https://youtu.be/Kjl935ycU84?si=JFNUKNkugA6M01Bi
☦️Азы Православия☦️
@elenaaksenova51
Православный канал. На нашем канале публикуются видео, озвучиваются поучения Святых Отцов, Евангелие, цитаты Святых Отцов.
72fd9ba5-e37c-4237-ab01-c389eab54e07
https://t.me/syntxaibot?start=aff_1610943665
#Perfluence
https://telega.in/c/elenaaksenova
☦️Азы Православия☦️ (Russian)
Добро пожаловать на канал Азы Православия! Этот канал посвящен православной тематике и предлагает своим подписчикам видео материалы, поучения Святых Отцов, Евангелие и цитаты Святых Отцов. Здесь вы сможете погрузиться в мудрость и духовность православия, узнавая все актуальные новости и мнения на эту тему. Если вы хотите расширить свои знания и глубже понять основы православной веры, то этот канал для вас! Присоединяйтесь к нам, чтобы узнавать новое каждый день и обогащать свою душу духовными знаниями. Для покупки рекламы посетите ссылку в описании канала. Подписывайтесь и получайте духовное вдохновение от канала Азы Православия ☦️
☦️Азы Православия☦️
25 Jan, 12:07
Духовная радость не уходит, но остается навсегда, тогда как радость мирская, какая бы она ни была, остается всего на несколько минут, а потом исчезает и забывается. Духовная же радость подает нам крылья!
Старец Иероним
Старец Иероним
☦️Азы Православия☦️
25 Jan, 09:12
🌿Услышав слово Господа о неудобстве богатым войти в Царствие Божие, ученики подумали: "кто же может спастись?" Господь сказал на это: "человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу".
🌿Невозможно отрешиться от корыстолюбия без благодатного воздействия на сердце; невозможно сладить и со всяким другим пристрастием, и со всем грехом живущим в нас, и со всем его порождением без благодати Божией. благодать Божия даётся, по вере в Господа, в таинствах св. Церкви. Держись же крепче св.
🌿Церкви Божией и всех её учреждений, и сила Божия, пособствующая на всякое добро, всегда будет присуща тебе. Только при этом всегда помни, что осветительные и животворные эти учреждения - средства, а не цель; потому и проходи их только для того, чтобы под действием их оживить и попитать сокрытые в тебе благодатные силы, и исходить потом на делание своё мужем крепким, готовым на всякое благое дело.
🌿Если удержишь принятое в себе и не дашь тому исхода в делах благих, будешь не прав; равно, как неправ тот, кто чуждается всего церковного. От неправых ревнителей благочестия самый строй благочестной жизни подвергается нареканию: но это не отнимает значения у этого строя и не оправдывает умствователей, чуждающихся его на сем только основании.
🌹🌿Святитель Феофа́н Затворник🌹🌿
🌿Невозможно отрешиться от корыстолюбия без благодатного воздействия на сердце; невозможно сладить и со всяким другим пристрастием, и со всем грехом живущим в нас, и со всем его порождением без благодати Божией. благодать Божия даётся, по вере в Господа, в таинствах св. Церкви. Держись же крепче св.
🌿Церкви Божией и всех её учреждений, и сила Божия, пособствующая на всякое добро, всегда будет присуща тебе. Только при этом всегда помни, что осветительные и животворные эти учреждения - средства, а не цель; потому и проходи их только для того, чтобы под действием их оживить и попитать сокрытые в тебе благодатные силы, и исходить потом на делание своё мужем крепким, готовым на всякое благое дело.
🌿Если удержишь принятое в себе и не дашь тому исхода в делах благих, будешь не прав; равно, как неправ тот, кто чуждается всего церковного. От неправых ревнителей благочестия самый строй благочестной жизни подвергается нареканию: но это не отнимает значения у этого строя и не оправдывает умствователей, чуждающихся его на сем только основании.
🌹🌿Святитель Феофа́н Затворник🌹🌿
☦️Азы Православия☦️
25 Jan, 08:55
Нельзя допускать, чтобы день проходил совсем без молитвы. Помню на войне, если несколько дней не было наступления, всё равно делали хоть пару выстрелов. Чтобы враги не думали, что мы спим, и не пытались внезапно напасть. То же и в духовной брани. Когда порой чувствуем изнеможение и не можем полностью исполнить всё правило, сделаем хотя бы немного поклонов, прочитаем молитву по чёткам, чтобы «не обрывать верёвок», не прерывать общения с Богом. Сделаем хоть пару выстрелов, дабы не попасть в плен к тангалашке. А когда придём в себя, снова начнём нашу обычную брань.
— Паисий Святогорец
— Паисий Святогорец
☦️Азы Православия☦️
25 Jan, 08:03
О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшего Жениха Твоего Христа! Агнице Агнца Божественнаго! Голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми яко одеждами царскими одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечной, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным и не отвергай молений наших, даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам, наша раны и язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози, поминай наша скорби и отраду даруй, посети нас сущих в темнице греха, на покаяние настави скоро, возжи пламень молитвы, не остави нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь
☦️Азы Православия☦️
25 Jan, 04:44
Ответ Господа свелся к следующему: в битве со злом не может быть компромиссов, ибо сказано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф. 4, 10).
Данное евангельское событие, дорогие братья и сестры, показывает нам, что искушения всегда соразмерны внутренней силе человека.
Нас не одолевает искушение, например, обращать камни в хлеб по простой причине, что мы не имеем способности это делать. Но любое искушение побеждается по примеру Спасителя – силой воли, уединенной молитвой и постом.
Помогай нам в этом Господь!
Данное евангельское событие, дорогие братья и сестры, показывает нам, что искушения всегда соразмерны внутренней силе человека.
Нас не одолевает искушение, например, обращать камни в хлеб по простой причине, что мы не имеем способности это делать. Но любое искушение побеждается по примеру Спасителя – силой воли, уединенной молитвой и постом.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
25 Jan, 04:44
Евангелие от Матфея, глава 4, стихи 1–11
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу по Богоявлении, за богослужением читается отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 4, 1–11).
4.1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
4.2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
4.3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4.4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
4.5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
4.6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
4.7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
4.8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
4.9. и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
4.10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
4.11. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
(Мф. 4, 1–11)
После крещения Спаситель ведется Духом в пустыню. Простиравшаяся между центральным плоскогорьем южной Палестины и Мертвым морем мертвая, безнадежная пустыня называлась Иешимон («опустошение»). Именно туда возведен был Иисус Христос для искушения от диавола (Мф. 4, 1).
Прежде чем мы приступим к изучению отрывка об искушении Христа, необходимо понять значение слова «искушать». В греческом языке это πειραζω [пира́зо]. В русском языке оно употребляется прежде всего в смысле соблазнить кого-нибудь на злые деяния, совратить ко греху. Но это πειραζω [пира́зо] у греков имеет совершенно иной оттенок в своем значении, оно скорее значит «испытать».
Хороший пример об искушении как испытании мы читаем в 22-й главе Книги Бытия, где речь идет о жертвоприношении Авраамом своего единственного сына Исаака. Бог искушал Авраама (см. Быт. 22, 1), испытывая его верность. Точно так же, как металл, прежде чем употребить его в дело, испытывается при напряжениях, намного превышающих степень, которую ему когда-либо придется выдерживать.
И когда мы говорим об искушении Иисуса Христа в пустыне, то должны понимать под этим испытание, которому подвергает Себя наш Спаситель прежде Своего общественного служения. Подвергая испытанию Свою человеческую природу, Он, как всегда, и нам подает добрый пример, как на это указывает Евфимий Зигабен: «Иисус передается после крещения Духу Святому и ведется Им, куда повелит, и подводится в пустыню на борьбу с дьяволом. И ты после крещения не будь уже сам руководителем себя самого, но водись лучше Духом и не смущайся, подпадая после крещения испытаниям. Для того ты и вооружен, чтобы сражаться».
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами (Мф. 4, 3). Первое искушение состояло в том, чтобы обратить камень в хлеб. Искуситель как бы говорил: «Хочешь, чтобы люди последовали за Тобой? Сотвори чудо – дай им материальные блага». Но Господь ответил на это цитатой из Книги Второзаконие (см. Втор. 7, 3), которая другими словами означает: человек никогда не будет довольствоваться только одними материальными благами.
В описании второго искушения мы находим Иисуса Христа стоящим на крыле храма, где сходятся притвор Соломонов и царский притвор. Это было искушение поразить людей чем-то необычным. Но Спаситель ответил словами из Книги Второзаконие: Не искушай Господа, Бога вашего (Втор. 6, 16). Ведь Бог не фокусник и не стремится к сиюминутной сенсации.
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4, 8–9). Это искушение компромиссом. Диавол как бы намекал: «Люди в моих руках. Давай заключим сделку. Сделай небольшую уступку злу, и люди пойдут за Тобой».
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу по Богоявлении, за богослужением читается отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 4, 1–11).
4.1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
4.2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
4.3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4.4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
4.5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
4.6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
4.7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
4.8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
4.9. и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
4.10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
4.11. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
(Мф. 4, 1–11)
После крещения Спаситель ведется Духом в пустыню. Простиравшаяся между центральным плоскогорьем южной Палестины и Мертвым морем мертвая, безнадежная пустыня называлась Иешимон («опустошение»). Именно туда возведен был Иисус Христос для искушения от диавола (Мф. 4, 1).
Прежде чем мы приступим к изучению отрывка об искушении Христа, необходимо понять значение слова «искушать». В греческом языке это πειραζω [пира́зо]. В русском языке оно употребляется прежде всего в смысле соблазнить кого-нибудь на злые деяния, совратить ко греху. Но это πειραζω [пира́зо] у греков имеет совершенно иной оттенок в своем значении, оно скорее значит «испытать».
Хороший пример об искушении как испытании мы читаем в 22-й главе Книги Бытия, где речь идет о жертвоприношении Авраамом своего единственного сына Исаака. Бог искушал Авраама (см. Быт. 22, 1), испытывая его верность. Точно так же, как металл, прежде чем употребить его в дело, испытывается при напряжениях, намного превышающих степень, которую ему когда-либо придется выдерживать.
И когда мы говорим об искушении Иисуса Христа в пустыне, то должны понимать под этим испытание, которому подвергает Себя наш Спаситель прежде Своего общественного служения. Подвергая испытанию Свою человеческую природу, Он, как всегда, и нам подает добрый пример, как на это указывает Евфимий Зигабен: «Иисус передается после крещения Духу Святому и ведется Им, куда повелит, и подводится в пустыню на борьбу с дьяволом. И ты после крещения не будь уже сам руководителем себя самого, но водись лучше Духом и не смущайся, подпадая после крещения испытаниям. Для того ты и вооружен, чтобы сражаться».
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами (Мф. 4, 3). Первое искушение состояло в том, чтобы обратить камень в хлеб. Искуситель как бы говорил: «Хочешь, чтобы люди последовали за Тобой? Сотвори чудо – дай им материальные блага». Но Господь ответил на это цитатой из Книги Второзаконие (см. Втор. 7, 3), которая другими словами означает: человек никогда не будет довольствоваться только одними материальными благами.
В описании второго искушения мы находим Иисуса Христа стоящим на крыле храма, где сходятся притвор Соломонов и царский притвор. Это было искушение поразить людей чем-то необычным. Но Спаситель ответил словами из Книги Второзаконие: Не искушай Господа, Бога вашего (Втор. 6, 16). Ведь Бог не фокусник и не стремится к сиюминутной сенсации.
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4, 8–9). Это искушение компромиссом. Диавол как бы намекал: «Люди в моих руках. Давай заключим сделку. Сделай небольшую уступку злу, и люди пойдут за Тобой».
☦️Азы Православия☦️
24 Jan, 14:51
Подарим иконы прп. Гавриила храмам России
🕯 Иконы прп. Гавриила (Ургебадзе) встречаются не во всех храмах, особенно в отдаленных уголках страны.
🙏 Молитва за жертвователей
22 февраля, в день Перенесения мощей прп. Гавриила, во всех 6 храмах священники помолятся за каждого, кто внесет пожертвование на создание икон.
⚜️ Память о благом деле
Памятью о благом деле станет сертификат, который мы вышлем Вам. Капсула с именами всех, за кого внесено пожертвование, будет заложена в стены храма в честь прп. Гавриила Самтаврийского в деревне Федора Конюхова по окончании строительства храма.
📌 Стать участником
Внесите пожертвование на сайте проекта и подайте имена для молитвы.
#реклама
О рекламодателе
🕯 Иконы прп. Гавриила (Ургебадзе) встречаются не во всех храмах, особенно в отдаленных уголках страны.
🙏 Молитва за жертвователей
22 февраля, в день Перенесения мощей прп. Гавриила, во всех 6 храмах священники помолятся за каждого, кто внесет пожертвование на создание икон.
⚜️ Память о благом деле
Памятью о благом деле станет сертификат, который мы вышлем Вам. Капсула с именами всех, за кого внесено пожертвование, будет заложена в стены храма в честь прп. Гавриила Самтаврийского в деревне Федора Конюхова по окончании строительства храма.
📌 Стать участником
Внесите пожертвование на сайте проекта и подайте имена для молитвы.
#реклама
О рекламодателе
☦️Азы Православия☦️
24 Jan, 12:56
Как всех добродетелей выше любовь, так и всех грехов тяжелее — ненавидеть брата, ибо ненавидящий брата своего человекоубийца есть, как сказал Апостол (1 Ин. 3:15). Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога.
Преподобный Ефрем Сирин
Преподобный Ефрем Сирин
☦️Азы Православия☦️
24 Jan, 12:00
❗НЕ ХВАЛИТЕСЬ ВСЛУХ — БУДУТ ПРОБЛЕМЫ!
Особенно достойно внимания отношение к похвалам нашего русского «простого», а, в сущности, мудрого человека. Когда вы спросите его: «Ну, как поживаете?», и даже если у него действительно всё в жизни довольно неплохо — он никогда не похвалится, не скажет «хорошо» или «отлично». А сдержанно ответит что-либо такое: — Да ничего, слава Богу...
Потому что многие люди хорошо знают, что, стоит только хотя бы немного — похвалиться в слух – так сразу же и проблемы начнутся, что и не рад жизни будешь…
А другие ещё благоразумнее скажут, если все благополучно:
— Милостив Бог.
Или просто совсем и обычно:
— Помаленьку, слава Богу!
И повсюду – видишь и слышишь осторожность, смирение и непременное ограждение от козней бесовских — всех своих слов и дел — именем Божиим.
Митрополит Вениамин Федченков.
🙏
Особенно достойно внимания отношение к похвалам нашего русского «простого», а, в сущности, мудрого человека. Когда вы спросите его: «Ну, как поживаете?», и даже если у него действительно всё в жизни довольно неплохо — он никогда не похвалится, не скажет «хорошо» или «отлично». А сдержанно ответит что-либо такое: — Да ничего, слава Богу...
Потому что многие люди хорошо знают, что, стоит только хотя бы немного — похвалиться в слух – так сразу же и проблемы начнутся, что и не рад жизни будешь…
А другие ещё благоразумнее скажут, если все благополучно:
— Милостив Бог.
Или просто совсем и обычно:
— Помаленьку, слава Богу!
И повсюду – видишь и слышишь осторожность, смирение и непременное ограждение от козней бесовских — всех своих слов и дел — именем Божиим.
Митрополит Вениамин Федченков.
🙏
☦️Азы Православия☦️
24 Jan, 10:43
👪Дорогие братья и сестры!
💡Обращаемся к вам с просьбой помочь оплатить счета за электричество. За ноябрь и декабрь ушедшего года нам необходимо оплатить 25 075 рублей. Из-за больших расходов на строительство и ремонт храма, наш Приход не справляется с оплатой долгов.
🙏Просим вас сделать посильное пожертвование. У храма нет возможности оплачивать такие большие счета. Любая сумма будет принята с благодарностью.
⛪Содержание храма – это долг каждого христианина, поскольку в храме мы учимся вере, спасению, исповедуемся, там служится Божественная литургия. Будем помнить, что Церковь всегда молится за строителей, благотворителей и жертвователей храмов. Господь принимает наши пожертвования и благословляет нас, а через нас – и наши семьи.
Помочь приходу можно несколькими способами:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 ТБанк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏 Призываем Божие благословение на Вас и Ваших близких, и да не оскудеет рука дающего. Сохрани вас Господь!
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 16:27
Краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского
Многие, приходя к батюшке Серафиму, жаловались, что они мало молятся Богу, даже оставляют необходимые дневные молитвы.
Преподобный Серафим завещал таким людям молитвенное правило:
«Вставши от сна всякий христианин пусть прочтет молитву Господню: Отче наш… трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице: Богородице Дево, радуйся… трижды и Символ веры: Верую во единого Бога… единожды.
Совершив это правило, пусть занимается своим делом.
Во время же работы дома или находясь в пути, пусть читает тихо: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго; а если окружают его другие люди, то занимаясь делом пусть говорит умом только:
Господи, помилуй, и так продолжает до обеда.
Перед обедом пусть совершает вышепоказанное правило.
После обеда, исполняя свое дело, пусть читает также тихо: Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго, и так до самого сна.
Когда случится проводить ему время в уединении, то пусть читает: Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго.
Отходя же ко сну, всякий христианин пусть опять прочитает вышепоказанное правило, т.е. трижды Отче наш…, трижды Богородице Дево, радуйся… и единожды Символ веры. После того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением».
+++
Если же кому невозможно выполнять и этого правила, то богодухновенный Старец советовал читать его во всяком положении — и во время занятий, и при ходьбе, и даже лежа, помня слова Писания: Всяк, иже призовет имя Господне, спасется.
Имеющий время пусть читает Евангелие, Апостол, акафисты, каноны.
Читая другие молитвы, да благодарит он Господа со всяким смирением за то, что имел время принести Ему в жертву и еще нечто из священных плодов.
Таким путем христианин мало-по-малу может подниматься наверх христианских добродетелей.
+++
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. (Трижды)
Молитва Богородице
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. (Трижды)
Символ Веры
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес,
И воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате,
И страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца .
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,
Его же Царствию не будет конца.
И в духа святого, Господа, Животворящаго,
Иже от Отца исходящего, Иже с Отцом и Сыном
Споклоняема и славима, глаголившаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь . (Единожды)
Многие, приходя к батюшке Серафиму, жаловались, что они мало молятся Богу, даже оставляют необходимые дневные молитвы.
Преподобный Серафим завещал таким людям молитвенное правило:
«Вставши от сна всякий христианин пусть прочтет молитву Господню: Отче наш… трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице: Богородице Дево, радуйся… трижды и Символ веры: Верую во единого Бога… единожды.
Совершив это правило, пусть занимается своим делом.
Во время же работы дома или находясь в пути, пусть читает тихо: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго; а если окружают его другие люди, то занимаясь делом пусть говорит умом только:
Господи, помилуй, и так продолжает до обеда.
Перед обедом пусть совершает вышепоказанное правило.
После обеда, исполняя свое дело, пусть читает также тихо: Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго, и так до самого сна.
Когда случится проводить ему время в уединении, то пусть читает: Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго.
Отходя же ко сну, всякий христианин пусть опять прочитает вышепоказанное правило, т.е. трижды Отче наш…, трижды Богородице Дево, радуйся… и единожды Символ веры. После того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением».
+++
Если же кому невозможно выполнять и этого правила, то богодухновенный Старец советовал читать его во всяком положении — и во время занятий, и при ходьбе, и даже лежа, помня слова Писания: Всяк, иже призовет имя Господне, спасется.
Имеющий время пусть читает Евангелие, Апостол, акафисты, каноны.
Читая другие молитвы, да благодарит он Господа со всяким смирением за то, что имел время принести Ему в жертву и еще нечто из священных плодов.
Таким путем христианин мало-по-малу может подниматься наверх христианских добродетелей.
+++
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. (Трижды)
Молитва Богородице
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. (Трижды)
Символ Веры
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес,
И воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате,
И страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца .
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,
Его же Царствию не будет конца.
И в духа святого, Господа, Животворящаго,
Иже от Отца исходящего, Иже с Отцом и Сыном
Споклоняема и славима, глаголившаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь . (Единожды)
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 12:14
Помните, что сказано в Священном Писании, — 'У вас же и волосы на голове все сочтены', и это действительно так и есть. Ничто в нашей жизни не случайно. Бог заботится даже о самых ничтожных вещах и событиях, случающихся с нами. Мы Ему не безразличны, так что мы не одни в этом мире. Он очень нас любит. Ни на одну секунду Он не забывает о нас. Он нас постоянно оберегает. Мы должны это помнить и ничего не бояться
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 10:15
🙏Пресвятая Богородице, спаси нас!
☦Помогите отреставрировать образ Божией Матери "Неопалимая Купина"🙏
Дорогие братья и сестры! Поздравляю вас с Рождеством Христовым!
😇 В наш храм принесли чудесный древний намоленный образ Матушки Богородицы "Неопалимая Купина" (по оценке реставратора он написан в конце 18 начале 19 века)
Просто представьте сколько людей возносило слезных сердечных молитв перед этим образом за более чем 200 лет 🙏
Но к сожалению время никого не щадит и делает свое дело, образ сильно обветшал и требует немедленного вмешательства реставратора, дабы он остановил разрушения и Господь даровал через его руки вторую жизнь образу Матушки Богородицы.
📌Как всем известно, реставрация это очень кропотливая, сложная и дорогостоящая работа
💰Стоимость работ по реставрации 43 000 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Не оставьте угасающий образ Матушки Богородицы 🙏Ведь когда мы обращаемся к Ней в молитвах, Пресвятая Богородица не оставляет их без услышания 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на реставрацию образа вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Наименование банка:
БИК банка:
Корсчёт:
❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Храни вас Господь молитвами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии!
☦Помогите отреставрировать образ Божией Матери "Неопалимая Купина"🙏
Дорогие братья и сестры! Поздравляю вас с Рождеством Христовым!
😇 В наш храм принесли чудесный древний намоленный образ Матушки Богородицы "Неопалимая Купина" (по оценке реставратора он написан в конце 18 начале 19 века)
Просто представьте сколько людей возносило слезных сердечных молитв перед этим образом за более чем 200 лет 🙏
Но к сожалению время никого не щадит и делает свое дело, образ сильно обветшал и требует немедленного вмешательства реставратора, дабы он остановил разрушения и Господь даровал через его руки вторую жизнь образу Матушки Богородицы.
📌Как всем известно, реставрация это очень кропотливая, сложная и дорогостоящая работа
💰Стоимость работ по реставрации 43 000 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Не оставьте угасающий образ Матушки Богородицы 🙏Ведь когда мы обращаемся к Ней в молитвах, Пресвятая Богородица не оставляет их без услышания 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на реставрацию образа вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Храни вас Господь молитвами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии!
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 10:05
Мы все думаем, будто знаем, что такое любовь, и умеем любить. На самом деле, очень часто мы умеем только лакомиться человеческими отношениями.
Митрополит Сурожский Антоний
Митрополит Сурожский Антоний
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 09:37
Старец сказал: «Добро сияет. Добрый человек виден издалека, и с этим соглашаются все. Приходит час, когда даже те, кто когда-то смеялся над ним или презирал его, разыскивают его. К примеру, пьяницы и игроки в карты, когда нуждаются в человеке, который устроил бы их дела, произвел раздел их полей – в общем, совершил бы для них какую-нибудь работу, ищут хорошего человека. Так же поступают и те, кто хочет женить своих детей. Они не ходят по барам в поисках жениха или невесты для своего ребенка. Они ищут хороших людей».
Из книги свящ. Дионисия Тациса
"Подвижник Панагуды"
Поучения старца Паисия
Духовный мёд
Поучение 6
Из книги свящ. Дионисия Тациса
"Подвижник Панагуды"
Поучения старца Паисия
Духовный мёд
Поучение 6
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 07:30
«А что ты не причащаешься сегодня?» – спросишь иную, бывало.
«А я сегодня не готова». – «А ты что не причащаешься?» – «Я тоже не готова». – «А к чему вы вообще готовитесь?!
Ну, хорошо: в понедельник ты не готова, во вторник… Но в воскресенье-то? Куда же дальше? Это же последний день недели! ‟Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – Господу” (Исх.20:8). Ты Мне, человек, седьмой день посвяти… Это же Бог заповедал. Он тебе 24 часа в сутки подарил, хоть час ты Ему можешь в молитве уделить?!
Сам Творец мироздания готов беседовать с тобой, только лишь ты к Нему обратишься. Господь нам Отцом Себя позволил называть, нам, которые – прах и пепел, Он молитву ‟Отче наш” завещал. Мы, христиане, – Христовы. Попробуйте к кому из сильных мира сего обратитесь: ‟А теперь фамилию твою буду носить и обращаться к тебе, если что мне надо будет…”, – что последует? А Господь нам всё это даровал… Кровь Свою пролил за нас… А она, видишь ли, ко Причастию не готова … А к чему же ты тогда готовишься…».
Иеродиакон Илиодор (Гайриянц)
«А я сегодня не готова». – «А ты что не причащаешься?» – «Я тоже не готова». – «А к чему вы вообще готовитесь?!
Ну, хорошо: в понедельник ты не готова, во вторник… Но в воскресенье-то? Куда же дальше? Это же последний день недели! ‟Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – Господу” (Исх.20:8). Ты Мне, человек, седьмой день посвяти… Это же Бог заповедал. Он тебе 24 часа в сутки подарил, хоть час ты Ему можешь в молитве уделить?!
Сам Творец мироздания готов беседовать с тобой, только лишь ты к Нему обратишься. Господь нам Отцом Себя позволил называть, нам, которые – прах и пепел, Он молитву ‟Отче наш” завещал. Мы, христиане, – Христовы. Попробуйте к кому из сильных мира сего обратитесь: ‟А теперь фамилию твою буду носить и обращаться к тебе, если что мне надо будет…”, – что последует? А Господь нам всё это даровал… Кровь Свою пролил за нас… А она, видишь ли, ко Причастию не готова … А к чему же ты тогда готовишься…».
Иеродиакон Илиодор (Гайриянц)
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 06:51
Александр Павлович Лопухин поясняет: «Христос как бы говорит: "Это уже несомненно, что Сын Человеческий придет, чтобы помочь верующим и наказать неверующих. Но вопрос в том, много ли больше веры найдет Он к Себе, приходя во второй раз, чем нашел при первом Своем пришествии на землю?" Но Христос не говорит, что мало найдет веры в среде христианства, а вообще изображает состояние человечества, "веру на земле"».
Этими словами, дорогие братья и сестры, Господь желает донести следующую мысль: никогда нельзя унывать, нужно лишь молиться с глубокой верой. Вера – самое главное, что ищет Христос на земле. Господь желает спасения каждого человека, но в нашем спасении требуется и наше участие, и Бог ждет его от нас.
Помогай нам в этом Господь!
Этими словами, дорогие братья и сестры, Господь желает донести следующую мысль: никогда нельзя унывать, нужно лишь молиться с глубокой верой. Вера – самое главное, что ищет Христос на земле. Господь желает спасения каждого человека, но в нашем спасении требуется и наше участие, и Бог ждет его от нас.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
18 Jan, 06:51
Евангелие от Луки, глава 18, стихи 1–8
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу перед Богоявлением, в Крещенский сочельник, за богослужением читается несколько евангельских зачал, среди которых Евангелие от Матфея (Мф. 3, 1–11), которое мы с вами разбирали в прошлой программе, и рядовое чтение от Луки (Лк. 18, 1–8).
18.1. Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
18.2. говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
18.3. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: «защити меня от соперника моего».
18.4. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: «хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
18.5. но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».
18.6. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
18.7. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
18.8. Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
(Лк. 18, 1–8)
Сегодня евангельское чтение, дорогие братья и сестры, затрагивает тему дерзновенной молитвы, спасающей от уныния.
Спаситель научает, как должно молиться, рассказывая притчу о неправедном судье, который не хотел исполнить просьбу обижаемой вдовы и защитить ее от соперника, но все же исполнил только потому, что она докучала ему, не давая покоя.
В те времена все обычные тяжбы и споры между иудеями разбирались в суде старейшин, а не в открытом народном суде. Если по иудейскому закону какое-либо дело выносилось на третейский суд, то решал не один человек, а, по крайней мере, три человека: одного назначал истец, другого – ответчик, третий же был независим ни от одного, ни от другого.
Судья, о котором идет речь в притче, находился на государственной службе, то есть назначался Иродом или римлянами. Такие судьи пользовались дурной славой. Кто не имел хороших связей или денег, чтобы подкупить судью и склонить решение в свою пользу, у того было мало надежды на положительное решение своего дела.
Вдова символизирует всех бедных и беззащитных. Совершенно очевидно, что без средств и связей она не могла добиться правосудия по своему делу. Но, говоря о вдове, Христос показывает силу настойчивой просьбы среди людей. Она добивается того, что ей нужно, хотя ее положение кажется абсолютно безнадежным.
У нее нет средств, чтобы заплатить этому судье, тем более подкупить его. Но своей надоедливостью она в конечном итоге побеждает его. Она добивается правды не благодаря праведности судьи или его способности к состраданию, но исключительно благодаря своей неотступности.
Окончив же рассказывать притчу, Спаситель сказал: слышите, что говорит судья неправедный? (Лк. 18, 6). Если он, будучи неправедным, все-таки защитил несчастную вдову, неотступно просившую у него защиты, то Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18, 7–8).
Интересно, что в этой притче использован тот же прием, что и в притче о друге, зашедшем в полночь. Как там, так и здесь Христос не проводит параллели между Богом и бесчестным судьей, а противопоставляет Бога неправедному судье. Если судья неправедный вынужден был уступить вдове, тем более Праведнейший Бог заступится за тех, кто непрестанно обращается к Нему.
Борис Ильич Гладков отмечает: «Итак, если нет места сомнениям, то неуместно и уныние. Верующий должен молиться, твердо верить в возможность получения просимого, своими делами сделаться достойным того, то есть стать как бы избранным, и никогда не унывать, если просимое не скоро дается. Сказываю вам, – говорит Христос, – что подаст им защиту вскоре».
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8). Несмотря на ту несомненную истину, что Бог защитит избранных Своих вскоре, найдет ли Он верных, которые имели бы такое постоянство и такую настойчивость в молитве, какая требуется?
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу перед Богоявлением, в Крещенский сочельник, за богослужением читается несколько евангельских зачал, среди которых Евангелие от Матфея (Мф. 3, 1–11), которое мы с вами разбирали в прошлой программе, и рядовое чтение от Луки (Лк. 18, 1–8).
18.1. Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
18.2. говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
18.3. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: «защити меня от соперника моего».
18.4. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: «хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
18.5. но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».
18.6. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
18.7. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
18.8. Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
(Лк. 18, 1–8)
Сегодня евангельское чтение, дорогие братья и сестры, затрагивает тему дерзновенной молитвы, спасающей от уныния.
Спаситель научает, как должно молиться, рассказывая притчу о неправедном судье, который не хотел исполнить просьбу обижаемой вдовы и защитить ее от соперника, но все же исполнил только потому, что она докучала ему, не давая покоя.
В те времена все обычные тяжбы и споры между иудеями разбирались в суде старейшин, а не в открытом народном суде. Если по иудейскому закону какое-либо дело выносилось на третейский суд, то решал не один человек, а, по крайней мере, три человека: одного назначал истец, другого – ответчик, третий же был независим ни от одного, ни от другого.
Судья, о котором идет речь в притче, находился на государственной службе, то есть назначался Иродом или римлянами. Такие судьи пользовались дурной славой. Кто не имел хороших связей или денег, чтобы подкупить судью и склонить решение в свою пользу, у того было мало надежды на положительное решение своего дела.
Вдова символизирует всех бедных и беззащитных. Совершенно очевидно, что без средств и связей она не могла добиться правосудия по своему делу. Но, говоря о вдове, Христос показывает силу настойчивой просьбы среди людей. Она добивается того, что ей нужно, хотя ее положение кажется абсолютно безнадежным.
У нее нет средств, чтобы заплатить этому судье, тем более подкупить его. Но своей надоедливостью она в конечном итоге побеждает его. Она добивается правды не благодаря праведности судьи или его способности к состраданию, но исключительно благодаря своей неотступности.
Окончив же рассказывать притчу, Спаситель сказал: слышите, что говорит судья неправедный? (Лк. 18, 6). Если он, будучи неправедным, все-таки защитил несчастную вдову, неотступно просившую у него защиты, то Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18, 7–8).
Интересно, что в этой притче использован тот же прием, что и в притче о друге, зашедшем в полночь. Как там, так и здесь Христос не проводит параллели между Богом и бесчестным судьей, а противопоставляет Бога неправедному судье. Если судья неправедный вынужден был уступить вдове, тем более Праведнейший Бог заступится за тех, кто непрестанно обращается к Нему.
Борис Ильич Гладков отмечает: «Итак, если нет места сомнениям, то неуместно и уныние. Верующий должен молиться, твердо верить в возможность получения просимого, своими делами сделаться достойным того, то есть стать как бы избранным, и никогда не унывать, если просимое не скоро дается. Сказываю вам, – говорит Христос, – что подаст им защиту вскоре».
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8). Несмотря на ту несомненную истину, что Бог защитит избранных Своих вскоре, найдет ли Он верных, которые имели бы такое постоянство и такую настойчивость в молитве, какая требуется?
☦️Азы Православия☦️
17 Jan, 13:47
Самое главное - хранить свое сердце от обиды и, тем более, чувства мстительности
Помолитесь о тех, кто досадил вам, не говорите о них ничего плохого; но при этом все-таки помните, что спасение и самопознание без скорбей - невозможно.
Приведу в пример два колокольчика из железа и серебра. Они похожи друг на друга; но если ударить в них, то звук будет разный: у железа - резкий и глухой, у серебра - чистый и певучий. А скорби - это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри него.
Архимандрит Рафаил Карелин
Помолитесь о тех, кто досадил вам, не говорите о них ничего плохого; но при этом все-таки помните, что спасение и самопознание без скорбей - невозможно.
Приведу в пример два колокольчика из железа и серебра. Они похожи друг на друга; но если ударить в них, то звук будет разный: у железа - резкий и глухой, у серебра - чистый и певучий. А скорби - это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри него.
Архимандрит Рафаил Карелин
☦️Азы Православия☦️
17 Jan, 12:25
❗️Доверяй Богу
Нужно больше доверять Богу, а то все сам да сам. Тяжело ведь самому...
- арх. Серафим (Тяпочкин)
Только Бог может нас поддержать и помочь в наших начинаниях!
Нужно больше доверять Богу, а то все сам да сам. Тяжело ведь самому...
- арх. Серафим (Тяпочкин)
Только Бог может нас поддержать и помочь в наших начинаниях!
☦️Азы Православия☦️
17 Jan, 09:43
Наш удел, наша дорога жизни, наш путь – верить, идти, молиться; думать и всю жизнь оставшуюся с радостью смотреть, что же нас ожидает. Нам, детям Божиим, бояться нечего. Нам только надо верить: Господь наш Иисус Христос сказал: «Не бойся, только веруй».
«Всё возможно верующему». Вот с этим свидетельством, с этим призывом Христа мы должны жить и радоваться.
Протоиерей Василий Ермаков
«Всё возможно верующему». Вот с этим свидетельством, с этим призывом Христа мы должны жить и радоваться.
Протоиерей Василий Ермаков
☦️Азы Православия☦️
17 Jan, 08:21
🆘 Дорогие! Без нашей помощи семье Лайпановых не справится... Давайте поможем им в эти святые дни 🙏🏻
‼ ОДИНОКАЯ МАМА С ПЯТЬЮ ДЕТЬМИ НУЖДАЕТСЯ В ПОМОЩИ ПОСЛЕ ПОЖАРА‼
СРОЧНО требуется отремонтировать дом Лайпановых с хутора Волгоградской области после пожара! Очень нужны дрова и уголь. Условия проживания семьи очень тяжелые!
🔥В ночь на 28 ноября 2024 произошёл пожар в доме многодетной семьи. Снаружи дом целый, но внутри сгорело 3 комнаты из 5. Возгорание пошло от печи, так как в доме печное отопление. Рядом с печкой находилась стена, которая и загорелась первой.
"Дома находилась я и 5 моих детей. Старшая дочь живет в общежитие в техникуме, она студентка. Мы с детьми уже спали, когда тлела стена. Никто не учуял запах. Я проснулась просто попить воды, посмотрела на часы, было 23:10. Вышла на кухню, где находится печка, было уже много дыма. Первым делом пошла проверить деток, разбудила. Пока старшие одевали младших я пыталась сама потушить пожар, но увы...
Вызвала пожарную и стала выносить документы, иконы и то, что смогла вынести. Двери и окна по незнанию открыла, от чего гореть стало ещё больше. В 23:57 к нам приехали 2 пожарные машины,"- плача от пережитого с нами поделилась Елена.
Администрация временное жильё для семьи не нашла. Идти им некуда, поэтому продолжают жить в своём обгорелом доме, буквально на горелых бревнах. Елена, испугавшись изъятия детей органами опеки, приобрела на последние деньги стройматериалы для восстановления печи... Рабочую силу пришлось оплачивать самой.
С проводкой помог батюшка из местного прихода.
😔 Супруг погиб в 2019 году от удара током на работе. Елена была беременна двойняшками, в связи с чем дети родились без отца. Он очень любил Елену и детей.
Давайте поможем семье сделать небольшой ремонт, чтобы привести в порядок стены и пол после пожара.
Также очень нужен уголь и дрова, чтобы хватило до конца зимы. И очень нужен умывальник, сейчас никакого нет.
Пособия всего ничего - 60 т.р.
Кроме нас им никто не поможет...😥
Какая помощь нужна?
Уголь 13 000 р. ( 1 тонна )
Дрова 5000 р. ( 2 куба )
Линолеум 2х3 - 8 600 р.
Линолеум 3х4 - 9 400 р.
Плитка потолочная на 3 ком. - 6000 р.
Гипсокартон ( 4 листа ) - 1 600 р.
Утеплитель фольга ( 8 метров ) - 600 р.
Умывальник - 9 500 р.
Письменный стол - 5 000 р.
Двухъярусная кровать - 18 000 р.
Оплата строительных работ - 15 000 р.
✅ Необходимо собрать: 93 700 руб.
С нашей с вами помощью мама с детками смогут спокойно жить дальше в своем доме.
КАК ПОМОЧЬ?
💫 Через сайт Фонда на расчетный счёт:
https://clck.ru/3Fn7gE
💳 На карту сотрудника фонда:
СБЕР
Т-БАНК
ЮMoney (Yandex-деньги):
С пометкой: для Елены
Благодарим каждого, кто не пройдёт мимо: Важна любая сумма 🙏🏻
Храни вас Бог!
Подписывайтесь и помогайте вместе с нами!
