تعلم كل يوم حديث

•✵ #شر صفات الرجل ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( شرُّ ما في رجلٍ شحٌّ هالعٌ وجبنٌ خالعٌ )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 2511.

🍀أحب البلاد 🍀🚫أبغض البلاد 🚫
‏عن أبي هريرة رضي الله عنه
.
أن رسول الله ﷺ قال
.
أحب البلاد إلى الله مساجدها
وأبغض البلاد إلى الله أسواقها .
.
صحيح مسلم 671

عن أبي هريرة ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، قال :

" الشيخ يكبر ويضعف جسمه، وقلبه شاب
على حب اثنين : طول العمر والمال "

📘رواه أحمد

شرح الحديث:

لم يزَلِ التعلُّقُ بالحياةِ وحبُّ المالِ غَريزةً في قُلوبِ الناسِ، فلا يَملُّ الإنسانُ مِن الحياةِ مَهما عاشَ من العُمرِ، ولا يَشبعُ مِن المالِ مَهما أُوتِيَ من غِنًى.
وفي هذا الحديثِ: يقولُ النَّبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: قَلبُ "الشَّيخِ"، أي: كَبيرِ السِّنِّ، "شابٌّ"، أي: يظلُّ قلبُ الكَبيرِ قويًّا كالشَّبابِ ولا يَكْبَرُ، على حُبِّ شَيئينِ اثْنينِ "طُولُ الحياةِ"، أي: التَّمسُّكُ بالحياةِ وطولُ العُمرِ، "وحُبُّ المالِ"، أي: التعلُّقُ به وطلبُ الزِّيادةِ منه.
والمعْنى: أنَّ الإنسانَ يَكْبَرُ في السِّنِّ ويضعُفُ معه كلُّ شَيءٍ إلَّا تَمسُّكَه بِالحياةِ وتعلُّقَه بالمالِ، فحبُّهُ لهما شَديدٌ لا يضعُفُ أبدًا مَهْما طالَ به العُمر وكَبِرَ وضعُفَ جِسمُه وبدنُه، فحُبُّه الحياةَ والمالَ يظلُّ قويًّا لا يضعُفُ أبدًا.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الزُّهدِ في الدُّنيا والتعلُّق بالآخِرَةِ.
وفيه: بيانُ أنَّ بعضَ الغَرائزِ مِثلَ حُبِّ الحياةِ وحبِّ المالِ تَستمِرُّ معَ الإنسانِ إلى نهايةِ عُمُرهِ، فليَحْذرِ الإنسانُ مِن ذلكَ، ولا يَشغلْهُ عن حُبِّ اللهِ وطاعتِه.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر
ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا
يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، أمشاطهم من
الذهب والفضة

📒رواه البخاري ومسلم

شرح الحديث :

يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهلَ الجنَّةِ جميعًا بالحُسنِ والجمال، وأنَّهم يَتفاوَتونَ في ذلك حسَبَ درجاتِهم وأعمالهم؛ فأوَّلُ طائفةٍ تدخُلُ الجنَّةَ كالقمرِ ليلةَ البدر، وهي ليلةُ الرَّابعَ عشرَ حين تكمُل استدارتُه، ويَتِمُّ نورُه، فيكون أكثرَ إشراقًا، وأعظَمَ حُسنًا وبهاءً. أمَّا الطَّائفةُ الثَّانية، فإنَّها تُشبِهُ في صورتِها أقْوى الكواكبِ نورًا وضياءً. أمَّا صِفاتُهم النَّفسيَّة والخُلقيَّةُ، فهم كما وصَفَهم صلَّى الله عليه وسلَّم: على قَلْبِ رجُلٍ واحد، أي: في غايةِ الاجتماعِ والاتِّفاق، حتَّى كأنَّ قلوبَهم جميعًا قلبٌ واحد، لا اختِلافَ بينهم ولا تباغُضَ، أي: إنَّ نفوسَهم صافيةٌ نقيَّة خاليةٌ مِن العداوة والبَغضاء، عامرةٌ بالحبِّ والمودَّة. لكلِّ امرئٍ منهم زوجتانِ، أي: لكلِّ واحدٍ منهم زَوجتانِ، يُرى مُخُّ ساقِها مِن وراءِ اللَّحمِ مِن الحُسن؛ فهي- لِصفاء جسدِها، ورقَّة بَشَرَتِها- جِسمٌ شفَّاف ِيَكشِفُ عمَّا  بداخِلِه، فيَرى النَّاظرُ إليها مُخَّ عظامِ ساقِها مِن وراءِ لحمِها. يُسبِّحونَ اللهَ بُكرةً وعشيًّا، أي: في أوَّل النَّهار وآخِرِه، والمراد أنَّهم يُسبِّحونَ في وقتهما، وإلَّا فلا بُكرةَ ثمَّةَ ولا عشيَّةَ. أمَّا هذا التَّسبيحُ، فإنَّه ليس عن تكليف؛ وإنَّما يُلهَمونَه كما يُلهَمونَ النَّفَسَ. لا يَسقَمونَ، أي: لا يَمرَضونَ فيها، ولا يَمْتخِطونَ ولا يَبصُقونَ؛ لأنَّ اللهَ طهَّرَ أهلَ الجنَّةِ مِن هذه الأقذارِ، آنيتُهم الذَّهبُ والفِضَّة، أي: بعضُ أوانيهم فضِّيَّةٌ، وبعضُها ذهبيَّةٌ، وأمشاطُهم الذَّهبُ، أي: مِن الذَّهب الخالِص

عن  أبي هريرة رضي الله عنه   أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" الصلوات الخمس، والجمعة
إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما
لم تغش الكبائر ".

📒 رواه مسلم

عن أبي يحيى خريم بن فاتك رضي الله عنه
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

" من أنفق نفقة في سبيل الله
  كتب له سبع مائة ضعف "

. 📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

النفقة في سبيل الله لها أجر عظيم، جعله الله سبحانه وتعالى لفاعلها؛ فبها تجهز الجيوش لإعلاء كلمة الله عز وجل، وهذا الحديث فيه بيان لعظم أجر هذه النفقة، وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أنفق نفقة في سبيل الله"، أي: من بذل وأخرج من ماله في طريق من طرق الخير التي أمر بها الله، مثل جهاد أعداء الله عز وجل لإعلاء كلمته وغير ذلك، "كتبت له بسبع مئة ضعف"، أي: ضوعف في الأجر إلى ذلك، وقيل: هذا ثواب ذلك الفعل، والله يضاعف لمن يشاء أكثر من ذلك

عن  أبي هريرة  رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :

" لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين
  الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام
  من بين الأيام إلا أن يكون في صوم
  يصومه أحدكم ".

📙 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

العبادات من الأمور التوقيفية التي تؤخذ جميع أعمالها من الشرع، فلا يزاد أو ينقص منها، أو تخصص أوقات بنوع منها لم يخصصها الشرع.
وفي هذا الحديث ينهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام من صلاة وذكر دون غيرها من سائر ليالي الأسبوع، وكذلك نهى صلى الله عليه وسلم أن يخص يومه بصيام من بين سائر أيام الأسبوع، إلا أن يكون في صوم معتاد يصومه المسلم، كأن يكون يصوم يوما ويفطر يوما، فوافق يوم الجمعة، أو نذر وقع ميقاته يوم الجمعة، وغيرها مما يلزمه صيامه، وفي الصحيحين: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» فيصوم معه يوم الخميس، أو يوم السبت، قيل: إن وجه النهي عن اختصاص يوم الجمعة وليلته بهذه الأمور فيه مخالفة لليهود والنصارى؛ فإن اليهود يرون اختصاص السبت بالصوم تعظيما، والنصارى يرون اختصاص الأحد بالصوم تعظيما له وليلته بالقيام، ولما كان موقع الجمعة من هذه الأمة موقع اليومين من إحدى الطائفتين، استحب أن يخالف هدينا هديهم في طريقة تعظيم هذا اليوم.

ذكر يدخلك من أي أبواب الجنـــة الثمانية شئت...!

قال رسول الله ﷺ:
عن عبادة بن الصامت: مَن قالَ:
من شَهِدَ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأن مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه وأن عيسى عبدُ اللهِ وكلمتُه ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه وأن الجنةَ حَقٌّ وأن النارَ حَقٌّ وأن البعثَ حَقٌّ ،
أدخله اللهُ من أَيِّ أبوابِ الجنةِ شاء.

الألباني تخريج كتاب السنة ٨٨٩
والحديث أصله في صحيحي البخاري ومسلم وصحيح ابن حبان.

• الذكر الذي يدخلك من أبواب الجنة الثمانية هو:
أشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ،
وأن محمدا عبده ورسولُه ،وأن عيسى عبدالله ورسولُه ، وكلمتُه ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه ، وأن الجنة حقٌّ ، وأن النار حقٌّ ، وأن البعث حق

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم» . قالت: قلت: يا رسول الله! كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟! قال: «يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم» ------------

في هذا الحديث: التحذير من مصاحبة أهل الظلم ومجالستهم، وأن العقوبةتلزمه معهم، وأنه يعامل عند الحساب بقصده من الخير والشر. وفي حديث ابن عمر مرفوعا: «إذا أنزل الله بقوم عذابا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على نياتهم»


[تطريز رياض الصالحين]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ". رواه البخاري ومسلم

من شر الناس : من أسوئهم خلقا وأكثرهم فسادا.
ذا الوجهين : المنافق الذي يتخذ مواقف مختلفة ويتلون حسب المصلحة الخاصة.

💟 الإستعداد القلبي والروحي لشهر رمضان🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🍒للتخلص من الڪرش بسهولة🍱👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🛍نصائح و همـساﭢ 🎀👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💡سلاسل و مقاطع لرمضان📣👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🔎المصحف المرتل لمشاهير قراء العالم العربي🪩👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

لدعم قناتك👈🏻 @Al_foursan

👌🏼 لعلاج السرحان في الصلاة 🕌 👇
https://t.me/fwayiid/19219

🎀 كلمات مؤثرة 🎀👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚧 #إصلاحات_قبل_رمضان ⚠️👇🏻
https://t.me/q_erk/293212

عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن ابن عمر
رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره:
  
" لينتهين أقوام عن  ودعهم  الجمعات
  أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن
  من الغافلين ".

📔 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

في هذا الحديث يخبر ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أي: تركهم إياها، أو ليختمن الله على قلوبهم، يعيني: يطبع عليها ويغطيها، ثم ليكونن من الغافلين، أي: معدودين من جملتهم.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :

● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.

والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.

□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.

□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .

#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.

✨فضل يوم الجمعة واجرها✨

مِن سُننِ يَوم الجُمعة :

❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ

"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)

"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.

لـ محبينَ ألاجـواء الصباحَيه🌹🍃☕️.
صُور قهوة ، وعباراتَ تلامس قلبك قصيره❤️👍 ⬇️⬇️
وفيديوهاتَ صباحَية بدون حقوق☀️✨.
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk

⭐️ لدعم مجلدات الفرسـ✅ــان @Al_foursan

🤳لماذا يرى الرجل زوجته أقل جمالًا من الأخريات 👇
https://t.me/fwayiid/20906

🌤صباحيات (رسائل و مقاطع)👇🏻
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk

تصامــيم وادعية جودة عالية❤️👇
t.me/doaaalkhayr/151913

باب الصدق:

عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب ، رضي الله عنهما ، قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ؛ فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة )) رواه الترمذي وقال : حديث صحيح .

 قوله : (( يريبك )) هو بفتح الياء وضمها ؛ ومعناه : اترك ما تشك في حله ، واعدل إلى ما لا تشك فيه .

 قوله : (( دع )) أي : اترك . (( ما لا يريبك ) بفتح الياء ، أي : إلى الشيء الذي لا ريب فيه .

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( غزا نبي من الأنبياء ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ فقال لقومه : لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبني بها ، ولا أحد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها ، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها . فغزا ، فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك ، فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور ، اللهم احبسها علينا ، فحبست حتى فتح الله عليه ، فجمع الغنائم ، فجاءت ـ يعنى النار ـ لتأكلها فلم تطعمها ، فقال : إن فيكم غلولا ، فليبايعني من كل قبيلة رجل ، فلزقت يد رجل بيده ، فقال : فيكم الغلول ، فليبايعني قبيلتك ، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده ، فقال : فيكم الغلول ، فجاؤوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب ، فوضعها فجاءت النار فأكلتها ، فلم تحل الغنائم قبلنا ، ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا ))  ( متفق عليه ) .  

(( الخلفات )) بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام : جمع خلفة ، وهي الناقة الحامل .

الشرح
هذا الحديث الذي نقله المؤلف فيه آيات عظيمة ، فإن النبي صلي الله عليه وسلم حدث عن نبي من الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ أنه غزا قوما أمر بجهادهم ، لكنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ منع كل إنسان عقد على امرأة ولم يدخل بها ، وكل إنسان بنى بيتا ولم يرفع سقفه ، وكل إنسان اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها . وذلك لأن هؤلاء يكونون مشغولين بما أهمهم ، فالرجل المتزوج مشغول بزوجته التي لم يدخل بها، فهو في شوق إليها، وكذلك الرجل الذي رفع بيتاً ولم يسقفه ، هو ايضاً مشتغل بهذا البيت الذي يريد ان يسكنه هو وأهله، وكذلك صاحب الخلفات والغنم مشغول بها ينتظر أولادها.

والجهاد ينبغي أن يكون الإنسان فيه متفرغاً ، ليس له هم إلا الجهاد، ولهذا قال الله سبحانه: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) (الشرح:7) أي : إذا فرغت من شؤون الدنيا بحيث لا تنشغل بها فانصب للعبادة.

وقال النبي عليه الصلاة والسلام : (( لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان


*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في
  نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما
  عليه خطيئة "

📗رواه الترمذي

#شرح_الحديث:

جعل الله ابتلاء العباد بالمصائب والبلايا كفارات للذنوب ومحوا للسيئات، وذلك أن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليغفر له ذنوبه، حتى إذا لقيه لم يكن عليه خطيئة. وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة"، أي: لا ينفك العبد المؤمن من البلاء فيظل مبتلى، ويظل البلاء يتنزل عليه، "في نفسه"، أي: في صحته وجسده، "وولده"، أي: في أولاده من مرض أو وفاة أو عقوق أو غير ذلك، "وماله"، أي: من افتقار وذهاب تجارة وكساد عيش وضيق في الرزق، "حتى يلقى الله وما عليه خطيئة"، أي: حتى يكفر الله عنه بذلك البلاء كل ذنوبه وخطاياه حتى إذا لقي الله يكون قد طهر من كل الذنوب والآثام التي ارتكبها، ويكون لهم على ذلك الجزاء الحسن يوم القيامة، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بمقاريض".

عن أبي هريرة ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :

" تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس
فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم "

📘رواه الترمذي

اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

🌴 من_جوامع_الدعاء..🌴



1️⃣عنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ» .رواه مسلم (2739) .


2️⃣ عنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

رواه البخاري (6389) ومسلم (2690).



3️⃣ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخَسْفَ».والحديث صحيح .


📚وأخرج ابن ماجة في «سننه» (3849)عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه: سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْمُعَافَاةِ .


🍁والعافية أعمُّ مما يُتصوَّر لأنها تشمل عافية الدين والدنيا ،وأجلها وأعظمها العافية في الدين،وسلامة العقيدة من أنجاس الشرك والأباطيل.

📌ومن العافية :نعمة الأمن والأمان ،وسلامة القلب من الأمراض ،وقد كان والدي رحمه الله يقول : لأن تموت أجسامنا أهون من أن تموت قلوبُنا .

🍁العافية :دفاع الله عن العبد .


📌فيا من كنتَ بعافية وصحة ،اعرف قدرها واستغلها في المسابقة إلى نجاتك وسعادتك فإن العافية لا تدوم .

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة
  الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم
  ينشر سرها "

📒رواه مسلم

#شرح_الحديث:

إن تحقيق السلامة في العلاقات الزوجية وطلب المودة والرحمة هو من الحفاظ على هذا الرباط والميثاق الذي جعله الله ميثاقا غليظا؛ ووصفه بالغلظ لقوته وعظمه.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أعظم خيانة للأمانة ونقضها وهتكها، وأعظمها عقوبة عند الله يوم القيامة يوم ظهور الجزاء، خيانة الرجل لزوجته «الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه» وهو كناية عن المعاشرة والملامسة التي تكون بين الزوجين، والمراد به هنا: كل ما يخص أسرار الزوجية، وما أودعه الزوج إلى الآخر، ثم إن الرجل بعد هذا ينشر سرها، والمراد به ما يكون من عيوب البدن الباطنة، ويحتمل أن المراد وصف ما يجري بين الزوجين من أمور الاستمتاع وما يجري من المرأة من قول أو فعل حالة الجماع، وهذا وعيد شديد، وتحذير لمن يفشي سر زوجه، والمراد توجيه النصح للزوجين مع التحذير من أن يذيع أحد سر الآخر، فلا يذيع الرجل سرها ولا تذيع المرأة سره، ولكن اكتفى بذكر أحد المتقابلين -وهو الزوج- ليشير به إلى الآخر، أو لم يذكر إفشاء الزوجة لسر زوجها؛ لأن الأصل في المرأة الستر وإخفاء ما يخدش الحياء، وهي -لحيائها- يقل منها وقوع ذلك، بخلاف الرجل الذي يتوقع منه حصوله

🟣 كيف تبلغ مرتبة التدبر والتأثر بالقرآن👇
https://t.me/fwayiid/20199

🌤صباحيات جميلة (رسائل و مقاطع)👇🏻
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk

🎙مزامير قرآنية بأصوات جديدة💡👇🏻
t.me/mazameerqurania/236356

💡لمحبي الأجواء الصباحية 🌤👇🏻

عن ابن كعب بن مالك الأنصاري ، عن أبيه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها
  من حرص المرء على المال والشرف لدينه "

📒رواه الترمذي واحمد


#شرح_الحديث:

من محاسن بيان النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمه لأمته: ضرب الأمثال؛ لتثبيت المعنى، وزيادة وضوحه، وليكون عونا على فهمه وحفظه.
وفي هذا الحديث يضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا؛ ليوضح مدى الفساد الذي ينتج عن حرص العبد على المال والشرف، فيقول: "ما ذئبان جائعان أرسلا"، أي: أطلقا وتركا لجوع ألم بهما "في غنم"، أي: دخلا في قطيع من الغنم، ولا ينجو من الغنم من إفساد الذئبين بالقتل والهلاك في هذا القطيع والحالة هذه إلا قليل، "بأفسد لها"، ليس بأقل من إفساد الذئبين لهذه الغنم؛ بل إما أن يكون مساويا وإما أكثر، "من حرص المرء على المال والشرف لدينه"، أي: طلبه للمال والشرف أفسد لدينه من هذين الذئبين إذا أطلقا في الغنم؛ فإن الحرص على المال يجعل المرء غير مبال إذا كسب المال من حرام، ويجعله حريصا على الشرف إذا قصد الشهرة والرياء، أو حريصا على طلب الرياسة والولايات والجاه،وأفحش من هذا وأشد فسادا وخطرا أن يطلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية، كالعلم والعمل الصالح الزهد؛ لأن هذه الأمور إنما يطلب بها ما عند الله من الدرجات العلى والنعيم المقيم، والقرب منه سبحانه، ولا يطلب بها شيء من الدنيا؛ فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الفساد الذي يأتي من الحرص على المال وحرصه على أن يحصل الشرف للدنيا- قد يكون أعظم في فساد دين المرء وأكبر من إفساد الذئبين الجائعين في الغنم؛ حيث أشار إلى أنه لا يسلم من دين المرء الحريص على المال والشرف إلا القليل، كما أنه لا يسلم من الغنم مع إفساد الذئبين المذكورين فيها إلا القليل.
وفي الحديث: الزجر والتحذير الشديد من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا؛ لأن ذلك متلف للدين.

🔴 لا للإحتفال برأس السنة الميلادية

عن أبي سعيد الخدري عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا
شبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلوا
جحر ضب تبعتموهم ".
قلنا : يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟
قال : " فمن ".

📒 رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
https://t.me/fwayiid/18944

🍃 روائع الصوتيات والمرئيات ليوم الجمعة📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🥰من اجمل الحالات والصور المميزة👇🏻
t.me/Areej7yaman/130381

✍🏻 ڮــل ما يخص يوم الجمعة 🔛

👇🏻 👇🏻 👇🏻

عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم  :

" إذا قلت لصاحبك : أنصت. يوم
  الجمعة والإمام يخطب ؛ فقد لغوت ".

