📚من عمق التاريخ الاسلامي📚 @contemporarhistory Channel on Telegram

📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

@contemporarhistory

**"تهتم القناة في التاريخ الاسلامي"* بداية ضهور فجرالاسلام الى يومنا هذا"**
وكل الخيانات التي واجهها المسلمين "** .
والحروب الصليبية"**وخيانات الرفضة على مرالتاريخ"**.
وايضا تهتم بكشف العلمانية والماسونية"**. وكيف يمارسون الغزو الفكري"**. والعقائدي"*

📚من عمق التاريخ الاسلامي📚 (Arabic)

تهتم القناة من عمق التاريخ الإسلامي بدراسة تاريخ الإسلام منذ بداية ظهوره وحتى يومنا الحالي. تركز القناة على تسليط الضوء على جميع الصراعات والخيانات التي واجهها المسلمون عبر العصور، بما في ذلك الحروب الصليبية وخيانات الرافضة على مر التاريخ. بالإضافة إلى ذلك، تهتم القناة بالكشف عن دور العلمانية والماسونية وكيف يمارسون الغزو الفكري والعقائدي. إذا كنت من محبي دراسة التاريخ الإسلامي وترغب في فهم المزيد عن تلك الفترة الزمنية المهمة، فهذه القناة هي المكان المناسب لك لاكتشاف المزيد والتعلم من خلال محتوى غني ومثير للفكر.

📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:50

#بالفيديو

فلسطيني يبوس تراب مدينة غزة بعد وصوله إليها عبر شارع الرشيد؛ بعد سنة وأشهر من النزوح.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
128
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:50

#شاهد

طفلة تحمل شقيقتها على ظهرها اثناء رحلة العودة الى شمال غزة
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
108
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}

الغزيون صمدوا وجاهدوا واستبسلوا وحرروا أرضهم التي أراد الاحتلال أن يغصبها منهم ويمنعهم من العودة لها.. صمدوا صموداً لم تعرفه الجيوش في نكسة عام 1967، وجاهدوا وقاوموا بشجاعة قل نظيرها.. هذا حصاد الصبر والجهاد والفداء، هذا يوم غير عادي، هذه غزة وهؤلاء رجالها. 💚

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
77
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

"هذا التمسك بالعودة إلى الديار يبيِّن لك أن علاقتنا بهذه الأرض ليست علاقة مواطن بوطنه، بل علاقة دم، ولا يوجد أقوى من علاقة الدم."

"أصحاب الأرض وأولياء الدم ومن تعرضوا للإبادة على مدار عام وثلاثة أشهر يتزاحمون بعشرات الآلاف قرب "محور نيتساريم" للعودة إلى ركام بيوتهم ومناطقهم المهدمة ومزارعهم المدمرة التي نزحوا منها قسراً في مدينة غزة وشمالها، بالرغم من عدم وجود أي شيء من مقومات الحياة.. كل مرحلة وكل جولة من جولات الصراع مع هذا الكيان النازي تثبت للعالم الغافل الظالم من هو صاحب الأرض ومن هو قاطع الطريق الذي احتلها بالحديد والنار، بينما ما زال لقطاء التطبيع يرددون "الفلسطيني باع أرضه.. اللهم ردّ النازحين إلى أهلهم وأحبابهم رداً جميلاً."

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
40
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

العيش في سبيل الله أصعب من الموت في سبيله، فهو ليس مجرد طريقٍ صعبٍ نجتهد في سلوكه، بل هو ابتلاءٌ يُظهر معادن الناس، وميزانٌ تُوزن فيه القلوب:

﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾.

إنه طريقٌ تُختبر فيه النفوس بالصبر على الفتن، وبالثبات أمام المحن. لكنه أيضًا طريقٌ يُهدي سالكيه إلى حلاوة الإيمان، حيث ينير الله البصائر، وتَقطف الأرواح ثمار الصبر والرضا، فتُصبح النفس أصفى، والروح أنقى، حتى تُلاقي ربها وهي مطمئنة، راضيةً بما أعطاها:

﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾.

فامضِ في هذا الطريق بثباتٍ، ولا تخشَ العواصف، فإن الله أعدّ للمتقين مفازًا:

﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا * جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا﴾.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
50
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

"عشرات الآلاف من الغزيين قصدوا شمال القطاع عودةً عزيزةً لبيوتهم، في مشهد لم تعشه القضية الفلسطينية من قبل، على اعتبار أنه قد غُرسَ في عقل الأمة أن غاية ما ينتظر الفلسطيني دوماً هو التهجير من بلده في مشهد التغريبة المتجدد.

اليوم عشرات الآلاف يعودون إلى غزة من جنوبها رغم علمهم اليقيني أنهم سيعودون لأكوام من التراب بفعل آلة البطش الصهيونازية؛ لكنهم يعودون وقد باتوا ليلتهم على الطرقات يلتحفون السماء ويفترشون الأرض، معلنين بداية حقبة جديدة: "#حنرجع_خاوة" فلا قصفكم زهدنا في أرضنا، ولا إبادتكم انتزعت حب تراب أرضنا من نفوسنا، ولا تهديداتكم قادرة بعد اليوم على طمس شمس عزمنا للعود الأكيد القريب.

سيعود الغزيون لغزة وجباليا وبيت حانون وبيت لاهيا، لأهلهم الذين أفشلوا خطة الجنرالات، وأسقطوا رتبهم السامية على ثرى الأرض الطهور تحت أقدام الأطهار الأبرار وحطموا آلياتهم بسواعدهم الصابرة المرابطة.. سيعودون للحاضنة التي رفعت شعار الرباط المبهر المُعجز: الشمال أو الجنة، فتهاوى على صخرة ثباتهم كل مكر كبير، وشرّ مستطير، فكانوا في دنيا الناس أمارة الطائفة التي لا يضرها من خذلها ولا من خالفها، فاستحقوا عظيم الإشادة، وكريم الوفادة.

مشهد تكدس الغزيين قبيل رجوعهم، كرّس أكبر عملية "كيٍّ للوعي الصهيوني" وهم يرون عزمات هذه الجموع التواقة للعودة رغم ما مورس عليها من أهوالٍ مرعبة لم يشهد تاريخ النازية مثلها؛ وفي المقابل لازالت مستوطنات الغلاف خاوية من المستوطنين الرافضين للعودة خشية كرّة قسامية جديدة كإغارة السابع من أكتوبر، رغم عريض الضمانات الأمنية، والمغريات المالية التي قُدمت لهم لترغيبهم في العودة!!

هي حكاية صاحب الأرض واللص الذي يعلم من نفسه أن مروره على هذه الأرض ليس إلا عبوراً لن يطول أمده، وعمّا قريب سينال أصحاب الأرض حقهم غير منقوص، طاهراً من رجسهم وخبثهم؛ فالأرض الطهور تلفظ الخبث يقيناً وهي تعرف أهلها وأصحابها.. مبارك يا أهل غزة هذا الصمود الأسطوري المهيب، وأنتم اليوم في الناس غير الناس، فسلام عليكم بما صبرتم وجاهدتم ونصرتم وعزّرتم واحتضنتم.

- د. نائل بن غازي
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
44
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
64
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

🔸 *تعال أخبرك بالسؤال الذي سيتجاهله الجميع في قصة تهجير الفلسطينيين..*

لماذا تظل فكرة تهجير الفلسطينيين حية بعد ثلاثة أرباع القرن؟!

لسبب بسيط.. دعني أحكيه لك بعد قليل!

لكن أصل الحكاية غريب جدا، وهو أيضا لا يعرفه كثير من الشعوب التي جرى التآمر على وعيها..

لقد خرج الفلسطينيون من أرضهم في 1948م، لسبب بسيط وواضح جدا، لقد كانوا يوقنون أنهم يخرجون منها لفترة بسيطة مؤقتة، وسرعان ما ستأتي الجيوش العربية، فتطرد العصابات اليهودية، فيعودون إلى بيوتهم!!

بهذه البساطة والوضوح خرج الفلسطيني من بيته وهو يحمل ما خفَّ وزنه، ولم يكن يستكثر من متاعه، فالأمر أشبه بانتقال مؤفت لا أكثر!

لو أنك دخلت إلى عقل الفلسطيني في ذلك الزمن، وحاولت أن تفهم خبرته التاريخية، فسترى أنه يختزن في ذاكرته أيام الحرب العالمية الأولى، فقد اضطر بعض أهل المدن والقرى أن يخرجوا منها لاشتعال الحرب بين الإنجليز والعثمانيين، فلما انتهت الحرب وانتصر الإنجليز عاد الفلسطينيون إلى مدنهم وقراهم كما كانوا أول مرة.

فإذا كان الفلسطيني قد عاد إلى بلده لما انتصر الإنجليز الكفار الأشرار.. فهل من شك في أنه سيعود حين ينتصر العرب المسلمون الأبرار؟!!

ثم وقعت النكبة، وفوجئ الفلسطيني بأن الجيوش العربية قد مَكَّنت لإسرائيل وتواطأت معها لا على إنشائها فحسب، بل على إعطائها مساحة مزيدة من أرض فلسطين.. (لعلك عزيزي القارئ لا تعلم أن قرار التقسيم منح إسرائيل 55% من الأرض، ولكن الجيوش العربية منحت إسرائيل 78% من الأرض!!!!)

وفوق ذلك، فإن الجيوش العربية نفذت نصف قرار التقسيم (إنشاء دولة يهودية) ومنعت تنفيذ النصف الآخر (إنشاء دولة عربية).. فقد تواطأ نظاما مصر والأردن على ضم المتبقي من الأرض (غزة والضفة الغربية) إلى سلطتيْهما).

وفوق ذلك فإن الدول العربية منعت من أراد المقاومة والنضال من أن يفعل ذلك، وعملت السلطتان المصرية والأردنية على اعتقال المقاومين وتعذيبهم في غزة والضفة!!

تاريخ هو ظلمات بعضها فوق بعض كما ترى..

لكن الذي يهمنا الآن أن الفلسطيني قد فوجئ أنه لم يرجع إلى أرضه، وأن الخروج الذي ظنه أياما قد استحال سنينا، ولا أمل ولا أفق!!

لقد تعلم الفلسطيني الدرس القاسي.. وفهم بالنكبة كيف أن الأنظمة العربية أعداء غادرون.. حتى لو لم يستطع -لظروف السياسة- أن يصرح بذلك وأن يعلنه!

ومنذ ذلك الوقت لم يكرر الفلسطيني تجربة التهجير أبدا.. ولذلك ترى أن موجة النزوح في 1967 كانت ضئيلة وأقل بكثير جدا مما وقع في النكبة.. لقد عرف الفلسطيني أنه لو خرج من بيته وقريته فلن يعود إليها أبدا!

وها أنت ترى بعينيك الآن كيف فعل الفلسطينيون في غزة، لقد التصقوا بالأرض أشد مما تلتصق بها الأحجار والأشجار.. فما أشبههم بقول مجنون ليلى:

لقد ثبتت في القلب منكم محبة .. كما ثبتت في الراحتين الأصابع!

أو بقول البوصيري يصف التصاق الصحابة بظهور الخيل:

كأنهم في ظهور الخيل نبتُ ربى .. من شِدّة الحزْم، لا من شَدَّة الحُزُم

والآن.. أظنك قد وصلت بنفسك إلى إجابة السؤال: لماذا تظل فكرة التهجير حية حتى بعد 77 سنة؟

الجواب كما هو واضح: لأن الأنظمة الخائنة كما هي.. لا زال النظام في مصر وفي الأردن جزءا من حراسة إسرائيل وحمايتها وخدمتها وتوفير الأدوات لها..

هذا هو ما يجعل المسألة ممكنة، ويجعل التفكير فيها واردا دائما.. لدى الصهاينة ولدى الأمريكان أيضا!

ومثلما فكَّر بايدن في أول الحرب في منطق التهجير، ثم وقع الخلاف مع السيسي على الثمن لا على المبدأ، فقد جاء ترمب ليفكر في الأمر من جديد!!

وقد كانت سياسة السيسي أن يعمل على السبيليْن؛ فهو ينشيء مدينة جديدة في رفح، ويبني بوابة عند العريش ليجعل نفسه مستعد لقبول التهجير إن توصلنا إلى اتفاق في الثمن.. وهو في نفس الوقت يشدد الحراسة والبناء على السياج الفاصل لئلا يحاول أحد تنفيذ التهجير إجباريا قبل الاتفاق على الثمن.. ثم تعرقل هذا كله بصمود الغزيين أولا وبغطرسة نتنياهو ثانيا الذي تحول -وقد أغراه الدعم العربي والدولي- إلى التفكير في إعادة احتلال غزة وحكمها عسكريا من جديد!!

من كان صادقا في رفض التهجير وتصفية القضية فإن أول ما سيحرص عليه هو دعم المقاومة وإسنادها وفتح المعبر -وطرق التهريب كلها- لإمداد المقاومة بما تريد.. لا أن يشدد الحصار ويهدم الأنفاق ويأخذ من كل عابر يفر من الجحيم 5000 دولار!!

والخلاصة عزيزي القارئ كما تراها: كل قصة تهجير الفلسطينيين لم تبدأ ولم تستمر إلا لأن الأنظمة العربية قد صنعت هذه المأساة لأول مرة، وهي مستعدة لأن تعيد صناعتها مرة أخرى.. ولذلك لا تزال الفكرة قائمة في أذهان العدو!

ستنحل قضية فلسطين، يوم يوقن الفلسطينيون والعرب والمسلمون أن مفاتيحها في العواصم العربية.. إنك مهما طرقت على الباب بكل الوسائل فلن ينفتح لك إلا إذا وضعت المفتاح في مكانه المناسب، بغير ذلك لن ينفتح!!
84
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

بدل الانغماس في جدليات لا تنتهي وتعمق أزمة التفرق في الأمة!

ليركز المسلم جهده في ما هو قادم.
كيف أكون عقبة في مشروع الهيمنة الصهيوصليبية.
كيف أكون لبنة في إقامة بنيان الإسلام العظيم.
كيف أعد نفسي وأورث الحق والأمانة بلا غش ولا خيانة ولا تقصير.
كيف أحصن الجيل الذي تحت يدي وأخرج منه الفرسان والأباة، المدافع والقلاع!

كيف أقف غدا أمام الله جل جلاله!
كيف أنجو فلا أكون ممن يصفهم نبينا فدته نفسي بقوله صلى الله عليه وسلم (سُحْقًا سُحْقًا لِمَن بَدَّلَ بَعْدِي).

هذه مسؤولية كل فرد اليوم، ولا عذر لمتخلف!

لا عيش إلا عيش الآخرة.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
95
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

لو استجاب القسام أثناء المعركة لدعوات الإرجاف، وألقى سلاحه، وأعلن استسلامه، وترك مراغمته أعداء الله، لما رأيت هذا الفتح الثاني للطوفان، وعودة النازحين إلى بيوتهم، وانكسار قرن الصهيونازية على صخرة ثباتهم، ولرأيت جموع المستوطنين يقصدون غزة بسلاحهم ويعسكرون في أرضها، ويقيمون مستوطناتهم فيها، ولطاف "بن غفير" وزمرة المتطرفين شوارعنا يشتمون نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- كما فعلوا في باحات المسجد الأقصى المبارك.
ولكنّها معارك البطولة والجهاد والتي لا يثبت لها إلا الأباةُ المُؤيّدون من الله، المطمئنون لنصره وإنْ رآه الخلق بعيداً مستحيلاً.
لستُ مبالغاً إنْ قلت بأعلى صوتي: إنّ الأمة مدينةٌ لهؤلاء الأبطال على ثرى غزة؛ فهم رأس حربة مقارعة المشروع الصهيوني التوسعي في المنطقة.

اللهم بارك لنا في غزتنا، وبارك لنا في قسامنا.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
76
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

من عام 750 إلى عام 1100 ميلادية كان العلم #حصريا في العالم أجمع بالحضارة الإسلامية . . أي أن القيادة العلمية #كانت قيادة إسلامية فقط . .
فكان في تلك الحقبة #الخوارزمي و #جابر_بن_حيان المولود آخر زمن الصحابة و #البيروني و #الرازي و #المسعودي . .
ومن 1100 بدأ يشارك علماء المسلمين علماء من ثقافات أخرى . . ظل كتاب الرازي يدرس في كلية الطب بباريس 600 عام وفي قلب الكلية #تمثال الرازي إلى اليوم . .

#ابن_بطوطة دل العالم على جميع بلاد المسلمين جغرافيا حتى الهند وسيلان والصين . . و #الإدريسي وضع خرائط الدول . . استخدم المسلمون المصل الواقي من الجدري قبل اكتشاف هذا المصل بألف عام . .

الحضارة الإسلامية تقدم الدين ولا تسلبك العلم . . بدأت القرون المظلمة الوسطى في أوربا عام 476 ميلادية حين #وصل الجرمان إلى روما وانتهت بدخول الإسلام القسطنطينية عام 1453 ميلادية . . فما أن دخل الإسلام قلب أوربا حتى شع فيها نور العلم وجرت الغيرة في العروق فازدهر الغرب . . فلما دبّ فينا الوهن تخلفنا . .

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
44
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

🔸 *فهم الإسلام ..*

لا يمكن فهم الإسلام إلا من خلال معرفة طباع وصفات من نزل عليهم القرآن ..

الكثير يتكلم عن أهمية اللغة في فهم الدين ويغفل عن الحديث عن أثر الطبيعة النفسية والأخلاق التي بسببها اختص الله العرب والتي من خلالها يفهم الكلام ..

عزّة العربي الأوّل بلغت حد الطغيان لدرجة تفضيل الظلم وعدّه من المناقب !
يقول عمرو بن كلثوم في معلقته:
بُغَاةٌ ظَاِلَمينَ وَمَا ظُلِمْنَا
وَلكِنَّا سَنَبْدَأُ ظَاِلِميِنَا

بل يقول أحد حكمائهم:
وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ
يُهدمْ وَمَنْ لا يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ

والوفاء وحفظ الجميل ..
قال عروة بن مسعود لأبي بكر يوم الحديبية:
( أمَا والَّذي نفسي بيدِه لولا يدٌ كانت لك عندي لم أَجْزِك بها لأجَبْتُك )

ويأنف عن الانقياد فيقول مفتخرا:
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ
عَصَيْنَـا المَلكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا

أمّا الموت فكان من أيسر الأشياء عليهم إن كان ثمنا لعزتهم وكرامتهم !

والكرم والصدق وحسن الجوار .. الخ والقصص في ذلك كثيرة شهيرة حتى في بقايا العرب في العقود الماضية ..

الشاهد:
نزل القرآن على نفوس هذه تركيبتها فهذّب الطاغي منها وأزال السيء وثبّت الحسن ..

في الحديث:
"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

معرفة عقل ونفس وخلق من نزل عليه القرآن من شروط فهم الإسلام ..

كلما كانت صفات الشخص أقرب لصفات من اختصهم الله بحمل رسالة الإسلام وإنزال القرآن كان فهمه -مع فهم اللسان العربي- أقرب للإسلام ..

لا يمكن لمن فقد الشجاعة أن يفهم فضل ومعنى نصوص الصدع بالحق .. ولا يمكن لمن اعتاد الخوف أن يستدل بها .. بل -دائما- ينصرف ذهنه وينطلق لسانه في ذكر الذي يوافق طبعه ووصفه ويترك النصوص التي تخالفه ..

ومن أكبر الخطر أن يدخل بوابة العلم والدعوة من لم يكن وصفه مكتملا وكان معدنه رديئا فيفتن ويفتن ولابد ..

بدأ بطلب العلم ولم يكن يتصف بالشجاعة قبل ذلك ولم يأخذها من الدين واستمر حتى كثرت لديه المعلومات وأصبح في نظر الناس من العلماء لكنه لا يملك القوة ولا القدرة على الصدع والبيان ..

يكون بين خيارين:
إن كان صاحب إيمان وخوف من الله فالسكوت .. وإن غلبته نفسه وضعف إيمانه فسيقول الباطل تحت ستار الحكمة وغطاء النصوص !

لا تنتظر منه أن يقول الحق لأنه يفتقر إلى وصف لا يملكه !

كذا الوفاء وحفظ العهد والجميل:
يُبتلى الداعية أو العالم ويسجن الصديق والصاحب أو يموت الرفيق والخليل .. فينساه وينسى أهله أقرب الناس إليه ومن كان له فضل عليه .. معتذرا بما لا يمكن للشريف ذكره .. لكنها الطباع الغالبة على العقل والدين إن لم يتطبع بأخلاق الإسلام ..

قال أنفس البشر معدنا وأنقاهم قلبا وأشرفهم نفسا -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في أُسَارَى بَدْرٍ:
لو كانَ المُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي في هَؤُلَاءِ النَّتْنَى؛ لَتَرَكْتُهُمْ له.

حفظا لموقفه -وهو كافر- بعد رجوع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الطائف ..

القصد:
لا تنتظر ممن لم يكن من أهل هذه الأوصاف بالتربية أو البيئة ولم يأخذها من الدين بعد دخوله في طلب العلم أن يقدر هذه المعاني أو أن يحسن تطبيقها ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «النَّاسُ مَعَادِن كَمَعَادِن الذَّهَب وَالفِضَّة، خِيَارُهُم فِي الجَاهِلِيَّة خِيَارُهُم فِي الإِسْلاَم إِذَا فَقُهُوا»

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
38
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

في مُنتصَف إحدى اللّليالي
دخل لص إلى بيت عالِم المدينة ، مالك بن دينار - رحمه الله -

فبحث عن شيء يسرقهُ فلم يجِد !
ثم نظرَ

فإذا مالِكٌ يُصلّي .

سلّم الإمام مالِك ، و نظرَ إلى اللِّص بهدوء ، فقال :
( جئتَ تسألُ عن مَتَاع الدُّنيا فلم تجِد ، فهل لك في الآخرة مِن مَتاع ؟؟ ) .

استجاب اللِّص , وجلس
وهو يتعجَّب من الرّجُل !

فبدأَ مالك يعِظ فيه ، حتى بلّ لِحيتَهُ من البكاء وذهبا معاً إلى الصلاة
و عند دخولِهِما المسجد تعجَّب الناس مِن أمرِهِما
و علا صوتُ التسبيح :
"سبحان الله .. سبحان الله"

أكبر عالِم ، مع أكبر لص أيُعقل هذا؟
فسألوا شيخهُم ، فقال :
( هذا جــاء لـيـسـرِقـنــا ، فـسـرقـنـاه )

ثمّ لازَمَه و حسُن إسلامُه ، و صارَ مع الزَّمَن أحد أشهَر تلاميذِه .

فسبحان الهادي للخلائِق ، بأحاسِن الأخلاق ، نسأل الله أن يهدي الجميع."

- تاريخ الاسلام للإمام الذهبي."