‼ ОДИНОКАЯ МАМА С ПЯТЬЮ ДЕТЬМИ НУЖДАЕТСЯ В ПОМОЩИ ПОСЛЕ ПОЖАРА‼
СРОЧНО требуется отремонтировать дом Лайпановых с хутора Волгоградской области после пожара! Очень нужны дрова и уголь. Условия проживания семьи очень тяжелые!
🔥В ночь на 28 ноября 2024 произошёл пожар в доме многодетной семьи. Снаружи дом целый, но внутри сгорело 3 комнаты из 5. Возгорание пошло от печи, так как в доме печное отопление. Рядом с печкой находилась стена, которая и загорелась первой.
"Дома находилась я и 5 моих детей. Старшая дочь живет в общежитие в техникуме, она студентка. Мы с детьми уже спали, когда тлела стена. Никто не учуял запах. Я проснулась просто попить воды, посмотрела на часы, было 23:10. Вышла на кухню, где находится печка, было уже много дыма. Первым делом пошла проверить деток, разбудила. Пока старшие одевали младших я пыталась сама потушить пожар, но увы...
Вызвала пожарную и стала выносить документы, иконы и то, что смогла вынести. Двери и окна по незнанию открыла, от чего гореть стало ещё больше. В 23:57 к нам приехали 2 пожарные машины,"- плача от пережитого с нами поделилась Елена.
Администрация временное жильё для семьи не нашла. Идти им некуда, поэтому продолжают жить в своём обгорелом доме, буквально на горелых бревнах. Елена, испугавшись изъятия детей органами опеки, приобрела на последние деньги стройматериалы для восстановления печи... Рабочую силу пришлось оплачивать самой.
С проводкой помог батюшка из местного прихода.
😔 Супруг погиб в 2019 году от удара током на работе. Елена была беременна двойняшками, в связи с чем дети родились без отца. Он очень любил Елену и детей.
Давайте поможем семье сделать небольшой ремонт, чтобы привести в порядок стены и пол после пожара.
Также очень нужен уголь и дрова, чтобы хватило до конца зимы. И очень нужен умывальник, сейчас никакого нет.
Пособия всего ничего - 60 т.р.
Кроме нас им никто не поможет...😥
Какая помощь нужна?
Уголь 13 000 р. ( 1 тонна )
Дрова 5000 р. ( 2 куба )
Линолеум 2х3 - 8 600 р.
Линолеум 3х4 - 9 400 р.
Плитка потолочная на 3 ком. - 6000 р.
Гипсокартон ( 4 листа ) - 1 600 р.
Утеплитель фольга ( 8 метров ) - 600 р.
Умывальник - 9 500 р.
Письменный стол - 5 000 р.
Двухъярусная кровать - 18 000 р.
Оплата строительных работ - 15 000 р.
С нашей с вами помощью мама с детками смогут спокойно жить дальше в своем доме.
КАК ПОМОЧЬ?
https://clck.ru/3Fn7gE
💳 На карту сотрудника фонда:
СБЕР
5469 3800 7324 1258 Т-БАНК
2200 7008 9919 0697 ЮMoney (Yandex-деньги):
4100 1368 7652 091С пометкой: для Елены
Благодарим каждого, кто не пройдёт мимо: Важна любая сумма 🙏🏻
Храни вас Бог!
Подписывайтесь и помогайте вместе с нами!
☦️Азы Православия☦️
17 Jan, 07:42
Тот, кто перестал молиться за усопших, тот со временем перестанет молиться святым.
Суббота – это день поминовения усопших. Это уже понятно из слов «вечный покой». Суббота – "шабат", что и есть – "покой".
Желание покоя. Желание покоя усопшим.
Поэтому, мы Бога и просим: "Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих".
Суета сует и всяческая суета – это всё, что под небом, под солнцем. Как Соломон говорит, что всё суета, так оно и есть (Эккл.1,2). Потом перешагивая порог видимого и невидимого мира, человек входит в иное состояние и держит ответ за прожитую жизнь. За грехи совершённые.
Главную печаль человеку приносит грех. И при жизни мы страдаем от грехов своих, и по смерти тоже можем страдать от грехов своих. Лучше всего это знают люди, которые уже отошли от этого тела.
Те, которые уже не стоят в очереди за хлебом; не стоят у плиты, чтобы жарить себе ужин или завтрак; не зарабатывают деньги, чтобы заплатить за квартиру.
Они, отшедшие от всякой житейской суеты теперь, носят в себе свою тайну. Все свои добрые и злые намерения, осуществлённые и не осуществлённые злые и добрые дела.
И усопшие нуждаются в нашей молитве. Как сухая земля пьют её.
Наверняка, каждый из вас, хоть один раз в жизни поливал сухую землю. Приезжали из отпуска и поливали высохшую землю в горшках, например. Заждавшаяся земля – она всасывает воду и не видно её. Льёшь – и не видно её. И ещё льёшь – и всё ещё не видно.
И потом она постепенно насыщается.
Так и души усопших пьют молитвы, и желают, чтобы мы не забывали про них. Это наша мудрость.
На кладбищах раньше писали, сам видел: "Мы были, как вы. Вы будете, как мы". Короче не скажешь. И точнее не скажешь. Это голос "оттуда", из-за калитки кладбищенской.
Мы редко бываем на кладбищах.
А как хорошо бы, приезжая в незнакомый город, бежать сначала не по магазинам…
Если по музеям, то – ладно. Хорошо, сначала – по музеям, потом – по магазинам. Но прежде всего этого хорошо бы зайти в кафедральный собор незнакомого города, если он там есть.
А потом посетить городское кладбище. Наверняка, там лежит какой-то праведный человек. И хорошо было бы туда прийти, там просто походить, помолиться.
Побродить между теми, кто здесь раньше жил. А потом выйти за ограду и побродить между теми, кто здесь теперь живёт. Это очень практичная вещь, она очень уцеломудривает человека.
Она даёт ему чувство длинной истории.
Человек – очень короткое существо. Тридцать, сорок, пятьдесят лет. Потом, раз – и нету. И что это такое? Жил? Не жил? Непонятно. А когда человек думает о прошедшем поколении и думает о вечности, он превращается в существо с длинной историей. И тогда он не сиюминутный. Он тогда глубокий. Он тогда более серьёзный.
Дорогие христиане, приложим это всё к сердцу своему. Не для того, чтобы печалиться, а для того, чтобы быть мудрыми. "Смех глупых, как треск хвороста под котлом, а сердце мудрого в доме плача по умершему". Так говорит Соломон. (Эккл.6:4,6).
Таков конец всех живущих, и мудрый приложит это к сердцу своему. Будьте мудрыми.
Поминайте своих родных и близких. Поминайте всех, кого любите, и кто уже ушёл из этой жизни. Если вы, например, любите кого-то из христианских писателей, или каких-нибудь политиков, или иных известных людей – молитесь за них. Ну, скажем, любит человек Ахматову, пусть молится за рабу Божию Анну. Любит Пушкина человек, пусть молится за раба Божия, убиенного на дуэли, Александра. Любит ...не знаю, там кого-то ещё. Да кого бы то ни было. Знаешь точно, что он крещённый, что он христианин – смело молись за его душу. Таким образом отблагодари его за те книги, которые он написал, которые ты читаешь. За что-то такое великое, что тебя трогает в его биографии.
Это тоже очень важно. Это тоже реальное живое общение с покойными.
Протоиерей Андрей Ткачёв.
Суббота – это день поминовения усопших. Это уже понятно из слов «вечный покой». Суббота – "шабат", что и есть – "покой".
Желание покоя. Желание покоя усопшим.
Поэтому, мы Бога и просим: "Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих".
Суета сует и всяческая суета – это всё, что под небом, под солнцем. Как Соломон говорит, что всё суета, так оно и есть (Эккл.1,2). Потом перешагивая порог видимого и невидимого мира, человек входит в иное состояние и держит ответ за прожитую жизнь. За грехи совершённые.
Главную печаль человеку приносит грех. И при жизни мы страдаем от грехов своих, и по смерти тоже можем страдать от грехов своих. Лучше всего это знают люди, которые уже отошли от этого тела.
Те, которые уже не стоят в очереди за хлебом; не стоят у плиты, чтобы жарить себе ужин или завтрак; не зарабатывают деньги, чтобы заплатить за квартиру.
Они, отшедшие от всякой житейской суеты теперь, носят в себе свою тайну. Все свои добрые и злые намерения, осуществлённые и не осуществлённые злые и добрые дела.
И усопшие нуждаются в нашей молитве. Как сухая земля пьют её.
Наверняка, каждый из вас, хоть один раз в жизни поливал сухую землю. Приезжали из отпуска и поливали высохшую землю в горшках, например. Заждавшаяся земля – она всасывает воду и не видно её. Льёшь – и не видно её. И ещё льёшь – и всё ещё не видно.
И потом она постепенно насыщается.
Так и души усопших пьют молитвы, и желают, чтобы мы не забывали про них. Это наша мудрость.
На кладбищах раньше писали, сам видел: "Мы были, как вы. Вы будете, как мы". Короче не скажешь. И точнее не скажешь. Это голос "оттуда", из-за калитки кладбищенской.
Мы редко бываем на кладбищах.
А как хорошо бы, приезжая в незнакомый город, бежать сначала не по магазинам…
Если по музеям, то – ладно. Хорошо, сначала – по музеям, потом – по магазинам. Но прежде всего этого хорошо бы зайти в кафедральный собор незнакомого города, если он там есть.
А потом посетить городское кладбище. Наверняка, там лежит какой-то праведный человек. И хорошо было бы туда прийти, там просто походить, помолиться.
Побродить между теми, кто здесь раньше жил. А потом выйти за ограду и побродить между теми, кто здесь теперь живёт. Это очень практичная вещь, она очень уцеломудривает человека.
Она даёт ему чувство длинной истории.
Человек – очень короткое существо. Тридцать, сорок, пятьдесят лет. Потом, раз – и нету. И что это такое? Жил? Не жил? Непонятно. А когда человек думает о прошедшем поколении и думает о вечности, он превращается в существо с длинной историей. И тогда он не сиюминутный. Он тогда глубокий. Он тогда более серьёзный.
Дорогие христиане, приложим это всё к сердцу своему. Не для того, чтобы печалиться, а для того, чтобы быть мудрыми. "Смех глупых, как треск хвороста под котлом, а сердце мудрого в доме плача по умершему". Так говорит Соломон. (Эккл.6:4,6).
Таков конец всех живущих, и мудрый приложит это к сердцу своему. Будьте мудрыми.
Поминайте своих родных и близких. Поминайте всех, кого любите, и кто уже ушёл из этой жизни. Если вы, например, любите кого-то из христианских писателей, или каких-нибудь политиков, или иных известных людей – молитесь за них. Ну, скажем, любит человек Ахматову, пусть молится за рабу Божию Анну. Любит Пушкина человек, пусть молится за раба Божия, убиенного на дуэли, Александра. Любит ...не знаю, там кого-то ещё. Да кого бы то ни было. Знаешь точно, что он крещённый, что он христианин – смело молись за его душу. Таким образом отблагодари его за те книги, которые он написал, которые ты читаешь. За что-то такое великое, что тебя трогает в его биографии.
Это тоже очень важно. Это тоже реальное живое общение с покойными.
Протоиерей Андрей Ткачёв.
☦️Азы Православия☦️
17 Jan, 06:20
О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
☦️Азы Православия☦️
05 Jan, 02:55
Архиепископ Аверкий (Таушев) замечает: «Бог, не погнушавшийся причислить к избранному народу таких женщин, не гнушается призывать язычников и грешников в Свое Царство: не заслугами своими спасается человек, а силою… очищающей благодати Божией».
В строках сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, нам открывается важная истина: Христос приходит, даруя Новый Завет, выстраивающий некогда утраченные отношения человека с Отцом Небесным. Теперь перед Богом нет ни одного забытого народа или забытого человека. Всякому открыт путь на Небо, и только с помощью наших духовных и нравственных усилий и подвигов мы можем войти в Царство Небесное.
Помогай нам в этом Господь!
В строках сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, нам открывается важная истина: Христос приходит, даруя Новый Завет, выстраивающий некогда утраченные отношения человека с Отцом Небесным. Теперь перед Богом нет ни одного забытого народа или забытого человека. Всякому открыт путь на Небо, и только с помощью наших духовных и нравственных усилий и подвигов мы можем войти в Царство Небесное.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
05 Jan, 02:55
Евангелие от Матфея, глава 1, стихи 1–25
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в воскресенье, в Неделю перед Рождеством, за богослужением читается Евангелие от Матфея (Мф. 1, 1–25).
1.1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1.2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
1.3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
1.4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
1.5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
1.6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
1.7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
1.8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
1.9. Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
1.10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
1.11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
1.12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
1.13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
1.14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
1.15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
1.16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
1.17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
1.18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1.19. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1.20. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1.21. родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1.22. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1.23. се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1.24. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25. и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Мф. 1, 1–25)
Иудеи чрезвычайно интересовались родословными, поскольку придавали большое значение чистоте своего происхождения. Человек, в крови которого была малейшая примесь чужой крови, лишался права называться иудеем и членом избранного Богом народа.
Евангелист Матфей писал свое Евангелие для иудеев, и поэтому ему важно было доказать, что Господь Иисус Христос происходит, как это, согласно ветхозаветным пророчествам, надлежало Мессии, от Авраама и Давида. Он начинает свое Евангелие с родословной Господа, причем ведет его только от Авраама и доводит до Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф. 1, 16).
Кроме того, нужно отметить, что Евангелия были написаны за сотни лет до того, как появились печатные книги, и лишь немногие люди могли иметь их копии, и потому, чтобы владеть ими, их нужно было запоминать. Поэтому родословие Господа составлено так, чтобы было легко его запомнить и носить в памяти: Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов (Мф. 1, 17).
Интересно также обратить внимание на женские имена, перечисляемые евангелистом Матфеем. В ветхозаветное время место женщины было второстепенное: имена женщин никогда не упоминались в родословии, потому как они не имели никаких прав в иудейском обществе того времени. Поэтому в перечислении евангелистом женских имен заложен глубокий духовный смысл, который приносит в мир Рождество Христа.
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в воскресенье, в Неделю перед Рождеством, за богослужением читается Евангелие от Матфея (Мф. 1, 1–25).
1.1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1.2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
1.3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
1.4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
1.5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
1.6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
1.7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
1.8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
1.9. Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
1.10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
1.11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
1.12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
1.13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
1.14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
1.15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
1.16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
1.17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
1.18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1.19. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1.20. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1.21. родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1.22. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1.23. се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1.24. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25. и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Мф. 1, 1–25)
Иудеи чрезвычайно интересовались родословными, поскольку придавали большое значение чистоте своего происхождения. Человек, в крови которого была малейшая примесь чужой крови, лишался права называться иудеем и членом избранного Богом народа.
Евангелист Матфей писал свое Евангелие для иудеев, и поэтому ему важно было доказать, что Господь Иисус Христос происходит, как это, согласно ветхозаветным пророчествам, надлежало Мессии, от Авраама и Давида. Он начинает свое Евангелие с родословной Господа, причем ведет его только от Авраама и доводит до Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф. 1, 16).
Кроме того, нужно отметить, что Евангелия были написаны за сотни лет до того, как появились печатные книги, и лишь немногие люди могли иметь их копии, и потому, чтобы владеть ими, их нужно было запоминать. Поэтому родословие Господа составлено так, чтобы было легко его запомнить и носить в памяти: Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов (Мф. 1, 17).
Интересно также обратить внимание на женские имена, перечисляемые евангелистом Матфеем. В ветхозаветное время место женщины было второстепенное: имена женщин никогда не упоминались в родословии, потому как они не имели никаких прав в иудейском обществе того времени. Поэтому в перечислении евангелистом женских имен заложен глубокий духовный смысл, который приносит в мир Рождество Христа.
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 14:27
Как нужно понимать зависть
Цель зависти в том, чтобы того, кому завидует, видеть в неблагополучии. Она рождается, когда начинается благополучие другого; перестает, когда прекращается его благополучие и начинается злополучие. Так, завистью низринуты наши праотцы из высокого блаженства в бедственное состояние. Зависть научила Каина восстать на брата своего Авеля и убить его. Дело зависти, что Иосиф продан в Египет. Зависти должно приписать, что иудеи вознесли на Крест Христа, Господа и Благодетеля своего. Так от гордости начинается зависть, от зависти ненависть, от ненависти злоба; злоба приводит к самому неблагополучному концу. Поэтому святой Златоуст говорит: «Корень убийства – зависть».
> Святитель Тихон Задонский.
Цель зависти в том, чтобы того, кому завидует, видеть в неблагополучии. Она рождается, когда начинается благополучие другого; перестает, когда прекращается его благополучие и начинается злополучие. Так, завистью низринуты наши праотцы из высокого блаженства в бедственное состояние. Зависть научила Каина восстать на брата своего Авеля и убить его. Дело зависти, что Иосиф продан в Египет. Зависти должно приписать, что иудеи вознесли на Крест Христа, Господа и Благодетеля своего. Так от гордости начинается зависть, от зависти ненависть, от ненависти злоба; злоба приводит к самому неблагополучному концу. Поэтому святой Златоуст говорит: «Корень убийства – зависть».
> Святитель Тихон Задонский.
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 13:29
Имеющий упокоение в этом мире пусть не надеется обрести упокоение вечное. Ибо Царство Небесное принадлежит не тем, которые обретают здесь [телесное] упокоение, но тем, которые провели жизнь эту во многой скорби и во многом стеснении.
Удостоившиеся вечного покоя не даром получили его, но стяжали его великими тяжкими трудами и благородным потом. Но сколько бы они ни потрудились здесь, это не озабочивает их. Ведь войдя в Царство Небесное, они забывают, обретя уже дар многого и неизреченного упокоения, о трудах и муках, которые претерпели в этом суетном мире.
Свт. Афанасий Великий
Удостоившиеся вечного покоя не даром получили его, но стяжали его великими тяжкими трудами и благородным потом. Но сколько бы они ни потрудились здесь, это не озабочивает их. Ведь войдя в Царство Небесное, они забывают, обретя уже дар многого и неизреченного упокоения, о трудах и муках, которые претерпели в этом суетном мире.
Свт. Афанасий Великий
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 11:41
🙏Приветствую Вас, дорогие братья и сестры!
Меня зовут священник Сергий Березовский, я настоятель Прихода храма святителя Спиридона Тримифунтского в поселке Дивный Аксайского района Ростовской области.
🙏Молитвенно благодарю Вас за ту поддержку, которую Вы оказываете нашему Приходу. Благодаря Вам много что сделано на подворье храма, построен малый храм и сейчас мы занимаемся ремонтом внутри этого храма, именно по этому вновь дерзаю обратится к Вам за помощью🙏
Храм внутри уже оштукатурен и завершаются работы по укладке напольной плитки.
👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.
Внести свой вклад в сбор пожертвований на храм святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Тинькофф: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
Прошу не оставлять храм святителя Спиридона, ведь когда мы обращаемся к святителю в молитве он не оставляет их без услышания!
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Храни вас Господь молитвами святителя Спиридона!
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 11:03
И болезни – попущение Божие — споспешествуют благу человека. Они притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу…
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 08:36
Бог дал нам свободу — бороться против дьявола или же быть его рабом. Когда мы боремся, непрестанно молясь «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», Господь помогает нам и Сам Своей силой побеждает врага. Преп. Симеон Новый Богослов
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 06:13
Однажды на Рождество мама предложила сходить в храм недалеко от дома. Просто зайти, постоять. Зашли. Стоим. И вдруг я вижу, как пожилой священник делает мне знак рукой: мол, подойди. Я решил, что, раз зовут, надо подойти, мало ли что человеку нужно. Подхожу — и понимаю: священник, судя по всему, предполагает, что я пришел исповедоваться. А я ничего даже сказать не могу. О чем? Да и зачем? Я вообще об этом не думал. Но священник оказался опытным и начал говорить сам — за меня. И… я с трудом сдерживал слезы. Всё, что батюшка говорил, — стопроцентно в меня попадало. Буквально в каждую мою мысль, которая меня тревожила. То, что я сам для себя никак не мог сформулировать, священник выразил очень четко и назвал вещи своими именами. Он угадал даже то, что я не мог никому рассказать. Во время этой исповеди я сам не сказал ни слова. И в этот вечер впервые в жизни причастился. И потом после службы мы еще долго стояли и с этим батюшкой разговаривали… Тот груз, который я в себе носил, — его вдруг не стало.
Андрей Мерзликин - актер
Андрей Мерзликин - актер
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 03:52
Евангелие от Луки, глава 13, стихи 18–29
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу, в день памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, за богослужением мы слышим несколько евангельских зачал, среди которых чтение субботы перед Рождеством Христовым от евангелиста Луки (Лк. 13, 18–29).
13.18. Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
13.19. Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
13.20. Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
13.21. Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
13.22. И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.
13.23. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
13.24. подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.
13.25. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
13.26. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
13.27. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
13.28. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
13.29. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.
(Лк. 13, 18–29)
В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, Господь приводит два ярких образа Царства Божия в притчах о горчичном зерне и закваске.
На Востоке высота горчичного дерева может достигать двух или двух с половиной метров, хотя зерно его так мало, что у евреев была даже поговорка: «Мал, как горчичное семечко». Притча повествует о том, что горчичное зерно, посаженное человеком, выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его (Лк. 13, 19).
Смысл притчи в том, что хотя начало Царствия Божья видимо неприметно, но сила, сокрытая в нем, побеждает все препятствия и способна преобразовать его в царство великое и всемирное.
Святитель Иоанн Златоуст отмечает: «Сей притчей Господь хотел показать образ распространения евангельской проповеди. Хотя ученики Его были бессильнее всех, всех более уничиженные, но поскольку в них была заключена великая сокровенная сила, то проповедь распространилась на всю вселенную».
Церковь Христова, малая вначале, распространилась так на земле, что множество народов, как птицы небесные в ветвях горчичного дерева, укрываются под ее сенью. Точно так же бывает и в душе каждого человека: веяние благодати Божьей, едва приметное поначалу, все более и более охватывает душу, которая становится постепенно вместилищем различных добродетелей.
Точно такой же смысл имеет и притча о закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все (Лк. 13, 21).
Необходимо отметить, что три меры муки составляли примерно 40 килограммов, сама же закваска представляла очень незначительную долю теста, но она полностью меняла его свойства. Точно так же сила Божественной благодати действует в душе каждого христианина: невидимо распространяясь на все свойства его души, освящая их и преображая.
По дороге же, когда Господь направлялся из Галилеи к Иерусалиму, некто задал Ему вопрос: Господи! неужели мало спасающихся? (Лк. 13, 23).
Очевидно, вопрошавший поставил такой вопрос, имея в виду строгость некоторых требований Христа для желающих войти в Царство Божие. Господь отвечает на этот вопрос так: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут (Лк. 13, 24).
В переводе с греческого языка слово «подвизайтесь» означает: «агония, сильная борьба». То есть здесь говорится о сильном напряжении, которое потребуется для вхождения в славное Царство Божие.
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу, в день памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, за богослужением мы слышим несколько евангельских зачал, среди которых чтение субботы перед Рождеством Христовым от евангелиста Луки (Лк. 13, 18–29).
13.18. Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
13.19. Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
13.20. Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
13.21. Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
13.22. И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.
13.23. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
13.24. подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.
13.25. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
13.26. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
13.27. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
13.28. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
13.29. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.
(Лк. 13, 18–29)
В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, Господь приводит два ярких образа Царства Божия в притчах о горчичном зерне и закваске.
На Востоке высота горчичного дерева может достигать двух или двух с половиной метров, хотя зерно его так мало, что у евреев была даже поговорка: «Мал, как горчичное семечко». Притча повествует о том, что горчичное зерно, посаженное человеком, выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его (Лк. 13, 19).
Смысл притчи в том, что хотя начало Царствия Божья видимо неприметно, но сила, сокрытая в нем, побеждает все препятствия и способна преобразовать его в царство великое и всемирное.
Святитель Иоанн Златоуст отмечает: «Сей притчей Господь хотел показать образ распространения евангельской проповеди. Хотя ученики Его были бессильнее всех, всех более уничиженные, но поскольку в них была заключена великая сокровенная сила, то проповедь распространилась на всю вселенную».
Церковь Христова, малая вначале, распространилась так на земле, что множество народов, как птицы небесные в ветвях горчичного дерева, укрываются под ее сенью. Точно так же бывает и в душе каждого человека: веяние благодати Божьей, едва приметное поначалу, все более и более охватывает душу, которая становится постепенно вместилищем различных добродетелей.
Точно такой же смысл имеет и притча о закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все (Лк. 13, 21).
Необходимо отметить, что три меры муки составляли примерно 40 килограммов, сама же закваска представляла очень незначительную долю теста, но она полностью меняла его свойства. Точно так же сила Божественной благодати действует в душе каждого христианина: невидимо распространяясь на все свойства его души, освящая их и преображая.
По дороге же, когда Господь направлялся из Галилеи к Иерусалиму, некто задал Ему вопрос: Господи! неужели мало спасающихся? (Лк. 13, 23).
Очевидно, вопрошавший поставил такой вопрос, имея в виду строгость некоторых требований Христа для желающих войти в Царство Божие. Господь отвечает на этот вопрос так: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут (Лк. 13, 24).
В переводе с греческого языка слово «подвизайтесь» означает: «агония, сильная борьба». То есть здесь говорится о сильном напряжении, которое потребуется для вхождения в славное Царство Божие.
☦️Азы Православия☦️
04 Jan, 03:52
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Смысл образа в том, что для иудеев того времени вход в Царство Мессии являлся действительно тесным входом через покаяние и самоотвержение, к чему, благодаря распространяемым фарисеями предрассудкам, они были мало способны».
Говоря о времени суда над каждым человеком после Второго Его Пришествия, Господь подчеркивает, что после смерти уже не будет покаяния. Отвергнутые осознают свои грехи и станут напоминать Господу, что они были некогда внешними последователями Христова учения, но так как они не были истинными христианами, Господь скажет: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк. 13, 27).
Таким образом, дорогие братья и сестры, изо всех дверей, открывающих путь к Господу, только одна совершенно надежна – это православная вера. Но дверь эта узкая; чтобы пройти через нее, требуется усилие и подвиг.
Помогай нам в этом Господь!
Говоря о времени суда над каждым человеком после Второго Его Пришествия, Господь подчеркивает, что после смерти уже не будет покаяния. Отвергнутые осознают свои грехи и станут напоминать Господу, что они были некогда внешними последователями Христова учения, но так как они не были истинными христианами, Господь скажет: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк. 13, 27).
Таким образом, дорогие братья и сестры, изо всех дверей, открывающих путь к Господу, только одна совершенно надежна – это православная вера. Но дверь эта узкая; чтобы пройти через нее, требуется усилие и подвиг.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
03 Jan, 15:55
«Христос соединился с человеческим родом, не избрав в нем только праведных и только святых. Он Сам, будучи искушаем грехом, знал меру человеческой немощи и слабости и, быв подобен человеку во всем, кроме греха (ср.: Евр 4:15), Своей Божественной любовью всех воплотил в Себя и всех искупил Собою.
Своей Человеческой святостью Христос оправдал всех: и тех, кто был Его плотью и кровью, и тех, кто родился от Него духом. И Ветхий Израиль, живший до Рождества Христова, и мы, Новый Израиль явившийся в мир вместе с Рождеством Христовым под сенью Божией благодати, объединяемся одними чувствованиями, яже во Христе Иисусе. И вера, надежда, любовь есть главные из них. Именно эти чувствования делают всех нас родными и близкими вопреки пространству и времени, разделяющим людей».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Своей Человеческой святостью Христос оправдал всех: и тех, кто был Его плотью и кровью, и тех, кто родился от Него духом. И Ветхий Израиль, живший до Рождества Христова, и мы, Новый Израиль явившийся в мир вместе с Рождеством Христовым под сенью Божией благодати, объединяемся одними чувствованиями, яже во Христе Иисусе. И вера, надежда, любовь есть главные из них. Именно эти чувствования делают всех нас родными и близкими вопреки пространству и времени, разделяющим людей».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
☦️Азы Православия☦️
03 Jan, 13:24
Ты спрашиваешь, как тебе молиться? Господь Иисус Христос говорит всем нам: молись, как мытарь, прибегай к Господу, как вдовица к неправедному судье. Опять Господь научает: сознай свою нищету, свой неоплатный долг, познай и почувствуй свою вину пред Господом, забудь все свои добрые дела (своих добрых дел у нас нет, а если что и есть, то осквернены всякими нечистыми примесями — тщеславием, превозношением, корыстью и проч.) и, как неоплатный должник, как блудный сын, проси у Господа милости, т. е. прощения всех твоих беззаконий. Ничего другого не проси, а только помилования.
Игумен Никон (Воробьёв)
Игумен Никон (Воробьёв)
☦️Азы Православия☦️
03 Jan, 10:30
Вот обиделся человек на другого, разозлился. И что, как он себя ведет? Он пытается всем доказать, что тот, на кого он прогневался, плохой, поэтому он и прогневался. Да он-то плохой, это понятно, но ты гневаешься не потому, что он плохой, а потому, что ты гневлив. И все, и никуда от этого не денешься. И пока ты гнев свой не победишь, всегда найдется какой-то плохой человек, на которого ты будешь гневаться. А что такое гнев? Гнев - это смертный грех. Почему он смертный? Потому что он душу убивает. И человек ходит в церковь, читает Евангелие, слушает проповеди, целует иконы - и продолжает гневаться, продолжает быть в обиде, продолжает не прощать и продолжает быть уверенным, что он прав.
Да, ты тысячу раз прав, пожалуйста, успокойся, ты во всем прав, но ты гневлив, поэтому Христа не увидишь ни в этом веке, ни в будущем, хоть каждый день причащайся, хоть выпей три тонны святой воды, хоть съешь все просфоры, которые выпекли сегодня в Москве, хоть объезди все монастыри, хоть живи в самом святом месте, с головой туда заройся - ничего не выйдет. Почему? Потому что гнев - это страсть, а ни одна страсть не пускает благодать Божию в сердце. Поэтому пока человек от страстей не освободился, благодать Божия к нему приблизиться не может. Следовательно, такой человек не может приблизиться ко Христу, потому что он сам Христа отгоняет. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". А Христа можно познать только благодатью Божией. Когда благодать Божия приходит в сердце, она наставляет человека на всякую правду и очищает от всякой скверны.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Да, ты тысячу раз прав, пожалуйста, успокойся, ты во всем прав, но ты гневлив, поэтому Христа не увидишь ни в этом веке, ни в будущем, хоть каждый день причащайся, хоть выпей три тонны святой воды, хоть съешь все просфоры, которые выпекли сегодня в Москве, хоть объезди все монастыри, хоть живи в самом святом месте, с головой туда заройся - ничего не выйдет. Почему? Потому что гнев - это страсть, а ни одна страсть не пускает благодать Божию в сердце. Поэтому пока человек от страстей не освободился, благодать Божия к нему приблизиться не может. Следовательно, такой человек не может приблизиться ко Христу, потому что он сам Христа отгоняет. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". А Христа можно познать только благодатью Божией. Когда благодать Божия приходит в сердце, она наставляет человека на всякую правду и очищает от всякой скверны.
Протоиерей Димитрий Смирнов
☦️Азы Православия☦️
03 Jan, 08:12
Каждый грех — вражда есть с Богом! Неужели не боитесь, враждуете–то с Кем?! Не носите долго на своем хребте содеянный грех, он, как смертоносный меч, висит над вашей жизнью. Немедленно идите к священнику и покайтесь. Там сам Господь, прощающий грехи и милосердный, простит вам ваши грехи посредством своего служителя. Горе тому, кто не понимает тайну исповеди, ведь это — спасительная Божья милость, ниспосланная Богом человеку.
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
☦️Азы Православия☦️
03 Jan, 06:20
История создания картины.
Сергей Андрияка «Новогодняя ночь», 1984 год .
Художник решил написать такое необычное полотно, услышав историю одной женщины. Однажды он ехал в автобусе с могилы своего отца, расположенной на Хованском кладбище. Там одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь, после чего осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве.
Художник был поражён этой историей. В тот же день, придя в храм, он услышал проповедь священника, который рассказывал, что на общем фоне праздника и веселья, многие люди испытывают разные переживания, среди которых есть потери, и одиночество ..
«Рассказ женщины и проповедь в храме соединились в моём сознании. Задумавшись над полярностью одномоментных переживаний и чувств, я написал эту картину», — вспоминал художник.
На картине хорошо виден главный атрибут Нового года — маленькая ёлочка, которая заботливо украшена и поставлена любящей матерью на могилу дочери. Яркими огоньками выделяются две свечи — одну женщина держит сама, а вторую воткнула в снег, словно дала дочке.
А на заднем плане яркими огнями горит Москва, которая вовсю празднует наступивший Новый год. И, действительно, мало кто задумывается, что в этот самый миг есть люди, которые страдают.
Сергей Андрияка «Новогодняя ночь», 1984 год .
Художник решил написать такое необычное полотно, услышав историю одной женщины. Однажды он ехал в автобусе с могилы своего отца, расположенной на Хованском кладбище. Там одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь, после чего осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве.
Художник был поражён этой историей. В тот же день, придя в храм, он услышал проповедь священника, который рассказывал, что на общем фоне праздника и веселья, многие люди испытывают разные переживания, среди которых есть потери, и одиночество ..
«Рассказ женщины и проповедь в храме соединились в моём сознании. Задумавшись над полярностью одномоментных переживаний и чувств, я написал эту картину», — вспоминал художник.
На картине хорошо виден главный атрибут Нового года — маленькая ёлочка, которая заботливо украшена и поставлена любящей матерью на могилу дочери. Яркими огоньками выделяются две свечи — одну женщина держит сама, а вторую воткнула в снег, словно дала дочке.
А на заднем плане яркими огнями горит Москва, которая вовсю празднует наступивший Новый год. И, действительно, мало кто задумывается, что в этот самый миг есть люди, которые страдают.
☦️Азы Православия☦️
03 Jan, 04:23
Вместо одного брата или отца он приобретет множество отцов и братьев, которые будут связаны с ним еще более горячим и действенным чувством».
Действительно, в первые века христианства во время гонений все христиане составляли как бы одну семью, являясь братьями и сестрами во Христе, и дом каждого из них был всегда открыт для всякого провозвестника слова Божьего, становясь как бы его собственным домом взамен оставленного ради Христа и проповеди Евангелия.
Таким образом, дорогие братья и сестры, сегодняшнее евангельское чтение дает нам ответы на поставленные в начале передачи вопросы.
Не богатство само по себе, а лишь отношение человека к этому богатству является препятствием для вхождения в Царство Божие. И богатый может следовать за Христом: используя свое богатство для совершения добрых дел.
Оставление своих семей, детей и дома ради веры оправдывается Христом лишь для проповеди Евангелия. Через эту проповедь человек расширяет свою семью и свой дом во Христе, приводя себя и близких к вечной жизни.
Помогай нам в этом Господь!
Действительно, в первые века христианства во время гонений все христиане составляли как бы одну семью, являясь братьями и сестрами во Христе, и дом каждого из них был всегда открыт для всякого провозвестника слова Божьего, становясь как бы его собственным домом взамен оставленного ради Христа и проповеди Евангелия.
Таким образом, дорогие братья и сестры, сегодняшнее евангельское чтение дает нам ответы на поставленные в начале передачи вопросы.
Не богатство само по себе, а лишь отношение человека к этому богатству является препятствием для вхождения в Царство Божие. И богатый может следовать за Христом: используя свое богатство для совершения добрых дел.
Оставление своих семей, детей и дома ради веры оправдывается Христом лишь для проповеди Евангелия. Через эту проповедь человек расширяет свою семью и свой дом во Христе, приводя себя и близких к вечной жизни.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 11:55
Когда мы хотим искать Бога, не надо искать в этом мире чести, богатства и славы. Невозможно искать Бога и в месте славы, чести или богатства. Ибо сердце человеческое не может быть раздвоено, оно прилепляется только к созданию или к Создателю. И когда прилепляется к созданию, отпадает от Создателя. Когда пристанет к Создателю, отлучается от создания. Так мы не можем смотреть одновременно на небо и на землю, назад и вперед, хотя имеем два глаза. Тем более, имея одно сердце, не можем искать Бога и создание. Непременно надо или оставить Бога и искать создание, или оставить создание и искать Бога. Надо или на Бога в Небо смотреть или на создание на земле.
Святитель Тихон Задонский
Святитель Тихон Задонский
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 10:33
🆘‼️СРОЧНЫЙ СБОР В ПОМОЩЬ НАШИМ ЗАЩИТНИКАМ В ЗОНЕ СВО‼️ РЕБЯТА ПОПАЛИ ПОД ОБСТРЕЛ‼️🆘
💒Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского в Ростовской области оказывает поддержку нашим бойцам, которые выполняют свой долг в зоне проведения специальной военной операции (СВО).
К нам обратились ребята тактической группы реагирования н3 РЭБ.
‼️ Ребята попали под обстрел, их позицию разгромило, на лицо многие потери! Слава Богу все живы! 🙏
Для выполнения боевых задач парни просят помощи в приобретении дизельного отопителя, генератора, прибора ночного видения, бронежилетов, касок с тактическими чехлами и наушников.
❗️ Для приобретения всего необходимого нужно собрать 206 000 руб. (осталось собрать 98 000 руб.)❗️
Мы просим вас помочь нашим героям, которые сражаются за мирное небо над нашими головами. Ваш вклад в сбор для СВОих очень важен для каждого из нас!🙏🙏🙏
Вы можете внести свой вклад, перечислив средства на карту настоятеля храма:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ Карты привязаны к номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель - Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Банк получателя
Наименование: ПАО Сбербанк
БИК:
Корсчёт:
❗В назначении перевода пожалуйста укажите:
Официальный сайт храма: https://мемориалхрам.рф/
Отчеты по предыдущим сборам для СВОих в группе помощи ребятам: https://vk.com/cvoih_ne_brocaem
✍️ ЗАПИСОЧКИ НА МОЛЕБЕН О ВОИНАХ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
🙏 Да хранит вас Господь за ваши добрые сердца!
💒Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского в Ростовской области оказывает поддержку нашим бойцам, которые выполняют свой долг в зоне проведения специальной военной операции (СВО).
К нам обратились ребята тактической группы реагирования н3 РЭБ.
Для выполнения боевых задач парни просят помощи в приобретении дизельного отопителя, генератора, прибора ночного видения, бронежилетов, касок с тактическими чехлами и наушников.
