذا السماء
▪️" إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ" [الانفطار : 1]
▪️"إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ" [الانشقاق : 1]

📌يا أيها الإنسان
▪️ "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ" [الانفطار : 6]
▪️ "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ" [الانشقاق : 6]

📌فأما من أوتي كتابه بيمينه
▪️ "فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ" [الحاقة : 19]
▪️"فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ" "فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا" [الإنشقاق:7&8]

📌وأما من أوتي كتابه
▪️ "وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ" [الحاقة : 25]
▪️ "وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ" [الانشقاق : 10]

📌إنه كان
▪️ "إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ" [المؤمنون : 109]
▪️"إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ" [الحاقة : 33]
▪️"إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا" [الانشقاق : 13]

📌فلا أقسم
▪️"فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ" [الواقعة : 75]
▪️ "فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ" [الحاقة : 38]
▪️ "فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ" [المعارج : 40]
▪️"فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ" [التكوير : 15]
▪️"فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ" [الانشقاق : 16]

📌والليل
▪️ "وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ" [المدثر : 33]
▪️ "وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ" [التكوير : 17]
▪️ "وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ" [الانشقاق : 17]

📌والقمر
▪️ "وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ" [يس : 39]
▪️ "وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ" [الانشقاق : 18]
🔺انتبهي للتشكيل في كلمة القمر

📌فما لهم
▪️ "فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ" [المدثر : 49]
▪️"فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ" [الانشقاق : 20]

📌وإذا قرئ
▪️"وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [الأعراف : 204]
▪️"وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ" [الانشقاق : 21]

📌بل الذين كفروا
▪️ "بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ" [ص : 2]
▪️ "بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ" [الانشقاق : 22]

📌والله أعلم
▪️"وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا" [النساء : 45]
▪️"وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ" [الانشقاق : 23]

📌إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
▪️ "إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ" [الشعراء : 227]
▪️"إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ" [الانشقاق : 25]

🔺🔺🔺الانفرادات 🔺🔺🔺

📌فبشرهم بعذاب أليم
▪️آية منفردة
▪️في غيرها جزء من آية

📌انفردت السورة بكلمات مثل : كادح /كدحا /يحور/ بالشفق/وسق /اتسق/لتركبن طبقا عن طبق/بما يوعون

- عن أبي سلمة، قال:
رَأَيْتُ أبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قَرَأَ:
(إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ)
فَسَجَدَ بهَا،
فَقُلتُ: يا أبَا هُرَيْرَةَ ألَمْ أرَكَ تَسْجُدُ؟
قالَ: لو لَمْ أرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْجُدُ لَمْ أسْجُدْ.

الراوي : أبو هريرة.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 1074.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

#أسئلة تدبرية
سورة المرسلات

•┈┈•⊱✿ أسئلة
الحلقة ✿⊱•┈┈•

📍 قال تعالى: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) (الرحمن: 60)
من كمالُ فَضْلِ اللهِ عزَّ وجلّ أنه يحْسِن للعبد ويوفقه للطَّاعاتِ وللإحسانِ، ثُمَّ يحسن إليه ثانيًا بالجزاءِ عليه
•✿• (إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )

📍أاجتمع على الكفار المكذبين عذابين العذاب البدني والعذاب النفسي بالتوبيخ والتهكم ‏فهم كذبوا كثيرا في الدنيا فاستحقوا عدم الإذن لهم بالنطق والاعتذار!
•✿• (انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب) (هذا يوم لا ينطقون) ﴿ولا يُؤْذَنُ لَهُمْ فيعتذرون﴾ ﴿فَإِن كَانَ لَكمُ كَيْدٌ فَكِيدُونِ﴾ ﴿كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (٤٦) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٧)

📍حتى الظلال تختلف يوم القيامة! فشتان بين ظلين
ظل يظلل ويبرّد وبين ظل ليس فيه برد الظلال، ولا يمنع لهيب النار وحرّها ، ربنا أظلّنا بظلّك يوم لا ظلّ إلا ظلّك
•✿• (انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب. لا ظليل ولا يغني من اللهب)
‏•✿• (إن المتقين في ظلال وعيون)
‏
📍قال تعالى: قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآَخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (الواقعة: 49، 50)
•✿• (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (38)).

📍قال ﷺ: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)
وقد استدل العلماء من الآية على أنَّ الكُفَّارَ مُؤاخَذونَ بتَرْك الفروع، وأكثَرُ ما يأتي ذِكْرُه مِن الفُروعِ هي الصَّلاةُ؛ مِمَّا يؤكِّدُ أنَّها هي بحَقٍّ عِمادُ الدِّينِ.
•✿• (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ (٤٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩) ﴾

📍أعظم المواعظ مواعظ القرآن وأعظم الأدلة حجج القرآن، فهو المبيِّن لكل شيء، الواضح في أحكامه وأخباره، المعجز في ألفاظه ومعانيه فمن لم يتعظ به فبمَ يتعظ!
•✿• ‏(فبأي حديث بعده يؤمنون)

#فوائد تفسيرية
سورة المرسلات

🔹(كُلوا وتمتَّعوا قليلا إنكم مجرمون)
‏[المؤسلات:٤٦]

تمتعوا مدة قليلة
خطابٌ للمكذّبين بيوم القيامة والأمر هنا على سبيل
التهديد
والوعيد
والتهكّم بهم
‏
*️⃣ لم ترد لفظة
(تمتعوا)
في القرآن إلا في سياق الذمّ
ووصف الدنيا بأنها متاع الغرور.
‏فالتمتع: هو تلبية الرغبة الحسية القليلة، وهي شيء عابر.

