قناة دروس وفوائد الشيخ أبي أسامة خميس بن آمي - حفظه الله ورعاه

✍🏻توضيح مختصر يهدف إلى إسكات من يرفعون الأصوات بدون عدل أو حجج واضحة تفيد الأمة الإسلامية والسلفيين بشكل خاص.


بسم الله الرحمن الرحيم


🔥https://t.me/ruduudilmiyyahssalafiyyahTZ

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله... أما بعد.


يقول الله في كتابه الكريم:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71). سورة الأحزاب

✍🏻ويقول الشاعر:

تكلَّمْ وسدَّدْ ما استطعْتَ ••• فإنَّما
كلامُكَ حَيُّ والسُّكوتُ جَمادُ.

وإن لم تجِدْ قولاً سديداً تقولُهُ ••• فصمْتُكَ مِن غِيرِ السَّدادِ سَدادُ.

Ama baada ya utangulizi huo mfupi enyi ndugu zangu wabora Allaah awahifadhi, kama mnakumbuka mnamo tarehe 28 Jumaadal Aakhirah 1446 H, sawa na tarehe 29 December 2024 M nilitawanya ubainifu kunako ufutwaji wa darasa katika channel yangu ya telegram niliyoianzisha ikiwa na lengo la kuhifadhi darasa za ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuwafikishe na amuongoze katika haki na uadilifu, na ubainifu ule ulikuwa ni wenye kujitosheleza kwa kila yule ambaye aliusoma kwa jicho la uadilifu kinyume na yule ambaye jicho lake limejaa ukungu wa ta'aswub na kutokuwa na uadilifu wa kuzidurusu kadhiya vile inavyopaswa na alhamdulillaah wenye kuelewa walielewa kile nilichobainisha na kuainisha nukta za msingi zilizopelekea tukio lile kutokea.

Na nilielekeza umma wa kiislamu na masalafi khaaswa watakaohitajia darasa za ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame watazipata katika channels zingine; Ambapo moja ipo chini yangu na nyingine ipo chini ya usimamizi wa ndugu yetu Abuu Muhsin Ja'afar حفظه الله ورعاه, ambaye huzikusanya darasa za walinganizi wote pindi wanapokuwa wamekamilisha vitabu basi hukusanya darasa hizo na mtu akihitajia atazipata kwa wepesi zaidi biidhnillaah na kuendelea kupata faaida.

Na miongoni mwa walinganizi ambao darasa zake zimekusanywa huko ni za ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuongoze katika haki.

Lakini kwa masikitiko makubwa badala ya ndugu yetu huyu kuusoma ubainifu wangu ule kwa uadilifu na akafuatilia kwa makini zile nukta za msingi nilizoainisha kwa lengo la kujaribu kutengeneza yale aliyoharibu ambayo ndiyo yalikuwa chanzo cha mimi kufikia hatua ile, yeye akaendelea na yake na huku akinisemea uwongo mbele ya wanafunzi wake na umma mzima wa kiislamu wanaoifuatilia da'wah hii yenye baraka, kuwa mimi nimefuta darasa zake zote kwenye telegram channel yake (akikusudia hii channel yangu niliyoianzisha mimi), jambo ambalo siyo sahihi Allaahul mustaa'aanu.

Na sahihi ni kwamba sehemu kubwa ya darasa bado zipo, kama ambavyo nitabainisha hilo kupitia links nitakazozianisha hapo mbeleni na si kweli kwamba eti darasa zote zimefutwa na hakuna uwezekano wa kuzipata kabisa.


Na katika maneno yake mengine alipokuwa akizungumza na mmoja wa ndugu zetu akamwambia kwamba sisi tumefuta telegram yake yote, lakini wala hajadhurika na lolote na darasa zake zinaendelea, maneno ambayo yamejaa jeuri na kujiona ndani yake bila kujali mazungumzo azungumzayo yana athari kwake kiasi gani huku akidhania kwamba ananikomoa mimi au anatukomoa sisi kama alivyoyatamka kwa ujumla jumla Allaah amuongoze katika haki.


Sasa baada ya kunyamaza kwa muda kidogo, nimeanza kuona baadhi ya watu wenye kumfuata kiupofu huyu ndugu wakieneza huku na kule kuwa mimi nimefuta darasa na wakiwa wanaelekea kupotezea nukta kuu za msingi kwenye kadhiya hii na wakitaka kuulaghai umma wa kiislamu uone kuwa mimi nimefanya dhambi kubwa mno na kwamba ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame hana kosa lolote katika kadhiya hii, jambo ambalo kwa mtu mwenye uadilifu na uelewa ulio safi hawezi kuitakidi itikadi hii mbovu na yenye uvundo ndani yake.


Kabla sijaelekea katika kiini cha ubainifu huu nilioudhamiria leo hii, napenda kumkumbusha ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuongoze, pamoja na wale wenye kumtetea kwa baatwil kuwa wanapaswa wausome ubainifu wangu uliopita katika tarehe tajwa huko juu na kama hawataki kuusoma basi wamche Mola wao mlezi na waache

mara moja kunizushia uwongo ilhali kila kitu kipo wazi kwenye ubainifu ule, wawe waadilifu na wachunge ndimi zao kwani kila wanachokifanya wao na ninachokifanya mimi vinarekodiwa katika vitabu vya matendo yetu na tutaenda kuhesabiwa kwavyo siku ambayo haitomfaa mtu mali yake wala watoto wake isipokuwa yule ambaye atamuendea Allaah kwa moyo uliosalimika.

Anasema Allaah عز وجل akilikhabarisha hilo:

وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ﴿٥٣﴾

53.Na kila kidogo na kikubwa kimeandikwa. Suwratu Al-qamar.

Na anasema Allaah mtukufu kwenye kitabu chake kitukufu katika aya kadhaa, akiwa ni mwenye kuhimiza waja wake juu la kulazimiana na tabia ya ukweli na kujihadhari na tabia ya uwongo:

قَالَ اللَّهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ . المائدة﴿١١٩﴾

Allaah Atasema: Hii ndiyo Siku ambayo Asw-Swaadiqiyna utawafaa ukweli wao. Suwratu Al-Maaida (119).

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ. الذاريات (١٠)

Wameangamia wanaobuni uongo. Suwratu Adh-dhaariyaati (10).