Мы просим вас помочь нашим героям, которые сражаются за мирное небо над нашими головами. Ваш вклад в сбор для СВОих очень важен для каждого из нас!🙏🙏🙏
Вы можете внести свой вклад, перечислив средства на карту настоятеля храма:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ Карты привязаны к номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель - Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
АНО СРЦ ИМЕНИ СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГОИНН:
6162089490КПП:
616201001ОГРН:
1236100028350Расчётный счёт:
40703810952090002893Банк получателя
Наименование: ПАО Сбербанк
БИК:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602 ❗В назначении перевода пожалуйста укажите:
Пожертвование СВОим❗Официальный сайт храма: https://мемориалхрам.рф/
Отчеты по предыдущим сборам для СВОих в группе помощи ребятам: https://vk.com/cvoih_ne_brocaem
✍️ ЗАПИСОЧКИ НА МОЛЕБЕН О ВОИНАХ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
🙏 Да хранит вас Господь за ваши добрые сердца!
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 10:29
Мы ропщем на людей, которые рядом с нами, а Иоанн Златоуст сказал потрясающую вещь: «Бог по жизни посылает нам именно тех людей, через которых может быть уврачевана наша гордыня».
Мы очень гордые, потому вокруг нас такие люди. Были бы мы чуть-чуть спокойнее, тогда было бы все по-другому. Когда мы начнем меняться, произойдет фокус, метаморфоза – и люди вокруг начнут меняться. Греки говорили: «Куда бы ты ни пошел, везде найдешь то, что принес с собой».
Плохой везде найдет плохое, хороший – хорошее. Поэтому люди, которые вас окружают, тоже будут в вашей судьбе принимать участие, только вы их воспринимайте не как наказание, а как врачевателей.
Когда вы примете обстоятельства и людей такими, какие они есть, не пытаясь что-то или кого-то переделать под себя, а сами переделываясь, тогда обстоятельства жизни поменяются – и люди станут хорошими, все станет совсем по-другому. Начни с себя – это принцип духовный и даже нашей простой человеческой жизни. Пока проблема вовне, мы вовне мало что можем изменить. Самое главное, кого мы можем изменить, это самих себя.
Вот с этого надо нам всем и начинать
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Мы очень гордые, потому вокруг нас такие люди. Были бы мы чуть-чуть спокойнее, тогда было бы все по-другому. Когда мы начнем меняться, произойдет фокус, метаморфоза – и люди вокруг начнут меняться. Греки говорили: «Куда бы ты ни пошел, везде найдешь то, что принес с собой».
Плохой везде найдет плохое, хороший – хорошее. Поэтому люди, которые вас окружают, тоже будут в вашей судьбе принимать участие, только вы их воспринимайте не как наказание, а как врачевателей.
Когда вы примете обстоятельства и людей такими, какие они есть, не пытаясь что-то или кого-то переделать под себя, а сами переделываясь, тогда обстоятельства жизни поменяются – и люди станут хорошими, все станет совсем по-другому. Начни с себя – это принцип духовный и даже нашей простой человеческой жизни. Пока проблема вовне, мы вовне мало что можем изменить. Самое главное, кого мы можем изменить, это самих себя.
Вот с этого надо нам всем и начинать
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 09:58
Вступим в новый год с чувством ответственности и вдохновения; вступим в этот новый год с верой, что сила Божия в немощи совершается: в нашей немощи, как совершилась она в немощи святых, которые были крепки только силой Божией; будем верить, что всё нам возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе…
И у преддверия нового года мне хочется повторить слова, сказанные в начале войны королем Георгом VI своему народу: “Спросил я стража, который стоял у дверей нового года:
– Дай мне свет, чтобы я с уверенностью мог вступить безопасно в неизвестное…
И он мне сказал:
– Вложи руку твою в руку Божию – это будет для тебя лучше, нежели свет, и вернее известного пути”…
Вступим и мы с таким доверием и с такой верой в Новый год!
Митрополит Антоний Сурожский
И у преддверия нового года мне хочется повторить слова, сказанные в начале войны королем Георгом VI своему народу: “Спросил я стража, который стоял у дверей нового года:
– Дай мне свет, чтобы я с уверенностью мог вступить безопасно в неизвестное…
И он мне сказал:
– Вложи руку твою в руку Божию – это будет для тебя лучше, нежели свет, и вернее известного пути”…
Вступим и мы с таким доверием и с такой верой в Новый год!
Митрополит Антоний Сурожский
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 09:58
За добро обязательно будет нападение! Темная сила не терпит добра и старается отнять его у человека. Надо хранить добро и вовремя отражать темную силу! Никого никогда не упрекайте, будьте всегда покорны, просты, жалейте того, кто грешит. Кто тебе сделает зло, тому делай добро. Зло не истребит зла, а добром можно победить зло! Добро всегда сильнее зла и потому всегда победоносно. Человек, озлобленный на нас, есть духовно больной, и надо с сожалением к нему относиться. Сотвори любовь! А любовь сама сотворит чудо - она как пластырь на рану.
Схиигумен Савва ( Остапенко)
Схиигумен Савва ( Остапенко)
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 08:06
Уныло в природе, уныло на душе. Единственное прибежище – в мире с ближними, и, главное, в молитве. Ужасно было бы без молитвы! Блажен, кто сумел найти ее. Ищи и ты. Без искания и труда ничего не приобретешь.
Игумен Никон (Воробьев)
Игумен Никон (Воробьев)
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 06:42
Не планируй сейчас свою жизнь, молись: "Скажи ми, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою".
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
☦ Иоанн (Крестьянкин)
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
☦ Иоанн (Крестьянкин)
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 04:14
Не унывайте, видя, как некоторые восстают против Вас. Хуже было бы, если бы Вас все любили: это значит, Вы чересчур угождаете людям. Христа тоже ненавидели, его распяли. Так с чего бы нам ожидать всеобщей любви, если мы идем по стопам Христа?
Следите, чтобы Ваша совесть была чиста, и бойтесь не людской ненависти, а ненависти в собственной душе.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! 🙏
Иеромонах Серафим (Роуз)
Следите, чтобы Ваша совесть была чиста, и бойтесь не людской ненависти, а ненависти в собственной душе.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! 🙏
Иеромонах Серафим (Роуз)
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 03:59
Евангелие от Марка, глава 10, стихи 2–12
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 10, 2–12).
10.2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
10.3. Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
10.4. Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
10.5. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
10.6. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
10.7. Посему оставит человек отца своего и мать
10.8. и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
10.9. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10.10. В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
10.11. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12. и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мк. 10, 2–12)
Каждый раз, когда фарисеи приступали к Иисусу Христу с каким-либо вопросом, они делали это не для того, чтобы научиться от Него, но чтобы искусить Его, не скажет ли Он чего-нибудь противного закону, дабы можно было обвинить Его. Так и в этот раз они спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? (Мк. 10, 2).
Об этом был спор среди фарисеев и народа. Теоретически идеал иудейского брака не имел равного в тогдашнем мире. Но практика была совсем иной: по иудейскому закону женщина считалась вещью, у нее не было никаких прав, она находилась в полной власти мужа, главы семьи. Мужчина мог развестись со своей женой почти на любом основании, женщина же могла потребовать развод лишь по нескольким причинам.
Фарисеи утверждали, что Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться (Мк. 10, 4). Действительно, по закону Моисея (см. Втор. 24, 1) позволялось дать жене разводное письмо, если после брака она не найдет благоволения в глазах мужа, потому что он находит в ней что-нибудь противное.
А что должна была значить эта фраза? В толковании этого предмета существовало два направления. Одни, следуя учению раввина Гиллеля, говорили, что разводиться можно по всякой причине; другие, по учению раввина Шаммая, утверждали, что развод допустим только по причине прелюбодеяния. Потому фарисеи и ожидали, какое мнение выскажет Иисус Христос, чтобы возбудить против Него сторонников противоположного мнения.
Господь ответил: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь (Мк. 10, 5).
Борис Ильич Гладков объясняет эти слова следующим образом: «Моисей знал свой жестокосердный народ; он понимал, что запрещение отпускать жену, потерявшую благоволение мужа, вынудило бы евреев прибегать к другому средству избавляться от нелюбимых жен: женоубийству, поэтому он снисходительно смотрел на укоренившийся обычай и, не узаконивая развод вообще, ограничился лишь воспрещением вторично брать отпущенную жену, уже оскверненную другим».
Моисей позволил развод лишь по жестокосердию, вследствие того, что мужья мучили и истязали нелюбимых ими жен, то есть допустил меньшее зло ради избежания большего. Христос же восстанавливает первоначальный закон брака, утверждая его нерасторжимость.
Не делая никакого намека на различие мнения раввинов, Господь указывает на образ творения Богом мужа и жены и, раскрывая тем самым истинный смысл брака как богоустановленного учреждения, премудро разрешает искусительный вопрос.
Спаситель подразумевает, что брак по самой своей природе является нерушимым институтом, столь крепко соединяющим двух людей, что этот союз не может быть разрушен никакими человеческими законами и постановлениями. Он был убежден в том, что так уж заложено в строении всей вселенной, что брак предполагает абсолютное постоянство и единство.
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Бог сотворил одного мужчину и одну женщину, следовательно, в намерении Творца было, чтобы мужчина имел лишь одну жену и не оставлял бы ее.
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 10, 2–12).
10.2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
10.3. Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
10.4. Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
10.5. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
10.6. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
10.7. Посему оставит человек отца своего и мать
10.8. и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
10.9. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10.10. В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
10.11. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12. и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мк. 10, 2–12)
Каждый раз, когда фарисеи приступали к Иисусу Христу с каким-либо вопросом, они делали это не для того, чтобы научиться от Него, но чтобы искусить Его, не скажет ли Он чего-нибудь противного закону, дабы можно было обвинить Его. Так и в этот раз они спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? (Мк. 10, 2).
Об этом был спор среди фарисеев и народа. Теоретически идеал иудейского брака не имел равного в тогдашнем мире. Но практика была совсем иной: по иудейскому закону женщина считалась вещью, у нее не было никаких прав, она находилась в полной власти мужа, главы семьи. Мужчина мог развестись со своей женой почти на любом основании, женщина же могла потребовать развод лишь по нескольким причинам.
Фарисеи утверждали, что Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться (Мк. 10, 4). Действительно, по закону Моисея (см. Втор. 24, 1) позволялось дать жене разводное письмо, если после брака она не найдет благоволения в глазах мужа, потому что он находит в ней что-нибудь противное.
А что должна была значить эта фраза? В толковании этого предмета существовало два направления. Одни, следуя учению раввина Гиллеля, говорили, что разводиться можно по всякой причине; другие, по учению раввина Шаммая, утверждали, что развод допустим только по причине прелюбодеяния. Потому фарисеи и ожидали, какое мнение выскажет Иисус Христос, чтобы возбудить против Него сторонников противоположного мнения.
Господь ответил: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь (Мк. 10, 5).
Борис Ильич Гладков объясняет эти слова следующим образом: «Моисей знал свой жестокосердный народ; он понимал, что запрещение отпускать жену, потерявшую благоволение мужа, вынудило бы евреев прибегать к другому средству избавляться от нелюбимых жен: женоубийству, поэтому он снисходительно смотрел на укоренившийся обычай и, не узаконивая развод вообще, ограничился лишь воспрещением вторично брать отпущенную жену, уже оскверненную другим».
Моисей позволил развод лишь по жестокосердию, вследствие того, что мужья мучили и истязали нелюбимых ими жен, то есть допустил меньшее зло ради избежания большего. Христос же восстанавливает первоначальный закон брака, утверждая его нерасторжимость.
Не делая никакого намека на различие мнения раввинов, Господь указывает на образ творения Богом мужа и жены и, раскрывая тем самым истинный смысл брака как богоустановленного учреждения, премудро разрешает искусительный вопрос.
Спаситель подразумевает, что брак по самой своей природе является нерушимым институтом, столь крепко соединяющим двух людей, что этот союз не может быть разрушен никакими человеческими законами и постановлениями. Он был убежден в том, что так уж заложено в строении всей вселенной, что брак предполагает абсолютное постоянство и единство.
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Бог сотворил одного мужчину и одну женщину, следовательно, в намерении Творца было, чтобы мужчина имел лишь одну жену и не оставлял бы ее.
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 03:59
Эта связь супружеская ближе и теснее, чем кровная связь сына с отцом и матерью, которых он оставляет ради жены: два человека становятся как один, по мыслям, чувствам, намерениям, действиям – они должны быть одним существом. А если они так соединены, по первоначальному Божественному установлению, то и не должны разлучаться».
Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о том, что настоящей основой брака является любовь, преодолевающая гордость. Отсюда и складывается идеал брака как идеал отношений, в основе которых лежит смирение друг перед другом и понимание другого человека, потому что на это способна только любовь.
Другими словами, такой является настоящая Христова любовь, которая знает, что найдет себя в самозабвении, не ищет своего и, потеряв себя, обретает полноту. И только с помощью такой любви человек может постичь абсолютность истины и преобразиться в Божественном свете.
Помогай нам в этом Господь!
Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о том, что настоящей основой брака является любовь, преодолевающая гордость. Отсюда и складывается идеал брака как идеал отношений, в основе которых лежит смирение друг перед другом и понимание другого человека, потому что на это способна только любовь.
Другими словами, такой является настоящая Христова любовь, которая знает, что найдет себя в самозабвении, не ищет своего и, потеряв себя, обретает полноту. И только с помощью такой любви человек может постичь абсолютность истины и преобразиться в Божественном свете.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 03:59
Евангелие от Марка, глава 10, стихи 2–12
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 10, 2–12).
10.2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
10.3. Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
10.4. Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
10.5. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
10.6. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
10.7. Посему оставит человек отца своего и мать
10.8. и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
10.9. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10.10. В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
10.11. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12. и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мк. 10, 2–12)
Каждый раз, когда фарисеи приступали к Иисусу Христу с каким-либо вопросом, они делали это не для того, чтобы научиться от Него, но чтобы искусить Его, не скажет ли Он чего-нибудь противного закону, дабы можно было обвинить Его. Так и в этот раз они спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? (Мк. 10, 2).
Об этом был спор среди фарисеев и народа. Теоретически идеал иудейского брака не имел равного в тогдашнем мире. Но практика была совсем иной: по иудейскому закону женщина считалась вещью, у нее не было никаких прав, она находилась в полной власти мужа, главы семьи. Мужчина мог развестись со своей женой почти на любом основании, женщина же могла потребовать развод лишь по нескольким причинам.
Фарисеи утверждали, что Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться (Мк. 10, 4). Действительно, по закону Моисея (см. Втор. 24, 1) позволялось дать жене разводное письмо, если после брака она не найдет благоволения в глазах мужа, потому что он находит в ней что-нибудь противное.
А что должна была значить эта фраза? В толковании этого предмета существовало два направления. Одни, следуя учению раввина Гиллеля, говорили, что разводиться можно по всякой причине; другие, по учению раввина Шаммая, утверждали, что развод допустим только по причине прелюбодеяния. Потому фарисеи и ожидали, какое мнение выскажет Иисус Христос, чтобы возбудить против Него сторонников противоположного мнения.
Господь ответил: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь (Мк. 10, 5).
Борис Ильич Гладков объясняет эти слова следующим образом: «Моисей знал свой жестокосердный народ; он понимал, что запрещение отпускать жену, потерявшую благоволение мужа, вынудило бы евреев прибегать к другому средству избавляться от нелюбимых жен: женоубийству, поэтому он снисходительно смотрел на укоренившийся обычай и, не узаконивая развод вообще, ограничился лишь воспрещением вторично брать отпущенную жену, уже оскверненную другим».
Моисей позволил развод лишь по жестокосердию, вследствие того, что мужья мучили и истязали нелюбимых ими жен, то есть допустил меньшее зло ради избежания большего. Христос же восстанавливает первоначальный закон брака, утверждая его нерасторжимость.
Не делая никакого намека на различие мнения раввинов, Господь указывает на образ творения Богом мужа и жены и, раскрывая тем самым истинный смысл брака как богоустановленного учреждения, премудро разрешает искусительный вопрос.
Спаситель подразумевает, что брак по самой своей природе является нерушимым институтом, столь крепко соединяющим двух людей, что этот союз не может быть разрушен никакими человеческими законами и постановлениями. Он был убежден в том, что так уж заложено в строении всей вселенной, что брак предполагает абсолютное постоянство и единство.
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Бог сотворил одного мужчину и одну женщину, следовательно, в намерении Творца было, чтобы мужчина имел лишь одну жену и не оставлял бы ее.
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 10, 2–12).
10.2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
10.3. Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
10.4. Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
10.5. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
10.6. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
10.7. Посему оставит человек отца своего и мать
10.8. и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
10.9. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10.10. В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
10.11. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12. и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мк. 10, 2–12)
Каждый раз, когда фарисеи приступали к Иисусу Христу с каким-либо вопросом, они делали это не для того, чтобы научиться от Него, но чтобы искусить Его, не скажет ли Он чего-нибудь противного закону, дабы можно было обвинить Его. Так и в этот раз они спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? (Мк. 10, 2).
Об этом был спор среди фарисеев и народа. Теоретически идеал иудейского брака не имел равного в тогдашнем мире. Но практика была совсем иной: по иудейскому закону женщина считалась вещью, у нее не было никаких прав, она находилась в полной власти мужа, главы семьи. Мужчина мог развестись со своей женой почти на любом основании, женщина же могла потребовать развод лишь по нескольким причинам.
Фарисеи утверждали, что Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться (Мк. 10, 4). Действительно, по закону Моисея (см. Втор. 24, 1) позволялось дать жене разводное письмо, если после брака она не найдет благоволения в глазах мужа, потому что он находит в ней что-нибудь противное.
А что должна была значить эта фраза? В толковании этого предмета существовало два направления. Одни, следуя учению раввина Гиллеля, говорили, что разводиться можно по всякой причине; другие, по учению раввина Шаммая, утверждали, что развод допустим только по причине прелюбодеяния. Потому фарисеи и ожидали, какое мнение выскажет Иисус Христос, чтобы возбудить против Него сторонников противоположного мнения.
Господь ответил: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь (Мк. 10, 5).
Борис Ильич Гладков объясняет эти слова следующим образом: «Моисей знал свой жестокосердный народ; он понимал, что запрещение отпускать жену, потерявшую благоволение мужа, вынудило бы евреев прибегать к другому средству избавляться от нелюбимых жен: женоубийству, поэтому он снисходительно смотрел на укоренившийся обычай и, не узаконивая развод вообще, ограничился лишь воспрещением вторично брать отпущенную жену, уже оскверненную другим».
Моисей позволил развод лишь по жестокосердию, вследствие того, что мужья мучили и истязали нелюбимых ими жен, то есть допустил меньшее зло ради избежания большего. Христос же восстанавливает первоначальный закон брака, утверждая его нерасторжимость.
Не делая никакого намека на различие мнения раввинов, Господь указывает на образ творения Богом мужа и жены и, раскрывая тем самым истинный смысл брака как богоустановленного учреждения, премудро разрешает искусительный вопрос.
Спаситель подразумевает, что брак по самой своей природе является нерушимым институтом, столь крепко соединяющим двух людей, что этот союз не может быть разрушен никакими человеческими законами и постановлениями. Он был убежден в том, что так уж заложено в строении всей вселенной, что брак предполагает абсолютное постоянство и единство.
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Бог сотворил одного мужчину и одну женщину, следовательно, в намерении Творца было, чтобы мужчина имел лишь одну жену и не оставлял бы ее.
☦️Азы Православия☦️
31 Dec, 03:59
Эта связь супружеская ближе и теснее, чем кровная связь сына с отцом и матерью, которых он оставляет ради жены: два человека становятся как один, по мыслям, чувствам, намерениям, действиям – они должны быть одним существом. А если они так соединены, по первоначальному Божественному установлению, то и не должны разлучаться».
Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о том, что настоящей основой брака является любовь, преодолевающая гордость. Отсюда и складывается идеал брака как идеал отношений, в основе которых лежит смирение друг перед другом и понимание другого человека, потому что на это способна только любовь.
Другими словами, такой является настоящая Христова любовь, которая знает, что найдет себя в самозабвении, не ищет своего и, потеряв себя, обретает полноту. И только с помощью такой любви человек может постичь абсолютность истины и преобразиться в Божественном свете.
Помогай нам в этом Господь!
Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о том, что настоящей основой брака является любовь, преодолевающая гордость. Отсюда и складывается идеал брака как идеал отношений, в основе которых лежит смирение друг перед другом и понимание другого человека, потому что на это способна только любовь.
Другими словами, такой является настоящая Христова любовь, которая знает, что найдет себя в самозабвении, не ищет своего и, потеряв себя, обретает полноту. И только с помощью такой любви человек может постичь абсолютность истины и преобразиться в Божественном свете.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
30 Dec, 16:43
Милостыня очищает от многих грехов. Речь идет не только о вещественной милостыне; гораздо дороже милостыня духовная.
Она состоит в том, что человек вместо осуждения ближних жалеет их, прощает им их грехи и недостатки и просит Бога простить их.
Надо также не роптать, когда терпишь болезнь или невнимание окружающих, холодность их и проч., а говорить от всего сердца: «Достойное по делам моим приемлю, помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
Игумен Никон (Воробьёв)
Она состоит в том, что человек вместо осуждения ближних жалеет их, прощает им их грехи и недостатки и просит Бога простить их.
Надо также не роптать, когда терпишь болезнь или невнимание окружающих, холодность их и проч., а говорить от всего сердца: «Достойное по делам моим приемлю, помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
Игумен Никон (Воробьёв)
☦️Азы Православия☦️
30 Dec, 13:11
Уважаемые наши друзья!
В наступающем новом году мы приготовили Вам сюрприз! Замечательные подарки к Рождеству!
Двое наших подписчиков получат для своих семей совершенно фантастическую Железную дорогу и конечно же Волшебную Рождественскую историю!
Очень хотелось придумать для Вас что-то интересное и приятное, - если Вам понравится, будем дарить подарки чаще!
Подарок получат семьи, которые поучаствуют в РОЗЫГРЫШЕ, - для этого нужно будет лишь немного постараться
🎁 Подарки (на фото):
– Великолепная книга про Рождество с Рождественским вертепом;
– Модель детской железной дороги - будет интересно играть всей семьей!
Мы выберем двух победителей, которые смогут порадовать своих детей этими прекрасными подарками к Рождеству!
☝🏻 Условия конкурса:
1. Вы подписаны на наше сообщество.
2. Лайк этому посту.
3. Подписка на нашу группу в ВКонтакте.
4. Скриншот подписки в телеграм прикрепляете в комментариях к посту в ВКонтакте.
5. Ваша страница должна быть открыта, чтобы при подведении итогов конкурса можно было проверить репост.
Участвуйте сами, приглашайте друзей!
#розыгрыш@semya_v_bede
☦️Азы Православия☦️
26 Dec, 07:43
У нас все знают, что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда бывала весела, в нуждах и нищете не огорчалась, на оскорбляющих Ее не гневалась, но даже благодетельствовала им. Была кроткой в благополучии, милостивой к бедным и помогала им, как и чем могла, была наставницей в благочестии и во всяком добром деле. Она особенно любила смиренных, потому что Сама была исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. О Ней рассказывали люди, достойные доверия, что по Ее святости в наружности Ее соединились естество ангельское с человеческим.
Священномученик Игнатий Богоносец
Священномученик Игнатий Богоносец
☦️Азы Православия☦️
26 Dec, 04:18
Евангелие от Марка, глава 9, стихи 10–16
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в четверг, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 9, 10–16).
9.10. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
9.11. И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
9.12. Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.
9.13. Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
9.14. Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.
9.15. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
9.16. Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
(Мк. 9, 10–16)
После Преображения Господь запретил апостолам рассказывать кому бы то ни было об увиденном, пока Он не воскреснет из мертвых. Спаситель понимал, что ученики все еще были обуреваемы идеей о сильном и властном Мессии. Если бы они стали рассказывать о случившемся на вершине горы, о том, как явилась слава Божия, как явились Моисей и Илия, то это совпало бы со всеобщим ожиданием земного царя.
Распятие же должно было показать им, в чем заключается истинное служение Христа, и когда после воскресения они убедятся, что Иисус действительно был Мессией, лишь тогда они смогут рассказать о славных событиях, происшедших на вершине горы.
Апостолы же, не понимая значения слов Христа, спрашивали друг друга: что значит: воскреснуть из мертвых (Мк. 9, 10). Это недоумение они относили исключительно к Самому Иисусу Христу, Который как Мессия не мог, по их понятиям, умереть, а если не мог умереть, то как же Он воскреснет из мертвых? Таким образом, они все еще не хотели верить, что Он может умереть. Недоумевая, они спросили Господа: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? (Мк. 9, 11).
Александр Павлович Лопухин отмечает: «Мысль, заключающаяся в вопросе учеников, такова. Книжники, которые немало говорили о признаках пришествия Мессии, останавливали внимание своих слушателей на пророчестве Малахии, по которому пред пришествием Мессии должен явиться Илия, пророк, и приготовить евреев к принятию Мессии (Мал. 4, 5, 6). Теперь ученики видели уже Илию – он пришел с неба и, значит, непременно приготовит евреев к принятию Христа, когда Христос соблаговолит открыть Себя миру. К чему же Христу еще страдать и умирать? Кто же поднимет на Него руку, если Илия подготовит всех к вере во Христа?»
В предании раввинов говорилось, что Илия придет на три дня раньше Мессии. В первый день он будет стоять на вершинах Израиля, оплакивая горе и запустение земли. А потом голосом, который будет слышан от одного края земли до другого, закричит: «Мир нисходит на землю!» На второй день он закричит: «Благо нисходит на землю!» А на третий день он закричит: «Христос снисходит на землю!»
Чтобы покончить с недоразумением, в каком пребывали ученики, Христос говорит: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену (Мк. 9, 12).
Таким образом, Илии надлежало явиться в мир и исправить неверие иудеев того времени, восстановить в душах людей первоначально добрые и чистые чувства, без чего дело Мессии не могло бы быть успешным, поскольку не нашло бы благоприятной почвы в сердцах людей, окаменевших в продолжительной порочной жизни.
Далее Господь добавляет: Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем (Мк. 9, 13).
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «То есть Илия уже пришел в лице Иоанна Крестителя, который был обличен от Бога силой Илииной и духом, подобным ему, но его не узнали, ввергли в темницу и умертвили. И как не узнали Илию и умертвили его, так не узнают и Мессию и так же умертвят Его».
Слова Спасителя перевернули все представления и мысли учеников. Они ждали внезапного вторжения Бога в историю и сокрушительной победы Неба, которую они считали одновременно победой Израиля. Их заблуждения мешали им видеть откровение Божией истины.
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в четверг, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 9, 10–16).
9.10. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
9.11. И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
9.12. Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.
9.13. Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
9.14. Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.
9.15. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
9.16. Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
(Мк. 9, 10–16)
После Преображения Господь запретил апостолам рассказывать кому бы то ни было об увиденном, пока Он не воскреснет из мертвых. Спаситель понимал, что ученики все еще были обуреваемы идеей о сильном и властном Мессии. Если бы они стали рассказывать о случившемся на вершине горы, о том, как явилась слава Божия, как явились Моисей и Илия, то это совпало бы со всеобщим ожиданием земного царя.
Распятие же должно было показать им, в чем заключается истинное служение Христа, и когда после воскресения они убедятся, что Иисус действительно был Мессией, лишь тогда они смогут рассказать о славных событиях, происшедших на вершине горы.
Апостолы же, не понимая значения слов Христа, спрашивали друг друга: что значит: воскреснуть из мертвых (Мк. 9, 10). Это недоумение они относили исключительно к Самому Иисусу Христу, Который как Мессия не мог, по их понятиям, умереть, а если не мог умереть, то как же Он воскреснет из мертвых? Таким образом, они все еще не хотели верить, что Он может умереть. Недоумевая, они спросили Господа: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? (Мк. 9, 11).
Александр Павлович Лопухин отмечает: «Мысль, заключающаяся в вопросе учеников, такова. Книжники, которые немало говорили о признаках пришествия Мессии, останавливали внимание своих слушателей на пророчестве Малахии, по которому пред пришествием Мессии должен явиться Илия, пророк, и приготовить евреев к принятию Мессии (Мал. 4, 5, 6). Теперь ученики видели уже Илию – он пришел с неба и, значит, непременно приготовит евреев к принятию Христа, когда Христос соблаговолит открыть Себя миру. К чему же Христу еще страдать и умирать? Кто же поднимет на Него руку, если Илия подготовит всех к вере во Христа?»
В предании раввинов говорилось, что Илия придет на три дня раньше Мессии. В первый день он будет стоять на вершинах Израиля, оплакивая горе и запустение земли. А потом голосом, который будет слышан от одного края земли до другого, закричит: «Мир нисходит на землю!» На второй день он закричит: «Благо нисходит на землю!» А на третий день он закричит: «Христос снисходит на землю!»
Чтобы покончить с недоразумением, в каком пребывали ученики, Христос говорит: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену (Мк. 9, 12).
Таким образом, Илии надлежало явиться в мир и исправить неверие иудеев того времени, восстановить в душах людей первоначально добрые и чистые чувства, без чего дело Мессии не могло бы быть успешным, поскольку не нашло бы благоприятной почвы в сердцах людей, окаменевших в продолжительной порочной жизни.
Далее Господь добавляет: Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем (Мк. 9, 13).
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «То есть Илия уже пришел в лице Иоанна Крестителя, который был обличен от Бога силой Илииной и духом, подобным ему, но его не узнали, ввергли в темницу и умертвили. И как не узнали Илию и умертвили его, так не узнают и Мессию и так же умертвят Его».
Слова Спасителя перевернули все представления и мысли учеников. Они ждали внезапного вторжения Бога в историю и сокрушительной победы Неба, которую они считали одновременно победой Израиля. Их заблуждения мешали им видеть откровение Божией истины.
☦️Азы Православия☦️
26 Dec, 04:18
Господь хотел, чтобы они осознали, что Мессию ждет один конец – распятие. Спаситель готовил учеников к тому, чтобы сердца их стали способны принимать Божественное откровение.
Весь смысл нашей жизни, дорогие братья и сестры, заключается в том, чтобы наши сердца и слово Христово соединились в благодатном единстве. Только слыша и принимая слово Божие в нашей жизни, исполняем мы свое предназначение – быть чадами Божиими, любящими и знающими любовь Божию и истину.
Помогай нам в этом Господь!
Весь смысл нашей жизни, дорогие братья и сестры, заключается в том, чтобы наши сердца и слово Христово соединились в благодатном единстве. Только слыша и принимая слово Божие в нашей жизни, исполняем мы свое предназначение – быть чадами Божиими, любящими и знающими любовь Божию и истину.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 15:24
ФЕНОМЕН НЕТЛЕННЫХ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО.
Несмотря на то что все чудеса святого Спиридона официально признаны церковью и имеют документальное подтверждение в хрониках острова Кипр, современному человеку очень сложно в них поверить...
Рака с мощами святого заперта на замок: хранитель открывает его только для православных паломников, а католикам разрешается поцеловать лишь саму раку.
Тело святого имеет постоянную температуру: 36,6°. У него растут волосы и ногти. И что самое удивительное — одежду, которая на нём надета, меняют раз в полгода, потому что она снашивается, будто он не лежит в раке, а ходит. Хранитель раки рассказал, что бывали случаи, когда ключ просто не может открыть замок на раке. И тогда священники знают — святого в раке просто нет, он ходит по острову.
Феномен нетленных мощей святого Спиридона пытались исследовать учёные со всего мира, и церковь им не препятствовала. Однако биофизики и биохимики, изучив мощи святого, лишь развели руками .
Несмотря на то что все чудеса святого Спиридона официально признаны церковью и имеют документальное подтверждение в хрониках острова Кипр, современному человеку очень сложно в них поверить...
Рака с мощами святого заперта на замок: хранитель открывает его только для православных паломников, а католикам разрешается поцеловать лишь саму раку.
Тело святого имеет постоянную температуру: 36,6°. У него растут волосы и ногти. И что самое удивительное — одежду, которая на нём надета, меняют раз в полгода, потому что она снашивается, будто он не лежит в раке, а ходит. Хранитель раки рассказал, что бывали случаи, когда ключ просто не может открыть замок на раке. И тогда священники знают — святого в раке просто нет, он ходит по острову.
Феномен нетленных мощей святого Спиридона пытались исследовать учёные со всего мира, и церковь им не препятствовала. Однако биофизики и биохимики, изучив мощи святого, лишь развели руками .
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 14:14
Дорогие мои, миром правит Промысел Божий, а не мы, смертные люди... Ходите в церковь, молитесь, по мере сил своих трудитесь дома, и хватит с вас.
А болезни ваши будут громче всяких дел ходатайствовать за Вас пред Богом, только живите без ропота и не ищите себе никаких приключений.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
А болезни ваши будут громче всяких дел ходатайствовать за Вас пред Богом, только живите без ропота и не ищите себе никаких приключений.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 12:10
👩❤👨 Возлюбленные во Христе братья и сестры!
😇 Сотворите милость в приобретении в храм святителя Спиридона Тримифунтского поселка Дивный Ростовской области Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа.
📌В храме св. Иоанна Крестителя в итальянском городе Турине хранится Плащаница - одно из главных христианских чудес. Плащаница представляет собой четырехметровое льняное полотно с двойным изображением человека в полный рост. По христианскому преданию, это - погребальная пелена, в которую ученики завернули тело Иисуса Христа после Его смерти на Кресте и погребли (Мф. 27:59-60). В момент Воскресения Христа на пелене чудесным образом отпечатался Нерукотворный образ Христа.
Кроме Туринской - подлинной погребальной пелены Господа Иисуса Христа, плащаница также есть в каждом храме. Это - живописное или шитое изображение на ткани сцены “Положение во гроб Христа” или “Христос во гробе”, напоминающее нам о самых страшных событиях Священной истории - страданиях и смерти Христа на Кресте.
🙏В нашем строящемся храме святителя Спиридона Тримифунтского, нет плащаницы Спасителя. Приход сам не имеет возможности приобрести это святое изображение Спасителя. Просим оказать милость и помочь приходу в приобретении плащаницы Спасителя.
💰Сумма к сбору 137 000 рублей
👪Жертвуя на благоукрашение храма святителя Спиридона Тримифунтского, мы приобретаем небесного заступника и зажигаем негасимые свечи на небесах себе и своим родным. Жертвуя Господу, мы уповаем на его милость по отношению к нам и к тем, за кого приносится жертва!
Внести свой вклад в сбор пожертвований на Плащаницу для храма святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 ТБанк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Наименование банка:
БИК банка:
Корсчёт:
❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА ПЛАЩАНИЦУ".
☦ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏 Призываем Божие благословение на Вас и Ваших близких, и да не оскудеет рука дающего. Сохрани вас Господь!
😇 Сотворите милость в приобретении в храм святителя Спиридона Тримифунтского поселка Дивный Ростовской области Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа.
📌В храме св. Иоанна Крестителя в итальянском городе Турине хранится Плащаница - одно из главных христианских чудес. Плащаница представляет собой четырехметровое льняное полотно с двойным изображением человека в полный рост. По христианскому преданию, это - погребальная пелена, в которую ученики завернули тело Иисуса Христа после Его смерти на Кресте и погребли (Мф. 27:59-60). В момент Воскресения Христа на пелене чудесным образом отпечатался Нерукотворный образ Христа.
Кроме Туринской - подлинной погребальной пелены Господа Иисуса Христа, плащаница также есть в каждом храме. Это - живописное или шитое изображение на ткани сцены “Положение во гроб Христа” или “Христос во гробе”, напоминающее нам о самых страшных событиях Священной истории - страданиях и смерти Христа на Кресте.
🙏В нашем строящемся храме святителя Спиридона Тримифунтского, нет плащаницы Спасителя. Приход сам не имеет возможности приобрести это святое изображение Спасителя. Просим оказать милость и помочь приходу в приобретении плащаницы Спасителя.
💰Сумма к сбору 137 000 рублей
👪Жертвуя на благоукрашение храма святителя Спиридона Тримифунтского, мы приобретаем небесного заступника и зажигаем негасимые свечи на небесах себе и своим родным. Жертвуя Господу, мы уповаем на его милость по отношению к нам и к тем, за кого приносится жертва!
Внести свой вклад в сбор пожертвований на Плащаницу для храма святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 ТБанк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА ПЛАЩАНИЦУ".
☦ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏 Призываем Божие благословение на Вас и Ваших близких, и да не оскудеет рука дающего. Сохрани вас Господь!
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 12:07
"Когда человек причащается, благодать Причастия распространяется на весь его род, на живых и умерших.
Благодать, даруемая приобщением (Причастием), так велика, что как бы грешен ни был человек, но лишь бы в смиренном сознании великой греховности своей приступит к Господу, искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, то будет очищаться благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем просветлеет и спасется."
— Преподобный Серафим Саровский
Благодать, даруемая приобщением (Причастием), так велика, что как бы грешен ни был человек, но лишь бы в смиренном сознании великой греховности своей приступит к Господу, искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, то будет очищаться благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем просветлеет и спасется."
— Преподобный Серафим Саровский
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 08:14
Когда мы терпим друг друга, то Бог посреди нас. Он исправляет того, кто упал, кто споткнулся — поддержит. Это золотое правило жизни. Господь сказал в Евангелии: Терпением спасайте души ваши (Лк. 21:19).
Терпи Бога – что Бог попускает – терпи себя самого, и терпи ближнего, какой он есть; и тем мы спасаем себя и помогаем спастись тем, кто вокруг нас.
☦️ Блаженнейший Митрополит Онуфрий
Терпи Бога – что Бог попускает – терпи себя самого, и терпи ближнего, какой он есть; и тем мы спасаем себя и помогаем спастись тем, кто вокруг нас.
☦️ Блаженнейший Митрополит Онуфрий
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 04:38
Наступает большой праздник великого святого Спиридона Тримифунтского🌿🌿🌿 Его любят и знают во всём мире! В истории Церкви он почитается вместе с Николаем Чудотворцем. Ему молятся о здоровье, семье, благополучии в делах и личном счастье. Он помогает в поиске работы, призвания, обретения жилья, разрешении материальных и духовных проблем. В 325 году в Никее по распоряжению императора Константина состоялся Первый Вселенский собор, на котором собрались епископы из Азии, Африки и Европы. Вместе со святителем Николаем Мирликийским присутствовал на соборе и святитель Спиридон.
Его покровительства просят путешествующие, учащиеся, а также те, кто мечтает о детях, замужестве или находится в трудных жизненных обстоятельствах... По молитвам к нему известны невероятные чудеса и исцеления!!!
Тот, кто молит Спиридона, не останется без дома, без работы и без средств.
Его покровительства просят путешествующие, учащиеся, а также те, кто мечтает о детях, замужестве или находится в трудных жизненных обстоятельствах... По молитвам к нему известны невероятные чудеса и исцеления!!!
Тот, кто молит Спиридона, не останется без дома, без работы и без средств.
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 04:03
Евангелие от Марка, глава 8, стихи 30–34
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в среду, в день памяти святителя и чудотворца Спиридона, за богослужением читаются два евангельских зачала: святому посвящается отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 6, 17–23) и рядовое чтение от Марка (Мк. 8, 30–34).
