قناة درر العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

أبشركم بأن شيخنا الإمام العلامة #ربيع_بن_هادي_عمير - حفظه الله- بخير ولله الحمد والمنة.
قبل قليل كلمت الأستاذ محمد ( أبو أحمد) وسألته عن حال شيخنا فقال ما ذكرته لكم.
حفظ الله شيخنا وبارك الله في شأنه كله.
وكفانا الله وإياه شر الحاسدين والحاقدين والكاذبين.

الشيخ احمد الزهراني

📼 محاضرة سيرة الشيخ العلامة
أ.د. ربيع بن هادي عمير المدخلي (حفظه الله)
من كتاب الفصول المضيَّة من سيرة 
الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي
وجهوده العلمية والدعوية

🎙️ للشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
https://youtu.be/3sVcF_tzYHE

[الشيخ ربيع ابن تيمية زمانه]
هذا القول سمعتْهُ أذناي من شيخنا زيد المدخلي -رحمه الله-
والله على ما أقول شهيد.
وكتبه/ علي بن أحمد بن محمد المدخلي عفا الله عنه.

سەید قوتب سەرچاوەی
بەکافردانانی کۆمەڵگای موسڵمانان

نووسینی پێشەوا
ڕەبیع هادی مەدخەلی حفظه الله

وەرگێڕانی
فرزند عبدالرحمن عزیز

____
شێخی ئەلبانی ڕەحمەتی خوای لێبێت دەیفەرموو: (واجبە لەسەر بانگخوازان دەستبکەن بە پەڵاوتەکردنی ئەم ئیسلامە لەم شتانەی هاتۆتە ناویەوە، ئەمەیان بنچینەی یەکەمە: التصفية (پەڵاوتەکردن)
بنچینەی دووەمیش: لەگەڵ ئەم پەڵاوتەکردنەدا گەنجانی موسڵمان پەروەردە بکرێن لەسەر ئەم ئیسلامە پاڵاوتەکراوە.
هەروەها دەیفەرموو: واجبە لەسەر زانایان پەروەردەی نەوەیەکی نوێی موسڵمان بگرنە ئەستۆی خۆیان لەژێر ڕۆشنایی قورئان و سوننەت ، بۆمان دروست نییە وازیان لێبێنین لەسەر ئەم چەمک و هەڵانەی لە پێشوودا بۆیان ماوەتەوە ؛ کەوا هەندێکیان بە تەواوی باتڵە بە کۆدەنگی پێشەوایانی ئوممەت،...
ئینجا لەدوای ئەم پەڵاوتەکردنی ئەم شتانە، ئەو ڕێگایەش ڕوونبکرێتەوە کەوا پێویستە ڕێگای لەسەر بکرێت ؛ هەروەها پێویستە نەوەیەکی نوێ لەسەر ئەم زانستە دروستە پەروەردە بکرێت....)

اسم الكتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم

المؤلف : العلامة الشيخ د.ربيع بن هادي المدخلي

•| جديــــد |•

#سؤال_وجواب

•° نريد شيئا من سيرة ومنهج فضيلة الشيخ العلامة
أبي محمد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه
في نصرة منهج السلف.

◈ إجابة الشيخ د.
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه الله تعالى

📡ضمن دورة العلامة عبيد الجابري الثانية

•
http://t.me/arafatbinhassan
•

/////لكل قوم وارث/////
...

يقول المداخلة وداعش وجهان لعملة واحدة:

انظر هنا لتعرف حقيقة الإخونجية ومن يتحزب لهم ...

وأنهم يخالفون مايدعون له من حرمة الغيبة ودعوى جمع كلمة المسلمين، ودعوى الموازنة بين الحسنات والسيئات، ودعوى خطورة تتبع العثرات و و و و و و و و وغير ذلك من حيلهم، مما يهدفون منه حماية أعراض رموز حزبهم، و إسكات الناصحين للتوقف عن كشف حقيقتهم، أو إقناع الجهال والرعاع والأوباش أن التحذير من المبتدعة والمخالفين يعد غيبة وتفريقا للمسلمين وغير ذلك مما ذكر أعلاه....

انظر كيف يطعن هذا الخبيث المدعو عبدالرحمن عبدالخالق بأحد علماء المسلمين وأحد أسود السنة الذابين عن جنابها...

سلم منه الدواعش ومؤسسي داعش والرموز المعظمين عند داعش كابن لادن والزرقاوي وحسن البنا وسيد قطب والمودودي وأمثالهم،

بل سلم منه الرافضة واليهود والنصارى، وتفرغ لغيبة إمام من أئمة السنة واحد فحول العلماء الذابين عن السنة وهو شيخ شيوخنا ووالدنا العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله ورفع ذكره وبارك في عمره وعقبه....

أتمنى أن أرى ردة فعل الحزبيين وأدعياء السلفية ومرجئة الإخونجية :

رداً على ما كتبه عبد الرحمن
عبد الخالق اليوم
من أن : المداخلة و داعش وجهان لعملة واحدة !!

