Йийсархо

Про эмигранта стих читаю страшный,
Кадык запрыгал, голос задрожал.
Глотая слезы, боевик вчерашний,
Мне в диалоге свой вопрос задал:

«В чем есть вина моя ? Я защищался.
здоровье, годы – все Чечне отдал.
Теперь изгоем вынужден скрываться,
Без родины скитаться по углам

Скажи, у сунжи яблони остались ?
Родник шатоя так же бьет ключом ?»
«Все так же», – Обронил, и мы расстались.
Вопрос войны остался под замком.

Размышляйте над тем, ради чего вы были созданы.

🔊️ Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах| во благе.

🎙 #13 Чечня: без вести пропавшие во время войны.

Гость выпуска - Малика Зубайраева, правозащитник и специальный корреспондент журнала Дош. Это первый эпизод в рамках месяца вайнахских подкастов.

Малика поделилась историями людей, которые всегда ждут.

Длительность 1 час 19 минут.

Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?

Мы уже подвергли испытанию тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов.

Неужели те, которые совершают злые деяния, полагают, что они опередят Нас (спасутся от наказания)? Скверно же они судят!

Сура 29 «Паук», 2-4 аяты.

Женщины из племени Бани Тамим зашли к |аише, да будет доволен ею Аллах|, одетые в очень тонкую и обтягивающую одежду.

Тогда она (|аиша) сказала им:

"Если вы истинно верующие женщины, то знайте, что это не является одеянием верующих".

تفسير القرطبي ١٧ / ٢٣١.

"Я начну молиться со следующей недели", "я покроюсь в следующий рамадан" …

Те, кто сегодня умерли, не планировали умирать. Они не какие-то другие. Они были такие же как и ты. И ты так же "внезапно-смертен" как и они.

Не откладывай на потом то, что может быть спасением для тебя СЕЙЧАС!

Поистине, все мы принадлежим Аллахlу и к Нему мы вернёмся.

Да помилует Аллахl умерших.

Стихотворение о традиционных чеченских/кавказских кинжалах.
Стихотворение называется «Шаьлта» (Кинжал на чеченском).

Перевод:

Врага души лишая, ты много скрипел,
Боролся с ложью, друга честь величая.
В руках война, ты молнией бил,
Глумился трус, твои земли порочя.

Дикой мыслью тебя мастер точил,
Мститель во тьму тебя за собою тащил.
Скажи, сколько крови было пролито,
В одиночестве ножны оставив тоскливо.

Оказался ты верным храброму сердцу,
опасным для того, кто предательство в сердце таил.
Ты был солнечным светом для юношей храбрых,
а для их матерей, едким ядом ты был…

Пусть она не боится и расскажет где он.
Мы возьмём его живым. – пообещал Андроников.
– Я не боюсь, – ответила женщина,
– он не такой мужчина, которого вы можете взять живым.

Из допроса жены Зелимхана Харачоевского.

Красивые были времена, когда бороду носили лишь достойные и богобоязненные мужчины, видя которых понимал, что они носят её повинуясь Аллах|у и Его посланнику (ﷺ). И хиджаб носили действительно богобоязненные сестры, знавшие цену своему покрывалу, скромные в поведении и искренние в своих делах, страшащиеся гнева Господа своего.

Это были времена, когда ты мог по бороде и хиджабу определить искренних верующих. Это были люди светлые душой и лицом.

А сейчас что? Все смешалось. Бороды носят все: и танцоры, и певцы, и клоуны, и наркоманы, и прочие бессовестные существа.

И хиджаб носят многие: девушки, ведущие аморальный образ жизни, блогерши, певички и психологини.

Прошедшее уже не вернуть, но у нас есть настоящее: есть возможность повлиять на подрастающую молодежь, стать причиной их исправления. Выбор стоит за нами: будем ли мы смотреть за деградацией или же бороться с ней.

Аль-Хасан сказал: "Бойся Аллаха, о, сын Адама! Пусть не объединятся для тебя две вещи: смертная агония и сожаление об упущенном".

Большинство умерших и лежащих в своих могилах желают прожить ещё хотя бы час, чтобы восполнить упущенное, покаявшись и совершив благие деяния. Однако люди, живущие в земном мире, пренебрегают своей жизнью, и она так и проходит беспечно и даром, а некоторые и вовсе прожигают её в грехах.

لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله

Нохчийн йо|, б|аьстенан зезаг,
алахьа, хьо муха еха, йиц йина вайн къоман амал,
латта т|ехь хьо муха лела?