📚رواه البخاري

شرح الحديث :

لصلاة الجمعة آداب ينبغي على المسلم مراعاتها في هذا اليوم، ومن هذه الآداب: الإنصات للخطيب في خطبته، وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك في هذا الحديث، فقال: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، فتوجه غيرك وتحثه على الاستماع للخطبة، والإمام يخطب؛ فقد لغوت، واللغو: هو الكلام الباطل الساقط، والمعنى: فقد جئت بالباطل وجئت بغير الحق، وفي هذا نهي عن جميع أنواع الكلام حال الخطبة، ولو كان ظاهره النصح للغير ولو بقليل الكلام.وإنما ذكر هذه اللفظة «أنصت»؛ لأنها لا تعد من الكلام الكثير، وفيها أمر بالمعروف، فإذا لم يبحها فأحرى وأولى ألا يباح ما سواها مما يكثر وليس فيه أمر بمعروف. قيل: إن ذلك النهي عن التوجيه يتعلق بما إذا كان اللغو الحاصل عارضا وسينتهي إما ذاتيا أو بتوجيه الإمام، أما إذا وجد أناسا يتحدثون وينشغلون، ولا يحصل التمكن من استماع الخطبة إلا بإسكاتهم؛ فإنه يشير إلى المتحدث وصاحب اللغو بإشارة يفهم منها أن يلزم السكوت، وإذا لم يندفع بالإشارة فله أن يكلمه بكلام مختصر؛ لأن الحكمة التي من أجلها نهي عن قول «أنصت»: أن يسمع الناس الخطبة.وفي الحديث: التحذير من ترك الإنصات للخطبة، والانشغال بما دونها، ويستلزم ذلك فضيلة السكوت وقت خطبة الجمعة والاستماع إلى الإمام.
 

عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء
   ولا يقولن أحدكم : إن شئت فأعطني.
   فإن الله لا مستكره له "

📙 متفق عليه

#شرح_الحديث:

الدعاء من أجل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عز وجل؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه كيفية الدعاء.
وفي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أنه إذا دعا أحد ربه فليعزم المسألة، بأن يقطع بالسؤال ويطلب من الله صراحة، «ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني»، أي: فلا يشك في القبول، بل يستيقن وقوع مطلوبه، ولا يعلق ذلك بمشيئة الله؛ «فإنه لا مستكره له»، والمراد: أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة ما إذا كان المطلوب منه يتصور في حقه أنه يكره على الشيء، فيخفف الأمر عليه، ويعلم أنه لا يطلب منه ذلك الشيء إلا برضاه، وأما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك؛ فليس للتعليق فائدة، فينبغي الاجتهاد في الدعاء، وأن يكون الداعي على رجاء الإجابة، ولا يقنط من رحمة الله تعالى؛ فإنه يدعو كريما، ولا يستثن، بل يدعو دعاء البائس الفقير.

عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم
  حديثا فاحفظوه "
قال : " ما نقص مال عبد من صدقة
ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا
زاده الله عزاولا فتح عبد باب مسألة
إلا فتح الله عليه باب فقر "

📘رواه الترمذي

#شرح_الحديث

في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة أقسم عليهن"، أي: أحلف عليهن، والمراد: أنه صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، يخبر عن ثلاثة أمور يؤكدهن بالقسم؛ وذلك بيان لأهميتهن والحرص عليهن، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم"، وأحدثكم حديثا فاحفظوه"، وهذا لمزيد التأكيد على أهمية ما يقول، وقيل: بل هو إخبار عن أهمية حديث آخر غير الذي يقسم عليه، ثم أخبرهم صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما نقص مال عبد من صدقة"، أي: ما قل مال عبد مسلم تصدق به، بل يبارك الله له فيه، أو بما وعده من مضاعفة الثواب والأجر يوم القيامة، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الخصلة الثانية، وهي: "ولا ظلم عبد"، أي: تعرض عبد لظلم "في مظلمة"، أي: في قول وفعل، "فصبر عليها"، أي: كان صابرا على هذا الظلم، بأن صفح وعفا، "زاده الله عزا"، أي: كان جزاؤه أن يزيده الله بهذا العفو والصبر عزا وشرفا، ومكانة عالية، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا فتح عبد باب مسألة"، أي: بأن يمد يده، ويسأل الناس ليستكثر من أموالهم في غير حاجة أو ضرورة، "إلا فتح الله عليه باب فقر"، أي: إن الله سبحانه وتعالى يفتح عليه باب احتياج، أو يسلب منه ما أنعم به عليه، "أو كلمة نحوها"، أي: كلمة في معناها.
وفي الحديث: من محاسن الأسلوب النبوي: استخدام أسلوب التشويق في التعليم.
وفيه: الحث على الإنفاق في سبيل الله عز وجل، والعفو والصفح على من ظلم.
وفيه: التحذير والترهيب من سؤال الناس أموالهم في غير حاجة أو ضرورة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال:

"حق المسلم على المسلم خمس:
رد السلام، وعيادة المريض، واتباع
الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت
العاطس"

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

أقام الإسلام مجتمعا متماسكا مترابطا، المسلم فيه أخو المسلم، له عنده حقوق، وعليه تجاهه واجبات.
وفي هذا الحديث يرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض الحقوق التي للمسلم على أخيه المسلم، والحق بمعنى حق الحرمة والصحبة، ويستوي في هذه الخمس جميع المسلمين؛ برهم وفاجرهم. فذكر صلى الله عليه وسلم أن هذه الحقوق خمس خصال؛ وهي: رد السلام، أي: إعادته لمن ابتدأ به، وهو أن يقول له: «وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته»، وهو لازم على المسلم تجاه أخيه إن ألقاه عليه وهو منفرد ليس معه غيره، فيتعين عليه رد السلام، وأما إن كان في جماعة فيكفي أن يرد بعضهم ولا يلزم أن يرد الجميع، ويستثنى من ذلك إن كان في حالة يمتنع الرد معها؛ كما لو كان في الصلاة أو في الخلاء.
والخصلة الثانية: عيادة المريض وزيارته، والاطمئنان عليه، والسؤال عنه، والدعاء له، بشرط ألا يضره بزيارته؛ كأن يطيل الجلوس عنده، أو يضر نفسه؛ كأن يكون مريضا بمرض معد، فيكتفي بالسؤال عنه والدعاء له دون زيارته. وفي العادة تكون عيادته لأخيه سببا لتقوية أواصر الحب، وربما تكون سببا لوجود نشاطه، وانتعاش قوته.
والخصلة الثالثة: اتباع جنازة المسلم إذا مات، ويكون ذلك بالصلاة عليها، والمشي خلفها إلى حين دفنها، والدعاء للميت بالرحمة والمغفرة.
والخصلة الرابعة: إجابة الدعوة إذا دعاه إلى وليمة النكاح أو غيرها، وتلبيتها من باب الألفة وحسن الصحبة، ما لم يكن هناك مانع شرعي أو عرفي.
والخصلة الخامسة: تشميت العاطس، أي: الدعاء له إذا حمد الله، وهو قول: يرحمك الله، ومن فوائد التشميت تحصيل المودة، وتأليف القلوب، وتأديب النفس بكسرها عن الكبر، والحمل على التواضع؛ لما في ذكر الرحمة من الإشعار بالذنب الذي لا يخلو منه أكثر المكلفين؛ فبين هذا الحديث الجليل بعض حقوق المسلم على أخيه المسلم، وهذه الحقوق إذا قام بها الناس بعضهم مع بعض، تزيد من الألفة والمودة، وتزيل من القلوب والنفوس الضغائن والأحقاد.

‌‎#الجمعة مكفرة للذنوب

قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . ‎

رواه_مسلم

‌‎
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل ‎#يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان


*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :

" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا
وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مئوي "

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على لفت الانتباه إلى نعم الله علينا، خصوصا تلك التي لا يشعر بها الكثيرون، ولا يرونها نعمة بسبب تكرارها ودوامها، كالنوم والأكل والشرب والمأوى وغيرها، وهي في حقيقة الأمر نعم جليلة لمن فقدها.
وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى الفراش للنوم عد وذكر بعض نعم الله، وحمده عليها، مثل الطعام والشراب، فيقول: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا»، أي: الحمد لله الذي رزقنا أنواع الطعام وأنواع الشراب، بأن خلقها ويسر لنا سبل الحصول عليها، ومكننا من استعمالها والاستفادة منها، «وكفانا»، يعني: يسر لنا الأمور ودفع عنا شر كل ذي شر، «وآوانا»، فجعل لنا مأوى نأوي إليه، وسكنا نسكن فيه يقينا الحر والبرد، ونحفظ فيه متاعنا، ويسترنا عن الناس. ثم قال: «فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» أي: فكم من أناس زادت همومهم وكثرت حاجاتهم، وتغلب عليهم أعداؤهم ولا راحم لهم، ولا عاطف عليهم، وكم من أناس ليس لهم مأوى، بل يعيشون في الطرقات ونحوها يتأذون بالحر والبرد.
وفي الحديث: أن الإنسان إذا أنعم عليه بنعمة كان من أحسن الأشياء له أن يذكر من حرم تلك النعمة فيشكر المنعم عليها، وهذا أجدر ألا يزدري نعمة الله عليه

عن  سهل بن سعد الساعدي  رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما
  عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير
  من الدنيا وما عليها،  والروحة  يروحها العبد
  في سبيل الله أو  الغدوة  خير من الدنيا وما
  عليها ".

📔رواه البخاري

شرح الحديث:

الجهاد في سبيل الله هو ذروة سنام الإسلام،
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، والرباط هو ملازمة المكان الذي بين المسلمين والكفار؛ لحراسة المسلمين، فهو الإقامة في الثغور، ونال المرابط في سبيل الله هذا الأجر؛ لما فيه من المخاطرة بالنفس من أجل حفظ الإسلام والمسلمين.
وأخبر أن موضع السوط من الجنة -وهو النعيم المترتب عليه- خير من الدنيا وما فيها، ومعناه: أن المكان الذي يساوي الموضع الذي يسقط عليه السوط في سوق الفرس الذي يجاهد به في سبيل الله هو -مع صغره- أفضل من الدنيا وما فيها؛ وذلك لأن الدنيا فانية
والغدوة: السير في الوقت الذي من أول النهار إلى بداية وقت الظهر، والروحة: من وقت الظهر إلى الليل. وثواب الروحة أو الغدوة في سبيل الله مرة واحدة، خير من الدنيا وما فيها.

🚫اللعانون...🚫

عن أبي الدرداء قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

" لا يكون اللعانون شفعاء
   ولا شهداء يوم القيامة ".

📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

بعث عبد الملك بن مروان إلى أم الدرداء "بأنجاد"، وهو ما يزين به البيت من الأمتعة مثل: الفرش والنمارق والستور والمخدة والوسادة، ونحو ذلك، وفي ليلة من الليالي استيقظ عبد الملك ليلا فدعا خادمه فكأنه أبطأ عليه في المجيء فلعنه، أي: دعا عليه بالإبعاد من رحمة الله عز وجل، فلما أصبح عبد الملك قالت له أم الدرداء: سمعتك الليلة، لعنت خادمك حين دعوته، فقالت له: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يكون اللعانون شفعاء" حين يشفع الصالحون لإخوانهم المؤمنين من أهل المعاصي والذنوب، "ولا شهداء"، أي: لا تؤخذ منهم الشهادة على الأمم بتبليغ رسلهم يوم القيامة.
في الحديث: النهي عن لعن المعين.
وفيه: حط شأن اللعان عن درجة أهل الصلاح والتقوى.

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :

● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.

والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.

□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.

□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .

#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

🚫الدماء....🚫

عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" لزوال الدنيا أهون على الله
  من قتل رجل مسلم "

📚رواه الترمذي والنسائي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

حرم الله سبحانه القتل ظلما، وبين النبي صلى الله عليه وسلم جرم قتل المسلم بغير حق، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "لزوال الدنيا"، أي: فناؤها وهلاكها، "أهون"، أي: أخف وأقل شأنا، "على الله من قتل رجل مسلم"، أي: فقتل المسلم ظلما بغير سبب شرعي من الكبائر، وهذا الكلام مسوق لتعظيم القتل وتهويل أمره، وكما أن الدنيا عظيمة في نفوس الخلق، فزوالها يكون عندهم عظيما على قدر عظمتها، ولكن قتل المؤمن أعظم من ذلك عند الله؛ لأن ما سوى الإنسان المسلم في هذا العالم الحسي من السموات والأرض مقصود لأجله، ومخلوق ليكون مسكنا له، ومحلا لتفكره، فصار زواله أعظم من زوال التابع.
وفي الحديث: تعظيم أمر دم المسلم وبيان حرمته

📜 تعلم كل يوم سُنَّة نبوية👇🏻

t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💧إذا أردت طيب الحياة وقرار القلب 👌🏼
https://t.me/fwayiid/20886

❤️ كلمات مؤثرة لقلبك👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👍رقية:(نجيناه من الغم)👇🏻
t.me/iistshfa2017/164846?single

🔹أحب الأعمال...🔹

عن عائشة رضي الله عنها ، أَنَّ رسول الله ﷺ قال :
(أَحَبُّ الأَعمَالِ إِلَى اللهِ أَدوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ) .
📚 صحيح البخاري ٦٤٦٤


في هذا الحديث دَلِيلٌ على : اسْتِحبَابِ المُدَاوَمَةِ على العَمَلِ الصَّالِح ، لِأَنَّ ذلك يَدُلُّ على رغبةِ الإنسانِ في العمل ، أَمَّا الَّذِي لَا يُدَاوِمُ فهذا يَدُلُّ على فُتُورِهِ وَكَسَلِه .
📗 التعليقات على فتح الباري ٣٨١/١١


ففي العَمَلِ القَلِيلِ مع المُدَاوَمَةِ عَلَيهِ خَيرٌ كثير ، بِخِلَافِ العَمَلِ الكثيرِ المُنْقَطِع ، فَالوَسَطُ وَالإِعتِدَالُ هو الخَيْرُ وهو أَضْمَنُ لِلْإِسْتِمْرَار ، وَأَمَّا الفَرَائِض فلا بُدَّ مِنْهَا وَهِيَ لَيْسَ فِيهَا تَشَدُّدٌ ولله الحمد .

عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول :

" ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم
ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة
إلا بنى الله له بيتا في الجنة.أو إلا بني
له بيت في الجنة "

📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أمته الأعمال الفاضلة، ويبين أجرها وثوابها حثا وترغيبا للناس على فعلها.
وفي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى في يوم ثنتي عشرة سجدة، تطوعا»، أي: غير الفريضة، وهي السنن الرواتب، وهي: أربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر، كما في سنن الترمذي، فمن فعل ذلك كان الجزاء والأجر لمن حافظ عليهن أن يبني الله له بيتا في الجنة.
وفي الحديث: الحث على أداء صلاة التطوع.
وفيه: بيان فضل السنن الرواتب.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :

"ما من غازية تغزو في سبيل الله، فيصيبون
الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة
ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تم
لهم أجرهم "

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

الخروج للجهاد في سبيل الله من أعظم الأعمال قربة إلى الله، وهو من كمال الإيمان وتمامه، وبالجهاد ترتفع كلمة الله وينشر دينه، ويحفظ على المسلمين وحدتهم وقوتهم.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه «ما من غازية» أي: جماعة تغزو وتخرج للقتال في سبيل الله، من غير رياء أو سمعة، وليس لطلب عرض من الدنيا زائل، فإذا حاربوا وانتصروا وأخذوا من الغنيمة -وهي كل ما يحصل عليه المسلمون من الكفار قهرا- فإنهم يكونون بذلك قد تعجلوا ثلثي أجرهم المترتب على الغزو، وبقي لهم في الآخرة الثلث مدخرا لهم، وإن لم يصيبوا غنيمة في الدنيا، تم لهم أجرهم، أي: ادخر لهم تاما غير ناقص في الآخرة، أي: إن المجاهد الذي يغنم من الجهاد أقل أجرا في الآخرة من المجاهد الذي لا يغنم وإن كان كلاهما مأجورا مثابا، وتكون هذه الغنيمة من جملة الأجر بما فتح عليه من الدنيا وتمتع به، وذهب عنه شظف عيشه، بخلاف من لم يصب شيئا، فهذا يوفى أجره كله.
وفي الحديث: تسلية لمن لم يحصلوا على غنيمة في جهادهم؛ لأن الثواب الجزيل أمامهم، والأجر الكامل يدخر لهم في الآخرة

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن ثوبان ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

" من مات وهو بريء من ثلاث :
الكبر، والغلول، والدين، دخل الجنة ".

📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الأعمال الفاضلة التي تدخل الجنة برحمة الله، كما أظهر الأعمال السيئة التي تحجب عن الجنة، وتلك التي تردي في النار؛ ليكون المسلم على بصيرة من أمره.
وفي هذا الحديث يروي ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من فارق الروح الجسد"، أي: من فارقت روحه جسده، وهذا كناية عن الموت، "وهو بريء من ثلاث"، أي: وهو خال ولم يقع في إحدى هذه الخصال، أو أن من وقع فيها، ثم تاب عنها ورد الحقوق لأصحابها، "دخل الجنة"، أي: كان حقا على الله أن يدخله الجنة"، الأولى: "من الكبر"، وهو بطر الحق وغمط الناس- كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر، وهو ما يأتي في النفس من عجب وتعال على خلق من خلق الله، "والغلول" وهو ما سرق وأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم، "والدين" وهو أن يأخذ مال الغير على وجه الحاجة، ثم يموت قبل أن يقضيه، قيل: إن هذا مقيد على من قدر على القضاء وخالف في الوفاء به.
وفي الحديث: التحذير من هذه الصفات الرديئة، وأنها سبب للحجب عن الجنة

اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله
عنه قال : قال لي رسول الله صلى
الله عليه وسلم

" إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن
  تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن
  تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت
  بها، حتى ما تجعل في في امرأتك"

📒 رواه البخاري ومسلم

((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :

● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.

والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.

□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.

□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .

#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.

عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال:

"حق المسلم على المسلم خمس:
رد السلام، وعيادة المريض، واتباع
الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت
العاطس"

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

أقام الإسلام مجتمعا متماسكا مترابطا، المسلم فيه أخو المسلم، له عنده حقوق، وعليه تجاهه واجبات.
وفي هذا الحديث يرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض الحقوق التي للمسلم على أخيه المسلم، والحق بمعنى حق الحرمة والصحبة، ويستوي في هذه الخمس جميع المسلمين؛ برهم وفاجرهم. فذكر صلى الله عليه وسلم أن هذه الحقوق خمس خصال؛ وهي: رد السلام، أي: إعادته لمن ابتدأ به، وهو أن يقول له: «وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته»، وهو لازم على المسلم تجاه أخيه إن ألقاه عليه وهو منفرد ليس معه غيره، فيتعين عليه رد السلام، وأما إن كان في جماعة فيكفي أن يرد بعضهم ولا يلزم أن يرد الجميع، ويستثنى من ذلك إن كان في حالة يمتنع الرد معها؛ كما لو كان في الصلاة أو في الخلاء.
والخصلة الثانية: عيادة المريض وزيارته، والاطمئنان عليه، والسؤال عنه، والدعاء له، بشرط ألا يضره بزيارته؛ كأن يطيل الجلوس عنده، أو يضر نفسه؛ كأن يكون مريضا بمرض معد، فيكتفي بالسؤال عنه والدعاء له دون زيارته. وفي العادة تكون عيادته لأخيه سببا لتقوية أواصر الحب، وربما تكون سببا لوجود نشاطه، وانتعاش قوته.
والخصلة الثالثة: اتباع جنازة المسلم إذا مات، ويكون ذلك بالصلاة عليها، والمشي خلفها إلى حين دفنها، والدعاء للميت بالرحمة والمغفرة.
والخصلة الرابعة: إجابة الدعوة إذا دعاه إلى وليمة النكاح أو غيرها، وتلبيتها من باب الألفة وحسن الصحبة، ما لم يكن هناك مانع شرعي أو عرفي.
والخصلة الخامسة: تشميت العاطس، أي: الدعاء له إذا حمد الله، وهو قول: يرحمك الله، ومن فوائد التشميت تحصيل المودة، وتأليف القلوب، وتأديب النفس بكسرها عن الكبر، والحمل على التواضع؛ لما في ذكر الرحمة من الإشعار بالذنب الذي لا يخلو منه أكثر المكلفين؛ فبين هذا الحديث الجليل بعض حقوق المسلم على أخيه المسلم، وهذه الحقوق إذا قام بها الناس بعضهم مع بعض، تزيد من الألفة والمودة، وتزيل من القلوب والنفوس الضغائن والأحقاد.

حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

👇ثلاث يحلف عليهن النبي صلى الله عليه وسلم👇

عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم
  حديثا فاحفظوه "
قال : " ما نقص مال عبد من صدقة
ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا
زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة
إلا فتح الله عليه باب فقر "

📘رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة أقسم عليهن"، أي: أحلف عليهن، والمراد: أنه صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، يخبر عن ثلاثة أمور يؤكدهن بالقسم؛ وذلك بيان لأهميتهن والحرص عليهن، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم"، وأحدثكم حديثا فاحفظوه"، وهذا لمزيد التأكيد على أهمية ما يقول، وقيل: بل هو إخبار عن أهمية حديث آخر غير الذي يقسم عليه، ثم أخبرهم صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما نقص مال عبد من صدقة"، أي: ما قل مال عبد مسلم تصدق به، بل يبارك الله له فيه، أو بما وعده من مضاعفة الثواب والأجر يوم القيامة، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الخصلة الثانية، وهي: "ولا ظلم عبد"، أي: تعرض عبد لظلم "في مظلمة"، أي: في قول وفعل، "فصبر عليها"، أي: كان صابرا على هذا الظلم، بأن صفح وعفا، "زاده الله عزا"، أي: كان جزاؤه أن يزيده الله بهذا العفو والصبر عزا وشرفا، ومكانة عالية، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا فتح عبد باب مسألة"، أي: بأن يمد يده، ويسأل الناس ليستكثر من أموالهم في غير حاجة أو ضرورة، "إلا فتح الله عليه باب فقر"، أي: إن الله سبحانه وتعالى يفتح عليه باب احتياج، أو يسلب منه ما أنعم به عليه، "أو كلمة نحوها"، أي: كلمة في معناها.
وفي الحديث: من محاسن الأسلوب النبوي: استخدام أسلوب التشويق في التعليم.
وفيه: الحث على الإنفاق في سبيل الله عز وجل، والعفو والصفح على من ظلم.
وفيه: التحذير والترهيب من سؤال الناس أموالهم في غير حاجة أو ضرورة.

أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم واتوب إليه

عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :

" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا
وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مئوي "

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على لفت الانتباه إلى نعم الله علينا، خصوصا تلك التي لا يشعر بها الكثيرون، ولا يرونها نعمة بسبب تكرارها ودوامها، كالنوم والأكل والشرب والمأوى وغيرها، وهي في حقيقة الأمر نعم جليلة لمن فقدها.
وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى الفراش للنوم عد وذكر بعض نعم الله، وحمده عليها، مثل الطعام والشراب، فيقول: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا»، أي: الحمد لله الذي رزقنا أنواع الطعام وأنواع الشراب، بأن خلقها ويسر لنا سبل الحصول عليها، ومكننا من استعمالها والاستفادة منها، «وكفانا»، يعني: يسر لنا الأمور ودفع عنا شر كل ذي شر، «وآوانا»، فجعل لنا مأوى نأوي إليه، وسكنا نسكن فيه يقينا الحر والبرد، ونحفظ فيه متاعنا، ويسترنا عن الناس. ثم قال: «فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» أي: فكم من أناس زادت همومهم وكثرت حاجاتهم، وتغلب عليهم أعداؤهم ولا راحم لهم، ولا عاطف عليهم، وكم من أناس ليس لهم مأوى، بل يعيشون في الطرقات ونحوها يتأذون بالحر والبرد.
وفي الحديث: أن الإنسان إذا أنعم عليه بنعمة كان من أحسن الأشياء له أن يذكر من حرم تلك النعمة فيشكر المنعم عليها، وهذا أجدر ألا يزدري نعمة الله عليه.

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله

🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴

قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١

قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠

قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ  .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩

قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :

● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.

والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.

□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.

□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .

#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

# ﻓﻀﻞ _ ﻗﻀﺎﺀ _ ﺣﻮﺍﺋﺞ _ ﺍﻟﻨﺎﺱ :

* ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻀﻲ ﺃﻭ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ *:
-1 ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻜﻔﻞ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺣﺎﺟﺘﻪ .
-2 ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ .
-3 ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
-4 ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ .
-5 ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺃﻣﻮﺭﻩ .
-6 ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
* ﻭﺍﻟﻴﻜﻢ ﺍﻷﺩﻟﺔ *:
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ .*"
* ‏ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻋﻮﻥ ﺃﺧﻴﻪ *."
* ‏ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻭﻷﻥ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﺃﺣﺐّ ﺇﻟﻲَّ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺷﻬﺮﺍً *"
* ‏ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻭﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ، ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ ﻳﻮﻡ ﺗﺰﻝ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ *."
* ‏ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺳﺮﻭﺭﺍً، ﺃﻭ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﻨﺎً، ﺃﻭ ﺗﻄﻌﻤﻪ ﺧﺒﺰﺍً *."
* ‏ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳُﻘﺮﺽُ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﺪﻗﺘﻬﺎ ﻣﺮﺓ *."
* ‏ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻣﻦ ﺃﻧﻈﺮ ﻣﻌﺴﺮﺍً ، ﺃﻭ ﻭﺿﻊ ﻋﻨﻪ ﺃﻇﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ، ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ *"
* ‏ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻣﻦ ﻳﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣُﻌﺴﺮ , ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ *."
* ‏ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﺍﻳﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻔﺘﺎﻩ : ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﺖ ﻣﻌﺴﺮﺍً ﻓﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻪ، ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﺎ، ﻓﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻪ *."
* ‏ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ *
○○○○
* ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
"* ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺮﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻠﻴﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻣﻌﺴﺮ، ﺃﻭ ﻳﻀﻊ ﻋﻨﻪ *"
* ‏ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ *

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

رواه أبو داود.

عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول :

" ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم
ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة
إلا بنى الله له بيتا في الجنة.أو إلا بني
له بيت في الجنة "

📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أمته الأعمال الفاضلة، ويبين أجرها وثوابها حثا وترغيبا للناس على فعلها.
وفي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى في يوم ثنتي عشرة سجدة، تطوعا»، أي: غير الفريضة، وهي السنن الرواتب، وهي: أربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر، كما في سنن الترمذي، فمن فعل ذلك كان الجزاء والأجر لمن حافظ عليهن أن يبني الله له بيتا في الجنة.
وفي الحديث: الحث على أداء صلاة التطوع.
وفيه: بيان فضل السنن الرواتب.

اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

رواه الترمذي.

عن  سلمان الفارسي رضيالله عنه، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول :

" رباط يوم وليلة خير من صيام شهر
وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي
كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان "

📒رواه مسلم

هذه فضيلة ظاهرة للمرابط ، وجريان عمله بعد موته فضيلة مختصة به ، لا يشاركه فيها أحد ، وقد جاء صريحا في غير مسلم : " كل ميت يختم على عمله إلا المرابط فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة " .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( وأجري عليه رزقه ) موافق لقول الله تعالى في الشهداء : أحياء عند ربهم يرزقون والأحاديث السابقة أن أرواح الشهداء تأكل من ثمار الجنة . قوله صلى الله عليه وسلم : (أمن الفتان) أي من فتاني القبر .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لن يزال المؤمن في فسحة من
   دينه ما لم يصب دما حراما "

📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

عظمت الشريعة من شأن الدماء، وهي أول ما يقضى فيه يوم القيامة بين الخلائق، وتوعد الله سبحانه وتعالى قاتل المؤمن بأشد العذاب، فقال: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} [النساء: 93].
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يزال في سعة من دينه، ما لم يصب دما حراما، ومعناه: أن المؤمن في أي ذنب وقع، كان له في الدين والشرع مخرج، ويوفق للعمل الصالح، إلا قتل النفس التي حرم الله قتلها، يعني ما لم يقتل مؤمنا، أو ذميا، أو معاهدا، أو مستأمنا، فهذه هي الدماء المحرمة، وأشدها وأعظمها دم المؤمن؛ فإنه إذا ارتكبه وقتل أحدهم، يضيق على نفسه في دينه؛ وذلك لأنه أوقع نفسه في العمل الذي توعد عليه الله سبحانه وتعالى بأشد العذاب، أما الكافر الحربي فهذا دمه غير حرام.

ماحكم مبادلة الذهب الجديد بالقديم مع دفع الفرق في القيمة؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: لا يجوز إبدال ذهبٍ بذهبٍ إلا إذا اتحدَّ وزنُهما لأن كل جنس واحد - من الأصناف الربوية - لا يجوز فيه التفاضل فمن أبدل شيئا منه بشيء بزيادة أحد الشيئين على الآخر فقد ارتكب محظوراً عظيما لأن هذا يعرف عند العلماء بربا الفضل ( الزيادة) و هو داخل تحت قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين). [ البقرة : 278]. وقوله ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس… إلى قوله " فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ). [ البقرة : 275 ]. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم : " لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه…وقال هم سواء" .[ رواه مسلم ]. فالربا من أعظم الذنوب التي عصي بها الله بل لا يعرف ذنب دون الكفر كان الوعيد فيه بهذا الأسلوب : (فإن لم تفعلوا فائذنوا بحرب من الله ورسوله). [ البقرة : 279 ]، ولم يجئ في سائر الذنوب ما جاء في الربا من الحرب من الله ورسوله. والحل الأمثل في مثل هذه الحال التي سألت عنها أن تبيع الذهب القديم ثم تقبض الثمن.

🚫تبديل الذهب ربا... الا اذا كان سواء بسواء🚫

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعاً: «الذهب بالذهب رِباً، إلا هَاءَ وَهَاءَ، والفضة بالفضة ربا، إلا هَاءَ وهَاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ ربا، إلا هاء وهاء. والشعير بالشعير ربا، إلا هاء وهاء». 
[صحيح] - [متفق عليه]

الشرح
يبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، كيفية البيع الصحيح بين هذه الأنواع، التي يجرى فيها الربا، فمن باع شيئًا ربويًا بجنسه، كالذهب بالذهب أو البر بالبر، فيجب أن يكونا متساويين وبلا تأجيل، ولو كانا مختلفين في الجودة أو النوع، ومن باع ذهبًا بفضةٍ فلا بد من الحلول والتقابض في مجلس العقد، وبدونه لا يصح العقد، لأن هذه مصارفة يشترط لصحتها التقابض، ولا يشترط التساوي لاختلاف الجنس. كما أن من باع برا بشعير فلابد من التقابض بينهما في مجلس العقد لاتفاق البدلين في علة الربا. الخلاصة: إذا اتفق الجنس فلا بد من التقابض والمساواة كالذهب بالذهب، ولو اختلفت الجودة. وإذا اختلف الجنس واتفقت العلة فلا بد من التقابض ولا تشترط المساواة كالذهب بالعملات النقدية. وإذا اختلفت العلة أو لم يكن المال ربويا فلا يشترط شيء، ويجوز التأجيل والمفاضلة.

