ساداتُ الخَلْقِ

«يَحزَنُ لِفَقدِهِ أهلَ الأرضِ والسَّماءِ، كَم مِن حُرَّةٍ مُؤمِنَةٍ ومُؤمِنٍ يَتَأسَّفُ وَيَتَلَهَّفُ، وحَيرانٍ لِفَقدِهِ.!»

• أبو الحَسَنِ الرِّضا علَيهِ السَّلام.
•الغيبة.

ان للسيدة زينب الكبرى (عليها السلام) امتيازات اختصت ببعضها، كما واشتركت في بعض منها مع أخيها الإمام الحسين (عليه السلام)، ومن تلك التي اشتركت فيها مع اخيها: ان صدى اسمها الكريم كصدى اسم اخيها الإمام الحسين (عليه السلام) له تاثير كبير في انكسار القلب وتأثّر النفس ، فليس هناك من يسمع اسمها وهو يعرف شيئاً عنها الا وانكسر قلبه وتأثر في نفسه عليها.

ـ الخصائص الزينبية.

زينَب يَا غَريبَة الله شمُصيبة.! 💔

.
"وَلَدَتهُ عَلَيهِ السّلَامُ فِي الكَعبَةِ وَلَا نَظِيرَ لَهُ فِي هَذِهِ الفَضِيلَةِ".

الشّرِيفُ المُرتَضى

وَلَدَتْهُ فِي حَرَمِ الْالْهِ وَأَمْنِهِ
وَالْبَيْتُ حَيْثُ فَنَاوَهُ وَالْمَسْجِدُ

بَيْضَاءُ طَاهِرَةُ الثِّيَابِ كَرِيمَةٌ
طَابَتْ وَطَابَ وَلِيدُهَا وَالْمَوْلِدُ

فِي لَيْلَةٍ غَابَتْ نُحُوسُ نُجُومَهَا
وَبَدَتْ مَعَ الْقَمَرِ الْمُنِيرِ الَاسْعَدُ

عن رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه

«إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ مِنْ نُورِ وَجْهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَبْعِينَ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ يُسَبِّحُونَهُ وَ يُقَدِّسُونَهُ وَ يَكْتُبُونَ ذَلِكَ لِمُحِبِّيهِ وَ مُحِبِّي وُلْدِهِ...»

بحار الأنوار،

إنَّ مقامَ الإمامِ عليٍّ عليهِ السَّلامُ وفضلَهُ، أعظمُ وأجلُّ مِن أَنْ تكونَ ولادتُه عليهِ السَّلامُ، في الكَعبةِ سببًا أَو منشأً لإعطاءِ المَقامِ والشرفِ لَهُ.

بَلْ الكعبةُ هِيَ التي تتشرَّفُ بِهِ وتعتزُّ، وتزيدُ قداستُها، وتتأكَّدُ حُرمتُها بولادتِه فيهَا صَلواتُ اللهِ وسلامُه عليهِ.

-السّيّد جَعفَر مُرتضى العامليّ رحمهُ الله.
مختصر مفيد

«من لا يُقاسُ بهِ نَفسًا ومنزلةً
إلّا النبيُّ ولولاهُ لما كانا

فلو تلوتَ كِتاب اللهِ قُلتَ (علي)
ولو تلوتَ علّيًا قُلتَ (قُرآنا)

المرتضى الله أوحاهُ وأحكَمهُ
فكان للحقِّ بين الخلقِ فُرقانا».

-محمّد الحرزي

«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ»

«عَنْ سَلاَّمِ بْنِ اَلْمُسْتَنِيرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ (مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً)، قَالَ اَلشَّجَرَةُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَصْلُهَا نَسَبُهُ ثَابِتٌ فِي بَنِي هَاشِمٍ وَفَرْعُ اَلشَّجَرَةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ غُصْنُ اَلشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ وَ ثَمَرَتُهَا اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَ شِيعَتُهُمْ وَرَقُهَا، وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ مِنْ شِيعَتِنَا لَيَمُوتُ، فَتَسْقُطُ مِنَ اَلشَّجَرَةِ وَرَقَةٌ، وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَيُولَدُ فَتُورِقُ اَلشَّجَرَةُ وَرَقَةً..!»
________________________________

تفسير القمي

أسعدَ اللهُ أيامَنا وأيامَكم بولادةِ ابنِ الرضا، الجوادِ مِن آلِ محمّدٍ عليهم السلام 💚

«كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ، إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ».

«الأوعية المحسوسة لما كانت متناهية الاتساع فمن شأنها أن يضيق بما يجعل فيها و أوعية العلم معقولة وهي النفوس وقوة إدراك العلوم

فيها غير متناهية وكل مرتبة من إدراكها تعد لما بعدها إلى غير النهاية فبالواجب أن يتسع بالعلم ويزيد بزيادته»

شرح حكم نهج البلاغة | الشيخ عباس القمَي

«‏وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّـهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ.»