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

#اعرف_صحابي

#المغيرة_بن_شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي،
أبو عبد الله، من كبار الصحابة أولى الشجاعة والمكيدة والدهاء، اتصف دائما بأنه حاضر الذهن، لابد وأن نتعلم منه الكثير والكثير ليكون هو قدوة لنا فيها ولكن علينا أن نعرف أولا عنه الآتى باختصار: المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفيّ صحابي جليل أسلم قبل الحديبيـة وشهدها وبيعة الرضوان،

كان ضخم القامة، عبْل الذراعين، أصهب، أجعد الشعر، وكان من دهاة العرب..

قبل إسلام المغيرة بن شعبة كان قد قتل ثلاثة عشر مشركًا كانوا قدموا من الإسكندرية بهدايا من المقوقس، وجاء بها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليرى فيها رأيه، فهي غنيمة من المشركين، فقبل الرسول -صلى الله عليه وسلم- إسلامه وردّ هذه وقال ( أمّا إسلامك فنقبله، ولا آخذ من أموالهم شيئًا ولا أخمّسُهُ لأن هذا غَدْرٌ، والغدر لا خير فيه )..

قال عنه #الطبري ( كان لا يقع في أمر إلا وجد له مخرجًا، ولا يلتبس عليه أمران إلا أظهر الرأي في أحدهما ) كان المغيرة بن شعبة مع أبي سفيان في هدم طاغية ثقيف بالطائف، وبعثه أبو بكر الصديق إلى أهل النُّجَيْـر -حصن منيع باليمن قرب حضر موت لجأ إليه المرتدون-، وشهد اليمامة وأصيبت عينه يوم اليرمـوك، ثم كان مع رسـول سعد إلى رستم، وكان رسول النعمان بن مقرّن إلى أمير الفرس، وشهد تلك الفتوح..

ولاّه عمر بن الخطاب البصرة ثم ولاه عمر الكوفة وأقرّه عثمان ثم عزله فلمّا قُتِل عثمان اعتزل القتال إلى أن حضر الحكمين وبايع معاوية بعد اجتماع الناس عليه، ثم ولاه الكوفة فاستمر عليها حتى توفي..

قال عمر بن الخطاب ( ما تقولون في تولية ضعيف مسلم، أو قوي فاجر ؟) فقال له المغيرة ( المسلم الضعيف إسلامه لك، وضعفه عليك وعلى رعيته، وأمّا القوى الفاجر ففجوره عليه، وقوته لك ولرعيتك ) فقال له عمر ( فأنت هو، وأنا باعثُكَ يا مغيرة)..

فكان المغيرة على الكوفة سنة وثلاثة أشهر، وغَزَا أذربيجان سنة عشرين، وصالح أهلها، وكفروا بعد ذلك في ولاية عثمان، فغَزَا الأشعث بن قيس، ففتح حصونًا لهم بماجروان ثم صالحوه على صلح المغيرة، فأمضى لهم ذلك..

وقال المغيرة -رضي الله عنه- ( اشْكُرْ لمن أنعمَ عليك، وأنْعِمْ على مَنْ شكرك، فإنّه لا بقاءَ للنعمة إذا كُفِرت، ولا زوالَ لها إذا شُكِرَت، إنّ الشّكر زيادة من النعم، وأمانٌ من الفقر )..

توفي المغيرة -رضي الله عنه- بالكوفة سنة خمسين للهجرة وهو ابن سبعين سنة ومن الأشياء الحسنة التي يجب أن نتعلمها كمسلمين من هذا الرجل أهمية الدهاء في سبيل الحق ومن أجل الخير لا من أجل الشر وإياك أن يجرف دهاء الفرد إلى غروره بنفسه فيجعله يفعل ما يخسر به دينه ودنياه وإلا أصبح هذا الدهاء نقمة على الفرد في حياته وبعد مماته..

#اعرف_صحابي

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
43
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 14:20

"لقد هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية"

تبدأ الآن العودة الأولى في التاريخ الفلسطيني إلى الديار.. المحور الذي شقّ غزة نصفين، ومزّق عائلاتها، وشرّد أهلها، وعوّلت عليه إسرائيل ليكون أساس التهجير والاستيطان نراه الآن يتهاوى.. تهاوى نتساريم يا إسرائيل كما تهاوى كل جدار بنيته في يوم الطوفان.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
41
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 13:24

وقالوا: إن سليمان ما حكم ملكه إلا بالسحر والاستعانة بالشياطين، وكذلك شوّهوا أباه داوود (عليه السلام).وقلتم إنه استعبدكم وجعل النير فوق رقابكم وتناسيتم أنه نبي مرسل وحفيد أنبياء مرسلين، وقلتم عنه أنه استدان الأموال وأرهق الناس بالضرائب ليبني هيكلكم المزعوم ويا للعجب؟ فأين هو هذا الهيكل الذي بناه النبي سليمان على حساب أموالكم والضرائب التي فرضها عليكم؟

يا للعجب العجاب تقولون ذلك ثم تدعون أن الهيكل رمز وجودكم ودولتكم الغابرة، فما بالكم تكفرون بالنبي سليمان، وتلبسونه لبوس المجرمين المشركين السحرة، ثم تقولون إن الهيكل الذي بناه رمز وجودكم في فلسطين.

إننا نخالفكم إلى ما ذهبتم إليه من هذا التشويه المبني على الأكاذيب، وإنما نقول إن النبي سليمان (عليه السلام) نبي مرسل على نهج من سبقه من الأنبياء والمرسلين -كنوح، وهود، وصالح، وإبراهيم، وإسحاق، وإسماعيل، ويعقوب، ويوسف، وموسى، وهارون، وغيرهم عليهم الصلاة والسلام - أرسله الله ليقيم العدل بين خلقه وعمارة الأرض على شرعه. وهو هبة من الله لأبيه داوود عليهما السلام، والنبي سليمان (عليه السلام) دعا الناس ملوكاً وغير ملوك إلى عقيدة التوحيد، وعبادة الله عز وجل، وكانت علاقته بملكة سبأ أن يثنيها وقومها عن عبادة غير الله وأن يدلهم إلى الصراط المستقيم، وأن كتابه الذي أرسله إليها بدأه باسم الله الرحمن الرحيم، ولم يبدأه باسم (يهود)، أو باسم (رب الجنود)، أو باسم (الإله) القومي لبني إسرائيل. والنبي سليمان (عليه السلام) لم يكفر، ولم يستخدم السحر، لتقوية ملكه، فهو نبي وقوته مستمدة من الله عز وجل.

إننا كمسلمين نعتز بسليمان (عليه السلام)، ونؤمن به كنبي مرسل، وإن حاربوه فنحن من ندافع عنه، وعن نبوته وسلوكه، وليس لكم أي علاقة به لا من قريب ولا من بعيد (الباشا، 2010، 153-155). وندعوكم إلى التوبة النصوح والرجوع إلى سيرته المحفوظة في القرآن الكريم. بل إنَّ تاريخ بني إسرائيل الحقيقي في منعرجاته المتنوعة وأنبيائه العظماء لا تجدون كتاباً -كالقرآن الكريم- حافظ على سيرهم بالتمام والكمال والصفاء والنقاء، وبيّن محل الاقتداء بهم كالذكر الحكيم، قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76) وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77) إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)﴾ [النمل: 76-78].

مراجع الحلقة:
1. الباشا، حسن، (2010)، سليمان (عليه السلام) صرخة النبوة في وجه الخرافة التوراتية.
2. إسماعيل، بشير، (2021)، هيكل سليمان في عقيدة اليهود.
لمزيد من الاطلاع ومراجعة المصادر للمقال انظر:
كتاب الأنبياء الملوك في الموقع الرسمي للشيخ الدكتور علي محمد الصلابي:
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
71
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 13:24

*مختارات من كتاب الأنبياء الملوك (عليهم السلام)*
*الحلقة ( ٣٣ )*

*#خلاصة القول في الهيكل المزعوم عند اليهود*
*بقلم: د. علي محمد الصلابي*

إنّ الهيكل عقيدة يهود.ية، وله قدسية خاصة في الفكر اليهود.ي، وإن اليهو.د يعملون ويخططون لإعادة بنائه من جديد في نفس المكان الذي يزعمون أنه بني فيه هيكل سليمان، وهو فوق هضبة الحرم القدسي، حيث مكان المسجدين الإسلاميين؛ الأقصى وقبة الصخرة.

- أنّ ما يعتقده اليهو.د في الهيكل هو مزاعم باطلة، وأن النصوص التوراتية التي تحدثت عن الهيكل مليئة بالتناقض والكذب (إسماعيل، 2021، 345) ، فقد تبيّن التناقض الشديد بين الكثير من نصوص العهد القديم، وهو الذي يمثل محور وأساس الرواية اليهودية، بل وحتى تفصيلاتها في أغلب الأحيان. وقد قام الدكتور محمود عبده نور الدين ببيان هذه التناقضات والأكاذيب في بحثه القيم (الهيكل اليهود.ي: الرواية اليهود.ية والمنطق التاريخي).

- أنّ الحفريات تحت الحرم القدسي الشريف التي يقوم بها اليهو.د منذ احتلالهم للقدس، لم تثبت شيئاً من مزاعم اليهو.د في وجود الهيكل، وأنّ علماء الآثار من اليهو.د وغيرهم، قد كذبوا مزاعم اليهو.د في وجود الهيكل تحت الحرم القدسي (إسماعيل، 2021، 345).

- أحقية المسلمين في حائط البراق: عندما حدثت اضطرابات في القدس بين اليهو.د والمسلمين وزعم اليهو.د أنّ حائط البراق جزء من هيكلهم القديم، وحدثت ردود فعل مختلفة فلسطينية وعربية وإسلامية، واستمرت الاضطرابات سنين، وفي عام 1930م تم تشكيل لجنة دولية لدراسة المشكلة، وكتابة تقرير عنه، ووافق مجلس الأمم في 14 مايو 1930م على تشكيل هذه اللجنة بقيادة (شو). وقد حضرت اللجنة إلى القدس في 19 يونية 1930م، وأقامت شهراً كاملاً، واستمعت لعدد كبير من شهود العرب و اليهو.د، كما اطلعت على جميع الوثائق المقدمة إليها من الفريقين، واستمعت إلى مرافعات المحامين والذين أحضرهم الطرفان ثم كتبت تقريرها في هذا الشأن؛ ومن ذلك:

- للمسلمين وحدهم تعود ملكية الجدار الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه. ولكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك وقف الملك الأفضل ابن أخي صلاح الدين الأيوبي وللمسلمين، وكذلك تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة، لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي. فهذا التقرير الدولي يشهد بحق المسلمين بحائط البراق التاريخي والديني والقانوني.

- جاء في دائرة المعارف البريطانية: ليس من المؤكد أن الهيكل كان في حرم المسجد الأقصى، خاصة وأن تيتوس عندما هدمه عام 70م لم يترك شيئاً قائماً فيها وطمست سائر معالمها، فالبحث عنه إذن عبث.

ومع هذه الحقائق التاريخية الدامغة؛ إلا أن حركة اليهو.د المعاصرة تشير إلى جديتهم لهدم المسجد الأقصى وفق عقيدتهم المسيطرة عليهم، ومحاولة الارتباط التاريخي بسليمان (عليه السلام) الذي هو في الحقيقة نبي من أنبياء الله دعا إلى التوحيد وحكم بين الناس بالعدل، بعيداً كل البعد عن العنصرية والأباطيل التي يدعو إليها الاحتلال الصهيو،ني وممارسته الظالمة والجائرة؛ فكل الممارسات العنصرية التي مارسها شارون أو بن غوريون أو نتنياهو أو ليبرمان أو باراك أو أي سياسي صهيو،ني لا علاقة لها بمنهج سليمان (عليه السلام)، ولا عقيدته ولا سلوكه.

إن أفكار الحركة الصهيو،نية الاستيطا،نية هي أفكار استعمارية تسعى -بحقد عنصري- للسيطرة على أرض فلسطين، والقضاء على شعبها المجاهد، وتزوير تاريخي ممزوج بعقائد ما أنزل الله بها من سلطان، وأين هذه الحركة العنصرية الاستعمارية الظلامية القمعة الدموية من عصر الأنبياء الملوك: داوود، وسليمان (عليهما السلام)، الذين جاءت سيرهم العظيمة، وقصصهم الرشيدة في القرآن الكريم؟ فذكرت عدلهم وتوحيدهم، ومخافتهم من الله عز وجل، وعمارة الأرض، ورفع الظلم عن الناس، والارتباط الراشد بموكب الأنبياء والمرسلين من آدم (عليه السلام) إلى خاتمهم محمد ﷺ.

إن من حقّنا كمسلمين، صادقين الدفاع عن الحقيقة التاريخية والسيرة العظيمة، والقدوة الحسنة لكل من داوود وسليمان، وتخليصهم مما نسب إليهم من أكاذيب وعقائد باطلة لا دليل عليها ولا برهان إلا الأوهام والخرافات والأساطير. ومن حقنا الدفاع عن نبوتهم، وتخليص ما نسب إليهم من طعون وافتراءات في سيرهم؛ فعقيدتنا الإسلامية الصافية التي جاءت في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة توجب علينا ذلك.

إن القرآن الكريم بيَّن أكثر الحقائق الدامغة لسيرة داوود وسليمان عليهما السلام، فرد على التشويه اليهود،ي لهذين النبيين العظيمين، ولقد شوّهوا سليمان (عليه السلام)، واتّهموه بالكفر بالله، وأنه انحاز وراء الأصنام.
56
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 13:24

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🔖المحاضرة السابعة:عهد الدولة العامرية
     ✍    ∫∫    الحــــ57ـــلقة   ∫∫

💎استخلاف هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر بعد موت والده:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

وبعد: فنبدأ بعون الله في الحلقة السابعة من حلقات الأندلس: من الفتح إلى السقوط.

في الحلقة السابقة توقفنا عند آخر عهد الحكم بن عبد الرحمن الناصر رحمه الله، وذكرنا الفترة العظيمة التي مرت في تاريخ الأندلس من سنة (٣٠٠هـ) منذ ولاية عبد الرحمن الناصر رحمه الله إلى سنة (٣٦٦هـ).

في آخر عهد الحكم بن عبد الرحمن الناصر، مع أنه كان من أفضل حكام المسلمين في هذه البلاد، إلا أنه أخطأ خطأ كبيرا جدا، فقد أصيب في آخر أيامه بالفالج، يعني: الشلل، فاستخلف ابنه هشام بن الحكم على حكم هذه البلاد العظيمة وعمره اثنتا عشرة سنة فقط، وقد كان أكبر أولاده، فاستخلفه على حكم الأندلس ومن فوقها بلاد النصارى في الشمال، ومن تحتها بلاد الدولة الفاطمية، وكل ممالك أوروبا تتشوق إلى هزيمة هذه البلاد وإلى الكيد لها.

فهذه زلة خطيرة جدا من الحكم بن عبد الرحمن الناصر وكان عليه أن ينتقي خليفة مناسبا ولو من غير بني أمية، يستطيع أن يقوم بالأعباء الثقيلة لمهمة حكم دولة قوية مثل دولة الأندلس، دولة متسعة الأطراف ولها أعداء كثر.
لكن الذي حدث هو أنه استخلف ابنه، ثم مات في سنة (٣٦٦هـ) ليتولى هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر الحكم، وهو طفل صغير لا يستطيع أن يحكم البلاد، ولذلك جعل عليه مجلس وصاية.
فمجلس الوصاية هذا كان مكونا من ثلاثة:
الأول: الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي، والحاجب يعني: رئيس الوزراء، فهذا كان أحد الأوصياء على هشام بن الحكم.
الثاني: قائد الشرطة: محمد بن أبي عامر، وقائد الشرطة في هذا الوقت مثل وزير الداخلية، ومحمد بن أبي عامر كان من اليمن ليس من بني أمية.
الثالث: أم هشام بن الحكم وكان اسمها صبح.

والمثل يقول: المركب الذي فيه سائقان يغرق، فقد كان محمد بن أبي عامر طموحا في أن يكون واليا على هذه البلاد.

فدبر مكيدة لسجن الحاجب جعفر بن عثمان ثم قتله بعد ذلك.
فهذا الرجل الذي قام بمكائد عدة ومؤامرات عظيمة، حتى تظن أنه من أكثر الناس مجونا وفسادا، ثم إذا به يقوم بحسنات عظيمة حتى تظنه أنه من أعظم المجاهدين، فأمره عجيب جدا وسنرى، فصلا من حياته مع سيرة هشام بن الحكم.

أما أم هشام بن الحكم فقد كانت ضعيفة بالنسبة لقائد الشرطة فلم تؤثر عليه في شيء فتركها في قصرها، لكنه تقلد الأمور وحده وبدأ يحكم في بلاد الأندلس باسم الخليفة الصغير هشام بن الحكم.
وأراد أن يقوي منصبه أكثر من ذلك، فتزوج ابنة غالب بن عبد الرحمن أمير الجيش، وبذلك ضمن ولاء الجيش الأندلسي له، ثم دبر محمد بن أبي عامر مكيدة أخرى لـ غالب ثم قتله؛ لأنه اكتشف نواياه وعلم خطته.

ثم بعد ذلك استدعى جعفر بن علي بن حمدون، قائد الجيش الأندلسي في المغرب في عهد الحكم بن عبد الرحمن الناصر، فاستدعاه وقربه إليه واستفاد من قوته، ثم بعد ذلك دبر له مكيدة أخرى ثم قتله، وبذلك تمكن من كل الأمور، كان كلما قتل واحدا عين آخر برأيه هو، وهو الوصي الأساسي على هشام بن الحكم الذي هو صورة خليفة في قصر السلاح.

الأمر الذي بعد هذا أنه بدأ يقنع الخليفة هشام بن الحكم بالاختفاء عن العيون في قصره خوفا عليه من المؤامرات، وقال: إن الخلفاء يجب أن يتفرغوا للعبادة، ويتركوا أمور الناس لرئاسة الوزراء أو لقوة الشرطة أو ما إلى ذلك، فقام هو بإدارة كل شيء، وربي هشام بن الحكم الطفل الصغير على ترك الأمور لـ محمد بن أبي عامر، ومرت السنوات ومحمد بن أبي عامر يتولى كل شيء في بلاد الأندلس وهشام بن الحكم يكبر في السن ولكنه ربي على عدم تحمل المسئولية.

وفي سنة (٣٧١هـ) أي: بعد حوالي خمس سنوات من تولي هشام بن الحكم الأمور ووصاية محمد بن أبي عامر عليه سمى محمد بن أبي عامر نفسه بـ الحاجب المنصور، ولأول مرة نسمع أن رئيس الوزراء أو الوصي يسمي نفسه باسم المنصور، وأصبح يدعى له على المنابر مع الخليفة هشام بن الحكم، وبدأ محمد بن أبي عامر ينقش اسمه على النقود والكتب، وأصبح هو كل شيء في بلاد الأندلس.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 13:24

🔥⚔ *سلسلة قصة التتار*⚔🔥

*🏴 الحلقة ( ٣٠ )*
☆¤☆¤☆¤☆

🔥 *سيطرة جلال الدين على إيران وسعيه لإسقاط الخلافة العباسية وما رافق ذلك من أحداث*:
٤٠٤- كانت قد بدأت قصة التتار سنة (٦١٦هـ)، وكل هذا الذي ذكرناه حدث في ست سنوات فقط، ثم في عامي (٦٢٢هـ) و (٦٢٣هـ) خفت القبضة التترية على غرب الدولة الخوارزمية غرب وشمال إيران، واكتفوا ببعض الحملات المتباعدة، واهتموا بتوطيد الملك في أركان الدولة الخوارزمية الشاسعة التي وقعت في أيديهم،

٤٠٥- ولكن حدث أمر جديد في هاتين السنتين، فقد ظهر على مسرح الأحداث فجأة جلال الدين بن محمد بن خوارزم، فقد ضاق من عيشه في الهند، ورأى أن الوضع هناك ليس مريحاً، وعلاقته مقطعة وسيئة مع ملوك الهند الغوريين المسلمين، ورأى الوضع مستقراً نسبياً في إيران، فالتتار قد اكتفوا بتوطيد الملك في أركان الدولة الخوارزمية الشرقية،

٤٠٦- فوجد الفرصة مناسبة، فدخل أرض إيران يبحث عن الملك الضائع، فهو ملك وابن ملك، ويريد أن يأتي بالملك، وقد كان أخوه غياث الدين بن محمد خوارزم يحكم شمال إيران وسعد الدين بن دكلا الذي تقاسم البلد مع غياث الدين يحكم الجنوب،

٤٠٧- فتحالف جلال الدين بن محمد بن خوارزم مع سعد الدين بن دكلا لحرب أخيه غياث الدين بن محمد بن خوارزم، وبدأ جلال الدين في غزو إقليم فارس من جنوبه إلى الشمال ووصل إلى غرب إيران، وسيطر على المنطقة الغربية من إيران.

٤٠٨- ووجد جلال الدين نفسه قريباً من الخلافة العباسية في العراق، وتذكر الخلافات القديمة بينه وبين الخلافة العباسية، فقرر غزو الخلافة العباسية.

٤٠٩- فقد كان الزعماء في ذلك الوقت مصابون بالحول السياسي، فحاصر البصرة لمدة شهرين ولم يستطع فتحها، فتركها واتجه إلى الشمال، وقرب من بغداد وحاصرها،

٤١٠- فخاف الناصر لدين الله الخليفة العباسي على نفسه وعلى مدينته، فحصن المدينة وجهز الجيوش، ولكنه لم يكن صاحب حرب ولا يستطيع الحرب، ففعل فعلاً شنيعاً بشعاً مقززاً لا يتخيل،

٤١١- يقول ابن الأثير تعليقاً على هذا الفعل: فعل الذنب الذي يتصاغر إلى جواره كل الذنوب، فقد أرسل إلى التتار يستعين بهم على حرب جلال الدين، وهو يعلم تاريخهم وحروبهم مع المسلمين.

