💎Les perles bien conservées

Les Noussayrites sont des ennemis de l'Islam, des mécréants et des hérétiques

Cheikh Al-Islam Ibn-Taymiyyah رحمه الله fût interrogé au sujet des Noussayrites, il répondit :

« Des événements connus et des livres compilés ont témoigné de leur animosité envers l'Islam et les musulmans.
Lorsqu'ils ont eu le pouvoir, ils ont effusé le sang des musulmans comme ce qu'ils ont fait une fois en tuant des pèlerins et en les jetant dans le puits de Zamzam. Ils ont pris une fois la pierre noire qui est restée en leur possession un temps et ils ont tué un nombre indéfini, que seul Allah تعالى connaît, parmi les savants des musulmans, de leur chouyoukhs, de leurs commandants et de leurs soldats ».

[Les Noussayrites, despotes de la Syrie ou les Alaouites comme les français les appellent (14)].

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لا استقرار لليهود في فلسطين

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

«لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا ،وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس، فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء، معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون».

[ الهدى والنور (633)].

Il n'y aura aucune stabilité pour les juifs en Palestine

Cheikh al-Albani رحمه الله a dit :

«Il n'y aura aucune stabilité pour les juifs en Palestine. Je ne le dis pas par simple optimisme mais par étude de très nombreux hadiths. En effet, dans certains hadiths authentiques, lorsque le Dajjal (L'antéchrist) sortira vers l'Iran-Khurassan accompagné de soixante-dix mille juifs portants des Talis*. Ils iront en Palestine alors que Aïssa عليه السّلام est dans la mosquée al-Aqsa. Le Dajjal l'encerclera avec ces juifs. Ainsi, Aïssa عليه السّلام sortira et lui jettera une lance et le tuera. Ainsi il va se dissoudre comme se dissout le sel dans l'eau.
Le fait que Aïssa entre et qu'il soit assiégé par le Dajjal dans la mosquée al-Aqsa montre qu'il n'y aura pas de juifs à cet endroit. C'est pourquoi il ne faudrait pas se désespérer de la miséricorde d'Allah car seuls les mécréants désespèrent de la miséricorde d’Allah».

* Châle généralement fait de laine et porté par les juifs adultes pour la prière.

[Al-Houda wa Nour (633)].

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Les Noussayrites ou les Alaouites sont plus mécréants que les juifs, les chrétiens et les associateurs

Cheikh Al-Islam Ibn-Taymiyyah رحمه الله fût interrogé au sujet des Noussayrites, il répondit :

«Louange à Allah Seigneur de l'univers,
Ces gens appelés Noussayrites sont, avec tous les Qarmates ésotériques* plus mécréants que les juifs et les chrétiens, même plus que plusieurs associateurs et leur nocivité envers la communauté de Mohamed ﷺ est plus grande que celle des mécréants qui les combattent tels que les Tatars, les Francs et les autres.
Certes, ils font paraître, devant les ignorants parmi les musulmans, le Chiisme et la loyauté envers la famille du Prophète ﷺ mais en vérité, ils ne croient ni en Allah, ni en Son Messager, ni en Son livre, ni aux ordres, ni aux interdits, ni à la récompense, ni à la punition, ni au Paradis, ni à l'Enfer, ni à ceux qui se sont soumis à la religion avant Mohamed ﷺ, ni à une croyance parmi les croyances, ni à une religion parmi les religions passées».

[Les Noussayrites, despotes de la Syrie ou les Alaouites comme les français les appellent (12)].

Qaramites : secte musulmane chiite
Ésotérisme : partie de certaines philosophies dont la pratique devait rester inconnue

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Contemplation de sourate al-Kahf | Récit de Dûl-Qarnayn

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~~~FIN~~

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّىۖ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا}(الكهف الآية ٩٨).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{ Il dit: «C'est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité»}(Al-Kahf verset 98).

«Cela veut dire que le jour où les Gog et Magog sortiront, Il le réduira en poussière, c'est-à-dire ce barrage solide et parfait qui sera démoli et réduit en poussière, nivelé avec la terre car la promesse d'Allah est infaillible».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (980)].

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🌙 شَهرُ رَجَبْ

قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ -رَحِمَهُ اللهُ- :  

«تَخْصِيصُ رَجَب بِصَلَاةِ الرَّغَائِبِ أَوِ الاحْتِفَالُ بِلَيْلَةِ (27) مِنْهُ يَزْعُمُون أَنَّهَا لَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ وَالمِعْراجُ، كُلُّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ لَا يَجُوزُ، وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرْع، وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَدْ كَتَبْنَا فِي ذَلِكَ غَيْرَ مَرَةٍ، وَأَوْضَحْنَا لِلنَّاسِ أَنَّ صَلَاةَ الرَّغَائِبِ بِدْعَةٌ، وَهِيَ مَا يَفْعَلُهُ بعضُ النَّاسِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ جُمُعَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَهَكَذَا الِاحْتِفَالِ بِلَيْلَة (27) اعتقادًا أَنَّهَا لَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ وَالمِعْراجُ، كُلُّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الشَّرْعِ».

📚[ مَجْمُوع الْفَتَاوَى وَالْمَقَالَات 427/ 11].


