Йийсархо

Именно такими и должны быть уважающие себя мусульманки. Мужчину, конечно, жалко. Он даже не понял, что с ним произошло)))

Группа мужчин из Большой Чечни, 1860-1870-е гг.

Ума Дуев (в центре) вместе со своими соратниками незадолго до казни в крепости Грозная, после подавления восстания 1877 года.

- Как ты можешь жить, делая то, что тебе прикажут? - поинтересовался он. - Как ты можешь чувствовать себя мужчиной и свободным человеком, завися от чьей-то воли? Если тебе говорят: "Преследуй невиновного" - ты преследуешь. Если тебе говорят: "Оставь в покое убийцу, к примеру, капитана" - ты оставляешь. Я этого не понимаю!

«Туарег» Альберто Васкес-Фигероа.

«...Застрельщиками восстания явилось духовенство и бывшие бандиты аулов: Асахо, Хутрок и Хунри. Духовенство заявляло, что Цумадинский центр ничего дидоевцам не дает, с каждого барана берет по рублю за пастбище, берет непосильные налоги, строят колхозы, что дидоевцы бедны и чем так жить, лучше взяться за оружие и умереть, как это делает Чечня».

Революцию делают герои, а ее плодами пользуются подлецы.

«С целью определения более точного места захоронения до начала раскопок была выслушана информация бывшего сотрудника НКЮ РСФСР Мальсагова З. Г., который пояснил, что 27 февраля 1944 года во время выселения чеченцев и ингушей с территории Чечено-Ингушской АССР, он находился в с. Хайбах. По его приезду в селе уже находились воинские подразделения, которыми командовал генерал-лейтенант Гвешиани. Населению с. Хайбах окрестных сел, в основном людям преклонного возраста, детям, говорили о том, что их хотят переселить на равнину. Попросили собраться около конюшни, а затем зайти в нее, погреться от холода, что и сделали собравшиеся. Когда люди зашли в помещение конюшни, по приказу генерала Гвешиани солдаты закрыли ворота и подожгли конюшню. Внутри конюшни возникла паника, люди пытались выбежать, спастись от огня, но стоявшие вблизи ворот солдаты стали в них стрелять. Всего было сожжено и расстреляно 650–750 человек»

Рукопись письма первого Имама Кавказа, Шейха Мансура из Чечни 1176-1209 г.х. :

Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего!

Ко всем верующим мужчинам и женщинам, мусульманам и мусульманкам, на востоке и западе, мир вам всем!

Да благословит вас Аллах равно количеству  звезд на небе, и да защитит вас от зла нечестивых и смуты в обоих мирах. Поистине, мы провели свои жизни в беспечности с грехами.

Покайтесь же перед Аллахом искренним покаянием и не будьте подобны тем, кто забыл [Аллаха]. Оставьте все порицаемые деяния, нововведения и грехи прошлого.

Не судите несправедливо, а судите по тому, что ниспослал Аллах. Те же, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, являются неверующими.

Направляйте все свои дела к шариату, остерегайтесь ложных призывов, сомнительного и запретного. Защищайте вакфы (имущество, переданное на благотворительные цели) и завещания, и держитесь подальше от запретного.

Остерегайтесь бед, которые могут постичь вас из-за раздоров, разногласий и несправедливости.

Будьте покорны Всевышнему Аллаху, исправляйте свои деяния и улучшайте свою речь и нравственность.

Аллах создал вас для поклонения Ему, так будьте же рабами Аллаха и братьями [друг другу].

Поистине, иудеи уже погибли, и их знамения исчезли. Не следует доверять им ни в этой жизни, ни в последней. И нет блага в том, кто после предупреждения продолжает следовать их путем.

Вы были сосчитаны и записаны, и вы будете спрошены [за свои деяния].

Мир вам всем!

Ушел к Аллахlу дедушка Халид Набхан, который был известен трогательным прощанием со своей внучкой Рим — «душой моей души». Да примет Всевышний Аллахl его шахаду и обрадует Раем, где не будет ни боли, ни скорби.