ضبط متشابه
سورة المرسلات

﴿إِنَّا كَذَ ٰ⁠لِكَ نَجزِی ٱلمُحسِنِینَ﴾ [المرسلات ٤٤]

(إنا كذلك)
وردت 6 مرات في القرآن:

🔘كلها في سورة الصافات
إلا الأخيرة في سورة المرسلات
‏
🔘وكلها جاءت بصيغة
(إنا كذلك نجزي المحسنين)
‏
📍إلا الموضع الأول في الصافات
﴿إِنَّا كَذَ ٰ⁠لِكَ نَفعَلُ بِٱلمُجرِمِینَ﴾
[الصافات ٣٤]

ضبط متشابه لفظي
سورة المرسلات

‏"ويل يومئذ للمكذبين"
تكررت ‏ 10 مرات
يختم بها كل مقطع من مقاطع السورة لتحرك القلوب والعقول الغافلة لتتوب قبل يوم الفصل:

1️⃣ أول موضع بعد ذكر أهوال يوم القيامة
‏"ويل يومئذ للمكذبين"

‏2️⃣ بعد ذكر هلاك الأمم السابقة
‏"ويل يومئذ للمكذبين"

3️⃣ بعد دلائل قدرة الله في خلق الانسان
‏"ويل يومئذ للمكذبين"

4️⃣ بعد دلائل قدرة الله في الكون
‏"ويل يومئذ للمكذبين"

5️⃣ بعد وصف جهنم مأوى المكذبين
‏"ويل يومئذ للمكذبين"

6️⃣و7️⃣ بعد حال الكفار يوم الفصل
‏"ويل يومئذ للمكذبين" مرتين

‏8️⃣ بعد وصف حال المتقين يوم الفصل
‏"ويل يومئذ للمكذبين"

‏9️⃣و 1️⃣0️⃣ بعد وصف المكذبين في الحياة الدنيا
‏"ويل يومئذ للمكذبين" مرتين

#متشابهات جزء تبارك مع نفسه


• خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذَلِةٌ
( القلم 43 ,
المعارج 44 )

• كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا ( الحاقة 24 ,
المرسلات 43 )

• قَالَ نُوحٌ رَّبِّ
( نوح 21 , " 26 وقال ")

• وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن
( الجن 4 , 12 )

• وَأَنَّهُ كَانَ ( الجن 4 , 6 )

• وَأَنَّا مِنَّا ( الجن 11 , 14 )

• وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ
(المزمل 8 ,
الانسان 25)

• إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا
( المزمل 19 ,
الانسان 29 )

• أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ
( القيامة 3 , 36 )

• فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ
(القلم 48 ,
الانسان 24 )

• إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ
( القيامة 12 , 30 )

• وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
( ذكرت " 10 مرات "
في سورة المرسلات )

• أَمَّنْ هَذَا الَّذِى
(الملك 20,21 )

• قُلْ هُوَ الَّذِى
(الملك 23 , 24 )

• قُلْ أَرْءَيْتُمْ إِن
(الملك 28 , 30)

• انطَلِقُوا
(المرسلات 29،
المرسلات 30)

• هَذَا يَوْمُ
(المرسلات 35،
المرسلات 38)

* فلا أقسم
(الحاقة 38 ،
المعارج 40)

* كلا بل
(المدثر 53 ،
القيامة 20 )

#متشابهات سورة الملك الوجه 563 إلى نهاية السورة

🔺متشابهات السورة مع نفسها 🔺

📌ولقد زينا/ ولقد كذب
▪️ "وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ" [الملك : 5]
▪️"وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ" [الملك : 18]

📌أأمنتم/أم أمنتم..من في السماء
▪️ "أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ" [الملك : 16]
▪️ "أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ" [الملك : 17]

📌أمَّن هذا الذي
▪️ "أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ" [الملك : 20]
▪️"أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ" [الملك : 21]

📌قل هو 3
▪️"قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ" [الملك : 23]
▪️"قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" [الملك : 24]
▪️"قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ" [الملك : 29]

📌قل أرأيتم 2
▪️ "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ" [الملك : 28]
▪️ "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ" [الملك : 30]

🔺متشابهات السورة مع ما سبق 🔺

📌هو الذي جعل لكم
▪️"هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ" [يونس : 67]
▪️ "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ" [الملك : 15]
🔺يوجد موضعان بالواو
👈وهو الذي جعل لكم
[الأنعام :97]&
[الفرقان :47]

📌أم أمنتم
▪️"أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا" [الإسراء : 69]
▪️ "أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ" [الملك : 17]
🔺أفأمن بالإفراد
[الأعراف:97][النحل:45]

🔺🔻أفأمنتم
[الإسراء:68]

📌ولقد كذب
▪️ "وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ"
[الحجر : 80]
▪️"وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ" [الملك : 18]

📌أولم يروا إلى
▪️ "أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ"
[النحل : 48]
▪️ "أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ" [الشعراء : 7]
▪️ "أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ" [الملك : 19]

📌ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
▪️"وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [يونس : 48] "قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ" [يونس : 49]
▪️ "وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [الأنبياء : 38] "لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ" [الأنبياء : 39]
▪️"وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [النمل : 71] "قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ" [النمل : 72]
▪️ "وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [سبأ : 29] "قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ" [سبأ : 30]

▪️ "وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [يس : 48] "مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ" [يس : 49]

▪️"وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [الملك : 25] "قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ" [الملك : 26]
🔺6مواضع متطابقة

🔻🔺انفردت السجدة:28
👈ويقولون متى هذا الفتح

📌فلما رأوه
▪️"فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ" [الأحقاف : 24]
▪️ "فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ" [الملك : 27]

📌قل هو
▪️"قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ" [الأنعام : 65]
▪️ "قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ" [ص : 67]
▪️ "قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ" [الملك : 23]
▪️ "قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" [الملك : 24]
▪️ "قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ" [الملك : 29]


