Der dritte Schatz, Shen
Shen bedeutet übersetzt Geist, Geist-Herz, Geist-Herz.
Shen ist eigentlich die Grundlage unserer Existenz.
Die Chinesen behaupteten, dass es bald nach der Empfängnis erscheint und den Körper nach dem Tod verlässt.
Sie glaubten, dass jeder Mensch sein eigenes Shen hat, das eins mit dem globalen Shen ist.
Shen kann mit einem göttlichen Auftrag verglichen werden, der auf die Erde herabsteigt und den physischen Körper bewohnt. Wenn, wie die Daoisten sagen, der Treffpunkt von Himmel und Erde der Mensch ist, dann ist die Erdenergie die Quelle von Jing und Qi und die Himmelsenergie ist die Quelle von Shen.
Interessanterweise leitet sich der Begriff Shintō (Weg der Götter, Gottheiten – Kami), eine traditionelle, polytheistische, einheimische Religion Japans, die durch eine Vielzahl von Erscheinungsformen und Kulten einschließlich Animismus und Schamanismus gekennzeichnet ist, von einer Kombination zweier chinesischer Schriftzeichen ab: shen (神), was „Geist“ bedeutet, und dao (道), was „Weg“ oder „Pfad“ bedeutet.
Das Wichtigste im Shintō ist es, das Gleichgewicht und die Harmonie zwischen der Welt der Götter, der Natur und den Menschen zu erhalten.
Der Begriff kami (Gott, Gottheit auf Japanisch) wird häufig verwendet, um die Kraft von Phänomenen zu bezeichnen, die beim Betrachter ein Gefühl der Verwunderung und Ehrfurcht hervorrufen.
Die Natur der kami ist überall präsent – unter den Lebenden und den Toten, in organischer und anorganischer Materie, aber auch in Naturkatastrophen wie Erdbeben, Dürren und Seuchen sowie in Naturgewalten wie Wind, Regen, Feuer und Sonne.
Reale Phänomene werden im Shintō als göttlich angesehen, und der Weg des shen, der Weg der kami, ist der Weg der Versenkung in die Harmonie mit der Heiligkeit aller Dinge. Es heißt, der Sitz unseres shen sei das Herz, und die Augen seien ein Ausdruck des Zustands unseres shen.
Es gibt ein Sprichwort: „Die Augen sind der Spiegel der Seele“.
Daher lässt sich das Vorhandensein von shen an der Ausstrahlung der Augen und des Gesichts eines Menschen erkennen.
Dieser Glanz, genannt shen ming (das Wort ming bedeutet Glanz), ist in den Augen und auf der Haut vorhanden, wenn Körper, Geist und Seele in Harmonie sind und sich der Mensch wohl fühlt.
Shen ist die Energie unserer mentalen, kreativen und spirituellen Existenz.
Sie ist verantwortlich für alle geistigen Aktivitäten, das Denken, die Erkenntnis, alle Denkprozesse, die mit Logik, Intelligenz, Gedächtnis und Einfallsreichtum zu tun haben. Wie das Jing und das Qi hat auch das Shen zwei Aspekte.
Der ewige, ursprüngliche Aspekt – „Geist des Dao“ – ist die ursprüngliche Quelle allen Bewusstseins.
Er ist ewig, unzerstörbar und unsterblich.
Doch schon bald, nachdem wir in die Welt gekommen sind, wird er durch unsere soziale Konditionierung und die ständigen Wünsche und Ablenkungen, die das Leben mit sich bringt, inaktiv, und so verschwindet er aus unserem Bewusstsein, und sein Platz wird vom zeitlichen, weltlichen Geist eingenommen.
Der ursprüngliche Geist verliert seinen rechtmäßigen Einfluss auf die Energie unseres Körpers. Das moderne Leben, das von chronischer Hektik und Stress sowie chronischen Krankheiten geprägt ist, ist der Kultivierung von Shen nicht förderlich.
Shen mag Frieden und Ruhe.
Es mag ein ruhiges Herz/Geist (Xin).
Es mag eine gute Qualität von Blut und Jing, den lebenswichtigen Essenzen, die es im Körper verankern und verhindern, dass es nach oben zurück in den Himmel schwebt. Die alten Daoisten zeigten einen Weg zur Verschmelzung mit dem Shen auf – und das kann man tun, indem man „ruhig sitzt und nichts tut“, dem Dao oder der natürlichen Ordnung der Dinge folgt, ohne sich in den Lauf der Dinge einzumischen (wu wei).
Um dies zu tun, sollten Jing, Qi und Shen gereinigt, harmonisiert und stark sein.