هنا مايقصم ظهر هذا الخبيث المدعو عبدالرحمن عبدالخالق:

الجمعيات عجزت عن تخريج طلاب علم فضلآ عن علماء ۩ العلاّمة ربيع المدخلي. https://t.co/rVXMLsgZyv
قال الشيخ الألباني عن إحياء التراث :
أصبحوا كالإخوان المسلمين ما يهتمون بالدعوة همهم هوالسياسة والمناصب والانتخابات والبرلمان
http://ia601202.us.archive.org/4/items/albany-turath-4-sharit725.mp3/albany-turath-1-sharit166.mp3
المادة الثانية :الألباني
في الواقع أرى أن التكتل والحماسة في تكتيل جماعة السلفيين فيالكويت خاصة أنهم يسيرون على خطا الإخوان المسلمين قديماً وحديثاً
http://archive.org/download/albany-turath-4-sharit725.mp3/albany-turath-2-sharit200.mp3
المادة الثالثة :الألباني
لا شك أنهم في دخولهم هم يكونون مخطئين الدعوة التي ينتمون إليها يكونون مخطئين بل أقول :ضالين عن هذه الدعوة الصالحة
http://archive.org/download/albany-turath-4-sharit725.mp3/albany-turath-3-sharit700.mp3
المادة الرابعة :الألباني
الدعوة السلفية في الكويت مش يمرون بدور تحزب، لا ! دخلوا وانتهى الأمر!
http://archive.org/download/albany-turath-4-sharit725.mp3/albany-turath-4-sharit725.mp3
ماهي أبرز المخالفات التي تنتقد على جمعية أحياء التراث ؟ و ما حكم إقامة الدروس و المحاظرات تحت مظلتهم ؟ عبيد الجابري- https://www.youtube.com/watch?v=EfBBtPxeREA&feature=youtube_gdata_player


فتنة المال و الجمعيات الحزبية المنحرفة - https://www.youtube.com/watch?v=BtHhAKeYG8E&feature=youtube_gdata_player
جمعية أحياء التراث دعوتهم ديمقراطية مقبل الوادعي - https://www.youtube.com/watch?v=gwswO_G7INY&feature=youtube_gdata_player
جمعية أحياء التراث ينبغي أن تسمى جمعية إماتت التراث فهم فرقوا دعوة أهل السنة مقبل الوادعي- https://www.youtube.com/watch?v=vR0NrNSKkgI&feature=youtube_gdata_player

لايجوز التعامل مع جمعية أحياء التراث ولاغيرها من الجمعيات المنحرفة عبيد الجابري- https://www.youtube.com/watch?v=dGiRCrsol3Q&feature=youtube_gdata_player
التعاون مع التراث تعاون ضد المنهج السلفي- ربيع المدخلي - https://www.youtube.com/watch?v=kAVHAdjtyKk&feature=youtube_gdata_player
رد الألباني على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
http://safeshare.tv/w/StKkzitCzv
رد الفوزان على الكلام الذي يروجه عبدالرحمن عبدالخالق
http://safeshare.tv/w/ptqOXAPOad
الشيخ ابن عثيمين : عبد الرحمن عبد الخالق كذاب ضال يُحذر منه
http://safeshare.tv/w/inGMqYeAzJ
تأكيد الشيخ ابن عثيمين على أن عبد الرحمن عبد الخالق كذاب
http://safeshare.tv/w/buYynxSVbK
الشيخ صالح الفوزان : عبد الرحمن عبد الخالق حاقد على أئمة الدعوة وعلمائها
http://safeshare.tv/w/fPhVtMAbWE
ملاحظات على بعض كتب الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق لإبن باز
http://www.binbaz.org.sa/mat/8677
تحذير الشيخ عبيد الجابري من عبدالرحمن عبدالخالق
http://safeshare.tv/w/VWFADAsTdI

الشيخ ربيع المدخلي : الرد على عبد الرحمن عبد الخالق
http://www.youtube.com/watch?v=-1TOWzb1cAk&feature=youtube_gdata_player
وقفة مع عبدالرحمن عبدالخالق الشيخ عايد الشمري
http://www.youtube.com/watch?v=1D0pdB7M14E&feature=youtube_gdata_player

منقول

حكم أتباع المبتدع في الهجر..

💥كلام منهجي قوي يُكتب بماء الذهب
للشيخ العلاّمة ربيع بن هادي المدخلي

السؤال: هل أتباع المبتدع يلحقون به في الهجر؟
( أقرأ بتمعن )

#الجواب:

🟨" المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير ،

حتى الصوفية والله لو هناك نشاط سلفى لرأيتهم يدخلون فى السلفية زرافات ووحداناً .

فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ؟!!

الأساس هداية الناس ، إدخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟!

🟧الهجر هذا يا أخوتاه ، كان في أيام الإمام أحمد ، الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد: فلان مبتدع ، سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود !!

الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر - إن شاء الله - سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس ..

أما أنت " منتفخ " وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولا تنصح ولا شىء ، ولابيان ، غلط..!!

هذا معناه سد أبواب الخير في وجوه الناس ..!!

فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر ..!!

الهجر إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع ..

اما الآن يلتفت كذا ما يرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء !!

تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ،

🟩هذه هى القاعدة عندكم، واصبروا واحملوا وكذا وكذا..
بعدين آخر الدواء الكى ..

أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم !!

فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس .

والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، يروحون للمساجد ايش يبغون ؟!

يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير ..

لكن الأساليب ..!! خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك ما أنت متعال عليه ..،

إذا شعر إنك متعال عليه ما يدخل معك ، ما يريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون .

🔵كانت الهند كلها خرافيين قبوريين، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم،

ثلاثة.. أربعة.. من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم !!

واحد منهم ابتلاه الله! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن،

أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح؟
قالوا : أودعوه فى السجن.
قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه !!!
قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه ...

كان ينفق على أولاد المجرم ..!!
لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين..!!

🟢كان واحد اسمه (أبو المحجوب) فى السودان، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يظل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ،

أول ما يفيق يضحك ، لا يحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية..!!

الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم،

🔷والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم ..

وإذا كان ما عندكم إلا الجفاء والشدة ..!!
" ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " ..

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الله هكذا ..!!