٤١٢- ولو كان الظلم كل الظلم مع جلال الدين والحق كل الحق مع الخليفة أفيأتي بالتتار لنجدته؟! أما علم أن التتار إذا قضوا على جلال الدين فإن الخطوة التالية مباشرة هي القضاء على الخلافة العباسية؟!
💥 نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٣١ )
🏴 من قصة التتار ⚔
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
 
42
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

27 Jan, 13:24

ب- ومنها ما رواه البخاري بإسناده إلى أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتى عبيد الله بن زيـاد برأس الحسين عليه السلام ، فجعل في طست ، فجعل ينكث وقال في حسنه شيئاً فقال أنس: كان أشبههم برسول الله ﷺ ، وكان مخضوباً بالوسمة.
ج- وفي رواية أخرى عن أنس أيضاً: قال: لما أتى عبيد الله بن زياد برأس الحسين جعل ينكت بالقضيب ثناياه يقول: لقد كان - أحسبه قال - جميلاً فقلت: والله لأسوءنك؛ إني رأيت رسول الله يلثم حيث يقع قضيبك ، قال: فانقبض.
فالحديثان يدلان على فضل الحسين رضي الله عنه ، وأنه كان أشبه أهل البيت به ، ولكن قد يرد إشكال ولا سيما وأنه قد تقدم في فضائل الحسن ، أنه لم يكن أحد أشبه برسول الله ﷺ من الحسن بن علي ، فيحدث التعارض ، وقد أزال الإشكال والتعارض ابن حجر رحمه الله؛ حيث جمع بينهما فقال: ويمكن الجمع بأن يكون أنس قال ما وقع في رواية الزهري في حياة الحسن؛ لأنه يومئذ كان أشد شبهاً بالنبي ﷺ من أخيه الحسين ، وأما ما وقع في رواية ابن سيرين فكان بعد ذلك كما هو ظاهر من سياقه ، أو المراد بمن فضل الحسين عليه في الشبه ما عدا الحسن ، ويحتمل أن يكون كل منهما أشد شبهاً في بعض أعضائه ، فقد روى الترمذي وابن حبان من طريق هاني بن هاني عن علي قال: الحسن أشبه النبي ﷺ ما بين الرأس إلى الصدر والحسين أشبه النبي ﷺ ما كان أسفل من ذلك، فهذه بعض الأحاديث الواردة في الحسين رضي الله عنه وأرضاه.
3- ما ورد من أحاديث في مناقب مشتركة بين الحسن والحسين رضي الله عنهما:
أ- ما رواه البخاري بإسناده إلى ابن عمر: قد سأله رجل من العراق عن المُحْرم يقتل الذباب ، فقال رضي الله عنه: أهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله ﷺ ، وقال النبي ﷺ : «هما ريحانتاي من الدنيا».

قال ابن حجر: والمعنى: أنهما مما أكرمني الله وحباني به؛ لأن الأولاد يشمون ويقبلون فكأنهم من جملة الرياحين.
ب- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : «من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني» يعني: حسن وحسين.
ج- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ أبصر حسناً وحسيناً فقال: «اللهم إني أحبهما فأحبهما».
د- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن رسول الله ﷺ : «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة».
ه- عن عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي بريدة يقول: كان رسول الله ﷺ يخطبنا ، فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ، فنزل رسول الله ﷺ من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ، ثم قال: «صدق الله ورسوله: ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ [التغابن: 15] ، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما».
و- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ كان يعوذ الحسن والحسين: «أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة» هكذا كان إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق. وهذا الحديث لا يتعارض مع ما رواه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «لا هامة» وما رواه أبو هريرة عن رسول الله ﷺ في قوله: «لا هام لا هام» ، وقوله ﷺ : «لا عدوى ولا صفر ولا هامة» ، فقد أجاب أبو جعفر الطحاوي بقوله: ففي هذه الأحاديث نفيه الهامة ونفي وجودها ، فكيف يجوز أن يعوذهما من معدوم؟ فكان جوابنا له بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن الهامة التي عوذهما ﷺ منها هي هوام الأرض التي يخاف غوائلها ، والهامة التي نفاها هي خلافهما ، وهي ما كانت العرب تقوله في موتها ، إنها كانت تقول: فمن ذلك ما رثى به لبيد أخاه أربد بقوله:
فليسَ الناسُ بعدَك في نَقيرٍ
ولا هُمْ غيرُ أصداءٍ وهامِ

ومن ذلك قول شعر أبي داود الأياديِّ:
سُلِّطَ الموتُ والمنونُ عليهم
فَلهمْ في صَدَى المَقَابر هامُ

فنفى رسول الله ﷺ ذلك ، مما في حديث أبي هريرة الذي رويناه ، وأما الهامة التي عوذ منها حسناً وحسيناً ، فهي موجودة ، وهي هوام الأرض المخوفة وهي مشددة الميم ، والهامة التي نفاها مخففة الميم ، فليست منها في شيء.

يمكن النظر في كتاب أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه شخصيته وعصره
على الموقع الرسمي للدكتور علي محمّد الصّلابيّ
http://alsallabi.com/s2/_lib/file/doc/Book161C.pdf
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
55
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:33

تبًا لهم ...لماذا لا يعدونه انتصارا

ماذا لو أن غزة ركعت, وللراية البيضاء رفعت, وعن حدودها خرجت, وفي الخارج تبعثرت , لزعموا أنها لأرضها باعت فاحتُقِرت ,وهل الصهاينة على سلاح المقاومة سيطرت, أليست هي من فرضت , ولإرادتهم كسرت, ولوجوههم ساءت وسوَّدت وشحبرت , نعم غزة صبرت, ولعدوها أغاظت واحتقرت, ولكيانهم أربكت ودهورت, وألسنة شانئيها والمخذلين عنها تلعثمت , ومن بركاتها للرفض طهرت وللشام حررت, ألا يحق لنا أن نقول أن غزة انتصرت !!!

كتبه / جهاد العايش ... نعم رغم أنوفهم غزة انتصرت في 19/1/2025م .

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
162
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:29

قال تعالى: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين).

الله أكبر والعزَّة لله...
سجدة شكر لله عز وجل في قلب مدينة غز.ة بعد إتمام عملية تسليم الأسيرات.
اللهم سجدة مثلها في ساحات المسجد الأقصى فاتحين محررين مهللين مكبرين🤲
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
127
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:20

هكذا كان رد الأسير الأردني المبعد إلى غزة عندما سأله القيادي في حماس ماهر أبو صبحة عن وفاء السنوار بوعده للأسرى

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
112
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:20

الأمة تعيش مخاضا شديدًا، ولكل مخاض مولود، ولكل مولود صيحة وألم، فاللهم أعز دينك وأذل عدوك.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
96
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:20

•

الأسير المحرر إياد جرادات

مشاهد عظيمة اليوم في رام الله!

•〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
76
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:20

عبادة غيظ الكفار (عبادة المراغمة):

{وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّۢ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ}

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
73
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:20

•

"الأسرى مستعدون ليقدموا مزيدا من أعمارهم لكنس الاحتلال من الديار".. كلمات الأسير المحرر محمد أبو حلا بعد تحريره.
•

هل فهم العالم لمَ تحرص المقاومة على تحرير الأسرى؟
لأن الأسرى المحررين مدارس في الثبات والصمود ومستعدون للموت ألف مرة لأجل التحرير!

اللهم تقبل من أسرانا المحررين المؤمنين جهادهم وصبرهم.

دام عزك يا حماس!

•〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
74
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 20:20

رسائل يوجهها الأسير المحرر أحمد بديع من بين دموعه لغزة والعالم.

تحية لكتائب عز الدين القسام
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
79
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:53

محمد أبو دراز
محكوم بالمؤبد وقضى منهم 10 سنوات بالسجن

خرج محمد اليوم وكان أول ما فعله أن ربط عصبة القسام على جبينه وحمل السلاح.

فديتك يا سيد الرجال.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
107
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:53

تخليص وفكاك الأسرى..

هذه عبادة عظيمة ومن أعظم القربات اإلى الله، ومن أوجب الواجبات على الأمّة..
فرحة لا يقدر قدْرها على الحقيقة إلا من اكتوى بنار السجن، ولوعة الفراق، وذلّ المكان والزمان..
حمدًا لله على سلامة خروج السجناء، ونسأل الله العظيم أن يمنّ علينا بخروج كلّ سجين مسلم في كل مكان، وجزى الله خيرًا كلّ مَن كان سببًا من أسباب تحريرهم.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
84
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:52

في مشهد وفاءٍ مُؤثر..

أسير محرر يُقبل قدم جريح بترت في الحرب على غزة.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
84
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:30

يكفي غزة والمجاهدين فخرا وشرفا أنها جمعت الناس على الجهاد،وأعادت للجموع من العامة معاني الشهادة،وها هي اليوم تفرح المسلمين فرح الإيمان بعزة المسلم وقدرته على صنع النصر في زمن الاستضعاف والهوان.
في كل مرحلة من مراحل هذا الجهاد تظهر كرامات الله لهذه الأمة على يد المجاهدين.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
86
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:27

بعد 471 يوماً من الحرب العالمية على غزة.
لم تكن هذه الصورة اليوم لتكون لولا توفيق الله سبحانه، وحفظه لأوليائه.

صورة أصابت كل متربص بجهادنا في مقتل، وأتت على كل مكرٍ كبير حاول بث سمّه -إرجافاً وتثبيطاً وتعويقاً- القاعدون البطّالون أجناد المخابرات في سمت "المفكر والشيخ والمحلل".
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
82
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:23

أعظم (رقية شرعية) هي ما قام به المراابطون حين أزالوا (سحر الصهيونية) وغاشيته عن العيون، وسحر (جيشها الذي لا يقهر) عن القلوب والعزائم، وسحر إعلامها العالمي الخبيث عن العقول والأفكار والقناعات، لا في نطاق منطقة الصراع، بل في العالم كله، فكم من سحر تخييل وسحر توهيم وسحر صرف وسحر تمريض وسحر تفريق كان الناس فيه فجاءهم الشفاء ببركة تكبيرات المقااومة وفعلها، باستثناء (سحر واحد) هو (سحر العطف) و (سحر المحبة) بين الصهاينة والطائفة المستراحية، فهذا السحر الوحيد الذي فشلت المقااومة حتى الآن في علاج أولئك السفهاء منه، لأنه من قبيل الحماقة، وقد قيل:
لكل داء دواء يُسْتَطَب به * إلا الحماقة أعيت من يداويها
لا يداويها من يرقي بالقرآن ولا باليـاسين ولا الشـــــواظ، وهنيئا لأولياء المقااومة بالعافية ..!!
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
104
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:22

غـزة الغد = دعوة الى الإنفاق!!
من غنائم المعركة أنها أوقفتنا على الثمن الحقيقي للجنة، وهذا في الحقيقة ليس ثمنا واحدا للجنة بل هو ثمن درجاتها العلى، وثمن درجة السابقين، ودونهم درجات: {هم درجات عند الله}{وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة}.
ولا يجوز أن ييأس أحد من الجنة لأنه لم يدفع من ثمنها ما دفع أهل الربااط، فقد جعل الله تعالى كل عمل فيه رحمة ثمنا لها بعد الإيمان به تعالى وابتغاء وجهه، ومن ثمن الجنة سؤال الصحابة: أئن لنا في البهائم أجرا؟! فقال صلى الله عليه وآله وسلم: في كل كبد رطبة أجر)، أي: في كل شيء فيه حياة أجر.
وتخيل أن أرض غـزة اليوم لم يعد فيها إنسان، بل فيها غير الإنسان من حيوان، تخيل أن فيها كلابا جائعة فأطعمتها، ألم يصح أن الله تعالى غفر لمن سقت كلبا وهي (بغي= محترفة زنا)، ولقد رأينا الكلاب تأكل جثامين الشهداء من جوعها، فكيف إذا كان في غـزة بشر، فكيف إذا كان فيها مسلمون، فكيف إذا كان فيها مراابطون هم سادة الأمة، فالنفقة عليهم لا تضمن لك المغفرة فحسب، بل ترقى بك إلى درجات المجاهدين، فقد تقرر أن (من جهز غازيا فقد غزا، ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزا)!!
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
73
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:18

كأنه وافد تاريخ السلف الأوائل إلينا، يقيم الحجة علينا، بعصاه يجوب الركام، يبحث عن الغزاة من أقصى شمال غزة إلى جنوبها.. على عاتقه حمل أمانة المسجد المبارك، وصون مقام النبي -صلى الله عليه وسلم-، وحقوق شعب مظلوم مقهور في عالِم ظالم.

تحمّل ما تنوء بحمله الجبال، فكان -تقبله الله- جبلاً فوق الجبال، وربما سار على موج البحار بحراً.. لم تنسَ رفح جولاته، ولا خانيونس صولاته، ولا زال صوته في نفوس الجيل يتردد "وللحرية الحمراء باب، بكل يد مضرجة يدق.."

أما والله لقد بكتك قلوبنا قبل مدامعنا.. ‏كم تحملتَ من الظلم والافتراء، وأنت وحدك تمسك بحُجز أمتك إلى حيث فلاحُهم ومجدُهم، فلم تنهض معك، ولم تركب سفينة طوفانك، وقد تُركت وحيداً لتقضي إلى الله مقبلاً غير مدبرٍ شاهداً وشهيداً.. في الميدان وفي مقدّم الصفوف، وبين الجند ومنايا الحتوف، لم تركن لدعة أو راحة، ولم تلتمس لنفسك أعذار القاعدين، فسمَوْتَ وسفلوا، وعلوْت وخُفضوا.

مضى -رحمه الله- يصنع لأمته مجداً بدمه الطاهر، فيما كان شانؤه ومتنقصوه متسكعين في شوارع الإخلاد إلى الأرض، خدماً لأجهزة المخابرات، عبيداً على موائد الذل المقيم.. على مثل أبي إبراهيم فلتبكِ البواكي؛ لكنّ عزاءنا أنّ أمتنا ولاّدة، وغزة لا تعرف العقم، وأرضها لا زالت تنبت جيل النصر القادم بإذن الله.. يراه المنهزمون مستحيلاً بعيداً، ويراه الربانيون قريباً أكيداً.

- د. نائل بن غازي
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
83
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 19:00

الله اكبر
أحد ابطالنا سُجن قبل ٢٠ عام وكان ابنه لا يزال في بطن أمه وعندما خرج من السجون الإسرائيلية اليوم بعد ٢٠ عام وجد ابنه أصبح رجل واكبر منه، يالعظمة هذا المشهد وبقية المشاهد".
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
88
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 18:54

جواد ظريف، وزير خارجية إيران السابق، ومستشار الرئيس الحالي:
حماس تعمل لأجل قضيتها ولو على حساب غيرها.
حماس لم تسمع كلامنا أبداً
لم نكن نعلم بهجوم السابع من أكتوبر.
حماس أفسدت علينا مفاوضات الاتفاق النووي مع أمريكا والذي كان مقرراً يوم التاسع من أكتوبر!!
..
لسنا بحاجة لنذكر بالمعلوم والمستقر في نفس كل طالب علم وعالم ومجاهد صادق في غزة بما كنّا نرفع أصواتنا به عالياً، وأنّ القسام سيبقى أطهر ظاهرة عرفها التاريخ؛ وأنّ محاولات شيطنة قادتها واتهامهم بما يقدح في دينهم وعقيدتهم وتوحيدهم؛ لم يكن سوى ضربٍ من ضروب الجهل العريض، وسياسة مخابراتية مقصودة، وصلت آثارها حتى كبار "شيوخ ومفكرين" فكانوا خدماً لها تطوعاً !!
قلنا ولازلنا: يوماً سيكتب التاريخ ما لنا وما علينا، وسيعض أصابع الندم كل متخلف عن ركوب سفينة الحق ونصرة أهله في غزة العزة

وعند الله تجتمع الخصوم

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/JL2j3dlPEeG3gppUcRdwQQ
80
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 18:53

هددت إسرائيل بعد الصفقة الأولى، أنها لن تقبل بمظاهر الاحتفال التي يصنعها مجاهدو القسام، فجاء الرد بهذا الاستعراض المهيب والمعيب فدولة مارقة مارست كل أشكال الإجرام لمنع هذه الصورة.
الأسيرات على منصة عالية، ومن حولهن نخبة القسام بسلاح "تافور" الخاص بنخبة العدو !!!!
صورة وصفها قياديون وسياسيون في الكيان "أنها زلزال هزّ دولتهم"

هي مراغمة المجاهدين في كلّ حالاتهم، وهي عزة الجهاد التي يصطفي إليها من يشاء من خيرة عباده.

الكلمة الأولى والأخيرة في الطوفان كانت قسامية بامتياز.

فاللهم احفظ أولياءك، وأمدّهم بجند ومدد من عندك
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
70
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

25 Jan, 18:52

تقبل الله السنوار و صحبه
يتجول في شوارع غزة بين حطام الحرب و اسماعيل هنية رحمه الله يقتل في أعز مكان في طهران
المقاومة تفرض مفهوما جديدا للأمن على الكيان و على طهران.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
76
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 17:29

🏮تركيا .. إسرائيل .. سوريا .. 3 سنوات حاسمة.
✍️عزالدين دويدار

لن تقف إسرائيل صامتة وهي ترى سوريا التي خططت كثيراً لإيقاعها في الفوضى والفشل الدائم ، أن تراها وهي تتحول إلى دولة ذات إرادة واستقرار وعصية على التأثير والكسر .. بجانب الأزمة الإسرائيلية المتعلقة بـ (من يحكم سوريا)
هناك أزمة أخرى استراتيجية ....
أن خروج إيران من سوريا ،، تم على يد جيش أيديولوجي إسلامي، بدعم سياسي وعسكري تركي.وهو الأمر الذي حدث فجأة، ولم يكن يتوقعه أحد ، أقصى المتفائلين كان يتوقع أن تصل المعارضة لحلب وتقبل بالتفاوض لإعادة دمج المناطق المحررة تحت حكم بشار .. لكن ما حدث فاجأ الجميع، فاجأ الثوار أنفسهم "اسمعوا لتحقيق أحمد منصور حول كواليس المعركة".المهم الآن أنه بالنسبة لتركيا ، إسرائيل صارت تهديد مباشر علي مسافة ساعتين من حدودها.
وبالنسبة لإسرائيل، تركيا أصبحت تهديد مباشر الآن، فسوريا الجديدة لديها عمق استراتيجي مهم ووازن وقوي وله تأثير دولي هائل (تركيا)
لم تعد سوريا معزولة منبوذة ولم يعد عمقها الاستراتيجي هو إيران، المعزولة المنبوذة هي أيضا.بل إن على إسرائيل إن كانت طامعة في تطويع سوريا وتكبيلها، أن تواجه حكام جدد لا يدينون بالولاء للنظام العالمي، ولا عليهم فواتير واجبة الدفع لأمريكا ،، بل وإنهم يستندون لشريك قوي ومخلص ولا يتخلى عن حلفاؤه، ولديه حضور ووزن دولي كبير ،، إسرائيل الآن تشعر بخطر يأتيها من واحدة من أكبر 20 دولة في العالم، تركيا كذلك ليس عليها فواتير لأحد، حكامها شرعيون وناجحون ومستقلون، وليست دولة رهينة لتحالف شرقي أو غربي، تركيا دولة تصنع 80٪ من سلاحها، وتصنع طائرات مقاتلة وبوارج حربية ولديها اسطول كبير ، وعضو بالناتو الغربي ، وحليف لروسيا كذلك وعضو بالبريكس الشرقي، ولا تدين لصندوق النقد ولا يمكن لي ذراعها فيما يتعلق بأمنها القومي.تركيا بلد وازن ... وأن يكون لدى إسرائيل أزمة مع تركيا في سوريا ،، هذا ليس سهلاً ولا يقارن بأي شئ اختبرته إسرائيل سابقاً.
إذن..تحرير سوريا بداية لصراع إسرائيلي تركي ،، سيبدأ في المساحة السياسية .. ثم مع الغباء والتآمر الإسرائيلي الحتمي في سوريا .. سيتحول الصراع إلى المساحة الأمنية .. وإذا بدأت سوريا تقف على قدميها ، وتمتلك إرادتها وتبني قدرتها،، ستشعر إسرائيل بالهيستيريا وترتكب أخطاء غبية في سوريا (غالباً في المجال الكردي).. وإذا تطورت الأوضاع في فلسطين بالتوازي خلال السنوات الثلاث القادمة ،، (ومع تفاقم متوقع وحتمي للأزمات السياسية الداخلية في إسرائيل بعد الحرب) وإذا بدأت أمريكا تغرق في أزماتها الاقتصادية الحتمية، وخاصة مع بداية صراع كبير متوقع مع الصين (برعاية المتعجرف ترامب)، كل هذا قد يدفع الصراع التركي الإسرائيلي إلى المساحة العسكرية، أو يقترب منها، خاصة إذا علمت أن التوغلات الإسرائيلية المتسرعة في سوريا ، تعاملت معها تركيا بذكاء ، أوحت إلى الإدارة السورية الجديدة بالصمت، بينما تولت تركيا الملف دبلوماسياً لانتزاع قبول دولي بوجود قوات تركية في المنطقة العازلة بين سوريا وإسرائيل مقابل خروج الاحتلال من المناطق المحتلة حديثاً، واعتراف متبادل باتفاقية 1973 وهو ما قد تضطر إسرائيل لقبوله خلال أشهر من الآن خاصة بعد تولي ترامب، هذا إن حدث ، سيوفر فترة زمنية كافية للثورة السورية أن تلتقط أنفاسها وترمم أساساتها، وسيضع تركيا كحامي وضامن للتحول السياسي في سوريا، والمهم، أنه سيضع تركيا على حدود إسرائيل. مسافة أمتار.قد يستغرب البعض هذا التسلسل ويستبعده .. لكن ما كان مستبعداً قبل عام واحد ،، أصبح الآن حقيقة.
هناك رجل اسمه "دولت بهتشلي" رئيس حزب الحركة القومية التركي، وهو شريك أردوغان في الحكم والأفكار.الرجل دائماً ما يعبر ويصرح بما لا يمكن لأردوغان أن يصرح به ، لا يصرح بشيء ولا يقدم على شيء إلا في إطار تنسيق مع أردوغان ، يلتقيا بشكل مستمر ، وبينهما مشتركات كبيرة ، وخلال سنوات التحالف نمت بينهما صداقة كبيرة.هذا الرجل صرح قبل يومين تصريحات ملفتة وهامة:
"من يطمع في دمشق، عليه أن يتوقع صفعة العثمانيين، في تل أبيب والقدس، التاريخ علمنا أن المحطة الأولى نحو القدس هي دمشق، وإذا كانت دمشق آمنة فعندها سيحين الوقت لتكون القدس آمنة أيضًا!"
التحولات الكبيرة في المنطقة تحدث بالفعل .. ولكن ليست كما يتمنى ويتصور نتنياهو.ستنتهي حرب غزة (بإذن الله) ،، وسيسقط نتنياهو وسيترك إسرائيل في مأزق وجودي ، داخلي وإقليمي ودولي ، لا أحد في إسرائيل قادر على إخراجها منه.