Sasa basi, baada ya ukumbusho huo kwa ndugu zetu hawa wakiongozwa na Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah awaongoze, tunapenda kumalizia na kiini cha ubainifu huu mfupi kwa kuweka wazi zaidi kilichokuwa wazi tangu hapo kabla na lengo likiwa ni kukata vinywa vyao kutokana na kuzungumza na kuzua uwongo juu yangu na juu ya ndugu zangu wafanyao tarjama ya ruduud za sheikh Abuu 'Abdirrahmaan Mu'aadhu Az-za'iym Allaah amuhifadhi dhidi ya Abul Yamaan 'Adnaan Al-maswqariy Allaah amuongoze, wakidhaniwa kwamba eti walishirikiana nami katika kufuta darasa kwenye channel hii jambo ambalo halipo na tambueni waislamu kuwa jambo hilo ni maalumu kwangu tu, mimi ndiye muhusika mkuu wa hilo, Allaah awabariki.


Nilibainisha kuwa darasa nimezifuta kwenye channel moja khaaswa, ambayo ndiyo ilikuwa na mzozo baina yangu na baina ya Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame na Abuu Maysarah Saalim Allaah awaongoze katika haki, na katika ubainifu ule nilisema kuwa channel sijaifuta bali nilichofuta ni darasa zilizokuwepo humo tu, ambapo kauli hiyo na kitendo hicho hakilazimu kuwa eti nimefuta darasa zote na haziwezi kupatikana tena kama anavyolazimisha hilo ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuongoze, katika sauti zake ambazo zimesikika hivi karibuni.

Na channel hiyo ninayoizungumzia kwamba nilifuta darasa zilizokuwepo humo tu ni hii yenye link ifuatayo:

https://t.me/duruusabiyUsaamahAmeTZ

Humo ndiyo ambapo darasa zimefutwa na nikasema kwamba umma (watu) wakihitajia darasa watazipata katika channels zingine na nikataja channels mbili ambazo ni hizi zifuatazo:

1-https://t.me/duruuszakiswahiliTZ

Ambapo humo utazipata baadhi ya darasa zikiwa katika hali ya mchanganyiko, kwa kuwa ni channel ya kutawanya darasa za walinganizi wote.


2-https://t.me/duruusilmiyah/8977

Ambapo humo utazipata darasa za tangu miaka ya nyuma katika file maalumu la ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame, ambalo ni hili lifuatalo:

https://t.me/duruusilmiyah/8977


Kadhaalika katika ubainifu huu nitaongezea link ya channel ya ndugu yetu Abuu Haalah Kenji حفظه الله ورعاه ambayo alikusanya darasa za ndugu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame za tangu zamani kadhaalika, ambapo ewe ndugu msomaji Allaah akuhurumie utazipata darasa hizo kupitia link ifuatayo:

https://t.me/orodha/650


Hivyo basi, mpaka kufikia hapo ubainifu huu utakuwa ni wenye kutosheleza in shaa Allaah na wenye kukata kila aina ya uzushi ambao umekuwa ukienezwa juu yangu khaaswa kunako kadhiya hii na juu ya ndugu zangu wafanya tarjama za ruduud za kielimu dhidi ya Adnaan Almaswqariy Allaah amuongoze, kwa ujumla wao na kadhaalika tunanasihiana juu ya kumcha Allaah tabaaraka wata'aalaa na kuwa na ikhlaaswi na ukweli katika matendo na kauli zetu kwani katika hivyo ndipo hupatikana kufaulu mbele ya Allaah عز وجل, kinyume na hapo itakuwa ni maangamio, tunamuomba Allaah atuepushe na adhabu zake na maangamio.

والله المستعان وعليه التكلان.

✍🏻Ameandika: Abuu Yaasir/Abuu Swaabir Miraji Assukumiy - Allaah amuwafikishe.

⌚️Usiku wa jumatatu: Tarehe 20 Rajab 1446 H = Tarehe 20 January 2025 M.

Aliyefuta Darsa ni Ndugu yetu Abuu Yaasir Miraji As-Sukumiy (حفظه الله تعالى) na sio wote katika Wafanyaji Tarjama, na yeye ndugu yetu ana bayaani juu ya hilo alilolifanya, arejee kila mwenye kuhitaji kujua Uhalisia.

Na kiungo chake ni: https://t.me/ruduudilmiyyahssalafiyyahTZ/6459

Hivyo basi kueneza hukmu yake ya kuchezea dini ya Allaah bado ni kuchupa mipaka.
Lakini pia ni kuchupa mipaka kwasababu Ndugu yetu amefuta Darsa zake kwasababu alizoziweka wazi katika bayaani, lakini yeye akaja na kusema kwa kuwaweka pamoja na Wengine kuwa wanachezea dini ya Allaah, wakati anajua Ndugu yetu Abuu Yaasir ndiye aliyefuta.
Hivyo basi bado ni hukmu kwa kuchupa mipaka na ghuluu katika kuhukumu.
Kisha watu wa vijijini hawasomi kupitia swauti zake tu au darsa zake tu kwani Maduaat wengine pia wa Kisalafiy wapo na wana darsa na wengine darsa zao hazitumwi katika channel Maalum zao binafsi zenye anuani ya Majina yao lakini watu wanaendelea kufaidika na darsa zao. Lakini pia kwa maneno yake anakiri kuwa mtu asipopata faida kwake atapata kwa mwingine.

Kama alivyosema mwenyewe alivyokuwa akitoa hoja yake;
(Nanukuu)
"...Wewe usipopata faida kwangu , utapata kwa mwengine Akhy...."

(Mwisho wa kunukuu).

Nasema: Lakini la kushangaza hakusimama hata kuwaambia darsa zangu zimefutwa mtapata Faida kwa Maduaat wengine wa Kisalafiy wala kwa kutokujua hakukupatikana kutoka kwake kauli aseme darsa zake zinapatikana kwenye channel nyingine.
Lakini pia ikiwa mtu asipopata faida kutoka kwake anaweza akazipata Kwa wengine na kutoka bayaani kuwa darsa zake ziko katika Channel nyingine inakuwaje aje kutoa hukmu hiyo ya Ghuluu ya kuchupa mipaka tena kwa kujumuisha aliyefuta ambaye ametoa bayaani na Wengine ambao hawajafuta wala hawajashiriki katika kufuta darsa zake katika channel husika.?