Просим Аллахlа приблизить конец яхудов. Да покарает Аллахl всех, кто причастен к геноциду этого стойкого народа.

На стенах тюремной камеры в Сирии… Картины нарисованы одним сирийским узником бывшего режима.

Обложка книги Хаяши Масааки «Маленькая кавказская страна», Япония, 1997 (япон. 林 克明 カフカスの小さな国―チェチェン独立運動始末)

Про эмигранта стих читаю страшный,
Кадык запрыгал, голос задрожал.
Глотая слезы, боевик вчерашний,
Мне в диалоге свой вопрос задал:

«В чем есть вина моя ? Я защищался.
здоровье, годы – все Чечне отдал.
Теперь изгоем вынужден скрываться,
Без родины скитаться по углам

Скажи, у сунжи яблони остались ?
Родник шатоя так же бьет ключом ?»
«Все так же», – Обронил, и мы расстались.
Вопрос войны остался под замком.

Размышляйте над тем, ради чего вы были созданы.

🔊️ Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах| во благе.

🎙 #13 Чечня: без вести пропавшие во время войны.

Гость выпуска - Малика Зубайраева, правозащитник и специальный корреспондент журнала Дош. Это первый эпизод в рамках месяца вайнахских подкастов.

Малика поделилась историями людей, которые всегда ждут.

Длительность 1 час 19 минут.

Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?

Мы уже подвергли испытанию тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов.

Неужели те, которые совершают злые деяния, полагают, что они опередят Нас (спасутся от наказания)? Скверно же они судят!

Сура 29 «Паук», 2-4 аяты.

Женщины из племени Бани Тамим зашли к |аише, да будет доволен ею Аллах|, одетые в очень тонкую и обтягивающую одежду.

Тогда она (|аиша) сказала им:

"Если вы истинно верующие женщины, то знайте, что это не является одеянием верующих".

تفسير القرطبي ١٧ / ٢٣١.

"Я начну молиться со следующей недели", "я покроюсь в следующий рамадан" …

Те, кто сегодня умерли, не планировали умирать. Они не какие-то другие. Они были такие же как и ты. И ты так же "внезапно-смертен" как и они.

Не откладывай на потом то, что может быть спасением для тебя СЕЙЧАС!

Поистине, все мы принадлежим Аллахlу и к Нему мы вернёмся.

Да помилует Аллахl умерших.

Стихотворение о традиционных чеченских/кавказских кинжалах.
Стихотворение называется «Шаьлта» (Кинжал на чеченском).

Перевод:

Врага души лишая, ты много скрипел,
Боролся с ложью, друга честь величая.
В руках война, ты молнией бил,
Глумился трус, твои земли порочя.

Дикой мыслью тебя мастер точил,
Мститель во тьму тебя за собою тащил.
Скажи, сколько крови было пролито,
В одиночестве ножны оставив тоскливо.

Оказался ты верным храброму сердцу,
опасным для того, кто предательство в сердце таил.
Ты был солнечным светом для юношей храбрых,
а для их матерей, едким ядом ты был…

Пусть она не боится и расскажет где он.
Мы возьмём его живым. – пообещал Андроников.
– Я не боюсь, – ответила женщина,
– он не такой мужчина, которого вы можете взять живым.

Из допроса жены Зелимхана Харачоевского.

Красивые были времена, когда бороду носили лишь достойные и богобоязненные мужчины, видя которых понимал, что они носят её повинуясь Аллах|у и Его посланнику (ﷺ). И хиджаб носили действительно богобоязненные сестры, знавшие цену своему покрывалу, скромные в поведении и искренние в своих делах, страшащиеся гнева Господа своего.

Это были времена, когда ты мог по бороде и хиджабу определить искренних верующих. Это были люди светлые душой и лицом.