8.30. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
8.31. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
8.32. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
8.33. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
8.34. И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
(Мк. 8, 30–34)
Из Вифсаиды Господь направился со Своими учениками в пределы Кесарии Филипповой. Время земной жизни Господа приближалось к концу, поэтому Господь в беседах с апостолами старался приучить их к мысли, что Мессия – это не земной царь, который поможет иудеям поработить все народы мира, а Царь, Царство Которого не от мира сего, Который Сам пострадает за этот мир: И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мк. 8,31).
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Господь возвещает ученикам о страданиях, ожидающих Его в Иерусалиме, чтобы приготовить их к мысли о земной судьбе Мессии, опровергнуть также чувственные представления иудеев о Мессии и посвятить учеников в великую тайну Своего искупительного подвига».
Уже глубоко преданный Господу, но не освободившийся от иудейских представлений о Мессии как о земном царе, Петр не мог вынести этого откровения своего Учителя, и, не решаясь при всех противоречить Ему, отозвав Его, начал прекословить Ему (Мк. 8, 32). Но Господь явно почувствовал, что Петр пытается отговорить Его от предстоящих страданий, чтобы привести человеческое в природе Христа к колебанию перед подвигом искупления человеческого рода. А потому воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мк. 8, 33).
Господь подразумевает, что Петр думает не о том, что угодно Богу, что Бог определил относительно страданий и смерти Христа, но о том, что выгодно иудеям: будто Мессия – могущественный царь-завоеватель.
Человеку свойственно беречь свою жизнь, избегать страданий и стремиться к благополучию, к жизненным удовольствиям и наслаждениям. Но не таков путь Христа и Его истинных последователей. Господь говорит: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34).
Рассуждая о том, что значит «отвергнутъся себя», святитель Тихон Задонский пишет: «Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, словом, злонравному от злонравия своего отречься. Так естество то же будет, но нрав иной будет. Что Бог создал, то же будет, но что человек сам сделал, то переменится; и так человек будет иной; и иной по нраву, но тот же по естеству. Итак, будь и ты не тот, что прежде был. Перемени себя, и не тот будешь. Не ищи славы, чести, богатства и сласти мира сего; не гневайся и не мсти, когда поносят и обижают тебя; не любуйся, не услаждайся, не утешайся и не превозносись, когда хвалят тебя; не жалей и не ропщи о похищенном имении твоем и прочее, – и не тот будешь. И это и есть: "отвергнутъся себя". Тогда пойдешь тесным путем, и понесешь крест свой, и будешь последовать Христу».
Господь пришел в этот мир ради одного – открыть каждому человеку Царство Божие, которое начинает зарождаться внутри христианина, преображая, меняя внутреннее наше состояние, вводя нас в вечное общение с Богом.
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в среду, в день памяти святителя и чудотворца Спиридона, за богослужением читаются два евангельских зачала: святому посвящается отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 6, 17–23) и рядовое чтение от Марка (Мк. 8, 30–34).
8.30. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
8.31. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
8.32. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
8.33. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
8.34. И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
(Мк. 8, 30–34)
Из Вифсаиды Господь направился со Своими учениками в пределы Кесарии Филипповой. Время земной жизни Господа приближалось к концу, поэтому Господь в беседах с апостолами старался приучить их к мысли, что Мессия – это не земной царь, который поможет иудеям поработить все народы мира, а Царь, Царство Которого не от мира сего, Который Сам пострадает за этот мир: И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мк. 8,31).
Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Господь возвещает ученикам о страданиях, ожидающих Его в Иерусалиме, чтобы приготовить их к мысли о земной судьбе Мессии, опровергнуть также чувственные представления иудеев о Мессии и посвятить учеников в великую тайну Своего искупительного подвига».
Уже глубоко преданный Господу, но не освободившийся от иудейских представлений о Мессии как о земном царе, Петр не мог вынести этого откровения своего Учителя, и, не решаясь при всех противоречить Ему, отозвав Его, начал прекословить Ему (Мк. 8, 32). Но Господь явно почувствовал, что Петр пытается отговорить Его от предстоящих страданий, чтобы привести человеческое в природе Христа к колебанию перед подвигом искупления человеческого рода. А потому воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мк. 8, 33).
Господь подразумевает, что Петр думает не о том, что угодно Богу, что Бог определил относительно страданий и смерти Христа, но о том, что выгодно иудеям: будто Мессия – могущественный царь-завоеватель.
Человеку свойственно беречь свою жизнь, избегать страданий и стремиться к благополучию, к жизненным удовольствиям и наслаждениям. Но не таков путь Христа и Его истинных последователей. Господь говорит: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34).
Рассуждая о том, что значит «отвергнутъся себя», святитель Тихон Задонский пишет: «Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, словом, злонравному от злонравия своего отречься. Так естество то же будет, но нрав иной будет. Что Бог создал, то же будет, но что человек сам сделал, то переменится; и так человек будет иной; и иной по нраву, но тот же по естеству. Итак, будь и ты не тот, что прежде был. Перемени себя, и не тот будешь. Не ищи славы, чести, богатства и сласти мира сего; не гневайся и не мсти, когда поносят и обижают тебя; не любуйся, не услаждайся, не утешайся и не превозносись, когда хвалят тебя; не жалей и не ропщи о похищенном имении твоем и прочее, – и не тот будешь. И это и есть: "отвергнутъся себя". Тогда пойдешь тесным путем, и понесешь крест свой, и будешь последовать Христу».
Господь пришел в этот мир ради одного – открыть каждому человеку Царство Божие, которое начинает зарождаться внутри христианина, преображая, меняя внутреннее наше состояние, вводя нас в вечное общение с Богом.
☦️Азы Православия☦️
25 Dec, 04:03
Но для того, чтобы это Царство Христово стало частью нашей человеческой природы, мы должны совершить переворот всей нашей жизни – отказаться от своеволия ради всеблагой воли Божией.
Притеснения, насмешки и даже опасность земной жизни не могут послужить поводом для христианина оставить свой крест на пути следования за Господом. А ведь это путь внутренней аскезы, лишения и страдания. Нельзя оказаться человеку рядом со Христом прославленным, воскресшим, не сораспинаясь Ему, не умертвляя в своей душе всякий грех. Только любовь к Богу придает силы нести свой крест, только крестоношение умножает любовь к Богу.
Помогай нам в этом Господь!
Притеснения, насмешки и даже опасность земной жизни не могут послужить поводом для христианина оставить свой крест на пути следования за Господом. А ведь это путь внутренней аскезы, лишения и страдания. Нельзя оказаться человеку рядом со Христом прославленным, воскресшим, не сораспинаясь Ему, не умертвляя в своей душе всякий грех. Только любовь к Богу придает силы нести свой крест, только крестоношение умножает любовь к Богу.
Помогай нам в этом Господь!
☦️Азы Православия☦️
24 Dec, 17:51
Не вступайте в мысленную брань с ближними.
Трудно жить с ближними, если мы вступаем с ними в мысленную брань. Недостаточно воздерживаться от открытой войны в словах и делах, не вступайте с ними и в мысленную войну! Иначе потеряете душевный мир и любовь. Не нужно противопоставлять себя ближним, переубеждать их, это бесполезно. Хоть на голове перед ними стойте, ничего не добьетесь. Их надо просто любить ради Христа, ибо Господь в них, даже если они и не веруют в Него, иначе разве были бы они вообще живы?
Не придавайте большого значения внешним событиям, будьте сосредоточены в себе, в своем сердце, в Господе, а внешние события оставьте. Будьте приветливыми, тихими и мягкими со всеми и ни на что не обращайте внимания.
Молитва призывает на дом благодать
Очень важно, когда в доме есть молитвенник, человек, который молится. Молитва призывает на дом благодать Божию — это чувствуют все домашние, даже те, у кого сердца охладели. Непрестанно молитесь.
Старец Фаддей Витовницкий
Трудно жить с ближними, если мы вступаем с ними в мысленную брань. Недостаточно воздерживаться от открытой войны в словах и делах, не вступайте с ними и в мысленную войну! Иначе потеряете душевный мир и любовь. Не нужно противопоставлять себя ближним, переубеждать их, это бесполезно. Хоть на голове перед ними стойте, ничего не добьетесь. Их надо просто любить ради Христа, ибо Господь в них, даже если они и не веруют в Него, иначе разве были бы они вообще живы?
Не придавайте большого значения внешним событиям, будьте сосредоточены в себе, в своем сердце, в Господе, а внешние события оставьте. Будьте приветливыми, тихими и мягкими со всеми и ни на что не обращайте внимания.
Молитва призывает на дом благодать
Очень важно, когда в доме есть молитвенник, человек, который молится. Молитва призывает на дом благодать Божию — это чувствуют все домашние, даже те, у кого сердца охладели. Непрестанно молитесь.
Старец Фаддей Витовницкий
☦️Азы Православия☦️
24 Dec, 12:18
Апостол Павел и Отцы сравнивают христианство с воинством, выступающим стройными рядами, слушающими голос своего военачальника, видящими перед собой победное знамя – Крест Господень.
Все мы в крещении взяли на себя обязанность воевать с грехом, отречься от дьявола…На каждой войне есть раненые и убитые, есть убежавшие от страха с передовой, есть люди, стремящиеся быть поближе к тылу, есть дезертиры. Но есть и храбрые воины.
Мы с вами – армия! Мы воюем с нашими страстями, похотями, слабостями, немощью. Если вы эту борьбу не ведете, значит, вы уже в плену, уже сдались, уже нарушили присягу и убежали, бросив свое оружие.
Римская армия была непобедима не потому, что все там были очень сильными. Нет, они были сильны, потому что беспрекословно слушались своего командира, были хорошо обучены и бесстрашны. Такими должны быть и мы, нам нужна церковная дисциплина. Нужно делать все, что велит Церковь. Этим ты включаешься в церковное воинство, в организм.
Писание – это наш меч. Посмотрите, не запылилась ли Библия в ваших домах? Не заржавел ли меч?
Протоиерей Андрей Ткачев
Все мы в крещении взяли на себя обязанность воевать с грехом, отречься от дьявола…На каждой войне есть раненые и убитые, есть убежавшие от страха с передовой, есть люди, стремящиеся быть поближе к тылу, есть дезертиры. Но есть и храбрые воины.
Мы с вами – армия! Мы воюем с нашими страстями, похотями, слабостями, немощью. Если вы эту борьбу не ведете, значит, вы уже в плену, уже сдались, уже нарушили присягу и убежали, бросив свое оружие.
Римская армия была непобедима не потому, что все там были очень сильными. Нет, они были сильны, потому что беспрекословно слушались своего командира, были хорошо обучены и бесстрашны. Такими должны быть и мы, нам нужна церковная дисциплина. Нужно делать все, что велит Церковь. Этим ты включаешься в церковное воинство, в организм.
Писание – это наш меч. Посмотрите, не запылилась ли Библия в ваших домах? Не заржавел ли меч?
Протоиерей Андрей Ткачев
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 12:59
Святые Отцы советовали чаще, ежедневно по многу раз, вспоминать Об этом для спасения! Никон Воробьев
https://youtu.be/bxcEzsqhu18
https://youtu.be/bxcEzsqhu18
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 12:17
Крестный Путь Пресвятой Богородицы
С 3-х лет Пресвятая Богородица и Монахиня, и Странница, не имевшая своего жилища. Чтобы быть Мамой Такого Сына, надо ОЧЕНЬ сильно любить Крест...
С началом Крестного Пути Молитвенницы за весь род человеческий!
С праздником Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы!
+++
4 декабря 1937 г. начался крестный путь моего деда Филиппа, приговоренного в этот праздник к расстрелу и принявшего мученическую кончину 17 января 1938 г.
Прошу молитв…
С 3-х лет Пресвятая Богородица и Монахиня, и Странница, не имевшая своего жилища. Чтобы быть Мамой Такого Сына, надо ОЧЕНЬ сильно любить Крест...
С началом Крестного Пути Молитвенницы за весь род человеческий!
С праздником Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы!
+++
4 декабря 1937 г. начался крестный путь моего деда Филиппа, приговоренного в этот праздник к расстрелу и принявшего мученическую кончину 17 января 1938 г.
Прошу молитв…
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 09:18
💒 Telegram-канал о Святой Земле и православной вере - Храм Гроба Господня
🕯️Наш свечник зажжет вашу свечу на Голгофе в самом сердце Христианской Веры
✨Мы поможем передать Ваши записки в Храмы Иерусалима.
🎥 Вы также можете смотреть видео святых мест Иерусалима
📅 и пользоваться удобным церковным календарем
Подписывайтесь на наш канал, чтобы вместе с нами участвовать в жизни этих удивительных мест.
Для того чтобы зажечь свечу и передать записку в Храм воспользуйтесь нашим телеграм ботом.
🕯️Наш свечник зажжет вашу свечу на Голгофе в самом сердце Христианской Веры
✨Мы поможем передать Ваши записки в Храмы Иерусалима.
🎥 Вы также можете смотреть видео святых мест Иерусалима
📅 и пользоваться удобным церковным календарем
Подписывайтесь на наш канал, чтобы вместе с нами участвовать в жизни этих удивительных мест.
Для того чтобы зажечь свечу и передать записку в Храм воспользуйтесь нашим телеграм ботом.
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 09:04
Усталость бывает разной — плохой и хорошей. Плохая — когда понимаешь, что ты вымотан суетой, вымотан делами, которые твоей душе постылы, которые, возможно, и полезны с точки зрения материальной, но сердцу не дают ничего. А хорошая — когда есть уверенность, что все делаемое ради Бога и ради ближнего делается, когда, может и сил никаких в теле не осталось, а на душе мир и покой. Мир с Богом и покой от этого мира.
Игумен Нектарий Морозов
Игумен Нектарий Морозов
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 07:13
Богородица сама поднимается на большие для ребенка ступеньки входа во Святая Святых.
Сама.
Да, Господь выбирает Ее, но и Она старается, идет, как бы говоря, что без собственного старания и желания преодолеть ступеньки к Богу невозможно. Нужно соработничество с Богом.
Для того, чтобы понять смысл сегодняшнего торжества, надо самому телом и духом преодолеть ступеньки храма, как это сделала когда-то Пресвятая Богородица.
Величаем Тя,
Пресвятая Дево,
Богоизбранная Отроковице,
и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.
Сама.
Да, Господь выбирает Ее, но и Она старается, идет, как бы говоря, что без собственного старания и желания преодолеть ступеньки к Богу невозможно. Нужно соработничество с Богом.
Для того, чтобы понять смысл сегодняшнего торжества, надо самому телом и духом преодолеть ступеньки храма, как это сделала когда-то Пресвятая Богородица.
Величаем Тя,
Пресвятая Дево,
Богоизбранная Отроковице,
и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 04:42
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
🌼 🌼 🌼 🌼 🌼 🌼 🌼 🌼
ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
В праздник Введения во Храм Пресвятыя Богородицы начинают петь: «Христос рождается», приготовляя верующих к достойному сретению праздника Рождества Христова. Поняв это внушение, и действуй по нему. Углубись в таинство воплощения Единородного Сына Божия, взойди до начала его в предвечном совете Божием о бытии мира и человека в нем, усмотри отражение его в сотворении человека, радостно встреть первое о нем благовестие тотчас по падении, проследи разумно постепенное его раскрытие в пророчествах и прообразах ветхозаветных; уясни, кто и как приготовился к принятию воплощенного Бога, под влиянием Божественных воспитательных учреждений и действий, среди Израиля, – перейди, если хочешь, за пределы народа Божия, и там собери лучи света Божия, во тьме светящегося, – и сообрази, насколько избранные от всех народов дошли до предчувствия необыкновенного проявления Божеского смотрения о людях.
Это будет мысленное приготовление. Но тут пост: соберись же поговеть, исповедуйся и причастись Святых Христовых Таин: это будет приготовление деятельное и жизненное. Если, вследствие всего этого, даст тебе Господь ощутить силу пришествия Своего во плоти – то, когда придет праздник, ты будешь праздновать его не из-за чуждой тебе радости, а из-за своей кровной.
ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
В праздник Введения во Храм Пресвятыя Богородицы начинают петь: «Христос рождается», приготовляя верующих к достойному сретению праздника Рождества Христова. Поняв это внушение, и действуй по нему. Углубись в таинство воплощения Единородного Сына Божия, взойди до начала его в предвечном совете Божием о бытии мира и человека в нем, усмотри отражение его в сотворении человека, радостно встреть первое о нем благовестие тотчас по падении, проследи разумно постепенное его раскрытие в пророчествах и прообразах ветхозаветных; уясни, кто и как приготовился к принятию воплощенного Бога, под влиянием Божественных воспитательных учреждений и действий, среди Израиля, – перейди, если хочешь, за пределы народа Божия, и там собери лучи света Божия, во тьме светящегося, – и сообрази, насколько избранные от всех народов дошли до предчувствия необыкновенного проявления Божеского смотрения о людях.
Это будет мысленное приготовление. Но тут пост: соберись же поговеть, исповедуйся и причастись Святых Христовых Таин: это будет приготовление деятельное и жизненное. Если, вследствие всего этого, даст тебе Господь ощутить силу пришествия Своего во плоти – то, когда придет праздник, ты будешь праздновать его не из-за чуждой тебе радости, а из-за своей кровной.
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 04:30
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
(Евр. 9:1–7; Лк. 10:38-42, 11:27-28)
Евангелие святого апостола Луки, глава 10, стихи 38 - 42:
38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Евангелие святого апостола Луки, глава 11, стихи 27-28:
27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Послание апостола Павла к Евреям, Глава 9, стихи 1 - 7:
1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».
3 За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых»,
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7 а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 10:38-42, Лк. 11:27-28)Лк.10:38. В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
Лк.10:39. у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Лк.10:40. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Лк.10:41. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
Лк.10:42. а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Велико благо и от гостеприимства, как показала Марфа, и не нужно пренебрегать им; но еще большее благо — внимать духовным беседам. Ибо тем питается тело, а сими оживляется душа. Не для того, — говорит, — существуем мы, Марфа, чтобы наполнять тело разными яствами, но для того, чтобы творить полезное душам. Примечай и благоразумие Господа. Он ничего не сказал Марфе прежде, чем от нее получил повод к упреку. Когда же она покусилась отвлечь свою сестру от слушания, тогда Господь, воспользовавшись поводом, упрекает ее. Ибо гостеприимство дотоле похвально, доколе оно не отвлекает и не отводит нас от того, что более нужно; когда же оно нам начнет препятствовать в важнейших предметах, тогда довольно предпочесть ему слушание о божественных предметах. Притом, если сказать точнее, Господь возбраняет не гостеприимство, но разнообразие и суетность, то есть развлечение и смущение. Для чего, — говорит, — «Марфа, ты заботишься и... печешься о многом», то есть развлекаешься, беспокоишься? Мы имеем нужду в том только, чтоб сколько-нибудь поесть, а не в разнообразии яств.
Иные слова «одно только нужно» разумели не о пище, но о внимании к учению. Итак, сими словами Господь научает апостолов, чтобы, когда они войдут в чей-либо дом, не требовали ничего роскошного, но довольствовались простым, не заботясь более ни о чем, как о внимании к учению.
Пожалуй, разумей под Марфой деятельную добродетель, а под Марией — созерцание. Деятельная добродетель имеет развлечения и беспокойства, а созерцание, став господином над страстями (ибо Мария — значит госпожа), упражняется в одном рассмотрении божественных изречений и судеб.
Обрати внимание и на слова: «села у ног Иисуса и слушала слово Его».
☦️Азы Православия☦️
04 Dec, 04:30
Под ногами можно разуметь деятельную добродетель, ибо они означают движение и хождение. А сидение есть знак неподвижности. Итак, кто сядет при ногах Иисусовых, то есть, кто утвердится в деятельной добродетели и чрез подражание хождению и жизни Иисуса укрепится в ней, тот после сего доходит до слышания божественных речений или до созерцания. Поскольку и Мария прежде села, а потом слушала слова.
Итак, если ты можешь, восходи на степень Марии чрез господство над страстями и стремление к созерцанию. Если ж это невозможно для тебя, будь Марфой, прилежи деятельной стороне и чрез то принимай Христа. Приметь сие: «которая не отнимется у неё». Подвизающийся в делах имеет нечто такое, что отнимается у него, то есть заботы и развлечение. Ибо, достигши до созерцания, он освобождается от развлечения и суетности, и таким образом у него нечто отнимается. А подвизающийся в созерцании никогда не лишается сей благой части, то есть созерцания. Ибо в чем больше он будет успевать, когда достиг самого высшего, разумею, созерцания Бога, что равно обожению? Ибо кто удостоился зреть Бога, тот становится богом, так как подобное объемлется подобным.
Итак, если ты можешь, восходи на степень Марии чрез господство над страстями и стремление к созерцанию. Если ж это невозможно для тебя, будь Марфой, прилежи деятельной стороне и чрез то принимай Христа. Приметь сие: «которая не отнимется у неё». Подвизающийся в делах имеет нечто такое, что отнимается у него, то есть заботы и развлечение. Ибо, достигши до созерцания, он освобождается от развлечения и суетности, и таким образом у него нечто отнимается. А подвизающийся в созерцании никогда не лишается сей благой части, то есть созерцания. Ибо в чем больше он будет успевать, когда достиг самого высшего, разумею, созерцания Бога, что равно обожению? Ибо кто удостоился зреть Бога, тот становится богом, так как подобное объемлется подобным.
☦️Азы Православия☦️
03 Dec, 13:58
Не доверяй всем подряд. Люди разные и порой говорят неправду. Никогда не можешь знать, чего может стоить общение с незнакомым человеком. Для того, чтобы довериться кому-то, надо вместе с ним многое пройти. Тогда и увидишь, кто рядом с тобой на самом деле — друг или недруг. Потому и друзей в жизни много не бывает. Приятелей и знакомых — толпы, а друзей — единицы.
☦️ Игумен Валериан (Головченко)
☦️ Игумен Валериан (Головченко)
☦️Азы Православия☦️
03 Dec, 13:21
Удерживайтесь от ссоры.
Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться.
☦️ Александра Фёдоровна Романова
Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться.
☦️ Александра Фёдоровна Романова
☦️Азы Православия☦️
03 Dec, 12:21
👩❤️👨Дорогие братья и сестры!
🆘Взываем к Вам о помощи в оплате трудов художников в создании праздничной аналойной иконы "Введение во храм Пресвятой Богородицы", в храм Святителя Спиридона Тримифунтского поселка Дивный.
‼️ Празднование Введения во храм Пресвятой Богородицы совершается 4 декабря, это один из Двунадесятых праздников в церковном календаре и в каждом храме должна быть такая икона.
На иконе двунадесятого (одного из 12 главных) праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы отображёно событие, происшедшее после того, как Деве Марии исполнилось три года, когда праведные Иоаким и Анна, привели Её в Иерусалимский храм.
Иконе Введение во храм Пресвятой Богородицы возносят молитвы об исцелении от болезней, избавлении от греха и отчаяния. Часто девушки просят Богородицу о помощи в поисках хорошего мужа и о даровании долгожданной беременности.
❗️ Художники уже завершили работу над святым образом для нашего храма и пришло время расплатится с ними.
👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.
💰Сумма к сбору 71 000 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на Икону для храма святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Наименование банка:
БИК банка:
Корсчёт:
❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏 Призываем Божие благословение на Вас и Ваших близких, и да не оскудеет рука дающего. Сохрани вас Господь!
🆘Взываем к Вам о помощи в оплате трудов художников в создании праздничной аналойной иконы "Введение во храм Пресвятой Богородицы", в храм Святителя Спиридона Тримифунтского поселка Дивный.
На иконе двунадесятого (одного из 12 главных) праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы отображёно событие, происшедшее после того, как Деве Марии исполнилось три года, когда праведные Иоаким и Анна, привели Её в Иерусалимский храм.
Иконе Введение во храм Пресвятой Богородицы возносят молитвы об исцелении от болезней, избавлении от греха и отчаяния. Часто девушки просят Богородицу о помощи в поисках хорошего мужа и о даровании долгожданной беременности.
👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.
💰Сумма к сбору 71 000 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на Икону для храма святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏 Призываем Божие благословение на Вас и Ваших близких, и да не оскудеет рука дающего. Сохрани вас Господь!
☦️Азы Православия☦️
03 Dec, 10:04
Молитесь с любовию во всяких обстоятельствах и нуждах Божией Матери. Если заблудились ваши дети, или вы сами, или близкие ваши, молитесь перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших». Если вы болеете, молитесь «Целительнице», «Споручнице грешных», если плохо, медленно соображаете, молитесь иконе Божией Матери «Умножение разума», и Божия Матерь исполнит ваши желания по мере вашей веры, надежды и любви.
Архимандрит Алипий Воронов.
Архимандрит Алипий Воронов.
☦️Азы Православия☦️
03 Dec, 09:46
Жить проще – лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет, как случится – это и есть жить проще.
Преподобный Амвросий Оптинский
Преподобный Амвросий Оптинский
☦️Азы Православия☦️
25 Nov, 04:17
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Понедельник 23-й седмицы по Пятидесятнице
(1Сол.1:1–5; Лк.14:12–15)
Евангелие святого апостола Луки, глава 14, стихи 12 - 15:
12 Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. 13 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, 14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. 15 Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
1-е послание Апостола Павла к Солунянам , глава 1, стихи 1 - 5:
1 Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 2 Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, 3 непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, 4 зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; 5 потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 14:12-15) Лк.14:12. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Лк.14:13. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, Лк.14:14. и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных.
На ужине было два разряда возлежащих – звавшие и званые. Господь прежде обратился с увещанием к званым, научил их спасительному смиренномудрию и предложил им пищу неизысканную, а потом воздает почесть позвавшему Его и отплачивает за угощение увещанием, чтобы он не делал угощений из-за какого-нибудь людского благоволения и ожидал тотчас воздаяния. Ибо малодушные, приглашая друзей или родных, делают это в видах скорой благодарности, и если не получают оной, то приходят в досаду. А великодушные, терпя до будущей жизни, получают вознаграждение от Того, Кто поистине богат (Еф.2:4, 7).
Лк.14:15. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Господь, говоря сие, отклоняет нас торговать дружелюбием. А некто, услышав сие и подумав, что Бог почтит и угостит праведников чувственными яствами, сказал: «блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием». Вероятно, он не был духовен, чтоб понять, то есть водился человеческими размышлениями. Ибо душевный человек таков, что ничему сверхъестественному не верит, ибо обо всем судит по законам природы. Бывают три состояния в человеке: плотское, душевное и духовное. «Плотское» – когда кто желает наслаждаться удовольствиями и радоваться, хотя бы это сопряжено было с причинением зла другим. Таковы все любостяжательные. «Душевное» состояние – когда кто не желает ни вредить, ни вреда получить. Такова жизнь по закону природы. Ибо это внушает нам и сама природа. А «духовное» состояние – когда кто ради добра согласен даже потерпеть вред и оскорбление. Первое состояние близко к природе, среднее – сообразно с природой, а третье – выше природы. Всякий, кто мыслит о человеческом и не может понять ничего сверхъестественного, называется душевным (1Кор.2:14), так как он водится душой и духом. Но когда кто водится духом и не живет уже сам, но живет в нем Христос (Гал.2:20), тот духовен, тот возвысился над природой. Итак, подумавший, что воздаяние святым будет чувственное, был душевен, так как не мог понять ничего сверхъестественного.
Понедельник 23-й седмицы по Пятидесятнице
(1Сол.1:1–5; Лк.14:12–15)
Евангелие святого апостола Луки, глава 14, стихи 12 - 15:
12 Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. 13 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, 14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. 15 Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
1-е послание Апостола Павла к Солунянам , глава 1, стихи 1 - 5:
1 Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 2 Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, 3 непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, 4 зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; 5 потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 14:12-15) Лк.14:12. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Лк.14:13. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, Лк.14:14. и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных.
На ужине было два разряда возлежащих – звавшие и званые. Господь прежде обратился с увещанием к званым, научил их спасительному смиренномудрию и предложил им пищу неизысканную, а потом воздает почесть позвавшему Его и отплачивает за угощение увещанием, чтобы он не делал угощений из-за какого-нибудь людского благоволения и ожидал тотчас воздаяния. Ибо малодушные, приглашая друзей или родных, делают это в видах скорой благодарности, и если не получают оной, то приходят в досаду. А великодушные, терпя до будущей жизни, получают вознаграждение от Того, Кто поистине богат (Еф.2:4, 7).
Лк.14:15. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Господь, говоря сие, отклоняет нас торговать дружелюбием. А некто, услышав сие и подумав, что Бог почтит и угостит праведников чувственными яствами, сказал: «блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием». Вероятно, он не был духовен, чтоб понять, то есть водился человеческими размышлениями. Ибо душевный человек таков, что ничему сверхъестественному не верит, ибо обо всем судит по законам природы. Бывают три состояния в человеке: плотское, душевное и духовное. «Плотское» – когда кто желает наслаждаться удовольствиями и радоваться, хотя бы это сопряжено было с причинением зла другим. Таковы все любостяжательные. «Душевное» состояние – когда кто не желает ни вредить, ни вреда получить. Такова жизнь по закону природы. Ибо это внушает нам и сама природа. А «духовное» состояние – когда кто ради добра согласен даже потерпеть вред и оскорбление. Первое состояние близко к природе, среднее – сообразно с природой, а третье – выше природы. Всякий, кто мыслит о человеческом и не может понять ничего сверхъестественного, называется душевным (1Кор.2:14), так как он водится душой и духом. Но когда кто водится духом и не живет уже сам, но живет в нем Христос (Гал.2:20), тот духовен, тот возвысился над природой. Итак, подумавший, что воздаяние святым будет чувственное, был душевен, так как не мог понять ничего сверхъестественного.
☦️Азы Православия☦️
24 Nov, 13:59
СКАЖИ ВСЕМ, ЧТОБЫ НИКОГДА НЕ МАТЕРИЛИСЬ. ..
Когда с фронта вернулся, начал работать продавцом в селе Гришкино Томской области. А мне так хотелось поступить в семинарию или уйти в монастырь. Но меня не отпускали с работы. Шел 1948 год, когда произошел случай, который я до сих пор без волнения вспоминать не могу.
Было 7 часов вечера, рабочий день уже закончился. Вдруг приходит ко мне в магазин человек. Я его не знал, да и до сих пор не знаю, кто это был, — с виду обыкновенный, лет 55, лицо очень доброе. Сразу я к нему расположился, ведь лицо — это зеркало души. Запер незнакомец дверь на крючок и говорит мне:
,,Встань, Валентин, на колени — лицом на восток, перекрестись трижды. Слушай — я тебе расскажу прошедшую и будущую жизнь, про твоих друзей, что с тобой было — всё как есть расскажу. Слушай внимательно.,,
Говорил он медленно, внятно — будто хотел, чтобы я каждое его слово понял и запомнил. И рассказал, где, что и как со мной произошло, описал все места, где я побывал. Назвал моих родных и всех друзей — с кем я жил и воевал, про ранения, про операции, про будущую мою болезнь.
Посмотрел я на него чуть недоверчиво и думаю: «Не может он все это знать! Откуда ему известно, что я в блокаде был?» А когда тот человек сказал, что у меня осколок сидит в пояснице, тогда я поверил, что он, действительно, правду говорит. Я даже заплакал от ужаса — ведь здесь, в Сибири, никто не знал про осколок, никто!
А потом этот человек спрашивает меня: ,,Помнишь, вы договорились вшестером, чтобы никакого хульного слова никогда не произносить и друг друга ничем не обижать?,,
— А как же… Помню! — только и сказал я (кто же, кроме моих друзей-солдат, мог знать об этом?!). У меня прямо слезы потекли от ужаса, что он все знает. Человек не может знать таких секретов — я никогда никому не рассказывал об этом. Да и зачем оно, кому это надо?
,,Вы пламенно молились, просили Господа оставить вас в живых. И вот ты жив. И твои друзья все живы. А видел, как трупы вокруг вас лежали? Так что если бы вы матерились, хульные слова говорили — точно так же лежали бы и ваши косточки… Вот что значит ,,матерок,, — А вот что значит молитва!
Скажи всем, чтобы никогда не матерились, а молились во время скорби. И Господь оставит в живых.,,
Молитва сохраняет жизнь на войне, матерщина — забирает , потому что ты матерщиной оскорбляешь Саму Богородицу, Свою родную Мать и Мать землю.
из воспоминаний священника Валентина Бирюкова
Когда с фронта вернулся, начал работать продавцом в селе Гришкино Томской области. А мне так хотелось поступить в семинарию или уйти в монастырь. Но меня не отпускали с работы. Шел 1948 год, когда произошел случай, который я до сих пор без волнения вспоминать не могу.
Было 7 часов вечера, рабочий день уже закончился. Вдруг приходит ко мне в магазин человек. Я его не знал, да и до сих пор не знаю, кто это был, — с виду обыкновенный, лет 55, лицо очень доброе. Сразу я к нему расположился, ведь лицо — это зеркало души. Запер незнакомец дверь на крючок и говорит мне:
,,Встань, Валентин, на колени — лицом на восток, перекрестись трижды. Слушай — я тебе расскажу прошедшую и будущую жизнь, про твоих друзей, что с тобой было — всё как есть расскажу. Слушай внимательно.,,
Говорил он медленно, внятно — будто хотел, чтобы я каждое его слово понял и запомнил. И рассказал, где, что и как со мной произошло, описал все места, где я побывал. Назвал моих родных и всех друзей — с кем я жил и воевал, про ранения, про операции, про будущую мою болезнь.
Посмотрел я на него чуть недоверчиво и думаю: «Не может он все это знать! Откуда ему известно, что я в блокаде был?» А когда тот человек сказал, что у меня осколок сидит в пояснице, тогда я поверил, что он, действительно, правду говорит. Я даже заплакал от ужаса — ведь здесь, в Сибири, никто не знал про осколок, никто!
А потом этот человек спрашивает меня: ,,Помнишь, вы договорились вшестером, чтобы никакого хульного слова никогда не произносить и друг друга ничем не обижать?,,
— А как же… Помню! — только и сказал я (кто же, кроме моих друзей-солдат, мог знать об этом?!). У меня прямо слезы потекли от ужаса, что он все знает. Человек не может знать таких секретов — я никогда никому не рассказывал об этом. Да и зачем оно, кому это надо?
,,Вы пламенно молились, просили Господа оставить вас в живых. И вот ты жив. И твои друзья все живы. А видел, как трупы вокруг вас лежали? Так что если бы вы матерились, хульные слова говорили — точно так же лежали бы и ваши косточки… Вот что значит ,,матерок,, — А вот что значит молитва!
Скажи всем, чтобы никогда не матерились, а молились во время скорби. И Господь оставит в живых.,,
Молитва сохраняет жизнь на войне, матерщина — забирает , потому что ты матерщиной оскорбляешь Саму Богородицу, Свою родную Мать и Мать землю.
из воспоминаний священника Валентина Бирюкова
☦️Азы Православия☦️
24 Nov, 12:37
📯Почему наш ребенок делает не то, что положено?
Потому что он родился грешным, от грешных родителей, живет в грешном мире.
Дитя наше все пропитано грехом и поэтому, естественно, что-то делает не так. А мы в ответ сразу раздражаемся, начинаем орать.
Почему мы совершаем такой поступок? Не потому, что хотим, чтобы он исправился. Если бы мы этого хотели, мы бы не орали, мы бы старались проникнуть в его сердце, в его совесть, старались бы эту совесть как-то оживить, чтобы она заставила его осмыслить дурной поступок, чтобы он смог его преодолеть.
Это каторжная работа — пробудить совесть в человеке, даже в маленьком. Поэтому такую работу делать неохота, легче наорать, запретить. И мы так и делаем.
Отчего это происходит?
От себялюбия. Этот объект меня в данный момент раздражает, и я на него это раздражение выливаю, то есть тешу свое себялюбие, поступаю так, как мне угодно: мне в данный момент хочется злобу излить — и я ее тут же и изливаю.
Формально вроде бы мы желаем добра, говорим ребенку, чтоб он плохо не делал, но эффект-то получается противоположный. Поэтому если бы мы на самом деле хотели добра, мы бы так не поступали.
А раз поступаем, значит, мы не имеем ни любви к детям, ни желания их воспитать, а только любовь к себе, охранение собственного покоя.
Прот. Дмитрий Смирнов
Потому что он родился грешным, от грешных родителей, живет в грешном мире.
Дитя наше все пропитано грехом и поэтому, естественно, что-то делает не так. А мы в ответ сразу раздражаемся, начинаем орать.
Почему мы совершаем такой поступок? Не потому, что хотим, чтобы он исправился. Если бы мы этого хотели, мы бы не орали, мы бы старались проникнуть в его сердце, в его совесть, старались бы эту совесть как-то оживить, чтобы она заставила его осмыслить дурной поступок, чтобы он смог его преодолеть.
Это каторжная работа — пробудить совесть в человеке, даже в маленьком. Поэтому такую работу делать неохота, легче наорать, запретить. И мы так и делаем.
Отчего это происходит?
От себялюбия. Этот объект меня в данный момент раздражает, и я на него это раздражение выливаю, то есть тешу свое себялюбие, поступаю так, как мне угодно: мне в данный момент хочется злобу излить — и я ее тут же и изливаю.
Формально вроде бы мы желаем добра, говорим ребенку, чтоб он плохо не делал, но эффект-то получается противоположный. Поэтому если бы мы на самом деле хотели добра, мы бы так не поступали.
А раз поступаем, значит, мы не имеем ни любви к детям, ни желания их воспитать, а только любовь к себе, охранение собственного покоя.
Прот. Дмитрий Смирнов
☦️Азы Православия☦️
24 Nov, 11:23
🔥Молитва, в которой собраны 24 кратких молитвы по числу часов дня и ночи - знаете такую?
1. Го́споди, не лиши́ мене́ небе́сных Твои́х благ.
2. Го́споди, изба́ви мя ве́чных мук.
3. Го́споди, умо́м ли или́ помышле́нием, сло́вом или́ де́лом согреши́х, прости́ мя.
4. Го́споди, изба́ви мя вся́каго неве́дения и забве́ния, и малоду́шия, и окамене́ннаго нечу́вствия.
5. Го́споди, изба́ви мя от вся́каго искуше́ния.
6. Го́споди, просвети́ мое́ се́рдце, е́же помрачи́ лука́вое похоте́ние.
7. Го́споди, аз я́ко челове́к согреши́х, Ты же я́ко Бог щедр, поми́луй мя, ви́дя не́мощь души́ моея́.
8. Го́споди, посли́ благода́ть Твою́ в по́мощь мне, да просла́влю и́мя Твое́ свято́е.
9. Го́споди Иису́се Христе́, напиши́ мя раба́ Твоего́ в кни́зе живо́тней и да́руй ми коне́ц благи́й.