Ikiwa kufuta darsa zake kwenye channel ile ni imefikia kuwa hukmu yake ni kuchezea dini ya Allaah basi sijui ni Manzila gani anajichukulia yeye pamoja na kukiri watu wanaweza kupata Faida kutoka kwa mwingine asiyekuwa yeye. Na Uhalisia ni kuwa darsa zake hazijafutwa zikapotea bali zimebaki katika channel nyingine. Sasa ni kipi kimebaki mpaka kutoa hukmu kwa kuchupa mipaka?!
Au labda mzozo ni kwanini afute darsa kwenye ile channel iliyokuwa imeandikwa jina lake?!
Au je, kwa upande fulani, ikiwa mwanzo mtu ana channel yake maalumu zinatumwa darsa zake ni Manzila ya juu na ikiwa zimebaki kwenye channel nyingine ambazo zinatumwa darsa za Maduaat wote inakuwa mtu amefanyiwa utovu wa adabu na kushushiwa heshima na Manzila kwa kufutwa darsa zake kwenye channel ambayo ina darsa zake tu, yaani channel yake maalumu?! Na kuleta ziada pia ya kuona huko ni kuchezea dini ya Allaah?

Watu wenye Inswafu watafakari hayo.

Hivyo basi kwa sura zote tulizozitaja bado hukmu ya Al-Ustaadh Abuu Usaamah Khamis (هداه الله تعالى) ni hukmu kwa dhulma na hukmu kwa Uchupaji wa Mipaka au ghuluu.
Na inawajibika juu yake kutarajaa kutokana na kauli hiyo iliyojengeka juu ya Ghuluu na Uchupaji wa Mipaka katika hukumu.


JAMBO LA PILI:

Alisema katika swauti hiyo hiyo:
(Nanukuu)
...Nyinyi hamna adabu , Vijana mmekosa adabu , hamkufunzwa adabu....

(Mwisho wa kunukuu).

Kuhusiana na tamko utovu wa adabu ambalo analirejea mara kwa mara na mpaka sasa hajaliletea hoja za Kielimu, imetangulia majibu kuhusu jambo hilo katika Makala yetu yenye kiungo:
https://t.me/ruduudilmiyyahssalafiyyahTZ/6493

Lakini maneno hayo tunakusudia sehemu aliyosema maneno na kukata kuwa hamkufunzwa adabu!

Maneno hayo kwa yule mwenye tafakuri ya mbali atajiuliza nani hakuwafunza hao Watoa Tarjama adabu ? Ni Walimu wao au wazazi wao?

Maneno hayo yanajulisha wazi kuwa hajaishia kwa watu wa Tarjama tu ambao yeye anawaita vijana. Isipokuwa tu tunamtaka achague Moja au yote, baina ya kuwa Walimu wa Watoa Tarjama au/na Wazazi wa Watoa Tarjama ndio hawakuwafunza adabu Watoa Tarjama.

Akitaka aje kubainisha tu hawakufunzwa adabu na Wazazi au hawakufunzwa adabu na Walimu wao.

Hilo pia ni miongoni mwa hukumu zilizojengeka juu ya Uchupaji wa Mipaka katika sura tulioitaja hapo juu. Yaani imekuwa kwasababu anaona bila hoja ya kielimu watu wa Tarjama hawana adabu akaelekea pia kusema hawakufunzwa adabu ambapo ni kumgusa hapo yule aliyetakiwa kuwafunza adabu, kuwa hakuwafunza adabu, tena bila ushahidi.
Na hili liko juu ya shingo yake pia, ikiwa ameshindwa kuleta hoja za Kielimu juu ya utovu wao wa adabu watu wa Tarjama, basi aongeze na ushahidi kuwa hawakufunzwa adabu.

والله المستعان.

والحمد لله.

كتبه: أبو عقيل عثمان بن حبيب التنزاني-وفقه الله تعالى
٢٠/رجب/١٤٤٦هجرية

Nasema: Katika yale ambayo yako wazi kabisa ni Uchupaji wa Mipaka katika hukumu wa Al-Ustaadh Abuu Usaamah Khamis (هداه الله تعالى), pale alipotoa hukmu hatari dhidi ya watu wa Tarjama katika Moja ya darsa yake ya siku ya Al-Khamisi Asubuhi Tarehe 16 Rajab 1446H.(Jambo la kwanza)

Na jambo la Pili kuhusiana na jambo analolirejea la utovu wa adabu na amekuja na ziada ambayo ni yenye kuingia katika Uchupaji mipaka pia.

JAMBO LA KWANZA:

Na yafuatayo ni maneno husika:

...Kama tunavyosema hawa Mala'aabu leo hii , wanajitia U'la'abu , kujitia kuwa watu wa Tarjama , hawa wachezaji katika dini Wallaah! Wala msigeukie kwao, hawa wachezaji wamekuja kuchezea dini ya Allaah, kuchezea dini ya Allaah...

(Mwisho wa kunukuu).

Nasema: Maneno hayo kwa haraka anaweza kudhani mwenye kudhani kuwa watu wameitwa malaabu tu hapo basi. Lakini ukirejea na kusoma tena utagundua wameitwa malaabu au Wachezaji katika dini na pili ni wamekuja kuchezea dini ya Allaah kwa kuisisitiza. Yaani kurejea kwake maneno kuchezea dini ya Allaah ni kujulisha si kuteleza kwa ulimi bali amekusudia juu yao watu wa Tarjama kuwaita ni wenye kuchezea dini ya Allaah.

Hivyo basi kauli yake iko wazi kwamba kauli yake hiyo kwa kuachia kama alivyoitamka ni kwamba watu Tarjama wanaifanyia Istihzaai dini ya Allaah.
الله المستعان.

Na ni jambo lenye kujulikana kuwa mbele ya Wanafunzi wadogo katika utafutaji wao wa Elimu sembuse Walimu kuwa kuifanyia Istihzaai dini ya Allaah ni Ukafiri wenye kumtoa mfanyaji katika Uislaam.