«علی العكس ممّا يظنّه بعضهم بأنّ الكثرة العددية توافق الصواب دائما فإنّ القرآن ينفي هذا في كثير من آياته، و لا يقيم للكثرة «العددية» أي وزن، بل يری- في الحقيقة- إنّ الكثرة «الكيفية» هي المقياس، لا الكثرة «الكمية» علی الرغم من أنّ المجتمعات المعاصرة لم تجد لإدارة الحياة الاجتماعية طريقا سوی‌ الاستناد إلی الأكثرية، فلا ننس أنّ هذا- كما قلنا- نوع من الاضطرار و الوصول إلی طريق مسدود، إذ لا يمكن العثور في مجتمع مادي علی وسيلة صحيحة و سليمة لاتخاذ القرارات و لسن القوانين،
بيد أنّ مجتمعا مؤمنا برسالة الأنبياء لا يجد نفسه مضطرا لاتباع نظر الأكثرية في سن القوانين، لأنّ مناهج الأنبياء الصادقة و قوانينهم الإلهية خالية من كل عيب و نقص، و لا يمكن مقارنتها بما تستصوبه الأكثرية المعرضة للخطأ...!»
____________________________________________
الامثل في تفسير كتاب اللّٰه المنزل

ومن كلام له عليه السلام في النهي عن سماع الغيبة وفي الفرق بين الحق والباطل

أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِيه وَثِيقَةَ دِينٍ وسَدَادَ طَرِيقٍ ، فَلَا يَسْمَعَنَّ فِيه أَقَاوِيلَ الرِّجَالِ. أَمَا إِنَّه قَدْ يَرْمِي الرَّامِي، وتُخْطِئُ السِّهَامُ، ويُحِيلُ الْكَلَامُ، وبَاطِلُ ذَلِكَ يَبُورُ، واللَّه سَمِيعٌ وشَهِيدٌ. أَمَا إِنَّه لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ والْبَاطِلِ إِلَّا أَرْبَعُ أَصَابِعَ.

فسئل، عليه السلام، عن معنى قوله هذا، فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثم قال
الْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ سَمِعْتُ، والْحَقُّ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُ..!

نَهجُ البَلاغة

"يا مَنْ يَمْلِكُ حَوائِجَ السّائِلينَ، ويَعْلَمُ ضَميرَ الصّامِتينَ، لِكُلِّ مَسْأَلَة مِنْكَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتيدٌ، اَللّـهُمَّ وَمَواعيدُكَ الصّادِقَةُ، واَياديكَ الفاضِلَةُ، ورَحْمَتُكَ الواسِعَةُ، فأسْألُكَ اَنْ تٌصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واَنْ تَقْضِيَ حَوائِجي لِلدُّنْيا وَالاَخِرَةِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْيءٍ قَديرٌ"

يدعى به في كل يوم من شهر رجب

Channel name was changed to «ساداتُ الخَلْقِ»

Channel photo updated

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَصِىِّ الاَوْصِياءِ وَإمامِ الاَتْقِياءِ، وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّينِ وَالْحُجَّةِ عَلَى الْخَلائِقِ اَجْمَعينَ، اَللّـهُمَّ كَما جَعَلْتَهُ نُوراً يَسْتَضيءُ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ، فَبَشَّرَ بِالْجَزيلِ مِنْ ثَوابِكَ وَاَنْذَرَ بِالاَليمِ مِنْ عِقابِكَ، وَحَذَّرَ بَأسَكَ وَذَكَّرَ بِاياتِكَ وَاَحَلَّ حَلالَكَ وَحَرَّمَ حَرامَكَ، وَبَيَّنَ شَرايِعَكَ وَفَرايِضَكَ، وَحَضَّ عَلى عِبادَتِكَ وَاَمَرَ بِطاعَتِكَ وَنَهى عَنْ مَعْصِيَتِكَ، فَصَلِّ عَلَيْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلِيائِكَ وَذُرِّيَّةِ اَنْبِيائِكَ، يا اِلـهَ الْعالَمينَ.

هَلَ العَمَلُ مِنْ أَجْلِ إِعَادَةِ أَيَّامِ الدَوْلَةِ الصفَوِيَّةِ يُتَعَبَّرُ جُزْءً مِنْ تَعْزِيزِ الْهَوِيَّةِ الشِّيْعِيَّةِ؟

سَمَاحَةُ السَيِّدِ عَلاءِ الْمُوسَوِيِّ حَفِظَهُ اللَّهُ.

التسجيل الكامل | على قناة اليوتيوب

للمشاهدة اضغط هنا

#جلسات_فكرية

«مَتَى تَرَانَا وَنَرَاكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِوَاءَ النَّصْرِ ؟ تُرَى أَتَرَانا نَحُِفُّ بِكَ وَأَنْتَ تَؤُمُّ الْمَلأَ وَقَدْ مَلَأْتَ الأَرْضَ عَدْلاً وَأَذَقْتَ أَعْدَاءَكَ هَوَانَاً وَعِقَاباً وَأَبَرْتَ الْعُتَاةَ وَجَحَدةَ الْحَقِّ وَقَطَعْتَ دَابِرَ الْمُتَكَبِّرِينَ وَاجْتَثَثْتَ أُصُولَ الظَّالِمِينَ وَنَحْنُ نَقُولُ : الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..!»