🔻🔺الانفرادات 🔺🔻

🔻🔺الأرض ذلولا
▪️وصف وحيد للأرض

🔻🔺أأمنتم
وفي غيرها
"أم أمنتم"أو"أفأمنتم"

🔻🔺إنه بكل شيء بصير
وفي غيرها "محيط/عليم"

🔻🔺إلا في غرور
وفي غيرها
"إلا في ضلال/تباب"

🔻🔺وعليه توكلنا
وفي غيرها "على الله توكلنا"

🔻🔺..الذي كنتم به تدعون
وفي غيرها
"الذي كنتم به تكذبون/تستعجلون"

(ليس بمؤمنٍ من بات شبعان وجارُه إلى جنبِه جائعٌ وهو يعلمُ)

وفي الحديثِ:
دَليلٌ على عِظَمِ حَقِّ الجارِ على جارِه.

وفيه: الحَثُّ على التَّعاونِ بينَ المُسلمينَ‼️

https://www.wam.ae/ar/article/b6gfqzr-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%85-%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%BA%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8

{أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ كان لا ينام حتى يقرأ:
🔘الم تنزيل ، السجدة
🔘وتبارك الذي بيده الملك }

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 2/380| خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]| التخريج : أخرجه الترمذي (2892) واللفظ له، وأحمد (14659) باختلاف يسير




-وعن عبد الله بن مسعود قال:

من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب.

رواه النسائي (6 / 179) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1475 .

▪️وقال علماء اللجنة الدائمة:

"وعلى هذا يُرجى لمن آمن بهذه السورة وحافظ على قراءتها، ابتغاء وجه الله، معتبراً بما فيها من العبر والمواعظ، عاملاً بما فيها من أحكام أن تشفع له."

" فتاوى اللجنة الدائمة "

(سورةٌ تشفعُ لقائلِها ، وهي ثلاثونَ آيةً ألا وهي تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ)

الراوي : أبو هريرة
المحدث :ابن الملقن
المصدر :البدر المنير
الصفحة أو الرقم: 3/561
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1400)، والترمذي (2891)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10546)، وابن ماجه (3786)، وأحمد (7975)

شرح الحديث:

القرْآنُ الكريمُ كِتابُ اللهِ وحبْلُه المتِينُ، وهو النَّجاةُ لهذه الأُمَّةِ ما أقامَتْ حُروفَه وحُدودَه على الوجْهِ الذي يَلِيقُ به، لا سيَّما لِمَنْ حَفِظَه وتَدبَّرَه، وعلِمَ قَدْرَه، ومِن سُورِ هذا الكِتابِ المُبارَكِ: سُورةُ المُلْكِ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبَعضِ فَضائِلِها، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "سُورةٌ"، أي: مِن القرآنِ، والسُّورةُ هي المجموعةُ مِن الآياتِ، يكونُ لها بدايةٌ ونِهايةٌ،
"تَشفَعُ"، أي: تَسأَلُ اللهَ الشَّفاعةَ،
"لقائلِها"، أي: تالِيها ومُتدبِّرِها ومَن يَعمَلُ بها،

وفي رِوايةِ أبي داودَ:

"تَشفَعُ لصاحبِها حتى يُغفَرَ له"،
وعبَّرَ بالصُّحبةِ عن كَثرةِ المُلازَمةِ؛ دَلالةً على كَثرةِ تِلاوتِها، حتى يَغفِرَ اللهُ له ذُنوبَه ويَمْحُوَها عنه.
"وهي ثَلاثونَ آيةً"، أي: إنَّ هذه السُّورةَ تتكوَّنُ مِن ثلاثينَ آيةً،
"ألَا وهي {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1]"، أي: هذه السُّورةُ التي لها هذا الفضْلُ العظيمُ هي سُورةُ المُلْكِ،
وقيل: تَشفَعُ لمَن يَقرَؤُها في القبْرِ أو يوْمَ القِيامَةِ،

وقد ورَدَ أنَّها المانِعةُ الَّتي تَمنَعُ صاحِبَها مِن عذابِ القبْرِ، أو مِن الوُقوعِ في الذُّنوبِ المُؤدِّيَةِ إلى العَذابِ فيه، كما عِندَ التِّرمذيِّ.

بعد هذه الفتوحات العظيمة في سوريا؛ لا شك أن المكر الدولي والإقليمي سيزداد، وهذا يعني زيادة التحديات والصعوبات في الميدان، ولكننا نثق بالله أولاً، ثم بعزيمة إخواننا ويقظتهم واتخاذهم الأسباب وثباتهم.
وإذا استمر التكاتف الشعبي العام، والتآزر، واجتماع الكلمة واتحاد الغاية وعدم التفرق،
واعتضد ذلك بالدعاء والابتهال= فإنّ النتيجة ستكون طيبة بإذن الله تعالى مهما كانت التحديات والعقبات.

اللهم احفظ أهلنا في سوريا وانصرهم نصرا مؤزرا عزيرا، وحرر بهم الأسرى والمستضعفين.

الشيخ أحمد السيد

▪️ "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [التوبة : 100]
▪️"يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [الصف : 12]
▪️"يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [التغابن : 9]
🔺انفردت
النساء:13👈وذلك الفوز العظيم

🔺🔺انفرادات
الوجه 🔺🔺

📌هو الذي خلقكم فمنكم
▪️منفردة
بقية المواضع:
"خلقكم من"

📌والله غني حميد
▪️منفردة بالواو
بدون التوكيد ب:
"أن"&"إن"

📌يوم التغابن
▪️موضع وحيد

#متشابهات سورة التغابن الوجه 556

🔺متشابهات السورة مع ما سبق 🔺

📌يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض..