Алахьа, нохчийн йо|, х|ун ду гал даьлларг,
мичхьа ду байташкахь дийцина сий?
Наноша лардина вайн мехкан гIиллакх,
д|адайна даьлла те, дицдина вай?

Нохчийн йо|, хьо х|унда йайна?
Мичхьа ду иманех дуьзна хьан дог?
Б|ешарийн заманахь сирла лар йуьтуш,
мичхьа ду дийцина хьан хаза эхь?

Решили поменять название канала. Dönalla уже в прошлом. Йийсархо | Пленник. Не теряйте.

Такова участь предателей, они презираемы среди всех, как среди своих, так и среди тех, кому они продались. Враги врагов простят спустя столетья, предателей — никто и никогда.

🧩📸🇩🇿🇫🇷 Харки — алжирские "мусульмане" (арабы и берберы), во время Алжирской войны за независимость (1954-1962) воевавшие на стороне Франции.

🟡 Отряды харки были созданы Францией в том числе ради пропаганды — их наличие позволяло утверждать, что в Алжире якобы происходит не восстание против колонизаторов, а совместная борьба французов, арабов и берберов против «левацкого мятежа». Их зачастую использовали на вспомогательных работах, не доверяли им. Но и харки, с оружием в руках жестоко подавлявшие восстание, тоже были.

🟡 Алжирцы вступали в отряды харки из разных соображений — от идейных до (чаще) вполне корыстных. Война постепенно превращалась в бойню с истреблением мирного населения Алжира, и некоторые харки дезертировали, не желая принимать в этом участие. Но далеко не все.

🟡 Когда Париж был вынужден согласиться на прекращение войны и уход из Алжира, жившие там французы и евреи по договорённости были эвакуированы во Францию. А судьба харки французов не интересовала — кто мог, бежал во Францию самостоятельно, остальные остались в Алжире. Более того — иногда французы сами передавали недавних «товарищей по оружию» алжирцам, что исключало возможность для тех скрыть сотрудничество с врагом.

🟡 Ненависть к харки в Алжире была огромна — более 10 000 стали жертвами казней и расправ со стороны тех, чьи близкие были убиты колонизаторами. Слово «харки» и сейчас в Алжире звучит примерно как «власовец» в России — коллаборационист, изменник, предатель.

🟡 А те харки, которые сумели бежать во Францию, были «из соображений безопасности» помещены в специальные лагеря для интернированных и находились там более 10 лет. Но и потом отношение к ним было настороженным, а дискриминация — повсеместной.

🟡 И на этой волне в 1989 г. Франция выпустила почтовую марку «Харки — солдаты Франции». Интересно, что её выпуск рассматривался ещё и как некий дружественный жест по отношению к Алжиру и арабскому миру в целом. Что Франция чтит солдат-арабов. То, что харки в Алжире воспринимались как предатели и убийцы, при этом не учитывалось. Вот такая адекватность восприятия.

🟡 Алжир после выпуска марки не только заявил протест, но и запретил франкировать этой маркой направленные в Алжир письма.

📸 Та самая марка, отправленные назад во Францию письма и выпущенные тогда же открытки со сценами Алжирской войны прилагаются.

"Я люблю свою сицилийскую нацию.
Я не превозношу её над другими нациями, но я люблю её.

Но все это не означает, что я не имею права ненавидеть беззаконников, убийц и предателей своего народа, будь они хоть сицилийцами в сотом поколении.

Всё это не означает, что я не имею права презирать лизоблюдов и подхалимов, лижущих сапог, который давил пару лет назад их братьев и сестер, будь они даже основателями сицилийской нации.

Марио Пьюзо. "Крестный отец".

🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Рады объявить об открытии приема заявок на поступление в исламский онлайн институт «Дироя».

📒 Подготовительный курс длится 1 год, он состоит из 3 семестров.

📒 Цена за 1 семестр: 3000 руб. (Это за весь семестр).

📒Подробно рассказали об этом в данном видео.

📒 Прием заявок будет закрыт 10 сентября.

📒 Для записи свяжись с нашим админом: @zayavka_diroya

💫 https://t.me/Diroya

(Стань ключом к благу, поделись этой записью в своих соц.сетях. Да воздаст тебе Аллах благом).

Из-за уличных фотографов в Грозном, находящихся на каждый квадратный метр, приходится ходить с опасением и смотря в оба, чтоб твое лицо не светилось где-то на просторах интернета. У тебя не берут разрешения на фотографирование и выкладывания тебя в соц сетях, как будто это так и должно быть. С этим надо что-то делать.