عز الدين دويدار ✍️

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
54
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

🔸 *خماسية تربوية في الأحداث السورية*

الحمد لله الذي اقتضت رحمته وحكمته إهلاك الطغاة وإرغام الظالمين، والصلاة والسلام على أعظم رسله المبعوث رحمة للعالمين، وعلى أصحابه المجاهدين المؤيَّدين؛ مكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وبدلهم من بعد خوفهم أمنا؛ فعبدوه ولم يُشركوا به شيئا، وبعد:

فقد شاهدنا ما كانت الأيام القليلة الماضية قد خبأته من مفاجآت مدهشة في سوريا قلب الشام ومفتاحِ أحداثِه الساخنة، ولسنا في هذه الورقة نهدف إلى التأريخ لهذه الأيام العظام، ولا التحليل لمجرياتها، إنما نقصد إلى الوقوف مع ملامحها الإيمانية والتربوية، والاغترافِ من نهرها المتدفق.

أولاً:
يشقُّ الله تعالى في الواقع الأصمِّ صدْعاً يتدفق منه النور وتتشوَّف به النفوس إلى تحصيل آمالها؛ بعد أن ظنَّ الناس ألّا خيارات، وأن الآفاق قد سُدَّت وركَد الماءُ وأَسِن.

ثم في لحظة غفلة عن تدبيرٍ لم ترمُقه الأعينُ النواظرُ ولا الأوهامُ والخواطرُ: يولد أمل جديد، ويسقط طاغية عنيد، ويُرفع عن العباد ظلم شديد!
مَن كان ينتظر فِرار الطاغية وتبخُّرَ جيشه وكسر قيود سجونه المظلمة، لتشرق شمس الحرية على الآلاف ممن ابتلعتهم السجون المظلمة، ولتعود الطيور المهاجرة إلى أعشاشها وتبدأ بالنشيد؛ وكانت قد ظنت أنها ستموت في شتات الغربة وقسوة اللجوء؟!

ومن يَعرف الله لا ييأس من رحمته؟ (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).
من يعرف الله لا يستعظم على قدرته شيئاً؟
من يعرف الله يعلم أنه لا يترك الظلم يرتع في دماء الأبرياء بلا حساب!


ثانياً:
إن الباطل بطبيعته ساقط مضمحل زائل، وإذا سقط فإنما يسقط بسرعة تفاجئ الناظرين، وهذا معنى قول الله: (وقل جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقاً):
إن زهوقه صفة ملازمة له، هو يحمل بذور سقوطه في نفسه، حتى إذا جاء الحق واكتمل المشهد زهق وتبخَّر كأن لم يكن يوماً يملأ الدنيا ضجيجاً بفجوره واستكباره:
(حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازيّنت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيداً كأن لم تغنَ بالأمس).


ثالثاً:
إن الاستعداد الجادَّ والعمل الدؤوب مقوِّمٌ أساسيٌّ لكل نجاح، وإن الغايات العظمى لا تحصل إلا لمن دفع ثمنها وأدى استحقاقها، وأما الكسالى من أصحاب الأمانيّ فإنهم ليسوا أهلاً للمكارم ولا محَلاً للمُهمات، وفي لامية العجم مما اشتهر من الشعر:

قد رشَّحوك لأمرٍ إنْ فطِنتَ لهُ ... فاربأْ بنفسكَ أن ترعى مع الهَمَلِ

قال إبراهيم بن أدهم: "من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل".

وأول ما ينبغي أن يُستكمل من الإعداد: ذاك المتعلِّق باستعداد النفس وتهيؤ القلب وسمو الروح؛ محافظةً على الجماعات، وملازمةً للقرآن، وإظماءً للهواجر، وإحياء لليالي.

ثم يبقى بعد ذلك ما يتعلَّق بتعاطي الأسباب واتخاذ الإجراءات وتنمية المهارات ومواجهة التحديات، والله الموفق في كل ذلك.

لا وقت لديكم- أيها الإخوان- ليضيع، ولا جهدَ زائداً فيُهدر، ولا مجال للتساهل والتهاون في المَهمات الدعوية؛ فمعركة الحق بالأبواب، والقدسُ تنتظر الفاتحين.

رابعاً:
تآلف القلوب ووحدة الكلمة شرط الانتصار، والتنازعُ والاختلاف سببٌ حتمي للفشل: (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم).

ومن محبوباتِ الله تعالى أن يلاقي المؤمنون عدوهم صفاً واحداً متراصَّ الأجسام والقلوب:
(إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص).

وعليه؛
فإما تريَنَّ- أيها الأخ- ساعياً بين الدعاة في التحريش بينهم وشق عصا جماعتهم فازجره وأنكر عليه، فإن سعيه ذاك أشد على جماعة المسلمين من ذئب جائع قد أُرسل في الغنم!
فانبذوا- أيها الإخوان- خلافاتكم، واجتمعوا على مشروعكم يتحققْ لكم ما تأملون، ويبلغْكم الله آمالكم فيما يرضيه.

خامساً:
التخطيط الجيد، وانتظار الفرصة المناسبة، وحُسنُ تقدير المواقف، والمرونة حين يقتضيها المقام، كل ذلك مما لا ينبغي أن يهمله كل صاحب مشروع جاد.

أما الكسل والجُبن وتضييع الفرص أو سوء التقدير، والاستعصاء على الاستجابة للمستجدات، وفقدان القدرة على التكيف؛ فكل ذلك من مسببات الاصطدام بالواقع الصعب، والتحطم على صخور العوائق الطبيعية والمصطنعة.

هذه خماسية تربوية، نترك لكم استكمالها في لقاءاتكم التربوية لتكون عشرة كاملة، والحمد لله رب العالمين.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
39
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

تغييب المصلحين عن شوارع الأوطان أجدبها وأشقاها وأفسدها...
فما قحطت أرض إلا بنقص ماء..
وما قحطت أوطان إلا بنقص المصلحين والهداة الأنقياء!!
ووالله لخسارة الأوطان في المصلحين لأشد من خسارتها في الماء والأرض والطين..
لأن المصلح الواحد يرفع الله به العذاب ويدفع به البلاء عن أمة بأسرها..
اقرءوا إن شئتم:
"وما كان ربك مهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون"
وقوله تعالى:
"لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما"
ستظل الأوطان في شقاء...ما دام المصلحون في هوان وبلاء.
أخرجوهم...من نقمة الله ينقذوكم.
#خالد_حمدي

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

🔸 *ملامح المستقبل: التحديات والفرص*


أولئك الذين وُلِدوا مطلع القرن العشرين مثلا، ماذا عاصروا في حياتهم؟ مما عاصروه الحربين العالميتين الأولى والثانية، والركود الاقتصادي الكبير، وسقوط الخلافة العثمانية، واحتلال فلسطين، وهذه أحداث مفصلية في التاريخ الحديث، كان لها دور رئيس في تشكُّل النظام العالمي الحالي.

يتألف نظام ما بعد الحرب العالمية الثانية من شبكة من المؤسسات والمبادئ والقواعد (السياسية والاقتصادية والعسكرية والقانونية)، غير أن هذا النظام يتعرض حاليا لمخاطر التقويض بما يهدد استمرار هيمنة أمريكا عليه.

النزاع الروسي الغربي، والتنافس الأمريكي مع الصين، واهتزاز مشروع الاتحاد الأوروبي، وتنامي نفوذ اليمين الديني والاتجاهات العنصرية في الدول الأوربية، وتوتر الأجواء في الشرق الأوسط؛ كلها أمور تحفِّز اندلاع حروب أوسع تعيد رسم معالم النظام الدولي.

وينبئ الدرس التاريخي بأن تغيير قواعد النظام الدولي يتم عادة عبر حروب دامية ومغامرات جريئة، الأمر الذي يعني أن الفترة القادمة ستشهد مزيدا من الحروب والأزمات الاقتصادية.

مقصودي من هذا الكلام: أننا نعيش في زمن أيامه حبلى بالأحداث، ونحن كمسلمين لا بد أن يكون لنا دور رئيس في الأحداث القادمة، وصناعة مجد الأمة القادم.

وقد مضت سنة الله أن هناك وسليتان للبقاء، هما: الاعتماد (التوكل على الله في السياق الإسلامي) والاستعداد (الأخذ بالأسباب)، من أخذ بهما كُتِب له البقاء ولو كان كافرا، نحن كأمة لا بد لنا من تحصليهما، وإن التفريط بهاتين الوسيلتين أو إحداهما منذر بالفناء.

نحن وأجيالنا القادمة لا بد أن نعي أن الثبات والتضحيات هما الطريق الصحيح لتحقيق الأحلام والطموحات، وأننا إن لم نكن أسودًا في الميدان فلن نكون سوى خرافا تنتظر دورها في المسلخ.

ما فعلته غزة في معركة طوفان الأقصى أنها بادرت بالهجوم قبل أن تُبادَر بالعدوان، وأخذت بالعزيمة، ودفعت فاتورة التضحية اختيارا، قبل أن تدفعها اضطرارا.

وأيا ما كانت طبيعة الأحداث القادمة، فمآلها خير وبركة علينا نحن المسلمين إن شاء الله -إن أخذنا بأسباب البقاء-، وفي الحديث: (بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ، بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ، وَالنَّصْرِ، وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ).

إن ما نرجوه من الله أن يستعملنا في صناعة هذا النصر، وأن يمدَّ في أعمارنا لنرى ثماره، اللهم آمين.


〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
69
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

*لا تتعجب كثيرا من ذلك الذليل الذي يلوم على من يبذل روحه ومهجته من أجل حريته،* وعقيدته..*
*فمن لم يذق طعم العزة لا يلام على قعوده عنها،* *وحمْلِه على أهلها!!*
*العبيد لا يلامون...لأنهم من تحت الأحذية لا يخرجون..*
*إنما الأحرار يشترون ساعة العزة ولو بالمنون…*
*ورحم الله من قال:*
*‏وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري..*
*أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا ؟!*
#خالد_حمدي
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
97
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

لا أحد التفت. استُشهد رضيع خامس اليوم من البرد القارس، واستُشهد سبعة شهداء في مجزرة مستشفى الوفاء، ولم يهتم أحد لأحداث مستشفى كمال عدوان، حيث وقعت إعدامات ميدانية، واختطافات، وتنكيل، وتدمير، مع بدء إجتياح لإجبار آخر معقل صغير نسبيًا في بيت حانون على مغادرة الشمال. في الوقت ذاته، تتزايد الحشود البرية جنوب مدينة غزة لتنفيذ المرحلة الثانية من خطة الجنرالات.

لكن الجميع التفت واحتفل بـ”بروستات” نتنياهو. الجميع يبحث عن معجزة تخفي خلفها عجزه.

"الجميع يبحث عن معجزة تخفي خلفها عجزه شعوب تحب الانتصارات، لا الألم!
تحب المعجزات لا السعي."

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
20
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

أين هي تلك الحدود التي تجعل من هذه مصر ومن تلك فلسطين ومن تلك الأردن ...إلخ.

خطوط وهمية ما أنزل الله بها من سلطان زرعت في العقول ولا توجد في أرض الواقع!

دولٌ وهمية ليس لها قيمة، مجرّد مستعمرات يحكمها ولاةٌ للغرب لإدارة شئون المستعمرة لصالح الغرب فقط لا غير.

القدس أقرب للقاهرة من أسوان، وأقرب لدمشق من حلب، ما الذي لا يجعلها قضيتهم؟!

الخرائط السياسية هي خطوط وهمية وضعها الغرب كأسيجة لتحديد الحظائر المحتلة، لقد سموها أوطان وسمو دفاعك عنها بالوطنية، فالوطنية هي عبارة عن دفاع العبيد عن حظائرهم في عالم تم تقسيمه بين الأسياد!
لذلك فان ثرواتهم وأرصدتهم وبنوكهم وشركاتهم لا تضع أي اعتبار للحدود.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
19
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

هي سنة الله تجري عليهم كما جرت الآخرين ؛ لا أحد يبقى قويا ولا ضعيف يبقى ضعيفا !
تدور الأيام والدنيا دول ؛ فاليوم لك وغدا عليك ؛ يرفع الله أقواما ويضع آخرين ؛ تسقط دول وتقوم أخرى ؛ ودوام الحال من المحال ..
كانوا في زمن ما إذا ذكروا أفغانستان ذكروها من باب السخرية والتنكيت ! فمضى الطلبة في طريقهم غير آبهين بما يقال عنهم ؛ فحرروا أرضهم واستعادوا بلادهم ؛ وفرضوا سيادتهم ومكانتهم فاحترمهم العدو قبل الصديق !
وطالما خوفونا بسوريا ؛ وكانوا كلما ذكرت سوريا ذهبت أذهاننا لبؤر الإرهاب والقتل والدمار والظلام ! ولطالما أشفقوا على سوريا وعلى شعبها؛ وضربوا بها المثل في التخلف.. هاهو شعب سوريا يستعيد حريته وكرامته ؛ وقد يكون في يوما نموذجا للتحرر والنهوض !

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
21
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

بعد انتهاء الطوفان،
وإذا ابتلعت الأرض ماءها وأقلعت السماء:

سيظهر أثر ما أحدثه الطوفان من دمار في البنية الإستراتيجية لدولة الاحتلال!

الطوفان مسمارُ نعشِ الكيان، وسيكون سبب تدميره المباشر..

وارتدادات الطوفان ستتوالى، وسيولد عهد جديد..بإذن الله.
على الله توكلنا، وإليه أنبنا وإليه المصير.

من كان منا على قيد الحياة فليذكر ذلك،
وليدعُ لأبطال الطوفان وشهدائه!

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
22
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

قال: لماذا تحب سوريا وفلسطين؟
فقلت: هما الجزء الأكبر والأهم من بلاد الشام التي تسكن شغاف القلوب عموما؛ بإنسانها الرائع وطبيعتها الخلابة، بجغرافيتها العبقرية وتأريخها المجيد؛ بغناها الثقافي وصدارتها لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل البلدان، ثم إن بلاد الشام أرض الرباط ومثوى المؤمنين، وفيها وقعت أهم المعارك التأريخية الفاصلة: اليرموك وحطين وعين جالوت، وستندلع فيها الملاحم الكبرى في قادم الزمان!
د.فؤاد البنا

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
32
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:36

(نظام الموبقات)
كتبت المحامية عهد قوجة :

هذه ‏شهادة أحد مضيفي الخطوط الجوية السورية بعد سقوط بشار الاسد المجرم، ‏قال: [خلال سنوات الثورة يحدث في نوبات عملي كمضيف طيران ان يكون جدولي لرحلة من دمشق لموسكو
‏وخلال هذه الرحلات كان يصعد فيها مسافرون شباب تبدو عليهم علامات الصحة والاعتناء والغذاء الجيد في وطن يرزح تحت ظروف اقتصادية صعبة وضعهم فيها النظام والغلاء الفاحش بالاسعار وانخفاض العملة على الدولار
‏هؤلاء الشباب كانوا يجلسون بمقاعد مخصصة لهم وكان كالعادة يصعد في الطائرة عدد من عناصر الأمن للنظام وفروعهم المخابراتية ترافقنا دوما في كل الرحلات ولكن هذه الرحلة يتم تشديد الامن بها
‏كنت اقدم الوجبات لهؤلاء الشباب وفي الرحلة الليلية نام الجميع وغفلوا عن احد هؤلاء الشبان الذين بهذه الرحلة وأشار لي بعينه اقتربت
فهمس بإذني باسمه وقال : "نحنا سجناء من صيدنايا والظاهر انهم من كم شهر عملوا لنا فحوص دموية ومخبرية ونسيجية وهم كما عرفنا انهم يبيعون بأعضائنا في موسكو بعد وجود مطابق لنا وهذه رحلتنا الاخيرة للحياة اخبر أهلي بمصيري "].
‏هؤلاء الذين سرق بشار وبوتين أعضائهم وباعوها في السوق السوداء هم جزء كبير من المفقودين الذين لم نعثر على رفاتهم ولا على جثامينهم وحرقوا سجلاتهم واخفوها .
‏
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
26
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

#وقفة..

{سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} ...؟!!

نزلت هذه الآية في (مكة) في أشد فترات الإستضعاف التي عاشها المسلمون ، والعجيب أنها لم تنزل على سبيل التسكين أو التصبير أو التفاؤل أو الإحتمالية ، إنما نزلت على سبيل اليقين الذي لا شك ولا ريب فيه (سيُهزم الجمع).

فأي هـزيـمة لـقوة عـظـمى إمـتلكت كـل مصـادر الـقوة (قـريش) ؟!!
وأي إنتصار لعُصبة مستضعفة لا تملك أي مقومات مادية غير قلب مفعمٌ بالإيمان (المسلمين) ؟!!!

ولـكن الله إذا وعــد وأخـبر فإن الفـعـل واقـعٌ لا مـحـالة ..

وهذا ما حدث لم تمضي إلا سنوات قليلة وهاجر المسلمون إلى (يثرب) وأقاموا دولتهم ، ثم جاء جمع المشركين إلى حتوفهم في (بدر) فُهزموا شر هزيمة وولوا أدبارهم .. وصدق الله وعده لعباده.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
29
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

*تتلخص العلمانية عند أغلب العلمانيين العرب في:*
*- فصل الدين عن الحياة كلها.*
*- فصل العقل عن العقلانية والمنطق العقلي.*
*- فصل الأمة عن تأريخها المجيد وسلخها عن تراثها العظيم.*
*والحرية عندهم تسير في طريق إجباري واحد وهو البهيمية، ولا معنى لها سوى الوصول إلى المرأة من دون قيود، والانغماس في الشهوات من غير منغصات. وما دامت هذه الحرية مكفولة فلا تهمهم قيم العدالة والكرامة والديمقراطية ولا العلم والبناء والتقدم ولا حقوق الإنسان!*
*د.فؤاد البنا*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
27
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

*وكأنّي بابن كَثيرٍ وهو يخطُّ في كتابه البداية والنهاية نهايةَ حقبةٍ عصيبةٍ كانت من حوادث الدهر..:*

*وفي سنة ١٤٤٦ في السابع من جمادىٰ الآخرة، فُتحت حمص ودمشق والشام، وطُردت الباطنيةُ والنصيريةُ والاثنَي عشرية، وخرج من الأسر والحبس خلقُ كثير من المسلمين حتى عمّت الأفراح وسمعت التكبيرات في المآذن ورُفع الآذان في الجامع الأموي الكبير، فكان يومًا من أيام اللّٰه.*

بإذن اللّٰه ستعود الفتوحات العلمية لشيخ الاسلام ابن تيميّة وابن القيّم في بلدهما الشام.. وستدرس الحموية الكبرى في حماة، والرسالة التدمرية في تدمر، ومنهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية في الجامع الأموي الكبير بدمشق..

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
20
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

🔸 *من الاستضعاف إلى التمكين.*
*قراءة في واقع الأمة وآفاق المستقبل*

*#كتبه إياد العطية."*
شهدت الأمة الإسلامية على مر العصور تحولات كبرى شكلت مصيرها ومستقبلها، ومع سقوط الخلافة العثمانية، دخلت الأمة مرحلة من الاستضعاف والتمزق، حيث تهاوت أمام مشاريع الأعداء وتكالب الخصوم عليها.
هذه المرحلة، التي استمرت لأكثر من مئة عام، حملت معها أزمات سياسية واجتماعية واقتصادية أنهكت كيان الأمة، لكنها في ذات الوقت قد تكون تمهيدًا لمرحلة جديدة من التمكين والنهضة.

عقب انهيار الخلافة، عاشت الأمة قرنًا من الاستضعاف. انقسمت أراضيها إلى كيانات صغيرة تحكمها حدود مصطنعة، واستُبيحت مقدراتها من قبل خصومها، تفاقم القهر والذل إلى درجة أن الأمة أُجبرت على الخضوع لقوانين جائرة وأوضاع سياسية لا تعبر عن هويتها ومكانتها.
قال الله تعالى: “وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ”.

هذا الاستضعاف ليس نهاية المطاف؛ فقد وعد الله عباده الصالحين بالتمكين بعد الابتلاء، شرط تحقيق الإيمان والعمل الصالح.

النبي صلى الله عليه وسلم بشر الأمة بأن مرحلة الحكم الجبري ستنتهي، ليأتي بعدها التمكين والخلافة الراشدة على منهاج النبوة، فقال: “ثم تكونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً… ثم تكونُ خلافةً على مِنهاجِ النُبُوَّةٍ”.

وقد أكد الله سبحانه وتعالى في كتابه هذا الوعد حين قال: “وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ”.

التمكين لا يأتي دفعة واحدة، بل يبدأ بمقدمات تمهد له. ومن أبرز هذه المقدمات:

1.زيادة وعي الأمة:
أدرك المسلمون في العقود الأخيرة خطورة القضايا الكبرى، وبدأت ملامح الوحدة تظهر في مواقفهم تجاه القضايا المشتركة، كقضية غزة وانتصارات الشام.
2.التكاتف والتضامن:
تجاوزت الأمة الحدود القطرية المصطنعة، وأصبحت الآلام والآمال واحدة. هذا الوعي الجماعي هو خطوة أساسية نحو تحقيق الوحدة التي تمهد للتمكين.
3.الإيمان بالوعد الإلهي:
الثقة بوعود الله تزيد من عزيمة الأمة وتجعلها تعمل بجد لنيل النصر، كما قال تعالى: “وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ”.

الأمة الإسلامية اليوم تقف على أعتاب مرحلة فارقة، حيث تشتد الأزمات، لكنها تحمل في طياتها بشائر النصر. إن تحقق التمكين مرهون بزيادة الوعي، وحدة الصف، والعمل الجاد وفق منهج الله.