🔺يا إخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ما تدخل ، تخرج تطارد من السلفية ما تدخل أحد ..!!

هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل ..

🔲بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لا تكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس..!!

الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت في عهد أحمد أُهجر ، لكن في عهد من أنت؟!!

بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه ".

من شريط :
(إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويسخط لكم ثلاثاً)...
منقول...

‏[التفصيل في حكم الجماعة الثانية]

الشيخ العلامة ربيع بن هادي حفظه الله

قريبا بإذن الله تبارك وتعالى بدار الكتاب والسنة المصرية، لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.

قال الشيخ العلاّمة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

*أهل الباطل جربوا وناطحوا صخرة السلفية؛ فتكسرت قرونهم. فلجأوا إلى هذا الأسلوب الماكر وهو: التزيي بزي السلفية وادعاء السلفية!*

المجموع، 454/1.

قال الشيخ ربيع المدخلي:

(مُحاربتي للإرجاء)

أنا أحارب الإرجاء منذ نشأت في العلم إلى أن ألقى الله عزوجل -إن شاء الله-.

المجموع ج2ص177

قال الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله
املؤا الدنيا علماً
الناس بحاجة إلى هذا العلم .

عون الباري ١/٧٠

أول مرة ينشر مصورا
كتاب قيم لرجل من الرجال السلفيين الأفذاذ الذين حملوا العلم النبوي والمنهج الحق السلفي وتكلم عن المنحرفين بشتى صنوفهم فأبدى أباطيلهم وبين جهلهم وانحرافهم وكشف تلبيساتهم ورد شبههم وحذر من تشغيباتهم نصحاً للأمة وحماية لدين الله من أن يدخل فيه ما ليس منه.

فهذه ردود نيرة نقض فيها الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله كثيراً من شبهات وتلبيسات الحزبيين لمنهج النقد عند اهل السنة السلفيين.
ويتكون الكتاب من فصلين الأول: في نقد شبهات عامة لأهل التحزب وقد بلغت 16 شبهة، والفصل الثاني: خاص في نقض الشبهات المتعلقة بقواعد الجرح والتعديل والرد عليها وبلغت 23 شبهة
ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجه وأن يبصر به من انخدع بشبهات المنحرفين وأن يجعله في موازين حسناتنا وحسنات الشيخ ربيع حفظه الله إنه ولي ذلك والقادر عليه.

‏سيد قطب محرك الفتن والشغب والإرهاب والتحزب ..

( الحد الفاصل )
للشيخ ربيع المدخلي ( ص١١٥ )

قال  العلامة صالح_اللحيدان رحمه الله

‏«هناك ثلاثة علماء ليس للناس شغل إلا هم:

‏←الألباني.
‏←ومحمد أمان الجامي.
‏←وربيع المدخلي.
‏وهم إخواننا نعرفهم جيدا وهم على خير».

‏
‏[18 ذي الحجة 1434هـ]

•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

⭕️بەڕێزان ئاگەداریەڪی گرینگ..⭕️

📛 بەڕاستی سەردەمێکی‌ پڕاو پڕ لە فیتەنە
ئێستا پیویستە ئاگەداربین لە ئەو فەتوایانەی دەدرین لەلایان زانایان ئایە فەتوای زاناکە خۆیەتی یان ڪەسانیکی گومڕا بەبێ بەڵگە ودەلیل بەناو ڕەنگ ودەنگی زاناکان فەتوائەدان..📛

داواڪارم لەخوای گەورە زاناڪانمان بپارێز و لەمردووەکان خۆش بێ وفیردەوس جێگا ومەڪانیان بێ ..
http://t.me/Manhajhaqeda4

‏الشيخ العلامة يخبركم:
ــــــ

هذا هو سبب حزن ‎#الاخوان_المسلمين على مقتل ‎#حسن_نصر_الله
وتدمير ‎#حزب_الله

وهذا سرّ تعاطفهم معهم.

ــــــــــ

بالمناسبة: تحذير الشيخ
كان منذ 32 سنة مَضَت.
سبحان الله .

قال العلامة ربيع_بن_هادي_عمير المدخلي حفظه الله :

ابتعدوا عن الأحقاد والضغائن
وإلا والله ستميتون هذه الدعوة .

(الذريعة ٢١٥/٣)

《فكلما يكون المبتدع مظهره أقرب إلى السنة كلما كان خطره أشد》

《الإمام الربيع حفظه الله المجموع٢٠٢\١٤》

📮[جديد تصميم pdf ]⚡
🖌️العنوان :-
تحذير أهل السنة السلفيين من مجالسة ومخالطة اهل الأهواء المبتدعيين
📮🖌️كتبة :-
العلامة الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 17
موقع النشر: - موقع العلامة الشيخ ربيع حفظه الله
رابط الكتاب للتحميل عبر تلجرام ↙️
https://t.me/kj7_oi/2777
رابط القناة للنشر ↙️
https://t.me/kj7_oi

‏[مِنْ جَرائِمِ الرّافضةِ ضِدَّ المُسلمينَ، فمَا أشبَه اللّيلةَ بالبَارحةِ]


قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الرّافِضةُ أشدُّ بدعةً مِنَ الخَوارِجِ، وهُمْ يُكفِّرونَ مَنْ لم تَكُنِ الخوارِجُ تُكفِّرُهُ، كأبِي بكرٍ وعُمرَ، ويَكذبُونَ على النّبيِّ ﷺ والصّحابةِ كذِباً ما كذبَ أحدٌ مثلَهُ...
وهُمْ يَستَعينُونَ بالكُفّارِ على المُسلِمِينَ؛ فقدْ رأيْنَا ورأى المُسلِمونَ أنّهُ إذا ابْتُليَ المُسلِمُونَ بِعَدُوٍّ كافِرٍ كانُوا معَهُ على المُسلِمِينَ، كما جرَى لجَنْكِزْخَانَ مَلِكِ التّتَرِ الكُفّارِ، فإنّ الرّافضَةَ أعانَتْهُ على المُسلِمِينَ، وأمّا إعانَتُهُمْ لِهُولاكُو ابنِ ابنِهِ لمَّا جاءَ إلى خُرَاسانَ والعِراقِ والشّامِ، فهذَا أظْهَرُ وأشهَرُ مِنْ أنْ يَخْفى على أحدٍ، فكانُوا بالعِراقِ وخُراسَانَ مِنْ أعظَمِ أنصارِهِ ظاهراً وباطِناً، وكانَ وزِيرُ الخليفةِ ببغدادَ الّذي يُقالُ لهُ ابنُ العَلْقمِيِّ مِنهُمْ، فَلَمْ يَزلْ يَمكُرُ بالخَليفَةِ والمُسلمِينَ، ويَسعَى في قَطعِ أرْزاقِ عَسكَرِ المُسلمِينَ وضعفِهِم، ويَنْهَى العامّةَ عَن قِتالِهمْ، ويَكِيدُ أنواعاً مِنَ الكَيْدِ، حتّى دَخلُوا فَقَتَلُوا مِنَ المُسلمينَ ما يُقالُ:
إنّهُ بِضْعَةَ عَشرَ ألفِ ألفِ إنسَانٍ، أو أكثَر أو أقلّ.
ولم يُرَ في الإسلامِ مَلحَمَةٌ مثلَ مَلْحَمَةِ التُّركِ الكُفّارِ المُسَمَّيْنَ بالتَّتَرِ، وقَتلُوا الهاشمِيِّينَ وسَبَوا نِساءَهُم مِنَ العبَّاسِيِّينَ وغيرِ العبّاسِيِّينَ، فَهلْ يَكونُ مُوالِياً لآلِ رسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ يُسَلِّطُ الكُفّارَ على قَتلِهِم وسَبْيِهِمْ وعلى سائرِ المُسلمِينَ؟...
وكذلك مَنْ كانَ بالشّامِ مِنَ الرّافِضةِ الّذينَ لهُم كَلِمةٌ أو سِلاحٌ يُعِينُونَ الكُفّارَ مِنَ المُشركِينَ ومِنَ النّصارَى أهلِ الكِتابِ على المُسلمينَ، على قَتْلِهِمْ وسَبْيِهِمْ وأخْذِ أموالِهِمْ"

(منهاج السّنّة) (٥/ ١٥٤-١٥٦)

⬆ ⬆ ⬆

[ما الذي أضحك الإمام ربيع المدخلي؟]

     📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:١٥ ⏰

💎 السؤال : هل صحيح ما يقوله بعض الناس أن سبب الشدة في ردود السلف على المبتدعة هو انتشار السنة في ذلك العصر؟

الجواب : سبب شدتهم انتشار السنة؟ ماذا يقصد بهذا الكلام؟

السائل: يقصد أننا لا نشدد على المبتدعة الآن لقلة السنة

الشيخ: يعني لقلة السنة نحن نموت! ونميت الدعوة السلفية! نحن الآن بحاجة إلى الشدة أكثر من الأول، في أول العهد يعني أهل البدع قليل لا يضرونهم، لكن الآن الناس كلهم مبتدعة إلا قليل، فلابد من البيان، نحن عندنا البيان، يصفون من يقوم بهذا البيان بالشدة، كما وصفوا أحمد بن حنبل وابن تيمية وابن عبد الوهاب وصفوهم بالشدة، لأنهم ما عندهم أسلحة، يفقدون الأسلحة في مواجهة أهل السنة فيقولون شديدين، أين الشدة؟، الشدة فيهم هم، الشدة للباطل ومن أجل الباطل وفي حرب أهل السنة، الشدة فيهم هم، اقرأ كتبهم واسمع أشرطتهم وخذ مواقفهم وسترى كيف يشتدون من أجل باطلهم، وكيف يسبون وكيف يكذبون وكيف يفترون وكيف يكيدون وكيف… وكيف…إلخ، فرمتني بدائها وانسلت، كان أهل البدع يسبون ويشتمون بالباطل أهل السنة والجماعة فما ارتفعت الأصوات بوصفهم بالشدة، كتب الغزالي والمودودي وأمثالهم مليئة بالسب والشتم والسخرية والاستهزاء والتشدد والتنطع وما أحد يقول هؤلاء عندهم يعني شدة، فلما انبرى بعض أهل السنة يدافع عن الحق، قالوا شديدين، والآن يصانع هؤلاء، لأنهم ما وجدوا شيئا يقاومون به أهل الحق فيرجعون إلى مثل هذه الأساليب.

على كل حال الحكمة مطلوبة، والشدة مطلوبة ولكل مقام مقال، والله الذي قال لرسوله عليه الصلاة والسلام أوصاه بالحكم وأوصاه بالصبر قال: ((يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم ))، وأمره بسل السيوف على الكفار، هذا ليس من الشدة؟، وبرجم الزناة المحصنين وبجلد الآخرين، وقال: “والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها” هذه شدة لكنها مطلوبة ومحمودة في محلها، فليست الشدة مذمومة مطلقا وليس الهدوء واللين محمود مطلقا، فلكل مقام مقال، ولكل ميدان رجال كما يقال.


◀️ [شريط بعنوان: تقوى الله والصدق]
للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله .

📌*من فقه الجرح والتعديل*

*قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله* :( *ما كلّ ما يُعلم يُقال* ، *ولا كلّ ما عندك تُخبر الناس* ، *فيه كلام يعني يجب أن يفكر العاقل قبل أن يتكلم* ، *هل يفيد الناس بهذا الكلام* ، *هل يفيد إخوانه في الله* ، *و يفيد دعوته* ، *أو يترتب على كلامه ضرر ..*
*إذا كان يترتب على كلامه ضرر* - *ولو كان يرى أنه على حق *-* فلا يجوز له أن يقول هذا* *أنا قلت لبعض الناس* : *فالذي يرى رأيا و يرى أنه حق و يسعى في نشره* ، *و يخالط ويوالي و يعادي من أجله* ، *ويفرق الناس به *، *أقول له *: *لو فرضنا أنّه عندك رأي ترى أنه حقّ *، *وسألت فلان و فلان من العلماء قالوا لك *: *حقّ *، *لكن ترى أنه ضرر و يترتب عليه آثار سيئة *، *ماهو نص من كلام الله ومن كلام الرسول و لا أصل* ، *إنّما يترتب عليه فتنة وفرقة* ، *فلا يجوز لك نشره حماية للأمّة من التّفرق و التّصدع والفتن *، *وإذا كان سلفيا ما يتكلم حماية لإخوانه السّلفيين من التّفرق والتّمزق* ..).
المصدر: شرح كتاب الفتن ، صحيح البخاري

📌*الحذر من الأخبار الكاذبة تجاه بعض المشايخ والشبكات السلفيّة *
*قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله*: (*من الغلط الفاحش الخَطِر؛ قبول قول الناس بعضِهم في بعض، ثم يبني عليه السامع حُبًّا وبغضًا ومدحًا وذمًا!*
*فكم حصل بهذا الغلط أمور صار عاقبتها الندامة*
*وكم أشاع الناس عن الناس أمورًا لا حقائق لها بالكلية أو لها بعض الحقيقة فنمِّيَت بالكذب والزور، وخصوصًا مَن عُرفوا بعدم المبالاة بالنقل أو عرف منهم الهوى!*
*فالواجب على العاقل التثبت والتحرز وعدم التسرّع، وبهذا يُعرف دين العبد ورزانته وعقله*)
الرياض الناظرة (ص٢٠٩)

📌*الجرحُ والتعديلُ مسؤوليّة*
*قال الشيخ الفقيه عبد السلام البرجس رحمه الله *:
( *ومما لا ريب فيه أن أهل العلم رحمهم الله تعالى مجمعون على أن تزكية مَنْ ليس أهلا للتزكية*، *وجرح من ليس أهلا للجرح خيانة للأمة*، *وذلك لما يترتب على هذا الجرح وعلى هذا التعديل الباطلين من المفاسد العظيمة في شؤون الدين والدنيا*، *ولذلك كان السلف رحمهم الله في غاية الورع عند التكلم في هذه القضايا*؛ *لعلمهم بما سيلحقهم من تبعةٍ إذا تكلموا بغير عدل*، *وبغير علم*، *فتراهم لا يصدرون أحكامهم إلا بعد التروي والمشاورة والنظر*، *وقبل ذلك مراقبة الله عز وجل*، *ورؤية الوقوف بين يديه عز وجل *》
*المصدر *: *الجرح والتعديل عند السلف ص21*

📌*قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حَفِظَهُ اللهُ-:*
(*إنّ العلماء الفقهاء الناصحين قد يسكتون عن أشخاص وأشياء مراعاة منهم للمصالح والمفاسد*؛ *فقد يترتب على الكلام في شخص مفاسد أعظم بكثير من مفسدة السكوت عنه*؛ *فقد سكت رسول الله ﷺ عن ذكر أسماء المنافقين*، *ولم يخبر بأسمائهم أو بعضها إلا حذيفة*، *ومتى كان يصعد على المنبر ويقول فلان منافق*، *وفلان منافق*. *كلُّ ذلك مراعاة منه للمصالح والمفاسد*.
*وكان قتلة عثمان في جيش علي رضي الله عنه*، *وما طعن كبار الصحابة الباقين في علي رضي الله عنهم*، *ولا أحد من عقلاء التابعين*، *وما كانوا يركضون بالتشهير بعلي*، *والأحكام على هؤلاء القتلة*، *وكان ذلك منهم إعذارا وإنصافا لعلي*، *لأنه لو أخرجهم من جيشه أو عاقبهم لترتب على ذلك مفاسد عظيمة*،* منها الحروب وسفك الدماء وما يترتب على ذلك من وهن الأمة وضعفها*. *فهذا العمل منه من باب ارتكاب أدنى المفسدين لدفع أكبرهما.*
*فلا تظن أنّ كل تصريح نصيحة*، *ولا كل سكوت غش للإسلام والمسلمين*.
*المجموع الواضح في رد منهج وأصول فالح (١٤٤)*

📌*قال الشيخ عبيد بن عبدﷲ الجابري حفظه ﷲ*؛
(*المرء حال النوازل ينبغي أن يقصد الأكابر من أهل العلم ولا يعمد إلى الأصاغر* ،
*فكلما كان الرجل كبير القدر في العلم معروفاً بالرسوخ فيه والثبات على السنة والصدع بها كان أوثق*)
المصدر: شرح أصول السنة ج: ١

‏📌*قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :*
(*كثير من إخواننا قد يقعون في الأخطاء نحن نصبر عليهم ونناصحهم ونتأنى بهم ولانستعجل عليهم فإن العجلة والتسرع بالهجر والمقاطعة والمصارمة ، هذه لا تبقي ولا تذر للدعوة السلفية ولا لأهلها*)
اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب (ص300)

📌*قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى*:  *" *إني لأرجو أن ألقى الله وليس أحدٌ يطالبني أني اغتبته *".
‏. *البداية والنهاية(٣٢/١١)*

وجعل الخشية والتقوى لله وحده "التوسل والوسيلة" ص ٥٦ الفقرتان (١٥٤، ١٥٥) وانظر ص ٢٣٧ الفقرة ٦٥٩ فإنه تكلم عن الرغبة وغيرها بمثل هذا الكلام الذي سقناه لك.