▪️" يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ" [الجمعة : 1]
▪️"يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" [التغابن : 1]

📌هو الذي خلقكم...

▪️ "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ" [الأنعام : 2]
▪️ "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ" [الأعراف : 189]
▪️ "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" [غافر : 67]
▪️ "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" [التغابن : 2]

📌خلق السماوات والأرض بالحق

▪️ "خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ" [النحل : 3]
▪️"خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ" [الزمر : 5]
▪️"خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ" [التغابن : 3]

🔺الأنعام:73👈وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق
🔺إبراهيم:19👈ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق

📌ألم يأتكم نبأ الذين

▪️"أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ" [إبراهيم : 9]
▪️"أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [التغابن : 5]

📌ذاقوا/فذاقوا ..
وبال أمرهم ولهم عذاب أليم

▪️"كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [الحشر : 15] "كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ" [الحشر : 16]
▪️"أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [التغابن : 5] "ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ" [التغابن : 6]

📌ذلك بأنهم/ذلك بأنه ..كانت تأتيهم رسلهم بالبينات

▪️ "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ"
[غافر :22]
▪️ "ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ" [التغابن : 6]

📌ذلك الفوز العظيم

▪️ "قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [المائدة : 119]
▪️"أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
[التوبة : 89]

#فوائد تدبرية
سورة الجمعة

📍اسئلة الحلقة📍


📍 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كُنَّا جُلُوسا عِنْدَ النبي صلى الله عليه وسلم فَأُنْزِلَ ، : عَلَيْهِ قوله تعالى : ....... قَالَ: قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلاثًا وَفِينَا سَلْمانُ الفَارِسِيُّ، وَضَعَ رَسُولُ الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ: "لَوْ كَانَ الإيمانُ عِنْدَ الثَّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هؤلاء". [صحيح البخاري]
ما الآية❓

▪️(وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِم وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )


📍لما ذكر الله ما امتن به من بعثة الرسول، ومن إنزال القرآن، ذكر ما كان عليه بعض أتباع موسى عليه السلام من الإعراض عن العمل بما في التوراة، تحذيرًا لهذه الأمة من اتباعهم
وقال ابن القيم رحمه الله : " وإن كان ضُرب مثل لليهود لكنه يشمل من حيث المعنى كل من تعلم علم ولم يعمل به"❓

▪️ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }


📍في الآية مثال لقاعدة شرعية، وهي:
(الوسائل لها أحكام المقاصد)، أي: إنه قد يمنع
من المباح إذا كان يفضي لترك واجب أو فعل
محرم❓

▪️( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيع
ذلكم خير لكم إن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )


https://t.me/EqraaWartaqeRawhWaRayhan

#فوائد تفسيرية
سورة الجمعة

▪️قال تَعَالَى:

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢) ﴾

الْأُمِّيُّونَ هُمُ: الْعَرَبُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ..)

وتخصيص الأميين بالذكر لا ينفي من عداهم، ولكن المنة عليهم أبلغ وآكد

هذه من الآيات الدالة على عموم بعثته صلوات الله وسلامه عليه إلى جميع الخلق أحمرهم وأسودهم

وهذه الآية هي مصداق إجابة الله لخليله إبراهيم، حين دعا لأهل مكة أن يبعث الله فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

▪️وقوله: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم﴾

عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ فأنزلت عليه سورة الجمعة: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ قالوا: من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعهم حتى سئل ثلاثا، وفينا سلمان الفارسي، فوضع رسول الله ﷺ يده على سلمان ثم قال: "لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال -أو: رجل-من هؤلاء" صحيح البخاري

ففي هذا الحديث دليل على أن هذه السورة مدنية، وعلى عموم بعثته ﷺ إلى جميع الناس؛ لأنه فسر قوله:
﴿وآخرين منهم﴾ بفارس؛ ولهذا كتب كتبه إلى فارس والروم وغيرهم من الأمم، يدعوهم إلى الله عز وجل، وإلى اتباع ما جاء به؛

ولهذا قال مجاهد وغير واحد في قوله: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ قال:
هم الأعاجم، وكل من صدق النبي ﷺ من غير العرب.

📘ينظر في تفسير ابن كثير

فَضْلُ الجُمُعة

للجُمُعةِ فضائلُ كثيرةٌ، دلَّت عليها أحاديثُ عديدةٌ، منها:

▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (خيرُ يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة؛ فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة)

▪️عن أبي هُرَيرةَ، وحُذَيفةَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قالا: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارى يومُ الأحد، فجاءَ اللهُ بنا فهَدَانا ليومِ الجُمُعة، فجَعَل الجُمُعة والسَّبتَ والأَحَد، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامَةِ، نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدُّنيا، والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المقضيُّ لهم قبلَ الخلائقِ )

▪️حديثُ أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال:
(نَحنُ الآخِرونَ الأوَّلون السَّابِقون يومَ القِيامةِ، بَيْدَ أنَّهم أُوتوا الكتابَ مِن قَبلِنا، ثمَّ هذا يومُهم الذي فَرَضَ اللهُ عليهم، فاخْتَلفوا فيه، فهَدَانا اللهُ له، والنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ؛ اليهودُ غدًا، والنَّصارَى بعدَ غدٍ)

https://dorar.net/feqhia/1573

#متشابهات سورة الممتحنة الوجه 551

🔺متشابهات السورة مع نفسها 🔺

📌يا أيها
▪️ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ" [الممتحنة : 1]
▪️ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" [الممتحنة : 10]
▪️"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [الممتحنة : 12]
▪️"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ" [الممتحنة : 13]