🌙 Le mois de Rajab

Cheikh ibn Baz -رَحِمَهُ اللهُ- dit : 

« Le fait de spécifier le mois de Rajab par salât al-Raghaïb ou de célébrer la nuit du 27 de ce mois en prétendant qu'elle corresponde à la nuit du voyage nocturne et de l'ascension du Prophète ﷺ, est une innovation et ceci n'est pas permis et n'a aucun fondement dans la législation islamique.
Les chercheurs en sciences ont certes averti contre cela et nous-mêmes avons écrit plus d'une fois et avons élucidé aux gens que salât al-Raghaïb est une innovation. C'est ce que font certains lors de la première nuit du vendredi du mois de Rajab, ainsi que la célébration du 27, pensant que c'est la nuit du voyage nocturne et de l'ascension. Tout ceci est une innovation et donc n'a aucun fondement dans la législation islamique».

📚 [Majmouâ al-Fatawa wa al-maqalat 427/11].

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أعياد المؤمنين في الجنة

قال الحافظ ابن رجب -رَحِمَهُ اللّهُ- :

«أما أعياد المؤمنين في الجنة فهي أيام زيارتهم لربهم عزّ وجلّ فيزورونه ويكرمهم غاية الكرامة ويتجلىٰ لهم وينظرون إليه فما أعطاهم شيئًا هو أحب إليهم من ذلك وهو الزيادة التي قال الله تعالىٰ فيها : { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } (يونس الآية 26) ،ليس للمحب عيد سوى قرب محبوبه».

[ لطائف المعارف (278/1)].

Les fêtes des croyants dans le Paradis

Al-Hafidh Ibn-Rajab -رَحِمَهُ اللّهُ- a dit :

« Les fêtes des croyants dans le Paradis sont les jours où ils visitent leur Seigneur عزّ وجلّ. Ainsi, ils Lui rendent visite et Il les honore du meilleur des honneurs. Il leur apparaît et ils le regardent et rien de ce qu'ils ont obtenu n'est plus aimé pour eux que cela et c'est "Al-Ziyada" à propos de laquelle Allah تعالى a dit :

{À ceux qui auront œuvré de la meilleure manière est réservée la meilleure des récompenses et davantage encore}(Yunus verset 26). Pour la personne aimante, il n'y a pas meilleur Aïd que de se rapprocher de Celui qu'elle aime ».

[Lataïf al-maârif (1/278)].

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا۝فَمَا ٱسْطَٰعُوٓا۟ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا ٱسْتَطَٰعُوا۟ لَهُۥ نَقْبًا۝قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّىۖ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا}(الكهف الآيات ٩٦-٩٨).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{«Apportez-moi des blocs de fer». Puis, lorsqu'il en eut comblé l'espace entre les deux montagnes, il dit: «Soufflez!» Puis, lorsqu'il l'eut rendu une fournaise, il dit: «Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus» ۝ Ainsi, ils ne purent guère l'escalader ni l'ébrécher non plus ۝ Il dit: «C'est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité»}(Al-Kahf versets 96-98).

«...Afin que le barrage soit solidifié et constitue un obstacle infranchissable pour les Gog et Magog. Ils ne purent plus monter dessus en raison de sa hauteur ni le percer en raison de sa solidité. Après avoir accompli cette œuvre grandiose et majestueuse, il attribua ce bienfait à son Créateur en disant : "C'est une miséricorde émanant de mon Seigneur", c'est-à-dire faisant partie de Ses faveurs et de Sa bienfaisance envers moi. Tel est le comportement des dirigeants vertueux lorsqu'ils sont l'objet d'une faveur d'Allah ; leur reconnaissance s'accroît et leur gratitude augmente devant les bienfaits d'Allah. Comme a dit Salomon عليه السلام lorsqu'il vit devant lui le trône de la reine de Saba apporté par le serviteur vertueux : "C'est là une faveur que mon Seigneur m'accorde pour m'éprouver si je suis reconnaissant ou ingrat"(An-Naml verset 40). A l'inverse, les dirigeants iniques et despotiques manifestent encore plus de méfaits et d'arrogance devant les grandes faveurs, comme a dit Goré (Qâroûn) après qu'Allah lui eût donné des trésors immenses au point où les clés en étaient trop lourdes à porter : " Ce que j'ai, je le dois uniquement à la science que je possède" (Al-Qassas verset 78)».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (979-980)].

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ابنك ريحانتك

قال ابن الجوزي رَحِمَهُ اللهُ :
« كان الحكماء يقولون:
ابنك ريحانتك سبع سنين وخادمك سبع سنين
فإن صار ابن أربع عشرة سنة ,فإن أحسنت إليه فهو شريكك وإن أسأت إليه فهو عدوّك ولا ينبغي أن يُضرب بعد البلوغ ولا أن يُساء إليه، لأنه حينئذ يتمنى فقدَ الوالد ليستبد برأيه».

[الطب الروحاني (ص61)].

Ton fils est ta fleur parfumée

Ibn al-Jawzy رَحِمَهُ اللهُ a dit :

« Les sages disaient : Ton fils est ta fleur parfumée durant sept années et
ton serviteur durant sept années.
S'il atteint l'âge de quatorze ans et si tu es bienfaisant envers lui, il sera ton partenaire mais si tu le maltraites, il sera ton ennemi.
Il ne doit pas être frappé après la puberté ni maltraité car il souhaitera la perte de son père pour agir selon sa propre opinion ».

[Al-tib al-rawhany (page 61)].

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⛔🎄Célébrer les fêtes chrétiennes 🎄⛔

L'imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :

« Il n'est pas permis au musulman d'assister aux fêtes des mécréants par consensus des gens de science. Les juristes des quatre écoles juridiques ont explicitement mentionné cela dans leurs ouvrages ».