نسأل الله أن يعجل برفع هذه الغمة، وأن يعز الأمة بعزته، ويمكّن لها في الأرض لنشر العدل وإقامة الحق.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
22
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

*#وقفة..*

*عبيد "فرعون" رأوا الجراد والقمل والضفادع والدم ، ورأوا عصا "موسى" تنقلب حية ، ورأوا سجود السحرة ... ومع ذلك استمروا في عبادة "فرعون".*

*وعبيد اليوم يرون الفقر والتهميش والظلم ، وقلة الأمطار ، وإنتشار الأمراض وإنعدام العلاج في المستشفيات ، وإرتفاع الأسعار وغلاء المعيشة ، وإنعدام الماء والكهرباء ، وخذلان إخوانهم في الدين ... ومع ذلك يستمرون في التطبيل للطواغيت الحاليين وحتى السابقين وغيرهم ..!!!*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
26
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

🔸 *#سوريا الثورة ومراقد الضرار."*

*بقلم أ.د. حاكم المطيري"*
حين بعث علي بن أبي طالب -كما في الصحيح- صاحب شرطته أبا الهيجاء الأسدي وأمره بما أمر به النبي ﷺ عليا نفسه: (ألا تدع قبرا مشرفا إلا ساويته، ولا تمثالا إلا طمسته) كان ذلك تعبيرا عن حقيقة الإسلام والتوحيد الذي بعث الله به رسوله ﷺ من أجل تحرير الإنسان وعقله وروحه من عبادة الإنسان وتعظيمه، سواء كان هذا الإنسان رئيسا على عرشه في قصره، أو وليا تحت التراب في قبره، فالأموات كالأحياء لا يضرون ولا ينفعون، وأنه لا فرق بين الوثن الذي يجب طمسه، والقبر الذي يجب تسويته؛ لأنهما مزارات الوثنية في الجاهلية، قال ابن عباس في تفسير آية: ﴿ولا تذرن ودا ولا سواعا..﴾، كما في صحيح البخاري: (كان هؤلاء قومًا صالحين في قوم نوح لما ماتوا عكفوا على قبورهم، فطال عليهم الأمد، فصوروا تماثيلهم ثم عبدوهم).
وقد كان أهل الجاهلية يعظمون قبور رؤسائهم، كما قال حسان بن ثابت في ملوك الغساسنة في الشام:
أولاد جفنة حول قبر أبيهم
قبر ابن مارية الكريم المفضل

وكما قيل في قبر غالب التميمي جد الفرزدق الشاعر :
إذا ما أتى قبره خائف
أناخ على القبر بالأسعد

وكان قبره في الجاهلية مزارا يستعيذ به الجاهليون ويذبحون عنده الإبل والغنم ويطعمون الناس، كما قال الشاعر عن قبره:
بقبر امرئ تقري المئين عظامه
ولم يك إلا غالباً ميّتٌ يقري

قال ابن دريد في الكامل :(يريد أنهم كانوا ينحرون الإبل عند قبور عظامهم، فيطعمون الناس في الحياة وبعد الممات، وهذا معروف في أشعارهم).
وكان الجاهليون يزورون قبور عظمائهم ويظللونها ويعكفون عندها، فنهى النبي ﷺ المسلمين في بداية الإسلام عن زيارة القبور كلية؛ لقطع ذرائع هذه الوثنية الجاهلية وسد بابها، وأمر بمساواة القبور في الأرض، حتى لا تعظم في النفوس بما عليها من أبهة البناء الذي يجعل لها قدسية تستهوي قلوب الضعفاء، وقال النبي ﷺ: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا)، فلما استقر الإسلام في النفوس، وزال ما يخشى من فتنة القبور والأموات، أذن النبي ﷺ فقط بزيارتها لتذكر الآخرة فقال ﷺ: (كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الآخرة) وليس للمنع من زيارتها في أول الإسلام إلا لأنها ذريعة للوثنية.
وقد باتت المراقد اليوم أشد خطرا، وأكبر ضررا؛ إذ صارت سببا للغزو والاحتلال والحروب والعدوان وإبادة الملايين من الأحياء الأبرياء بذريعة تعظيم الأموات!
وقد كادت بالأمس شائعة الاعتداء على قبر اليحصبي -الذي لم يسمع به أحد من قبل- أن تؤدي إلى فتنة كبرى في سوريا الثورة، وأن تتخذها الثورة المضادة ذريعة لإثارة حرب أهلية دينية، تماما كما أدى شعار الدفاع عن مرقد زينب سنة ٢٠١٢ م، إلى قيام ميليشيات إيران وأحزابها الطائفية بقتل وجرح مليون سوري وتهجير خمسة عشر مليون سوري بريء من وطنهم ظلما وعدوانا!
وصارت هذه المراقد مزارات ضرار يجب على الثورة معالجة فتنتها علاجا شرعيا جذريا حاسما حتى لا تتكرر مأساة التغريبة السورية مرة أخرى وتلعن الأجيال كل من كان سببا في تأجيل حسمها!
وهو ما يوجب على الحكومة الجديدة في سوريا ووزارة الأوقاف فيها إلى توعية المجتمع كله بحقيقة التوحيد الذي أبطل كل هذه المظاهر الوثنية، والتحذير منها، حتى يعرف المجتمع أن زيارتها هو فقط للدعاء لأهلها وتذكر الآخرة.
ولهذا ذهب الأئمة الأربعة إلى تسوية القبور وتحريم تعظيمها فقال محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة: (لا نرى أن يزاد على ما خرج من القبر، ونكره أن يجصص، أو يطين، أو يجعل عنده مسجدًا، أو علمًا، أو يكتب عليه).
وقال الإمام الشافعي: (وأكره أن يبنى على القبر مسجد، وأن يسوى، أو يصلى عليه وهو غير مسوى، أو يصلى إليه).
وقال: (كره -والله تعالى أعلم- أن يعظم أحد من المسلمين يعني يتخذ قبره مسجدًا، ولم تؤمن في ذلك الفتنة والضلال على من يأتي بعده).
وقال أيضا: (وقد رأيت من الولاة من يهدم بمكة ما يبنى فيها [من أبنية القبور]، فلم أرَ الفقهاء يعيبون ذلك).
وقال ابن عبد البر في بيان مذهب مالك: (يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والصالحين مساجد).
وهذا محل اتفاق بل إجماع من الأئمة وسلف الأمة.

٢٥/ ٦/ ١٤٤٦هـ
٢٦/ ١٢/ ٢٠٢٤م

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

*على المستوى الاستراتيجي، فإن المشروع الفارسي الذي سعى المجوس لإقامته فوق جماجم العرب، قد كُسر في الشام، وقطع من وسطه، ليبقى رأسه في العراق، وذيله في اليمن.*

*وإن قُطع الرأس أو ضُرب، مات الجسد كله ومعه الذيل. وهذه المسؤولية العظمى تقع على عاتقنا نحن أهل العراق، باعتبارنا خط الدفاع الأخير وصناع المصير.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
30
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

☠ *أصـــــــــــــول الشيــ؏ــــة*

*✍️ أ.د. راغب السرجاني*
*تأصيل تاريخ الشيعة من حيث نشأتهم وفكرهم ومخالفتهم للعقيدة الصحيحة*
*[ 1-- 4 ]*
*أصــــــــــول الشيعة*

*يقول علماء الأصول:*
*"الحكم على الشيء فرع عن تصوره"، بمعنى أنني لا أستطيع أن أحكم على أمر من الأمور دون أن أتصّوره أو أفهمه؛ ولذلك فلا معنى للحكم على الشيعة دون أن تعرفهم، ولا معنى للإدلاء بالرأي في قضية التقريب بين السُّنَّة والشيعة دون إدراك طبيعة كُلٍّ من الطرفين، ولا معنى كذلك لقبول أو رفض فتح باب الحديث عن الشيعة دون أن تعرف حقيقة الأمر، ودرجة خطورته، وأولويته، وعلاقته بالمتغيرات الكثيرة التي تمر بها الأمة.*

*باختصــــــــــار شديد*
*أننا قبل أن نتطوع بانتقاد المهاجمين أو المدافعين عن الشيعة لا بُدَّ أن نفهم أولاً:*
*١- من هم الشيعة؟*
*٢-ما هي جذورهم؟*
*٣- ما هي الخلفية العقائدية والفقهية لهم؟*
*٤- ما هو تاريخهم؟*
*٥- ما هو واقعهم؟*
*٦- ما هي أهدافهم وأحلامهم؟*

*وعندها نستطيع أن نُدلِي برأينا على بصيرة. وكم من الناس غيَّروا تمامًا من آرائهم، وتنازلوا عن كثير من أفكارهم بعد أن وَصَلتهم المعلومة الصحيحة، والرؤية الواضحة.*

*١- من هم الشيعة*

*إن القضية ليست قضية قوم يعيشون في بلد من البلاد، لها بعض المشاكل مع الدول المجاورة، إنما للقضية جذورٌ عقائدية وفقهية وتاريخية لا بُدَّ من العودة إليها.*

*يختلف كثير من المؤرخين حول البداية الحقيقية للشيعة، والذي يشتهر عند الناس أن الشيعة هم الذين تشيعوا لعلي بن أبي طالب في خلافه مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، ولكن هذا يعني أن أتباع علي بن أبي طالب رضي الله عنه هم الشيعة، وأتباع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هم السُّنَّة.*

*وهذا لم يقبل به أحد، فالسُّنَّة يعتقدون أن الحق في الخلاف الذي دار بين الصحابييْن الجليليْن كان في جانب علي، وأن معاوية رضي الله عنه اجتهد ولم يصل إلى الصواب في المسألة، وعليه فانحياز فكر السُّنة إلى علي بن أبي طالب واضح. كما أن الأفكار والمبادئ والعقائد التي يقول بها الشيعة لم تكن من أفكار ومبادئ علي بن أبي طالب أبدًا؛ ولذلك فلا يصح أن يقال: إن بداية الشيعة كانت في هذا الزمن.*

*ومن المؤرخين من يقول:*
*إن بداية الشيعة كانت بعد استشهاد الحسين رضي الله عنه. وهذا رأي وجيه جدًّا؛ فقد خرج الحسين رضي الله عنه على خلافة يزيد بن معاوية، واتجه إلى العراق بعد أن دعاه فريق من أهلها إليها، ووعدوه بالنصرة، ولكنهم تخلَّوْا عنه في اللحظات الأخيرة، وكان الأمر أن استُشهد الحسين في كربلاء، فندمت المجموعة التي قامت باستدعائه، وقرروا التكفير عن ذنوبهم بالخروج على الدولة الأموية، وحدث هذا الخروج بالفعل، وقُتل منهم عددٌ، وعُرف هؤلاء بالشيعة.*

*وهذا يفسِّر لنا شدة ارتباط الشيعة بالحسين بن علي -رضي الله عنهما- أكثر من علي بن أبي طالب نفسه، وهم - كما نشاهد جميعًا - يحتفلون بذكرى استشهاد الحسين رضي الله عنه، ولا يحتفلون بذكرى استشهاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه.*

*ومع ذلك فنشأة هذه الفِرقة لم تكن تعني إلا نشوء فرقة سياسية تعترض على الحكم الأموي، وتناصر فكرة الخروج عليها، ولم يكن لها مبادئ عقائدية أو مذاهب فقهية مختلفة عن أهل السُّنَّة، بل إننا سنرى أن القادة الأوائل الذين يزعم الشيعة أنهم الأئمة الشيعيَّة الأوائل ما هم إلا رجال من السُّنَّة يتكلمون بكل عقائد ومبادئ السُّنة.*

*استقرت الأوضاع نسبيًّا بعد شهور من استشهاد الحسين رضي الله عنه وظهر في الفترة علي زين العابدين بن الحسين، وكان من خِيار الناس، ومن العلماء الزهَّاد، ولم يكن يُؤثَر عنه - رحمه الله - أيُّ مخالفات عقائدية أو فكرية لما كان عليه الصحابة أو التابعون.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
26
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Dec, 14:35

*✨ رجال حول الرسول ﷺ.*

🌠 عمرو بن الجموح رضي الله عنه ( ٤ / ٤ ).

❀ لقد كان عمرو بن الجموح رضي الله عنه رجلاً جـواداً كريماً ، يبذل ماله في خدمة هذا الدين ، بل بذل حياته وحيـاة أولاده لنشر هذا الدين وقتـال أعداءه ، وها هو النبي ﷺ يشهد له بذلك . فعن جـابر رضي الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال : *يا بني سلمة ، من سيّدكم ؟
قالوا : الجد بن قيس ، وإنّا لَـنُبخِّله ـ أي نتهمه بالبخل ـ ،
قال ﷺ : " وأي داءٍ أدوى من البخـل ؟ بل سيدكم الجعـد الأبيض عمـرو بن الجموح ". أخرجه البخاري في الأدب المفرد.

وبعد غزوة بدر استدار الزمنُ عاماً كاملاً فخرجت قريش إلى أُحُد وقد جمعت جموعها لمعركة الإنتقام والثأر مما حدث لها يوم بدر ، وكان عمرو رضي الله عنه يشتاق أَيَّمَا شوقٍ للقـاء الله تعالى ونيل الشهادة في سبيله ، ولكن مع ذلك فقد كان عمرو أعرجاً شديد العرج ، وهذا العرج هو الذي منعه من الخروج مع رسول الله ﷺ في غزوة بدر ، فهو معذورٌ قد عذره الله تعالى من فوق سبع سماوات.

✿ فلما نادى منادي الجهاد في سبيل الله خرج أبناء عمرو ليقاتلوا مع رسول الله ﷺ فأراد عمرو أن يخرج معهم حتى ينال شرف الجهاد في سبيل الله ، لكنّ أبنـاءه منعوه وقالوا : *إنّ الله قد جعل لك رخصة فلو قعدت ونحن نكفيك ، وقد وضع الله عنك الجهاد .

وهم ما فعلوا ذلك إلا حُبَّـاً لأبيهم الذي أصبح طاعناً في السنّ ومع ذلك لن يستطيع أن يقاتل مع عرجته هذه ، ولكن غضِب عمرو لذلك وجاء إلى النبي ﷺ فقال : إنّ بَنـيَّ هؤلاء يمنعونني أن أُجاهِد معك ، ووالله إنّي لأرجو أن أستشهد ، فأطأ بعرجتي في الجنّة .

فقال له رسول الله ﷺ : أمّا أنت فقد وضع عنك الجهاد ، وقال لبنيـه : وما عليكم أن تدعوه ، لعلّ الله عز وجل أن يرزقه الشهادة

فخرج عمرو بن الجموح الشيخ الكبير مع أبناءه ليقاتلوا خلف رسول الله ﷺ ، طمعاً في رضوان الله وجنته ورغبةً في أن ينالوا الشهادة في سبيله جلّ وعلا.

تقول زوجة عمرو بن الجموح : كأني أنظر إليه قد أخذ درقته وهو يقول : اللهم لا تردَّني ، فلمّا جاءت ساعة الصفر يوم أُحُد وهبتْ رياح الموت قال ﷺ : قوموا إلى جنّةٍ عرضها السماوات والأرض أُعِدتْ للمتقين ،
فقام وهو أعرج فقال : والله لأقحزنَّ عليها في الجنة فقاتل حتى قُتِل .
• القحز : الوثب.

❁ وبدأتِ المعركة وحمِيّ الوطيس وعمرو بن الجموح يقاتل في أرض المعركة حتى رزقه الله تعالى الشهادة ونال ما يصبو إليه ، قال أبوطلحة : *فنظرتُ إلى عمرو حين انكشف المسلمون ، ثم ثابوا وهو في الرعيل الأول لكأني أنظر ظَلعٍ في رجله يقول : أنا والله مشتاقٌ إلى الجنة ، ثم أنظر إلى ابنه خلّاد يعدو في أثره حتى قُتلا جميعاً.*

❖ وهكذا رحل عمرو بن الجموح عن هذه الدنيا وانتقل إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض أُعدت للمتقين ، رحل عمرو بعد أن علّمنـا درساً في التفاني والإجتهاد في الدفاع عن هذا الدين ،

رحل بعد أن علمنا أنّ كبر السن لا يمنع المسلم من أن يجاهد في سبيل الله ويبذل الغالي والنفيس من أجل دينه حتى وإن كان الثمن نفسه التي بين جنبيه ، رحل عمرو وبقيتْ قصته خالدة تتناقلها أجيال الإسلام جيلاً بعد جيل يأخذون منها الدروس ويفخرون بماضي أمّتهم الغـابر.

❂ عن عبدالله بن ثعلبة العُذري حليفُ بني زهرة أنّ رسول الله ﷺ لما أشرف على القتلى يوم أُحُـد قال : " أنا شهيدٌ على هؤلاء ، إنه ما من جريحٍ يُجرح في سبيل الله ، إلا والله يبعثُه يوم القيامة يُدمى جرحُه ، اللونُ لون الدم والريحُ ريح المسك ".

وقال النبي ﷺ : "وانظروا أكثر هؤلاء جمعاً للقرآن ، فاجعلوه أمام أصحابه في القبر ". وكانوا يدفنون الإثنين والثلاثة في القبر الواحد.

✺ وقال ابن إسحق : *عن أشياخ بني سلمة : أنّ رسول الله ﷺ قال يومئذ حين أمر بدفن القتلى : " انظروا إلى عمرو بن الجموح وعبدالله بن عمرو بن حرام ، فإنهم كانا متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبرٍ واحد ".*

❉ وبعد موت عمرو بن الجموح وبعد معركة أحد بستٍ وأربعين عاماً وبالتحديد في أيام خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان السيلُ قد خرَّب قبريهما ـ قبر عمرو بن الجموح وعبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاريين ـ وكانا في قبرٍ واحد كما ذكرنا ، فحُفِر عنهما ليُغيَرا من مكانهما ، فوجِدا لم يتغيرا كأنّما ماتا بالأمس ، وكان أحدهما قد جُرِح فوضع يده على جرحه فدُفِن كذلك فأُميطتْ يده عن جرحه ثمّ أُرسلت فرجعت كما كانت.
وهكذا رحل عمرو بن الجموح عن هذه الدنيا ليطأ برجله الجنّة ويمشي فيها ، جمعنا الله معه في تلك الجنّة مع نبينـا محمد ﷺ وأصحابه الكرام.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
24
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:20

*يا مَن تزعم نفسَك مؤمنًا أو مسلمًا.. إن اصطفافك في معسكر الباطل ضد معسكر الحق وأهله، يضعك أمام مساءلة عظيمة من الله تعالى يوم القيامة.*
*وعليك أن تُدركَ أنه لن ينفعك إقناعُك نفسك بصواب موقفك في الدنيا، وتزيينك لها صحة مسلكك، لأنك لن تفلح في الاستمرار على هذا الخداع أمام الله تعالى يوم القيامة. ولن يغني عنك من الله شيئًا كثرة المطبّلين والمزيّنين والمنافقين والمادحين.*
*ولن يشفع لك أمام الله تعالى تذرّعُكَ بأنك كنت عبدًا مأمورًا؛*
*ولن يُفيدك حقيقة وجود آخرين كثيرين معك في معسكر الباطل، فإنه لن ينفعكم في ذلك اليوم -إذ ظلمتم- أنكم في العذاب مشتركون.*

*فاستمر في تحيّزك للباطل، وفي اصطفافك ضد الحق وأهله، واستكثر من الآثام والذنوب العظام، فإنك -مهما طال الزمن- مبعوثٌ ليوم عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين!*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/CN8WpaJcdF4DpD3e1WdyQQ
145
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:20

*من فضائل هذه الأمة أنها لا تتوب، بل تعاود الكرة تلو الكرة؛ جهادا وإقداما وتضحية، وعدوها يراهن أن تكل وتتراجع، وأن صور الدمار والقتل ستبث فيها الرعب وترك الإقدام؛ فلا تلبث أن تعود ولا تتوب عن العود.*
*ما دامت أنها تؤمن بلقاء الله وترجو رحمة الله فلن تتوب عن الطاعة والعود لخط الجهاد..*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/CN8WpaJcdF4DpD3e1WdyQQ
110
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:19

*إلى الذين يبعدون النجعة في تحليل الواقع:
قضايا الأمة الكبرى لا تحتاج تدقيق نظر لا يتقنه إلا خاصة الخاصة؛ بل هي تكاليف لكل مسلم،* *وبالتالي يستطيع فهم مهمات الأحوال الكبرى كل أحد يملك عقلا فطريا سليما؛ فيخطئ في ذلك فريق يبعد النجعة، وإبعاد النجعة أن يذهب طالب الماء إلى عين بعيدة ليملأ قربته وهناك بالقرب منه نجعة ماء نقي يستطيع أن يكتفي به.*
*وهؤلاء لا يرون يد الله ولا فعل الطائعين* *الصالحين، ولكن لا يرون إلا يد الشيطان وجنده في صنع كل حدث يهم المسلمين وكان بيد المسلمين.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
87
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:19

*بينما كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يشارك بنفسه وسيفه يجاهد فى سبيل الله في معركة "شقحب" سنة 702هــ في الشام كان الصوفي ابن عطاء الله السكندري في مصر شغله الشاغل تحريض السلطان على اعتقال ابن تيمية!.*

*• البداية والنهاية*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/CN8WpaJcdF4DpD3e1WdyQQ
60
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:19

🔸 *من عمق التاريخ_الإسلامي."*

"المسلمون" فقط يجب فصل دينهم عن دولهم !!

لكن السويد و النرويج و فنلندا و أغلب الدول الأوروبية تحمل الصلبان في أعلامها، أما الفاتيكان و التشيك تمنع بناء المساجد على أراضيهما فيما منع بناء المآذن في بلد التحضر سويسرا .. وأمريكا وبريطانيا ذرة سنام الديمقراطية تخوض جيوشهما حروبًا صليبية في مشارق الأرض و تدفع حكوماتها مليارات الدولارات لنشر النصرانية في افريقيا و آسيا .

فرنسا رأس الحرية منعت النساء من الحجاب والنقاب و تجبر المسلمات على لبس البيكيني في المدارس .. إسرائيل التي تنعت نفسها (واحة الديمقراطية في الشرق الأوسط) دستورها هو التوارة و قوانينها تنص على يهودية الدولة و أنها لليهود فقط دون غيرهم .

فصل الدين عن الدولة وهم صنعوه لك أنت ... لأنهم يعلمون أن الاسلام يهدد طغيانهم وتجبرهم في الأرض .

وكما أن مبادئ العدالة توجب احترام خصوصية الشعوب والقوانيين الدولية تحرم التدخل في سياسات الدول وأيدلوجيات تنظيمها وتشدد على حرية الرأي والتعبير، إذًا يجب على تلك الدول احترام سيادة الشعوب العربية والمسلمة لما يتفق مع ثقافاتها وإرثها التاريخي .


〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/CN8WpaJcdF4DpD3e1WdyQQ
69
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:19

*مئات الآلاف من الأسر كانوا تنتظر أبناءهم المغيبين قسراً، ليتفاجؤوا، ويتفاجأ السوريون بأن النظام البائد قد قتلهم كلهم.*
*ملايين المهجرين الذين ينتظرون العودة إلى بلداتهم، وجدوا منازلهم عبارة عن ركام وحجار.
مئات الآلاف من الشباب للتو بدؤوا يخرجون من بيوتهم، بعدما سجنوا أنفسهم في بيوتهم وحاراتهم لسنين خوفاً من السجن والتجنيد.*

*قطاعات بأكملها أعادها الأسد للعصر الحجري في القطاع الصناعي والتجاري والاقتصادي والعمراني والصحي والتربوي والسياسي والعسكري.*

*المهمة التي تنتظر منظمات المجتمع المدني ضخمة جدا جدا.*
*المهمة التي تنتظركم أيها الشباب لإرساء المشروع الحضاري الذي يحمله ديننا وإقامة وتمكين منظومة العدالة والكرامة والحرية مشروع كبير يحتاج رجالاً أمناء وأقوياء.*

*أما هؤلاء الذي خرجوا في مظاهرة يطالبون بمدارس الباليه وشرب الخمر ودولة علمانية هم أتفه من أن يُرد عليهم بسبب حمقهم الذي فضح تأييدهم لمنظومة الإجرام البائدة.*

*عدم احترام الثورة والدماء الطاهرة التي بذلت في سبيل التحرر يجب أن تكون جريمة كبرى يحاسب عليها القانون.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/CN8WpaJcdF4DpD3e1WdyQQ
57
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:19

🔸 *أهل الشام والفرصة السانحة."*

*#بقلم: إياد العطية*
لا ينبغي لنا أن نفرط في الثقة بمكر أعداء الأمة، خاصةً في ظل تزايد حركة النظام الدولي وتوافده إلى الشام على هيئة وفود ومبعوثين. يبدو أن هذه التحركات تحمل في طياتها محاولات لإعادة ترتيب المشهد السياسي في الشام بما يخدم مصالح القوى الكبرى، التي لطالما خشيت من قوة المشروع الإسلامي، إن هو وصل إلى الحكم.