Amesema Ashaykh Mwanachuoni Sulaymaan bn 'AbdiLlaah bn Muhammad bn 'AbdilWahhaab (رحمه الله تعالى):

من استهزأ بالله، أو بكتابه، أو برسوله، أو بدينه كفر ولو هازلاً لم يقصد حقيقة الاستهزاء إجماعاً.
Yule ambaye atakaefanya Istihzaai kwa Allaah, au kwa Kitabu Chake, au kwa Mtume Wake au kwa dini yake alikwishakufuru na lau hata kama (ni katika) hali ya mzaha, (akiwa) hajakusudia Uhalisia wa (ukweli wa) Istihzaai (alikwishakufuru) kwa Ijma'a (makubaliano).

(Rejea تيسير العزيز الحميد, ukurasa wa 553).

Nasema: Anaweza kusema mwenye kusema kwamba imekuwaje ametumia neno Mala'abu lakini pia mpangilio wa maneno yake unajulisha anakusudia Wachezaji na sio Wenye kufanya Istihzaai.

أقول مستعينا بالله ولا حول ولا قوة إلا بالله:
Hakuna utofauti baina ya kuchezea dini-ula'abu kwa dini na kufanyia dini Istihzaai.

Na dalili juu ya hili ni:

قال الله تعالى:
وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ

Na kwa hakika ukiwauliza, Kwa hakika watasema, "Kwa hakika si vinginevyo tulikuwa tunapiga soga (porojo) na kucheza; Sema, "Je, kwa Allaah na Aya zake na Mtume Wake ninyi mlikuwa mnafanyia Istihzaai?"

(Suwratu At-Tawbah Aya ya 65)

Nasema: Tazama kauli hiyo ya Allaah kutumia kwao neno kwamba walikuwa wanacheza au kufanya Ula'abu, Allaah ameita ni kufanya Istihzaai.

Hivyo linajulisha kuthibitisha utumiaji wake wa neno Kuchezea dini ya Allaah pamoja na kusema kujitia Ula'abu kwa mpangilio wa maneno ndio hiyo Istihzaai awe anajua au hajui awe amekusudia au hajakusudia.

Kisha Wanachuoni wa Tafsiri wamefasiri Aya zinazotaja kuchezea dini (Kwa neno لعب)au kuchezea kitu katika dini kwa kutumia neno Istihzaai (استهزاء).

Amesema Mwanachuoni wa Tafsiri Al-Imaam Al-Baghwiy (رحمه الله تعالى) akifasiri kauli ya Allaah katika Suwratu Ad-Dukhaan Aya ya 9:

﴿يَلْعَبُونَ﴾ يهزؤون بِهِ لَاهُونَ عَنْهُ.

(Wanacheza) Wanafanya stihizai kwayo, wenye kuwa mbali nayo kwa kupuuzia.

(Rejea Tafsiyr Al-Baghwiy).

Na amesema Al-Imaam Ibnu Kathiyr (رحمه الله تعالى) katika Tafsiri ya kauli ya Allaah katika Suwratu Al-Maaidah Aya ya 57:

﴿هُزُوًا وَلَعِبًا﴾ يَسْتَهْزِئُونَ بِهَا،

(Mzaha na Mchezo) Wanaifanyia Istihzaai

(Rejea Tafsiyr Ibnu Kathiyr).

Nasema: Hivyo basi iko wazi kisheria utakaposema Fulani Anachezea(anafanya Ula'abu kwa)dini ya Allaah maana yake ni anaifanyia Istihzaai dini ya Allaah kama alivyoiachia kauli ile kwamba watu wa Tarjama wanachezea dini ya Allaah.

Kisha anaweza akasema mtu kuwa Amezungumza maneno hayo akikusudia kadhia ya kufutwa Darsa.

Jawabu ni isemwe:

📃وإن لم تجِدْ قولاً سديداً تقولُهُ فصمْتُكَ مِن غَيرِ السَّدادِ سَدادُ 2⃣0⃣📜:
بسم الله الرحمن الرحيم


🔥https://t.me/ruduudilmiyyahssalafiyyahTZ

الحمد لله, نحمده ونستعينه, ونستغفره,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيٸات أعمالنا من يھده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلیٰ الله عليه وعلیٰ آله وأصحابه, ومن تبعهم بإحسان إلیٰ يوم الدين وسلم تسليما.

أما بعد:

قال الله تعالى:

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)

Na sema, "Imekuja haki, na baatwil imetoweka. Kwa hakika baatwil ni yenye kutoweka daima".

(Suwratu Al-Israa).

Amesema Al-Imaam Assa'adiy (رحمه الله تعالى):

{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ } والحق هو ما أوحاه الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأمره الله أن يقول ويعلن، قد جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل أي: اضمحل وتلاشى.
{ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا }أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا لم يقابله الحق فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك.
ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنه الخالية من العلم بآيات الله وبيناته

{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ }
Na haki ni ile ambayo ni Wahyi wa Allaah kwenda kwa Mtume wake Muhammad (صلى الله عليه وسلم), Allaah akamuamrisha Mtume (صلى الله عليه وسلم) aseme na atoe tangazo, tayari imekuja haki ambayo haisimamiwi dhidi yake na chochote, na imetoweka Baatwil, Yaani: Inatokomea na inaangamia.

{ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}

Yaani: Hii ni Sifa ya Baatwil, lakini hiyo (Baatwil) kuna wakati inakuwa inatawala na inashamiri pindi ambapo haijakabiliwa na haki, basi pale ambapo kuna ujio (uwepo) wa haki, (haki) inatokomeza Baatwil, basi haibakii kwa hiyo (Baatwil) harakati yoyote.
Kwaajili hii haitawali Baatwil isipokuwa katika zama na sehemu zilizojitenga (au kukosekana) kutokana na elimu ya aya za Allaah na ubainisho wake.

(Rejea Tafsiyru Assa'adiy)

قال الله تعالى

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾

204.Na miongoni mwa watu yupo anayekuvutia kauli yake katika uhai wa dunia na humshuhudisha Allaah kwa yale yaliyomo katika moyo wake na hali yeye ndiye khasimu mbaya zaidi.

Suwratu Al-Baqarah Aya ya 204).

Na ameipokea Hadithi Al-Imaam Abuu Daawud (رحمه الله تعالى), Hadithi ya 'AbdiLlaah bn 'Umar(رضي الله عنه):

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من خاصم في باطل وهو يعلمه،  لم يزل في سخط الله حتى ينزع.