● وقال رحمه الله في كتاب الرد على الأخنائي (ص ٩): "ويدخل في العبادة جميع خصائص الرب، فلا يتقى غيره، ولا يخاف غيره، ولا يتوكل على غيره، ولا يدعى غيره، ولا يصلى لغيره، ولا يصام لغيره، ولا يتصدق إلا له ولا يحج إلا إلى بيته، قال تعالى [النور: ٥٢]: ﴿ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقهِ فأولئك هم الفائزون﴾ فجعل الطاعة لله والرسول، وجعل الخشية والتقوى لله وحده وقال تعالى [التوبة: ٥٩]: ﴿ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون﴾ فجعل الإيتاء لله والرسول. كما قال تعالى [الحشر: ٧]: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ وجعل التوكل والرغبة إلى الله وحده".

وكثيراً ما يذكر هذا في كثير من مؤلفاته رحمه الله.

كان الخطأ السَّابق وما أعرفه في هذه القضية، وما أعرفه من منهج شيخ الإسلام فيها وفي مثيلاتها من الجزم بأنها من العبادات الخاصة بالله، من أقوى الدَّوافع للقيام بخدمة هذا الكتاب، فرأيت لزاما البحث أولاً عن أصوله الخطية في المكتبات الإسلامية ومظان وجودها؛ فشرعت في البحث والسؤال عنها، وكنت أعلم أن هذه الطبعات كلها ترجع إلى الأصل الذي ضمنه ابنُ عروة كتابه العظيم "الكواكب الدراري" لكني سمعت من بعض المعنيين بالمخطوطات أنه يوجد نسختان في الرياض، إحداهما في مكتبة عبدالرحمن بن قاسم، والثانية في المكتبة السعودية فطلبت من والدنا الكريم وشيخنا الكبير سماحة رئيس الإفتاء والدعوة والإرشاد الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز -رحمه الله- أن يحاول الحصول على النسختين المذكورتين فبذل جهدًا مشكورًا للحصول عليهما ثم بعد البحث تبيَّن له أنهما لا يوجدان في المكتبتين المذكورتين فأبلغني بذلك، ثم لعله كلف الشيخ سعدًا الحصين بأن يصور لي صورة عن مخطوطة الكواكب بالظاهرية فتكرم مشكورًا بإرسال صورة منها فتناولتها مبتهجاً بها شاكرًا ومقدرًا جهود شيخنا الكبير نفع الله به ثم تعاون أخينا سعد الحصين ومبادرته بإرسالها، وأول شيء بدأت بقراءته من المصورة هو تلك الكلمة فوجدت ما حقق اعتقادي في شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وهو أن الكلمة كما وضعها المؤلف "والرغبة إلى اللهِ وسُؤَاله" فطِرتُ بذلك فَرَحًا ثم شمَّرتُ عن ساعد الجِدِّ لخدمة هذا الكتاب العظيم خدمةً تليق بمكانته العظيمة بين كتب شيخ الإسلام وكتب التوحيد.

وبعد إنجازه ظهرت للكتاب طبعة جديدة للشيخ عبدالقادر أرناؤوط.

فأول شيء أحببت الاطلاع عليه هو تلك الكلمة الخاطئة راجياً أن يكون قد انتبه لها وقام بتصحيحها فصدمت بأنه قد اشترك مع سابقيه في هذا الخطأ وإني لأرجو الله أن يتجاوز عن تساهلهم وأن يكرمني بجزاء تصحيح هذا الخطأ الجسيم.

▪ومن الأسباب التي دفعتني لخدمة هذا الكتاب: مكانتُه العظيمة ومكانةُ مُؤلِّفِه الكبير.

▪ومن الأسباب أيضاً: حبُّ عقيدة التوحيد، والحرصُ على تقديم جُهد في ميادينها.

▪والسَّببُ الرابع والأخير: أن الكتاب لم يخدم الخدمة اللائقة بمكانته إلى حين شروعي في خدمته" انتهى كلام شيخنا -حفظه الله-
فَلِلَّهِ دَرُّهُ وعلى اللهِ أجرُهُ .. آمين.

📕 مقدمة تحقيقه لـ "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" [من الصحيفة رقم ٦ إلى الصحيفة رقم ٩ - مكتبة الفرقان -ط١- ١٤٢٢].

               *فجزى الله شيخنا الهُمَام*
                    *ربيعَ السُّنَّةِ الإِمَام*
            *على ما قدَّم ويُقدِّمُ للإسلام*
                    *والسنَّةِ وأهلِهِما*
         *وأن يثيبه مَولاه على ذلكم الجهاد*
                     *الطيِّب العَظِيم*
         *الذي عَرَفَهُ وشكرَهُ كُلُّ سنِيٍّ سلفيٍّ*
          *وتَنكَّرَ له وكفَرَهُ كُلُّ بِدعِيٍّ خلَفِيٍّ*

كما أسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يزيدنا والعلامة ربيعًا من واسع فضله، وأن يفرغ عليه وعلينا صبراً من عنده جلَّ في عُلاه

               *وأن يزيده رفعة في الدنيا*
              *في مراتب السيادة والرِّيادة*
              *وأن يرزقنا وإيَّاه في الآخرة*   
                     *الحُسنَى وزِيادة ...*

                       *آمين آمين آمين*
                *والحمد لله رب العالمين*
          *وصلى الله وسلَّم وبارك على نبينا*
                *محمد وعلى آله وأزواجه*
                    *وأصحابه وإخوانه*

اللهم ارزقنا التوحيد الخالص، والرغبةَ لكَ والرَّهبةَ منكَ لا شريك لك
واجنبنا جميعاً أن نشرك بك شيئاً ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم
  آمين آمين والحمد لله رب العالمين.