10. Го́споди, Бо́же мой, а́ще и ничто́же бла́го сотвори́х пред Тобо́ю, но да́ждь ми по благода́ти Твое́й положи́ти нача́ло благо́е.
11. Го́споди, окропи́ в се́рдце мое́м ро́су благода́ти Твоея́.
12. Го́споди небесе́ и земли́, помяни́ мя гре́шнаго раба́ Твоего́, сту́днаго и нечи́стаго, во Ца́рствии Твое́м. Ами́нь.
13. Го́споди, в покая́нии приими́ мя.
14. Го́споди, не оста́ви мене́.
15. Го́споди, не введи́ мене́ в напа́сть.
16. Го́споди, да́ждь ми мысль бла́гу.
17. Го́споди, да́ждь ми сле́зы и па́мять сме́ртную, и умиле́ние.
18. Го́споди, да́ждь ми по́мысл испове́дания грехо́в мои́х.
19. Го́споди, да́ждь ми смире́ние, целому́дрие и послуша́ние.
20. Го́споди, да́ждь ми терпе́ние, великоду́шие и кро́тость.
21. Го́споди, всели́ в мя ко́рень благи́х, страх Твой в се́рдце мое́.
22. Го́споди, сподо́би мя люби́ти Тя от всея́ души́ моея́ и помышле́ния и твори́ти во всем во́лю Твою́.
23. Го́споди, покры́й мя от челове́к не́которых, и бесо́в, и страсте́й, и от вся́кия ины́я неподо́бныя ве́щи.
24. Го́споди, ве́си, я́ко твори́ши, я́коже Ты во́лиши, да бу́дет во́ля Твоя́ и во мне гре́шнем, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь.
Прочитайте её, если до этого не встречали!
О. Никита Горбик
1. Го́споди, не лиши́ мене́ небе́сных Твои́х благ.
2. Го́споди, изба́ви мя ве́чных мук.
3. Го́споди, умо́м ли или́ помышле́нием, сло́вом или́ де́лом согреши́х, прости́ мя.
4. Го́споди, изба́ви мя вся́каго неве́дения и забве́ния, и малоду́шия, и окамене́ннаго нечу́вствия.
5. Го́споди, изба́ви мя от вся́каго искуше́ния.
6. Го́споди, просвети́ мое́ се́рдце, е́же помрачи́ лука́вое похоте́ние.
7. Го́споди, аз я́ко челове́к согреши́х, Ты же я́ко Бог щедр, поми́луй мя, ви́дя не́мощь души́ моея́.
8. Го́споди, посли́ благода́ть Твою́ в по́мощь мне, да просла́влю и́мя Твое́ свято́е.
9. Го́споди Иису́се Христе́, напиши́ мя раба́ Твоего́ в кни́зе живо́тней и да́руй ми коне́ц благи́й.
10. Го́споди, Бо́же мой, а́ще и ничто́же бла́го сотвори́х пред Тобо́ю, но да́ждь ми по благода́ти Твое́й положи́ти нача́ло благо́е.
11. Го́споди, окропи́ в се́рдце мое́м ро́су благода́ти Твоея́.
12. Го́споди небесе́ и земли́, помяни́ мя гре́шнаго раба́ Твоего́, сту́днаго и нечи́стаго, во Ца́рствии Твое́м. Ами́нь.
13. Го́споди, в покая́нии приими́ мя.
14. Го́споди, не оста́ви мене́.
15. Го́споди, не введи́ мене́ в напа́сть.
16. Го́споди, да́ждь ми мысль бла́гу.
17. Го́споди, да́ждь ми сле́зы и па́мять сме́ртную, и умиле́ние.
18. Го́споди, да́ждь ми по́мысл испове́дания грехо́в мои́х.
19. Го́споди, да́ждь ми смире́ние, целому́дрие и послуша́ние.
20. Го́споди, да́ждь ми терпе́ние, великоду́шие и кро́тость.
21. Го́споди, всели́ в мя ко́рень благи́х, страх Твой в се́рдце мое́.
22. Го́споди, сподо́би мя люби́ти Тя от всея́ души́ моея́ и помышле́ния и твори́ти во всем во́лю Твою́.
23. Го́споди, покры́й мя от челове́к не́которых, и бесо́в, и страсте́й, и от вся́кия ины́я неподо́бныя ве́щи.
24. Го́споди, ве́си, я́ко твори́ши, я́коже Ты во́лиши, да бу́дет во́ля Твоя́ и во мне гре́шнем, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь.
Прочитайте её, если до этого не встречали!
О. Никита Горбик
☦️Азы Православия☦️
24 Nov, 07:21
Табак – подслащенная пилюля дьявола, которую он дал плоти, прикрываясь мнимой ее потребностью, ее похотью бессмысленной. Четыре зла разом делает через табак дьявол: время драгоценное убивает, жизнь сокращает, самую глупую роскошь производит и у нищих насущное пропитание отнимает.
© св.Иоанн Кронштадтский
© св.Иоанн Кронштадтский
☦️Азы Православия☦️
24 Nov, 03:23
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
22-я Неделя по Пятидесятнице
(Гал.6:11–18; Лк.10:25–37)
Толкование воскресного Евангелия.
Неделя 22-я по Пятидесятнице.
Протоиерей Александр Шаргунов
Мы призываемся сегодня понять, почему Христос говорит законнику-богослову, то есть всем нам, знающим то же, что и он знает, и вдруг понявшим, что на самом деле этого совсем недостаточно (ни священник, ни левит не оказались ближними по отношению к раненому человеку, а близким к нему оказался этот самарянин): «Иди и ты поступай так же». То есть заповедь о любви к Богу и к человеку, самая главная заповедь, может стать для нас идолом, золотым тельцом — да простит нас Господь! — когда мы поклоняемся ей и в то же время пальцем ни пошевелим, чтобы исполнить ее на деле.
Евангелие святого апостола Луки, глава 10, стихи 25 - 37:
25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Послание апостола Павла к Галатам, Глава 6, стих 11 - 18:
11 Видите, как много написал я вам своею рукою.
12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,
13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.
14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.
17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.
18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
22-я Неделя по Пятидесятнице
(Гал.6:11–18; Лк.10:25–37)
Толкование воскресного Евангелия.
Неделя 22-я по Пятидесятнице.
Протоиерей Александр Шаргунов
Мы призываемся сегодня понять, почему Христос говорит законнику-богослову, то есть всем нам, знающим то же, что и он знает, и вдруг понявшим, что на самом деле этого совсем недостаточно (ни священник, ни левит не оказались ближними по отношению к раненому человеку, а близким к нему оказался этот самарянин): «Иди и ты поступай так же». То есть заповедь о любви к Богу и к человеку, самая главная заповедь, может стать для нас идолом, золотым тельцом — да простит нас Господь! — когда мы поклоняемся ей и в то же время пальцем ни пошевелим, чтобы исполнить ее на деле.
Евангелие святого апостола Луки, глава 10, стихи 25 - 37:
25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Послание апостола Павла к Галатам, Глава 6, стих 11 - 18:
11 Видите, как много написал я вам своею рукою.
12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,
13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.
14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.
17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.
18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
☦️Азы Православия☦️
23 Nov, 14:39
⛪Со всеми болезнями и скорбями идите в Церковь. Здесь наша лечебница душевная и телесная. Исповедуйтесь и причащайтесь чаще, никого не осуждайте, целуйте свой крестик утром и вечером, и всё пройдёт: и болезни, и одержимость, и помыслы хульные и блудные.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
☦️Азы Православия☦️
23 Nov, 11:43
При смирении всякая вещь бывает на своем месте, ни к кому нет ревности и зависти: ни к здоровым, ни к предпочтенным, ни к обласканным – всем свое, а нам наше при смирении будет и полезно, и богоугодно, и даже приятно, если вполне восчувствуем собственное сознание пред Богом и пред людьми.
Преподобный Амвросий Оптинский
Преподобный Амвросий Оптинский
☦️Азы Православия☦️
23 Nov, 11:14
Служение
Монах Салафиил Филипьев
Сентябрь запирает ставни
и собирает стаи,
и льдинки бросает в травы.
И я не имею права,
я не имею права
на промах.
В лампаду вливаю масло,
фитиль свечой зажигаю,
дабы в ночи не погасла
лампада, как символ рая.
И я не имею права,
я не имею права
на отдых.
СкОрби для нас, как воздух.
Чётки рукой сжимаю
и кажется понимаю, что умираю,
что мне уже не взлететь…
Но сердцем я точно знаю,
что я не имею права,
я не имею права
на смерть.
(Из книги стихов "Иное")
❗️ 😇 😇
Подписывайтесь на Телеграмм Афонского монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL
Монах Салафиил Филипьев
Сентябрь запирает ставни
и собирает стаи,
и льдинки бросает в травы.
И я не имею права,
я не имею права
на промах.
В лампаду вливаю масло,
фитиль свечой зажигаю,
дабы в ночи не погасла
лампада, как символ рая.
И я не имею права,
я не имею права
на отдых.
СкОрби для нас, как воздух.
Чётки рукой сжимаю
и кажется понимаю, что умираю,
что мне уже не взлететь…
Но сердцем я точно знаю,
что я не имею права,
я не имею права
на смерть.
(Из книги стихов "Иное")
Подписывайтесь на Телеграмм Афонского монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL
☦️Азы Православия☦️
23 Nov, 08:30
В оный день Бог будет судить нас не о псалмах, не за оставление нами молитвы (так и когда-либо правила), но за то, что не покаялись! Велия бывает радость Ангелам на небеси о едином грешнике кающемся. Будем же молиться: «Господи, помилуй. Господи, даруй ми смирение и кротость». Или же: «имиже веси судьбами спаси меня, Господи!» И Господь по милости Своей помилует и спасет нас всех Своею благодатью. Каждый день и каждый час клади начало ко исправлению, и Бог милости, человеколюбия и щедрот подаст и нам руку Своей помощи, как Петру, святому апостолу, утопающему в волнах морских.
🪶 Преподобный Иосиф Оптинский
📖 Письма
🪶 Преподобный Иосиф Оптинский
📖 Письма
☦️Азы Православия☦️
23 Nov, 04:27
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
По отшествии с горы Преображения, Господь исцеляет бесноватого юношу. Исцелению предшествовал укор в неверии, как причине, по которой бедствовавший не был исцелен учениками. Чье бы ни было это неверие – отца ли, который привел сына, собравшегося ли народа, или, может быть, и апостолов – видно только, что неверие затворяет двери милостивого заступления Божия и помощи, а вера отверзает ее. Господь и сказал отцу: сколько можешь веровать, на столько и получишь*. Вера не дело одной мысли и ума, когда относится к лицу, а обнимает все существо человека. Она заключает взаимные обязательства верующего и Того, Кому он верует, хоть бы они не были выражаемы буквально. Кто верует, тот на того во всем полагается и отказа себе от него ни в чем не ожидает; потому обращается к нему с нераздвоенною мыслию, как к отцу, идет к нему, как в свою сокровищницу, в уверенности, что не возвратится тощ. Такое расположение склоняет без слов и того, к кому оно имеется. Так бывает между людьми. Но в истинном виде является сила расположений, когда они обращены ко Господу, всемогущему, всеведущему и хотящему подать нам всякое благо; и истинно верующий никогда не бывает обманутым в своих ожиданиях. Если мы чего не имеем и, прося того, не получаем, то это потому, что нет у нас должной веры. Прежде всего надо взыскать и водворить в сердце полную веру в Господа, взыскать и вымолить ее у Него, ибо и она не от нас, а Божий дар (Еф.2:8). Отец юноши на требование веры молился: «верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк.9:24). Веровал слабо, колеблясь, и молился об утверждении веры. А кто похвалится совершенством веры и кому, следовательно, не нужно молиться: «помоги, Господи, моему неверию?» Когда бы вера была в силе у нас, то и мысли были бы чисты, и чувства святы, и дела богоугодны. Тогда Господь внимал бы нам, как отец детям; и что ни вспало бы нам на сердце, – а вспасть могло бы при этом только одно приятное Господу, – все то получали бы мы без отказа и отсрочки.
* «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк.9:23).
По отшествии с горы Преображения, Господь исцеляет бесноватого юношу. Исцелению предшествовал укор в неверии, как причине, по которой бедствовавший не был исцелен учениками. Чье бы ни было это неверие – отца ли, который привел сына, собравшегося ли народа, или, может быть, и апостолов – видно только, что неверие затворяет двери милостивого заступления Божия и помощи, а вера отверзает ее. Господь и сказал отцу: сколько можешь веровать, на столько и получишь*. Вера не дело одной мысли и ума, когда относится к лицу, а обнимает все существо человека. Она заключает взаимные обязательства верующего и Того, Кому он верует, хоть бы они не были выражаемы буквально. Кто верует, тот на того во всем полагается и отказа себе от него ни в чем не ожидает; потому обращается к нему с нераздвоенною мыслию, как к отцу, идет к нему, как в свою сокровищницу, в уверенности, что не возвратится тощ. Такое расположение склоняет без слов и того, к кому оно имеется. Так бывает между людьми. Но в истинном виде является сила расположений, когда они обращены ко Господу, всемогущему, всеведущему и хотящему подать нам всякое благо; и истинно верующий никогда не бывает обманутым в своих ожиданиях. Если мы чего не имеем и, прося того, не получаем, то это потому, что нет у нас должной веры. Прежде всего надо взыскать и водворить в сердце полную веру в Господа, взыскать и вымолить ее у Него, ибо и она не от нас, а Божий дар (Еф.2:8). Отец юноши на требование веры молился: «верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк.9:24). Веровал слабо, колеблясь, и молился об утверждении веры. А кто похвалится совершенством веры и кому, следовательно, не нужно молиться: «помоги, Господи, моему неверию?» Когда бы вера была в силе у нас, то и мысли были бы чисты, и чувства святы, и дела богоугодны. Тогда Господь внимал бы нам, как отец детям; и что ни вспало бы нам на сердце, – а вспасть могло бы при этом только одно приятное Господу, – все то получали бы мы без отказа и отсрочки.
* «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк.9:23).
☦️Азы Православия☦️
23 Nov, 04:21
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Суббота 22-й седмицы по Пятидесятнице
(2Кор.5:1–10; Лк.9:37–43)
Евангелие святого апостола Луки, глава 9, стихи 37 - 43:
37 В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.
38 Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:
39 его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.
40 Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.
41 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего.
42 Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.
43 И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим
2-е послание апостола Павла к Коринфянам, Глава 5, стихи 1 - 10:
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, -
7 ибо мы ходим верою, а не видением, -
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 9:37-43) Лк.9:37. В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.
Лк.9:38. Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:
Лк.9:39. его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его
Лк.9:40. Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.
Человек сей (о котором речь) был весьма неверующий. Поэтому и бес не выходил из сына его. Ибо неверие превозмогало силу апостолов. Неверие и дерзость его видны из того, что он пришел пред всеми обвинять учеников.
Лк.9:41. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас?
Но Господь объявляет, что сын его не исцелен по причине его неверия, и пред всеми порицает его, и не одного его, но и прочих всех вообще. Ибо сказав: «о, род неверный» разумеет под этим всех иудеев, а словом «развращенный» показывает, что злоба их не от начала и не от природы. По природе они были добры (ибо они были святым потомством Авраама и Исаака), но развратились по своей злобе. Слова: «доколе буду с вами и буду терпеть вас» означают то, что Он желает восприять смерть и хочет скорее избавиться от них. Ибо, доколе, – говорит, – буду терпеть ваше неверие?
приведи сюда сына твоего.
Лк.9:42. Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.
Господь, чтобы показать, что Он имеет силу, побеждающую неверие иудеев, говорит: «приведи сюда сына твоего» и, исцелив его, «отдал отцу его». Бесноватый прежде принадлежал не отцу своему, но злому духу, одержавшему его; а теперь Господь отдал его отцу, потерявшему его, а потом нашедшему.
Лк.9:43. И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:
Прочие «все дивились всему, что творил Иисус», а не одному только этому чуду. Но Иисус, оставив прочих, беседует с учениками.
🙏 Поддержать канал «Азы православия»
Спасибо всем, кто желает поддержать нас в это непростое время!
- Карта Сбербанка: 2202 2062 7241 9636
- Карта Тинькофф: 4377 7278 0220 9101
Благодарим за вашу помощь и участие!
☦️Азы Православия☦️
22 Nov, 13:57
В эти последние времена у всех православных христиан должна быть усиленная молитва к Божией Матери – Заступнице рода христианского. Ей ныне поручен грешный, погибающий мир. На Нее одна наша надежда. Пред иконой Пресвятой Богородицы усердно помолитесь и пролейте слезы. Она утешит вас, Она покроет вас от злых людей, Она ни за что не покинет вас в трудную минуту.
Архимандрит Тихон Агриков
Архимандрит Тихон Агриков
☦️Азы Православия☦️
22 Nov, 12:18
❗❗❗Сбор на мощевик для святителя Спиридона Тримифунтского🙏
😇Дорогие братья и сестры!
⛪ Нам была преподнесена частица Святых Мощей святителя Спиридона Тримифунтского.🙏
✅ Святителю Спиридону молятся о здравии, он скорый помощник в решении многих проблем, наставляет оступившегося человека на путь истинный.
❗️ Когда мы обращаемся к святителю Спиридону в молитвах, он не оставляет их без услышания!
☦️ Для благоговейного содержания Святых Мощей святителя Спиридона необходимо приобрести мощевик - особый церковный ковчежец.
💰 Стоимость мощевика от 93 000 ₽.
🙏 Учитывая имеющиеся сложности с возведением храма и приобретения утвари, без вашей помощи в этом сборе нам не справиться.
❗Каждый из Вас может внести свою лепту в благоукрашение мощей святителя Спиридона Тримифунтского, тем самым испросив заступничества и молитв его за нас у Престола Божия!
Внести свой вклад можно несколькими способами:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Наименование банка:
БИК банка:
Корсчёт:
❗️В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
✍🏻Всех жертвователей просим писать записки о здравии для поминовения за Божественной Литургией в комментариях по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
👍🏻РЕПОСТ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ
ХРАНИ ВАС БОГ МОЛИТВАМИ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА И ВСЕХ СВЯТЫХ!!!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
😇Дорогие братья и сестры!
⛪ Нам была преподнесена частица Святых Мощей святителя Спиридона Тримифунтского.🙏
✅ Святителю Спиридону молятся о здравии, он скорый помощник в решении многих проблем, наставляет оступившегося человека на путь истинный.
☦️ Для благоговейного содержания Святых Мощей святителя Спиридона необходимо приобрести мощевик - особый церковный ковчежец.
💰 Стоимость мощевика от 93 000 ₽.
🙏 Учитывая имеющиеся сложности с возведением храма и приобретения утвари, без вашей помощи в этом сборе нам не справиться.
❗Каждый из Вас может внести свою лепту в благоукрашение мощей святителя Спиридона Тримифунтского, тем самым испросив заступничества и молитв его за нас у Престола Божия!
Внести свой вклад можно несколькими способами:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗️В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
✍🏻Всех жертвователей просим писать записки о здравии для поминовения за Божественной Литургией в комментариях по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
👍🏻РЕПОСТ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ
ХРАНИ ВАС БОГ МОЛИТВАМИ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА И ВСЕХ СВЯТЫХ!!!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 14:38
Днём 19 октября случилась беда... Страшный пожар в деревне Остроухово Рязанской области лишил крыши над головой семью с 5 детьми. Дом, вещи, документы - всё сгорело дотла.
14 летний Никита - проявил себя как настоящий герой: вывел из дома младшего брата и разбудил отца (он спал после ночной смены). По словам мальчика, он увидел, как искрило в распределительной коробке, пока другие дети была на улице.
❤️🔥"Я на работе была, в 16:45 прибежал ко мне сын Ярослав, благо недалеко. Кричит: "Мам, мы горим!". У меня земля из-под ног ушла... Я побежала, но ног не чувствовала, меня довезли. Смотрю дети все на улице, побежала спасать собак. Одна сорвалась, а другая была близко к дому привязана. Я просила, чтобы меня облили водой, чтобы мне пройти, но мне не дали, поэтому одну собаку не спасли, - в отчаянии рассказала нашему координатору Галина.
Дом щитовой, в колхозе выделили, сгорел, как спичка за 10 минут...
"Когда проводку меняли сами, сэкономили, надо было, наверное, потолще проводку брать", - поделилась Галина.
У мужа Галины работа сезонная, он ремонтирует печи. А сама она работает в колхозе животноводом.
Сейчас слава Богу семье предоставили временное жильё, но там нет самого необходимого. Нужно срочно приобрести холодильник, двухъярусную кровать, шкаф для детской одежды и обязательно письменный стол.
Старший сын Кирилл не разрешил маме спать на полу, уступил ей свою кровать. Остальные все вместе спят на трёх стареньких односпальных кроватях...
Давайте поможем хорошей семье в их беде 🙏 Своего ведь у них ничего теперь нет.
КАК ПОМОЧЬ?
Р\С 40703810838000014329
БИК 044525225 ИНН 7708441647
С пометкой "Благотворительный взнос"
СБЕР
5469 3800 7324 1258Т-БАНК
2200 7008 9919 0697С пометкой: ИВАНОВЫ
Только ВМЕСТЕ мы сможем помочь 🤝
Храни Вас Бог!
Подробнее на нашем сайте: https://clck.ru/3EN397
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 14:17
Не бойся ни горя, ни болезней, ни страданий, ни всяких испытаний - все это посещения Божии, тебе же на пользу.Не бойся трудностей. Возлюби их, благодари Бога за них. Они имеют какую-то цель для твоей души. Предоставь нежно и ненасильственно самого себя в руки Божии, и Он придёт и одарит благодатью твою душу.
прп. Анатолий Оптинский
прп. Анатолий Оптинский
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 13:03
Придумали, например, бесовскую эту систему: вот родился в таком месяце, - значит, под таким якобы «знаком». Значит, ты должен быть таким-то.
Нет! Все мы должны быть подобны Отцу нашему Небесному: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный совершен есть». Ни на «ослов» каких-то, ни на «козерогов», ни на «скорпионов» мы не должны быть похожи!
Протоиерей Валериан Кречетов
Нет! Все мы должны быть подобны Отцу нашему Небесному: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный совершен есть». Ни на «ослов» каких-то, ни на «козерогов», ни на «скорпионов» мы не должны быть похожи!
Протоиерей Валериан Кречетов
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 10:59
Однажды ночью, по произволению Божию, мне довелось пережить страшное видение. После этого я понял, что такое аборты! Была ночь на вторник Светлой седмицы. Как обычно, я зажёг две свечи и поставил их в две консервные баночки. Обычно эти свечи горят и в то время, когда я сплю. Я ставлю их за тех, кто страдает душевно и телесно, – я отношу к ним и живых, и усопших. И вот в двенадцать часов ночи, творя Иисусову молитву, я увидел большое, огороженное каменной изгородью поле. Поле было засеяно пшеницей, всходы едва-едва начали подрастать.
Стоя за изгородью, я зажигал свечи за усопших и ставил их на каменную стену. Слева виднелась безводная, бесплодная местность – одни скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного гула, в который сливались тысячи душераздирающих, разрывающих сердце криков. Даже самый чёрствый человек, услышав это, не мог бы остаться равнодушным. Страдая от этих криков и не понимая, что происходит, я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное ещё не начавшей колоситься пшеницей, – это усыпальница душ умерших, которые воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от душераздирающих криков, находятся души детей, убитых абортами». Пережив такое, я уже не мог прийти в себя от той великой боли, которую испытал за души этих детей. И лечь отдыхать тоже не мог, несмотря на то что очень устал.
Преподобный старец Паисий Святогорец
Стоя за изгородью, я зажигал свечи за усопших и ставил их на каменную стену. Слева виднелась безводная, бесплодная местность – одни скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного гула, в который сливались тысячи душераздирающих, разрывающих сердце криков. Даже самый чёрствый человек, услышав это, не мог бы остаться равнодушным. Страдая от этих криков и не понимая, что происходит, я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное ещё не начавшей колоситься пшеницей, – это усыпальница душ умерших, которые воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от душераздирающих криков, находятся души детей, убитых абортами». Пережив такое, я уже не мог прийти в себя от той великой боли, которую испытал за души этих детей. И лечь отдыхать тоже не мог, несмотря на то что очень устал.
Преподобный старец Паисий Святогорец
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 07:50
Безоглядность надежды
Монах Салафиил Филипьев
Под ногами снег,
в небе облака.
Помолюсь за всех.
Чётки и рука.
Как запомнить бы
радость бытия,
что белей белил
и светлей огня?
Небеса в снегу.
Только и скажу:
«Верю в Синеву,
безоглядно жду».
(Из книги стихов "Прощай навсегда")
Книги афонского монаха Салафиила (Филипьева) простым языком говорят о Православии, о поиске Бога, о молитве Иисусовой, о Святой Горе Афон. Они интересны как монахам, так и мирянам, как верующим, так и тем, кто только ищет путь к Богу.
Получить информацию и заказать книги:
Эмейл:
[email protected]
Ватсап:
+79802675124
Монах Салафиил Филипьев
Под ногами снег,
в небе облака.
Помолюсь за всех.
Чётки и рука.
Как запомнить бы
радость бытия,
что белей белил
и светлей огня?
Небеса в снегу.
Только и скажу:
«Верю в Синеву,
безоглядно жду».
(Из книги стихов "Прощай навсегда")
Книги афонского монаха Салафиила (Филипьева) простым языком говорят о Православии, о поиске Бога, о молитве Иисусовой, о Святой Горе Афон. Они интересны как монахам, так и мирянам, как верующим, так и тем, кто только ищет путь к Богу.
Получить информацию и заказать книги:
Эмейл:
[email protected]
Ватсап:
+79802675124
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 07:46
Самомнение, самолюбие, завышенная самооценка – вот ЧАСТАЯ ПРИЧИНА обидчивости и гнева.
Легко быть спокойным и снисходительным, когда тебя все хвалят, а тронь только пальцем, сразу видно, чего мы стоим.
— Протоиерей Павел Гумеров.
Легко быть спокойным и снисходительным, когда тебя все хвалят, а тронь только пальцем, сразу видно, чего мы стоим.
— Протоиерей Павел Гумеров.
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 04:03
Что же, – скажут, – повелеваешь нам не возделывать земли? Я не сказал: не возделывайте землю, но не заботьтесь. Делать Я не возбраняю, а запрещаю беспокоиться, то есть иметь надежду на самих себя. А кто делает и уповает на Бога, тот живет беззаботно. Явно, что Он искореняет заботу, потому что она удаляет от Бога.
Лк.12:29. Итак, не ищите, чтó вам есть, или чтó пить, и не беспокойтесь, Лк.12:30. потому что всего этого ищут люди мира сего;
Далее говорит: «не ищите, чтó вам есть, или чтó пить, и не беспокойтесь». Беспокойством (по-церковнославянски – возношением) называет, без сомнения, не иное что, как развлечение и непостоянное направление разума, помышляющего то о том, то о другом, перескакивающего от одного на другое и всегда мечтающего о чем-то более высоком. Не значит ли это гоняться за метеорами? Такую-то заботу, как удаляющую нас от Бога, или легкомыслие запрещает Господь, сказав, что «всего этого ищут люди мира сего». Ибо забота не останавливается на необходимом, но, как я сказал, всегда ищет более высокого, почему и называется возношением вверх. Например, мы не имеем хлеба. Мы сначала заботимся, откуда бы получить его, но на этом не останавливаемся, а желаем получить хлеб из отличной пшеницы; потом желаем и вина, и притом цветистоблаговонного; затем желаем и жареного, и притом из рябчиков или фазанов. Видишь ли, какова забота и легкомыслие? Поэтому Господь решительно пресекает оную, ибо этого ищут язычники.
ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
Потом представляет и другое основание, именно: что Отец наш знает, в чем мы имеем нужду, и представляет не одно, а много оснований. Говорит: Он есть «Отец», а если Отец, то как не даст? Притом Он «знает», ибо не не знает. Да и вы «имеете нужду», ибо это не лишнее, а необходимое. Итак, если Он Отец и вы имеете нужду, и Он знает, то как же не даст?
Лк.12:31. наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
Поэтому прежде всего «ищите Царствия Божия», а заботу о житейском, как удаляющую вас от Него, отвергните, и тогда все сие придастся вам. Видишь ли, каков Бог? Если ты ищешь малого, ты делаешь неугодное Ему, ибо оскорбляешь Его великодаровитость; если ищешь великого, то и его получишь, и малое придается тебе. Ибо если Он увидит, что ты занят исканием Царства Его, то Он, всеконечно, будет промышлять о тебе в твоих нуждах. Даже и мы в своих делах не так ли поступаем? И мы заботимся более о тех, кои всецело предали себя нашему попечению, и бываем к ним так предусмотрительны, как будто бы они сами и не смотрят за собой? Не тем ли паче (так сотворит) Господь? Итак, Господь пресекает заботу о житейском для того, чтобы убедить нас искать Царствия Его: ибо при заботах о житейском это невозможно.
Лк.12:29. Итак, не ищите, чтó вам есть, или чтó пить, и не беспокойтесь, Лк.12:30. потому что всего этого ищут люди мира сего;
Далее говорит: «не ищите, чтó вам есть, или чтó пить, и не беспокойтесь». Беспокойством (по-церковнославянски – возношением) называет, без сомнения, не иное что, как развлечение и непостоянное направление разума, помышляющего то о том, то о другом, перескакивающего от одного на другое и всегда мечтающего о чем-то более высоком. Не значит ли это гоняться за метеорами? Такую-то заботу, как удаляющую нас от Бога, или легкомыслие запрещает Господь, сказав, что «всего этого ищут люди мира сего». Ибо забота не останавливается на необходимом, но, как я сказал, всегда ищет более высокого, почему и называется возношением вверх. Например, мы не имеем хлеба. Мы сначала заботимся, откуда бы получить его, но на этом не останавливаемся, а желаем получить хлеб из отличной пшеницы; потом желаем и вина, и притом цветистоблаговонного; затем желаем и жареного, и притом из рябчиков или фазанов. Видишь ли, какова забота и легкомыслие? Поэтому Господь решительно пресекает оную, ибо этого ищут язычники.
ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
Потом представляет и другое основание, именно: что Отец наш знает, в чем мы имеем нужду, и представляет не одно, а много оснований. Говорит: Он есть «Отец», а если Отец, то как не даст? Притом Он «знает», ибо не не знает. Да и вы «имеете нужду», ибо это не лишнее, а необходимое. Итак, если Он Отец и вы имеете нужду, и Он знает, то как же не даст?
Лк.12:31. наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
Поэтому прежде всего «ищите Царствия Божия», а заботу о житейском, как удаляющую вас от Него, отвергните, и тогда все сие придастся вам. Видишь ли, каков Бог? Если ты ищешь малого, ты делаешь неугодное Ему, ибо оскорбляешь Его великодаровитость; если ищешь великого, то и его получишь, и малое придается тебе. Ибо если Он увидит, что ты занят исканием Царства Его, то Он, всеконечно, будет промышлять о тебе в твоих нуждах. Даже и мы в своих делах не так ли поступаем? И мы заботимся более о тех, кои всецело предали себя нашему попечению, и бываем к ним так предусмотрительны, как будто бы они сами и не смотрят за собой? Не тем ли паче (так сотворит) Господь? Итак, Господь пресекает заботу о житейском для того, чтобы убедить нас искать Царствия Его: ибо при заботах о житейском это невозможно.
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 04:03
Почитающий серебро и золото подобен идолопоклонникам, потому что тот и другие поклоняются и воздают почитание одному веществу.
ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
Итак, избытка должно бегать. Почему? Потому что «жизнь человека не зависит от изобилия его имения», то есть мера сей жизни не соразмеряется с изобилием имения. Ибо если кто имеет многое, то не значит еще, что он уже и проживет долго. Долголетие не зависит от множества богатства. Господь говорит это в опровержение мыслей любителей богатства. Любители богатства, по-видимому, заботятся о богатстве потому, что желают жить, и собирают отовсюду потому, что намереваются долго жить. Поэтому Господь говорит: несчастный и бедный! неужели от многого имения прибавится тебе и долголетие?
Зачем же ты ясно страдаешь из-за неизвестного успокоения? Ибо не известно еще, достигнешь ли ты старости, для которой собираешь; а то очевидно, что ныне ты тратишь (свою жизнь) на приобретение имения.
Лк.12:22. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам,
Мало-помалу Господь восходит к учению о высшем совершенстве. Заметь же порядок. Он научил беречься любостяжания и присовокупил притчу о богатом в доказательство того, что желающий очень многого – безумен. Простирая учение далее, Он не позволяет нам заботиться и о необходимом. Как диавол, начиная с малых грехов, ввергает нас и в большие, почему и назван он у Иова (Иов.4:11) «могучий лев», так, напротив, Господь, разрушая дела его, научает прежде бегать великих грехов, а потом указывает и начала их. Заповедав нам беречься любостяжания, доходит и до корня его, то есть заботы, чтобы и корень пресечь, и говорит: «посему говорю вам».
– не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
Поскольку, – говорит, – безумен тот, кто назначает сам себе продолжительную жизнь и, обольщаясь этим, желает большего, каков был помянутый богач, потому Я вам говорю: «не заботьтесь для души вашей, что вам есть». Сказал так не потому, будто бы разумная душа ест, но потому, что душа, по-видимому, удерживается в связи с телом только под тем условием, если мы употребляем пищу. И иначе: тело, будучи и мертво, одевается, но уже не питается. Поскольку же питаться свойственно телу одушевленному, то справедливо употребление пищи Он отнес к душе. Или: не называется ли душой питательная сила? Итак, питательной частью неразумной души не заботьтесь, что вам есть, ни телом, во что одеться. За сим представляет основание.
Лк.12:23. душа больше пищи, и тело – одежды.
Тот, Кто дал большее, именно душу, не даст ли и пищу? Тот, Кто дал тело, не даст ли и одежду? Потом доказывает примером воронов.
Лк.12:24. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
На птиц указывает для того, чтобы более усовестить нас. Мог бы Он привести в пример святых пророков, как-то: Илию и Моисея, но для большего посрамления указывает на птиц. Потом представляет еще и другое основание.
Лк.12:25. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Лк.12:26. Итак, если и малейшего сделать не можете, чтó заботитесь о прочем?
Скажи, пожалуй, какая тебе прибыль от забот? Прибавляешь ли ты своему росту хотя малейшую часть? Нет, напротив, ты даже истощаешь свое тело, ибо забота сушит. Если же и малейшего не можешь прибавить, что заботишься о прочем? Очевидно, что как росту Бог придает, так и прочее подаст.
Лк.12:27. Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Лк.12:28. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
И пример лилий Господь выставил для большего нашего вразумления. Ибо если Бог лилии одевает так, что слава Соломонова не могла никогда сравниться ни с одной из них, и притом тогда, как для лилий красота не необходима, не тем ли более Он оденет нас – честнейшее Свое создание, когда притом для тела нашего одеяние необходимо?
ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
Итак, избытка должно бегать. Почему? Потому что «жизнь человека не зависит от изобилия его имения», то есть мера сей жизни не соразмеряется с изобилием имения. Ибо если кто имеет многое, то не значит еще, что он уже и проживет долго. Долголетие не зависит от множества богатства. Господь говорит это в опровержение мыслей любителей богатства. Любители богатства, по-видимому, заботятся о богатстве потому, что желают жить, и собирают отовсюду потому, что намереваются долго жить. Поэтому Господь говорит: несчастный и бедный! неужели от многого имения прибавится тебе и долголетие?
Зачем же ты ясно страдаешь из-за неизвестного успокоения? Ибо не известно еще, достигнешь ли ты старости, для которой собираешь; а то очевидно, что ныне ты тратишь (свою жизнь) на приобретение имения.
Лк.12:22. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам,
Мало-помалу Господь восходит к учению о высшем совершенстве. Заметь же порядок. Он научил беречься любостяжания и присовокупил притчу о богатом в доказательство того, что желающий очень многого – безумен. Простирая учение далее, Он не позволяет нам заботиться и о необходимом. Как диавол, начиная с малых грехов, ввергает нас и в большие, почему и назван он у Иова (Иов.4:11) «могучий лев», так, напротив, Господь, разрушая дела его, научает прежде бегать великих грехов, а потом указывает и начала их. Заповедав нам беречься любостяжания, доходит и до корня его, то есть заботы, чтобы и корень пресечь, и говорит: «посему говорю вам».
– не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
Поскольку, – говорит, – безумен тот, кто назначает сам себе продолжительную жизнь и, обольщаясь этим, желает большего, каков был помянутый богач, потому Я вам говорю: «не заботьтесь для души вашей, что вам есть». Сказал так не потому, будто бы разумная душа ест, но потому, что душа, по-видимому, удерживается в связи с телом только под тем условием, если мы употребляем пищу. И иначе: тело, будучи и мертво, одевается, но уже не питается. Поскольку же питаться свойственно телу одушевленному, то справедливо употребление пищи Он отнес к душе. Или: не называется ли душой питательная сила? Итак, питательной частью неразумной души не заботьтесь, что вам есть, ни телом, во что одеться. За сим представляет основание.
Лк.12:23. душа больше пищи, и тело – одежды.
Тот, Кто дал большее, именно душу, не даст ли и пищу? Тот, Кто дал тело, не даст ли и одежду? Потом доказывает примером воронов.
Лк.12:24. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
На птиц указывает для того, чтобы более усовестить нас. Мог бы Он привести в пример святых пророков, как-то: Илию и Моисея, но для большего посрамления указывает на птиц. Потом представляет еще и другое основание.
Лк.12:25. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Лк.12:26. Итак, если и малейшего сделать не можете, чтó заботитесь о прочем?
Скажи, пожалуй, какая тебе прибыль от забот? Прибавляешь ли ты своему росту хотя малейшую часть? Нет, напротив, ты даже истощаешь свое тело, ибо забота сушит. Если же и малейшего не можешь прибавить, что заботишься о прочем? Очевидно, что как росту Бог придает, так и прочее подаст.
Лк.12:27. Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Лк.12:28. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
И пример лилий Господь выставил для большего нашего вразумления. Ибо если Бог лилии одевает так, что слава Соломонова не могла никогда сравниться ни с одной из них, и притом тогда, как для лилий красота не необходима, не тем ли более Он оденет нас – честнейшее Свое создание, когда притом для тела нашего одеяние необходимо?
☦️Азы Православия☦️
18 Nov, 04:03
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице
(Кол.2:13–20; Лк.12:13–15, 22–31)
Евангелие святого апостола Луки, глава 12, стихи 13 - 15, 22 - 31:
13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
22 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
23 душа больше пищи, и тело — одежды.
24 Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
26 Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
27 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
29 Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,
30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
31 наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.
Послание апостола Павла к Колосянам, Глава 2, стихи 13 - 20:
13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело — во Христе.
18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
19 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 12:13-15, 22-31)Лк.12:13. Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
Лк.12:14. Он же сказал человеку тому; кто поставил Меня судить или делить вас?