Amesema Mtume wa Allaah (صلى الله عليه وسلم) ataefanya uhasimu (kwa kufanya utetezi) katika Baatwil huku akiwa anaijua (kuwa ni baatwil) (basi mtu huyo) hatoacha kuwa katika, ghadhabu ya Allaah mpaka aiache (aachane na Baatwil na atubie).

(Sunan Abiy Daawud).

Kwa hakika nimeisikiliza sehemu ya swauti ya Al-Ustaadh Abuu Usaamah Khamis (هداه الله) akizungumza na kuendelea na dhulma yake juu ya Watu wanaofanya Tarjama za Ruduud za Kielimu za Ashaykh Az-Za'iym (حفظه الله).

Na la kusikitisha anakuwa mwenye kuchupa mipaka katika hukmu.
Na kabla tulimpa mawaaidha Kwa kauli ya Allaah:

قال الله تعالى:

وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا تُرۡجَعُونَ فِیهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ

Na iogopeni siku ambayo mtakayorejeshwa ndani yake kwa Allaah; Kisha kila nafsi italipwa kwa utimilifu yale ambayo iliyoyachuma, na wao hawatodhulumiwa.

(Suwratu Al-Baqarah: 281).

Tunampa Mawaaidha na Naswiyha yeye na sisi na Wengine katika Ndugu zetu kama ifuatavyo:

Imekuja Hadiyth ya 'AbduLlaah bn 'Abbaas(رضي الله عنهما) ambayo ndani yake kuna kauli ya Mtume Wetu Muhammad (صلى الله عليه وسلم):
أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّما أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ

Enyi watu ole wenu, jiepusheni na kuchupa mipaka (Ghuluu) katika dini, basi kwa hakika si vinginevyo ghuluu katika dini iliangamiza waliokuwa kabla yenu.

(Amepokea Al-Imaam Muslim).

asilimia kubwa ni maneno ya Allaah عز وجل na mtumewe صلى الله عليه وسلم na maneno ya maimamu wa kisalafi, tukilenga kadhiya fulani maalumu sasa wamechomoza baadhi ya watu wakasema siye kazi yetu ni kuposti mipasho na maneno yasiyokuwa na faida, watahadhari viumbe wenye ndimi za namna hii isije ikawakumba wao fitna au ikawasibu wao adhabu kali kutoka kwa Allaahu jalla jalaaluhu.

Nane: Nawanasihi walimu zetu wajue kuwa tunawapenda kwa ajili ya Allaah muda ambao wameshikamana na haki, na si mapenzi kwa ajili ya dhati zao bali mapenzi hayo ni haramu kuelekezewa kiumbe yoyote yule bali mapenzi ya dhati yanaelekezwa kwa Allaah subhaana pekee, hivyo basi watambue kwamba wakikosea sisi wanafunzi wao tutawapa nasaha hata wakitudharau kwa udogo wetu kielimu ila tayari hoja zitakuwa zimesimama juu yao.

Tisa:- Namalizia nasaha zangu kwa maneno mafupi tu na mazuri kutoka kwa sheikh Abuu Haatim Yuusuf Aljazaairiy Allaah amuhifadhi, katika maana ya maneno yake alisema:

"Ikiwa hutoweza kuinusuru haki, basi usiifanyie khudhulaan (usiikandamize)".

Bimaana usiwakandamize kwa kuwarembea kwa maneno machafu na vitendo viovu wale wenye kuinusuru haki.


Tunamuomba Allaah عز وجل atuwafikishe katika anayoyapenda na kuyaridhia, hakika yeye ni msimamizi wa hilo na ni muweza wa kila jambo subhaanah.

والله المستعان.

✍🏻Ameandika: Abuu Yaasir/Abuu Swaabir Miraji Assukumiy - Allaah amuwafikishe.

⌚Usiku wa jumamosi: Tarehe 27 Jumaadal Aakhar 1446 H = Tarehe 28 December 2024 M.

بسم الله الرحمن الرحيم




يقول الله تعالى في كتابه الكريم:

هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ. سورة آل عمران: ١٣٨


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.

أما بعد

Huu ni ubainifu mfupi kunako kadhiya ya "Ufutwaji wa duruus" katika channel niliyoianzisha ikiwa na lengo la kutawanya darasa za ndugu yetu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuwafikishe, ambayo ilijiri siku ya jumatano tarehe 24 Jumaadal Aakhirah 1446 H, sawa na tarehe 25 December 2024 M.

أقول مستعينا بالله

Kwanza kabisa napenda tuikumbuke kauli yake Allaah mtukufu:

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان

Na saidizaneni katika wema na uchaji wa kumcha Allaah na msisaidizane juu ya maovu na uadui. [Suwratu Almaaidah: 2].

Na kadhaalika kauli yake Allaah mtukufu:

وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Na wala msisahau fadhila baina yenu. Hakika Allaah Ni Mwenye Kuona myatendayo. [Suwratu Albaqarah: 237].


Kabla ya kuingia katika nukta ya kwanza ambayo itabeba sababu zilizopelekea kufuta duruus katika channel hiyo, ningependa tuzizingatie hizo aya mbili tulizotanguliza kwa umakini mkubwa;

1-Itambulike kwamba mimi nipo katika kufanyia kazi mlango wa kusaidizana katika wema ili da'wah yetu hii yenye baraka isonge mbele biidhnillaahi 'azza wa jalla na sipo katika kutafuta umaarufu na kusikika na kuonekanwa au kutaka malipo kwa yeyote miongoni mwa walimwengu na nina uchungu ndani ya moyo wangu juu ya hii da'wah kwa kadri ya imani, na elimu Allaah aliyoniruzuku mpaka sasa na tawfiki yake Allaah mtukufu, hivyo tunapaswa kuizingatia nukta hii na kubakia katika asili yake.

2-Kadhaalika tunapaswa kukumbuka fadhila baina yetu baada ya kupatikana nukta ya kusaidizana kwetu na kutotoka katika asili hii kwa wajihi wowote miongoni mwa wajihi.