⭐️ العفة والحياء عند النساء بين الماضي والحاضر
مما يميز مذهب الحق مذهب الرافضة الاثنا عشرية وجود كثير من الشخصيات الملهمة التي يقتدى بها ولكلا الجنسين -الذكر والأنثى-؛ فأي قدوةٍ للأنثى في التأريخ على مختلف حقبه أعظم من الزهراء صلوات الله عليها سر الخليقة والتي ورد في عِظَمِ شأنها ما لا يسعه قلم ولا قرطاس فمما ورد: ((يا محمد لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما))، ومما ورد في عفتها صلوات الله عليها أنه: قال أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استأذن عليها أعمى فحجبته ، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لِمَ حجبتيه وهو لا يراك ، فقالت : يارسول الله إن لم يكن يراني فأنا أراه ، وهو يشمّ الريح . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أشهد أنك بضعة مني »، ومن تلكم الملهمات آية الصبر والعالمةٌ الغير معلمة السيدة زينب سلام الله عليها التي كان لا يُرى لها ظل، وهكذا بقية نساء الائمة وبناتهم، شخصياتٌ عقمت الأرحام أن تنجب مثلها؛ ووجود مثل هذه الشخصيات العظيمة في هذا المذهب المبارك عكس بظلاله على سلوكيات النساء الشيعيات الاثني عشريات ليضفي لهن رونق العفة والحياء؛ فتجد عندما تقلب الصفحات المشرقة لتأريخ الرافضة وكيف كانت نساؤهم قدوة في الأخلاق والعفة، حتى قال بعض المخالفين في وصف إحدى المدن الشيعية في القرن السابع الهجري: «أهلُهَا فَلّاحُونَ، شِيْعَةٌ، إمَامِيّةٌ، وَمِن عادَاتِهِم، أنّ نِسَاءَهُم لَا يَخرجُونَ نَهَاراً أصلاً»، ومما كان ينقل أيضاً أنه من العادات التي كانت تشتهر بها نساء النجف القديمة أنه عندما يمر رجل في الزقاق الذي تسير فيه تعمد إلى الجلوس على الأرض ريثما يتوارى هذا الرجل؛ لكي لا يرى لها ظلاً… كل ذلك عفة منهن وحياء.
أما اليوم فنرى الانحلال بدأ يأخذ بالمجتمع شيئاً فشيئاً وبدأت التي تحمل مظاهر العفة والحياء، وترتدي عباءة الزهراء وزينب (عليهما السلام) متخلفة رجعية، وأصبحت الواحدة منهن في هذا الزمان القابضة على حجابها وعباءتها كالقابض على جمرة؛ كل ذلك سببه استبدال تلك الشخصيات الطاهرة والاقتداء بفاشينيستات، واعلاميات وفنانات مأجورات لسلخ الفتاة الشيعية من هويتها الزينبية. لقنوهن شعاراً واحداً لا غير شعار العفة الداخلية فما إن توجه لها نصيحةً، أو تحاول أمرها بالمعروف إلا وهجمت عليك قائلة: "الدين والعفة بالقلب، والانسان من الداخل كون عفيف فكم وكم من مرتدية للعباءة وهي لا تعرف للعفة طريقا"، والغريب أنه لا يوجد لديهم سوى هذا الشعار الذي لا أصل له سوى الشيطان فمن يقرأ تعاليم الدين الحنيف يجده يأكد على كلا الأمرين -عفة الداخل والخارج- لو كان الأمر كما يقال لما جرت سيرة سلف النساء المؤمنات على تلك العفة وذلك الحياء.
وقبل أن اختم -وقد اطلت على القارئ الكريم مع اني لم أؤدي حق جزء من هذا الموضوع المهم-، أود أن اتوجه بسؤالين، هل أن الفاشينيستا أعظم عندكِ من الزهراء عليها السلام؟! هل ان عالم الموضة والأزياء ومواكبته أهم من الدين ومواكبته؟!
في النهاية يجب علينا حقاً تحديد هويتنا ومصدر قدوتنا وتعاليمنا فارجعن إلى الزهراء صلوات الله عليها فكفى بها لَكُنَ منقذاً في الدنيا والآخرة.
وكتب بيمناه الداثرة
أقلُ طلبة العلم
حيدر الخفاجي الحلي.
#مقال_الجمعة.

«وإذا أردنا أن نلقي نظرة فاحصة منصفة نرى أن دعوة الدين الإسلاميّ قد جاءت في الوقت المناسب، حيث لم يكن هناك دين سماوي ظاهر ناطق، ينهض بإصلاح المجتمع، وتقريبه من الله تعالى، ويؤدّي دور الرسالة المطلوبة.

فإنَّ أظهر دين سماويّ معترف به حين ظهور الإسلام هما اليهودية والنصرانية، وقد لعبت بهما يد التحريف والتشويه، حتّى مسخا وصارا ألعوبة بأيدي الناطقين الظاهرين من حملتهما، من أجل خدمة مصالحهم، من دون أن يصلحا -بسبب ذلك- لهداية المجتمع الإنسانيّ وتقريبه من الله تعالى، وإصلاحه في دينه ودنياه»
____
أصول العقيدة | السيد محمد سعيد الحكيم (قدس سره)

نور فاطمة …✨

جَمَعَت صفاتِ الأنبياءِ فكُلُّهُم
مِنها على قَدَرٍ يرومُ وَيَنهَلُ

والكُلُّ ما نزلَ القضاءُ بساحِهِ
في النائباتِ بِفَضلِها يَتَوسَّلُ

محمَّد الحِرزي

«عندما حضرت الولادة عند السيدة خديجة عليها السلام، دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنّهن من نساء بني هاشم ففزعت منهنّ لما رأتهن فقالت إحداهن: لا تحزني يا خديجة فإنا رسل ربكِ إليكِ ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النساء من النساء، فجلست واحدة عن يمينها، وأخرى عن يسارها، والثالثة بين يديها، والرابعة من خلفها، فوضعت فاطمة (عليها السلام) طاهرة مطهرة.

فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور
ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة وإبريق من الجنة وفي الإبريق ماء من الكوثر فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة (عليها السلام) بالشهادتين وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد الأنبياء وأن بعلي سيد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة منهن باسمها وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة (عليها السلام)
وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها.»

بحار الأنوار العلامة المجلسي ج ٤٣ الصفحة ٣

…وَلاَ تُنْسِنَا ذِكْرَهُ وَٱنْتِظَارَهُ وَٱلإِيمَانَ بِهِ وَقُوَّةَ الْيَقِينِ فِي ظُهُورِهِ وَٱلدُّعَاءَ لَهُ وَٱلصَّلاَةَ عَلَيْهِ حَتَّىٰ لاَ يُقَنِّطُنَا طُولُ غَيْبَتِهِ مِنْ قِيَامِهِ، وَيَكُونَ يَقِينُنَا فِي ذَلِكَ كَيَقِينَنَا فِي قِيَامِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ.

