الشيخ ﻋبيد بن عبد الله الجابري

أول خمسة يدخلون لهم هدية 🎁.

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

خسران اذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القناة ⬱ @mk_oq1

العنوان: هل يَجوز أَنْ يُصلي المأْموم وهو في الفنادِق الْمجاوِرة للحَرم المكيِّ مُقْتَدِيًا بِإِمام الحرم في النَّفْلِ أَو في الفَريضة ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
القسم: | صلاة الجماعة
تاريخ الفتوى:

lqa-obaid-angry-2-8.mp3
هل يَجوز أَنْ يُصلي المأْموم وهو في الفنادِق الْمجاوِرة للحَرم المكيِّ مُقْتَدِيًا بِإِمام الحرم في النَّفْلِ أَو في الفَريضة ؟

لعله يَقْصد النَّفْل بالتَّراويح ؟ نعم

والفَريضة أَمرها واضِح، وَهذا ذَهَبَ إِليه طائِفةٌ من عُلَمائِنا، ولا أَدْري إِنْ كان الجُمْهور أَو غَيْرَهُم، وَلكني أنا أَنْصَحُ نُزَلاء الفنادِق أَنْ يُصلوا في الْمسْجِد الحَرام، وَأن يَنْزِلوا من فَنادِقهم وإِذا حيلَ بَيْنَهم وَبَيْنَهُ فأرى أن الصَّلاة جَماعة لا تَجِب عليهم لأنهم مسافرون والمسافرُ تجبُ عليهِ الصلاةُ جماعة إذا أمكنه سمع النِداء وأمكنهُ الحضور للصلاةِ مع الإمام، واللهُ أعلم

https://ar.alnahj.net/fatwa/105

العنوان: هل يجوز للمأموم الذي يريد أن يصلي صلاة المغرب أن يأتم بالإمام إمام المسجد الذي يصلي صلاة العشاء ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
القسم: | أحكام القصر والجمع
تاريخ الفتوى:

lqa-obaid-angry-2-9.mp3
يسأل سائل فيقول هل يجوز للمأموم الذي يريد أن يصلي صلاة المغرب أن يأتم بالإمام إمام المسجد الذي يصلي صلاة العشاء ؟

هذا قال به طائفةٌ من أهل العلم, وفي ما أحفظ وأعلم أن الشيخ الإمام الأثري سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – يرى هذا؛ ولكن عندي فيهِ نظر، لما فيه من الخلل والتفاوت، فأرى إن أمكنهُ صلاةُ المغرب قبل إقامة صلاة العشاء فعل وهو الواجب عليه، وإلا لم يمكنهُ صلى العشاء, فإذا صلى العشاء مع هذا الإمام فإذا فرغَ من صلاتهِ صلى المغرب.

وفي هذا الحال يسقطُ عنه الترتيب والأفضل أن يصلي العشاء مع إمامه هذا نافلة فإذا فرغ صلى المغرب ثم العشاء وهذه الأخيرة هي فرضُه

العنوان: هل يجب التسوية فالعطية أو بالهبة أو بالمنحة بين الأبناء من ذكٍر أو أنثى أم للذكر مثلُ حظ الأنثيين ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
القسم: | الفرائض
تاريخ الفتوى:

يسأل سائل فيقول هل يجب التسوية فالعطية أو بالهبة أو بالمنحة بين الأبناء من ذكٍر أو أنثى أم للذكر مثلُ حظ الأنثيين ؟

هذا أفتى به بعض أهل العلم وذكره بعض الفقه؛ لكن يترجحُ عندي التسوية بين الذكر والأنثى في الهبة والعطية ويدل لهذا عندي قول الرسول – صل الله علية وسلم –: (( اتقوا الله واعْدِلوا بَين أوْلادِكُمْ )). وهذا عموم يشملُ الذكرَ والأنثى, والذين ذهبوا إلى أنه يفضل الذكر على الأنثى فيعطى مثل حظ الأنثيين في الهبات والعطايا أظُنهم أخذوه من قوله تعالى ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾النساء: 11] وهذه الآية في المواريث وليست فالهباتِ والعطايا.

https://ar.alnahj.net/fatwa/107

العنوان: إذا كنت مسافرًا لمدةِ أسبوع، هل يجوز لي الجمع مطلقًا ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
القسم: | أحكام القصر والجمع
تاريخ الفتوى:

l

يسأل سائل فيقول: إذا كنت مسافرًا لمدةِ أسبوع، هل يجوز لي الجمع مطلقًا ؟

يجب أن يعلم المسلم أن هذا الأمر أن الجمع بين الصلاتين له أحوال ثلاث:

أحداها: جمٌع بلا قصر.

وهذا فالحضر إذا وجد مسوغ من شدةِ برد, أو ريٍح عاصف, أو شدة أمطار, أو وحل يشقُ معهُ حضور الناس إلى المسجد، ولهذا صح عن ابن عباس –رضي الله عنها- أنه إذا كان في مطٍر شديد يقول لمؤذنه بعد أن يقول حي على الفلاح: صلوا في رحالكم. وقال: فعله رسول الله – صل الله عليه وسلم – هذا جمع مع أجماع .



الحال الثانية: أصٌل بلا جمع.

وهذا في حقِ المسافر النازل، الذي مر ببلدًا في سفره ِوأقام فيها أيامًا، فهذا يقصر, ويصلي كل صلاٍة في وقتها، كما يفعلً الحاج في مِنى، وإن أمكنَهُ الحُضور لصلاةِ مع الإمامِ الراتب صلى صلاة مقيم.

ولا يجمع إلا لأمرِ لابد منه, كما جمع النبي – صل الله عليه وسلم – بِعرفه بين الظهرِ والعصر جمع تقديم.

الحالُ الثالثة: جمٌع وقصر.

وهذا في حقِ المُسافر الذي هو على ظهرِ سير, فإنه يجمعُ ويقصر حسب الأرفق بحاله والأرفق له؛ فإن أرتحل قبل الزوال يعني قبل صلاة الظُهر أخر الظُهر إلى أولِ وقتِ العصر ثم جمع بينها مرتبين.

وكذلك المغرب والعشاء, وإن كان ارتحالهُ بعد صلاة الظهر فإن يجمع جمع تقديم، وكذلك المغرب والعشاء، والله أعلم.