📚 [Ahkam ahl al-dhimma (1245)].

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⛔🎄Célébrer les fêtes chrétiennes 🎄⛔

L'imam Ibn Hajar Al Haytami رحمه الله a dit :

« Et parmi les plus mauvaises innovations le fait que les musulmans se conforment aux chrétiens dans leurs fêtes, ceci en imitant leur nourriture, en leur faisant des cadeaux ou en acceptant leurs cadeaux ».

📚 [Al Fatawa al-fiqhiya al-Koubra (4/238)].

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⛔🎊🎉إقامة أعياد الغير مسلمين🎉🎊 ⛔

عن أبي المغيرة قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما :

« من بنَى ببلادِ الأعاجمِ فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم وتشبَّهَ بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ».

📚 [رواه البيهقي و صححه ابن تيمية].

⛔🎉🎊Célébrer les fêtes non musulmanes🎊🎉⛔

D'après Abou Al Moughira, AbdiLlah Ibn Âmr رضي الله عنهما a dit :

« Celui qui réside dans les pays des non-arabes, pratique leur Nayrouz* et leur festival, et les imite jusqu'à ce qu'il meurt alors qu'il est dans cette situation sera rassemblé avec eux le jour de la résurrection ».

📚[Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Ibn Taymiyya].

(*) Nouvel an persan.

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌ فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا}(الكهف الآية ٩٥).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{Il dit: «Ce que Mon Seigneur m'a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec votre force et je construirai un remblai entre vous et eux.}(Al-Kahf verset 95).

« Certes, Dhoû Al Qarnayn n'avait aucune motivation matérielle ni aucun désir pour ce bas monde ; de plus, il ne pouvait refuser une demande de secours pour améliorer la situation des gens. Bien plus, son seul but était l'amélioration et la réforme de la situation des gens. C'est pour cela qu'il répondit à leur demande comprenant un intérêt général, car il n'a exigé aucun salaire pour cela ; il rendit grâce à son Seigneur de lui avoir permis de faire cela et de l'avoir aidé dans sa tâche. Il leur dit : "La puissance qu'Allah m'a conférée est bien meilleure", c'est-à-dire que ce que vous pouvez me donner ; je vous demande seulement de m'assister avec la force de vos mains et je construirai un remblai qui les empêchera de parvenir jusqu'à vous ».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (979)].

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Contemplation de sourate al-Kahf | Récit de Dûl-Qarnayn

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{قَالُوا۟ يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰٓ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا}(الكهف الآية ٩٤).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{Ils dirent: «O Dûl-Qarnayn, les Yâ jûj et les Mâ jûj commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?»}(Al-Kahf verset 94).

« Ils se plaignirent auprès de lui des préjudices que leur causaient les Gog et Magog, deux grandes communautés parmi les descendants d'Adam, en lui disant : "O Dûl-Qarnayn, les Yâ jûj et les Mâ jûj commettent du désordre sur terre" en tuant, en s'accaparant les biens des gens et en commettant d'autres forfaits. "Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?". Cela montre leur incapacité à construire eux-mêmes cet obstacle; ils reconnurent la capacité de Dhoû Al Qarnayn à ce sujet; aussi lui accordèrent-ils un salaire pour faire cela, en lui avouant la cause motivant leur décision, à savoir les torts que leur faisaient subir les Gog et Magog ».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (978-979)].

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المرأة والدّعوة

قال الشّيخ صالح آل الشّيخ حفظه الله :

« المرأة عليها واجب كبير في الدّعوة إلى الله عزّ وجلّ لذلك لابد أن تكون متسلّحة بالعلم »

[المحاضرات 5/558].

La femme et la prédication

Cheikh Salih Ãl-Achaykh حفظه الله a dit :

« Une grande obligation repose sur la femme dans l'appel à Allah ﷻ, c'est pour cela qu'il lui est indispensable de s'armer de science ».

[Al mouhadharat 558/5].

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ۝ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ ٱلسَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا}(الكهف الآيات ٩٢-٩٣ ).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{Puis, il suivit une autre voie ۝ Et quand il eut atteint un endroit situé entre les Deux Barrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage }(Al-Kahf versets 92-93).

« Les exégètes disent : Il est parti à partir de l'Orient en se dirigeant vers le Nord et est arrivé à l'endroit où se trouvait une gorge formée de deux chaînes de montagnes. Il s'agissait de deux chaînes de montagnes connues à cette époque ; une chaîne séparent les Gog et Magog des hommes. Il trouva en deçà de ces deux chaînes une peuplade de gens qui n'arrivait pas à parler correctement soit en raison du barbarisme de leur langage et du manque d'entendement de leur intelligence et de leur cœur. Or Allah a donné à Dou Al Qarnayn comme moyens scientifiques lui permettant de comprendre le langage de ces peuplades et de discuter avec eux ».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (978)].

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Contemplation de sourate al-Kahf | Récit de Dûl-Qarnayn

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ۝ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ۝ كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا }(الكهف الآيات ٨٩-٩١).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{Puis, il suivit une autre voie ۝ Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade à laquelle Nous n'avions pas donné de voile pour s'en protéger ۝ Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu'il détenait}(Al-Kahf versets 89-91).