-من دُعاء زمن الغَيبة.

«وَاجْعَلْ تَقْوَاكَ مِنَ الدُّنْيَا زَادِي، وَإِلَىٰ رَحْمَتِكَ رِحْلَتِي، وَفِي مَرْضَاتِكَ مَدْخَلِي..!»

Channel photo updated

«إن قوة العقيدة ورسوخها واستحضارها أول خطوة في مقام تزكية النفس وتربيتها، لأن التزكية ليست إلا استقامة الإنسان على ما اكتشفه من حقيقة هذه الحياة والعمل بمقتضاها، فلو أنه فعل ذلك لاستنار عقله ونفذت بصيرته وسلمت نفسه واعتدلت أخلاقه، وقد قال الله تعالى : [إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ]٫

وذلك أن أصول العقائد في الدين ليست إلا معرفة من المرء بحقيقة الحياة التي يعيشها وما غاب عنه من آفاقها وغمض عليه من سننها، فإن الله تعالى حين حجب عن حواس الإنسان ما حجبه من أبعادها وخصه بالعقل والتفكير القادر على اكتشاف آفاقها، فرض عليه أن يهتدي بعقله إلى ما غاب عنه كي يعتبر به، فكان عليه أن يعرف أن لهذه الحياة رباً وخالقاً لا تراه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان، ثم إنه لم يخلق ما خلقه سدى ولا لعباً ولم يترك الإنسان لسبيله هملاً، بل وضع له دستوراً لهذه الحياة زرع أصوله في باطنه وبعث إليه أنبياءه لينبهوه على شواهد آياته ويثيروا له دفائن عقله، وعززهم بأوصيائهم إتماماً للحجة وتأكيداً للمحجة، ولكي لا تخلو الأرض من حجة لله فيها إما ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مغموراً، وجعل حياته الدنيا هذه جزءاً من حياة خالدة يزرع فيها اليوم ليحصده غداً، زرعاً تكون بذوره أعماله، ونتاجه درجاته، فـ[لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ! وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ! ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى]

وتعتمد قوة العقيدة على دعامتين أساسيتين: وضوحها ورسوخها ٫٫
أما وضوح العقيدة فهو بخلوها في أصولها من شوائب الضبابية والإبهام القادح، فإن مثل هذه الشوائب تؤدي إلى ضعف الاعتقاد وعدم استتباعه لأثره٫
وأما رسوخها فهو باليقين بها حتى كأنه يشهد ما يعتقد به إن كان غائباً ويحلُّ به إن كان مستقبلاً حتى لا ينشغل بالحال الحاضر ويهمل الغائب والمستقبل٫
وليعلم أن الدين ليس عادات وآداباً يقلّد المرء فيها آباءه أو يجري عليها متأثراً بمجتمعه، وإنما هو اكتشاف حقيقة هذه الحياة وأبعادها وموقع الإنسان فيها ليعمل على مقتضاها، فلا بد للمرء من أن يطيل التفكير فيها ويكثر التأمل حولها، لاستنطاقها عن باطنها والاهتداء إلى واقعها حتى تكون الحقيقة بصيرته التي يتبصر بها طريقه ويستنير بها في سبيله فيكون منها على مثل ضوء الشمس، وإلا ابتلي بعوارض لا مخلص له منها، كأن يبتلى بالشك فيه لأول عارض من شبهة، فإن من دخل في الدين بالتقليد خرج منه بمثله، أو يجعل الدين وسيلة للدنيا يستدر بها رزقه، ويعمل به ما دام يعود بالنفع عليه، أو يتخذ منه غطاء لنفسياته يصول به على الآخرين، أو يعتقد به فعلاً ولكن باعتقاد واهن لا تظهر عليه آثاره ولا ينتج فيه ثماره٫ فليسع امرؤ فيها لتوثيق معتقداته وتعميق متبنياته حتى يستحضرها بين جنباته في جميع أحواله، ويستمد منها بصيرة وقوة وعزماً، فلا يجعل يقينه شكاً وعزمه وهناً، ولا ينقض ما عقده من بعد قوة أنكاثاً»

أصول تزكية النفس وتوعيتها | سماحة السيد محمد باقر السيستاني

سَلْ عَنْ عـُُلُوِّ مَقَامِها حَاجَاتِنا

َدَلائِلُ التَّـعْظيمِ فيها واضحةْ

َإِذَا رَجَـونَا أَنْ يُـجَابَ دُعاؤنا

نُهْدِي إِلی أمِّ البَنِينَ الفَاتِحةْ


الدر العاملي

عن مولَانا الباقِرِ علَيهِ السَّلام.

«شرِّقًا وغرِّبًا لا تَجِدان عِلمًا صحيحًا إلَّا شَيئًا خرجَ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ»

الكافي، الشَّيخ الكُلَيني

«إنَّ أصحاب النصر هُم الّذين ضحّوا بأنفسهم، لا سيّما الّذين استشهدوا وأُصيبوا بعوقٍ دائم. هُم أصحابُ الفخر ، والمجدُ لهم .
ومسؤوليّة الآخرين مسؤوليّةٌ عظيمةٌ في الحفاظ على هذا النصر وعدم تشويهه، وقد تحقّق بفعل الدماء الكثيرة.
ويُعتبَر هذا النصر نقطةً مُضيئةً في تاريخ المرجعيّة الدينية العليا الشريفة والبلد، إذ أنّها ولأوّل مرّةٍ تفتي بالدفاع الكفائي ويتحقّق النصرُ في تاريخ العراق المعاصر.
ولكن تبقى المسؤوليّة الكبرى الشرعية والوطنية في الحفاظ على هذا الإنجاز الكبير والنصر العظيم والعنوان المقدّس ، كما أشارت إلى ذلك المرجعية الشريفة في خطبة النصر»

