🌱 قصص الأنبياء وكيفية تربية الحق إياهم، وتربيتهم الخلق.
🌱 ذكر أحوال الكفار والجاحدين وعاقبتهم.
🌱 بیان قوانين ظاهر الشريعة والآداب السنن.
🌱 ذكر أحوال المعاد واليوم الآخر.
🌱 الاحتجاجات الربانية على الناس.
🎙 الإمام الخميني الآداب المعنوية للصلاة، ص 325
#نصائح_قرآنية #كلنا_حزب_الله
💢 t.me/darallhoada
دار الهدى للقرآن الكريم
26 Nov, 11:20
195
🔰عداوة اليهود ضد الإسلام في القرآن الكريم
📌 الجزء الخامس عشر :
♻️ ردة فعل اليهود على ظهور الاسلام:
نجد في القرآن الكريم أنه سبق لنبي الله عيسى(عليه السلام) أن بشّر الناس بقدوم النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) من بعده: "وَ إِذْ قالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ یا بَنِی إِسْرائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ..." وعليه فكان اليهود على علم ودراية أنه سيظهر خاتم الأنبياء في أرض الحجاز وألمّوا بمواصفاته وعلاماته كما عرفوا أولادهم: "اَلَّذینَ آتَیَناهَمُ الْکِتابَ یَعْرِفُونَهُ کَما یَعْرِفُونَ اَبْناءَهُمْ"
🔆 نجد في الروايات التاريخية أن تبّع الذي كان يعرف قبائل أوس وخزرج، نزل يوماً ما في المدينة، وكلما كان يزداد عدد هؤلاء وجمعهم كانوا يأخذون أموال اليهود فيقول لهم اليهود: إذا ما بُعث نبينا محمد سنخرجكم من هذه المدينة. لكن وبعد مجيء النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)، آمنت به قبائل أوس وخزرج في حين أن اليهود كفروا به ولم يؤمنوا بنبوّته. يعبر القرآن الكريم عن هذه الواقعة بالقول: "وَ لَمَّا جاءَهُمْ کِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ کانُوا مِنْ قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِینَ کَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْکافِرِینَ"
🔆 ينقل المرحوم الطبرسي في تفسيره عن ابن عباس: "لطالما توعّد اليهود قبائل أوس وخزرج بمحاسبتهم عند مجيء رسول الله(ص)، لكن عندما رءوا أن خاتم الأنبياء لم يبعث من بين اليهود، كفروا به وأنكروا أقوالهم السابقة".
💡إن القرآن هو هادي الأتقياء الذين يعتقدون بالغيب (الله سبحانه وتعالى، وأسماؤه الحسنى، والوحي، والملائكة، والمعاد)، ومع أن الغيب المطلـق (أي كنه ذات الله) لا هو مشهود للعـارف تفصيلاً، ولا معقـول للحكـيم والمتكلم، ولا هو متعلق الإيمان التفصيلي لأي مؤمن.
🕯المتقون كما هم أهل صـلاة، فهـم يقيمون حقيقتهـا أيـضاً. فهؤلاء يخرجون الرسالة الأصيلة للصلاة مـن إطارهـا اللفظي والمفهـومي فيوصلونها إلى وجودها العيني؛ أي، إنهـم ـ ابتـداء ـ يجعلـون حقيقـة الصلاة متمثلة حيـز أرواحهـم، ثـم يبرزونهـا فـي المجتمع بسنتهم المستمرة، ويصيرون الآخرين أيضاً روحاً متمثلـة للـصلاة مـن خـلال دعوتهم لها وتعليمهم إياها، من أجل أن تتمثل في المجتمع حقيقتهـا الناهية عن الفحشاء والمنكر، والشافية لما يعتري الإنسان الدنيوي مـن أمراض تجعل منه هلوعاً، وجزوعاً، ومنوعاً.
🕊هؤلاء، ومن خلال إنفاقهم مما جعـل الله مـن نـصيبهم مـن الـرزق، يعمدون بادئ ذي بدء إلى توطيد ارتباطهم بالله عز وجل، ثم ينشغلون - على ضوء ذلك ـ بتدعيم علاقاتهم مع عباده. إن إنفاق المتقين لا يقتصر على المال، فهم مستعدون لبذل أي رزق لهـم كالمال، والعلم، والعقل، والسلطة، والجاه والنفوذ، والنفس في سبيل الحق.