«C'est-à-dire qu'après avoir atteint l'endroit où le soleil se couche, il a fait demi tour dans le but d'atteindre l'endroit où il se lève, en suivant les moyens qu'Allah lui a accordés. Il arriva donc à l'endroit où le soleil se lève...Il vit le soleil se lever sur des gens que rien ne protégeait du soleil, soit parce qu'ils ne savaient pas construire des demeures en raison de leur état primitif et sauvage, soit parce que le soleil semblait ne jamais se coucher chez eux, comme c'est le cas dans le Sud-Est de l'Afrique. Certes, tout cela était déterminé par Allah et Sa science. C'est pour cela qu'Il dit : "Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu'il détenait". C'est-à-dire que Nous cernons tout ce qu'il possède comme bien et grands moyens et notre science l'accompagne là où il va».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (978)].

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تَعَلَّمُ صَرْفَ الْكَلَامِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : «مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلَامِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوِ النَّاسِ، لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا».

[رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (5006)].

🎙قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاق الْبَدْر -حَفِظَهُ اللهُ- :

«أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ يَهْتَمُّ بِالْمَنْطِقِ وَالْكَلَامِ وَاللُّغَةِ وَالنَّحْوِ وَالصَّرْفِ وَالْبَلَاغَة، يَعْتَنِي بِهَا لَيْسَ مِنْ أَجْلِ الدِّينِ وَإِنَّمَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا فَصِيحًا بَلِيغًا يُشَارُ لَهُ بِالْبَنَانِ فِي فَصَاحَتَهِ وَفِي مَنْطِقٌهِ وَفِي بَلَاغَتِهِ، أَمَّا الدِّينُ فَلَا هَمَّ لَهُ فِيه».

📚 [شَرْحُ الأَدَبِ الْمُفْرَدِ لِلْإِمَامِ البخاري].

Apprendre la rhétorique

Selon Abou Houreira رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, le Prophète ﷺ dit :

«Celui qui apprend la rhétorique afin de captiver les cœurs des hommes ou des gens, Allah n'acceptera de lui ni œuvre obligatoire, ni œuvre surérogatoire le jour de la résurrection ».

[Rapporté par Abou Daoud (5006)].

🎙Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله a dit :

« C'est le fait que l'homme s'intéresse au langage, à la parole, à la langue, à la grammaire, à la rhétorique et à l'éloquence, en y prenant soin, non pas pour la religion mais plutôt pour devenir un homme orateur et éloquent et pour qu'il soit reconnu en tant que tel, pour son éloquence, son langage et sa rhétorique en n'ayant aucun intérêt pour la religion ».

📚[Explication de al-adab al-moufrad٧ de l'Imam al-Boukhari].

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا نُّكْرًا ۝ وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلْحُسْنَىٰۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا}(الكهف الآيات ٨٧-٨٨).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{Il dit: «Quant à celui qui est injuste, Nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d'un châtiment terrible ۝ Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et Nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter}(Al-Kahf versets 87-88).

«Celui qui est injuste, c'est-à-dire en professant la mécréance, Nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d'un châtiment terrible, c'est-à-dire qu'il aura un châtiment ici-bas et un autre dans l'au-delà. Quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense, c'est-à-dire qu'il aura le Paradis et la félicité éternelle auprès d'Allah le Jour de la résurrection. Et Nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter, c'est-à-dire que Nous serons bienveillants avec lui, compatissants dans les paroles et Nous lui faciliterons le bon comportement avec les gens. Cela prouve qu'il faisait partie des rois vertueux et des saints justes et dévots, dans la mesure où Il s'est conformé à la satisfaction de son Seigneur en se comportant avec chacun, selon ce qui sied à sa situation».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (977-978)].

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لَا تَكُ بِدْعِيًّا     Ne sois pas un innovateur


L'Imam Ibn Abi-Daoud رحمه الله a dit :

تَمَسَّكْ بحَبْلِ اللهِ وَاتَّبِعِ الهُدَى ... وَلَا تَكُ بِدْعِيًّا لَعلَّكَ تُفْلِحُ

Cramponne toi à la corde d'Allah et suis la guidée.....et ne sois pas un innovateur, il se peut que tu réussisses

وَدِنْ بِكِتَابِ اللهِ وَالسُّنَنِ الَّتِي ... أَتَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ تَنْجُ وَتَرْبَحُ

Et prends comme religion le livre d'Allah et les traditions qui....viennent du messager d'Allah tu seras sauvé et gagnant

[Poème al-Haïya d'Ibn Abi-Daoud (10)].

✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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Le mérite de la lecture de sourate al-Kahf le jour du vendredi par Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله

Le mérite de la lecture de sourate al-Kahf le jour du vendredi

Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله a dit :

«Il a été rapporté dans un hadith authentifié par un groupe de gens de science qu'Abi Saïd al-Khoudry رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ a dit:

« Celui qui lit la sourate Al-Kahf [c'est-à-dire entièrement] le jour du vendredi, il est éclairé par une lumière entre les deux vendredis »*.

De ce hadith, les gens de science ont déduit qu'il était préférable de lire la sourate entièrement le jour du vendredi et cet éclairement et cette lumière entre les deux vendredis représente une confirmation du sens de ces versets et de ce qu'ils contiennent comme signes, comme histoires et des faits grandioses qui illuminent à l'homme, avec lordre d'Allah تعالى , son chemin et lui ouvrent parmi les portes de la réussite et de la facilité auxquelles le serviteur ne s'y s'attendait pas».

*[Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6470].

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Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًاۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا }(الكهف الآية ٨٦).

Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse, et, auprès d'elle il trouva une peuplade [impie]. Nous dîmes: «O Dûl-Qarnayn! ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard }(Al-Kahf verset 86).

«C'est-à-dire que tu peux les châtier en les tuant, en les frappant, en les faisant captifs ou autre ou en les traitant avec compassion...Il semble qu'ils soient soit des mécréants soit des gens corrompus ou quelque chose de semblable car s'ils étaient des croyants et non des corrompus, Il ne lui aurait pas accordé la permission de les châtier. Dûl-Qarnayn avait une politique légale qui le rendit digne d'éloges, car Allah lui avait facilité la voie vers cette politique».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (977)].

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Contemplation de sourate al-Kahf | Récit de Dûl-Qarnayn

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⛔Célébrer les fêtes chrétiennes⛔

L'imam Ibn Hajar Al Haytami رحمه الله a dit :

« Et parmi les plus mauvaises innovations le fait que les musulmans se conforment aux chrétiens dans leurs fêtes, ceci en imitant leur nourriture, en leur faisant des cadeaux ou en acceptant leurs cadeaux ».

📚 [Al Fatawa al-fiqhiya al-Koubra (4/238)].


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⛔🎊🎉إقامة أعياد الغير مسلمين🎉🎊 ⛔

عن أبي المغيرة قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما :

« من بنَى ببلادِ الأعاجمِ فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم وتشبَّهَ بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ».

📚 [رواه البيهقي و صححه ابن تيمية].

⛔🎉🎊Célébrer les fêtes non musulmanes🎊🎉⛔

D'après Abou Al Moughira, AbdiLlah Ibn Âmr رضي الله عنهما a dit :

« Celui qui réside dans les pays des non-arabes, pratique leur Nayrouz* et leur festival, et les imite jusqu'à ce qu'il meurt alors qu'il est dans cette situation sera rassemblé avec eux le jour de la résurrection ».

📚[Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Ibn Taymiyya].

(*) Nouvel an persan.

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L'amour authentique envers le Prophète ﷺ

Mohamed al-Bachir al-Ibrahimi رحمه الله a dit :

«Quant à l'amour authentique envers Mohamed ﷺ, c'est celui qui conduit son possesseur à repousser les innovations et le porte sur le suivi authentique, tout comme l'aimaient les pieux prédécesseurs. Ainsi, ils faisaient revivre ses Sunnan (traditions prophétiques), défendaient sa législation et sa religion sans pour autant lui célébrer les anniversaires et dépenser des biens considérables qui manquaient aux intérêts généraux».

[Athaar al-Bachir al-Ibrahimi (2/341)].

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ثواب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

قال ابن دقيق-رحمه الله- :

مات صَاحب لي وَكَانَ يقْرَأ عَليّ فرأيته البارحة فَسَأَلته عَن حَاله فَقَالَ لما وضعتموني فِي الْقَبْر جَاءَنِي كلب أنفط كالسبع وَجعل يروعني فارتعبت فجَاء شخص لطيف فِي هَيْئَة حَسَنَة فطرده وَجلسَ عِنْدِي يؤنسنى فَقلت من أَنْت فَقَالَ أَنا ثَوَاب قراءتك سُورَة الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة.

[الدرر الكامنة(٣٥٢/٥)].

La récompense de la lecture de sourate al-Kahf le jour du vendredi

Ibn Daqiq رحمه الله a dit :

« Un ami à moi qui avait pour habitude de me réciter [le Coran] mourut et je le vis en rêve hier et lui demandai ce qu'il devenait. Il me dit : "Lorsque vous m'aviez mis dans la tombe, un chien très en colère vint à moi tel un lion et commença à m'effrayer au point de m'horrifier puis un individu doux ayant une bonne apparence vint à moi et le chassa. Il resta auprès de moi pour me distraire. Je lui demandai qui était-il ? Il me dit : " je suis la récompense de ta lecture de sourate al-Kahf le jour du vendredi ».

[Ad-dourar al-kamina (5/353)].

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وليتك تسلم...

قال الإمام أحمد بن حنبل لحاتم الأصمّ -رحمهما الله- :

« أخبرني يا حاتم فيم التخلص من الناس؟ قال: يا أحمد في ثلاث خصال، قال: وما هي؟ قال: أن تعطيهم مالك ولا تأخذ من مالهم شيئاً، قال: وتقضي حقوقهم ولا تستقضي أحداً منهم حقا لك، قال: وتحتمل مكروههم ولا تكره أحداً على شيء، قال: فأطرق أحمد ينكت بأصبعه على الأرض، ثم رفع رأسه، ثم قال: يا حاتم إنها لشديدة، فقال له حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم».

[ تاريخ بغداد (149/9)].

Et si seulement tu en es épargné...

L'Imam Ahmed ibn Hanbal dit à Hatim al-Assam -رحمهما الله- :

«Informe moi oh Hatim, comment je pourrais échapper aux gens [à leur mal] ?
Il répondit : "Oh Ahmed, en adoptant trois qualités". Il dit : " quelles sont-elles ?" Il dit : " Il faudrait que tu leur donnes tes biens et que tu ne prennes rien de leurs biens! Que tu accomplisses leurs droits et que tu ne leur demandes pas d'accomplir l'un de tes droits ! Et que tu supportes leur mal et que tu ne forces aucun d'eux à supporter ton mal !". Ahmed effleura avec son doigt le sol puis leva la tête et dit : " Oh Hatim tout cela est dur". Il lui répondit " Et si seulement tu es épargné, et si seulement tu es épargné, et si seulement tu es apargné [de leur mal]"».