آية اللّٰهِ سَمَاحَةُ السَيّد مُحَمَّد رِضا السِيستَانيّ حفظه اللّٰه

#يوم_النصر

أبا الفَضلِ قَد حُمَّ الرَّحيلُ وإنَّني
لَراحِلةٌ عَنكُم على غَيرِ مَقدَمِ

أتَيتُ بِكُم والعِزُّ مَوطِئُ ناقَتي
وَأذهَبُ عَنكُم والحِبالُ بِمِعصَمي؟

- الشّيخ باقِر الجَدي

فصِّلْ"حديثَ البابِ يا سلمانُ
فَلِنارِهِ فَوْقَ السَّـــماءِ دُخانُ
للمصطفى هل عادتِ الأَوْثانُ؟
بالثَّأْرِ تطلبُهُ مِنَ الزَّهراءِ..

فكأنْ يُجيبُ بدمعِهِ الهتّانِ
حدَّثْتُهُ لِـ"سُلَيْمَ" منذُ زمانِ
فِعْلاً لَقَدْ دخلوا بلا استئذانِ
هَجَمُوا على الإنسيَّةِ الحوْراءِ

كمْ قَالَ طه "بابُ فاطِمَ بابي
وحجابُها يا مسلمينَ حجابي!
سرعانَ ما انقلبوا على الأعقابِ
جمعوا لَهُ حطباً مِنَ الضَّغْناءِ!

أسفي على ريحانةِ المختارِ
في وجهِهَا تشكو حروقَ النّارِ
ودِماؤها ظلَّتْ على المسمارِ
مرضوضةً من عَصْرةِ الأعداءِ

علي عسيلي العاملي

« ماذا صنعتِ؟ وإلى أين وصلتِ؟
ما نستطيعُ قولَه: إنّها فعلَت فعلاً أحيَت به الأنبياء من لدن آدم عليه السَّلام إلى الخاتم صلّى الله عليه وآله ، فعلَتْ فعلاً أحيَتْ اسم الله تعالى ، فعلَتْ فعلاً أحيَتْ جميع النواميس الإلهيّة.
كانت السيّدة الزّهراء عليها السّلام عالمةً بأنّه: ( أوّلُ ما يُتحَف به المؤمنُ في قبرهِ أن يُغفرَ لمَن تَبِعَ جنازتَه ) ، ولذا: أوصَتْ أميرَ المؤمنين عليه السَّلام : ( إذا تُوفّيتُ لا تُعلِمْ أحداً ).

لقد صنعَت ضجيجاً بهذه الوصيّة.. ينبغي لأهل العالم أن يفكِّروا في هذا الفعل؛ ليعرفوا ماذا حدث؟!
عندما غادر خاتم الأنبياء صلّى الله عليه وآله الدُّنيا كانت السيّدة الزّهراء عليها السّلام في نهاية النّشاط وكمال الصحّة والسّلامة، ولكن.. ماذا حصل عندما مضَت خمسة وسبعين أو تسعون يوماً؟
في اللّيلة التي غُسِّلت فيها. لا أستطيع أن أقول ماذا كان!! في الخبر صَارَتْ كَالخِيَال يعني: البدن الذي كان على المغسَل كان كالشبح
لَمْ يَبْقَ إلّا نَفَسٌ خَافِتٌ
وَمُقْلَةٌ إِنسَانُهَا بَاهِتٌ »

فاطمة حلقة الوصل بين الرسالة والأمامة | آية الله سماحة الشيخ وحيد الخرساني دام ظلهُ

لَكِنَّ كَسْرَ الضِّلْعِ لَيْسَ يَنْجَبِرُ إِلَّا بصمصام عَزِيزَ مُقْتَدِرٍ

| عن الإمَام الصَّادِق عليهِ السَّلام

«مَنْ سُرَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ ، وَلْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ ، فَإِنْ مَاتَ وَقَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَه...»

الغيبة للنّعماني

كلامه (عليه السلام) في رفع الملل عن القلوب بابتغاء طرائف الحكمة

وقَالَ عليه السلام : إِنَّ هَذِه الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الأَبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ.

نَهجُ البَلاغة،

بسم الله الرحمن الرحيم 
(إنَّا للّٰه وإنا إلیه راجعون) 
إخواننا وأخواتنا المؤمنين في مدينة باراجنار بباكستان (أعزَّهم اللّٰه تعالی) 
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبرکاته 
مرة أخرى، عَمَد الإرهابيون القساة إلى ارتكاب جريمة مروعة، حيث شنوا هجوماً مسلحاً على المسافرين الذين كانوا في طريقهم من پاراچنار إلى بيشاور، مما أدى إلى استشهاد عدد كبير من المؤمنين الأبرياء أو إصابتهم.
ونحن نعبر عن تعازيّنا ومؤاساتنا لكم أيها الأعزاء، ونبدي أسفنا وتعاطفنا مع الأسر المكلومة، ونسأل الله للجميع الصبر والسلوان، وللمصابين الشفاء العاجل، ولشهداء هذا الحدث الأليم الرفعة والعلو في الدرجات. 
إنّ الحوزة العلميَّة في النجف الأشرف ومرجعية الشيعة العليا إذ تدين هذه الجريمة المروعة التي تستهدف وحدة المسلمين، تناشد الحكومة المحترمة في باكستان بضرورة اتخاذ التدابير اللازمة لدعم الشعب المظلوم في مواجهة ظلم وجرائم الجماعات الإرهابية، وعدم السماح بتعرض المؤمنين الأبرياء للاعتداءات العنيفة والوحشية من قبل الجماعات المتطرفة والقاسية بين الحين والآخر. 
نسأل الله تعالى دوام العزة والكرامة لشعب باكستان الشريف.