🔺متشابهات السورة مع ما سبق 🔺

📌....قوما غضب الله عليهم..
▪️"أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" [المجادلة : 14]
▪️"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ" [الممتحنة : 13]

🔺🔺انفرادات الوجه 🔺🔺

📌يبايعنك/ولا يسرقن/ولا يزنين/ ولا يقتلن/ ولا يأتين ببهتان/ ولا يعصينك/ فبايعهن
▪️ألفاظ وحيدة لم ترد إلا في سورة الممتحنة

اللهم انا نسألك بأن لك الحمد
لا إله إلا أنت
الأحد
الفرد
الصمد
اللهم يا حي ياقيوم
يا حي يا قيوم
يا حي يا قيوم
اللهم ثبت وانصر المجاهدين المرابطين في كل مكان
وفي السودان
وفي غزة وفي شمال غزة
الله أطعمهم من جوع
وآمنهم من خوف
وأعزهم
وأعز الإسلام بهم
اللهم اربط على قلوبنا وقلوبهم
اللهم وحد كلمتهم
وقوِّ شوكتهم
وأيدهم بتأييدك
وبجنود السماوات والأرض

اللهم عليك بأعدائك وباليهود الغاصبين ومن يعينهم
فإنهم لا يعجزونك
اللهم منزل الكتاب
ومجري السحاب
وهازم الأحزاب
اللهم اهزمهم
وانصرنا عليهم


اللهم سلط الظالمين على الظالمين
ونجنا منهم سالمين غانمين

⛈️الاستهداء من حديثٍ نبوي⛈️

📋 عن علي بن أبي طالب قال:
« بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ - ﷺ -أنَا والزُّبَيْرَ، والمِقْدَادَ بنَ الأسْوَدِ، قَالَ: «انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فإنَّ بهَا ظَعِينَةً، ومعهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ منها» ، فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا حتَّى انْتَهَيْنَا إلى الرَّوْضَةِ، فَإِذَا نَحْنُ بالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا : « أخْرِجِي الكِتَابَ » ، فَقَالَتْ: « ما مَعِي مِن كِتَابٍ» ، فَقُلْنَا: « لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ» ، فأخْرَجَتْهُ مِن عِقَاصِهَا، فأتَيْنَا به رَسولَ اللَّهِ - ﷺ - ، فَإِذَا فيه مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ إلى أُنَاسٍ مِنَ المُشْرِكِينَ مِن أهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ ببَعْضِ أمْرِ رَسولِ اللَّهِ - ﷺ - ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ - ﷺ - : « يا حَاطِبُ ما هذا؟ …» الحديث

📚أخرجه البخاري

✍️ من فوائد الحديث :

◼️ سرعة الاستجابة لأمر النبي - ﷺ - من قوله: « فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا »

◼️ المصلحه العامة ( وهي مباغتة قريش) مقدَّمة على المصلحة الخاصة ( وهي حجاب المرأة وسترها)،

◼️ سؤال المخطىء ( ما الذي حملك على هذا) قبل الحكم عليه،

🌒 فكلنا كالقمر له جانب مظلم.

◼️ الخطأ جبلَّة بشرية ،


◼️( كل إنسان عُرضة للخطأ) مهما بلغ الإنسان من الصلاح فإنه ليس معصومًا من الخطأ ، ( حَاطِب بنِ أبِي بَلْتَعَةَ كان ممن شهِد بدرًا وأخطأ هذا الخطأ )

◼️ قبول أعذار الناس .

✍️ فائدة نفسية:

نبرِّر أخطاءنا، أما أخطاء غيرنا لا نلتمس الأعذار ولا نبحث عن مبرِّرات ، ( لو عذرنا الناس بنصف ما نعذر به أنفسنا لاستقامت علاقاتنا) .

✍️ أ. #سامي_هوساوي -حفظه الله-

🔴🎤تسجيل:

(الاستهداء من حديثٍ نبوي)

عن علي بن أبي طالب قال:

بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَا والزُّبَيْرَ، والمِقْدَادَ بنَ الأسْوَدِ، قَالَ: انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فإنَّ بهَا ظَعِينَةً، ومعهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ منها، فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا حتَّى انْتَهَيْنَا إلى الرَّوْضَةِ، فَإِذَا نَحْنُ بالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا أخْرِجِي الكِتَابَ، فَقَالَتْ: ما مَعِي مِن كِتَابٍ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، فأخْرَجَتْهُ مِن عِقَاصِهَا، فأتَيْنَا به رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَإِذَا فيه مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ إلى أُنَاسٍ مِنَ المُشْرِكِينَ مِن أهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ ببَعْضِ أمْرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا حَاطِبُ ما هذا؟، قَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، لا تَعْجَلْ عَلَيَّ إنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا في قُرَيْشٍ، ولَمْ أكُنْ مِن أنْفُسِهَا، وكانَ مَن معكَ مِنَ المُهَاجِرِينَ لهمْ قَرَابَاتٌ بمَكَّةَ يَحْمُونَ بهَا أهْلِيهِمْ وأَمْوَالَهُمْ، فأحْبَبْتُ إذْ فَاتَنِي ذلكَ مِنَ النَّسَبِ فيهم، أنْ أتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بهَا قَرَابَتِي، وما فَعَلْتُ كُفْرًا ولَا ارْتِدَادًا، ولَا رِضًا بالكُفْرِ بَعْدَ الإسْلَامِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقَدْ صَدَقَكُمْ، قَالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ دَعْنِي أضْرِبْ عُنُقَ هذا المُنَافِقِ، قَالَ: إنَّه قدْ شَهِدَ بَدْرًا، وما يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أنْ يَكونَ قَدِ اطَّلَعَ علَى أهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ..