عداءٌ متأصل للمشروع الإسلامي.

القوى العالمية الكبرى، وعلى رأسها أمريكا، تعيش حالة من القلق الدائم تجاه أي مشروع إسلامي حقيقي قد يتصدر الحكم. هذا القلق لا يقتصر على الغرب وحده؛ بل يمتد ليشمل إيران وأذرعها في المنطقة، وروسيا والصين، وبقية الطغاة والجبابرة.
كل هؤلاء يتقبلون إسلامًا شكليًا يضمن مصالحهم، لكنه يخشون من الإسلام الذي يهدد مشاريعهم أو يعطل أجنداتهم.

إعادة ترتيب الأوراق الدولية.

الحركة النشطة التي يشهدها النظام الدولي بعد أحداث الشام، بلا شك، تسعى إلى إعادة ترتيب الأوراق التي بعثرتها الثورة السورية المباركة.
أمريكا، باعتبارها رأس النظام الدولي، قد تسعى إلى استبدال المشروع القومي والمشروع الفارسي، اللذين أضرا بمصالحها في السنوات الأخيرة، بمشروع إسلامي “معدل” يعمل تحت إشرافها، ليكون البديل الاستراتيجي الذي يضمن استقرار مصالحها.

لقد كانت إيران في وقت مضى شرطي المنطقة وحليفًا استراتيجيًا لأمريكا، تضمن مصالحها وتضغط على دول الخليج. لكن بسبب أحداث الشام، خرجت إيران عن المسار المرسوم لها، مما اضطر أمريكا إلى إعادة النظر في تحالفاتها.
هذا التحول خلق فراغًا في موازين القوى، وهو فرصة ثمينة يجب أن يستثمرها أهل الشام والعراق لصالحهم.

أهل الشام ودورهم التاريخي.

على أهل الشام أن يدركوا أهمية بلادهم باعتبارها قلب الأمة النابض، وموقعها الاستراتيجي في المعادلة الإقليمية والدولية. هذه المرحلة تتيح فرصة لإعادة تشكيل موازين القوى في المنطقة.

خطوات عملية:
1. التنسيق الإقليمي:
العمل على بناء تحالفات استراتيجية مع القوى الإسلامية الكبرى مثل تركيا، باكستان، وأفغانستان.
2. التكامل مع القوى الثورية:
تعزيز التعاون مع الجماعات الإسلامية الثورية في العراق واليمن لاستكمال مواجهة المشروع الإيراني في المنطقة.
3. التخطيط الجماعي:
العمل بشكل جماعي وتنسيقي لفرض إرادة إسلامية جديدة تضع مصالح الأمة فوق أي اعتبار.

رؤية مستقبلية.

إن التدرج في تحقيق الأهداف هو سنة كونية وإلهية، وهو السبيل للوصول إلى التمكين الذي وعدنا الله به:
“ونريد أن نمن على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.”

أما البديل فهو مظلم؛ إذ يتمثل في ثورات مضادة تقودها القوى العلمانية، الإلحادية، والعنصرية التي تسعى لإجهاض هذه الثورة المباركة.
لذا، فإن العمل الجماعي، والتخطيط المدروس، والإيمان بوعد الله هي مفاتيح النجاح في هذه المرحلة التاريخية الحاسمة.

الشام اليوم أمام مفترق طرق تاريخي، فإما أن تستغل الفرصة لتكون نواة نهضة الأمة، وإما أن تُعاد إلى دائرة التبعية. الكرة في ملعب أهل الشام، فهل سيحققون النصر الذي ينتظره الجميع؟

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ  الإسلامي١📚
https://chat.whatsapp.com/CN8WpaJcdF4DpD3e1WdyQQ
84
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

*لقد تقدم عدونا علينا كثيرا، وكان هناك طواغيت أوقفوا نمو الأمة وبناءها، وجعلوها مرتعا للفساد؛ فدمروها إلى حيث القاع، فصارت بمجموعها عاجزة معطلة، وحيث المطلب هو عودتها أمة محترمة في العالم لا بد من دفع الثمن الغالي الكبير، فالعالم صنع من قبل الكفار على وجه يمنع الأمة الإسلامية من مجرد الحياة الطيبة؛ فمن أراد عودتها تعادل لا تتقدم أمم الكفر فعليه أن يعرف أن الثمن كبير وعظيم، وأهون ما يدفع فيها الدماء، وهذا شأن الأمم التي تبني نفسها؛ فضريبة الحياة الطيبة أن يبيع المسلم روحه لله، فلا يبكي ويستكين لما يزف كثيرا من أرواح إلى الجنة.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

🔸 *لا بديل عن الإسلام في المنطقة.."*

*#كتبه إياد العطية.*
كلُّ القراءاتِ والتحليلاتِ تقولُ إنَّ الغربَ أدركَ بشكلٍ كاملٍ أنَّه لا بديلَ عن الحُكمِ الإسلاميِّ في المنطقة، وقد فشلتْ كلُّ محاولاتِهِ القديمة، بدءًا من المشاريعِ القوميةِ إلى المشاريعِ الطائفيةِ والانقلاباتِ العسكرية، حتى جعلوا إيرانَ، بحقدِها العميقِ المتجذرِ، سيفًا مسلطًا على رقابِنا. فكانتِ النتيجةُ أنَّ الشعوبَ لا تحيدُ أبدًا عن خيارِها في اختيارِ الحُكمِ الإسلاميِّ، حتى بدأ الغربُ يرضخُ لهذه المعادلة.

فتخيَّلْ كيفَ أنَّ القائدَ أحمدَ الشرعَ، الذي كانَ طريدًا مطلوبًا، وقد وُضعتْ على رأسِهِ جائزةٌ عظيمةٌ لمنْ يُطيحُ به، أصبحَ سلطانًا جالسًا على عرشِهِ، تتوافدُ عليهِ مبعوثو الدولِ والأممِ.
وكيفَ أنَّ روسيا الملحدةَ العلمانيةَ تجعلُ منَ الدينِ الإسلاميِّ دينَ الدولةِ الثاني، وتسمحُ للروسِ المسلمينَ بتعددِ الزوجات.

هذهِ فرصةٌ تاريخيةٌ لا بدَّ من استثمارِها لصالحِ المسلمينَ، لاستلامِ زمامِ الأمورِ في المنطقةِ والقضاءِ على المشاريعِ المرتبطةِ بالمشروعِ الفارسيِّ المجوسيِّ.
فإنْ لمْ نقدِّمْ نحنُ ما يملأُ هذا الفراغَ، سيتقدمُ غيرُنا منَ الملاحدةِ والعلمانيينَ وأعداءِ الدينِ.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
46
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🔖المحاضرة الخامسة:الإمارة الأموية
     ✍    ∫∫    الحـــــ44ـــلقة   ∫∫

💎تتمة ظهور النجم زرياب :

كنت أعطي هذه المحاضرة في مكان يحضر فيه كثير من المغاربة التونسيين والجزائريين، وفي أثناء إلقاء المحاضرة ذكرت قصة زرياب هذه، لكن الحقيقة أنني لم أكن أعرف اسمه معرفة جيدة، فذكرته زرياد بالدال وليس بالباء،

وبعد المحاضرة جاء إلي أخ من تونس، فقال لي: إن الرجل اسمه زرياب ليس زرياد، فقلت: جزاك الله خيراً، ولكنني تعجبت أنه يعرف رجلاً مغنياً ميتاً من أكثر من (1200) سنة في بلاد الأندلس، فقلت في نفسي: إن هذا الرجل واسع الاطلاع،

وبعد ذلك بقليل جاء إلي جزائري وقال لي: زرياب وليس زرياد، وعدل لي الكلمة ثانياً، فقلت: سبحان الله! نفس الملحوظة لاحظها شخص آخر، فأمررتها،

وبعدها بقليل جاء آخر من تونس مرة ثالثة فقال: الرجل المطرب اسمه زرياب ليس زرياد، فقلت: أكيد أن هذا الرجل فاقت شهرته الآفاق، فتحدثت معهم فوجدت أنه إلى الآن ما زالت له شهرة كبيرة جداً في كل بلاد المغرب العربي؛ في تونس والجزائر والمغرب،

وسبحان الله! فإن كثيراً من هؤلاء الناس لم يسمع عن السمح بن مالك الخولاني ، أو عنبسة بن سحيم رحمهما الله، أو عقبة بن الحجاج ، ولم يسمعوا عن تفاصيل عبد الرحمن الداخل ، أو عبد الرحمن الأوسط ، ولم يسمعوا عن كثير من قواد المسلمين في حرب فارس والروم .. وغيرهما من بلاد العالم الكثيرة،

لكن سمعوا عن زرياب ويعلمون تفاصيل حياته، وما زال إلى الآن تغنى موشحات زرياب الأندلسية في تونس والمغرب والجزائر، وتدرس سيرته على أنه كان رجلاً من قواد التنوير والنهضة، ويمجد في حربه وكفاحه من أجل الفن! ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أذكر أيضاً أني سمعت رجلاً في إذاعة من الإذاعات يتحدث عن أن الله سبحانه منّ علينا بأنه هرب من الأندلس بعد سقوطها رجال إلى بلاد المغرب والجزائر وتونس، ومعهم الآلات الموسيقية؛ فحفظوا للناس الكمان، وبعض الآلات الموسيقية لا أذكر أسماءها، وحفظوا للناس الموشحات الأندلسية.. وما إلى ذلك، ولا يعلم أن هذا كان سبباً رئيسياً كبيراً في سقوط بلاد الأندلس. 

💎ظهور شخصيات تحارب الإسلام

📌السبب الثالث: سبب متكرر في التاريخ وهو عمر بن حفصون الأندلسي شبيه جون قرنق، ولا أظن أنكم لا تعرفون جون قرنق! عمر بن حفصون هذا هو رجل من المولدين، أي: من أهل الأندلس الأصليين،

ونحن عندما نلاحظ في الأسماء، ونجد في آخر الاسم واو ونون، نعرف أن هذا الرجل أندلسي من أهل الأندلس الأصليين؛ كانوا يضيفون واو ونون في آخر الكلمة؛ نحو: حفصون، سعدون، زيدون وما إلى ذلك، أو يضيفون واو وسين بدل واو ونون، نحو: عمروس أو ما إلى ذلك.

فـ عمر بن حفصون كان رجلا قاطع طريق من أهل الأندلس الأصليين، وكانت له عصابة كبيرة نسبيا، فقد كان معه أربعون من الرجال، واشتد خطره لما بدأ الناس يركنون إلى الدنيا ويتركون الجهاد في سبيل الله، وزاد حجمه جدا وبدأ يثور في منطقة الجنوب، والناس في هذه المنطقة كانت ترهبه بشدة، فأخذ يجمع حوله الأنصار، فزاد في الحجم جدا حتى سيطر على كل جنوب الأندلس، فقد كان مسلما من أرض الأندلس،

ولكي يؤيد قوته في آخر عهده عمل شيئا لن يتكرر في تاريخ الأندلس إلا قليلا؛ فقد تحول من الإسلام إلى النصرانية سنة (٢٨٦) من الهجرة، أي: بعد حوالي (٢٢) سنة من ثورته مسلما انقلب إلى نصراني، وسمى نفسه صمويل، وبدأ يستعين ببلاد النصارى في الشمال، وسبب هذا الانقلاب كأنه يريد أن يأخذ التأييد من مملكة ليون الشمالية، فانقلب على عقبيه وأصبح نصرانيا، فتركه بعض المسلمين، لكن نال من تأييد مملكة ليون،

وتزامن مع هذا الموقف توقف الجهاد في ممالك النصارى، فبدأت مملكة ليون تتجرأ على حدود الدولة الإسلامية؛ فبدأت تهاجمها من الشمال، وعمر بن حفصون أو صمويل من الجنوب،

وهذا ما تفعله أمريكا واليهود الآن مع جون قرنق المتمرد في جنوب السودان، فإن هدفهم واضح جدا، وهو أنهم يمدون جون قرنق بالسلاح والخطط والخرائط والأغذية والأموال والمؤن وما إلى ذلك، وكل هذا يهدف إلى ضرب السودان من الداخل، من أجل أن تنشغل بنفسها فتضعف القوة التي في داخلها، ثم يوقفون المد الإسلامي من بلاد السودان إلى بلاد وسط إفريقيا.

هذه خطة قديمة كما ذكرنا، فقد حدثت في بلاد الأندلس مع عمر بن حفصون ورغبوه في الانقلاب إلى النصرانية، فتحول إلى صمويل ليضرب الأندلس من الداخل،

وحدثت من قبل ذلك بكثير في عهد رسول الله، عندما راسلت قريش عبد الله بن أبي ابن سلول في المدينة المنورة، وشجعته كثيرا على أن يحارب رسول الله، وأن يطرده من بلاده وما إلى ذلك.
 
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

*مختارات من كتاب الأنبياء الملوك (عليهم السلام)*
*الحلقة ( ٢٢ )*

*#حال اليهود في العهد الروماني."*
*بقلم: د. علي محمد الصلابي*

قرر الرومان وهم من أصل إيطالي التوسع فبدأوا يأخذون ممالك الإغريق مملكة مملكة، حتى وصلوا إلى بلاد الشام فاحتلوها، ومن ثم وصلوا إلى القدس فاحتلوها أيضا وذلك سنة 63ق.م، وعيّنوا عليها كاهناً اسمه (ريسونك) ، ثم أصبح هذا الكاهن كبيراً لليهود، ودام الحكم فيهم على هذه الصورة 23سنة.

أ- ملك اليهود هيرودس:

عيّن الرومان ملكاً لليهود اسمه (هيرودس) مشهور في التاريخ باسم (هيردس)، وفي التاريخ العربي باسم هيرود: لم يكن هذا الملك من الأسرة المكابية الحاكمة، بل تم اختياره على أيدي الرومان، فكان موالياً لهم، وطاغية شديداً على اليهود، ولكي يثبت مكانته بين اليهود ويجعلهم ممن يتبعونه أعاد تجديد الهيكل، وضاعف مساحته وأصبحت هذه المنطقة (الأردن وفلسطين) في عهده منطقة صراع بين الرومان والفرس، فتارة تكون بأيدي الفرس وتارة بأيدي الروم، وفي عام 34ق.م استطاع (هيرود) أن يجمع قوة يطرد بها الفرس، ثم أحكم سيطرته على تلك المناطق، وكانت فترة حكمه فترة ازدهار لها، وظلت الأمور مستقرة بيده فترة طويلة، وفي هذه الفترة زارت كليوباترا حاكمة مصر الفرعونية القدس في طريق عودتها من زيارتها للعراق والفرات، فكان لهذا الحادث وقع عظيم جداً في تلك المناطق لما كان لكليوباترا من شهرة عظيمة.

ب- عيسى ويحيى وزكريا عليهم السلام في عهد الدولة الرومانية:

قبل ميلاد المسيح (عليه السلام)، وقبل ميلاد يحيى (عليه السلام) في عام 4ق.م = مات (هيرود) ملك اليهود، وتمزقت دولة اليهود أو دويلة اليهود التابعة للرومان بين أولاده الثلاثة، والتي لم تكن لها حكم مستقل عن الدولة الرومانية بل تابعة لها، ثم بعد ذلك بأربع سنين كان ميلاد المسيح (عليه السلام) وقبل مولده بثلاثة شهور ولد النبي يحيى (عليه السلام) الذي اشتهر بينهم باسم (يوحنا المعمداني). وقد ذكرتُ قصة يحيى وزكريا وعيسى وعليهم السلام بالتفصيل، وكما جاءت قصصهم في القرآن الكريم في كتابي (المسيح عيسى ابن مريم: الحقيقة كاملة).

جـ- حكم بطليموس الروماني:

انتقل الحكم من ابن (هيرود) إلى الرومان الذين حكموا حكماً مباشراً، وألغوا حكم الممالك اليهودية الذاتي، فالمسيح جاء في زمن كان للرومان على القدس سيطرة غير مباشرة، أي: أن القضاء والدين كانا في أيدي اليهود وقتها.

وفي عام 26م تولى حكم فلسطين (بطليموس) الروماني، الذي لم يكن يهودياً. وفي فترة حكمه حدثت أحداث رهيبة جداً، فقد حكم بطليموس هذا في فترة وجود الأنبياء الثلاثة (زكريا ويحيى وعيسى) عليهم السلام.

وتحكي كتب التاريخ: أن بطليموس الروماني-لم يكن يهوديا- الذي تولى حكم فلسطين. أراد أن يتزوج من ابنة أخيه لجمالها البارع جداً، ولكن زواج المرأة من عمها كان محرماً في دينهم، فأحب أن يأخذ إجازة من زكريا ويحيى بصحة هذا الزواج، فكان جواب يحيى (عليه السلام) أن قال سأعلن هذا للناس، فلما اجتمعوا خطب فيهم يحيى (عليه السلام)، وبدل من أن يعلن زواج بطليموس بابنة أخيه، أعلن لهم تحريم زواج المرأة من عمها تحريما مطلقا، وأن من يفعل ذلك فهو كافر. فوجئ بطليموس بهذا الإعلان وخاصة أنه كان يتظاهر بالتدين باليهودية وبالتعاون مع اليهود واحترام مقدساتهم، وكان يتبع كلام اليهود في مثل هذه القضايا؛ فلما سمع بفتوى يحيى (عليه السلام) سُقط في يده، ولكن ابنة أخ بطليموس أرادت أن تغوي عمها فقامت بالرقص أمامه وأشربته الخمر حتى سكر، ثم أغرته بقتل يحيى (عليه السلام) ، وما زالت به حتى قام تحت تأثير النشوة في رأسه بالأمر بقتله، ثم أمر بعد ذلك بقتل زكريا (عليه السلام)، كما ورد في رواية تاريخية مشهورة، فقتل ذلك الفاجر نَبِيَّيْن عظيمين في تلك الفترة ، غير أنّ اليهود لم يحركوا ساكناً لمقتل أنبيائهم وكأن الأمر لا يعنيهم.

مراجع الحلقة:
- الأنبياء الملوك، علي محمد محمد الصلابي، الطبعة الأولى، دار ابن كثير، 2023، ص 515-523.
- فلسطين التاريخ المصور، طارق السويدان، ص 58-59-62.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
44
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

*✨ رجال حول الرسول ﷺ.*

🌠 عمرو بن الجموح رضي الله عنه ( ٣ / ٤ ).

✺ ومنذ اللحظة الأولى التي أعلن فيها عمرو بن الجمـوح رضي الله عنه إسلامه اجتـثَ الإيمـانُ الزيـفَ والضلالَ من قلبه ، ووجد في الإسلام متعةً ولذة حيث اكتشف حياته من جديد بعد أن قضى زمنـاً طويلاً في ظلمـات الجاهليـة ومتاهـاتها ، ورأى بعينـه ما في الشرك والوثنيـة من ضـلال يهـوي بنفس صاحبه إلى درك ليس له قرار ، رأى كذلك أنّ أُفُقَـه أخذ يتسع وأموره بـدأت تستقيم ، ونفسه الكبيـرة قد تحولت إلى الخير ، وعمله أضحى ذا هدف بعد أن كان لا معنى له.

❉ وهكذا أضحى عمرو بن الجموح رضي الله عنه واحداً من الصحابة الذين باعوا أنفسهم لله منذ أن عرف طريق الهداية ، وقد بدأ إيمانه يُثمر منذ الدقائق الأولى ، وبـدأت ثمـاره تؤتي أُكُلَهـا فطرح كل أدران الجاهلية عن نفسه ، وراح يشكر الله تعالى الذي أخرجه من الظلمات إلى النور وأنقذه مما كان فيه من الضلالة .

❂ عاش عمرو بن الجموح أسعد أيامه في ظل هذا الدين العظيم ، وفي صحبة الحبيب ﷺ الذي أحبَّـه من أعمـاق قلبه حُبَّاً جمّاً ، وكانت نفسه قد اشتاقت إلى الجهاد في سبيل الله والشهـادة ليُكفر الله عنه ما أسلف من الذنوب والسيئات ... وذلك لأنه أسلم وكان عمره قد جاوز الستيـن عاماً .

✿ فلمّا كانت غزوة بدر الكبـرى أراد عمرو أن يخوضها فمنعه أولاده خوفاً عليه لكبر سنه وضعفه .. فتألم لذلك ألماً شديداً ، فهو يودّ أن يُرزق الشهادة في سبيل الله حتى يبلغ منازلهم يوم القيـامة ، وهذا حالُ الإيمانِ إذا دخل في القلوب ولامسها فمن كان يتصور أنّ عمرو بن الجموح الذي قضى عقوداً من عمره في عبادة صنمه منـاة يتحول في يومٍ من الأيـام إلى عبادة الله تعالى بل ويتمنى أن يخرج للجهاد في سبيل الله كي يُقاتل عُبَـاد الأصنام والأوثان وحتى يـنال الشهادة .

❁ لم يتمكن عمرو بن الجموح من حضور غزوة بـدر الكبرى فهو معذور ، ولكن حضر أبناءه تلك الغزوة ، واستطاع ابنه معاذ بن عمرو بن الجموح أن يقتل رأس الكفر أبي جهل بن هشام في تلك المعركة ، وسطّر بذلك صفحةً مضيئةً على جبين التاريخ بمشاركته في قتل أبي جهل بن هشام سيّد قريشٍ المعروف وفرعون هذه الأمة .

يقول معاذ بن عمرو رضي الله عنهما : *جعلتُ أبـاجهل يوم بدرٍ من شأني ، فلمّا أمكنني حملت عليه فضربته فقطعتُ قدمه بنصف ساقه ، وضربني ابنه عكرمة بن أبي جهل على عاتقي فطرح يدي ، وبقيتْ مُعَلقة بجلدة بجنبي وأجضهني عنها القتـال ، فقاتلتُ عـامة يومي وإني لأسحبها خلفي ، فلمّا آذتنـي وضعتُ قدمي عليها ثم تمطـأت عليها حتى طرحتها.*

❂ قال الذهبي رحمه الله : فهذه والله الشجاعة ، لا كآخر ينقطع قلبه وتخور قواه من خدش سهم .