٢٠ جمادى الأولى / ١٤٤٦هـ = ٢٢/١١/٢٠٢٤مـ
مكتب السيد السيستاني (دام ظله) - النجف الأشرف.

https://www.sistani.org/persian/statement/26921/

وإنَّ افتقادي فاطمًا بعدَ أحمدٍ
دليلٌ على أن لا يدومَ خليلُ

لكنَّها لاذَت وراءَ البابِ رعايةً للسِّترِ والحجابِ

فمُذ رأَوها عصرُوها عصرةْ
كادَت - بنَفسي - أن تموتَ حسرةْ،...!💔

اِذْكُرُوا الزَّهْرَاءَ دَوْماً
وَاذْكُرُوا ظُلماً عَرَاهَا
وَاذْكُرُوا إذْ قَلَّبَ الدَهْرُ
لَـهَا وَجْهاً وَفـاهَا
فَقَدَتْ تَواً أبَاهَا
فَأتَوا يَبْغُوا حِمَاهَا
هَتَكَوا السِّتْرَ وَلَمْ
يَرْعَوا لَـهَا حَقّاً وَجَاها
تَرَكُوهَا كَوْمَةً مُلْقَاةَ
وَالْــسقْــطُ إزَاهــا
ضَرَبُوهَا كَسَرُوا ضِلعاً
لَــهَا أجْرَوا دِمَاهَا
ثُمَّ لَـمَّا فَتحَتْ عَيْناً
وَلَـمْ تَنْظُرْ حِمَاهَا
رَكَضَتْ وَالدَمُ يَقْفُوهَا
وَعَوْنَــاهَـا يَداهــَا
دَافَعْتْ عَنْ حُجَّةِ اللهِ
وكَــادَتْ بِدُعَاهَا
تَقْلِبُ الأرْضَ وَلَكِنَّ 
أبـَا الأرْضِ ثَــنَاهَا 
"يَا اَبْنَةَ الرَّحْمَةِ كُوْنِي
رَحْمَةً يَـا ابْنَةَ طَه"
رَجَعَتْ فِـيْ يَدِهَا
كَفُّ عَلِيٍ إنْ تَرَاهَا
تَرَ أُمـّاً أنْقَذَتْ إبْناً
لَـهَا، رُوحِي فِـدَاهـَا

السيّد علاء الموسوي الهندي (حفظه الله) / سنة ١٤١٨ للهجرة..

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:

«وإني لما رأيتها (فاطمة) ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها، وغصب حقها، ومنع إرثها ، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي يا محمداه، فلا تجاب وتستغيث فلا تغاث فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر فراقي أخرى، وتستوحش إذا جنّها الليل الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة».

فاطمة الزهراء عليها السلام من المهد إلى اللّحد.

اجرك الله سيدي يا صاحب الزمان 😭💔

جبريلُ منْ عرشِ المعالي يحملُ البشْرى
للمصطفى والمرتضى والبضعةِ الزهرا
أهوى وفوقَ رأسِهِ إسمٌ زكا عِطرا
مباركٌ مباركٌ ذي "زينبُ" الكُبرى !

علي عسيلي العاملي

https://youtu.be/CXe0HCXa-w0?si=ERz5TF0RNXSEbZ7g

🤍🤍

أهـواكَ يبنَ عليٍّ والـهَوىٰ نَـسَـبٌ
بَينَ الذَّواتِ وإن لَم تَنطَبِق مَثَلا.

استقبال سماحته (دام ظله) للمبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
استقبل سماحة السيد السيستاني (دام ظله) قبل ظهر اليوم سعادة الدكتور محمد الحسان ممثل الأمين العام للأمم المتحدة ورئيس بعثتها في العراق (يونامي) والوفد المرافق معه.



وقد قدّم لسماحته شرحاً موجزاً حول مهام البعثة الدولية والدور الذي تروم القيام به في الفترة القادمة. وفي المقابل رحّب سماحته بحضور الأمم المتحدة في العراق وتمنى لبعثتها التوفيق في القيام بمهامها. وأشار إلى التحديات الكبيرة التي يواجهها العراق في الوقت الحاضر وما يعانيه شعبه على أكثر من صعيد، وقال إنه ينبغي للعراقيين - ولا سيما النخب الواعية - أن يأخذوا العِبر من التجارب التي مرّوا بها ويبذلوا قصارى جهدهم في تجاوز اخفاقاتها ويعملوا بجدّ في سبيل تحقيق مستقبل أفضل لبلدهم ينعم فيه الجميع بالأمن والاستقرار والرقي والازدهار، مؤكداً على أن ذلك لا يتسنى من دون إعداد خطط علمية وعملية لإدارة البلد اعتماداً على مبدأ الكفاءة والنزاهة في تسنّم مواقع المسؤولية، ومنع التدخلات الخارجية بمختلف وجوهها، وتحكيم سلطة القانون، وحصر السلاح بيد الدولة، ومكافحة الفساد على جميع المستويات. ولكن يبدو أن أمام العراقيين مسار طويل الى أن يصلوا الى تحقيق ذلك، أعانهم الله عليه. وفيما يخص الأوضاع الملتهبة في منطقتنا عبّر سماحته عن عميق تألّمه للمأساة المستمرة في لبنان وغزّة وبالغ أسفه على عجز المجتمع الدولي ومؤسساته عن فرض حلول ناجعة لإيقافها او في الحدّ الأدنى تحييد المدنيين من مآسي العدوانية الشرسة التي يمارسها الكيان الإسرائيلي.