📚أخرجه البخاري

#متشابهات سورة الممتحنة الوجه 549

      🔺متشابهات السورة مع غيرها 🔺

   📌السور التي تبدأ ب يا أيها الذين آمنوا
▪️﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَوۡفُوا۟ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِیمَةُ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ إِلَّا مَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡ غَیۡرَ مُحِلِّی ٱلصَّیۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ یَحۡكُمُ مَا یُرِیدُ﴾ [المائدة ١]
▪️﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَیۡنَ یَدَیِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ﴾ [الحجرات ١]
▪️﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ تُسِرُّونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَاۤ أَخۡفَیۡتُمۡ وَمَاۤ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن یَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ﴾ [الممتحنة ١]

📌ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا
▪️ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ" [آل عمران : 118]
▪️"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا" [النساء : 144]
▪️ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" [المائدة : 51]
▪️ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" [المائدة : 57]
▪️ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" [التوبة : 23]
▪️" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ" [الممتحنة : 1]

📌ربنا لا تجعلنا فتنة
▪️"فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" [يونس : 85]
▪️"رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" [الممتحنة : 5]


            🔺🔺انفرادات الوجه 🔺🔺

📌لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم
▪️وحيدة
▪️في غيرها"لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم "

📌يوم القيامة يفصل بينكم
▪️وحيدة
▪️في غيرها "يفصل بينهم يوم القيامة "

صِفاتُ اللهِ عزَّ وجلَّ

⬛️ من قَواعدِ صِفاتِ اللهِ:

🟢 أنها توقيفيَّةٌ، فلا يُثبَتُ منها إلَّا ما أثبَتَه اللهُ لنَفْسه، أو أثبَتَه له رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يُنفى عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا ما نفاه عن نَفْسِه، أو نفاه عنه رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

🟢وقاعدة أن كلُّ اسمٍ ثبَتَ للهِ عزَّ وجلَّ، فهو مُتَضَمِّن لصفةٍ، ولا عكسَ
فكل اسم من أسماء الله تعالى يدل على الصفة التي يتضمنها هذا الاسم، أما الصفات فلا نشتق منها أسماء لله عز وجل

مثالُه: اسمُ الرَّحمنِ مُتَضَمِّن صفةَ الرَّحمةِ، والكريمِ يَتضَمَّنُ صفةَ الكرَمِ، واللَّطيفِ يَتضَمَّنُ صفةَ اللُّطْفِ، وهكذا،
لكنَّ صِفاتِ: الإرادةِ، والإتيانِ، والاستواءِ، لا نشتَقُّ منها أسماءً لله، فلا نقولُ: مِن أسمائِه: المُريدُ، والآتِي، والمُستوِي، وهكذا.

▪️قال ابنُ تَيميَّةَ:
(كُلُّ اسمٍ مِن أسمائِه يَدُلُّ على الذَّاتِ المُسَمَّاةِ، وعلى الصِّفةِ التي تضَمَّنَها الاسمُ، كالعَليمِ: يَدُلُّ على الذَّاتِ والعِلْمِ،
والقَديرِ: يَدُلُّ على الذَّاتِ والقُدرةِ،
والرَّحيمِ: يَدُلُّ على الذَّاتِ والرَّحمةِ
(ينظر: دار الهجرتين لابن القيم)

▪️وقال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخِ في قَولِه تعالى: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ [النساء: 176] :
(إسنادُ الإفتاءِ بصِيغةِ الفِعلِ المقَيَّدِ إلى اللهِ تعالى في القُرآنِ لا يَستَلزِمُ تَسميةَ اللهِ عزَّ وجَلَّ باسمِ المُفْتي؛ فإنَّ بابَ الأفعالِ أوسَعُ مِن بابِ الأسماءِ) .

▪️وقال ابنُ عُثَيمين:
(كُلُّ اسمٍ مِن أسْماءِ اللهِ يَدُلُّ على صِفةٍ مِن صِفاتِه، بل على صفتينِ أحيانًا أو أكثَرَ -ما يَلزَمُ مِن إثباتِ الصِّفةِ التي يَدُلُّ عليها الاسمُ-
مِثالُ ذلك:
الخالِقُ دَلَّ على صِفةِ الخَلْقِ، وصِفةُ الخَلقِ تَستلزِمُ ثُبوتَ صِفةِ العِلْمِ والقُدرةِ،
وقد يَدُلُّ الاسمُ على الأثَرِ إذا كان ذلك الاسمُ مُتعَدِّيًا، مِثالُه:
السَّمِيعُ يَدُلُّ على صِفةِ السَّمعِ، ويدُلُّ على أنَّ اللهَ يَسمَعُ كُلَّ صوتٍ يَحدُثُ) .
يُنظر: ((تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة)) (2/ 59).)



https://dorar.net/aqeeda/482

- السراج في بيان غريب القرآن:
{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }
[سُورَةُ الحَشْرِ: ٢٢]
﴿لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ لاَ مَعْبُودَ بِحَقٍّ إِلاَّ هُوَ.
﴿عَالِمُ الْغَيْبِ﴾ عَالِمُ السِّرِّ، وَمَا غَابَ عَنِ الأَعْيُنِ.
﴿وَالشَّهَادَةِ﴾ وَ عَالِمُ كُلِّ مُعْلَنٍ، وَحَاضِرٍ.
﴿الرَّحْمَٰنُ﴾ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كَلَّ شَيْءٍ، أَوِ الرَّحْمَةُ صِفَتُهُ.
﴿الرَّحِيمُ﴾ الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنِينَ خَاصَّةً، أَوِ الرَّحْمَةُ فِعْلُهُ.