А сейчас что? Все смешалось. Бороды носят все: и танцоры, и певцы, и клоуны, и наркоманы, и прочие бессовестные существа.

И хиджаб носят многие: девушки, ведущие аморальный образ жизни, блогерши, певички и психологини.

Прошедшее уже не вернуть, но у нас есть настоящее: есть возможность повлиять на подрастающую молодежь, стать причиной их исправления. Выбор стоит за нами: будем ли мы смотреть за деградацией или же бороться с ней.

Аль-Хасан сказал: "Бойся Аллаха, о, сын Адама! Пусть не объединятся для тебя две вещи: смертная агония и сожаление об упущенном".

Большинство умерших и лежащих в своих могилах желают прожить ещё хотя бы час, чтобы восполнить упущенное, покаявшись и совершив благие деяния. Однако люди, живущие в земном мире, пренебрегают своей жизнью, и она так и проходит беспечно и даром, а некоторые и вовсе прожигают её в грехах.

لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله

Нохчийн йо|, б|аьстенан зезаг,
алахьа, хьо муха еха, йиц йина вайн къоман амал,
латта т|ехь хьо муха лела?

Алахьа, нохчийн йо|, х|ун ду гал даьлларг,
мичхьа ду байташкахь дийцина сий?
Наноша лардина вайн мехкан гIиллакх,
д|адайна даьлла те, дицдина вай?

Нохчийн йо|, хьо х|унда йайна?
Мичхьа ду иманех дуьзна хьан дог?
Б|ешарийн заманахь сирла лар йуьтуш,
мичхьа ду дийцина хьан хаза эхь?

Решили поменять название канала. Dönalla уже в прошлом. Йийсархо | Пленник. Не теряйте.

Такова участь предателей, они презираемы среди всех, как среди своих, так и среди тех, кому они продались. Враги врагов простят спустя столетья, предателей — никто и никогда.

🧩📸🇩🇿🇫🇷 Харки — алжирские "мусульмане" (арабы и берберы), во время Алжирской войны за независимость (1954-1962) воевавшие на стороне Франции.

🟡 Отряды харки были созданы Францией в том числе ради пропаганды — их наличие позволяло утверждать, что в Алжире якобы происходит не восстание против колонизаторов, а совместная борьба французов, арабов и берберов против «левацкого мятежа». Их зачастую использовали на вспомогательных работах, не доверяли им. Но и харки, с оружием в руках жестоко подавлявшие восстание, тоже были.

🟡 Алжирцы вступали в отряды харки из разных соображений — от идейных до (чаще) вполне корыстных. Война постепенно превращалась в бойню с истреблением мирного населения Алжира, и некоторые харки дезертировали, не желая принимать в этом участие. Но далеко не все.

🟡 Когда Париж был вынужден согласиться на прекращение войны и уход из Алжира, жившие там французы и евреи по договорённости были эвакуированы во Францию. А судьба харки французов не интересовала — кто мог, бежал во Францию самостоятельно, остальные остались в Алжире. Более того — иногда французы сами передавали недавних «товарищей по оружию» алжирцам, что исключало возможность для тех скрыть сотрудничество с врагом.

🟡 Ненависть к харки в Алжире была огромна — более 10 000 стали жертвами казней и расправ со стороны тех, чьи близкие были убиты колонизаторами. Слово «харки» и сейчас в Алжире звучит примерно как «власовец» в России — коллаборационист, изменник, предатель.

🟡 А те харки, которые сумели бежать во Францию, были «из соображений безопасности» помещены в специальные лагеря для интернированных и находились там более 10 лет. Но и потом отношение к ним было настороженным, а дискриминация — повсеместной.

🟡 И на этой волне в 1989 г. Франция выпустила почтовую марку «Харки — солдаты Франции». Интересно, что её выпуск рассматривался ещё и как некий дружественный жест по отношению к Алжиру и арабскому миру в целом. Что Франция чтит солдат-арабов. То, что харки в Алжире воспринимались как предатели и убийцы, при этом не учитывалось. Вот такая адекватность восприятия.