مكتب السيد السيستاني (دام ظله) - النجف الأشرف

1 / جمادى الأولى / 1446هـ الموافق 4/11/2024

بقبرك لذنا والقبور كثيرة
ولكنّ من يحمي الجوار قليل

٢٩ ربيع الثاني ١٤٤٦ه‍

«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ‌، وَاُرْزُقْنِي اَلرَّغْبَةَ‌ فِي اَلْعَمَلِ لَكَ‌ لِآخِرَتِي حَتَّىٰ أَعْرِفَ صِدْقَ ذَلِكَ مِنْ قَلْبِي، وَحَتَّىٰ يَكُونَ اَلْغَالِبُ عَلَيَّ اَلزُّهْدَ فِي دُنْيَايَ‌، وَحَتَّىٰ أَعْمَلَ اَلْحَسَنَاتِ شَوْقًا، وَآمَنَ مِنَ اَلسَّيِّئَاتِ فَرَقًا وَخَوْفًا، وَهَبْ لِي نُورًا أَمْشِي بِهِ فِي اَلنَّاسِ‌، وَأَهْتَدِي بِهِ فِي اَلظُّلُمَاتِ‌، وَأَسْتَضِيءُ بِهِ مِنَ اَلشَّكِّ وَاَلشُّبُهَاتِ‌..»

عن الإمَامُ المَهديَّ عَجلَ اللهُ فَرَجَه

«أَمّا عِلّةُ مَا وَقَعَ مِنْ الغَيِّبْة، فَإنَّ اللَّه عَزّ وَجَلّ قَال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَّا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ....»

بحار الأنوار

حَتّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ ما أَخَّرْتَ وَلا تَأْخِيرَ ما عَجَّلْتَ وَلا كَشْفَ ما سَتَرْتَ وَلا البَحْثَ عَمّا كَتَمْتَ وَلا أُنازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلا أَقُولَ: لِمَ وَكَيْفَ وَما بالُ وَلِيِّ الأمْرِ لا يَظْهَرُ وَقَدْ امْتَلأتِ الأرْضُ مِنَ الجَوْرِ، وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلَّها إِلَيْكَ.....

من دُعاء زمن الغيبة

عن الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَام

«لَمَّا اِسْتُخْرِجَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ مَنْزِلِهِ خَرَجَتْ فَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهَا خَلْفَهُ فَمَا بَقِيَتِ اِمْرَأَةٌ هَاشِمِيَّةٌ إِلاَّ خَرَجَتْ مَعَهَا حَتَّى اِنْتَهَتْ قَرِيباً مِنَ اَلْقَبْرِ فَقَالَتْ لَهُمْ خَلُّوا عَنِ اِبْنِ عَمِّي فَوَ اَلَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً أَبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْحَقِّ إِنْ لَمْ تُخَلُّوا عَنْهُ لَأَنْشُرَنَّ شَعْرِي وَ لَأَضَعَنَّ قَمِيصَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى رَأْسِي وَ لَأَصْرُخَنَّ إِلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَمَا صَالِحٌ بِأَكْرَمَ عَلَى اَللَّهِ مِنْ أَبِي وَ لاَ اَلنَّاقَةُ بِأَكْرَمَ مِنِّي وَ لاَ اَلْفَصِيلُ بِأَكْرَمَ عَلَى اَللَّهِ مِنْ وُلْدِي، قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ قَرِيباً مِنْهَا فَرَأَيْتُ وَ اَللَّهِ أَسَاسَ حِيطَانِ مَسْجِدِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَقَلَّعَتْ مِنْ أَسْفَلِهَا حَتَّى لَوْ أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَنْفُذَ مِنْ تَحْتِهَا لَنَفَذَ فَدَنَوْتُ مِنْهَا فَقُلْتُ يَا سَيِّدَتِي وَ مَوْلاَتِي إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ أَبَاكِ رَحْمَةً فَلاَ تَكُونِي نَقِمَةً فَرَجَعَتْ وَ رَجَعَتِ اَلْحِيطَانُ حَتَّى سَطَعَتِ اَلْغَبَرَةُ مِنْ أَسْفَلِهَا فَدَخَلَتْ فِي خَيَاشِيمِنَا...»

وقتلِ مُحسِّنِ بالرّفسةِ

عن الإمام الصادق عليه السلام

«وَلَا كَيَوْمِ مِحْنَتِنَا بِكَرْبَلَا، وَإِنْ كَانَ كَيَوْمِ السَّقِيفَةِ، وَإِحْرَاقِ الْبَابِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ وَفِضَّةَ، وَقَتْلِ مُحَسِّنٍ بِالرَّفْسَةِ لَأَعْظَمُ وَأَمَرُّ ؛لِأَنَّهُ أَصْلُ يَوْم‏العذاب..»

«إنّ ضرب الزّهراء عليها السّلام، وإسقاط جنينها، ليس أمراً عاديًّا، بل هو حدث هائل، لا يمكن أن يقبله منهم أيّ مسلم صادق الإيمان. ولسوف يجهر بالاعتراض عليهم والتّقريع لهم، إذا لم يكن ثمّة خوف من سيف أو سوط. فليس من مصلحة الحكّام، ولا من مصلحة محبّيهم أن يتناقل النّاس هذه الواقعة، ولا أن يعرفوا تفاصيلها، فلم يكونوا يسمحون لأنفسهم، ولا لغيرهم بنقلها وتداولها..»

مأساة الزّهراء | العلَّامة المُحقِّق السَّيِّد جَعفر مُرتضى العامليّ قدس سره

لولا مَوقفُ الزَّهراء صلواتُ الله عليها هذا الَّذي تعرَّضت فيه للأذى وللضَّرب وإسقاط الجَنين لم يكُن من هذا الإسلام إلَّا المظاهر والأسماء وإلَّا الأشكال والطّقوس الجوفاء.»