{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }
[سُورَةُ الحَشْرِ: ٢٣]
﴿السَّلاَمُ﴾ المُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ، الَّذِي سَلِمَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ.
﴿الْمُؤْمِنُ﴾ المُصَدِّقُ رُسُلَهُ بِالمُعْجِزَاتِ، وَالآيَاتِ البَيِّنَاتِ.
﴿الْمُهَيْمِنُ﴾ الرَّقِيبُ عَلَى كُلِّ خَلْقِهِ.
﴿الْعَزِيزُ﴾ القَوِيُّ الغَالِبُ الَّذِي لاَ يُغْلَبُ.
﴿الْجَبَّارُ﴾ الَّذِي قَهَرَ جَمِيعَ العِبَادِ.
﴿سُبْحَانَ اللَّهِ﴾ تَنَزَّهَ اللهُ تَعَالَى.
{ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
[سُورَةُ الحَشْرِ: ٢٤]
﴿الْخَالِقُ﴾ المُقَدِّرُ لِلأَشْيَاءِ، وَالمُوجِدُ لَهَا.
﴿الْبَارِىءُ﴾ الَّذِي يُصْدِرُ خَلْقَهُ عَلَى الكَيْفِيَّةِ الَّتِي يَشَاؤُهَا.
﴿الْحُسْنَى﴾ الَّتِي لاَ أَحْسَنَ مِنْهَا.

اقرأ وارتق pinned «https://ksr.org.kw/473/»

https://ksr.org.kw/472/6

https://ksr.org.kw/473/

اللهم بقوة تدبيرك وعظيم عفوك وسعة حلمك وفيض كرمك؛ نسألك أن تدبرنا بأحسن التدابير وتلطف بنا وتنجينا مما يخيفنا ويهمنا

‏اللهم لا نُضام وأنت حسبنا، ولا نفتقر وأنت ربنا،
فأصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى انفسنا طرفة عين ..
ولا حول ولا قوة إلا بك

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، مجري السحاب، سَرِيعَ الْحِسَابِ، هازم الأَحْزَابَ
اللَّهُمَّ اهْزِمِهم،
اللَّهُمَّ اهزِمْهُمْ
اللَّهُمَّ اهزِمْهُمْ
وَزَلْزِلْهُمْ وانسفهم واحرقهم واطردهم

وانصرنا عليهم

اللَّهُمَّ اكْفِنِاهِمْ بِمَا شِئْتَ

اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِم، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ
اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدنا،
وَأَنْتَ نَصِيرنا،
بِكَ نحُولُ وَبِكَ نصُولُ،
وَبِكَ نقاتِلُ

حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

اللَّهُمَّ ربَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ،
كُنْ لنا جَاراً مِنْ اليهود الغاصبين وأعوانهم
وَأَحْزَابِهم مِنْ خَلاَئِقِكَ،
أَنْ يَفْرُطَ عَلَينا أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أن يَطْغَى

عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

اللَّهُ أَكْبَرُ،

اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعاً، اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا نخَافُ وَنحْذَرُ،

نعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، الْمُمْسِكِ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، مِنْ شرهم،
وَشر جُنُودِهِم وَأَتْبَاعِهِم وَأَشْيَاعِهِم،
مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ

اللَّهُمَّ كُنْ لِنا جَاراً مِنْ شَرِّهِمْ،
جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ،
وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

اللَّهُمَّ كُنْ لِنا جَاراً مِنْ شَرِّهِمْ،
جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ،
وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

اللَّهُمَّ كُنْ لِنا جَاراً مِنْ شَرِّهِمْ،
جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ،
وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

آمين

#فوائد تفسيرية سورة الحديد

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (الحديد: 20)

يخبر تعالى عن حقيقة الدنيا وما هي عليه،
ويبين غايتها وغاية أهلها، بأنها لعب ولهو، تلعب بها الأبدان، وتلهو بها القلوب، وهذا مصداقه ما هو موجود وواقع من 👈أبناء الدنيا، فإنك تجدهم قد قطعوا أوقات أعمارهم بلهو القلوب، والغفلة عن ذكر الله وعما أمامهم من الوعد والوعيد، وتراهم قد اتخذوا دينهم لعبا ولهوا، بخلاف 👈أهل اليقظة وعمال الآخرة، فإن قلوبهم معمورة بذكر الله، ومعرفته ومحبته، وقد أشغلوا أوقاتهم بالأعمال التي تقربهم إلى الله، من النفع القاصر والمتعدي.
[وقوله:] ﴿وَزِينَةً﴾ أي: تزين في اللباس والطعام والشراب، والمراكب والدور والقصور والجاه. [وغير ذلك]
﴿وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ﴾ أي: كل واحد من أهلها يريد مفاخرة الآخر، وأن يكون هو الغالب في أمورها، والذي له الشهرة في أحوالها،
﴿وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ أي: كل يريد أن يكون هو الكاثر لغيره في المال والولد، وهذا مصداقه، وقوعه من محبي الدنيا والمطمئنين إليها.

👈بخلاف من عرف الدنيا وحقيقتها، فجعلها معبرا ولم يجعلها مستقرا، فنافس فيما يقربه إلى الله، واتخذ الوسائل التي توصله إلى الله وإذا رأى من يكاثره وينافسه بالأموال والأولاد، 👈نافسه بالأعمال الصالحة.