        *استذكرَهُ مَعَكُم مُحبُّكُم في الله*
 أبو إسحاقَ زهير بن عيسى الهلاليُّ المرزوقيُّ
-غفر الله له وثبَّتَهُ وإيَّاكم على التَّوحِيد الخالص-
                 عفا الله عنه بمنِّه وكرمِه

📌 عُلُوُّ هِمَّةِ الإِمَامِ رَبِيعِ بنِ هَادِي
وفَّقه مَوْلَاه ورَدَّ عنه كَيْدَ الأعَادِي

                        *تحقيقُ الرَّغبَة*
                               *فِي*
           *وُجُوبِ إِفرادِ اللهِ وَحدَهُ بالرَّغبة*

             *هل تعلم أخي الكريم ما الذي*
             *جعل الشيخ ربيعاً يطيرُ فرحاً؟!*
                  *إنَّها الكلمةَ المفقودةَ!*
                  *لا الورقةَ المفقودةَ!!*

بسم الله والحمد والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:

فإن كانت للإمام المحدِّثِ الألبانيِّ -رحمه الله تعالى وأعلى درجاته في عليين- قصةُ (الورقة الضائعة!) والتي لمْ يَنَلْهَا! ولكن حاز بفضل الله تعالى، ثم بفضل جهاده ومثابرته وبحثه عنها قراءة وفهرسة عشرة آلاف (١٠،٠٠٠) مخطوطٍ من مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق! فكانت مورد البحر لمشاريعه كلها رحمه الله تعالى.

بَيْدَ أنَّ شيخِي ووالدِي الإمامَ المُحدِّثَ ربيعَ السنَّة -وفقه الله وأعلى مراتبه في الدَّارين- كانت له قصَّةٌ أعجَبُ مع الكلمة المفقودة! والتي اجتهد وثابر وجاهد للحصول عليها فَنَالَها بتوفيق الله تعالى، فكانت سبباً من الله تعالى لتحقيقِ كتابٍ من أعظمِ كتُبِ السُّنَّةِ والتَّوحيدِ في هذا العصر والعصور السالفة!!

فما زالت كلماتُه الجميلةُ الرنَّانَّة -حفظه الله-،
وحديثُهُ العَذْبُ النَّمير -وفقه الله-
يُشنِّفُ سَمعِي ويُبهِجُ قلبي فَوْرَ فَرَاغِي من قِراءَتِي عليه -أيَّدهُ الله- كلاماً عظيماً من مُصنَّفِ شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- "قاعدةٌ جليلةٌ في التَّوسُّلِ والوسيلةِ" من تحقيقه النافع الماتع له.
وإذْ بصوته الشَّجِيِّ يَقرعُ سَمعِي بقوله: "كان سببُ تحقيقي واشتغالي على هذه القاعدة العظيمة -أو قال الكتاب العظيم- هو تصحيفٌ وقع في نَسْخِ الكتابِ حوَّل العبارة كلَّها من التَّوحيد إلى الشرك!!" -أو كما قال حفظه الله-.

ولِسَردِ القصَّةِ بدون إدراجٍ فيها ولا عِلَلٍ!
واجتناباً للنقص منها أو الزيادة فيها أو الخَلَل!

فسأُفسِحُ واسعَ الميدان
للفارسِ الألمعيِّ صاحبِ السَّهمِ الوافرِ بل السَّهمان!

ليُحدِّثنا قَلَمُهُ السَيَّال المباركِ -إن شاء الله- عن تفاصيل قصَّتِه العجيبة!
مع تلك الكلمةِ الدَّخِليةِ الغريبة!

فقلمُه -وفقه ربي- أَضبطُ من لساني!
وكتاَبَتُه وذِكراهُ -سدَّده الله- أَحفظُ من ذاَكِرَتِي وجَنَانِي!

▪فقد زَبَرَ شيخنا -وفقه الله- في مقدمة تحقيقه للكتاب
تُحَفاً من الجَلَدِ والعِلْمِ لكلِّ سَلَفيٍّ أوَّاب
فقال -حفظه اللهُ الكريمُ الوَهَّاب-:

"▪الأسباب الدافعة إلى العمل في هذا الكتاب:

▪أول الأسباب وأهمها: هو أني في إحدى مطالعاتي في هذا الكتاب استوقفتني كلمة استبعدت أن تكون ممن هو دون شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- فضلاً عن أن تكون منه والكلمة هي: "والرغبة إلى الله ورسوله" في ص ٤٤ س ١٢ كما في نسخة محب الدين الخطيب -رحمه الله- نشر المكتبة العلمية. بيروت وص ٤٤ س ٤ من طبعة زهير الشاويش سنة ١٣٩٠ه‍ ١٩٧٠م والتي راجعها -بطلب من الشيخ زهير- كل من الشيخ شعيب أرناؤوط والشيخ أحمد القطيفاني على المخطوطة المحفوظة في الظاهرية.