Чтобы научить нас, как мало должно радеть о житейском и заниматься земным, Господь отсылает от Себя того, кто просил Его распоряжения о разделе отцовского наследства, и потому говорит: «кто поставил Меня судить или делить вас?». Поскольку человек этот не стал просить того, что полезно и нужно для спасения, а просил Его быть делителем земного и временного имения, то Господь отсылает его как беспокойного и нежелающего научиться ничему нужному; впрочем, делает это кротко, а не грозно. Но поступком этим, без сомнения, всех, как тогдашних, так и нынешних, слушателей своих Он научает не заботиться ни о чем земном и временном, не спорить из-за него с братьями, и даже уступать им, если они желают быть и любостяжательными (ибо говорит: «от взявшего твое не требуй назад» (Лк.6:30) ), и искать того, что полезно и необходимо для спасения души.
Лк.12:15. При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания,
Поэтому и присовокупил сии слова: «смотрите, берегитесь любостяжания», убеждал нас избегать любостяжания как бы какой-нибудь диавольской ямы. Кому же сказал Он это: «смотрите, берегитесь любостяжания»? Этим двум братьям. Так как у них был спор о наследстве и, вероятно, из них двоих один другого обидел, то Он и обращает к ним речь о любостяжании. Ибо оно – великое зло. Поэтому апостол Павел называет его «идолослужением» (Кол.3:5), быть может потому, что оно прилично одним тем, кои не знают Бога, или, что и справедливее, потому, что идолы язычников – «серебро и золото» (Пс.113:12).
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 18:20
«Как часто, в жизни ошибаясь, теряем тех, кем дорожим.
Чужим понравиться стараясь, порой от ближнего бежим.
Возносим тех, кто нас не стоит, а самых верных предаем.
Кто нас так любит, обижаем, и сами извинений ждем".
Чужим понравиться стараясь, порой от ближнего бежим.
Возносим тех, кто нас не стоит, а самых верных предаем.
Кто нас так любит, обижаем, и сами извинений ждем".
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 14:35
Сердце наполненное милосердием
Одна женщина кормила голодных и обездоленных, несмотря на свое скромное состояние. Один из обездоленных воскликнул:
"Как ты можешь делать добро, когда ты сама бедная? Как ты не растрачиваешь остатки своего состояния?"
Женщина с улыбкой ответила:
"Милосердие - это сокровище, которое не иссякает".
Щедрость и милосердие приносят благословение Божие и духовное богатство. «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам». (Мф. 6:32)
Одна женщина кормила голодных и обездоленных, несмотря на свое скромное состояние. Один из обездоленных воскликнул:
"Как ты можешь делать добро, когда ты сама бедная? Как ты не растрачиваешь остатки своего состояния?"
Женщина с улыбкой ответила:
"Милосердие - это сокровище, которое не иссякает".
Щедрость и милосердие приносят благословение Божие и духовное богатство. «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам». (Мф. 6:32)
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 12:18
Еще не успел я начать подвигов благочестия, а уже заразился тщеславием. Еще не успел вступить в преддверие, а уже мечтаю о внутреннем святилище. Еще не положил начатков жизни богоугодной, а уже ближних моих обличаю. Еще не узнал, что есть истина, а хочу быть наставником других.
Душа моя! Все даровал тебе Господь - смысл, разум, ведение, рассуждение, познай же полезное для тебя. Как мечтаешь ты сообщать свет другим, когда ты сама погружена еще во тьму? Врачуй прежде самое себя, а если не можешь, то оплакивай слепоту свою.
☦️ Преподобный Ефрем Сирин
Душа моя! Все даровал тебе Господь - смысл, разум, ведение, рассуждение, познай же полезное для тебя. Как мечтаешь ты сообщать свет другим, когда ты сама погружена еще во тьму? Врачуй прежде самое себя, а если не можешь, то оплакивай слепоту свою.
☦️ Преподобный Ефрем Сирин
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 09:58
Чем больше времени тратишь на молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тем меньше времени будешь тратить на решение проблем.
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 07:40
Удивительно, насколько разными бывают люди: одни не слышат, что ты говоришь, а другие слышат то, о чем ты думаешь.
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 05:26
Дай нам Господь такое сострадание, такую любовь, чтобы те, кому мы скажем слово веры, надежды и утешения, ожили, – ожили вечной надеждой, все побеждающей верой и уверились бы, что все до конца побеждается любовью, и Божией, и человеческой.
Митрополит Сурожский Антоний
Митрополит Сурожский Антоний
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 02:22
И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Господь, желая показать всем веру жены, чтобы подражали ей, и подать Иаиру добрую надежду о его дочери, обнаруживает то, что было сделано тайно. Именно: Он спрашивает о том, кто прикоснулся к Нему, но Петр как смелый, упрекая Его за такой вопрос, говорит: столько народа стесняет Тебя, «и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» А сам не понимал, о чем спрашивал Господь. Ибо Иисус спрашивал: «кто прикоснулся ко Мне» с верой, а не просто так. Ибо как всякий имеет уши, чтобы слышать, и однако ж иной, имея уши, не слышит, так и в сем случае иной прикасается с верой, а иной хотя и приближается, но сердце его отстоит далеко. Итак Господь, хотя и знал жену, спрашивает, однако ж, для того, чтобы, как я сказал, и веру ее прославить, и начальника синагоги более обнадежить, спрашивает и таким образом жену выводит на средину.
Лк.8:46. Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Лк.8:47. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Лк.8:48. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
«Я чувствовал силу, исшедшую из Меня». Справедливо говорит. Ибо пророки не имели сил, от них исходящих: они совершали чудеса благодатью Божией. А Иисус, будучи Источником всякого блага и всякой силы, имеет и силы, от Него исходящие. Христос вдвойне врачует жену: во-первых, исцелил болезнь ее, а потом и страх души усмирил, сказав: «дерзай, дщерь!».
Лк.8:49. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Лк.8:50. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Иисус, услышав, что некто сказал начальнику синагоги: не беспокой Учителя, то есть «не утруждай», не проси пойти, не позволил начальнику синагоги сказать что-нибудь Себе, но упредил его, чтобы начальник синагоги не сказал: я не имею в Тебе нужды; несчастье уже совершилось; та, которую, мы надеялись, Ты исцелишь, умерла. Итак, чтобы он не сказал ничего такого (ибо он был неверующий иудей), Христос упредил его и сказал: «не бойся, только веруй»; смотри, – говорит, – на кровоточивую; подражай ей, и ты не обманешься.
Лк.8:51. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
Господь позволяет войти с Собой только Петру, Иоанну и Иакову, как избраннейшим из учеников и как могущим умолчать о чуде, ибо Он не желал, чтобы оно прежде времени было открыто многим. Он скрывал большую часть Своих дел, быть может, по причине зависти иудеев, чтобы, возжигаемые завистью, они не были повинны осуждению. Подобным образом должны поступать и мы: если кто завидует нам, мы не должны обнаруживать пред ним наши совершенства, чтобы, поражая его оными, не возбудить в нем большей зависти и не ввести в грех, но должны, сколь возможно, стараться скрывать их от него.
Лк.8:52. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. Лк.8:53. И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Когда Господь сказал, что девица «не умерла, но спит», и смерть назвал сном (поскольку имел воскресить умершую, как бы от сна возбудить), то слышавшие сие засмеялись над Ним, что допустил Он затем, чтобы чудо было больше чудом, – чтобы впоследствии не могли сказать, что девица не умирала, но спала, для сего Он устроил так, что прежде осмеяли Его за слова: «не умерла, но спит», чтобы заградить уста желающих клеветать. Ибо смерть девицы так была явна, что засмеялись над Ним, когда Он сказал, что она не умерла.
Лк.8:54. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
Господь, желая показать всем веру жены, чтобы подражали ей, и подать Иаиру добрую надежду о его дочери, обнаруживает то, что было сделано тайно. Именно: Он спрашивает о том, кто прикоснулся к Нему, но Петр как смелый, упрекая Его за такой вопрос, говорит: столько народа стесняет Тебя, «и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» А сам не понимал, о чем спрашивал Господь. Ибо Иисус спрашивал: «кто прикоснулся ко Мне» с верой, а не просто так. Ибо как всякий имеет уши, чтобы слышать, и однако ж иной, имея уши, не слышит, так и в сем случае иной прикасается с верой, а иной хотя и приближается, но сердце его отстоит далеко. Итак Господь, хотя и знал жену, спрашивает, однако ж, для того, чтобы, как я сказал, и веру ее прославить, и начальника синагоги более обнадежить, спрашивает и таким образом жену выводит на средину.
Лк.8:46. Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Лк.8:47. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Лк.8:48. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
«Я чувствовал силу, исшедшую из Меня». Справедливо говорит. Ибо пророки не имели сил, от них исходящих: они совершали чудеса благодатью Божией. А Иисус, будучи Источником всякого блага и всякой силы, имеет и силы, от Него исходящие. Христос вдвойне врачует жену: во-первых, исцелил болезнь ее, а потом и страх души усмирил, сказав: «дерзай, дщерь!».
Лк.8:49. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Лк.8:50. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Иисус, услышав, что некто сказал начальнику синагоги: не беспокой Учителя, то есть «не утруждай», не проси пойти, не позволил начальнику синагоги сказать что-нибудь Себе, но упредил его, чтобы начальник синагоги не сказал: я не имею в Тебе нужды; несчастье уже совершилось; та, которую, мы надеялись, Ты исцелишь, умерла. Итак, чтобы он не сказал ничего такого (ибо он был неверующий иудей), Христос упредил его и сказал: «не бойся, только веруй»; смотри, – говорит, – на кровоточивую; подражай ей, и ты не обманешься.
Лк.8:51. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
Господь позволяет войти с Собой только Петру, Иоанну и Иакову, как избраннейшим из учеников и как могущим умолчать о чуде, ибо Он не желал, чтобы оно прежде времени было открыто многим. Он скрывал большую часть Своих дел, быть может, по причине зависти иудеев, чтобы, возжигаемые завистью, они не были повинны осуждению. Подобным образом должны поступать и мы: если кто завидует нам, мы не должны обнаруживать пред ним наши совершенства, чтобы, поражая его оными, не возбудить в нем большей зависти и не ввести в грех, но должны, сколь возможно, стараться скрывать их от него.
Лк.8:52. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. Лк.8:53. И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Когда Господь сказал, что девица «не умерла, но спит», и смерть назвал сном (поскольку имел воскресить умершую, как бы от сна возбудить), то слышавшие сие засмеялись над Ним, что допустил Он затем, чтобы чудо было больше чудом, – чтобы впоследствии не могли сказать, что девица не умирала, но спала, для сего Он устроил так, что прежде осмеяли Его за слова: «не умерла, но спит», чтобы заградить уста желающих клеветать. Ибо смерть девицы так была явна, что засмеялись над Ним, когда Он сказал, что она не умерла.
Лк.8:54. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
☦️Азы Православия☦️
17 Nov, 02:22
Господь всех выслал вон, быть может, с тем, чтобы нас научить не любить славы и ничего не делать напоказ, а может быть, и с тем, чтобы внушить, что имеющий совершить чудо не должен быть в среде многих, но должен находиться в уединении и быть свободным от всяких беспокойств со стороны других.
Лк.8:55. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
«И возвратился дух» отроковицы. Ибо Господь не новую внес душу, но повелел возвратиться той самой, которая отлетела от тела. Приказал подать ей поесть – для большего уверения и доказательства того, что она действительно воскресла.
Лк.8:56. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Можно это и так понимать. Кровоточивая есть всякая душа, в которой кипит и как бы ключом бьет кровавый и убийственный грех. Ибо всякий грех есть убийца и закалатель души. Если душа коснется одежд Иисусовых, то есть воплощения Его, и уверует, что Сын Божий воплотился, то получит здравие. Если кто будет и начальник синагоги, то есть ум, возвышающийся над богатством, собранным от любостяжания, но дочь его, то есть помысл, заболит, то пусть призовет только Иисуса и уверует в Него, и – будет спасен.
Лк.8:55. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
«И возвратился дух» отроковицы. Ибо Господь не новую внес душу, но повелел возвратиться той самой, которая отлетела от тела. Приказал подать ей поесть – для большего уверения и доказательства того, что она действительно воскресла.
Лк.8:56. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Можно это и так понимать. Кровоточивая есть всякая душа, в которой кипит и как бы ключом бьет кровавый и убийственный грех. Ибо всякий грех есть убийца и закалатель души. Если душа коснется одежд Иисусовых, то есть воплощения Его, и уверует, что Сын Божий воплотился, то получит здравие. Если кто будет и начальник синагоги, то есть ум, возвышающийся над богатством, собранным от любостяжания, но дочь его, то есть помысл, заболит, то пусть призовет только Иисуса и уверует в Него, и – будет спасен.
☦️Азы Православия☦️
16 Nov, 12:48
Жизнь земная дана нам для того, чтобы примириться со всеми. В жизни завязываются многие узлы, и наша задача заключается в том, чтобы успеть их развязать до того, как эта возможность у нас отнимется.
— Митрополит Иларион (Алфеев).
Поделитесь записью, если считаете её важной
— Митрополит Иларион (Алфеев).
Поделитесь записью, если считаете её важной
☦️Азы Православия☦️
16 Nov, 10:19
СПОР СО СМИРЕНИЕМ
В одном селении жил невероятный спорщик, который спорил подряд со всеми и каждым. Благодаря своему невероятному упрямству ему удавалось любой спор заканчивать в свою пользу со словами «Вот видишь, я был прав». На любое утверждение, любую мысль у него находилась противоположная. Гордый своими победами в спорах, услышал он однажды о том, что в его селение к своему другу приехал один мудрый старец.
«Если я переспорю еще и старца, то слава обо мне пойдет не только по этому селению, но и по всей стране», — решил заносчивый глупец и бросился искать мудреца. Подойдя к дому, в котором гостил мудрец, спорщик попросил разрешения с ним поговорить. Когда его привели к старцу, он сказал с высокомерием: «Мудрец, я наслышан о твоей мудрости, и несмотря на это я уверен, что любую фразу, которую ты скажешь, я смогу оспорить, доказав, что я прав».
— Да, ты прав, — спокойно ответил старец.
— Нет, неправ, — запальчиво воскликнул спорщик...и осёкся.
В одном селении жил невероятный спорщик, который спорил подряд со всеми и каждым. Благодаря своему невероятному упрямству ему удавалось любой спор заканчивать в свою пользу со словами «Вот видишь, я был прав». На любое утверждение, любую мысль у него находилась противоположная. Гордый своими победами в спорах, услышал он однажды о том, что в его селение к своему другу приехал один мудрый старец.
«Если я переспорю еще и старца, то слава обо мне пойдет не только по этому селению, но и по всей стране», — решил заносчивый глупец и бросился искать мудреца. Подойдя к дому, в котором гостил мудрец, спорщик попросил разрешения с ним поговорить. Когда его привели к старцу, он сказал с высокомерием: «Мудрец, я наслышан о твоей мудрости, и несмотря на это я уверен, что любую фразу, которую ты скажешь, я смогу оспорить, доказав, что я прав».
— Да, ты прав, — спокойно ответил старец.
— Нет, неправ, — запальчиво воскликнул спорщик...и осёкся.
☦️Азы Православия☦️
16 Nov, 08:16
✨Батюшка привел нам пример своей жизни, связанный с грехом осуждения:
- В алтаре осудили священника, одержимого питьевой страстью, а я осудил его в присутствии патриарха, желая показать свою безупречность, хотя этого священника я не знал.
У нас дома всегда было вино.
Получил выпить в настроение. За бокалом вина, иду в Сионский собор. Подходя к алтарю, почувствовал, что хмель победил меня, споткнулся, чуть не упал.
Патриарх умудрился меня сдержать, хоть вроде никто и не заметил, но я хорошо знал, что усвоил урок.
Что осуждаете, то и будете судимы. Когда судишь кого-то, знай: судишь самого Бога.
📖З житія прп. Гаврила (Ургебадзе)
- В алтаре осудили священника, одержимого питьевой страстью, а я осудил его в присутствии патриарха, желая показать свою безупречность, хотя этого священника я не знал.
У нас дома всегда было вино.
Получил выпить в настроение. За бокалом вина, иду в Сионский собор. Подходя к алтарю, почувствовал, что хмель победил меня, споткнулся, чуть не упал.
Патриарх умудрился меня сдержать, хоть вроде никто и не заметил, но я хорошо знал, что усвоил урок.
Что осуждаете, то и будете судимы. Когда судишь кого-то, знай: судишь самого Бога.
📖З житія прп. Гаврила (Ургебадзе)
☦️Азы Православия☦️
16 Nov, 07:12
Корни неблагодарности — в человеческой ненасытности; сколько человек ни получит, всего ему мало, он не благодарит, а ропщет за то, что не получил больше... Но те немногие, которые всегда и за все благодарны, получат от Бога великую славу и честь, великую благодать.
Святитель Лука Войно-Ясенецкий
Святитель Лука Войно-Ясенецкий
☦️Азы Православия☦️
16 Nov, 05:47
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Суббота 21-й седмицы по Пятидесятнице
(2Кор.3:12–18; Лк.9:1–6)
Евангелие святого апостола Луки, глава 9, стихи 1 - 6:
1 Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, 2 и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. 3 И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды; 4 и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь. 5 А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них. 6 Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
2-е послание апостола Павла к Коринфянам, Глава 3, стихи 12 - 18:
12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, 13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. 14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. 15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; 16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. 17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. 18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 9:1-6) Лк.9:1. Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,
И отсюда открывается превосходство Божества Иисусова. Ибо Он не только Сам творил чудеса, но ту же силу давал и ученикам. А сообщать своим друзьям такие дары, без всякого сомнения, возможно не человеку, а только Богу.
Лк.9:2. и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных.
Дав ученикам власть над злыми духами, Господь не ограничил их употреблением только сей власти, но повелел им и Евангелие проповедовать. Тот, кому вручено учительство, должен и проповедовать, и совершать чудеса. В таком случае проповедь подтверждается чудесами, а чудеса – проповедью. Ибо многие часто совершали чудеса силой бесовской, но проповедь их не была истинная; а поэтому и чудеса их не от Бога.
Лк.9:3. И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы́, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;
Господь, посылая учеников, заповедует им такую умеренность, что не повелевает им брать ни хлеба, ни чего-нибудь другого такого, чего многие из нас набирают себе.
Лк.9:4. и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.
Заповедует им и то, чтоб они не перебегали от одного к другому, но в какой дом войдут, в том и оставались бы, чтобы не показаться какими-то непостоянными и очень переменчивыми.
Лк.9:5. А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.
Отрясайте, – говорит, – пыль на тех, которые не примут вас, «во свидетельство на них», то есть на обличение и осуждение их, показывая им, что, хотя ради их и много пути совершили, не получили, однако ж, от них никакой прибыли.
Лк.9:6. Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
Некоторые заповедь апостолам – не носить ни сумы, ни посоха, не иметь по две одежды, понимают так: не собирайте сокровищ, – ибо сума, вмещая многое, означает собирание; не носите посоха, то есть не будьте гневливы и драчливы; не имейте по две одежды, то есть не будьте переменчивы в нравах и двоедушны в мыслях.
☦️Азы Православия☦️
15 Nov, 10:17
ДЛЯ ТЕХ, КТО СЧИТАЕТ, ЧТО ЕМУ НЕЧЕГО СКАЗАТЬ НА ИСПОВЕДИ...
Слова старца Филофея (Зервакоса), которые полезно вспомнить каждому перед исповедью.
Я не люблю Бога всею душею моею...
Не молюсь со вниманием, благоговением и умилением сердечным...
Во время богослужений, всенощного бдения и даже во время Божественной литургии и в страшный час совершения таин я стою в храме без страха Божия, без благоговения и внимания.
Часто я задерживаюсь умом на неподобающих предметах и вхожу в собеседование со скверными, нечистыми и хульными помыслами в сей страшный час Божественной литургии и во время других служб.
У меня нет глубокого, искреннего, деятельного покаяния, ни скорби о грехах моих, ниже слез.
Я не исповедуюсь с сокрушением сердечным и с полнейшим осознанием того, что, предстоя во время исповеди пред своим духовным отцом, я предстою перед Самим Вседержителем Богом и Ему Самому исповедую свои согрешения.
Я приступаю к таинству святого Причащения недостойно, без должной подготовки, с холодным сердцем...
Я не люблю своего ближнего как самого себя...
У меня нет настоящей любви и должного уважения к моему духовному отцу...
Не имею воздержания, терпения, кротости, смирения: согрешаю осуждением, злословием, ложью, многословием, шутками неподобными, смехотворством, возмущением, гневом, злопамятством, злобой…
Согрешаю чревоугодием, многоядением, лакомством, тайноядением.
Согрешаю всеми моими чувствами, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием.
Согрешаю словом и делом, волею и неволию, ведением и неведением, умом и сердцем.
От нерадения и разленения не соблюдаю себя от пожеланий скверных и нечистых.
Согрешаю гордостию, тщеславием, человекоугодием.
Согрешаю самолюбием, сребролюбием, многостяжанием.
Не храню свое сердце от всего лукавого и суетного, что препятствует общению с Богом.
Не отгоняю с надлежащей поспешностью скверные, нечистые, хульные, гордые помыслы.
Согрешаю ревностью и завистью, вспыльчивостью, гневом, желанием мести.
Я ленив и нерадив к выполнению своих обязанностей и к молитве.
Во всех этих грехах, которые я исповедал пред Богом и пред тобою, отец мой духовный, и в бесчисленных других моих согрешениях, совершенных мною и не исповеданных по забвению или по неведению, каюсь и прошу у Бога прощения. Прости меня и ты, отец мой духовный, и назначь мне молитвенное правило, соответствующее совершенным мною грехам.
Архимандрит Филофей (Зервакос), игумен Лонговардского монастыря на
о. Парос († 1980)
Слова старца Филофея (Зервакоса), которые полезно вспомнить каждому перед исповедью.
Я не люблю Бога всею душею моею...
Не молюсь со вниманием, благоговением и умилением сердечным...
Во время богослужений, всенощного бдения и даже во время Божественной литургии и в страшный час совершения таин я стою в храме без страха Божия, без благоговения и внимания.
Часто я задерживаюсь умом на неподобающих предметах и вхожу в собеседование со скверными, нечистыми и хульными помыслами в сей страшный час Божественной литургии и во время других служб.
У меня нет глубокого, искреннего, деятельного покаяния, ни скорби о грехах моих, ниже слез.
Я не исповедуюсь с сокрушением сердечным и с полнейшим осознанием того, что, предстоя во время исповеди пред своим духовным отцом, я предстою перед Самим Вседержителем Богом и Ему Самому исповедую свои согрешения.
Я приступаю к таинству святого Причащения недостойно, без должной подготовки, с холодным сердцем...
Я не люблю своего ближнего как самого себя...
У меня нет настоящей любви и должного уважения к моему духовному отцу...
Не имею воздержания, терпения, кротости, смирения: согрешаю осуждением, злословием, ложью, многословием, шутками неподобными, смехотворством, возмущением, гневом, злопамятством, злобой…
Согрешаю чревоугодием, многоядением, лакомством, тайноядением.
Согрешаю всеми моими чувствами, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием.
Согрешаю словом и делом, волею и неволию, ведением и неведением, умом и сердцем.
От нерадения и разленения не соблюдаю себя от пожеланий скверных и нечистых.
Согрешаю гордостию, тщеславием, человекоугодием.
Согрешаю самолюбием, сребролюбием, многостяжанием.
Не храню свое сердце от всего лукавого и суетного, что препятствует общению с Богом.
Не отгоняю с надлежащей поспешностью скверные, нечистые, хульные, гордые помыслы.
Согрешаю ревностью и завистью, вспыльчивостью, гневом, желанием мести.
Я ленив и нерадив к выполнению своих обязанностей и к молитве.
Во всех этих грехах, которые я исповедал пред Богом и пред тобою, отец мой духовный, и в бесчисленных других моих согрешениях, совершенных мною и не исповеданных по забвению или по неведению, каюсь и прошу у Бога прощения. Прости меня и ты, отец мой духовный, и назначь мне молитвенное правило, соответствующее совершенным мною грехам.
Архимандрит Филофей (Зервакос), игумен Лонговардского монастыря на
о. Парос († 1980)
☦️Азы Православия☦️
15 Nov, 09:20
«Святые говорят, что всякое стечение обстоятельств - от Господа. И мы верим тому, видим в этом Промысл Божий, а все же нет-нет да и начинаем скорбеть, что не поступили так-то и так-то, вопреки сложившимся обстоятельствам, сделали какие-то ошибки. Но, видимо, и наши, и чужие ошибки, хотя и совершённые свободно, тоже в воле Господа, потому что поступи мы по-другому, дело пошло бы иначе, не так, как случилось по Промыслу Божию.
Надо смирятся, быть готовым принять все так, как будет или уже случилось, и не терзать себя, что многое в жизни идёт не по нашим желаниям и представлениям. Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно во веки.
(Иов 1:21).»
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
Надо смирятся, быть готовым принять все так, как будет или уже случилось, и не терзать себя, что многое в жизни идёт не по нашим желаниям и представлениям. Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно во веки.
(Иов 1:21).»
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
☦️Азы Православия☦️
15 Nov, 05:01
Патриарх Кирилл выступил против решения некоторых российских школ отмечать хэлуин, переименовав его в Велесову ночь:
Упомяну также весьма странное явление, которое сейчас наблюдается, — это некие попытки возродить язычество.
Основной пафос выступлений неоязыческих проповедников связан с идеей, что христианство якобы исключает личный героизм и доблесть. Лживость этого тезиса очевидна, наши святые воины — лучшее тому подтверждение, но факт появления неоязычества с его культом грубой силы и жестокости имеет место, в том числе в армейской среде. Наблюдаются попытки привить неоязыческие симпатии и в образовательном пространстве. Можно не упоминать имя Натальи Поклонской, но дело не только в ней.
В частности, мне известно, что ряд государственных школ в регионах решили отмечать популярный в западной культуре Хэллоуин, переименовав его в Велесову ночь, чтобы придать оттенок якобы исконно славянского праздника. Такая подмена ценностей, фальсификация национальной истории, умаление роли христианства в созидании государственности нашего народа есть некий вызов подлинным ценностям Русского мира.
Упомяну также весьма странное явление, которое сейчас наблюдается, — это некие попытки возродить язычество.
Основной пафос выступлений неоязыческих проповедников связан с идеей, что христианство якобы исключает личный героизм и доблесть. Лживость этого тезиса очевидна, наши святые воины — лучшее тому подтверждение, но факт появления неоязычества с его культом грубой силы и жестокости имеет место, в том числе в армейской среде. Наблюдаются попытки привить неоязыческие симпатии и в образовательном пространстве. Можно не упоминать имя Натальи Поклонской, но дело не только в ней.
В частности, мне известно, что ряд государственных школ в регионах решили отмечать популярный в западной культуре Хэллоуин, переименовав его в Велесову ночь, чтобы придать оттенок якобы исконно славянского праздника. Такая подмена ценностей, фальсификация национальной истории, умаление роли христианства в созидании государственности нашего народа есть некий вызов подлинным ценностям Русского мира.
☦️Азы Православия☦️
15 Nov, 04:21
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Пятница 21-й седмицы по Пятидесятнице
(Кол.2:1–7; Лк.12:2–12)
Евангелие святого апостола Луки, глава 12, стихи 2 - 12:
2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
3 Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.
4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,
12 ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.
Послание апостола Павла к Колосянам, Глава 2, стихи 1 - 7:
1 Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,
2 дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,
3 в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
4 Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами;
5 ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.
6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем,
7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 12:1-12) Лк.12:2. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
Лк.12:3. Посему, чтó вы сказали в темноте, тó услышится во свете; и чтó говорили на ухо внутри дома, тó будет провозглашено на кровлях.
Хотя фарисеи, – говорит, – думают прикрыться лицемерием, подделывая себе благонравие, однако ж, «нет ничего сокровенного, чтобы не открылось. Ибо все и слова, и помышления на последнем суде представятся во всей наготе (1Кор.4:5). Да и в настоящей жизни обыкновенно обнаруживается много тайного. Поэтому, «что вы сказали в темноте» и «что вы говорили... внутри дома» и тайно, «то будет провозглашено» во свете и с кровель.
По-видимому, Он говорит это ученикам, а между тем направляет против фарисеев, намекая на их ковы, и хотя говорит, по-видимому, ученикам, но фарисеям выражает как бы так: фарисеи! Что вы замышляли в темноте, в ваших темных сердцах, желая уловить Меня, то будет услышано и узнано во свете, ибо «Я свет» (Ин.8:12), и вы не можете укрыться от Меня, но во Мне – Свете – распознается все, что замышляет ваша темнота. И то, что вы порешили между собой на ухо, стало для Меня так известно, как бы провозглашаемо было с высоких кровель.
А это можешь понимать и так, что свет есть Евангелие, а высокие кровли – высокие души апостолов. То, что фарисеи замышляли, впоследствии было провозглашено и слышимо во свете Евангелия, когда на высоких душах апостолов стоял великий Проповедник – Дух Святый.
После того как Господь обличил лицемерие фарисеев, отвратил от него учеников Своих и между тем снова поразил фарисеев словами: «чтó вы сказали в темноте, тó услышится во свете», теперь обращается к друзьям Своим с речью о более совершенном. Исторгнув уже терны, сеет доброе себя.
Лк.12:4. Говорю же вам, друзьям Моим:
То, что прежде говорилось, относилось не к ним, но к фарисеям. Итак, Я говорю вам, друзьям Моим. Ибо слово сие идет не ко всем, но к тем, которые всей душой возлюбили Его и могут сказать: «Кто отлучит нас от любви Божией?» (Рим.8:35).
☦️Азы Православия☦️
15 Nov, 04:21
Таковым прилично это убеждение.
не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; Лк.12:5. но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
«Не бойтесь, – говорит, – убивающих тело» и ничем более не могущих вредить. Ибо вред от тех, кои вредят телу, состоит не во многом. Тело потерпит свойственное ему и в том случае, если они не будут вредить. Но должно бояться того, кто наказывает не только тело, но и душу, существо бессмертное подвергает бесконечным мучениям, и притом в огне. Таким образом Христос обучает друзей Своих мужеству духовному, делает их свидетелями и отгоняет от них страх человеческий. Люди, – говорит, – простирают злобу свою только на тело тленное, и конец их козней против нас – смерть плотская. Но когда Бог казнит, тогда не останавливается на одной только плоти, но и самая душа несчастная подвергается мучениям. Примечай отсюда, что смерть приводит грешников к казни: они и здесь наказываются, будучи убиваемы, и там ввергаются в геенну.
Разбирая это изречение, уразумеешь и нечто другое. Смотри, Господь не сказал: бойтесь того, «кто...по убиении» «ввергает» в геенну, но: «кто... может ввергнуть». Ибо умирающие грешники не непременно ввергаются в геенну, но во власти Божией состоит то, чтобы и прощать, например, ради тех приношений и подаяний, которые бывают по умершим и которые приносят немалую пользу даже тем, кои умирают в тяжких грехах. Итак, Бог не безусловно по убиении ввергает в геенну, но имеет власть ввергнуть. Будем же и мы непрестанно прилежать к милостыням и молитвам и умилостивлять ими Того, Кто имеет власть ввергнуть, но не пользуется этой властью непременно, а может и прощать.
Лк.12:6. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
Многие, – говорит, – думают, что умирающие за истину оставляются Богом; но вы не думайте так. Вы будете умирать не потому, будто бы Мной будете оставлены. Ибо если не забыт у Бога ни один из воробьев, которые продаются дешево, тем более не должна быть забыта ваша смерть, други Мои, как будто бы Я не пекусь о вас.
Лк.12:7. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
Напротив, Я имею такое попечение о вас, что до тонкости знаю все ваше; например, у Меня «сочтены... и волосы» ваши. Итак, если Я попущу вам впасть в искушение; то, без сомнения, дам и силу к перенесению (1Кор.10:13). А часто, когда увижу кого слабым, Я и не попущу ему впасть в искушение. Ибо, будучи попечителен и зная все, – и имея на счету самые мелочные вещи, Я устрою каждому приличное и полезное. Если наблюдаешь, то найдешь, что в Писании считается все мужское, достигшее в меру возраста и вообще достойное божественного счисления (Исх.18:21; Чис.26:62).
Под «головою» должно разуметь христоугодную жизнь каждого из верующих, а под «волосами» ее частнейшие деяния, коими умерщвляется тело, кои у Бога исчисляются и принимаются в рассуждение. Ибо таковые ваши дела удостаиваются воззрения Божия. Под «пятью» воробьями некоторые разумеют пять чувств, которые, будучи искупаемы двумя ассариями, то есть ценой Ветхого и Нового Заветов, не забыты у Бога. Ибо кто свои чувства умеряет и подчиняет разуму, так что они бывают небесполезны для духовного питания, тот не забыт у Бога.
Лк.12:8. Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; Лк.12:9. а кто отвергается Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
Теперь предлагает награду за исповедание веры. Так как Он сказал: «не бойтесь убивающих тело» и прибавил, что и «волосы ваши сочтены», то чтобы кто-нибудь не сказал: дай же мне и награду какую-нибудь, ибо что мне будет из того, что Ты счел мои волосы.
Он говорит (таковому): ты желаешь и награды? Слушай. Кто исповедает (веру) во Мне, тот Мной будет признан пред Богом. Сказал: исповедает «во Мне», то есть при Моем содействии и Моей силой, и Я исповедую его «в нем», то есть при его содействии.
не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; Лк.12:5. но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
«Не бойтесь, – говорит, – убивающих тело» и ничем более не могущих вредить. Ибо вред от тех, кои вредят телу, состоит не во многом. Тело потерпит свойственное ему и в том случае, если они не будут вредить. Но должно бояться того, кто наказывает не только тело, но и душу, существо бессмертное подвергает бесконечным мучениям, и притом в огне. Таким образом Христос обучает друзей Своих мужеству духовному, делает их свидетелями и отгоняет от них страх человеческий. Люди, – говорит, – простирают злобу свою только на тело тленное, и конец их козней против нас – смерть плотская. Но когда Бог казнит, тогда не останавливается на одной только плоти, но и самая душа несчастная подвергается мучениям. Примечай отсюда, что смерть приводит грешников к казни: они и здесь наказываются, будучи убиваемы, и там ввергаются в геенну.
Разбирая это изречение, уразумеешь и нечто другое. Смотри, Господь не сказал: бойтесь того, «кто...по убиении» «ввергает» в геенну, но: «кто... может ввергнуть». Ибо умирающие грешники не непременно ввергаются в геенну, но во власти Божией состоит то, чтобы и прощать, например, ради тех приношений и подаяний, которые бывают по умершим и которые приносят немалую пользу даже тем, кои умирают в тяжких грехах. Итак, Бог не безусловно по убиении ввергает в геенну, но имеет власть ввергнуть. Будем же и мы непрестанно прилежать к милостыням и молитвам и умилостивлять ими Того, Кто имеет власть ввергнуть, но не пользуется этой властью непременно, а может и прощать.
Лк.12:6. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
Многие, – говорит, – думают, что умирающие за истину оставляются Богом; но вы не думайте так. Вы будете умирать не потому, будто бы Мной будете оставлены. Ибо если не забыт у Бога ни один из воробьев, которые продаются дешево, тем более не должна быть забыта ваша смерть, други Мои, как будто бы Я не пекусь о вас.
Лк.12:7. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
Напротив, Я имею такое попечение о вас, что до тонкости знаю все ваше; например, у Меня «сочтены... и волосы» ваши. Итак, если Я попущу вам впасть в искушение; то, без сомнения, дам и силу к перенесению (1Кор.10:13). А часто, когда увижу кого слабым, Я и не попущу ему впасть в искушение. Ибо, будучи попечителен и зная все, – и имея на счету самые мелочные вещи, Я устрою каждому приличное и полезное. Если наблюдаешь, то найдешь, что в Писании считается все мужское, достигшее в меру возраста и вообще достойное божественного счисления (Исх.18:21; Чис.26:62).
Под «головою» должно разуметь христоугодную жизнь каждого из верующих, а под «волосами» ее частнейшие деяния, коими умерщвляется тело, кои у Бога исчисляются и принимаются в рассуждение. Ибо таковые ваши дела удостаиваются воззрения Божия. Под «пятью» воробьями некоторые разумеют пять чувств, которые, будучи искупаемы двумя ассариями, то есть ценой Ветхого и Нового Заветов, не забыты у Бога. Ибо кто свои чувства умеряет и подчиняет разуму, так что они бывают небесполезны для духовного питания, тот не забыт у Бога.
Лк.12:8. Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; Лк.12:9. а кто отвергается Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
Теперь предлагает награду за исповедание веры. Так как Он сказал: «не бойтесь убивающих тело» и прибавил, что и «волосы ваши сочтены», то чтобы кто-нибудь не сказал: дай же мне и награду какую-нибудь, ибо что мне будет из того, что Ты счел мои волосы.
Он говорит (таковому): ты желаешь и награды? Слушай. Кто исповедает (веру) во Мне, тот Мной будет признан пред Богом. Сказал: исповедает «во Мне», то есть при Моем содействии и Моей силой, и Я исповедую его «в нем», то есть при его содействии.
☦️Азы Православия☦️
15 Nov, 04:21
Ибо как мы предварительно нуждаемся в Боге, так как без Него не можем ничего сделать (Ин.15:5), так и Бог нуждается в нас. Ибо если Он не найдет в нас дел достойных, Он и не принимает нас; а иначе Он был бы лицеприятен. Итак, мы исповедуем в «Нем», то есть при Его содействии, а Он «в нас», то есть при нашем содействии. Ибо если мы не дадим Ему повода, Он и не будет свидетельствовать за нас. А отвергающийся отвергается не силой Божией, почему Он и не присовокупил: «Мною», но сказал: кто отвергается «Меня».
Так как всякий святой пребывает во Христе, а Христос в нем (Ин.15:5), то, может быть, и не поэтому ли сказал так: кто (Меня) исповедует «во Мне», то есть пребывая, того исповедую и Я, в нем пребывая.
Лк.12:10. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет;
Это значит: кто скажет хулу на Меня, по виду своему простого сына человеческого, едящего, пьющего, обращающегося с мытарями и блудницами, тот, покается ли, или не покается в своей хуле, прощен будет. Ибо таковому человеку неверие его в грех не вменяется. Ибо что он видел располагающего к вере? Напротив, чего он не видел достойного хулы? Он видел человека, обращающегося с блудницами, и говорит хулу на него, а поэтому грех не вменяется ему. Ибо естественно он мог подумать, что же за Сын Божий тот, кто обращается с блудницами? Поэтому того, кто так поступает, а между тем выдает себя за Сына Божия, он может поносить и назвать обманщиком.