Kiini cha bayaani hii kinaanzia katika kuelezea sababu zilizopelekea mimi kufuta duruus ndani ya channel hiyo, ambazo ni kama ifuatavyo:-

Mosi;- Muqaatwa'ah alioufanya ndugu Abuu Usaamah Khamiys juu yangu tangu siku ya jumamosi ya tarehe 21 December 2024 M, ikiwa ni asubuhi ya saa 4:29 nikiwa ni mwenye kumkumbusha juu ya kunitumia darsa za siku hiyo asubuhi kama ilivyo ada yetu (mimi na yeye) huwa tukikumbushana ili duruus zisiwe nyingi na tukachelewa kuzitawanya kwa watu, na ndugu yetu aliisoma meseji ile ilipotimu saa 4:40 asubuhi ikiwa zimepita dakika 11 tangu nimtumie ujumbe wangu, lakini kwa masikitiko makubwa hakujibu ujumbe wangu akaendelea na shughuli zake anazozijua yeye mwenyewe na nafsi yake mpaka ilipofika maghrib ya kuamkia jumapili akawa ni mwenye kufundisha duruus zake pale masjid ahlis-sunnah, Lumumba (Kariakoo) na hakutuma link ya live ya mixlr siku hiyo, ambayo hiyo si tatizo bali tatizo ni kwamba hakunitumia ndugu yetu huyu duruus za maghrib hiyo kadhaalika.

Sikukata tamaa nilimtafuta ndugu yetu huyu ilipotimu saa 4:23 usiku nikimkumbushia kuhusu ule ujumbe wangu niliomtumia asubuhi na aliusoma ujumbe huo wa ukumbusho ilipotimu saa 1:24 asubuhi ya jumapili ya tarehe 22 December 2024 M, lakini hakujibu hivyo ikawa hajanitumia darasa za siku ya jumamosi, jumapili nayo ikapita kimya, jumatatu ikapita kimya mpaka jumanne nayo ikapita kimya.

Pili;- Kuingizwa admin mpya katika channel bila ridhaa yangu, channel ambayo niliianzisha mimi na nikampa uadimini Abuu Maysarah ili tushirikiane kueneza darasa za ndugu yetu Khamiys bnu Ame Allaah amuwafikishe, ila cha kushangaza ndugu yetu Khamiys bnu Ame alishiriki katika kuweka adimini mwingine ambaye alipitia katika mikono ya Abuu Maysarah na akamuunga, japo ndugu yetu alijitetea kuwa alimuunga baada ya kupewa namba ya huyo ndugu ili aweze kuwa anatawanya darasa kwenye channel hiyo na akadai Abuu Maysarah kuwa hakuwa anajua kama kuna mambo yanaendelea lakini utetezi wake huu haujanyooka bali alipaswa kunitaka ushauri na kunitaka idhni na kunifahamisha kama kuna mambo yanaenda kubadilika katika channel na ikizingatiwa hali ya da'wah ipoje kipindi hiki, hivyo ukomavu wa kifikra unahitajika sana, na hekima na busara kadhaalika

Basi anayekushambulieni nanyi mshambulieni kwa kadiri ya alivyokushambulieni. [Suwratul Baqarah: 194].

Na kauli yake Allaah جل في علاه:

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا.

Na jazaa ya uovu ni uovu mfano wake. [Suwratu Ash-shuuraa: 40].


Ndugu msomaji Allaah akuhifadhi, tukiwa tunaelekea ukingoni mwa bayaani hii tungependa kuwauliza maswali hawa ndugu wawili (Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame na Abuu Maysarah Saalim bnu Ramadhwaan - Allaah awaafikishe) na maswali haya yatahitajia majawabu in shaa Allaah;

1-Je, hakukuwa na haja ya kushauriana kwanza kabla ya kufanya walichokifanya kwenye channel?

Pamoja na kuwa mimi nilionyesha utayari wa kuendelea kutawanya duruus za ndugu yetu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame.

2-Kwa nini waliamua kufanya maamuzi yao bila kunishirikisha wakati mimi ndiye nilikuwa mwanzilishi na msimamizi mkuu wa jambo hili la kusaidizana kutawanya darasa tangu hapo kabla?

3-Je, malengo yao yalikuwa yepi katika hilo?

4-Na je, walilolifanya siyo katika uharibifu na vurugu?

5-Na mimi nililalamika kupitia kwa Abuu Maysarah kuwa amjulishe ndugu yetu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame kuwa hakuna kitu kimeniuma moyoni kama huo muqaatwa'ah wake "baridi na butu" alioufanya juu yangu na mabadiliko waliyoyafanya kimya kimya pasina kunishirikisha.

Je, malalamiko hayo hayakumfikia ndugu Abuu Usaamah ibn Ame?

6-Kama hayakumfikia malalamiko hayo kosa ni la nani katika hilo la kutokumfikia ilhali niliagiza yafikishwe malalamiko hayo?

7-Aliniuliza swali Abuu Maysarah kuwa je, nilifikiria suala hili kabla ya kulifanya?

Nami nawarejeshea swali hili, je walifikiria madhara yatakayojitokeza kwa uvamizi walioufanya na kuingiza admini mwingine pasina kumshirikisha mmiliki wa channel? Haswa ukizingatia tupo katika kipindi cha hatari, kadhiya ikiwa imekolea mno moto wake, walifikiria ukomo wake utakuwaje haswa haswa ukizingatia ewe ndugu msomaji kuwa mmiliki huyu wa channel wanaitakidi kuwa ni mtovu wa adabu?


HITIMISHO LANGU:

Napenda kuhitimisha kwa bayaani yangu hii kwa nasaha kadhaa juu yangu na juu ya ndugu zangu Allaah awaafikishe:

Mosi:- Napenda kuwanasihi ndugu zangu pamoja nami kujitahidi katika kufuatilia ruduud za kielimu na kadhiya za kida'wah ili kupatikana natija ya kufahamu haki ipo wapi ili ifuatwe na baatwil ipo wapi ili iwachwe.

Pili:- Napenda kadhaalika kuwanasihi ndugu zangu pamoja nami kuwa wakweli katika nyoyo zetu na kuwa na dhana njema baina yetu kwani kinyume chake ndiyo hutokea maafa kama haya kutokana na machumo ya mikono yetu.