[Tarikh Baghdad (9/149)].

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Les trois bénéfices de la prière sur le Prophète ﷺ

🎙Cheikh Mohamed ibn Salih al-Otheïmine رحمه الله a dit : 

Et toi si tu pries sur le Prophète ﷺ tu auras trois bénéfices :
Le premier bénéfice est le fait de se conformer à l'ordre d'Allah تبارك وتعالى
Certes Allah dit :

{إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا}(الأحزاب الآية 56).

{Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations}(Al-Ahzab verset 56).

Le deuxième bénéfice est que cela fait partie des devoirs envers le Prophète ﷺ car Allah t'a sauvé par son intermédiaire de l'égarement et ta guidé vers la droiture.
Il n’y a pas de chemin qui conduit vers la satisfaction d'Allah et son paradis si ce n'est le chemin de Mohamed ﷺ.
Si une personne montre à quelqu'un le chemin vers un pays parmi lesquels il se dirige elle lui aura rendu service alors qu'en est-il du Prophète ﷺ qui t'a montré le chemin vers le Paradis. Il est donc de ton devoir de prier sur lui ﷺ.

Le troisième bénéfice est que si tu pries une seule fois sur le Prophète ﷺ alors Allah priera sur toi dix fois. La signification de la prière sur le Prophète ﷺ c'est qu'Allah ﷻ fasse son éloge auprès de l'assemblée céleste. Telle est la parole d'Abou Al-Âaliya رحمه الله.
Si telle est la signification de la prière d'Allah sur le Prophète ﷺ  alors toi aussi Allah élèvera ton évocation, priera sur toi et te fera des éloges auprès des anges rapprochés. Ceci est un bienfait et chaque bonne action en compte dix.
Il incombe donc à l'homme de multiplier la prière sur le Prophète ﷺ à chaque instant.

✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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📌 للإستفادة من تراث فضيلة الشيخ د. صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله -
مفوّض الإفتاء بمنطقة المدينة النبوية

على الحسابات التالية :

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🔹فوائد الشيخ د. صالح السحيمي🔹
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💡محاضرة بعنوان:
"شهر الله المحرم وفضل صوم عاشوراء"

🗓 يوم الثلاثاء ٦-١-١٤٤٢ھ

👤لفضيلة الشيخ العلامة صالح السحيمي حفظه الله تعالى

🎙️Conférence sur le mois sacré al-Mouharam et la vertu du jeûne de Âchoura

L'érudit Cheikh Salih Al-Souhaymi حفظه الله a dit:

《Le meilleur jeûne et le plus certain durant le mois d'al-Mouharam est le jeûne du 9ème et du 10ème jour, c'est à dire, le jour de Âchoura.
Il a été rapporté par Abou Qatada dans un hadith authentique que le Prophète ﷺ a dit :
"J'espère d'Allah qu'il expie l'année qui le précède" (Authentique de Mouslim 1162).

Les péchés qui sont concernés par ce hadith sont les péchés mineurs tandis que les péchés majeurs, ils ne sont expiés que par le repentir sincère ou bien par le Pardon d'Allah تبارك وتعالى :

"Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut " (traduction rapprochée du sens du verset 48 de sourate An'Nissa)》.

✒️Extraits de la conférence intitulée " Le mois sacré d'Allah al-Mouharam et la vertu du jeûne du jour de Âchoura" donnée le 6 al-Mouharam 1442 correspondant au mardi 25 août 2020 à la mosquée de Qoubaa près de Médine.

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صيام عاشوراء

كان محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في سفر فصام يوم عاشوراء، فقيل له: « تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان؟» فقال: « إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ».
[شعب الإيمان للبيهقي (3518)].

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
« هذا من شدة حرصهم على هذه المواسم المباركة غنمنا الله أجمعين خيراتها وبركاتها».

[موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله].

Le jeûne de Âchoura

Mohamed ibn Chihab al-Zouhry رحمه الله était en voyage et jeûna le jour de Âchoura. On lui dit : « tu jeûnes le jour de Âchoura en étant en voyage alors que tu ne jeûnes pas lors d'un voyage pendant le Ramadan ? ». Il répondit :
« le Ramadan a un nombre équivalent d'autres jours alors que le jour de Âchoura ne peut-être rattrapé ».

Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله a dit :
« Ceci est en raison de leur intérêt pour ces périodes bénéfiques qu'Allah nous permette à tous de bénéficier de leurs biens et de leurs bénédictions »

https://al-badr.net/detail/U1VEJGXHmxNr

✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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صوم اليوم التاسع من المحرم سنة

عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع».

[صحيح ابن ماجه 83/2].

لئن بقيت"، أي: لئن عشت، "إلى قابل"، أي عشت إلى المحرم الآتي، "لأصومن"، اليوم "التاسع" مع عاشوراء؛ مخالفة لليهود، فلم يأت المحرم القابل حتى مات، فيسن صومه وإن لم يصمه -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن ما عزم عليه فهو سنة، والسبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء، والأول أولى فقد جاء النص في ذلك، والله أعلم.

Le jeûne du neuvième jour d'al-Mouharam est une Sounnah

Abdallah Ibn Âbbas رَضَيَ الله عَنهُما relate que le Prophète ﷺ a dit : « Si je reste jusqu'à l'année suivante, je jeûnerai certes le neuvième jour ».