а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
Слова эти имеют такое значение. Кто, видя Божественные знамения и великие и необычайные дела, не верует и поносит действия Святого Духа, приписывая веельзевулу, тот, изрыгая «хулу на Святого Духа» и говоря, что знамения сии совершаются духом лукавым, а не Божиим, если не раскается, не будет извинен и прощен. Говорящему хулу на Сына Человеческого не вменяется грех, а поэтому он прощается и без покаяния, а видящему дела Духа Божия и хулящему без покаяния не будет прощено, но вменится в величайший грех.
Лк.12:11. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, кáк или чтó отвечать, или чтó говорить,
Слабость наша двоякого рода: мы убегаем от исповедания веры или по страху наказаний, или по простоте и неспособности дать ответ в нашей вере. Страх наказаний Господь уврачевал словами: «не бойтесь убивающих тело». Теперь Он врачует страх, происходящий от простоты. Поскольку немного «мудрых по плоти» (1Кор.1:26) уверовало, а большая часть простых, то Он говорит: не бойся, необразованный и простец, и не заботься, как или что отвечать при допросе от властителя или что говорить при другом случае, – у тебя будет иной образ речи.
Лк.12:12. ибо Святый Дух научит вас в тот час, чтó должно говорить.
Поэтому какая нужда заботиться, если ты в тотчас научен будешь Духом Святым? Итак, с той и другой стороны укрепляет нас на подвиг исповедания, врачуя страх как телесной немощи, так и страх простоты и неведения.
Так как всякий святой пребывает во Христе, а Христос в нем (Ин.15:5), то, может быть, и не поэтому ли сказал так: кто (Меня) исповедует «во Мне», то есть пребывая, того исповедую и Я, в нем пребывая.
Лк.12:10. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет;
Это значит: кто скажет хулу на Меня, по виду своему простого сына человеческого, едящего, пьющего, обращающегося с мытарями и блудницами, тот, покается ли, или не покается в своей хуле, прощен будет. Ибо таковому человеку неверие его в грех не вменяется. Ибо что он видел располагающего к вере? Напротив, чего он не видел достойного хулы? Он видел человека, обращающегося с блудницами, и говорит хулу на него, а поэтому грех не вменяется ему. Ибо естественно он мог подумать, что же за Сын Божий тот, кто обращается с блудницами? Поэтому того, кто так поступает, а между тем выдает себя за Сына Божия, он может поносить и назвать обманщиком.
а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
Слова эти имеют такое значение. Кто, видя Божественные знамения и великие и необычайные дела, не верует и поносит действия Святого Духа, приписывая веельзевулу, тот, изрыгая «хулу на Святого Духа» и говоря, что знамения сии совершаются духом лукавым, а не Божиим, если не раскается, не будет извинен и прощен. Говорящему хулу на Сына Человеческого не вменяется грех, а поэтому он прощается и без покаяния, а видящему дела Духа Божия и хулящему без покаяния не будет прощено, но вменится в величайший грех.
Лк.12:11. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, кáк или чтó отвечать, или чтó говорить,
Слабость наша двоякого рода: мы убегаем от исповедания веры или по страху наказаний, или по простоте и неспособности дать ответ в нашей вере. Страх наказаний Господь уврачевал словами: «не бойтесь убивающих тело». Теперь Он врачует страх, происходящий от простоты. Поскольку немного «мудрых по плоти» (1Кор.1:26) уверовало, а большая часть простых, то Он говорит: не бойся, необразованный и простец, и не заботься, как или что отвечать при допросе от властителя или что говорить при другом случае, – у тебя будет иной образ речи.
Лк.12:12. ибо Святый Дух научит вас в тот час, чтó должно говорить.
Поэтому какая нужда заботиться, если ты в тотчас научен будешь Духом Святым? Итак, с той и другой стороны укрепляет нас на подвиг исповедания, врачуя страх как телесной немощи, так и страх простоты и неведения.
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 14:43
*Как понять, что просимое неугодно Богу?*
Господь всегда слышит наши молитвы, но отвечает далеко не на все, а лишь на те просьбы, которые пойдут во благо душе. Есть целый ряд молитвенных прошений, которые заведомо неугодны Богу. Каких?
Прежде всего, это молитвы о принуждении другого человека к чему-то. Например, женщина влюблена в мужчину, который не отвечает ей взаимностью и, более того, собирается создавать семью с другой. Но она молит Господа, чтобы он бросил свою невесту и полюбил ее. Этого делать нельзя, надо смириться и просить Бога о даровании истинной любви и обретении того, кто уготован свыше.
Но при этом можно и нужно молиться, скажем, о вразумлении грешника или помощи алкоголику в избавлении от пьянства.
Заведомо не будут исполнены молитвы, направленные на причинение другому человеку зла. Это грех. Не стоит просить и наказания для своих обидчиков, потому что это противоречит заповедям о любви и прощении даже врагов.
Не советую молить также о наказании для себя. Такое бывает, когда человек совершил какой-то грех, который очень его тяготит. Единственный путь искупления – это покаяние, исповедь, молитвы о прощении и бескорыстное совершение добрых дел.
Нельзя просить о даровании смерти или болезни, в том числе за кого-то. Например, мать, сокрушаясь о тяжелой болезни ребенка, просит исцелить его и говорит «лучше дай мне его болезни». Это дерзновенное прошение, потому что только Богу ведомо, как будет лучше для души ребенка и матери. А молитва о смерти – это не просто проявление малодушия, но и оскорбление Господа отвержением Его величайшего дара – жизни.
Не рекомендую молиться о богатстве и прибыли, потому что через них придут искушения, причем не только для нас, но и для окружающих: зависть, а то и преступный умысел. Но вполне можно просить Всевышнего о помощи в разрешении существующих финансовых и материальных проблем.
Часто бывает, что человек долго не получает просимое, но не перестает молиться. И тогда Бог, уважая свободу воли человека, дает ему это. И получает ком проблем. Например, женщина мечтала всей семьей переехать к морю, но несколько лет не получалось продать дом, всё как-то срывалось. Но она не переставала молиться, и семье все-таки удалось продать дом, купить новый на берегу моря и переехать. И практически сразу на побережье происходит землетрясение, и новое жилище оказывается разрушенным. Господь, не откликаясь на молитвенную просьбу женщины, уберегал ее и семью от бед. Но она была настойчива, увы.
Поэтому, мои дорогие, после каждого молитвенного прошения добавляйте слова: «Если на то будет Твоя святая воля». И с благодарностью принимайте всё, посланное Богом, потому что Он всегда дает лучшее для нас.
Священник Антоний Русакевич
Господь всегда слышит наши молитвы, но отвечает далеко не на все, а лишь на те просьбы, которые пойдут во благо душе. Есть целый ряд молитвенных прошений, которые заведомо неугодны Богу. Каких?
Прежде всего, это молитвы о принуждении другого человека к чему-то. Например, женщина влюблена в мужчину, который не отвечает ей взаимностью и, более того, собирается создавать семью с другой. Но она молит Господа, чтобы он бросил свою невесту и полюбил ее. Этого делать нельзя, надо смириться и просить Бога о даровании истинной любви и обретении того, кто уготован свыше.
Но при этом можно и нужно молиться, скажем, о вразумлении грешника или помощи алкоголику в избавлении от пьянства.
Заведомо не будут исполнены молитвы, направленные на причинение другому человеку зла. Это грех. Не стоит просить и наказания для своих обидчиков, потому что это противоречит заповедям о любви и прощении даже врагов.
Не советую молить также о наказании для себя. Такое бывает, когда человек совершил какой-то грех, который очень его тяготит. Единственный путь искупления – это покаяние, исповедь, молитвы о прощении и бескорыстное совершение добрых дел.
Нельзя просить о даровании смерти или болезни, в том числе за кого-то. Например, мать, сокрушаясь о тяжелой болезни ребенка, просит исцелить его и говорит «лучше дай мне его болезни». Это дерзновенное прошение, потому что только Богу ведомо, как будет лучше для души ребенка и матери. А молитва о смерти – это не просто проявление малодушия, но и оскорбление Господа отвержением Его величайшего дара – жизни.
Не рекомендую молиться о богатстве и прибыли, потому что через них придут искушения, причем не только для нас, но и для окружающих: зависть, а то и преступный умысел. Но вполне можно просить Всевышнего о помощи в разрешении существующих финансовых и материальных проблем.
Часто бывает, что человек долго не получает просимое, но не перестает молиться. И тогда Бог, уважая свободу воли человека, дает ему это. И получает ком проблем. Например, женщина мечтала всей семьей переехать к морю, но несколько лет не получалось продать дом, всё как-то срывалось. Но она не переставала молиться, и семье все-таки удалось продать дом, купить новый на берегу моря и переехать. И практически сразу на побережье происходит землетрясение, и новое жилище оказывается разрушенным. Господь, не откликаясь на молитвенную просьбу женщины, уберегал ее и семью от бед. Но она была настойчива, увы.
Поэтому, мои дорогие, после каждого молитвенного прошения добавляйте слова: «Если на то будет Твоя святая воля». И с благодарностью принимайте всё, посланное Богом, потому что Он всегда дает лучшее для нас.
Священник Антоний Русакевич
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 13:52
«Трудно ночью встать на молитву. Но вникните утром, – если не можете дома, то хотя бы, когда идете к месту работы своей, и мысль ваша свободна, – вникните в “Отче наш”, и пусть в сердце вашем отзовутся все слова этой краткой молитвы. И на ночь, перекрестясь, предайте себя от всего сердца в руки Небесного Отца… Это совсем легко…»
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 10:51
Когда нападают страстные помыслы, не барахтайся с ними мысленным препирательством и не пытайся справится с ними своими силами, а тотчас обращайся к Господу с молитвой против них: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Святитель Феофан Затворник.
Святитель Феофан Затворник.
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 07:32
Пусть будет в каждом доме мир и хлеб,
а в каждом сердце - тихая молитва...🙏
а в каждом сердце - тихая молитва...🙏
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 05:29
☨ «Все виды бесовской прелести, которым подвергается подвижник молитвы, возникают из того, что в основание молитвы не положено покаяние» — золотая цитата СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ (БРЯНЧАНИНОВА).
Когда-то я думал, что духовный рост — это становиться всё лучше и лучше, всё чище, всё смиреннее и так далее. На деле всё иначе. Духовный рост — это смирение, которое без многолетнего терпения в молитве не приходит. Духовный рост — это отречение от своего ума до почти полной его гибели. Падший ум надо мистически сжечь молитвой вместе со всеми гордыми чувствами своими. И как нелегко сделать, чтобы гордый ум перестал внутри меня непрерывно «булькать».
Когда-то я думал, что духовный рост — это становиться всё лучше и лучше, всё чище, всё смиреннее и так далее. На деле всё иначе. Духовный рост — это смирение, которое без многолетнего терпения в молитве не приходит. Духовный рост — это отречение от своего ума до почти полной его гибели. Падший ум надо мистически сжечь молитвой вместе со всеми гордыми чувствами своими. И как нелегко сделать, чтобы гордый ум перестал внутри меня непрерывно «булькать».
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 03:49
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Четверг 21-й седмицы по Пятидесятнице
(Кол.1:24–29; Лк.11:47–12:1)
Евангелие святого апостола Луки, глава 11, стих 47 - глава 12, стих 1:
47 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:
48 сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.
49 Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят,
50 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
51 от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.
52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.
53 Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,
54 подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.
1. Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
Послание апостола Павла к Колосянам, Глава 1, стихи 24 - 29:
24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,
25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,
26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,
27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,
28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 11:47 - Лк. 12:1)Лк.11:47. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:
Лк.11:48. сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.
Лк.11:49. Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят,
Лк.11:50. да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
Лк.11:51. от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.
Господь обнаруживает также, что иудеи – потомки Каина и наследники его злобы, когда говорит, что вся «кровь, пролитая... от Авеля до... Захарии,... взыщется от рода сего». Вы, – говорит, – убивали пророков, братьев ваших, как и он – Авеля. Почему не без основания некоторые принимали Каина за образ людей, побивавших пророков, за что отмщено им в семь раз, то есть наказанием легчайшим, а Ламеха – за образ людей, убивших Христа, за что отмщено им в семьдесят раз седмижды (Быт.4:24), именно: рассеянием в плен безвозвратный.
Кто же был Захария, которого убили между храмом и алтарем? Одни говорят, что это давнишний Захария, сын Иодаев, которого побили камнями, как известно из книги Царств (2Пар.24:20–21). Другие же говорят, что это отец Предтечи. Он не исключил из ряда дев Богородицу после того, как она родила Христа, и поставил ее на том же месте, где и они стояли; а это место было между храмом и внешним медным алтарем. За это и убили его. Так как некоторые ожидали во Христе будущего царя своего, а другие между тем не желали быть под властью царя, то поэтому убили этого святого и за то, что он утверждал, что родила Дева и что родился Христос, будущий Царь их, что было им противно, ибо они желали быть без царя.
Лк.11:52. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.
«Ключом разумения» Господь назвал учение и руководство посредством Закона, могущего приводить ко Христу. Ибо Закон, без сомнения, служит руководителем ко Христу (Гал.3:24).
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 03:49
Итак, законники по-видимому объясняли Закон, а между тем злонамеренно удерживали «ключ разумения» и не отворяли дверей Закона, чрез которые могли бы сами они и народ прийти ко Христу. Закон служит дверью ко Христу. Но эта дверь остается заключенной, если кто-нибудь не объяснит премрачной стороны Закона и таким образом не отворит двери. Ибо и Господь сказал: «если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне» (Ин.5:46). И опять: «Исследуйте Писания,... они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне» (Ин.5:39–40). Для примера укажу на одно.
У иудеев, как известно, закалаем был агнец, помазываемы были пороги, вкушали они эти мяса, и это у них было победой над губителем (Исх.12:1–13). Всем этим предызображалось Таинство Христово.
Когда Христос заклался как Непорочный и Пречистый Агнец, тогда помазаны и наши пороги, то есть сердце и воля, и наддверие их, то есть ум, и мы вкусили плоти Сына Человеческого и победили губителя душевных наших сил. И очень многие установления Закона указывали на Христа.
Хотя Закон был как бы прикрыт и заперт темнотой буквы, как бы дверью какой, но если кому-нибудь вверяемо было учение, тот имел ключ разумения; и если бы таковой пожелал, то мог бы отворить его, и сам вошел бы, и других бы ввел. Но законники не сделали этого, а «ключ разумения... взяли», то есть сокрыли, спрятали из виду; когда же взят был от среды (скрыт) этот ключ, то есть истолкование Закона, то запертой осталась и дверь его.
Под «ключом разумения» можешь понимать и веру. Ибо познание истины происходит чрез веру, как и пророк Исаия говорит: Если не уверуете, не уразумеете (Ис.6:10). Итак, законники «ключ разумения», то есть веру, взяли от среды и скрыли. Ибо они не допускали некоторых веровать во Христа, Спасителя всех. Он творил чудеса, и народ, веруя ради этих чудес, признал бы Его Богом, но они (законники) говорили, что Он совершает эти чудеса силой веельзевула. Видишь ли, как они взяли ключ разумения, не допуская верить тому, что самих привело бы к знанию? Он (Христос) в синагогах учил воле Божией, а они (законники) говорили: беса имеет и беснуется, зачем Его слушаете?
Итак, они (то есть фарисеи и книжники), поистине, взяли ключ разумения, но сами не вошли и других не впустили, и притом «входящих», то есть способных уже к богопознанию.
Лк.11:53. Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое, Лк.11:54. подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.
«Когда Он еще говорил» сие, они вместо того, чтобы признаться в своем бессилии, как бы в опровержение Его слов объявили себя именно мудрейшими Его и начали заграждать Ему уста, то есть непрерывно спрашивать Его и приводить в недоумение. Ибо обыкновенно происходит затруднение в речах, когда одного человека очень многие вдруг спрашивают, и притом о разных предметах. Тогда человек этот, не имея возможности всем отвечать, неразумным дает повод считать себя побежденным. То же злоумышляли против Христа и эти проклятые. Они многие, вопрошая одного, думали сбить Его в речах и привести в затруднение, как немогущего им отвечать: что было и вероятно. Ибо как может один вдруг отвечать многим на разные вопросы? То можно принимать и в таком значении: «уловить Его... из уст» и обличить. Ибо когда кого уловят в собственных его словах, то он, кажется, сам замыкает себе уста, то есть обличается своими устами и осуждается. Это значение видно и из последующего. Ибо сказано: «стараясь уловить что-нибудь из уст Его». Что немного прежде названо, то теперь заменяется словами – «уловить из уст Его».
Вопросы Ему предлагали то относительно Закона (Моисеева), чтобы обличить Его как богохульника, который хулит Моисея (ибо они подозревали Его в этом), то касательно кесаря, чтобы объявить Его возмутителем и домогающимся власти, и обо всем таком, что могли придумать души лукавые и исполненные всякой злобы.
Лк.12:1. Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга,
Фарисеи пытались уловить Господа на слове, чтобы отклонить от Него народ, а сталось напротив.
У иудеев, как известно, закалаем был агнец, помазываемы были пороги, вкушали они эти мяса, и это у них было победой над губителем (Исх.12:1–13). Всем этим предызображалось Таинство Христово.
Когда Христос заклался как Непорочный и Пречистый Агнец, тогда помазаны и наши пороги, то есть сердце и воля, и наддверие их, то есть ум, и мы вкусили плоти Сына Человеческого и победили губителя душевных наших сил. И очень многие установления Закона указывали на Христа.
Хотя Закон был как бы прикрыт и заперт темнотой буквы, как бы дверью какой, но если кому-нибудь вверяемо было учение, тот имел ключ разумения; и если бы таковой пожелал, то мог бы отворить его, и сам вошел бы, и других бы ввел. Но законники не сделали этого, а «ключ разумения... взяли», то есть сокрыли, спрятали из виду; когда же взят был от среды (скрыт) этот ключ, то есть истолкование Закона, то запертой осталась и дверь его.
Под «ключом разумения» можешь понимать и веру. Ибо познание истины происходит чрез веру, как и пророк Исаия говорит: Если не уверуете, не уразумеете (Ис.6:10). Итак, законники «ключ разумения», то есть веру, взяли от среды и скрыли. Ибо они не допускали некоторых веровать во Христа, Спасителя всех. Он творил чудеса, и народ, веруя ради этих чудес, признал бы Его Богом, но они (законники) говорили, что Он совершает эти чудеса силой веельзевула. Видишь ли, как они взяли ключ разумения, не допуская верить тому, что самих привело бы к знанию? Он (Христос) в синагогах учил воле Божией, а они (законники) говорили: беса имеет и беснуется, зачем Его слушаете?
Итак, они (то есть фарисеи и книжники), поистине, взяли ключ разумения, но сами не вошли и других не впустили, и притом «входящих», то есть способных уже к богопознанию.
Лк.11:53. Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое, Лк.11:54. подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.
«Когда Он еще говорил» сие, они вместо того, чтобы признаться в своем бессилии, как бы в опровержение Его слов объявили себя именно мудрейшими Его и начали заграждать Ему уста, то есть непрерывно спрашивать Его и приводить в недоумение. Ибо обыкновенно происходит затруднение в речах, когда одного человека очень многие вдруг спрашивают, и притом о разных предметах. Тогда человек этот, не имея возможности всем отвечать, неразумным дает повод считать себя побежденным. То же злоумышляли против Христа и эти проклятые. Они многие, вопрошая одного, думали сбить Его в речах и привести в затруднение, как немогущего им отвечать: что было и вероятно. Ибо как может один вдруг отвечать многим на разные вопросы? То можно принимать и в таком значении: «уловить Его... из уст» и обличить. Ибо когда кого уловят в собственных его словах, то он, кажется, сам замыкает себе уста, то есть обличается своими устами и осуждается. Это значение видно и из последующего. Ибо сказано: «стараясь уловить что-нибудь из уст Его». Что немного прежде названо, то теперь заменяется словами – «уловить из уст Его».
Вопросы Ему предлагали то относительно Закона (Моисеева), чтобы обличить Его как богохульника, который хулит Моисея (ибо они подозревали Его в этом), то касательно кесаря, чтобы объявить Его возмутителем и домогающимся власти, и обо всем таком, что могли придумать души лукавые и исполненные всякой злобы.
Лк.12:1. Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга,
Фарисеи пытались уловить Господа на слове, чтобы отклонить от Него народ, а сталось напротив.
☦️Азы Православия☦️
14 Nov, 03:49
Народа сходилось ещё больше: собирались многие «тысячи», и каждый так стремился приблизиться к Нему, что «друг друга... теснили». Так истина сильна, а ложь везде бессильна!
Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
Иисус, зная коварство фарисеев, видя, что они только представляются вопрошающими, а на деле подыскиваются под Ним, заговорил ученикам Своим о лицемерии фарисеев, без сомнения, для того, чтобы обличить их и обнаружить полные лицемерия сердца их. Господь называет лицемерие «закваской», потому что оно терпко, полно древней злобы, изменяет и растлевает собой образ мыслей тех людей, к коим оно приразится. Ибо ничто так не изменяет нравов, как лицемерие. Поэтому ученикам Христовым должно бегать лицемерия. Ибо Христос, будучи Истиной (Ин.14:6), очевидно противоположен лжи. А всякое лицемерие, иным представляясь на вид и иным будучи на деле, исполнено лжи
Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
Иисус, зная коварство фарисеев, видя, что они только представляются вопрошающими, а на деле подыскиваются под Ним, заговорил ученикам Своим о лицемерии фарисеев, без сомнения, для того, чтобы обличить их и обнаружить полные лицемерия сердца их. Господь называет лицемерие «закваской», потому что оно терпко, полно древней злобы, изменяет и растлевает собой образ мыслей тех людей, к коим оно приразится. Ибо ничто так не изменяет нравов, как лицемерие. Поэтому ученикам Христовым должно бегать лицемерия. Ибо Христос, будучи Истиной (Ин.14:6), очевидно противоположен лжи. А всякое лицемерие, иным представляясь на вид и иным будучи на деле, исполнено лжи
☦️Азы Православия☦️
13 Nov, 13:56
Молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» открывает присутствие бесов в человеке и изгоняет их вон. Только нищий духом, непрестанно стремящийся молитвой к Господу по причине ощущения нищеты своей, может раскрыть в себе величие имени Иисуса.
☦️Азы Православия☦️
13 Nov, 11:31
🙏Приветствую Вас дорогие братья и сестры!
Меня зовут священник Сергий, я настоятель храма святителя Николая Мир Ликийских чудотворца в поселке Дорожный Аксайского района Ростовской области.
Благодарю Вас за помощь нашему сельскому Приходу 🙏
💒 Божией милостью благодаря вашей поддержке наш храм стал преображаться намного быстрее, сделан ремонт внутри храма, установлен забор, благоустроено подворье, приобретено много Богослужебной утвари, отреставрировано и написано несколько икон, близится к завершению ремонт фасада здания Воскресной школы и паперти храма🙏
Для нашего немногочисленного прихода это не подъемная сумма, вся надежда на вас - наших помощников 🙏
👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.
Внести свой вклад в сбор пожертвований на храм святителя Николая вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, П.ДОРОЖНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РОНомер счёта:
40703810926140000046ИНН:
6102069228КПП:
610201001Банк:
ФИЛИАЛ «РОСТОВСКИЙ» АО «АЛЬФА-БАНК»Корреспондентский счёт:
30101810500000000207БИК:
046015207❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
Прошу не оставлять храм святителя Николая, ведь когда мы обращаемся к Николушке в молитве святитель не оставляет их без услышания!
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке:https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Храни вас Господь молитвами святителя Николая!
☦️Азы Православия☦️
13 Nov, 11:00
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) (письма)
Покаяние и молитва врачуют грусть
☨ Скука случается со мною от двух причин: после того, когда я впаду в какое-нибудь дело, слово, помышление греховное, – и когда долго не займусь покаянием, хотя б в то время и был я занят занятиями полезными. Тогда душа чувствует недостаток, лишение: от ощущения недостатка – грусть.
Эта грусть врачуется покаянием и молитвою. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Помяну Бога, и возвеселюся» (Пс. 50:19, 76:4).
Разсмотрите себя. В вышеупомянутых причинах скорби не найдете ли причину Вашей скорби? Употребите врачевание: молитву, растворенную покаянием.
Покаяние и молитва врачуют грусть
☨ Скука случается со мною от двух причин: после того, когда я впаду в какое-нибудь дело, слово, помышление греховное, – и когда долго не займусь покаянием, хотя б в то время и был я занят занятиями полезными. Тогда душа чувствует недостаток, лишение: от ощущения недостатка – грусть.
Эта грусть врачуется покаянием и молитвою. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Помяну Бога, и возвеселюся» (Пс. 50:19, 76:4).
Разсмотрите себя. В вышеупомянутых причинах скорби не найдете ли причину Вашей скорби? Употребите врачевание: молитву, растворенную покаянием.
☦️Азы Православия☦️
13 Nov, 09:06
Стыдиться надо не людей, а Бога!
Однажды авва Ефрем шёл по городу, когда к нему по чьему-то наущению подошла блудница, чтобы обольстить его на постыдное соединение, а если не так, то привести его в гнев, так как ещё никто никогда не видел его гневающимся. Ефрем проговорил ей:
— Иди за мной!
Приблизившись к месту, где много толпилось людей, авва Ефрем сказал ей:
— Здесь делай то, что ты хотела делать.
Блудница же, увидев множество людей, воскликнула:
— Как можно это делать нам в присутствии такого количество народа? Не стыдно ли будет?
— Но если мы стыдимся людей, то тем более должны стыдиться Бога, Который видит всё, — ответил ей старец.
И действительно, если мы стыдимся людей, то почему не стыдимся плохих дел перед Богом? Ведь Господь все видит, а наши грехи создают великую пропасть между нами и Богом.
Однажды авва Ефрем шёл по городу, когда к нему по чьему-то наущению подошла блудница, чтобы обольстить его на постыдное соединение, а если не так, то привести его в гнев, так как ещё никто никогда не видел его гневающимся. Ефрем проговорил ей:
— Иди за мной!
Приблизившись к месту, где много толпилось людей, авва Ефрем сказал ей:
— Здесь делай то, что ты хотела делать.
Блудница же, увидев множество людей, воскликнула:
— Как можно это делать нам в присутствии такого количество народа? Не стыдно ли будет?
— Но если мы стыдимся людей, то тем более должны стыдиться Бога, Который видит всё, — ответил ей старец.
И действительно, если мы стыдимся людей, то почему не стыдимся плохих дел перед Богом? Ведь Господь все видит, а наши грехи создают великую пропасть между нами и Богом.
☦️Азы Православия☦️
13 Nov, 08:27
Мысли вслух: Очень часто бывает, что человек по слабости своей не слушается того,
что Господь ему повелевает, и из-за этого бывает беда.
Плохо, когда человек не слушается Бога, а слушается своих чувств, или мыслей своих,
или кого-то из людей слушает, надеясь «на князи, на сыны человеческия,
в нихже несть спасения», потому что это проще, легче.
Все человеческое льстит человеку, а Бог говорит человеку прямо.
И вера православная заключается в том, чтобы как ни трудно было, но со всем упованием на Бога сделать все-таки так, как Он говорит.
Надо приучаться жить не чувствами, не мнениями, не советами,
прочитанными из книг или полученными от людей.
Потому что советы могут
быть хорошими, а могут быть и плохими, а могут быть и очень льстивыми,
то есть по виду быть хорошими, а на самом деле заключать зло.
Всякое действие, всякое явление всегда можно оценить по плодам, хорошо
оно или плохо. Для этого надо посмотреть, к чему это приводит.
На вид может быть все красиво и привлекательно, но если плоды злые, значит, это плохо.
И наоборот, на вид невзрачно и вроде бы неуспешно, а на самом деле плоды приносит добрые. Господь это Своей жизнью прекрасно
продемонстрировал.
А если следовать тому, что люди скажут, то можно ошибиться.
Протоиерей Дмитрий Смирнов
что Господь ему повелевает, и из-за этого бывает беда.
Плохо, когда человек не слушается Бога, а слушается своих чувств, или мыслей своих,
или кого-то из людей слушает, надеясь «на князи, на сыны человеческия,
в нихже несть спасения», потому что это проще, легче.
Все человеческое льстит человеку, а Бог говорит человеку прямо.
И вера православная заключается в том, чтобы как ни трудно было, но со всем упованием на Бога сделать все-таки так, как Он говорит.
Надо приучаться жить не чувствами, не мнениями, не советами,
прочитанными из книг или полученными от людей.
Потому что советы могут
быть хорошими, а могут быть и плохими, а могут быть и очень льстивыми,
то есть по виду быть хорошими, а на самом деле заключать зло.
Всякое действие, всякое явление всегда можно оценить по плодам, хорошо
оно или плохо. Для этого надо посмотреть, к чему это приводит.
На вид может быть все красиво и привлекательно, но если плоды злые, значит, это плохо.
И наоборот, на вид невзрачно и вроде бы неуспешно, а на самом деле плоды приносит добрые. Господь это Своей жизнью прекрасно
продемонстрировал.
А если следовать тому, что люди скажут, то можно ошибиться.
Протоиерей Дмитрий Смирнов
☦️Азы Православия☦️
12 Nov, 04:34
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице
(Кол.1:1–2, 7–11; Лк.11:34–41)
Евангелие святого апостола Луки, глава 11, стихи 34 - 41:
34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
41 Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто.
Послание апостола Павла к Колосянам, Глава 1, стихи 1 - 2, 7 - 11:
1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат,
2 находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе.
7 как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова,
8 который и известил нас о вашей любви в духе.
9 Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном,
10 чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога,
11 укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью,
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 11:34-41) Лк.11:34. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
Лк.11:35. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Лк.11:36. Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё тáк, как бы светильник освещал тебя сиянием.
Но вы, фарисеи, не захотели сделать сего, а око души, то есть ум, доселе прямой, искривили и затемнили. Ибо как око тела, каково само, таковым делает и тело, например, если оно чисто, то и тело светло, а если оно темно, то и тело мрачно, так же точно и душа располагается по состоянию ума. Если око и свет, полученные ей от Бога, начинают омрачаться завистью или любостяжанием, вообще сказать, любовью к вещественному, то и она омрачается.
Лк.11:37. Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
Хотя Господь знает недоброжелательство фарисеев, однако ж, обедает с ними потому, что они были лукавы и нуждались в исправлении. Ибо для того Он обедает с ними, чтобы иметь повод к улучшению нравов их.
Лк.11:38. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
Например, и теперь, смотря на неразумный их обычай – умываться пред вкушением пищи, научает, что душа должна быть очищена добрыми делами, так как полоскание водой очищает не душу, а тело. Они, безрассудные, думали, что чрез погружение в воде и омытие тела вместе с телом очищается и душа их. Поэтому Господь воспользовался прекрасным примером чаши.
Лк.11:39. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
И как время было стола, Он упоминает о чаше и блюде и, заимствуя свидетельство от того, что лежало пред глазами, убеждает фарисея, что как нет никакой пользы, если чаша снаружи чиста, а внутри наполнена всякой грязью, так нет никакой пользы и в том случае, если, при омывании тела, душа исполнена всякой нечистоты, например, «хищения и лукавства». Господь сделал намек на две господствующие страсти иудеев: словом «хищение» – на любостяжание, словом «лукавство» – на зависть и следствия зависти. Итак, никакой нет пользы, если душа находится в таком состоянии.
Лк.11:40. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
☦️Азы Православия☦️
12 Nov, 04:34
Безрассудные! Не Тот же ли сотворил и душу, Кто сотворил тело, на котором вы так много останавливаетесь? Поэтому вы должны и душу очищать.
Лк.11:41. Подавайте лучше милостыню из того, чтó у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Потом научает их, как очищается внутренность, именно: указывает на «милостыню». Смотри, пожалуй, как Он, указав на милостыню, врачует обе страсти их, разумею зависть и хищения. Ибо кто истинно милостив, тот не будет ни похищать у того, кому он творит милостыню, ни завидовать ему. Итак, поскольку Он порицал в них две страсти, то изгоняет их одним лекарством, именно милостыней, которая есть первая дверь боготворящей любви. А где любовь, там какое любостяжание и зависть? «Из того, чтó у вас есть», то есть от имения вашего. Хорошо сказал: «из того, чтó у вас есть», а не просто: «из того, что есть», потому что имение находится в сердце любостяжательного и господствует в нем. Почему и Давид заповедует «не прилагать... сердца» к богатству (Пс.61:11), то есть не пригвождать его и не привязывать.
Лк.11:41. Подавайте лучше милостыню из того, чтó у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Потом научает их, как очищается внутренность, именно: указывает на «милостыню». Смотри, пожалуй, как Он, указав на милостыню, врачует обе страсти их, разумею зависть и хищения. Ибо кто истинно милостив, тот не будет ни похищать у того, кому он творит милостыню, ни завидовать ему. Итак, поскольку Он порицал в них две страсти, то изгоняет их одним лекарством, именно милостыней, которая есть первая дверь боготворящей любви. А где любовь, там какое любостяжание и зависть? «Из того, чтó у вас есть», то есть от имения вашего. Хорошо сказал: «из того, чтó у вас есть», а не просто: «из того, что есть», потому что имение находится в сердце любостяжательного и господствует в нем. Почему и Давид заповедует «не прилагать... сердца» к богатству (Пс.61:11), то есть не пригвождать его и не привязывать.
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 14:51
Можешь помочь человеку – помоги, не можешь помочь – помолись, не умеешь молиться – подумай о человеке хорошо! И это уже будет помощь, потому что светлые мысли – это тоже оружие!
Святитель Николай Сербский
Святитель Николай Сербский
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 13:08
Неустанно стремись к Богу. Видя твоё стремление, Бог даст всё необходимое.
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 10:41
Люди часто задают вопрос: "Если Бог может всех спасти, то зачем тогда ад?"
Как сказал один богослов:
Ад — это место особой милости Божией к таким людям — тем, которые не хотят о Боге ни знать, ни слышать, ни общаться с ним. Вот такой человек покидает свое бренное тело, куда его девать? Он идет в ад.
Ад — это такое местечко, где нет Бога. Человеку это привычно. Он жил без Бога, и там продолжит быть без Него. Бог Себя по любви этому человеку не навязывает. Ну не в рай же его, человека же от этого тошнит, он его называет мракобесием, много терминов придумано у безбожников.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Как сказал один богослов:
Ад — это место особой милости Божией к таким людям — тем, которые не хотят о Боге ни знать, ни слышать, ни общаться с ним. Вот такой человек покидает свое бренное тело, куда его девать? Он идет в ад.
Ад — это такое местечко, где нет Бога. Человеку это привычно. Он жил без Бога, и там продолжит быть без Него. Бог Себя по любви этому человеку не навязывает. Ну не в рай же его, человека же от этого тошнит, он его называет мракобесием, много терминов придумано у безбожников.
Протоиерей Димитрий Смирнов
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 07:49
Не обращай внимания на то, что тебе говорят, когда обижают. Ты молись Богу, чтобы Он каждому дал благого ангела, а тебе - душевный покой. И когда со всеми примиришься, всем пожелаешь добра, тебя ничего не будет мучить. А так мы сами себя поедаем и разрушаем психически и физически, и заболеваем, и все потому, что не справились с плохими мыслями. А потом намного труднее приходить в себя.
Архимандрит Фадей Витовницкий
Архимандрит Фадей Витовницкий
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 04:37
Хорошие люди принесут вам счастье, плохие люди наградят вас опытом, худшие — дадут вам урок, а лучшие — подарят воспоминания. Цените каждого.
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 03:53
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Понедельник 21-й седмицы по Пятидесятнице
(Флп.4:10–23; Лк.11:29–33)
Евангелие святого апостола Луки, глава 11, стихи 29 - 33:
29 Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
30 ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.
31 Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
33 Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Послание апостола Павла к Филлипийцам, Глава 4, стихи 10 - 23:
10 Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства.
11 Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
12 Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
14 Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
15 Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;
16 вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду.
17 Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.
18 Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.
19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
20 Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.
21 Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия.
22 Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома.
23 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 11:29-33) Лк.11:29. Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
«Когда... народ стал сходиться во множестве», Господь начал обличать неразумных. Между ними было несколько таких, кои желали, чтобы Иисус совершил знамение с неба; ибо говорили: знамения, какие Он творит, суть от земли, и Он творит их силой веельзевула, князя мира, имеющего власть над землей; а знамения с неба Он не может сотворить, потому что Он не есть Сын Отца Небесного. Поскольку некоторые так говорили, то Господь обличает их и говорит: дастся вам знамение, которое докажет, что Я – истинный Сын Небесного Отца. Какое же? «Знамение Ионы», то есть знамение Воскресения (Ион.2:1).
Лк.11:30. ибо кáк Иона был знамением для Ниневитян, тáк будет и Сын Человеческий для рода сего.
Ибо как он провел три дня во чреве китовом, так и Я пробуду три дня во чреве кита, великого животного, то есть ада, и воскресну. Когда Иона, выброшенный китом и как бы снова оживший, начал проповедовать, то ниневитяне послушались (Ион.3:3–6); а Мне и после Воскресения Моего род сей не поверит. Поэтому они будут осуждены за то, что не подражали ниневитянам, хотя здесь больше Ионы. Ибо Мое достоинство и способ проповеди представляют большое различие. Я – Владыка, он – раб. Я проповедую Царство Небесное, он – спасение от угрожающей погибели, Я совершаю чудеса, он не сотворил никакого чуда.
Лк.11:31. Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
Лк.11:32. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
Равным образом и «царица южная...
☦️Азы Православия☦️
11 Nov, 03:53
осудит» род сей, ибо она приходила с конца земли слушать премудрости Соломона.
Под «царицей южной» разумей, пожалуй, и всякую душу, сильную и постоянную в добре. Объяснюсь. Север, когда служит символом местопребывания противника, Писанием не одобряется, потому что он холодит и наводит омертвение и оцепенение; а юг (как противоположный северу) одобряется, потому что южный ветер приносит теплоту, оживление, отогревает и оцепеневшие части. Поэтому и в Песни песней невеста, прогоняя север, говорит: «Поднимись... с севера и принесись с юга» (Песн.4:16), и пророк опять говорит: «И пришедшего от севера удалю от вас», то есть сатану (Иоил.2:20). Итак, душа, царствующая на юге, то есть в благодатной стране духовной жизни, и окрепшая чрез упражнение в деятельности, приходит слушать премудрость, то есть восходит к созерцанию. Ибо премудрость Соломона, мирного царя, есть созерцание Господа и Бога нашего, которого никто не достигнет иначе, если чрез упражнение в деятельности не сделается царем и владыкой в добродетельной жизни.