❖ قلت : *وهذه الشجاعة التي رأينها لمعاذ بن عمرو رضي الله عنه لم تأتِ من فراغ ، بل بلا شكٍ أنه تربى عليها منذ الصغر ، ولا شك أنه أخذ هذه الصفـات من والده عمرو فالأسدُ لا يلدُ إلا شبلاً .*

❀ وانطلقت سيوف المسلمين تجز في الأعناق وتبتر الأيدي وتبعثر الأشلاء ، وقد ألقى الله تعالى الرعب في قلوب المشركين ولم تمض ساعات قليلة حتى تحقـق النصرُ للمسلمين ، وعادوا وبشاراتُ النصر قد سبقتهم إلى المدينة ، ونُـودي أن قُتِل أبوجهل وقُتِل معه عددٌ من كفار قريش وفرسانهم ، واستطار فؤاد عمرو بن الجموح فرحاً بصنيع ولده معاذ وقتله أباجهل ، وحمد الله الذي جعل أولاده يكسبون شرف الجهاد وغايته .
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
42
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

🔸 *زوال فارس إلى الأبد."*

*#كتبه إياد العطية*
لقد أورد القرآن الكريم وأحاديث النبي محمد ﷺ إشارات تفيد بزوال المشروع الكسروي المجوسي الإيراني وانتهاء نفوذه إلى الأبد. ومن هذه الإشارات قول الله تعالى في سورة الروم:
{غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: 2-3].
في هذه الآية الكريمة، ذكر الله تعالى الروم ولم يذكر فارس، مع أن الفرس كانوا الطرف الآخر المنتصر في تلك المعركة.
وهذا الاختيار القرآني يحمل دلالة ربانية على طمس هوية الفرس، وإشارة إلى أن فتنتهم ستنتهي على مر التاريخ.

ويؤكد هذا المعنى حديث النبي ﷺ، حيث قال:
“إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله” (رواه البخاري ومسلم).
يشير هذا الحديث بوضوح إلى سقوط الإمبراطورية الفارسية إلى غير رجعة، بحيث لا تقوم لها قائمة كقوة عظمى كما كانت عليه قبل الإسلام، عندما كانت تحكم نصف الكرة الأرضية.

وفي حديث آخر للنبي ﷺ، وهو حديث مرسل، قال:
“نطحة أو نطحتان ولا فارس بعدها أبدًا”.
وهي إشارة إلى زوال هذا الكيان بشكل نهائي بعد عدة صراعات أو معارك.

كما أن التاريخ نفسه يشهد على تحقق هذه النبوءات، حيث انتهى المشروع الفارسي الكبير مع فتح المسلمين للمدائن وسقوط عرش كسرى، ولم تستطع فارس العودة كإمبراطورية ذات تأثير عالمي بعد ذلك أبدًا.

ومن الأحاديث التي تدعم هذا السياق قول النبي ﷺ عن معركة نهاوند (فتح الفتوح):
“الله أكبر، خربت قصور كسرى، فلا كسرى بعد اليوم” (رواه الطبراني بإسناد حسن).
هذا الحديث يعزز فكرة نهاية المشروع الفارسي المجوسي كقوة سياسية وعسكرية منافسة للإسلام.

إن هذه الإشارات القرآنية والنبوية ليست مجرد أخبار عن الماضي، بل تحمل في طياتها وعدًا ربانيًا بزوال الفتن والمشاريع المناوئة للإسلام التي تتستر خلف أقنعة المجوسية أو الكسروية، مما يرسخ اليقين بأن العاقبة دائمًا للحق وأهله.

ومع تطورات الأحداث في المنطقة، وخاصة في الشام، فقد برزت مؤشرات جديدة تُظهر كيف بدأت الأطراف الداعمة للمشروع الإيراني المجوسي بالتراجع. القوى الكبرى مثل روسيا وأمريكا والصين بدأت تتخذ مواقف متحفظة أو حتى متخلية عن دعم هذا المشروع. ونتيجة لذلك، أصبح المشروع الإيراني مكشوفًا، دون أي سند حقيقي.
لقد شهدنا هزائمهم في المعارك الميدانية وتراجعهم بشكل ملحوظ، حيث فقدوا الكثير من مواقعهم الإستراتيجية. حتى طلبهم المساعدة من حلفائهم مثل روسيا قوبل بالرفض، كما أشارت تصريحات رسمية من موسكو، مؤكدين عدم استعدادهم للاستمرار في تقديم الدعم المفتوح.

هذه التطورات الميدانية والسياسية تنسجم مع السياق التاريخي، وتؤكد أن المشروع المجوسي الفارسي الذي طالما واجه الأمة الإسلامية في مراحل مختلفة يقترب من نهايته الحتمية.

فهو الأن خارج سوريا، وضعيف في اليمن، مهزوز في لبنان، ومنبوذ في العراق، وشارعه الداخلي في إيران يغلي ينتظر فرصة للإطاحة بنظامه.
وهذه هي مؤشرات حديثة ومعاصرة تبشر بسقوطه الأخير وإلى الأبد، ولا شك أنها ستكون على أسوار بغداد دار العباسيين ومقر خلافة المسلمين.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
42
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

🔥⚔ *سلسلة قصة التتار*⚔🔥

*🏴 الحلقة ( ١٧ )*
☆¤☆¤☆¤☆

٢٦٤- فقامت الفرق الثلاث بدورها التدميري كما أراد جنكيز خان، واستولت على كل هذه المناطق، وقامت فيها بالقتل والأسر والسبي والنهب والتخريب والحرب مثلما اعتاد التتار أن يفعلوا، ووصلت الرسالة التترية إلى كل الشعوب المحيطة،

٢٦٥- وكانت الرسالة تقول: التتار لا يرتوون إلا بالدماء، لا يسعدون إلا بالخراب والتدمير، التتار لا يهزمون، فعمّت الرهبة في أرجاء المعمورة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

💥 اجتياح التتار لإقليم خراسان:

٢٦٦- ولما عادت هذه الجيوش من مهمتها القبيحة بدأ جنكيز خان يعد للمهمة الأقبح، فبدأ يعد لاجتياح إقليمي خراسان وخوارزم الكبيرين،

٢٦٧- واجتاح أولاً خراسان، وركز فيه على( مدينة بلخ)، وهي مدينة تقع الآن في شمال أفغانستان جنوب مدينة ترمذ، التي دُمرت على يد التتار، ولا شك أن أخبار مدينة ترمذ كانت قد وصلت أهل بلخ، فكان في قلوبهم رعب شديد جداً من التتار،فلما وصلت جيوش التتار إليهم طلبوا منهم الأمان، وهم يعرفون كل التاريخ الأسود للتتار،

٢٦٨- والغريب والعجيب على غير عادة التتار أنهم أعطوهم الأمان الحقيقي، ولم يتعرضوا لهم بالسلب أو النهب أو القتل.

*💥 احتلال التتار لمرو وإبادة أهلها:*

٢٦٩- عاد جنكيز خان مع مرور الأيام إلى بلخ وأمر أهلها أن يأتوا معه ليعاونوه في فتح مدينة مرو المسلمة، فجاءوا معه لمحاربة أهل مرو، والجميع من المسلمين،

٢٧٠- ولكن الهزيمة النفسية الرهيبة التي كان يعاني منها أهل بلخ نتيجة الأعمال البشعة التي تمت في مدينة ترمذ المجاورة جعلتهم ينصاعون لأوامر جنكيز خان، حتى وإن كانوا سيقتلون إخوانهم، وبذلك يكون جنكيز خان قد وفّر قواته لمعارك أخرى، وضرب المسلمين بعضهم ببعض.

٢٧١- أتى الجيش المسلم من بلخ مع الجيش التتري لفتح مرو، وكانت مرو مدينة كبيرة جداً في ذلك الوقت، وهي تقع الآن في دولة تركمانستان المسلمة على بعد حوالي ٢٥٠ كيلو متر شرق مدينة بلخ الأفغانية، وكان على رأس جيش التتار بعض أولاد جنكيز خان،

٢٧٢- ولم تذكر الروايات عدد جيش التتار، ولكنه كان جيشاً هائلاً يقدر بمئات الألوف، غير من معه من المسلمين الذين أتوا معه من بلخ،

٢٧٣- وعلى أبواب مرو وجد التتار أن المسلمين في مرو قد جمعوا لهم خارج المدينة جيشاً يزيد على مائتي ألف رجل مسلم، وكان جيشاً كبيراً جداً بقياسات ذلك الزمن،

٢٧٤- وكانت موقعة رهيبة بين الطرفين على أبواب مرو، وحدثت المأساة العظيمة، ودارت الدائرة على المسلمين، وانطلق التتار يذبحون في الجيش المسلم حتى قتلوا معظمهم وأسروا الباقين، ولم يسلم إلا أقل القليل، ونهبت الأموال والأسلحة والدواب من الجيش،

٢٧٥- وقد علق ابن الأثير في أسى وإحباط شديدين على هذه الموقعة بقوله: فلما وصل التتر إليهم التقوا واقتتلوا، فصبر المسلمون ولكن التتار لا يعرفون الهزيمة.

💥 نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ١٨ )
🏴 من قصة التتار ⚔
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

*"علمتنا قصة طالوت أن النصر لا يكون إلا لخاصة الخاصة..*

*👈🏽لن يمضي معك الجميع لدروب العزة والفداء، خلا أهل النفاق والخيانة؛ بعضهم سيثنيه الحسد*
*( أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه)*
*ومن نجى من ذلك سيثنيه حب الدنيا والتعلق بمتاعها*
*🌟( فشربوا منه إلا قليلاً منهم) وحين تظن أنك جاوزت النهر ومعك الخلاصة من الأصفياء، يأتي الخوف وابتلاء التراجع وعدم الثبات ليتخلى عنك من يرددون*
*🌟( لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده).*
*قلة قليلة، وصفوة الصفوة من الأنقياء، من أصحاب النفوس البريئة الصادقة، لايشترط ان يكونوا شيوخاً باللحى والعمائم، وغالبا يكونون فتيةً كفتية الكهف، غلماناً كما كان داوود عليه السلام، لهم أخطاؤهم وعثراتهم لكن بداخلهم مراجل من الإباء، وحرقة لحال المؤمنين الأبرياء، هم من يحملون مشعل الحرية، ويضيئون طريق النصر على ترتيل*
*(ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا)*
*وبهم يتحقق الوعد الرباني وتتنزل الآية* *( فهزموهم بإذن الله)".*


〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

🔸 *من عمق التاريخ_الإسلامي."*

من أكثر الدول الإسلامية التي لم تأخذ حقها في التاريخ الاسلامي فما يكاد يعرف المسلمون من سلاطينها الا اثنين أو ثلاثة
دولة المماليك التي قيضها الله للاسلام بعد سقوط الخلافة العباسية علي يد التتار وانسياحهم في أراضي المسلمين شرقا وغربا فبرز منهم قطز الذي دك جموع التتار في عين جالوت وأراهم كيف يكون جند الاسلام ، ثم جاء بيبرس الذي مهد البلاد وقصد التتار في عقر دارهم في آسيا الصغري ودك جموعهم وفتح أنطاكية بعد أن كانت تحت يد النصاري مائة عام واعاد الخلافة الي بني العباس بعد قتل المستعصم اخر خلفاءهم في بغداد علي يد التتار وغزا أرمينية والحجاز وغيرها ،
ولكن للاسف لا يكاد كثير من الناس أن يعرف إلا قطز وبيبرس
لم تصلهم أنباء الاشرف خليل بن قلاوون الذي فتح عكا وقد استعصت علي صلاح الدين الايوبي فكان يضرب المثل بمن يفتخر فيقال له " وهل فتحت عكا" لمناعتها وحصانتها
لا يعرف الناس الاشرف بارسباي الذي هابته جيوش التتار وهي في قوتها وكثرتها .. وفتحت في عهده قبرص
لم يعرف الناس شيئا عن ناصر الدين محمد بن قلاوون ولا عن قايتباي ولا كثير عن دولة حكمت مصر والشام وخضعت لها الحجاز ووصل سلطانها الي اسيا الصغري .

*اقرؤا التاريخ اخواني فإنه والله فيه العبر .*
أقرؤا تاريخنا الضائع


〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

⚔️ *سلسلة_الخلافة_الإسلامية-* ٣ ⚔️
*(( خلافة_عثمان_بن_عفان ))*

*(( الحلقة ٩٢ ))*

*ماقيل في الفتنة ومقتل عثمان رضي الله عنه*
*بقلم الدكتور علي محمد الصلابي*
من أقوال الصَّحابة في الفتنة :
1ـ أنس بن مالك رضي الله عنه :
قيل لأنس بن مالك رضي الله عنه : إنَّ حبَّ عليٍّ ، وعثمان لا يجتمعان في قلبٍ، فقال أنس : كذبوا ! لقد اجتمع حبُّهما في قلوبنا.
2ـ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
عن خالد بن الرَّبيع قال : سمعنا بوجع حذيفة ، فركب إليه أبو مسعودٍ الأنصاريُّ رضي الله عنه في نفرٍ فيهم إلى المدائن ، قال : ثمَّ ذكر قتل عثمان ، فقال: الّلهمَّ إنِّي لم أشهد ، ولم أقتل ، ولم أرض! وأخرج أحمد بن حنبل عن ابن سيرين عن حذيفة ، قال : لمَّا بلغه قتل عثمان ؛ قال : الّلهمَّ إنَّك تعلم براءتي من دم عثمان ، فإن كان الّذين قتلوه أصابوا ، فإنِّي بريءٌ منهم ، وإن كانوا أخطؤوا فقد تعلم برائتي من دمه ، وستعلم العرب لئن كانت أصابت بقتله ؛ لحلبنا بذلك لبناً ، وإن كانت أخطأت بقتله لتحتلبنَّ بذلك دماً ، فاحتلبوا بذلك دماً ، ما رفعت عنهم السُّيوف ، ولا القتل.
وروى ابن عساكر عن جندب بن عبد الله ـ له صحبةٌ ـ : أنَّه لقي حذيفة ، فذُكِرَ له أمير المؤمنين عثمان فقال : أما إنَّهم سيقتلونه ! قال : قلت : فأين هو ؟ قال : في الجنَّة، قلت : فأين قاتلوه ؟ قال : في النَّار.
3ـ أُمُّ سليم الأنصاريَّة رضي الله عنها :
قالت أمُّ سليم الأنصاريَّة رضي الله عنها لما سمعت بقتل عثمان : رحمه الله ! أما إنَّه لن يحلبوا بعده إلا دماً.
4ـ أبو هريرة رضي الله عنه :
وعن أبي مريم قال : رأيت أبا هريرة يوم قتل عثمان وله ضفيرتان ، وهو ممسكٌ بهما ، وهو يقول : قُتل والله عثمان على غير وجه الحقِّ!
5ـ أبو بكرة رضي الله عنه :
وروى ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لأن أخرَّ من السَّماء إلى الأرض أحبُّ إليَّ من أن أُشْرَك في قتل عثمان.
6ـ أبو موسى الأشعريُّ رضي الله عنه :
عن أبي عثمان النَّهديِّ قال أبو موسى الأشعريُّ رضي الله عنه : إنَّ قتل عثمان رضي الله عنه لو كان هدىً ، لاحتلبت به الأمَّة لبناً ، ولكنَّه كان ضلالاً ، فاحتلبت به دماً .

7ـ سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه :
روى ابن عساكر بإسناده إلى سمُرة بن جُنْدُب رضي الله عنه قال : إنَّ الإسلام كان في حصنٍ حصينٍ ، وإنَّهم ثلموا في الإسلام ثلمةً بقتلهم عثمان ، وإنَّهم شرطوا أشرطةً ، وإنَّهم لم يسدُّوا ثلمتهم ، أو لا يسدُّونها إلى يوم القيامة ، وإنَّ أهل المدينة كانت فيهم الخلافة ، فأخرجوها ، ولم تعد فيهم.
8 ـ عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
وأخرج أبو نعيم في ( معرفة الصَّحابة ) بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال : عثمان بن عفَّان ذو النُّورين قتل مظلوماً ، أوتي كفلين من الأجر.
9ـ عبد الله بن سلام رضي الله عنه :
قال رضي الله عنه : لا تقتلوا عثمان فإنَّكم إن فعلتم ، لم تصلُّوا جميعاً أبداً ! وفي روايةٍ : والله لا تهرقون مِحْجَماً من دمٍ ـ أي : من دم عثمان ـ إلا ازددتم به من الله بُعداً .
10ـ الحسن بن عليٍّ رضي الله عنهما :
عن طلق بن خشاف ، قال : انطلقنا إلى المدينة ، ومعنا قُرط بن خيثمة ، فلقينا الحسن بن عليٍّ، فقال له قرط: فيم قُتِل أمير المؤمنين عثمان؟ فقال: قُتِل مظلوماً.
11ـ سلمة بن الأكوع رضي الله عنه :
وعن يزيد بن أبي عبيدة ، قال : لمَّا قُتِل عثمان ؛ خرج سلمة بن الأكوع ـ وهو بدريٌّ ـ من المدينة قبل الرَّبذة ، فلم يزل بها حتَّى كان قبيل أن يموت.
12ـ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
فعن أبي حازمٍ، قال: كنت عند عبد الله بن عمر بن الخطَّاب ، فذكر عثمان ، فذكر فضله ، ومناقبه، وقرابته؛ حتَّى تركه أنقى من الزُّجاجة، ثمَّ ذكر علي بن أبي طالبٍ، فذكر فضله، وسابقته، وقرابته؛ حتَّى تركه أنقى من الزُّجاجة، ثم قال : من أراد أن يذكر هذين فليذكرهما، هكذا، أو فليدع، وقال ابن عمر رضي الله عنهما أيضاً: لا تسبُّوا عثمان، فإنَّا كنا نعدُّه من خيارنا.
خامساً : أثر مقتل عثمان في حدوث فتنٍ أخرى :
لقد كانت فتنة قتل عثمان سبباً في حدوث كثيرٍ من الفتن الأخرى، وألقت بظلالها على أحداث الفتن الّتي تلتها، فتغيَّرت قلوب الناس، وظهر الكذب، وبدأ الخط البيانيُّ للانحراف عن الإسلام في عقيدته، وشريعته، وكان مقتل عثمان من أعظم الأسباب الّتي أوجبت الفتن بين النَّاس، وبسببه تفرَّقت الأمَّة إلى اليوم، فتفرَّقت القلوب، وعظمت الكروب ، وظهرت الأشرار ، وذلَّ الأخيار، وسعى في الفتنة من كان عاجزاً عنها، وعجز عن الخير والصَّلاح من كان دأبه إقامته، فبايعوا أمير المؤمنين عليَّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه وهو أحق النَّاس بالخلافة حينئذٍ ، وأفضل من بقي ، لكنَّ القلوب متفرقةٌ ، ونار الفتنة متوقِّدةٌ ، فلم تتَّفق الكلمة ، ولم تنتظم الجماعة ، ولم يتمكَّن الخليفة ، وخيار الأمَّة من كلِّ ما يريدونه من
117
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

الخير ، ودخل في الفرقة ، والفتنة أقوامٌ.
وبدأ ضعف الفتوحات تدريجيّاً خلال السِّنين الأخيرة من خلافة عثمان ، عندما بدأت الفتن تضرب بلاد الإسلام ومركز الخلافة ، ثمَّ توقفت عندما قتل عثمان ، واستمرَّت متوقِّفةً ـ بل تراجعت في بعض الأماكن ـ إلى بداية عهد معاوية ، حيث استقرَّت أحوال المسلمين ، فانطلقت الفتوحات شرقاً ، وغرباً وشمالاً.
سادساً : الظُّلم والاعتداء على الآخرين من أسباب الهلاك في الدُّنيا ، والآخرة:
إنَّ الظَّلم ، والاعتداء على الآخرين بغير حقٍّ ، من أسباب الهلاك في الدُّنيا والآخرة ، كما قال الله عز وجل : {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا *} [الكهف : 59 ] وإنَّ المتتبع لأحوال أولئك الخارجين على عثمان رضي الله عنه المعتدين عليه يجد : أن الله تعالى لم يمهلهم ، بل أذلَّهم ، وأخزاهم ، وانتقم منهم فلم ينجُ منهم أحد.
روى خليفة بن خيَّاط في تاريخه بإسنادٍ صحيح إلى عمران بن الحُدير ، قال : إن لا يكن عبد الله بن شقيق حدَّثني أنَّ أوَّل قطرةٍ قطرت من دمه ـ يعني : عثمان ـ على {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} [البقرة: 137 ] ، فإنَّ أبا حُريت ذكر : أنَّه ذهب وسُهيلُ النَّميري ، فأخرجوا إليه المصحف ، فإذا القطرة على فإنَّها في المصحف ما حُكَّت{فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} ، وفي تاريخ ابن عساكر عن محمَّد بن سيرين قال : كنت أطوف بالكعبة ، فإذا رجل يقول : اللَهمَّ اغفر لي ، وما أظنُّ أن تغفر لي ! قلت : يا عبد الله ! ما سمعت أحداً يقول ما تقول ! قال : كنت أعطيت الله عهداً إن قدرت أن ألطم وجه عثمان إلا لطمته ، فلمَّا قُتل وُضع على سريره في البيت ، والنَّاس يجيئون ، فيصلُّون عليه ، فدخلت كأني أصلِّي عليه ، فوجدت خلوةً فرفعت الثَّوب عن وجهه ، فلطمت وجهه ، وسجَّيته ، وقد يبست يميني ، قال محمَّد بن سيرين : رأيتها يابسةً كأنَّها عود، ولو لم يكن من آثار ظلم هؤلاء الحاقدين إلا سلُّ المسلمين السَّيف عليهم إلى يوم القيامة ؛ لكفى بذلك رادعاً لهم ، ولكلِّ من سار في فلكهم ، قال القاسم بن محمَّد : مر عليٌّ رضي الله عنه على رجلين بالمدينة بعدما قتل عثمان ، وقبل بيعته ، وهما يقولان : قتل ابن بيضاء ، ومكانه من الإسلام والعرب ، ثمَّ والله ما انتطح فيه عنزان ! فقال عليٌّ : ما قُلتما ؟ فأعادا عليه، فقال : بلى والله ! ورجالٌ بعد رجالٍ ، وكتائب بعد كتائب ، أو يخرج ابن مريم.
: تأثُّر المسلمين لمقتل عثمان رضي الله عنه ، وما قيل من أشعار :
كان وقع المصيبة على نفوس المؤمنين عظيماً ، فجلَّلهم الحزن ، وفاضت ماقيهم بالدُّموع ، ولهجت ألسنتهم بالثَّناء على عثمان ، رضي الله عنه ، والتَّرحُّم عليه ، وقام حسَّان بن ثابت رضي الله عنه يرثي أمير المؤمنين ، ويكثر التفجُّع لمقتله ، ويهجو قاتليه ، ويَقْرَعُهُم بما كسبت أيديهم، فيقول :
أَتَرَكْتُمُ غَزْوَ الدُّرُوبِ وَرَاْءَكُمْ وَغَزَوْتُمُوْنَا عِنْدَ قَبْرِ مُحَمَّدِ
فَلَبِئْسَ هَدْيُ المُسْلِمِيْنَ هُدِيْتُمُ وَلَبِئْسَ أَمْرُ الفَاجِرِ المُتَعَمِّدِإِن
تُقْدِمُوا نَجْعَلْ قِرَى سَرَوَاتِكُمْ حَوْلَ المَدِيْنَةِ كُلَّ لِيْنِ مِذْوَدِ
أَوْ تُدْبِرُوا فَلَبِئْسَ مَا سَافَرْتُمُ وَلَمِثْلُ أَمْرِ أَمِيْرِكُمْ لَمْ يَرْشُدِ
وَكَأَنَّ أَصْحَابَ النَّبيِّ عَشِيَّةً بُدْنٌ تُذَبَّحُ عِنْدَ بَابِ المَسْجِدِ
أَبْكي أَبَا عَمْرٍو لِحُسْنِ بَلائِهِ أَمْسَى مُقِيْماً في بَقِيْعِ الغَرْقَدِ
* وقال حسَّان أيضاً :
مَاذَا أَردْتُمْ مِنْ أَخِي الدِّيْنِ بَارَكَتْ يَدُ الله فِي ذَاكَ الأدِيْمِ المُقَدَّدِ
قَتَلْتُمْ وَلِيَّ الله فِي جَوْفِ دَارِهِ وَجِئْتُمْ بِأَمْرٍ جَائِرٍ غَيْرَ مُهْتَد
فَهَلا رَعَيْتُمْ ذِمَّةَ الله بَيْنَكُمْ وَأَوْفَيْتُمُ بِالْعَهْدِ عَهْدِ مُحَمَّدِ
أَلَمْ يَكُ فِيْكُمْ ذَا بَلاءٍ ومَصْدَقٍ وَأَوْفَاكُمُ عَهْداً لَدَى كُلِّ مَشْهَدِ
فَلا ظَفِرَتْ أَيْمَانُ قَوْمٍ تَبَايَعُوا عَلَى قَتْلِ عُثْمَانَ الرَّشِيْدِ المُسَدَّدِ
* وقال حسَّان أيضاً :
مَنْ سَرَّه الْمَوْتُ صَرْفاً لاَ مِزاجَ لَهُ فَلْيَأْتِ مَأْسَدَةً فِي دَاْرِ عُثْمَانَا
مُسْتَشْعِري حَلَقِ المَاذِيّ قَدْ شُفِعَتْ قَبْلَ الْمَخَاطِمِ بَيْضٌ زان أَبْدَانَا
صَبْراً فِدًى لَكُمُ أُمِّي وَمَا وَلَدَتْ قَدْ يَنْفَعُ الصَّبْرُ فِي المَكْرُوهِ أَحْيَانَ
افَقَدْ رَضِيْنَا بِأَهْلِ الشَّامِ نَافِرَةً وَبِالأَمِيْرِ وبالإخْوانِ إخْوانَا
إِنِّي لَمِنْهُمْ وإنْ غَابُوا وَإِنْ شَهِدُوا مَا دُمْتُ حيّاً وَمَا سُمِّيْتُ حسَّان
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