[Authentique d'Ibn Majah 2/83].

« Si je reste », c'est à dire si je reste en vie. « Jusqu'à l'année suivante », jusqu'au prochain mois d'al-Mouharam « Je jeûnerai certes le neuvième jour. » avec le dixième afin de faire différemment des juifs ; cependant, le Prophète ﷺ décéda avant l'arrivée du mois d'al-Mouhram. Il est donc recommandé de jeûner ce jour, même si le Prophète ﷺ ne l'a pas jeûné car ce qu'il a voulu accomplir avec ardeur est une Sounnah (une tradition prophétique). De plus, la cause de la législation du neuvième jour d'al-Mouharam avec le dixième est de se différencier de la pratique des juifs qui jeûnent uniquement le dixième jour. Il a été aussi dit que c'est plus sûr afin d'atteindre le bénéfice du jeûne de Âchoura, mais la première explication est plus vraisemblable car un hadith l'a mentionnée explicitement et Allah est Le plus Savant !

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[https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/6217].

يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ

عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ -رَحِمَهُ اللهُ-قَالَ :
« يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَخْرُبُ صُدُورُهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ ؛ وَلَا يَجِدُونَ لَهُ حَلَاوَةً وَلَا لَذَاذَةً. إِنْ قَصَّرُوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ؛ قَالُوا : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
وَإِنْ عَمِلُوا بِمَا نُهُوا عَنْهُ؛ قَالُوا : سَيَغْفِرُ لَنَا؛ إِنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئاً.
أَمْرُهُمْ كُلُّهُ طَمَعٌ؛ لَيْسَ مَعَهُ صِدْقٌ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَفْضَلُهُمْ فِي دِينِهِ الْمُدَاهِنُ ».

[أخْرَجَه الإمَامُ أحمدُ في كتاب الزهد (ص 367)] .

Ils portent des peaux de moutons sur des cœurs de loups

Abî al-Âliya رَحِمَهُ اللهُ dit :
«Viendra un temps où les poitrines des gens seront ruinées [de la méditation et de la mise en pratique du Coran]. Ils n'y trouveront ni douceur ni délectation. Lorsqu'ils auront des manquements dans ce qui leur a été ordonné, ils diront Allah est Pardonneur et Miséricordieux et lorsqu'ils commetteront l'interdit, ils diront : on sera pardonnés certes, nous n'associons rien à Allah. Toute leur affaire est convoitise dénuée de toute véracité. Ils n'ont pas de crainte. Ils portent des peaux de moutons sur des cœurs de loups. Le meilleur d'entre eux dans sa religion n'est qu'adulateur [qui dissimule ses péchés et fait paraître la piété]».

[Cité par l'imam Ahmed dans son livre al-Zouhd (page 367)].

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اللّهُمَّ أَهِلَّـهُ عَلَيْـنا بِالأمْـنِ وَالإيمـان، والسَّلامَـةِ والإسْلام، وَالتَّـوْفيـقِ لِما تُحِبُّ رَبَّنـا وَتَـرْضـى، رَبُّنـا وَرَبُّكَ الله.
 
Ô Seigneur ! Puisses-Tu nous accorder avec son apparition, sécurité, foi, salut, soumission et réussite dans tout ce que Tu aimes et agréés, Ô Toi qui es notre Maître ! Allah est notre Seigneur ainsi que le vôtre.

صَومُ شَهرِ اللهِ المُحَرَّمِ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ :

《 أَفضَلُ الصِّيامِ بَعدَ رَمَضَانَ شَهرُ اللهِ المُحَرَّمِ . وَأَفضَلُ الصَّلاَةِ بَعدَ الفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيلِ》.

[رواه مسلم في صحيحه رقم (1162)].

Le jeûne du mois de Mouharram

D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit:

《 Le meilleur jeûne après le Ramadan est le mois d'Allah al-Mouharam et la meilleure prière après les prières obligatoires est la prière de nuit 》.

[Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162].

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لِمَاذَا سُمِّيَ يَوم عَرَفَة بِهَذَا الإِسم؟

قَالَ اِبنُ الجوزِيُّ رحمه الله :

«الأَوَّل: لِأَنَّ جِبرِيلَ كَانَ يُرِيٰ إِبرَاهِيم المَنَاسِك فَيقُولُ عَرَفت.
وَ الثَّانِيٰ: لِأَنَّ آدَمَ وَ حَوَّاء تَعَارَفَا هُنَاك ».

[ كَشفُ المُشكِل 156/ 2] .

Quelle est la raison pour laquelle le jour de Âarafa a été nommé ainsi ?

Ibn al-Jawzy رحمه الله a dit :

« La première : c'est que l'ange Jibril عليه السّلام, montrait à Ibrahim عليه السّلام les rites [du pèlerinage] et il répondait : je reconnais.

La seconde : c'est que Adam et Hawa [Eve] se sont rencontrés à cet endroit ».

[Kachf al-mouchkil (156/2)].

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🌓 لَا يَجُوزُ صَوْمُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللهُ-:

«يَجُوز لِلْقَارِن وَالْمُتَمَتِّع إذَا لَمْ يَجِدَا الْهَدْيَ أَنْ يَصُومَا هَذِهِ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ (أَيَّامُ التَّشرِيقِ) حَتَّى لَا يَفُوتَ مَوْسِم الْحَجّ قَبْلَ صِيَامِهِمَا، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ صَوْمُهَا، حَتَّى وَلَوْ كَانَ عَلَى الْإِنْسَانِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ يَوْمَ الْعِيدِ وَالْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي بَعْدَهُ ثُمَّ يُوَاصِلُ صَوْمَه».