🚫ظلم الراعي🚫

عن عائِذَ بنَ عَمْرٍو قال: سَمِعْتُ رَسولَ
اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:

" إنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ "

📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════

#شرح_الحديث

في هذا الحديث يروي التابعي الحسن البصري أن الصحابي عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد، وكان واليا وأميرا من الأمراء، وكأنه عرف فيه ظلما، فذهب إليه هذا الصحابي عائذ بن عمرو رضي الله عنه ينصحه ويعظه، فقال رضي الله عنه: «أي بني»، وهذا من التودد إليه وملاطفته حتى يمهد للنصيحة، «إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن شر الرعاء» جمع راع، وهو الوالي، «الحطمة» وهو من يظلم الرعية ولا يرحمهم؛ فهو يقسو ويشتد على رعيته، مبتعدا عن الرفق والحكمة فيهم، ثم قال عائذ رضي الله عنه لعبيد الله: «فإياك أن تكون منهم»، أي: أحذرك أن تكون من هؤلاء الحطمة

😎 لعلاج الوسواس القهري والاضطراب النفسي👇🏻
https://t.me/fwayiid/20552

📚 قطاف الأفانيـن👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👋هنا تجد أجمل الرسائل اليومية 😐
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصور وأجملهـــا💤❤✨
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📖 خطوات حفظ القرآن الكريم🟡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🎮 فتاوى المرأة الفقهية ⁉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚩 تعلم الإنجليزية بإحتراف🚩
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😋دورات مجانية للنساء فقط😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🪶أقوال النبي 👥 ⬇️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👩‍❤️‍👨 من أجمل الرسائل للزوجين❤️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

للإشتراك @Al_foursan ▫️
🔤🔤_🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

📱 التفسير المبسط للقرآن الكريم 📖
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🤍ففروا إلى الله (منوعات دعوية)💜📚
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😇نصائح تربـويـة(كل ما يخص طفلك)👤
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🤲أدعية مكتوبة ومصورة🧎‍♀
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💌صــورة وفـڪـرة🏹
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🧎‍♀فتاوى المرأة الفقهية🏡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

❤️‍🔥خــــلفيــات راقيــة ❤️‍🔥
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

❤️‍🔥 همسات قلبية قصيرة ❤️‍🔥
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

تعلم الإنجليزية من الصفر🔤🔤🌹🔤
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

✅لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan

😇 الجفاف العاطفي بين الزوجين 💍🏡
https://t.me/fwayiid/17108

📚 فقه الـنســاء👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚫لا ينظر الله إليهم...🚫
عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي
الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :

ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة
العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث.
وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه
والمدمن على الخمر، والمنان بما أعطى

📗رواه النسائي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:

كبائر الذنوب تجعل العبد على مشارف غضب الله وعقابه وتكون سببا في عدم دخوله الجنة، إن لم يتب منها قبل موته، وفي هذا الحديث يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعض تلك الكبائر والعقاب الشديد لفاعلها، فيقول: "ثلاثة"، أي: هناك ثلاثة أصناف من الناس، "لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة"، وصفة النظر من الصفات الفعلية، المقيدة بمشيئة الله سبحانه وتعالى، ولا تكون إلا لمن يحبه، وهؤلاء الثلاثة لا ينظر الله إليهم نظرة فيها رحمة، وهم: "العاق لوالديه"، والعقوق هو قطع صلة الرحم وأسبابها، والمراد هنا عقوق الوالدين بأي صورة من الصور من السب والضرب، وجلب اللعن لهما من الناس، وعصيانهما في المعروف، والتضجر من وجودهما، والتقصير في حقوقهما، وعدم الإنفاق عليهما، وعدم خفض الجناح لهما، وتقديم الزوجة والأولاد عليهما وغير ذلك من أنواع الأذى وعدم توفية الحقوق. والصنف الثاني "والمرأة المترجلة"، أي: المرأة التي تتشبه بالرجال في شكلهم وهيئتهم. والثالث: "والديوث"، وهو الذي يرضى السوء ويقر بالفاحشة في أهله؛ فلا يكون عنده غيرة على أهله؛ فهؤلاء الثلاثة لا ينظر الله إليهم؛ لشناعة وفداحة ذنبهم.
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم "وثلاثة"، أي: وثلاثة أصناف أخر "لا يدخلون الجنة"، أي: لا يكون دخولهم مع السابقين الأولين؛ بسبب ما ارتكبوه من كبائر ومعاص، إذا كانوا قد ماتوا على ذنوبهم من غير أن يتوبوا، وهم: "العاق لوالديه"، أي: الذي يكون مقصرا في حقوق والديه؛ من البر والرحمة والإحسان إليهما، ولعل في تكرار العاق لوالديه في الصورتين تنبيها على خطورته؛ فهو من الكبائر، وتأكيدا أيضا على سوء عاقبته إن لم يتب العاق فيرجع إلى بر والديه. والصنف الثاني: "والمدمن على الخمر"، أي: الذي يداوم ويلازم شرب الخمر، والخمر هي كل ما أسكر وأدى إلى ذهاب العقل مهما اختلفت أنواعه ومسمياته. والصنف الثالث: "والمنان بما أعطى"، وهو الذي لا يخرج عطية أو صدقة إلا من بها على من أعطاه إياها؛ فيذكره بعطيته أو بالصدقة؛ ليريه أن له فضلا عليه ويمن عليه بها.

عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله
العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن
الجنة تحت ظلال السيوف ". ثم قال : اللهم
منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب
اهزمهم وانصرنا عليهم "

📔متفق عليه

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان

↩️وهكذا كل جمعة تلا فيها
هذه السورة من القرآن

📚[ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»
كتاب فضائل القرآن-2175]

*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

▫️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

*"فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات ، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات"* .

📚 بستان الواعظين : (281/1)

▪️قال ابن القيّم رحمه الله :

*"لَو صلّي العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه"* .

📚 جلاء الأفهام : (344)

عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله يقول يوم القيامة :
أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم
في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي ".

📒رواه مسلم

═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

الحب في الله من أوثق عرى الإسلام، وهو من أبرز سمات المؤمنين فيما بينهم، وقد وعد الله تعالى على هذا الخلق النبيل بواسع الأجر والعطاء.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل ينادي يوم القيامة على رؤوس الأشهاد؛ تعظيما لبعض العباد على بعض، فيقول: «أين المتحابون بجلالي؟» أي: بسبب عظمتي ولأجل تعظيمي، أو لأجل رضاي، ونيل ثوابي، لا لغرض سوى ذلك من دنيا أو نحوها، وذلك مكافأة لهم على التحاب لأجل الله بتعظيم أوامره واجتناب نواهيه، «اليوم أظلهم في ظلي» والمراد منه ظل العرش -كما في حديث أحمد، من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، بلفظ: «في ظل عرشي»، وهذا فيه ما فيه من الثواب الجزيل، والشرف العظيم لهم، فالله عز وجل يريد من عباده أن تكون قلوبهم مجتمعة غير متفرقة، متحابة غير متباغضة، وقوله: «يوم لا ظل إلا ظلي»، وذلك يوم أن تدنو الشمس من رؤوس العباد، ويشتد عليهم حرها، فلا يجد أحد ظلا إلا من أظله الله في ظل عرشه.
وفي الحديث: سؤال الله تعالى عن المتحابين مع علمه بمكانه؛، لينادي بفضلهم في ذلك الموقف.
وفيه: حث الله على التحاب في جلاله.
وفيه: فضل المحبة في الله عز وجل

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن أبي هريرة رضي الله عنه  ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" يقول العبد : مالي مالي. إنما له من
  ماله ثلاث : ما أكل فأفنى، أو لبس
  فأبلى، أو أعطى فاقتنى. وما سوى
  ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

في هذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول العبد: مالي مالي)، ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع، لكن منفعة واحدة منها هي المنفعة الباقية، وأن غيرها من المنافع فان؛ أما المنفعة الأولى هي قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل) واستعمله من جنس المأكولات والمشروبات (فأفنى)، أي: فأعدمهما، والمنفعة الثانية وهي ما لبس من الثياب (فأبلى)، أي: فأخلقها، أما المنفعة الثالثة الباقية وهي قوله: (أو أعطى لله تعالى فاقتنى)، أي: أعطى الله تعالى وتصدق به فادخر ثوابه وجعله ذخيرة للعقبى (وما سوى ذلك) أي: وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك. (فهو)، أي: العبد (ذاهب) عنه (وتاركه للناس) وهم الورثة أو غيرهم، بلا فائدة راجعة إليه، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه.

🍂  سيد الاستغفار  🍃
عن  شداد بن أوس  رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم :

" سيد الاستغفار أن تقول :
اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك
من شر ما صنعت،  أبوء  لك بنعمتك علي وأبوء
بذنبي فاغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "

📙 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

الله عز وجل رحيم بعباده، غفور لذنوبهم، وعلى المسلم أن يحرص على طلب رحمة الله، ويداوم على الاستغفار.
وفي هذا الحديث بيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأفضل صيغ الاستغفار وأحبها إلى الله تعالى، وأكثرها ثوابا، وأرجاها في القبول؛ فأخبر صلى الله عليه وسلم أن «سيد الاستغفار»، أي: أفضل صيغ الاستغفار وأكثرها ثوابا، وسمي سيدا لأنه جامع لمعاني التوبة كلها، وهو قول المسلم: «اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني»، فهذا إقرار بتفرد الله تعالى بالربوبية والألوهية وبالخلق، ثم أقر بخضوعه وعبوديته لله تعالى فقال: «وأنا عبدك»، ومن تمام العبودية: الالتزام بالعهد الذي أخذ عليه بالالتزام بالتوحيد والشرع أمرا ونهيا، فقال: «وأنا على عهدك ووعدك»، ومعناه: وأنا على ما عاهدتك عليه، وواعدتك من الإيمان بك، وإخلاص الطاعة لك. والوعد ما جاء في الصحيحين على لسان النبي صلى الله عليه وسلم: «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة»، فأخبر بأنه مصدق مؤمن بوعد الله تعالى بالثواب على عمله، وقائم بكل ما كلفه الله به، وبكل ما وعده، ثم قيد هذا بالقدرة، فقال: «ما استطعت»، فالتزامه بكل هذا بحسب القدرة والاستطاعة، وفي هذا إقرار منه بضعفه وحاجته لتوفيق مولاه؛ ولهذا قال: «أعوذ بك»، أي: أحتمي وألجأ إليك، «من شر ما صنعت»، والمراد به العذاب المترتب على الذنوب والمعاصي التي تؤدي بالإنسان إلى الهلكة في الآخرة، و«أبوء»، أي: أعترف «لك بنعمتك علي، وأبوء»، أي: أعترف «لك بذنبي، فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»، وفي هذا إقرار بالذنب، وأنه من صنع المرء نفسه، وقد أقر واعترف بأنه لا يغفر الذنوب إلا الله؛ لكمال ملكه، ولذا استعاذ به من شر صنيعه، وبين بقوله: «أبوء لك بنعمتك علي» أن عصيانه لم يكن جحودا لنعم الله عليه، بل هو مقر بها، وأن معصيته كانت عن هوى وجهل. ثم بين صلى الله عليه وسلم أجر هذا الذكر، فقال: «ومن قالها من النهار موقنا بها» أي: بكل ما تضمنته من معان وبثوابها، «فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة» الداخلين إليها مع السابقين، أو من غير سابقة عذاب. وفي هذا حث وترغيب وتأكيد على قول هذا الذكر يوميا نهارا وليلا.

🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴

قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١

قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠

قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ  .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩

قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم
  حديثا فاحفظوه "
قال : " ما نقص مال عبد من صدقة
ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا
زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة
إلا فتح الله عليه باب فقر "

📘رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة أقسم عليهن"، أي: أحلف عليهن، والمراد: أنه صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، يخبر عن ثلاثة أمور يؤكدهن بالقسم؛ وذلك بيان لأهميتهن والحرص عليهن، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم"، وأحدثكم حديثا فاحفظوه"، وهذا لمزيد التأكيد على أهمية ما يقول، وقيل: بل هو إخبار عن أهمية حديث آخر غير الذي يقسم عليه، ثم أخبرهم صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما نقص مال عبد من صدقة"، أي: ما قل مال عبد مسلم تصدق به، بل يبارك الله له فيه، أو بما وعده من مضاعفة الثواب والأجر يوم القيامة، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الخصلة الثانية، وهي: "ولا ظلم عبد"، أي: تعرض عبد لظلم "في مظلمة"، أي: في قول وفعل، "فصبر عليها"، أي: كان صابرا على هذا الظلم، بأن صفح وعفا، "زاده الله عزا"، أي: كان جزاؤه أن يزيده الله بهذا العفو والصبر عزا وشرفا، ومكانة عالية، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا فتح عبد باب مسألة"، أي: بأن يمد يده، ويسأل الناس ليستكثر من أموالهم في غير حاجة أو ضرورة، "إلا فتح الله عليه باب فقر"، أي: إن الله سبحانه وتعالى يفتح عليه باب احتياج، أو يسلب منه ما أنعم به عليه، "أو كلمة نحوها"، أي: كلمة في معناها.
وفي الحديث: من محاسن الأسلوب النبوي: استخدام أسلوب التشويق في التعليم.
وفيه: الحث على الإنفاق في سبيل الله عز وجل، والعفو والصفح على من ظلم.
وفيه: التحذير والترهيب من سؤال الناس أموالهم في غير حاجة أو ضرورة.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

☘️الإيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا ☘️

أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ : ((الإيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا ، ألَا إنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلُوبِ في الفَدَّادِينَ ، عِنْدَ أُصُولِ أذْنَابِ الإبِلِ ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ ومُضَرَ)).

#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
  
النَّاسُ مُتفاوِتون في الإيمانِ والتَّقوى والعمَلِ ، وكذلك يَتفاوَتون في دَرَجاتِ الشَّرِّ ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا صِفاتِ كَثيرٍ مِن أنواعِ النَّاسِ بما يَغلِبُ عليهم ؛ حتَّى نكونَ على عِلمٍ بهذه الصِّفاتِ ، فنَتعامَلَ مع أصحابِها بما يُلائِمُهم.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ أبو مَسعودٍ عُقبةُ بنُ عمْرٍو رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشارَ بيَدِه نحْوَ اليمَنِ في جَنوبِ الجزيرةِ العربيَّةِ على ساحلِ البحْرِ الأحمَرِ ، فقال :

● «الإيمانُ يَمَانٍ هاهنا» فهو مَنسوبٌ إلى أهلِ اليمَنِ ، والمقصودُ مِن نِسبةِ الإيمانِ إليهم كَمالُ إيمانِهم ، وقوَّةُ إيمانِهم ، وإسراعُهم إلى الإيمانِ.


● ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ القسوةَ وغِلَظَ القلوب في «الفَدَّادِينَ» مِن الفَدِيدِ ، وهو الصَّوتُ الشَّديد ؛ فهمُ الَّذين تَعلو أصواتُهم في إبلِهم وخَيلِهم وحُروثِهم ونحْوِ ذلك.

● «عندَ أصولِ أذْنابِ الإبلِ» ، والمقصودُ بهم سُكَّانُ الصَّحاري ، ولَيسوا مِن أهَلِ الحضَرِ.

⚠️ وذمَّ هؤلاء لاشتغالِهِم بمُعالَجةِ ما همْ عليه من أُمورِ دُنياهم وما يُلْهِيهم عن أمورِ أُخراهم ، وتكونُ منها قَساوةُ القلْبِ ونحْوُها.

👈 ومَكانُهم جِهةُ الشَّرقِ حَيث يَطلُعُ قَرْنَا الشَّيطانِ ، أي : جانبَا رَأسِه ؛ لأنَّه يَنتصِبُ في مُحاذاة مَطلِعِ الشَّمس ، حتَّى إذا طلَعتْ كانتْ بيْن قَرنَي رَأسِه وجانبَيْه ،

لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين...

مثل المؤمن والمافق....

عن عبد الله بن كعب ، عن أبيه ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها
  الريح مرة، وتعدلها مرة، ومثل المنافق
  كالأرزة، لا تزال حتى يكون انجعافها
  مرة واحدة "

📒رواه البخاري ومسلم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن أنس رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم - قال:

"ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى
الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا
الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا
فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة "

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه «ما من عبد يموت، له عند الله خير» رآه بعد موته وما وجده من نعيم، «يسره أن يرجع إلى الدنيا» مرة أخرى حتى وإن أعطي الدنيا وما فيها، إلا الشهيد؛ فإنه يتمنى أن يرجعه الله عز وجل إلى الدينا، فيقتل في سبيله مرة أخرى؛ وذلك بسبب ما يراه وما يجده مما يعطيه الله للشهيد من النعيم، والحظ الذي فضله الله به على غيره في الآخرة؛ فإنه بهذا الحظ يطمع في مزيد عطاء الله له؛ وذلك بأن يرجع ويقتل في سبيله؛ ليستزيد من كرامة الله وتنعيمه وفضله، بخلاف غيره من الصالحين أصحاب أعمال البر غير الشهادة.
وقيل: سمي المقتول في سبيل الله تعالى شهيدا؛ لأنه حي؛ فإن روحه شهدت وحضرت دار السلام، وأرواح غيره إنما تشهدها يوم القيامة، وقيل: إن الله تعالى وملائكته عليهم السلام يشهدون له بالجنة، وقيل: لأنه شهد عند خروج روحه ما أعده الله تعالى من الثواب والكرامة.
وفي الحديث: بيان عظيم أجر الشهيد وكرامته، والحث والترغيب في الجهاد والقتال في سبيل الله تعالى

👋هنا تجد أجمل الرسائل اليومية 😐
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصور وأجملهـــا💤❤✨
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📖 خطوات حفظ القرآن الكريم🟡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🎮 فتاوى المرأة الفقهية ⁉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚩 تعلم الإنجليزية بإحتراف🚩
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😋دورات مجانية للنساء فقط😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🪶أقوال النبي 👥 ⬇️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👩‍❤️‍👨 من أجمل الرسائل للزوجين❤️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

للإشتراك @Al_foursan ▫️
🔤🔤_🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

🤢 للتخلص من رائحة الفم الكريهة 👇
https://t.me/fwayiid/16566

✍ مڪتبة لساטּ العـࢪب 📝👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله

عن أبي هريرة رضي الله عنه  ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" يقول العبد : مالي مالي. إنما له من
  ماله ثلاث : ما أكل فأفنى، أو لبس
  فأبلى، أو أعطى فاقتنى. وما سوى
  ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

في هذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول العبد: مالي مالي)، ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع، لكن منفعة واحدة منها هي المنفعة الباقية، وأن غيرها من المنافع فان؛ أما المنفعة الأولى هي قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل) واستعمله من جنس المأكولات والمشروبات (فأفنى)، أي: فأعدمهما، والمنفعة الثانية وهي ما لبس من الثياب (فأبلى)، أي: فأخلقها، أما المنفعة الثالثة الباقية وهي قوله: (أو أعطى لله تعالى فاقتنى)، أي: أعطى الله تعالى وتصدق به فادخر ثوابه وجعله ذخيرة للعقبى (وما سوى ذلك) أي: وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك. (فهو)، أي: العبد (ذاهب) عنه (وتاركه للناس) وهم الورثة أو غيرهم، بلا فائدة راجعة إليه، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

🍂الغازية في سبيل الله...🍃

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :

"ما من غازية تغزو في سبيل الله، فيصيبون
الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة
ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تم
لهم أجرهم "

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

الخروج للجهاد في سبيل الله من أعظم الأعمال قربة إلى الله، وهو من كمال الإيمان وتمامه، وبالجهاد ترتفع كلمة الله وينشر دينه، ويحفظ على المسلمين وحدتهم وقوتهم.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه «ما من غازية» أي: جماعة تغزو وتخرج للقتال في سبيل الله، من غير رياء أو سمعة، وليس لطلب عرض من الدنيا زائل، فإذا حاربوا وانتصروا وأخذوا من الغنيمة -وهي كل ما يحصل عليه المسلمون من الكفار قهرا- فإنهم يكونون بذلك قد تعجلوا ثلثي أجرهم المترتب على الغزو، وبقي لهم في الآخرة الثلث مدخرا لهم، وإن لم يصيبوا غنيمة في الدنيا، تم لهم أجرهم، أي: ادخر لهم تاما غير ناقص في الآخرة، أي: إن المجاهد الذي يغنم من الجهاد أقل أجرا في الآخرة من المجاهد الذي لا يغنم وإن كان كلاهما مأجورا مثابا، وتكون هذه الغنيمة من جملة الأجر بما فتح عليه من الدنيا وتمتع به، وذهب عنه شظف عيشه، بخلاف من لم يصب شيئا، فهذا يوفى أجره كله.
وفي الحديث: تسلية لمن لم يحصلوا على غنيمة في جهادهم؛ لأن الثواب الجزيل أمامهم، والأجر الكامل يدخر لهم في الآخرة

😞 متى يخسر الأب علاقته مع ابنائه ⁉️
https://t.me/fwayiid/20827

📚 الاستشفاء بالقرآن الكريم👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌أفضل الأطعمة لفقدان الدهون🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌الخمول في الجسم "أسبابه و علاجه"🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌البخاخ السحري لتكثيف وتحفيز الشعر🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌٤ أسباب رئيسية لتساقط الشعر🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌اشياء سويها عشان تتغير حياتك للأفضل بإذن الله🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👈لزيادة قناتك @Al_foursan

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان


*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :

● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.

● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.

والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.

□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.

□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .

#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

عن أبي يحيى خريم بن فاتك رضي الله عنه
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

" من أنفق نفقة في سبيل الله
  كتب له سبع مائة ضعف "

. 📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

النفقة في سبيل الله لها أجر عظيم، جعله الله سبحانه وتعالى لفاعلها؛ فبها تجهز الجيوش لإعلاء كلمة الله عز وجل، وهذا الحديث فيه بيان لعظم أجر هذه النفقة، وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أنفق نفقة في سبيل الله"، أي: من بذل وأخرج من ماله في طريق من طرق الخير التي أمر بها الله، مثل جهاد أعداء الله عز وجل لإعلاء كلمته وغير ذلك، "كتبت له بسبع مئة ضعف"، أي: ضوعف في الأجر إلى ذلك، وقيل: هذا ثواب ذلك الفعل، والله يضاعف لمن يشاء أكثر من ذلك

💯 وصفات وخلطات مميزة وغير مكلفة😋🙈🙊


👇🏻👇🏻👇🏻

🎧 أناشيد مرئية بدون موسيقى🎙👇
https://t.me/fwayiid/20145

📚تعلم ڪل يوم سُنة نبوية👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عن  سلمان الفارسي رضيالله عنه، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول :

" رباط يوم وليلة خير من صيام شهر
وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي
كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان "

📒رواه مسلم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في
   سبيل الله، فإنه ينمى له عمله إلى يوم
   القيامة، ويؤمن من فتنة القبر "

📚رواه أبو داود والترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

الرباط في سبيل الله والمحافظة على بلاد الإسلام من أعظم الأعمال التي يستمر ثوابها؛ وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل الميت يختم على عمله", أي: كل الأموات تطوى صحيفتهم فلا يكتب لهم عمل بعد موتهم, "إلا المرابط", أي: المدافع عن حدود المسلمين وثغورهم, فإن ثواب عمله يزداد "وينمو"، أي: يتضاعف، "إلى يوم القيامة"، أي: حتى بعد موته, "ويؤمن من فتان القبر"، أي: منكر ونكير يؤمن فتنة سؤالهما؛ قيل: يحتمل أن يكون المراد أن الملكين لا يجيئان إليه ولا يختبرانه، بل يكفي موته مرابطا في سبيل الله شاهدا على صحة إيمانه، ويحتمل أنهما يجيئان إليه، لكن لا يضرانه.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن ابن عباس رضي الله عنهماعن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة، ناصيته
   ورأسه بيده، وأوداجه تشخب دما، يقول :
   يا رب، قتلني هذا. حتى يدنيه من العرش"

📘رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

حرم الله سبحانه سفك الدماء المعصومة بغير حق، وتوعد من سفكها عمدا بالعذاب الأليم.
وفي هذا الحديث يخبر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة"، أي: يحضره ويأتي به في يوم الحساب والجزاء، "ناصيته"، وهي شعر مقدم رأس القاتل، "ورأسه بيده"، أي: يمسكهما المقتول بيده، "وأوداجه" جمع ودج، وهي ما أحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح، وهما: عرقان على جانبي العنق، والضمير يعود على المقتول، "تشخب دما"، أي: تسيل دما، "يقول: يا رب، هذا قتلني حتى يدنيه من العرش"، أي: حتى يقرب المقتول القاتل من العرش، وهو إشارة إلى استقصاء المقتول في طلب ثأره، والمبالغة في إرضاء الله تعالى إياه بعدله. وفي رواية للنسائي: فيقول: "أي رب، سل هذا: فيم قتلني؟" لأن غاية ذلك وقوع المنازعة بين يدي الله عز وجل.

🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴

قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١

قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠

قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ  .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩

قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

📙 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ الله ِﷺَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ :
( اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّد ﷺ
ٌ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَﷺ

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ.
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيَهِ لِي خَيْرًا

🔍رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ ) وصححه...
🍁🍃🍁🍃🍁

📓عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال :
كان نَبيُّ اللهِ ﷺٌ يُعلِّمُنا التَّشهُّد َفي الصَّلاةِ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ، ويُعلِّمُنا ما لَمْ يكُنْ يُعلِّمُنا كما يُعلِّمُنا التَّشهُّدَ.

🔍 صحيح ابن حبان
🍃🍁🍃🍁🍃.  

📘 عن علي رضي الله عنه قال :
☄قال  ﷺ :
«ألاّ أعلمك كلمات إذا قلتهنَّ غفر الله لك، وإن كنت مغفورًا لك؟
☄قل:
( لا إله إلا الله العليّ العظيم، لا إله إلا الله الحكيم الكريم، لا إله إلاّ الله سبحان الله ربّ السموات السَّبع وربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين )

🔍صحيح الجامع2621

🍃🍁🍃🍁🍃

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

🚫تحريم الظلم 🚫

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ : ﺇﻧﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ، ﻭﺟﻌـﻠﺘﻪ ﺑﻴـﻨﻜﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎ ؛ ﻓﻼ ﺗـﻈـﺎﻟـﻤـﻮﺍ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﻛﻠﻜﻢ ﺿﺎﻝ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻓﺎﺳﺘﻬﺪﻭﻧﻲ ﺃﻫﺪﻛﻢ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﻛﻠﻜﻢ ﺟﺎﺋﻊ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻃﻌﻤﺘﻪ ، ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﻧﻲ ﺃﻃﻌﻤﻜﻢ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﻛﻠﻜﻢ ﻋﺎﺭ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﺴﻮﺗﻪ ، ﻓﺎﺳﺘﻜﺴﻮﻧﻲ ﺃﻛﺴﻜﻢ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺨﻄﺌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻏﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻧﻲ ﺃﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﺿﺮﻱ ﻓﺘﻀﺮﻭﻧﻲ ، ﻭﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﻧﻔﻌﻲ ﻓﺘﻨﻔﻌﻮﻧﻲ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻤﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻘﻲ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ، ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌًﺎ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺃﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﻓﺠﺮ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ، ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌًﺎ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺃﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ ، ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ! ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺃﺣﺼﻴﻬﺎ ﻟﻜﻢ ، ﺛﻢ ﺃﻭﻓﻴﻜﻢ ﺇﻳﺎﻫﺎ ؛ ﻓﻤﻦ ﻭﺟﺪ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻣﻦ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻪ ‏) . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏[ ﺭﻗﻢ : 2577 ‏] .

عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله ﷺ قال:
((العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَينَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الجَنَّةَ)).

📚متفقٌ عَلَيْهِ.

عن أنس رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم - قال:

"ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى
الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا
الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا
فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة "

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه «ما من عبد يموت، له عند الله خير» رآه بعد موته وما وجده من نعيم، «يسره أن يرجع إلى الدنيا» مرة أخرى حتى وإن أعطي الدنيا وما فيها، إلا الشهيد؛ فإنه يتمنى أن يرجعه الله عز وجل إلى الدينا، فيقتل في سبيله مرة أخرى؛ وذلك بسبب ما يراه وما يجده مما يعطيه الله للشهيد من النعيم، والحظ الذي فضله الله به على غيره في الآخرة؛ فإنه بهذا الحظ يطمع في مزيد عطاء الله له؛ وذلك بأن يرجع ويقتل في سبيله؛ ليستزيد من كرامة الله وتنعيمه وفضله، بخلاف غيره من الصالحين أصحاب أعمال البر غير الشهادة.
وقيل: سمي المقتول في سبيل الله تعالى شهيدا؛ لأنه حي؛ فإن روحه شهدت وحضرت دار السلام، وأرواح غيره إنما تشهدها يوم القيامة، وقيل: إن الله تعالى وملائكته عليهم السلام يشهدون له بالجنة، وقيل: لأنه شهد عند خروج روحه ما أعده الله تعالى من الثواب والكرامة.
وفي الحديث: بيان عظيم أجر الشهيد وكرامته، والحث والترغيب في الجهاد والقتال في سبيل الله تعالى

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

*فضل قضاء حوائج الناس:*

*لو يعلم الذي يقضي أو يسعى في قضاء حوائج الناس ما له من أجر عظيم عند الله تعالى:*
1- الله يتكفل بقضاء حاجته.
2- افضل من الاعتكاف في المسجد النبوي.
3- افضل الاعمال عند الله تعالى.
4- الله تعالى يثبت قدميه على الصراط.
5- الله تعالى ييسر له أموره.
6- في ظل عرش الرحمن يوم القيامة.

*واليكم الأدلة:*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته"*.
*(صحيح الجامع)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".*
*( رواه مسلم)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجته ، أحبّ إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً"*
*(السلسلة الصحيحة)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، ثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام".*
*(السلسلة الصحيحة)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً، أو تقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً".*
*(صحيح الجامع)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"ما من مسلم يُقرضُ مسلماً مرتين إلا كان كصدقتها مرة".*
*(صحيح ابن ماجه.)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"من أنظر معسراً ، أو وضع عنه أظله الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله"*
*(صحيح الجامع)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"من يسر على مُعسر , يسر الله عليه في الدنيا والآخرة".*
*(صحيح الجامع)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم :*
*"كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، فلقى الله، فتجاوز عنه".*
*(متفق عليه)*

○○○○

*🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه"*
*(رواه مسلم ).

🌱التسبيح.. 🌱


قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم  :  "من قال : سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"

تخريج الحديث:

الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم