قناة ذكر الله راحة القلوب

قال الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله:

تجد الذين يأكلون الحرام ويكتسبون الحرام من أبعد الناس عن الطاعات وعن العبادات، وأكسل الناس عن الصلوات؛ لأن الحرام ثقُل في بُطُونهم وقُلُوبهم فكسَّلهم عن الطاعة، بخلاف الذي يتغذى بالحلال ويتحرى الحلال؛ فإن ذلك يُعينه على طاعة الله ويُلِينُ قلبه ويُرقُقُه.

المنحة الربانية: ( ١٣٥ )

روى النسائي وأبو داود في سننهما عن ‌عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « يعجب ربُّك من راعي غنم، في رأس شَظِيَّة الجبل، يؤذن بالصلاة، ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن، ويقيم الصلاة، يخاف مني قد غفرت لعبدي، وأدخلته الجنة »

روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من تحلم بحلم لم يره، كُلِّفَ أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل »

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:

‏من تحلم بحلم لم يره كُلِّف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد، يعني: من كذب في الرؤيا قال: رأيت في المنام كذا وكذا وهو كاذب، فإنه يوم القيامة مكلف أن يعقد بين شعيرتين، والمعلوم أن الإنسان لو حاول مهما حاول أن يعقد بين شعيرتين فإنه لا يستطيع، ولكن لا يزال يعذب ويقال: لابد أن تعقد بينهما، وهذا وعيد يدل على أن التحلم بحلم لم يره الإنسان من كبائر الذنوب.

شرح رياض الصالحين: ( ١٦٩/٦ )

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:

وما يفعله بعض الجهال من الأئمة حيث يقسم ( سورة السجدة ) بين الركعتين، أو يقتصر على نصفها ويقرأ نصف ( سورة الإنسان ) فهو خطأ، نقول لهذا: إما أن تقرأ بالسورتين كاملتين، وإما أن تقرأ بسورة أخرى لئلا تخالف السنة؛ لأن هناك فرقا بين من يقرأ بسورتين أخريين فيقال: هذا فاتته السنة، لكن من قرأ ( بسورة السجدة ) وقسمها في الركعتين، أو قرأ نصفها ونصف ( سورة الإنسان ) فهذا خالف السنة، وفرق بين المخالفة وبين عدم فعل السنة؛ لأن الأول أشد.

مجموع الفتاوى: ( ٢٤/١٦ )

قيل لأبي حازم سلمة بن دينار رحمه الله:

« يا أبا حازم أما ترى قد غلا السعر، فقال: وما يُغمُّكم من ذلك؟ إن الذي يرزقنا في الرُّخص هو الذي يرزقنا في الغلاء »

حلية الأولياء لأبي نعيم: ( ٢٣٩/٣ )

قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:

تكفل سبحانه برزق العباد، فما من دابة إلا على الله رزقها، فليفوِّض العبد أمره إلى الرزاق وليبتغ عنده الرزق، وليعلم أنه لن تموت نفس حتى تستتم رزقها، ولا يغتم إلا عند انخرام الدين.

التحف بالمأثور عن السلف: ( ٤٣-٤٤ )

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين »

قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:

إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الطاعات، وأجل القربات، فهو سيد ولد آدم، وإمام الورى، وقدوة عباد الله، والداعي إلى صراطه المستقيم، المبعوث رحمة للعالمين، ومحجَّة للسالكين، وحجَّة على الخلائق أجمعين، افترض الله على العباد محبته وأوجبها عليهم، فمحبته عليه الصلاة والسلام من محبة الله، وطاعته من طاعة الله.

أحاديث إصلاح القلوب: ( ٣٣٥-٣٣٦ )

روى ابن ماجه في سننه عن أبي عنبة الخولاني رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته »

قال الإمام #مالك_بن_أنس رحمه الله:

لا يصلُحُ الرجل حتى يترك ما لا يعنيه؛ فإذا كان كذلك أوشك أن يفتح الله في قلبه.

ترتيب المدارك: ( ٦٤/٢ )

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

اعلم متى استقرت قدم العبد في منزلة الإخبات وتمكن فيها، ارتقت همته، وعلت نفسه عن خطفات المدح والذم، فلا يفرح بمدح الناس، ولا يحزن لذمهم، هذا وصف من خرج من حظ نفسه، وصار قلبه مطرحا لأشعة أنوار الأسماء والصفات، وذاق قلبه حلاوة الإيمان واليقين، والوقوف عند مدح الناس وذمِّهم علامة انقطاع القلب وخلوِّه من الله تعالى، وأنه لم تباشره روح محبَّته ومعرفته، ولم يذق حلاوة التعلق به والطمأنينة إليه.

مدارج السالكين: ( ٢١٣/٢ )

قال التابعي #مطرف_بن_الشخير رحمه الله:

لو أُخرج قلبي فَجُعِل في يدي هذه اليسار، وجيء بالخير فَجُعِل في هذه اليمنى، ما استطعت أن أُولِج قلبي منه شيئا حتى يكون الله تعالى يضعه.

حلية الأولياء: ( ٢٠١/٢ )