📘[فَتَاوَى رَمَضَان (ص 727)].

🌓 Il n'est pas permis de jeûner le 13e jour de Dhoul Hijja

Cheikh al-Otheïmine رَحِمَهُ اللهُ a dit :

«Il est permis au pèlerin qui effectue le Qiran (celui qui joint la Omra au Hajj sans se désacraliser) et à celui qui effectue le Tamatou'â (qui fait la Omra puis le Hajj avec une désacralisation entre les deux rites) s'ils ne trouvent pas de bête à sacrificer de jeûner les trois jours (jours de Tachriq) pour que la période du Hajj ne soit pas dépassée avant la fin de leur jeûne.
Cependant, hormis ces deux cas, il n'est pas permis de les jeûner. Même si la personne a deux mois successifs à rattraper, elle doit interrompre cette période de jeûne le jour de l'aïd et les trois jours qui suivent (jours de Tachriq) puis poursuit sont jeûne».

📘[Fatawa Ramadan page (727)].

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Les jours dits de Tachriq (11e, 12e et 13e jour de Dhoul Hijja) sont des jours de nourriture et de rappel

Des hadiths et des versets évoquent leurs mérites. En voici quelques uns :

❶ Allah le Puissant et Majestueux dit : « Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés » (Coran, 2 : 203).

D’après Ibn Omar et la majorité des savants, il s’agit dans ce verset des jours en question.

❷ le Prophète ﷺ a dit à propos de ces jours : «Ils sont sûrement des jours pendant lesquels on doit manger, boire et évoquer Allah, le Puissant et Majestueux» (Rapporté par Ibn Hibban (n°3602) et authentifié par al-Albani (n°3593)).

Le rappel d’Allah recommandé pendant les jours de tachriq comporte différentes catégories :

- Il en est celle qui consiste à évoquer Allah le Puissant et Majestueux au sortir des prières prescrites à l’aide de at-Takbir al-mouqayad. Cette pratique est recommandée jusqu’au dernier jour de tachriq, selon la majorité des savants.

- Il en est de même de la mention du nom divin avec at-Takbir au moment d’égorger la bête à sacrificer. Car le temps pendant lequel on peut faire le sacrifice s’étend jusqu’à la fin du dernier jour de tachriq.

- Il en est de la mention d’Allah, le Puissant et Majestueux au moment de manger et de boire car il est recommandé de mentionner le nom d’Allah avant de manger et de boire, et de Le louer après. Selon un hadith, le Prophète ﷺ a dit : « Certes, Allah, le Puissant et Majestueux est satisfait du serviteur qui Le loue après avoir mangé et bu » (rapporté par Mouslim, 2734).

- Il en est de même de l'évocation d'Allah dans les Takbirs prononcés pendant la lapidation des stèles par les pèlerins au cours des jours de tachriq.

- Il en est de même de L'évocation d’Allah le Puissant et Majestueux lors du Takbir al-Moutlaq. Il est certainement recommandé de le multiplier pendant les jours de tachriq.

Certes Omar, installé dans sa tente, prononçait at-Takbir de manière à ce que les gens l’entendent et le relayent au point que tout Mina retentissait.

C’est dans ce sens que le Très Haut dit :« Et quand vous aurez achevé vos rites, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Mais il est des gens qui disent seulement: "Seigneur! Accorde nous (le bien) ici-bas!" - Pour ceux-là, nulle part dans l' au-delà. Et il est des gens qui disent : "Seigneur! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège- nous du châtiment du Feu!"» (Coran, 2 : 200-201). En effet, plusieurs parmi les pieux prédécesseurs aimaient répéter cette formule d'invocation pendant les jours de tachriq.

La parole du Prophète ﷺ : «Ils sont sûrement des jours pendant lesquels on doit manger et boire et évoquer Allah le Puissant et Majestueux» signifie que l’on mange et boive pendant les jours de fête pour mieux pouvoir évoquer Allah le Très Haut et Lui obéir, et constitue la plus parfaite expression de la gratitude envers Lui.

Allah a donné dans Son livre l’ordre de manger des nourritures licites et de Le remercier. Quiconque utilise les bienfaits d’Allah pour Lui désobéir fait preuve d’une ingratitude de mécréant et mérite d’en être privé. C’est dans ce sens qu’on dit :

Si tu vois un bienfait, conserve le
Car les actes de désobéissance font disparaître les bienfaits.

Fais les perdurer en remerciant Allah car en Le remerciant on écarte Sa colère.

❸ le Prophète ﷺ a interdit de jeûner les jours de Tachriq : «Ne jeûnez pas ces jours-là, car ils sont des jours pendant lesquels on doit manger, boire et évoquer Allah, le Puissant et Majestueux» (rapporté par Ahmad, n° 10286 et déclaré authentique par al-Albani dans as-Silsila as-Sahiha, n° 3573).

📚[Voir Lataïf al-maârif d’Ibn Radjab, (p. 500)].

Seigneur ! Assiste-nous à accomplir de bonnes œuvres et raffermis-nous jusqu’à la mort, et accorde-nous Ta miséricorde, toi qui prodigues des dons abondants. Louange à Allah, le Maître des univers.

✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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