العلَّامة المُحقِّق السَّيِّد جَعفر مُرتضى العامليّ قدس سره
لماذا كتاب مأساة الزَّهراء عليها السَّلام،،

"وأَنْ تَجعلَ فيما تَقضِي وتُقَدِّر
أَنْ تُطيلَ عُمرَهُ في خيرٍ وعافية"

إِلهِي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانْكَشَفَ الغِطاءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأَرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأَنْتَ المُسْتَعانُ وَإِلَيْكَ المُشْتَكَى ..💔💔

إنْ يحسدُوكَ على عُلاكَ فإنما
مُتسافلُ الدّرجاتِ يحسدُ مَنْ علا

«اللهم صلّ على محمّد وآله، وكثّر عدّتهم، واشحذ أسلحتهم..».

لقد أفجعت قلوبنا يا سيد 💔

بيان مكتب سماحته (دام ظلّه) بمناسبة استشهاد العلاّمة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله.
٢٨-٩-٢٠٢٤


بسم الله الرحمن الرحيم

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).

تلقّينا ببالغ الأسى والأسف نبأ استشهاد العلامة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله وكوكبة من إخوانه في المقاومة اللبنانية الشريفة وعشرات المدنيين الأبرياء في المجزرة المفجعة التي اقترفها جيش العدو الإسرائيلي في ضاحية بيروت العزيزة.
لقد كان الشهيد الكبير انموذجاً قيادياً قلّ نظيره في العقود الأخيرة، وقد قام بدور مميز في الانتصار على الاحتلال الإسرائيلي بتحرير الأراضي اللبنانية، وساند العراقيين بكل ما تيسر له في تحرير بلادهم من الإرهابين الدواعش، كما اتخذ مواقف عظيمة في نصرة الشعب الفلسطيني المظلوم حتى دفع حياته الغالية ثمناً لذلك.
وإننا إذ نتقدم بأصدق التعازي وبالغ المواساة للشعب اللبناني الكريم ولسائر الشعوب المظلومة في هذا المصاب الجلل والخسارة الكبرى نتضرع الى الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد السعيد بواسع رحمته ورضوانه ويجمعه بأوليائه محمد وآله الطاهرين في أعلى عليين، ويلهم أهله وجميع المفجوعين بفقده الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

(24 / ربيع الأول/ 1446هـ ) الموافق (28/9/2024م)
مكتب السيد السيستاني ـ النجف الأشرف

https://www.sistani.org/arabic/statement/26912/

مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

كيف نرضى بقضاء الله ؟

_ عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أحق خلق الله أن يسلم لما قضى الله عز وجل، من عرف الله عز وجل، ومن رضي بالقضاء أتى عليه القضاء وعظم الله أجره، ومن سخط القضاء مضى عليه القضاء وأحبط الله أجره.

_ عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عجبت للمرء المسلم لا يقضي الله عز وجل له قضاء إلا كان خيرا له وإن قرض بالمقاريض كان خيرا له وإن ملك مشارق الأرض ومغاربها كان خيرا له.

اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك مولعة بذكرك ودعائك

إِلهِي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانْكَشَفَ الغِطاءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأَرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأَنْتَ المُسْتَعانُ وَإِلَيْكَ المُشْتَكَى ..💔💔

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِيِّكَ فِي إِظْهَارِ عَدْلِكَ فِي عِبَادِكَ، وَقَتْلِ أَعْدَائِكَ فِي بِلَادِكَ..

وَلاَ تُنْسِنَا ذِكْرَهُ وَٱنْتِظَارَهُ وَٱلإِيمَانَ بِهِ وَقُوَّةَ الْيَقِينِ فِي ظُهُورِهِ وَٱلدُّعَاءَ لَهُ وَٱلصَّلاَةَ عَلَيْهِ حَتَّىٰ لاَ يُقَنِّطُنَا طُولُ غَيْبَتِهِ مِنْ قِيَامِهِ، وَيَكُونَ يَقِينُنَا فِي ذَلِكَ كَيَقِينَنَا فِي قِيَامِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ.....

دُعاء زمن الغَيبة

" اللهُمَّ اشغَلِ المُشركِينَ بالمُشركِينَ عَن تَنَاوُلِ أطرَافِ المُسلِمِين "

#بأمرك_نغيث_اهلنا

• هكذا يعظم الإمام الصادق رسول الله!

روي عن أبي هارون مولى آل جعدة قال: كنتُ جليساً للإمامِ الصادقِ عليه السلام بالمدينةِ، ففقدني أيّاماً، ثمّ إنّي جئتُ إليهِ فقالَ لي: لَمْ أَرَكَ مُنْذُ أَیَّامٍ یَا أَبَا هَارُونَ؟
فقلتُ: ولدَ لي غلامٌ.

فقالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِیهِ، فَمَا سَمَّیْتَهُ؟
قلتُ: سميتُهُ محمّداً.

فأقبلَ [الإمام] بخدّهِ نحوَ الأرضِ وهوَ يقولُ: مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ، حتّى كادَ يلصق خدُّهُ بالإرضِ.

ثمَّ قالَ: بِنَفْسِي وَبِوُلْدِي وَبِأُمِّي [وبأهلي] وَبِأَبَوَيَّ وَبِأَهْلِ الْأَرْضِ کُلِّهِمْ جَمِیعاً الْفِدَاءُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله، لَا تَسُبَّهُ وَلَا تَضْرِبْهُ وَلَا تُسِيء إِلَیْهِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَیْسَ فِي الْأَرْضِ دَارٌ فِیهَا اسْمُ مُحَمَّدٍ إِلَّا وَهِيَ تُقَدَّسُ کُلَّ یَوْمٍ.

• بحار الأنوار: ج١٧، ص٣٠.