Tatu:- Napenda kuwanasihi ndugu zangu pamoja nami juu ya kuwa wawazi katika manhaji hii mubaaraka na kudhihirisha msimamo wa haki mtu alionao pasina kificho na tujiepushe na manhaji ya mudaahana (kujifanya mtu upo pamoja na haki na watu wake, kumbe ni kinyume chake), ambayo hii ni sifa miongoni mwa sifa za wanafiki na haimnufaishi lolote mtu huyo bali itamdhuru nafsi yake.

Nne:- Napenda kuelekeza nasaha kwa ndugu zangu pamoja nami pia juu ya kujiepusha na dharau juu ya juhudi wanazofanya ndugu zao muda ambao ni juhudi katika kuitawanya haki, kinyume chake thamara yake itakuwa ni kuharibika kwa mambo na kubakiza lawama tu na majuto yasiyo na mantiki.

Tano:- Nawanasihi ndugu zangu pamoja nami pia, inapohitajika ubainifu mtu abainishe na siyo kuleta manung'uniko mbele ya hadhara ili aonewe huruma, bainisha lililo la haki kisha waachie watu wachukue haki hiyo na waiwache ile ambayo ni baatwil.

Sita: Natoa nasaha kwa ndugu zangu pamoja nasi juu ya kukaa mkao wa kupokea haki na nasaha muda ambao nasaha hizo ni za haki (pasina kujali usulubu uliotumika), chukua haki usulubu mgumu muachie mfikishaji na siyo uache kuchukua haki eti kwa sababu ya usulubu mgumu wa mfikishaji, hii siyo fiqhi nzuri kwa mtu anayejinasibisha na usalafi.

Saba:- Nawanasihi ikhwa pamoja nami kadhaalika juu ya kuchunga maneno yao ambayo wanawarembea ndugu zao waliojitoa kwa ajili ya Allaah kuitetea haki kupitia tarjama ya ruduud dhidi ya ndugu Abul Yamaan Almaswqariy, utakuta wakitubeza kuwa kazi yetu si kufanya raddi za kielimu bali tumekalia kuposti mipasho kwenye status ilhali tunachoposti

Na si wema kuingia nyumba kwa nyuma yake, lakini wema ni kuwa na taqwa. Na ingieni majumbani kupitia milango yake. Na mcheni Allaah mpate kufaulu. [Suwratul Baqarah: 189].

Hivyo basi lawama hapa inarejea kwao kutokana na kumtetea mkosaji na kuwatweza na kuwakebehi wabainishaji haki na wanaofanya tarjama ya ruduud za haki dhidi ya mkosaji na kinyume chake laiti kama wangekaa mkao wa utengenezaji basi yasingejiri haya yaliyojiri.


Ndugu msomaji Allaah akuhifadhi, tunapenda kadhaalika kutoa tanbihi kuwa *channel haijafutwa* wala *darasa zote hazijafutwa* kama alivyotangaza ndugu yetu Abuu Maysarah Allaah amuwafikishe, bali kilichofutwa ni *historia ya channel* kwa maana zile duruus za ndani ya channel hii khaaswa, na umma ukitaka kuzipata duruus zilizopita na zilizohifadhiwa za ndugu yetu Abuu Usaamah ibn Ame Allaah amuwafikishe watazipata kwenye channels zingine za telegram na groups za whatsApp (kwa upande wa wanaume na wanawake).

Katika mtandao wa telegram utazipata duruus hizo katika channel hizi:

1-https://t.me/duruuszakiswahiliTZ

2-https://t.me/duruusilmiyah/8977

Na katika whatsApp darasa zilikuwa zikitawanywa kupitia groups nyingi miongoni mwazo ni:

1-الدروس العلمية السواحيلية

Linalosimamiwa na ustaadhi Abuu Haatim 'Abdullaah bnu Jumu'ah حفظه الله ورعاه.

2-الدعوة السلفية

Lililo chini ya ndugu yetu Abuu Burdah Qaasim bnu Simintei حفظه الله ورعاه.

3-Masjidu Ssalafiyyah

Lililo chini ya Ustaadhi Abuu Zayd Jumu'ah bnu 'Abdillaah حفظه الله ورعاه.

Na kadhaalika katika groups za ndugu zetu wa Kenya حفظهم الله ورعاهم, darasa za ndugu yetu zilikuwa zikitumwa humo mpaka ile tarehe ya mwisho mimi kutuma darasa zake ikiwa ni za maghrib ya ijumaa ya tarehe 19 Jumaadal Aakhirah 1446 H, sawa na tarehe 20 December 2024 M, kabla ndugu yetu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuwafikishe hajanikata moja kwa moja bila hoja wala sababu za msingi.


Ndugu msomaji Allaah akuhifadhi na akuhurumie, ikiwa hali yenyewe ndiyo hii na mahali alipofikia ndugu yetu ndiyo hapo baadhi ya ndugu zangu wabora tunaosaidizana nao katika jambo la tarjama ya ruduud walishauri niache kutawanya darasa za ndugu yetu huyu kwa kuwa alichokionesha kwangu ni dharau na ilikuwa ni kunikataa na mimi nikawa mfano wa mtu anayejikomba komba tu ilhali yeye ndugu yetu hanihitajii tena.

Lakini pamoja na yote niliwakatalia kwa hoja kwamba bado ni mapema kumkata ndugu yetu huyu bali mimi nikachukua dhamana ya kumfikishia nasaha za baina yangu mimi naye kama ilivyokuwa usulubu wangu kutokana na baadhi ya milaadhwa na zalal [makosa madogo madogo] yaliyokuwa yakijitokeza kwake ama kwangu basi tulikuwa tunapeana nasaha kwa wema na nikimzingatia kama mzee wangu ukiacha hii jaanib (upande) wa kida'wah ndugu yangu nilikuwa namheshimu na kumuita kwa jina hilo hata yeye alikuwa akiniita kwa jina hilo la "mzee" na kadhaalika, almuhimu mimi na ndugu yetu huyu tulikuwa karibu mno, tangu miaka hiyo mpaka sasa sikumbuki wapi nimewahi kumkosea adabu na laiti pangekuwepo basi asingeniacha nikiwa katika hali ya adabu mbovu.

Na aliwahi kutoa tazkiyyah juu yangu na akinisema kwa uzuri kwa ile jitihada ninayoifanya katika kusaidizana nao walimu wetu juu ya hii da'wah haswa katika jaanib ya kutawanya elimu.

Na nikizungumza hivi isieleweke eti najisifu kuwa nimesifiwa na kiumbe mwenye hadhi kwenye jamii laa, bali ile ilikuwa ni kauli ya haki na kila mmoja wetu katika swaffu anashuhudia hilo.

Ikiwa hali ni hiyo ewe ndugu yangu msomaji basi sikuona maslahi ya kumkata haraka hivyo ndugu yetu huyu na nikalazamiana na dhana njema juu yake na ndugu zangu hawa wabora walinielewa na baada ya hapo sikuona tena majibu ya meseji kutoka kwake mpaka nilipokuja kuona mapinduzi waliyoyafanya kwenye channel yangu ya telegram (japo ina anuwani ya jina la ndugu yetu ibn Ame), hivyo sikuona haja ya kuendelea kufanya ta'aawun pamoja naye kwa kuwa alitanguliza dharau, uadui na malipo yake yakawa ni hayo yaliyojiri, qadarallaahu wa maa shaa fa'ala.

Anasema Allaah عز وجل:

فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ.

vinahitajika mno katika kuyaendea mambo.

Na jambo la kushauriana ni muhimu na linajenga kinyume na hapo inakuwa ni majanga na mtihani, anasema Allaah mtukufu kwenye kitabu chake kitukufu:

وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ

Na jambo lao hushauriana baina yao. [Suwratu Ash-shuuraa: 38].

Japo aliniuliza ndugu yetu Abuu Maysarah Allaah amuwafikishe yeye na sisi kuwa kabla ya kufanya maamuzi ya kufuta darasa kwenye channel hiyo nilishauriana na ikhwa wa kheri?

Jawabu nililompa ni kwamba sikushauriana na yeyote katika ikhwa bali nilifanya maamuzi mimi binafsi.

Na hiyo ni baada ya kuona nimepuuzwa, nimekatwa bila ya hoja na yamefanyika mapinduzi kwenye channel yangu pasina mashauriano yoyote baina yao na mimi, hivyo kadhaalika kwenye nukta hii wanatakiwa wakiri kuwa walikosea na kilichopatikana ni natija ya walichokianzisha wao wenyewe.

Tatu;- Ni kule kuitwa sisi ikhwa tunaofanya tarjama ya ruduud za shaykh Abuu 'Abdirrahmaan Mu'aadhu bnu Ahmad bnu Fu-aad Az-za'iym Allaah amuhifadhi, dhidi ya ndugu Abul Yamaan 'Adnaan Almaswqariy Allaah amuongoze, kuitwa watovu wa adabu, wafanya fujo, wachafuzi wa da'wah na mfano wa hayo, ilhali yeye ndugu yetu Abuu Usaamah Khamiys bnu Ame Allaah amuwafikishe anajua fika kwamba kinachofanyika ni "tarjama" ya ruduud za haki dhidi ya baatwil alizonazo ndugu Adnaan Almaswqariy na hakuna nukta yoyote mpya ambayo sisi tunaiongeza wala kuipunguza na mpaka sasa si yeye wala wengine katika walio upande wake waliotupa hoja ya msingi ya kisheria ya kutuzuia sisi kutarjimu hizi ruduud za haki wala kuzitawanya ili waswahili wenzetu waelewe nini kinachoendelea katika uwanja wa da'wah, na sisi tunaitakidi hii tufanyayo ni ibada na kujikurubisha kwa Allaah ikiwa tupo makosani basi tulitarajia ndugu yetu atuongoze katika lililo la sawa kwa hoja na burhaani lakini akaja kiuadui na kivita zaidi na kimapinduzi zaidi kama tulivyoona kwenye nukta ya pili.

Ikiwa hali ndiyo hiyo inakuwaje yeye aingize admin mpya kwenye channel ambayo ilianzishwa na kusimamiwa na mtovu wa adabu na muharibifu wa da'wah kama anavyoitakidi, kisha aendelee kuposti darasa zake humo na asiandae channel yake khaaswa ili ujira wake uwe safi?

Ndugu msomaji Allaah akuhifadhi, hapa haimaanishi kuwa ninapobainisha kuwa channel niliyoianzisha basi eti inakuwa kauli hiyo kana kwamba mimi najimilikisha hiyo channel kama mali ya nafsi yangu na familia yangu na ikiwa kuna khilaaf zimejiri baina yetu basi nitafanya nitakavyo, siwezi shauriwa wala kuambiwa lolote na mtu yeyote pasina ya kutazama na kuchunga maslahi ya umma kama baadhi ya watu walivyonidhania na kunitupia tuhuma hiyo, hii ni khatwaa (kosa) na kutokuyapima mambo kwa kipimo cha uadilifu na yote hiyo ni thamara ya kutokuwa wafuatiliaji na waulizaji juu ya nini kinaendelea, wanajichomoza watu katikati ya jambo au mwishoni mwake na kumimina tu lawama na kusimamia juu ya dhana zao na hisia zao pasina ya kutazama chanzo ni nini.

Na katika nukta hii pia wapo waliosema kuwa ujira wangu nimeukata mwenyewe na hasara itakuwa juu yangu, wanashindwa kufahamu kwamba ikiwa ningeiacha channel hii mikononi mwa khasimu angeendelea kuitawalia atakavyo na kutuma mambo ambayo yapo kinyume na manhaji ya salaf, na watu wangekunywa shubuha hizo na kuzidi kuitakidi kuwa hawa "vijana wa tarjama" siyo watu wa kheri na kutengeneza bali ni maadui wa hii da'wah, haya huko kuchunga maslahi ya umma kunapatikana vipi ikiwa wao itikadi yao dhidi yetu ni hiyo na sisi tutaridhia vipi huu umma wa watu unywe shubuha ambazo hazina hoja ilhali tunaweza kufanya jambo la kuuzuia uovu huo kwa mikono yetu.

Kadhaalika katika nukta hii tunawakumbusha ndugu zetu hawa kuwa kitendo walichokifanya ima wakubali au wakatae ni kitendo cha uvamizi na Allaah عز وجل ametuamuru tunapoingia katika majumba ya watu tuingie kupitia milango yake na si vinginevyo, anasema Allaah جل جلاله:

وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.