Лк.11:33. Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Поскольку завистливые иудеи, смотря на чудеса, по злобе ума превратно толковали их, то Господь и говорит следующее: люди, получившие «светильник» от Бога, то есть дар ума, которым мы смотрим, как бы светом нам данным, сокрыли рассудительность и, омрачив себя завистью, не видят чудес и благодеяний, хотя мы для того получили ум, чтобы поставлять на подсвечник, чтобы и другие «видели свет». По моему мнению, Он говорит так: фарисей! ты имеешь знание – это светильник. Тебе следовало воспользоваться сим знанием к тому, чтобы самому признать чудеса и другим объявить и объяснить, что они суть дела Сына Божия, а не веельзевула. Таким образом и «входящие», то есть вновь вводимые и начинающие, увидели бы свет. Ибо кто мудр, тот уже вошел; а кто еще учится, тот лишь входит.
Под «царицей южной» разумей, пожалуй, и всякую душу, сильную и постоянную в добре. Объяснюсь. Север, когда служит символом местопребывания противника, Писанием не одобряется, потому что он холодит и наводит омертвение и оцепенение; а юг (как противоположный северу) одобряется, потому что южный ветер приносит теплоту, оживление, отогревает и оцепеневшие части. Поэтому и в Песни песней невеста, прогоняя север, говорит: «Поднимись... с севера и принесись с юга» (Песн.4:16), и пророк опять говорит: «И пришедшего от севера удалю от вас», то есть сатану (Иоил.2:20). Итак, душа, царствующая на юге, то есть в благодатной стране духовной жизни, и окрепшая чрез упражнение в деятельности, приходит слушать премудрость, то есть восходит к созерцанию. Ибо премудрость Соломона, мирного царя, есть созерцание Господа и Бога нашего, которого никто не достигнет иначе, если чрез упражнение в деятельности не сделается царем и владыкой в добродетельной жизни.
Лк.11:33. Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Поскольку завистливые иудеи, смотря на чудеса, по злобе ума превратно толковали их, то Господь и говорит следующее: люди, получившие «светильник» от Бога, то есть дар ума, которым мы смотрим, как бы светом нам данным, сокрыли рассудительность и, омрачив себя завистью, не видят чудес и благодеяний, хотя мы для того получили ум, чтобы поставлять на подсвечник, чтобы и другие «видели свет». По моему мнению, Он говорит так: фарисей! ты имеешь знание – это светильник. Тебе следовало воспользоваться сим знанием к тому, чтобы самому признать чудеса и другим объявить и объяснить, что они суть дела Сына Божия, а не веельзевула. Таким образом и «входящие», то есть вновь вводимые и начинающие, увидели бы свет. Ибо кто мудр, тот уже вошел; а кто еще учится, тот лишь входит.
☦️Азы Православия☦️
10 Nov, 15:32
Последний жар
Монах Салафиил Филипьев
Жар над землёй. Она горит.
И кошки укрываются в пыли,
и ширится вселенский менингит,
и со звездой звезда не говорит.
В последний час, когда надежды нет,
когда земля уходит из-под ног,
ребёнок на песке найдёт ответ,
про то, что мы бессмертны, с нами Бог.
Кто видел эти пропасти огня,
кто видел ад, тот не забудет Рай.
Сверкает сбруя белого коня,
свободным – воля, а спасённым – Рай!
(Из книги стихов "Прощай навсегда")
‼️
Подписывайтесь на Телеграмм Афонского монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL
Монах Салафиил Филипьев
Жар над землёй. Она горит.
И кошки укрываются в пыли,
и ширится вселенский менингит,
и со звездой звезда не говорит.
В последний час, когда надежды нет,
когда земля уходит из-под ног,
ребёнок на песке найдёт ответ,
про то, что мы бессмертны, с нами Бог.
Кто видел эти пропасти огня,
кто видел ад, тот не забудет Рай.
Сверкает сбруя белого коня,
свободным – воля, а спасённым – Рай!
(Из книги стихов "Прощай навсегда")
Подписывайтесь на Телеграмм Афонского монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL
☦️Азы Православия☦️
10 Nov, 14:28
Никогда не рассказывай другим слишком много о себе! Помни, что в моменты зависти - слепой начинает видеть, немой говорить, а глухой слышать...
Помни, радость моя! Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается.
Старайся не спорить. Но за веру стой насмерть...
Наши мысли и слова имеют великую силу на окружающий мир. Молитесь со слезами за всех – больных, слабых, грешников, за тех, о ком некому помолиться.
🕊️Старец Николай (Гурьянов)
Помни, радость моя! Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается.
Старайся не спорить. Но за веру стой насмерть...
Наши мысли и слова имеют великую силу на окружающий мир. Молитесь со слезами за всех – больных, слабых, грешников, за тех, о ком некому помолиться.
🕊️Старец Николай (Гурьянов)
☦️Азы Православия☦️
26 Oct, 06:22
Непрестанно молитесь, буквально дышите умной молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Ее следует совершать со смирением и терпением. Она имеет великую силу, с ней можно и в миру безбедно, безопасно жить.
Старец Николай (Цариковский).
Старец Николай (Цариковский).
☦️Азы Православия☦️
26 Oct, 03:49
Евангелие святого апостола Луки, глава 6, стихи 1-10:
1 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. 2 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? 3 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 4 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? 5 сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. 6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. 7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. 8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. 9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. 10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
1-е послание апостола Павла к Коринфянам, Глава 15, стихи 39 - 45:
39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
https://youtu.be/7gRmqLvGJ9o?si=YtL-EwTn0q74FZSN
1 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. 2 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? 3 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 4 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? 5 сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. 6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. 7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. 8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. 9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. 10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
1-е послание апостола Павла к Коринфянам, Глава 15, стихи 39 - 45:
39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
https://youtu.be/7gRmqLvGJ9o?si=YtL-EwTn0q74FZSN
☦️Азы Православия☦️
25 Oct, 14:53
Не связывай себя никакими определенными молитвенными правилами, это породит только расстройство и уныние. Живи свободно и легко памятью Божией, и в этом будет тебе защита, и помощь, и вся жизнь:
«Господи, помилуй! Господи, благослови! Господи, прости! Господи! Слава тебе!»
Вот сколько много тебе молитв сразу и на все случаи жизни.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
«Господи, помилуй! Господи, благослови! Господи, прости! Господи! Слава тебе!»
Вот сколько много тебе молитв сразу и на все случаи жизни.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
☦️Азы Православия☦️
25 Oct, 11:49
В не раз уже заштопанном халате
Из яркого цветного волокна
В больничной переполненной палате
Стоит старушка, плачет у окна.
Её уже никто не утешает-
Все знают о причине этих слёз.
Соседок по палате навещают,
А ей, лишь раз, сынок халат привёз.
Про тапочки забыл, сказал смущённо:
— Я завтра привезу… Потерпишь, мать?
— Конечно, потерплю. Я ж на перинке
И в шерстяных носках могу лежать.
Куда мне тут ходить? Простора мало.
Покушать санитарки принесут.
Меня болезнь настолько измотала,
Что мне б лишь полежать, да отдохнуть.
Вздохнул сынок, отвел глаза в сторонку:
— Тут… Понимаешь…Дело есть к тебе…
Всё это очень путано и тонко…
Но ты не думай плохо обо мне!
Квартира у тебя стоит пустая,
И мы с женой подумали о том,
Что ты то там, то тут… Одна… Больная…
Поправишься — к себе тебя возьмём!
И внуки будут рады, ты же знаешь!
Они души в тебе не чают, мать!
Всё! Решено! Ты к нам переезжаешь!
Твою квартиру будем продавать!
Достал бумаги, молвил без сомненья:
-Я все продумал, мне доверься, мам…
Как только мы увидим улучшенья,
Отсюда сразу жить поедешь к нам.
Что скажешь тут? Он сын ей, кровь родная…
А внуки- ради них и стоит жить!
И подписала, не подозревая,
Как все на самом деле обстоит.
Проходят дни, проходят и недели.
Сынка все нет. И вряд ли он придёт.
Старушку тешали и жалели…
Но кто же и чего тут не поймет?
А с каждым днём старушка всё слабеет
И по ночам все чаще снится сон,
Как кашку по утрам сыночку греет,
Но плачет и не хочет кушать он.
И первые шаги сынка-малышки,
И слово, что сказал он в первый раз,
И первые царапины и шишки,
И детский сад, и школа- первый класс…
Врачи молчат, стараясь что есть силы
Хоть как-то ей страданья облегчить.
А родственники строго запретили
Старушке про диагноз сообщить.
Она не знает, что больница эта-
Не городской простой стационар,
Что шансов на поправку больше нету…
Но, для нее незнанье-не кошмар.
Табличка «Хоспис» на стене у входа
Ей ни о чём плохом не говорит.
На странные слова давно уж мода
И нужно ли кого за то винить?
Она не знает, что сынок исправно
Звонит врачам, в неделю раза два:
— Вы ж говорили- умирает… Странно…
Что до сих пор она ещё жива…
Она жива. Она всё ждет и верит,
Что сын придёт, обнимет, объяснит,
Откроются сейчас палаты двери,
Она же всё поймёт и всё простит.
С последних сил встаёт она с кровати.
Держась за стенку, подойдёт к окну.
Насколько ей ещё терпенья хватит
Так верить безразличному сынку?
Она готова до конца стараться.
И сил, что нет, она должна найти.
Вдруг он придёт? Она должна дождаться!
Придёт… Ну как он может не придти?
Стоит и плачет… Ждёт от сына вести…
На небо лишь посмотрит невзначай
И теребит рукой нательный крестик-
Мол, подожди, Господь, не забирай🙏
Из яркого цветного волокна
В больничной переполненной палате
Стоит старушка, плачет у окна.
Её уже никто не утешает-
Все знают о причине этих слёз.
Соседок по палате навещают,
А ей, лишь раз, сынок халат привёз.
Про тапочки забыл, сказал смущённо:
— Я завтра привезу… Потерпишь, мать?
— Конечно, потерплю. Я ж на перинке
И в шерстяных носках могу лежать.
Куда мне тут ходить? Простора мало.
Покушать санитарки принесут.
Меня болезнь настолько измотала,
Что мне б лишь полежать, да отдохнуть.
Вздохнул сынок, отвел глаза в сторонку:
— Тут… Понимаешь…Дело есть к тебе…
Всё это очень путано и тонко…
Но ты не думай плохо обо мне!
Квартира у тебя стоит пустая,
И мы с женой подумали о том,
Что ты то там, то тут… Одна… Больная…
Поправишься — к себе тебя возьмём!
И внуки будут рады, ты же знаешь!
Они души в тебе не чают, мать!
Всё! Решено! Ты к нам переезжаешь!
Твою квартиру будем продавать!
Достал бумаги, молвил без сомненья:
-Я все продумал, мне доверься, мам…
Как только мы увидим улучшенья,
Отсюда сразу жить поедешь к нам.
Что скажешь тут? Он сын ей, кровь родная…
А внуки- ради них и стоит жить!
И подписала, не подозревая,
Как все на самом деле обстоит.
Проходят дни, проходят и недели.
Сынка все нет. И вряд ли он придёт.
Старушку тешали и жалели…
Но кто же и чего тут не поймет?
А с каждым днём старушка всё слабеет
И по ночам все чаще снится сон,
Как кашку по утрам сыночку греет,
Но плачет и не хочет кушать он.
И первые шаги сынка-малышки,
И слово, что сказал он в первый раз,
И первые царапины и шишки,
И детский сад, и школа- первый класс…
Врачи молчат, стараясь что есть силы
Хоть как-то ей страданья облегчить.
А родственники строго запретили
Старушке про диагноз сообщить.
Она не знает, что больница эта-
Не городской простой стационар,
Что шансов на поправку больше нету…
Но, для нее незнанье-не кошмар.
Табличка «Хоспис» на стене у входа
Ей ни о чём плохом не говорит.
На странные слова давно уж мода
И нужно ли кого за то винить?
Она не знает, что сынок исправно
Звонит врачам, в неделю раза два:
— Вы ж говорили- умирает… Странно…
Что до сих пор она ещё жива…
Она жива. Она всё ждет и верит,
Что сын придёт, обнимет, объяснит,
Откроются сейчас палаты двери,
Она же всё поймёт и всё простит.
С последних сил встаёт она с кровати.
Держась за стенку, подойдёт к окну.
Насколько ей ещё терпенья хватит
Так верить безразличному сынку?
Она готова до конца стараться.
И сил, что нет, она должна найти.
Вдруг он придёт? Она должна дождаться!
Придёт… Ну как он может не придти?
Стоит и плачет… Ждёт от сына вести…
На небо лишь посмотрит невзначай
И теребит рукой нательный крестик-
Мол, подожди, Господь, не забирай🙏
☦️Азы Православия☦️
25 Oct, 09:46
Мы научились: ставить свечи и делать аборты; освящать вербы и разваливать свои семьи; строить церкви и жить в блуде; прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде; ходить в храмы и тиранить своих домашних.
Долго ли так будет продолжаться?
Пора прекращать верить «в душе» и «по - своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему - то никто не хочет.
Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
Смысл веры - во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий». Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими - неравнодушными - нам надо стать.
Священник Роман Матюков
Долго ли так будет продолжаться?
Пора прекращать верить «в душе» и «по - своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему - то никто не хочет.
Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
Смысл веры - во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий». Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими - неравнодушными - нам надо стать.
Священник Роман Матюков
☦️Азы Православия☦️
25 Oct, 08:06
🍃 Пока в семье есть молитвенник, вы и живёте хорошо. Не дай Бог он уйдёт на небо, а вы и дороги в Храм не знали. Вот тогда тоска и беды посыплются. А пока живите и молитесь, чтобы молитвенник вашего рода долго бы жил на радость всем и берегите отношения с ним, как вазу хрустальную.
☦Схиархимандрит Илий (Ноздрин).
☦Схиархимандрит Илий (Ноздрин).
☦️Азы Православия☦️
25 Oct, 07:22
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Пятница 18-й седмицы по Пятидесятнице
(Еф.6:18-24; Лк. 9:12-18)
Евангелие святого апостола Луки, глава 9, стихи 12-18:
12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. 13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? 14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. 15 И сделали так, и рассадили всех. 16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. 17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. 18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
Послание апостола Павла к Ефесянам, Глава 6, стихи 18 - 24:
18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых 19 и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, 20 для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно. 21 А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель, 22 которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши. 23 Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. 24 Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 9:12-18) Лк.9:12. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
Когда день склонялся к вечеру, ученики, начавшие уже отличаться человеколюбивыми и пастырскими расположениями, сжалились о народе и сказали: «отпусти» их, то есть скорей уврачуй их болезни, исполни их прошения.
Лк.9:13. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
А Господь говорит ученикам: «вы дайте им есть». Говорит Он так не потому, будто не знал о скудости, но потому, что желал заставить учеников самих высказать, сколько они имеют хлебов, и таким образом чрез исповедание их, чрез объявление количества хлебов, явить все величие чуда.
Лк.9:14. Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
Лк.9:15. И сделали так, и рассадили всех.
Повелевая ученикам рассадить народ рядами по пятидесяти, показывает, что и нам, когда принимаем какого-нибудь странника, должно успокоить его и прилагать всякое попечение о нем.
Лк.9:16. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
Взирает на небо, чтобы показать, что и мы, намереваясь вкушать пищи, должны воссылать благодарение Богу. Дает Сам ученикам, а они потом уже и народу; это для того, чтобы не забывали о чуде, но вспоминали бы о нем при мысли, что они брали хлебы в свои руки.
Лк.9:17. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
Остатков было двенадцать коробов, чтобы мы знали, какую силу имеет странноприимство и как умножается наше достояние, когда мы помогаем бедным. Впрочем, об этом пространнее сказано в объяснении на Евангелие от Матфея (см. гл. 14)
Лк.9:18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию...
Пятница 18-й седмицы по Пятидесятнице
(Еф.6:18-24; Лк. 9:12-18)
Евангелие святого апостола Луки, глава 9, стихи 12-18:
12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. 13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? 14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. 15 И сделали так, и рассадили всех. 16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. 17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. 18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
Послание апостола Павла к Ефесянам, Глава 6, стихи 18 - 24:
18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых 19 и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, 20 для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно. 21 А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель, 22 которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши. 23 Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. 24 Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 9:12-18) Лк.9:12. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
Когда день склонялся к вечеру, ученики, начавшие уже отличаться человеколюбивыми и пастырскими расположениями, сжалились о народе и сказали: «отпусти» их, то есть скорей уврачуй их болезни, исполни их прошения.
Лк.9:13. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
А Господь говорит ученикам: «вы дайте им есть». Говорит Он так не потому, будто не знал о скудости, но потому, что желал заставить учеников самих высказать, сколько они имеют хлебов, и таким образом чрез исповедание их, чрез объявление количества хлебов, явить все величие чуда.
Лк.9:14. Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
Лк.9:15. И сделали так, и рассадили всех.
Повелевая ученикам рассадить народ рядами по пятидесяти, показывает, что и нам, когда принимаем какого-нибудь странника, должно успокоить его и прилагать всякое попечение о нем.
Лк.9:16. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
Взирает на небо, чтобы показать, что и мы, намереваясь вкушать пищи, должны воссылать благодарение Богу. Дает Сам ученикам, а они потом уже и народу; это для того, чтобы не забывали о чуде, но вспоминали бы о нем при мысли, что они брали хлебы в свои руки.
Лк.9:17. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
Остатков было двенадцать коробов, чтобы мы знали, какую силу имеет странноприимство и как умножается наше достояние, когда мы помогаем бедным. Впрочем, об этом пространнее сказано в объяснении на Евангелие от Матфея (см. гл. 14)
Лк.9:18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию...
☦️Азы Православия☦️
24 Oct, 13:45
Господи, мы с головой ушли в житейскую суету. Мы никак не можем оторваться от снедающих наше время и силы забот и домашних работ.
Нам всё некогда, ни на что не хватает времени и в особенности — на молитву и на добрые дела. Кто из нас ежедневно и внимательно исполняет утреннее и вечернее молитвенное правило?
Господи, прости нас, грешных, нам «некогда»!
А не задумывались ли вы, что, потратив, допустим, полчаса утром на прочтение со вниманием и сокрушением сердца утренних молитв, главы из Евангелия и Апостольских посланий, получите духовную зарядку на весь день?
И дела будут лучше спориться, и в голову придут более удачные решения, и помощники найдутся — только утром об этом надо просить у Господа.
То же и вечером на сон грядущий: те же 20–30 минут молитвы, и Господь силён за несколько часов сна восстановить силы, дать вам бодрость.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Нам всё некогда, ни на что не хватает времени и в особенности — на молитву и на добрые дела. Кто из нас ежедневно и внимательно исполняет утреннее и вечернее молитвенное правило?
Господи, прости нас, грешных, нам «некогда»!
А не задумывались ли вы, что, потратив, допустим, полчаса утром на прочтение со вниманием и сокрушением сердца утренних молитв, главы из Евангелия и Апостольских посланий, получите духовную зарядку на весь день?
И дела будут лучше спориться, и в голову придут более удачные решения, и помощники найдутся — только утром об этом надо просить у Господа.
То же и вечером на сон грядущий: те же 20–30 минут молитвы, и Господь силён за несколько часов сна восстановить силы, дать вам бодрость.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
☦️Азы Православия☦️
24 Oct, 11:38
Как мудро сказано, но к сожалению это касается
практически каждого
Христианство оценивается не количеством посещений храма, не частотой причащения, ни количеством прочитанных молитв утром, вечером и вообще в течение года, нет, не этим, а исключительно количеством проявленной любви к своему ближнему.
Протоиерей Димитрий Смирнов
практически каждого
Христианство оценивается не количеством посещений храма, не частотой причащения, ни количеством прочитанных молитв утром, вечером и вообще в течение года, нет, не этим, а исключительно количеством проявленной любви к своему ближнему.
Протоиерей Димитрий Смирнов
☦️Азы Православия☦️
24 Oct, 08:32
С 1 октября 2024 года для российских детей 8-17 лет открыта программа бесплатного дополнительного образования в IT-сфере
Успейте использовать свой бонус – уже завтра начинается бесплатное онлайн-обучение в федеральной школе Алгоритмика.
За 3 урока ребенок создаст программу, сайт или компьютерную игру под руководством преподавателя с рейтингом 5 звезд, а также:-получит больше навыков, чем на уроках математики и информатики в школе;-освоит увлекательное и полезное хобби;-откроет возможности для будущего – легкое поступление в ВУЗ и высокооплачиваемая профессия в IT-сфере.
Перейдите по ссылке, чтобы записать ребенка на бесплатные занятия: https://s.algoritmika.org/ioglkr?erid=LjN8KYsNE
Успейте использовать свой бонус – уже завтра начинается бесплатное онлайн-обучение в федеральной школе Алгоритмика.
За 3 урока ребенок создаст программу, сайт или компьютерную игру под руководством преподавателя с рейтингом 5 звезд, а также:-получит больше навыков, чем на уроках математики и информатики в школе;-освоит увлекательное и полезное хобби;-откроет возможности для будущего – легкое поступление в ВУЗ и высокооплачиваемая профессия в IT-сфере.
Перейдите по ссылке, чтобы записать ребенка на бесплатные занятия: https://s.algoritmika.org/ioglkr?erid=LjN8KYsNE
☦️Азы Православия☦️
24 Oct, 08:20
«Ты жалуешься на мрак душевный. На это отвечаю тебе словами преподобного Макария Египетского, который говорит, что тело человеческое создано из земли; а для земли, чтобы она произращала плоды, потребны не одна весна и лето, а также осень и зима, и еще не всегда ясная погода, а потребен и дождь, попеременно. Если бы всегда была жаркая погода, тогда бы все погорело; если бы всегда был дождь, тогда бы все попрело. Также потребны не только сильные ветры, но, по временам, и… бури, чтобы проносили гнилые и заразительные застои воздуха в гнилых местах.
Подобные потрясения потребны для человека-христианина, носящего земляное тело, с которым связана его бессмертная душа. Без таких потрясений христианин не только не может приносить духовных плодов, но может погибнуть от возношения, что и случилось с падшими ангелами».
Преподобный Амвросий Оптинский «Советы супругам и родителям»
Подобные потрясения потребны для человека-христианина, носящего земляное тело, с которым связана его бессмертная душа. Без таких потрясений христианин не только не может приносить духовных плодов, но может погибнуть от возношения, что и случилось с падшими ангелами».
Преподобный Амвросий Оптинский «Советы супругам и родителям»
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 15:32
Хорошее наставление
Надо ходить на Литургию, даже если мы стоим так, как пни. Кто-нибудь скажет: "Я не такой, как надо, ничего в этом не понимаю, у меня там ум не сосредотачивается", а ты иди, какой бы ни был.
Один старец говорит: "Когда заходишь в магазин благовоний то, сам того не желая, выходишь и одежда твоя благоухает, даже если не купишь ничего. Так происходит и когда ходишь на Литургию".
Может ты и не смог совершить ничего духовного, но даже одно то, что ты пошёл, что постоял там как пень, – это уже что-то. Так что скажи себе: "Пойду такой, какой есть – бревно необтёсанное", ведь Бог и необтёсанное бревно умеет отполировать.
А если не пойдёшь потому, мол, что я не могу, не сосредотачиваюсь, тогда всё пойдёт хуже и хуже, и ты уже никогда не исправишься.
— Митрополит Афанасий Лимассольский.
Надо ходить на Литургию, даже если мы стоим так, как пни. Кто-нибудь скажет: "Я не такой, как надо, ничего в этом не понимаю, у меня там ум не сосредотачивается", а ты иди, какой бы ни был.
Один старец говорит: "Когда заходишь в магазин благовоний то, сам того не желая, выходишь и одежда твоя благоухает, даже если не купишь ничего. Так происходит и когда ходишь на Литургию".
Может ты и не смог совершить ничего духовного, но даже одно то, что ты пошёл, что постоял там как пень, – это уже что-то. Так что скажи себе: "Пойду такой, какой есть – бревно необтёсанное", ведь Бог и необтёсанное бревно умеет отполировать.
А если не пойдёшь потому, мол, что я не могу, не сосредотачиваюсь, тогда всё пойдёт хуже и хуже, и ты уже никогда не исправишься.
— Митрополит Афанасий Лимассольский.
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 14:21
Безмерная печаль опасна тем, что она ослабляет Нашу веру в Божие о нас попечение. А без этой веры и Господь нам помочь не сможет. Святые отцы говорят: Господь создал нас без нас, а спасти нас без нас Он не может.
Священноисповедник Афанасий Сахаров, епископ Ковровский
Священноисповедник Афанасий Сахаров, епископ Ковровский
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 14:16
Думать, что вы пройдете свой путь безошибочно, просто неразумно. По-моему, святитель Тихон Задонский говорил, что в Царство Небесное идут не от победы к победе, а от поражения к поражению, только доходят те, которые после каждого поражения встают и идут дальше.
Митрополит Антоний Сурожский
Митрополит Антоний Сурожский
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 11:51
🙏Святителю Отче Николае, моли Бога о нас!
☦Помогите отреставрировать икону святителя Николая Чудотворца🙏
Дорогие братья и сестры!
😇 В наш храм принесли чудесный древний намоленный образ святителя Николая Мир Ликийских чудотворца (по оценке реставратора он написан в конце 18 начале 19 века)
Просто представьте сколько людей возносило слезных сердечных молитв перед этим образом за более чем 200 лет 🙏
Но к сожалению время никого не щадит и делает свое дело, киот иконы обветшал, а сам образ сильно потемнел и требует немедленного вмешательства реставратора, дабы он остановил разрушения и Господь даровал через его руки вторую жизнь образу своего Угодника.
📌Как всем известно, реставрация это очень кропотливая, сложная и дорогостоящая работа
💰Стоимость работ по реставрации 49 000 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Не оставьте угасающий образ святого Николушки 🙏Ведь когда мы обращаемся к святителю Николаю в молитвах, он не оставляет их без услышания 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на реставрацию образа святителя Николая вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Наименование банка:
БИК банка:
Корсчёт:
❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Храни вас Господь молитвами святителя Николая!
☦Помогите отреставрировать икону святителя Николая Чудотворца🙏
Дорогие братья и сестры!
😇 В наш храм принесли чудесный древний намоленный образ святителя Николая Мир Ликийских чудотворца (по оценке реставратора он написан в конце 18 начале 19 века)
Просто представьте сколько людей возносило слезных сердечных молитв перед этим образом за более чем 200 лет 🙏
Но к сожалению время никого не щадит и делает свое дело, киот иконы обветшал, а сам образ сильно потемнел и требует немедленного вмешательства реставратора, дабы он остановил разрушения и Господь даровал через его руки вторую жизнь образу своего Угодника.
📌Как всем известно, реставрация это очень кропотливая, сложная и дорогостоящая работа
💰Стоимость работ по реставрации 49 000 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Не оставьте угасающий образ святого Николушки 🙏Ведь когда мы обращаемся к святителю Николаю в молитвах, он не оставляет их без услышания 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на реставрацию образа святителя Николая вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!
✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Храни вас Господь молитвами святителя Николая!
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 10:47
Ложных мессий было немало, есть они и сейчас, и, чем ближе конец рода человеческого, будет их все больше. Но истинный Мессия – один-единственный, неложный Христос, непостижимый Человеколюбец. Этот Истинный, Неложный и Непостижимый есть Мессия для всех народов и племен во всем мире на все времена. Один-единственный Мессия и для живых, и для мертвых, для тех, кто был, и для тех, кто будет.
А вы, образованные, призваны к тому, чтобы возвестить племенам и народам: «О племена и народы, среди вас могут быть великие люди, величайшие из великих, среди вас могут быть выдающиеся сыновья и дочери, лучшие из лучших, но Мессия – один для вас. И другого не ждите и не ищите. Воистину, если придет другой под Его именем, другой, кроме Него, единственного, будет ложь и сын лжи. Тогда, – говорит единственный истинный Мессия, – если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте (Мф. 24: 23). Не будьте как евреи, которые ждут своего еврейского мессию. Не придет другой мессия: ни еврейский, ни американский, ни индийский, ни русский. Ибо главное качество истинного Мессии – Его всечеловечность. Он придет ко всем, Он выше всех и ради всех.
Святитель Николай Сербский
А вы, образованные, призваны к тому, чтобы возвестить племенам и народам: «О племена и народы, среди вас могут быть великие люди, величайшие из великих, среди вас могут быть выдающиеся сыновья и дочери, лучшие из лучших, но Мессия – один для вас. И другого не ждите и не ищите. Воистину, если придет другой под Его именем, другой, кроме Него, единственного, будет ложь и сын лжи. Тогда, – говорит единственный истинный Мессия, – если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте (Мф. 24: 23). Не будьте как евреи, которые ждут своего еврейского мессию. Не придет другой мессия: ни еврейский, ни американский, ни индийский, ни русский. Ибо главное качество истинного Мессии – Его всечеловечность. Он придет ко всем, Он выше всех и ради всех.
Святитель Николай Сербский
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 08:23
Никогда не пытайся все решить сам. Разрешай легкие проблемы, которые тебе по силам, а сложные оставь Богу, у Него это получится лучше.
Преподобный Паисий Святогорец
Преподобный Паисий Святогорец
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 08:17
Можно к поезду опоздать… Не успеть на корабль к отплытию… Завещание не дописать… Слечь в постель на пороге открытия. Не успеть доработать стихи. Не управиться к сроку с заданием — это, в сущности, все пустяки… Не дай Бог, опоздать с покаянием…
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 06:18
Преподобный Мартиниан Белозерский, игумен
Преподобный Мартиниан Белозерский, в миру Михаил, родился около 1397 года в деревне Березники, недалеко от Кириллова монастыря. В тринадцать лет он оставил своих родителей и тайно пришел к преподобному Кириллу Белозерскому (память 9 июня), о котором ему много рассказывали как о великом подвижнике. Юный Мартиниан стал ревностно подражать своему учителю, у которого пребывал в совершенном послушании. В монастыре он обучился грамоте и, по благословению преподобного, занимался переписыванием книг.
Со временем Мартиниан был посвящен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. После смерти преподобного Кирилла († 1427) блаженный Мартиниан удалился для безмолвия на безлюдный остров, расположенный на озере Воже. Постепенно вокруг него собралось несколько иноков. Преподобный Мартиниан построил для них храм Преображения Господня и ввел общежительный устав. Уступая настойчивым просьбам братии Ферапонтова монастыря, он согласился стать игуменом этой обители и привел ее в цветущее состояние.
Преподобный Мартиниан оказал духовную поддержку великому князю Василию Васильевичу Темному в трудное для него время, когда на московский престол неправедно претендовал его двоюродный брат Димитрий Шемяка. Он всегда был поборником правды и справедливости. Позже, по настоянию великого князя, преподобный принял на себя управление обителью Преподобного Сергия Радонежского.
В 1455 году преподобный Мартиниан снова вернулся в Ферапонтов монастырь. Последние годы жизни он тяжело болел, не мог ходить, и братия носила его в храм. Скончался преподобный в возрасте 85 лет. Мощи его были обретены в 1514 году, память обретения совершается 7 октября.
Преподобный Мартиниан Белозерский, в миру Михаил, родился около 1397 года в деревне Березники, недалеко от Кириллова монастыря. В тринадцать лет он оставил своих родителей и тайно пришел к преподобному Кириллу Белозерскому (память 9 июня), о котором ему много рассказывали как о великом подвижнике. Юный Мартиниан стал ревностно подражать своему учителю, у которого пребывал в совершенном послушании. В монастыре он обучился грамоте и, по благословению преподобного, занимался переписыванием книг.
Со временем Мартиниан был посвящен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. После смерти преподобного Кирилла († 1427) блаженный Мартиниан удалился для безмолвия на безлюдный остров, расположенный на озере Воже. Постепенно вокруг него собралось несколько иноков. Преподобный Мартиниан построил для них храм Преображения Господня и ввел общежительный устав. Уступая настойчивым просьбам братии Ферапонтова монастыря, он согласился стать игуменом этой обители и привел ее в цветущее состояние.
Преподобный Мартиниан оказал духовную поддержку великому князю Василию Васильевичу Темному в трудное для него время, когда на московский престол неправедно претендовал его двоюродный брат Димитрий Шемяка. Он всегда был поборником правды и справедливости. Позже, по настоянию великого князя, преподобный принял на себя управление обителью Преподобного Сергия Радонежского.
В 1455 году преподобный Мартиниан снова вернулся в Ферапонтов монастырь. Последние годы жизни он тяжело болел, не мог ходить, и братия носила его в храм. Скончался преподобный в возрасте 85 лет. Мощи его были обретены в 1514 году, память обретения совершается 7 октября.
☦️Азы Православия☦️
20 Oct, 04:55
Евангелие святого апостола Луки, глава 7, стихи 11-16:
11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. 16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
2-е послание апостола Павла к Коринфянам, Глава 6, стих 16 - Глава 7, стих 1:
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. 1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 7:11-16) Лк.7:11. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Лк.7:12. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Лк.7:13. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
Лк.7:14. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.
Лк.7:15. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его: Иисус матери его.
Лк.7:16. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Возвратив здоровье сотникову рабу даже заочно, Господь совершает еще новое чудо. Чтобы кто-нибудь не сказал: что же Он сделал нового над рабом; быть может, раб и не умер бы? — для этого Господь воскрешает мертвого, которого уже выносили. Не словом только Господь совершает чудо, но и одра касается, — чтобы мы познали, что Тело Его есть Тело жизни. Поскольку Плоть Его была собственной Плотью Слова, животворящего все, поэтому и сама животворит и разрушает смерть и тление. «Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить» , чтобы кто-нибудь не подумал, что он воскрешен призрачно. А то, что он сел и начал говорить, было признаком истинного воскресения. Ибо тело без души не может ни сидеть, ни говорить.
Под вдовой можешь разуметь и душу, лишившуюся своего мужа, то есть Слова Божия, всеявшего добрые семена. Сын ее — ум, умерший и выносимый вне города, вышнего Иерусалима, который есть страна живых. Потом Господь, умилосердившись, касается одра. Одр ума — тело. Ибо тело есть поистине одр, гроб. Господь, коснувшись тела, воскрешает ум, делая его юным и отважным. Юноша, то есть ум этот, садится и, воскрешенный из гроба греха, начинает говорить, то есть учить других, потому что, доколе он одержим бывает грехом, он не может учить и говорить. Ибо кто ему поверит?
11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. 16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
2-е послание апостола Павла к Коринфянам, Глава 6, стих 16 - Глава 7, стих 1:
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. 1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
(Лк. 7:11-16) Лк.7:11. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Лк.7:12. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Лк.7:13. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
Лк.7:14. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.
Лк.7:15. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его: Иисус матери его.
Лк.7:16. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Возвратив здоровье сотникову рабу даже заочно, Господь совершает еще новое чудо. Чтобы кто-нибудь не сказал: что же Он сделал нового над рабом; быть может, раб и не умер бы? — для этого Господь воскрешает мертвого, которого уже выносили. Не словом только Господь совершает чудо, но и одра касается, — чтобы мы познали, что Тело Его есть Тело жизни. Поскольку Плоть Его была собственной Плотью Слова, животворящего все, поэтому и сама животворит и разрушает смерть и тление. «Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить» , чтобы кто-нибудь не подумал, что он воскрешен призрачно. А то, что он сел и начал говорить, было признаком истинного воскресения. Ибо тело без души не может ни сидеть, ни говорить.
Под вдовой можешь разуметь и душу, лишившуюся своего мужа, то есть Слова Божия, всеявшего добрые семена. Сын ее — ум, умерший и выносимый вне города, вышнего Иерусалима, который есть страна живых. Потом Господь, умилосердившись, касается одра. Одр ума — тело. Ибо тело есть поистине одр, гроб. Господь, коснувшись тела, воскрешает ум, делая его юным и отважным. Юноша, то есть ум этот, садится и, воскрешенный из гроба греха, начинает говорить, то есть учить других, потому что, доколе он одержим бывает грехом, он не может учить и говорить. Ибо кто ему поверит?
☦️Азы Православия☦️
19 Oct, 13:49
Когда же читаешь, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием останавливайся на каждом стихе, и не листы только переворачивать старайся, но, если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его.
Преподобный Ефрем Сирин
Преподобный Ефрем Сирин
☦️Азы Православия☦️
19 Oct, 11:41
"Задолго до потери зрения архиепископ Лука писал: "Князь Василий Темный сказал ослепившему его: “Ты дал мне средство к покаянию”...
После того, как Владыка потерял зрение, никто не слыхал от него жалоб или ропота. "Я принял как Божию волю быть мне слепым до смерти, и принял спокойно, даже с благодарностью Богу"; "Свою слепоту переношу благодушно и с полной преданностью воле Божией", — пишет он.
Год спустя архиепископ Лука писал сыну Алексею: "Слепота, конечно, очень тяжела, но для меня, окруженного любящими людьми, она несравненно легче, чем для несчастных одиноких слепых, которым никто не помогает. Для моей архиерейской деятельности слепота не представляет полного препятствия, и думаю, что буду служить до смерти".
Полностью ослепший Владыка говорил на проповеди своей пастве:
"верующий человек, преданный Господу и любящий Его, никогда не может быть слепым, ибо он озаряется особенным Божиим светом, дающим ему особое зрение, особую радость в
Господе Иисусе Христе"
После того, как Владыка потерял зрение, никто не слыхал от него жалоб или ропота. "Я принял как Божию волю быть мне слепым до смерти, и принял спокойно, даже с благодарностью Богу"; "Свою слепоту переношу благодушно и с полной преданностью воле Божией", — пишет он.
Год спустя архиепископ Лука писал сыну Алексею: "Слепота, конечно, очень тяжела, но для меня, окруженного любящими людьми, она несравненно легче, чем для несчастных одиноких слепых, которым никто не помогает. Для моей архиерейской деятельности слепота не представляет полного препятствия, и думаю, что буду служить до смерти".
Полностью ослепший Владыка говорил на проповеди своей пастве:
"верующий человек, преданный Господу и любящий Его, никогда не может быть слепым, ибо он озаряется особенным Божиим светом, дающим ему особое зрение, особую радость в
Господе Иисусе Христе"
☦️Азы Православия☦️
19 Oct, 09:17
Православный календарь на 2025 год – это идеальный выбор для тех, кто ценит традиции и хочет иметь в доме напоминание о важных церковных праздниках. Изготовленный из качественного картона, бумаги и металла, календарь обеспечивает долговечность и удобство использования. Его вертикальный формат и настенное крепление спиралью позволяют легко установить его в любой уголок дома или офиса.
Каждый блок содержит информацию о праздниках и важных датах православной церкви, что делает его незаменимым помощником для верующих. Календарь замечательный подарок для себя и близких людей.
Ссылка для заказа календаря https://tglink.io/873832c7a006?erid=LjN8K51vD
Каждый блок содержит информацию о праздниках и важных датах православной церкви, что делает его незаменимым помощником для верующих. Календарь замечательный подарок для себя и близких людей.
Ссылка для заказа календаря https://tglink.io/873832c7a006?erid=LjN8K51vD
4,726
subscribers
4,662
photos
351
videos