وتكرر الخطأ نفسه في الطبعة الثانية لزهير سنة ١٣٩٨ه‍ - ١٩٧٨م ولم ينج من هذا الخطأ الشيخ عبدالقادر أرناؤوط حيث خدم هذا الكتاب مشكورًا ونشره له مكتبة دار البيان في دمشق سنة ١٤٠٥ه‍- ١٩٨٥م وجاء الخطأ نفسه في نسخته ص ٤٩ س ١٨ وكذلك جاء الخطأ نفسه في الطبعة التي راجعها الشيخ عطية محمد سالم، والخطأ جسيم جداً ولا أدري كيف خفي على هؤلاء الأفاضل وواضح جداً من كتاب الله ومن سنة رسوله أن الرغبة كسائر قضايا التوحيد من العبادات التي لا يجوز أن يتوجه بها العبد إلا إلى الله وحده جل جلاله، كما قال تعالى [سورة الشرح: ٧]: ﴿فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب﴾. وكما قال تعالى [سورة التوبة: ٥٩]: ﴿وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون﴾.

وكم رأينا شيخ الإسلام ابن تيمية يقرر في كتبه أن الرغبة من العبادات الخاصة بالله حتى في هذا الكتاب "التوسل والوسيلة" قرر فيه عدة مرات قبل هذا الموضع وبعده أن الرغبة من العبادات التي لا يجوز صرفها إلى غير الله، انظر إليه وهو يقرر أن الرغبة والحسب من خصائص الله لا يشركه فيها غيره.

● قال رحمه الله: "وسؤال الخلق في الأصل محرم، لكنه أبيح للضرورة وتركه توكلاً على الله أفضل، قال تعالى [سورة الشرح: ٧]: ﴿فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب﴾ أي ارغب إلى الله لا إلى غيره.

وأما الحَسْبُ فأمرهم أن يقولوا: ﴿حسبنا الله﴾، لا أن يقولوا حسبنا الله ورسوله، ويقولوا: [سورة التوبة: ٥٩] ﴿إنا إلى الله راغبون﴾، لم يأمرهم أن يقولوا: إنا إلى الله ورسوله راغبون.

فالرغبة إلى الله وحده، كما قال تعالى في الآية الأخرى [سورة النور: ٥٢]: ﴿ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقْهِ فأولئك هم الفائزون﴾، فجعل الطاعة لله والرسول،

فضيلة الشيخ علي بن ناصر الفقيهي - رحمه الله -

قال أثناء تقريظه لكتاب “جماعة واحدة لا جماعات”:
((إني قرأت هذا الكتاب، وقد وجدته بحثاً علمياً موثقاً، ناقش فيه الشيخ ربيع الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق مناقشة هادفة، لا شطط فيها، ولا خروج على الآداب الشرعية في المناقشة والحوار، بين فيه خطأ المنهج الذي سلكه الشيخ عبدالرحمن في كثير من كتبه وأشرطته، ورد على تلك الاتجاهات المخالفة لمنهج السلف بالحجة والبيان…))[انظر مقدمة النصر العزيز للشيخ ربيع]

نسأل الله تعالى أن يرحمه وأن يدخله الفردوس الأعلى في صحبة النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقا

منقول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله
أما بعد : -
في هذه اللیلة بعد صلاة العشاء في المسجد النبوي التقینا بالشیخ العلامة علي بن ناصر الفقیهي حفظه الله
وقلنا له يا شیخ بعض الدعاة عندنا یقولون: أن الشیخ ربیعا لیس علی منهج اهل السنة والجماعة
فقال:من أین انتم؟
قلنا له نحن من العراق.

فأجاب حفظه الله: "كلامهم كذب وافتراء، كذب، لانه مایوافق علی منهجهم، ومنهجه علی الكتاب والسنة، وهذا الذي نعرفه".
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
✍ کتبە بعض طلبة العلم الاكراد
في الجامعة الاسلامیة في المدينة النبوية
🌙 ۹ ـ ربيع الاول ـ ۱٤٤۱

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله
أما بعد : -
ئەمشەو دوای نوێژی عیشا لە مزگەوتی پێغەمبەر ﷺ
گەیشتين بەزاناى پایەبەرز شێخ على ناصر فقيهي خوای گەورە بیپارێزێت
پێیمان وت ئەی شێخ هەندێ بانگخواز دەڵێن شێخ ربيع لەسەر مەنهەجی ئەهلی سوننە وجەماعە نییە.
فەرمووی خەڵکی کوێن؟
وتمان خەڵکی عێراقین.

فەرمووى: "ئەوە ڕاست نیە وبوختانه بۆ شيخ ربيع،
وە بۆیە واى پێ دەڵێن چونكە موافەقەى مەنهەجيان ناكات،
وە شێخ ربيع لەسەر مەنهەجی قورئان و سوننەیە،
وە ئێمە ئاوای دەناسین".
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
✍ نوسینی هەندێ لە خوێندکارانی کورد
لە جامیعەی ئیسلامی لە شاری مەدینە
🌙 ۹ ـ ربيع الاول ـ ۱٤٤۱

‏إنا لله وإنا إليه راجعون

‏*توفي فضيلة الشيخ العلامة علي بن ناصر فقيهي*
‏المدرس بالمسجد النبوي
‏اليوم الثلاثاء ١٦-٢-١٤٤٦

‏*رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.*

🔹════ 📚(مكتبة)📚 ═══🔸


▪تطبيق: (كتب الشيخ ربيع المدخلي)

📎 الصيغة: (apk).

📚 عدد الكتب: (٣٢).

📑 عدد المقالات والمحاضرات: (١٩).

⛔تنبيه: - التطبيق يعمل على هواتف الأندرويد فقط.


══════ 📚(مكتبة)📚 ══════ للتنزيل والنشر ↙️↙️↙️
https://t.me/kj7_oi/276
↙️↙️↙️ جاهز للتنزيل