ثم ضرب للدنيا مثلا بغيث نزل على الأرض، فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام، حتى إذا أخذت الأرض زخرفها، وأعجب نباته الكفار، الذين قصروا همهم ونظرهم إلى الدنيا جاءها من أمر الله [ما أتلفها] فهاجت ويبست، فعادت على حالها الأولى، كذلك الدنيا، بينما هي زاهية لصاحبها زاهرة، مهما أراد من مطالبها حصل، ومهما توجه لأمر من أمورها وجد أبوابه مفتحة، إذ أصابها القدر بما أذهبها من يده، وأزال تسلطه عليها، أو ذهب به عنها، فرحل منها صفر اليدين، لم يتزود منها سوى الكفن، فتبا لمن أضحت هي غاية أمنيته ولها عمله وسعيه.
وأما العمل للآخرة فهو الذي ينفع، ويدخر لصاحبه، ويصحب العبد على الأبد، ولهذا قال تعالى: ﴿وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ﴾ أي:
حال الآخرة، ما يخلو من هذين الأمرين:
👈إما العذاب الشديد في نار جهنم، وأغلالها وسلاسلها وأهوالها لمن كانت الدنيا هي غايته ومنتهى مطلبه، فتجرأ على معاصي الله، وكذب بآيات الله، وكفر بأنعم الله.
👈وإما مغفرة من الله للسيئات، وإزالة للعقوبات، ورضوان من الله، يحل من أحله به دار الرضوان لمن عرف الدنيا، وسعى للآخرة سعيها.
فهذا كله مما يدعو إلى الزهد في الدنيا، والرغبة في الآخرة، ولهذا قال:
﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ أي:
إلا متاع يتمتع به وينتفع به، ويستدفع به الحاجات، لا يغتر به ويطمئن إليه إلا أهل العقول الضعيفة الذين يغرهم بالله الغرور.

📔ينظر في تفسير السعدي


https://t.me/EqraaWartaqeRawhWaRayhan

اقرأ وارتق pinned «إذا زادتنا هذه الالام والمصائب -التي تحدث لإخواننا- قرباً من الله وأورَثَتْنا يقظة وهمة فتوجهنا إلى العمل بالواجب أو بما لا يتم الواجب إلا به، ورأينا عودة كثير الناس إلى ربهم وإلى التفكير في همّ أمتهم وواقعهم والسعي للفهم والوعي والعلم والعمل والنصرة (ولو…»

إذا زادتنا هذه الالام والمصائب -التي تحدث لإخواننا- قرباً من الله وأورَثَتْنا يقظة وهمة فتوجهنا إلى العمل بالواجب أو بما لا يتم الواجب إلا به، ورأينا عودة كثير الناس إلى ربهم وإلى التفكير في همّ أمتهم وواقعهم والسعي للفهم والوعي والعلم والعمل والنصرة (ولو لم يكونوا أغلبية لكن صوتهم عالٍ وإصلاحهم حاضر وإنكارهم للمنكر بيّن) فاعلم أن الله يريد بالأمة في هذا الزمان خيراً وأن العاقبة إلى خير، وأن ما يجري إنما هو آلام تحمل آمالاً.

أما إذا رأيت غفلة عامة الناس وإقبالهم على اللهو واللعب ورأيت الناس يخذلون المظلوم طوعاً واختياراً ويثنون على الظالم أو من يقف في صف الظالم (دون وجود مصلحين ينكرون الظلم وينهون عنه بصوت عالٍ وواضح)؛ فهنا تعلم أن العاقبة شرّ وأن القادم مخيف على مستوى الأمة وهنا تُخشى العقوبة الإلهية العامّة.

أحمد السيد

اللهمّ نكّس بِنا رايتهم، اللهم اكسر بِنا شوكتهم، اللهم حطّم بِنا هيبتهم، اللهم أزلْ بِنا دولتهم، اللهم أذلّ بِنا قادتهم، اللهم أنفذ بِنا قدرك فيهم بالزوال والتدمير، اللهم حقّق بِنا آمال المظلومين بالتحرير

▪️نداء عاجل إلى المسلمين:

▫️توسّلوا بعمل صالح قمتم به، لأجل التفريج عن أهل غزة، وعن جميع المسلمين المظلومين المرابطين المستضعفين

لنتقرب إلى الله بركعتين، وبأعمال صالحة
ولندعُ ربنا أن يفرج عنا
وأن يعز دينه والمسلمين
ولنتوسل إليه بعمل صالح قمنا به

▫️يقول ابن رجب، رحمه الله:

"وفِعلُ الطَّاعات يكون موجبًا لاستجابة الدعاء ولهذا لمَّا توسَّل الذين دخلوا الغارَ وانطبقت عليهمُ الصَّخرةُ بأعمالهم الصالحةِ التي أخلصوا فيها لله تعالى ودَعوا الله بها أُجيبت دعوتهم".

📔 جامع العلوم والحكم -294-

▫️ لِنقتدِ بما فعله أصحاب الغار لأجل كشف البأس عن جميع المسلمين
وعن غزة التي نابت عن الأمة في الدفاع عن الأقصى.

https://x.com/ahmadyusufals/status/1849886669639647288?s=52&t=WCJcScCmizye_6MYmPcvIA



لئن كان العجز الحقيقي هو الذي يقيد بعض أبناء هذه الأمة فإن العادة والوهن والركون إلى الدنيا هو الذي يقيد البعض الآخر -وما أكثرهم-، ومن الناس من يقيده الجهل بالواقع وعدم إدراك حقيقة كيد الأعداء، ولذلك فإن كل خطوة في تبديد هذه الأوهام والموانع الثلاث: (العجز/الوهن/الجهل) فهي من واجبات الوقت الكبرى.

سُودانُنا الجَريح..
يَا جَبّارُ انتقِم، يا جبّارُ الطُف، يا جبّار ارحَم..

"فهل ترضون أن تُنتهكَ أعراضُنا وتُسفك دماؤنا ودماء أطفالنا؟!"

#فيديو | رسالةُ حرائر شمال قطاع غزة المُحاصَر إلى الإمام الأكبر أ. د. أحمد الطيّب شيخ الأزهر