🟡 Алжир после выпуска марки не только заявил протест, но и запретил франкировать этой маркой направленные в Алжир письма.

📸 Та самая марка, отправленные назад во Францию письма и выпущенные тогда же открытки со сценами Алжирской войны прилагаются.

"Я люблю свою сицилийскую нацию.
Я не превозношу её над другими нациями, но я люблю её.

Но все это не означает, что я не имею права ненавидеть беззаконников, убийц и предателей своего народа, будь они хоть сицилийцами в сотом поколении.

Всё это не означает, что я не имею права презирать лизоблюдов и подхалимов, лижущих сапог, который давил пару лет назад их братьев и сестер, будь они даже основателями сицилийской нации.

Марио Пьюзо. "Крестный отец".

🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Рады объявить об открытии приема заявок на поступление в исламский онлайн институт «Дироя».

📒 Подготовительный курс длится 1 год, он состоит из 3 семестров.

📒 Цена за 1 семестр: 3000 руб. (Это за весь семестр).

📒Подробно рассказали об этом в данном видео.

📒 Прием заявок будет закрыт 10 сентября.

📒 Для записи свяжись с нашим админом: @zayavka_diroya

💫 https://t.me/Diroya

(Стань ключом к благу, поделись этой записью в своих соц.сетях. Да воздаст тебе Аллах благом).

Из-за уличных фотографов в Грозном, находящихся на каждый квадратный метр, приходится ходить с опасением и смотря в оба, чтоб твое лицо не светилось где-то на просторах интернета. У тебя не берут разрешения на фотографирование и выкладывания тебя в соц сетях, как будто это так и должно быть. С этим надо что-то делать.

Странная ночь, — подумал он.
— Где-то сейчас стреляют, где-то преследуют людей, бросают в тюрьмы, мучают, убивают, где-то растаптывают кусок мирной жизни, а ты сидишь здесь, знаешь обо всем и не в силах что-либо сделать…

О МОЛОДОСТИ ПОТРАЧЕННОЙ НАПРАСНО.

Ибн аль-Джаузи сказал:

«Я понаблюдал за людьми, занимающими высокое положение, и увидел, что большинство из них многое теряют в период своего величия. Некоторые из них в молодые годы погрязают в грехе, другие пренебрегают поисками знания, третьи чрезмерно предаются удовольствиям.

Но в старости все они раскаиваются, когда прежние грехи уже не поправить, когда силы иссякли, а заслуги забыты. И старость проходит в горести и печали. И если старец одумается в своих прежних грехах, то скажет: "Как я сожалею о тех грехах, что совершил!".А если не одумается, то станет сожалеть о тех усладах, что уже не вернуть.

А тот, кто посвятил свою молодость поиску знания, в старости с благодарностью пожинает плоды того, что посеял, и наслаждается, записывая то (знание), что собрал, (в книги). Он не только не считает, что лишился каких-то телесных благ, но и получает удовольствие от (приобретенного им) знания».

«Сайд аль-хатыр».

Прогнувшиеся будут ненавидеть не тех, кто их прогнул, а тех, кто не прогнулся.

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ

Гром прославляет Его хвалой, а также ангелы от страха перед Ним. Он мечет молнии и поражает ими, кого пожелает. Они спорят об Аллахе, а ведь Он силен и суров в наказании.

[Гром - это грохот, который издают облака при извержении молний. Он приводит рабов в ужас, однако он покорен своему Господу и славословит Ему. Ангелы тоже славословят Аллаху, испытывая перед Ним почтенный страх. Он мечет молнии и поражает ими тех, кого пожелает. Он могуч и властен делать все, что Ему угодно. Для Него нет ничего невозможного, и никто не способен сбежать от Него. Но, несмотря на это, многобожники продолжают спорить о Нем.]

Сура ар-Раад (Гром), 13-й аят. Тафсир ас-Саади.