23 Dec, 14:18

الَتَسْمَعُنَّ وَشِيْكاً فِي دِيَارِهِم الله أكْبَرُ يَا ثَارَاتِ عُثْمَانَا!
وقال أيضاً :
إِنْ تُمْسِ دَارُ ابْنِ أَرْوَى مِنْهُ خَاويَةً بَابٌ صَرِيْعٌ وَبَابٌ مُخْرَقٌ خَرِبُف
فقَدْ يُصَادِفُ بَاغِي الخَيْرِ حَاجَتَهُ فِيْهَا وَيَهْوي إِلَيْهَا الذِّكْرُ وَالْحَسَبُ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَبْدُوا ذَاتَ أنْفُسِكُمْ لاَ يَسْتَوِي الصِّدْقُ عِنْدَ الله وَالْكَذِب
قُومُوا بِحَقِّ مَلِيْكِ النَّاسِ تَعْتَرِفُوا بِغُرَّةٍ عُصَبٌ مِنْ خَلْفِها عُصَبُ
فِيْهِمْ حبيبٌ شهابُ الموتِ يَقدُمهُم مُسْتَلْئِماً قَدْ بَدَا فِي وَجْهِهِ الغَض

* وقال كعب بن مالك ، رضي الله عنه :
وَيْحٌ لأِمْرٍ قَدْ أَتَانِي رَائِعٌ هدّ الجبال فَأنْغِضَتْ بِرُجُوفِ
قَتْلُ الإِمَامِ لَهُ النُّجُومُ خَواضِعٌ والشَّمْسُ بَازِغَةٌ لَهُ بِكُسْوفِ
يَا لَهْفَ نَفْسِي إِذْ تَوَلَّوا غَدْوَةً بِالنَّعْشِ فَوْقَ عَوَاتِقٍ وَكُتُوفِ
وَلَّوا وَدَلَّوا في الضَّرِيْحِ أَخَاهُمُ مَاذَا أَجَنَّ ضَرِيْحَهُ المَسْقُوفُ
مِنْ نَائِلٍ أَوْ سُؤْدُدٍ وَحمَالَةٍ سَبَقَتْ لَهُ فِي النَّاسِ أَوْ مَعْرُوْفِك
كمْ مِنْ يَتِيْمٍ كَانَ يَجْبُرُ عَظْمَهُ أَمْسَى بِمَنْزِلَة الضَّيَاعِ يَطُوفُ
فَرَّجْتَهَا عَنْهُ بِرُحْمِكَ بَعْدَمَا كَادَتْ وَأَيْقَنَ بَعْدَها بِحُتُوفِ
مَا زَالَ يَقْبَلُهُمْ وَيَرْأَبُ ظُلْمَهُمْ حَتَّى سَمِعْتُ بِرَنَّة التَّلْهِيْفِ
أَمسَى مُقِيْماً بِالْبَقِيْعِ وَأَصْبَحُوا مُتَفَرِّقِيْنَ قَدْ أَجْمَعُوا بِحُفُوفِ
النَّارُ مَوْعِدُهُمْ بِقَتْلِ إمَامِهِمْ عُثْمَانَ صِهْرٍ في البِلادِ عَفِيْفِ
جَمَعَ الحَمَالَة بَعْدِ حِلْمٍ رَاجِحٍ وَالْخَيْرُ فِيْهِ مُبَيَّنٌ مَعْرُوْفُ
يَاْ كَعْبُ لا تَنْفَكَّ تَبْكِي هَالِكاً مَا دُمْتَ حَيّاً فِي البِلاَدِ تَطُوْفُ
وقال كعب أيضاً :
فَكَفَّ يَدَيْهِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَيْقَنَ أنَّ الله لَيْسَ بِغَافِل
وَقَالَ لأِهْلِ الدَّارِ لاَ تَقْتُلُوهُمْ عَفَا الله عَنْ كُلِّ امرىءٍ لَمْ يُقَاتِل
فَكَيْفَ رَأَيْتَ الله صَبَّ عَلَيْهِمُ العَدَاوَةَ والْبَغْضَاءَ بَعْدَ التَّواصُلِ ؟
وَكَيْفَ رَأَيْتَ الْخَيْرَ أَدْبَرَ بَعْدَهُ عَنِ النَّاسِ إدْبَارَ النَّعَامِ الجَوَافِلِ
* وقال راعي الإبل النَّميريُّ في ذلك :
عَشِيَّة يَدْخُلونَ بِغَيْرِ إذْنٍ عَلَى مُتَوَكِّلٍ أَوفى وَطَابَا
خَلِيْلُ مُحَمَّدٍ وَوَزِيْرُ صِدْقٍ وَرَابِعُ خَيْرِ مَنْ وَطِأ التُّرَابَا

يمكن النظر في كتاب تيسير الكريم المنَّان في سيرة أمير المؤمنين
عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه، شخصيته وعصره
على الموقع الرسمي للدكتور علي محمّد الصّلابيّ
http://alsallabi.com/s2/_lib/file/doc/BookC171.pdf
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/JtM9JI44kft2eNGjFsqW61
41
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Dec, 14:01

*من دروس التاريخ الكبرى أن الشعوب القادرة على النهوض من جديد هي تلك التي تعي أن البناء الحقيقي لا يبدأ من الجدران والحجارة، بل من النفوس والعقول. إن إعادة صياغة الإنسان القادر على تحمل المسؤولية، وإشعال جذوة الأمل في القلوب، هو الأساس الذي تُبنى عليه الأوطان.*

*البناء يبدأ حين نسأل أنفسنا: كيف نكون أفضل عبودية لله تعالى، وكيف نكون أكثر صدقاً مع ذواتنا؟ كيف نزرع في نفوس أبنائنا حب التعلم والعمل، بدلاً من انتظار الحلول السحرية؟ وكيف نوجد بيئة يتحمل فيها الجميع مسؤولية النهوض، صغيراً كان أم كبيراً؟*

*قد تبدو البداية صعبة، لكنها بإذن الله ممكنة.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/J1siWKdBO8t97Orx893VE7
280
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 19:58

الآن أدركنا كيف عاش حذيفة بن اليمان والصحابة ليلة الأحزاب مع البرد الشديد!
أما والله مع دخول المنخفض الجوي أجواء غزة، ومع قلة الغطاء، وانعدام ملابس الشتاء، تشعر كأنك بلا أطراف من شدة البرد، وربما لوهلة تشعر أن قلبك سيتوقف عن النبض.
ووالله مع شديد ما نرى، وعظيم ما نعيش إلا أننا في غاية السعادة، وتمام الرضا عن الله تعالى.
ستنفض الأحزاب قريباً، وسيثبت الأجر إن شاء الله.
أقول هذا الكلام تثبيتاً للمتابعين، وتعزيزاً لصمودهم في متابعة قضية إخوانهم، وأما أهل غزة فكل كلام الدنيا لا يوفيهم حقهم، وحسبهم قول ربنا فيهم وفي أمثالهم " فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
179
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 19:57

الأحداث في سوريا تثبت أن الثمن الذي تدفعه الشعوب -مهما كان قاسيا- في سبيل انتزاع عزتها وكرامتها وتحررها؛ أقل من الثمن الذي تدفعه جراء انكفائها واستسلامها ورضاها بالذل والاستعباد لحكامها الطغاة المستبدين.

لقد أرهبوا الشعوب وأرعبوهم بنموذج "سوريا" وعززوا في أذهان الشعوب أنّ الثورة على الظلم والاستبداد مهلكة، وأن الرضى بالحياة البهائمية منجاة!!

اليوم تثبت سوريا أن الثورة -مهما طال أمدها ومهما عظمت تضحياتها- هي بوابة الحرية وطريق الكرامة وسبيل العزة، وأن ثمن الانعتاق من الاستعباد والاستبداد لا بد وأن يدفع كاملاً غير منقوص، كي نعيد أمجاد الأمة، ونحفظ مستقبل الأجيال.

وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ
بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ

اللهم إنا نسألك تمام النصر وعظيم الفتح على أهلنا في سوريا وفلسطين ومصر والأردن وسائر بلاد العرب والمسلمين

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
157
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 19:31

ربح البيع ..

كل من ساهم وهاجر وجاهد الكفار قبل الثورة في بلاد الشام وبعدها نصيب من الفتح ..

دم ياسر وسمية وثبات بلال وخباب وسفارة مصعب بن عمير لدعوة أهل المدينة ثم هجرته إليها واستشهاده ومال الصديق وعثمان وهجرة الصحابة وجهادهم وأعظم من ذلك دعوة وهجرة المعلم والقائد الأعظم صلى الله عليه وسلم للطائف ثم المدينة وجهاده وتصبب الدماء في سبيل نصرة دينه.. تضحيات تراكمت واجتمعت حتى بلغت ثمن الفتح !

ثمن فتح الشام والقضاء على الطاغوت فيها كان باهظا جدا ..

فالله فالله بالحفاظ على هذه الثمرة التي هي ثمرة جهاد الأمة من أفغانستان إلى الشام ..

والباقي على الأمة الكثير من التضحيات والأعمال حتى تحقق ثمن الأقصى ..

المؤمن من شارك الأمة أفراحها وساهم في تحرير مقدساتها ..

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
141
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 19:08

لا شك أننا سنعود ، سنعود بجحافل كما عاد محمد ﷺ

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
145
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 19:05

حكم اللحظة ..

أعلى درجات الإصلاح معرفة واجب اللحظة !

دور موسى -عليه السلام- نصح فرعون ودعوة وتثبيت بني إسرائيل في مرحلة الدعوة الأولى ..

وبعد إهلاك الطاغية والنجاة كان الواجب هو أمر بني إسرائيل بالجهاد وحثهم عليه ودخول الأرض المقدسة ..

فلمّا أبوا وتخلفوا كان الدور هو تربية الجيل الثاني في التيه !

فتح الصحابة بلاد الشام بالجهاد وكانت المقاومة عنيفة من الروم حتى فتحت دمشق !

ثم انساحوا في البلاد فكان فتح حمص وغيرها من غير مقاومة تذكر !

فرحوا بداية الفتح ثم ارتابوا من الأمر حتى وصلهم الخبر بإعداد هرقل جيشا عظيما لإخراجهم من الشام فتركوا حمص ودمشق وسوريا وانتقلوا إلى أطراف الأردن !

واستنصروا الفاروق برسائل متتالية تفيض خوفا على المسلمين إن لم يبعث إليهم بالمدد ..

في كل لحظة واجب يختلف عن الآخر ..

الخلط بين الواجبات والثبات على التقدير وفق الحسبة الأولى عند تغير الأتباع أو خطط الأعداء ومواقفهم = خطأ وخلل ثمرته ذهاب الثمرة ..

لم يخطئ موسى -عليه السلام- لمّا أمر بني إسرائيل بالجهاد، ولم يخطئ الصحابة لما تراجعوا من حمص ودمشق لأن حكمهم كان قائما على الشورى وإن كان اجتهاد سيف الله عدم النزول حتى لا تنخفض همة المجاهدين ..

الاجتهاد قد يكون صائبا بذاته لكن بعد الشورى يكون النصر في باطن الاجتهاد المرجوح ..

القادم على أهلنا في الشام أصعب بكثير من الماضي ..

أعانهم الله على إصابة حكم اللحظة في كل ما سيأتي كما أعانهم على اغتنام الفرصة ..

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
123
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 19:04

خرجنا من عذابات العيش في ظل النظام الطائفي العسكري المجرم في سورية بدرسين عظيمين يستحقان التدريس في المدارس والجامعات، وهما:
الأول هو : بشاعة الظلم، وأهمية مقاومته بكل وسيلة ممكنة، الظلم من كل أحد لكل أحد دون أي استثناء.
الثاني هو حراسة الحريات السياسية برموش العيون، وعدم التنازل عنها لأي أحد، وبأي سبب.
حين تغيب الحريات السياسية فإن الذي يحضر هو الفساد والظلم، والفشل في التنمية.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
118
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:54

مشاهد يتم تداولها الآن لخروج دفعة من المعتقلين من القسم الأحمر في سجن صيدنايا بعد فتح ممر إلى الطوابق السفلية للسجن.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
125
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:44

#شاهد|| معتقلة بسجون نظام الأسد تلتقي أطفالها بعد خمس سنوات.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
125
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:34

#الشام_تتحرر

أول حاضرة عقدية تتحرر منذ مائة عام

أول سقوط صارخ لأيديولوجيات المقاومة والممانعة.

أول سقوط لحكم الأقليات في المنطقة

أول مربط دولي يسقط منذ انتصاب الحكم الجبري

أول سقوط لمركز الرقابة الدولية على قوى الأمة

أول فراغ أمني دولي في المنطقة منذ مائة عام

وللحديث بقية!
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
137
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:33

الباطنية أعظم خطر على أمة الإسلام.
وأول رمز باطني هو عبد الله بن أبي بن سلول، قائد النفاق في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومن العجيب عدداً من اليهود أظهروا إسلامهم نفاقاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتاباً وعهداً بالأمان والسلم وإلخ، لكنهم تظاهروا بالإسلام لهدمه والكيد له.

ثم جاء رجل يهودي من أقصى البلدان وتسمى بعبد الله بن سبأ وادعى الإسلام وأبطن الكفر وأبطن العداء للإسلام وحرف معاني الدين وحرض على قتل الأئمة وزرع الفرقة بين المسلمين..
ثم صارت للباطنيين دول ومؤسسات عبر التاريخ وتطورت أدواتها.

الباطنية هي النفاق الأكبر، وقد وصفهم الله بأنهم هم العدو وأمر بالحذر منهم.
انظر تاريخهم وتأمل، تجد صدق كلمات الله تعالى، وتجد غفلة فينا، وسذاجة غير مبررة.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
127
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:19

🔴 متداول: تم فتح الطابق الأول تحت الأرض المسمى بالأحمر.
وكان هناك نقص تهوية وكادوا يموتون خنقاً.
الطابق التاني لم يصلوا إليه بعد وبه 80 ألف سجين.
أما الثالث ففيه 30 ألف سجين يعتبرون من أخطر السجناء بنظر النظام.

تم الآن إخراج 30 ألف معتقل لحد الآن من الطابق الأول.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
127
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:11

*بعد كسر محور إيران الرافضي النصيري، تبقى المواجهة الآن مع محور أمريكا اليهودي.*

*وهذه معركة لا انتصار فيها إلا بـ (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِين).*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
135
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 18:11

السجن الأحمر خلاصة حقيقة النظام النصيري!

كل ما فوق الأرض وأفزع القلوب بوحشيته، لا يعني شيئا مما هو تحت الأرض!

منظومة متخصصة في تعذيب الإنسان، طوابق فوق طوابق في اتجاه العمق، تكدس فيها أرواح معذبة، تحت طغيان فرق من الأمساخ للقتل البطيء!

فرق الهندسة تتحدث عن حوالي 150 ألف معتقل في هذا السجن لم يتمكنوا بعد من فك أسرهم لدرجة التعقيد التي يتحصن بها هذا القسم المخفي من السجن الطاغوتي الفظيع!

بعض التقارير كانت أشارت إلى لجوء الأمريكان لسوريا ومصر لتعذيب الأسرى الذين يعجزونهم، على الرغم من إحراز الأمريكان لقب السبق في التعذيب وحيازتهم لمختبرات علمية تطور طرق التعذيب الأقسى، يعمل فيها فرق للبحث العلمي بشهادات مرموقة، مجردين من كل إنسانية!

هذه المنظومات التي نرى بكامل تفاصيلها المفجعة، تحوز ألقاب دول وحكومات وجيوش نظامية ومعترف بها رسميا كممثلة لشعوبها!

أما تحالفات "الحريات والديمقراطيات" فتطارد الأحرار الذين ينشدون الحرية من مخالب هؤلاء المجرمين.

نعوذ بالله من جلد الفاجر وعجز الثقة!

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
142
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:25

بين مواجع غزة ومباهج الشام يتفتت القلب ويتشتت الذهن ويكاد الواحد ينشق إلى نصفين، وهو يسمع على أذنه اليسرى قومًا يتضرعون باكين: متى نصر الله؟، وعلى أذنه اليمنى قومًا يحمدون باكين: ألا إن نصر الله قريب!
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
181
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:24

منذ حرب الغفران، لأول مرة إسرائيل تسيطر على موقع الحرمون السوري، ويحتل مواقع جديدة داخل الحدود السورية من الجولان..

وتقصف أسلحةً استراتيجية في عمق الشام..

أمام السوريين مخاض أشد من مخاض كنس الأسد، وهم بحاجة لإعانة وتثبيت ونصرة حقيقية في المغنم والمغرم.

من يدري ربما فتح الطوفان باب الملاحم الكبرى، ونحن لسنا على أبوابها؛ بل دخلنا أول فصولها.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
176
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:11

قالوا قديماً: الميّة تكذّب الغطّاس !!
جاء الطوفان بسفينة النجاة، ودعا قادتها العالَم الحر لركوبها، وفي مقدمتهم " بشار الممانعة !!!!!!!"
فكان أكبر الكذابين، وأعتى الأفاكين، فأسقطه موج الحق فكان من المغرقين !!!
"فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين"
رحم الله "أبا إبراهيم" ملهم الثوار، وكاشف عورات المتاجرين بأطهر وأعدل القضايا.

بكت عيوننا فرحاً لأهل الشام، والعقبى عندنا قريباً بإذن الله.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
171
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:11

عليك أن تنظر إلى الأحداث بمنظورك الإسلامي لا بمنظور حدود سايكس بيكو ..
الإسلام حُــر لا يحدّه حدود .. نفرح لانتصار المظلوم على الظالم
وإن كان أقدس قضايانا اليوم هو بيت المقدس

اللـهُمّ ارفع علم الجــهاد وهيئ لهذه الأمة رشدا

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
143
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:11

اجعلوا ورد يومكم هذا:
"الحمد لله"

عملاً بقول الله تعالى: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين).

اليوم الذي يُطهِّر الله فيه الأرض من طاغية من الطغاة يومٌ من أيام الله..

فاجعلوه يوم حمد لله وشكرٍ له جل في علاه..

واسألوه أن يتم على سوريا وأهلها وعلى أهل الإسلام نعمه في امتلاك أوطانهم وطرد أعدائهم..

مبارك للمهجرين الذين ظنوا أن عودتهم إلى مدنهم وقراهم حلم بعيد!

فليستعدوا لاستقبال أفواج المهنئين من العالم الإسلامي في سوريا؛ في مدنها وقراها وبيوتها العامرة بإذن الله..

والحمد لله رب العالمين..

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
134
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:10

لله در السوريين ما أروعهم!

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
119
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Dec, 14:10

#بالفيديو

القائد العام لإدارة العمليات العسكرية أحمد الشرع يسجد لله شكرا فور وصوله دمشق

#سوريا_تحررت
#موعدنا_صنعاء
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٢📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
138
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*وكنت لا أزال أعجب من صبر شيخنا أحمد بن حنبل وقد ضُرب بين يدي المعتصم بالسياط حتى غُشيَ عليه فلم يتحول عن رأيه، فعلمت الآن أنه لم يجعل من نفسه للضرب معنى الضرب، ولا عرف للصبر معنى الصبر الآدمي، ولو هو صبر على هذا صبر الإنسان لجزع وتحول، ولو ضرب ضرب الإنسان لتألم وتغير، ولكنه وضع في نفسه معنى ثبات السنة وبقاء الدين، وأنه هو الأمة كلها لا أحمد بن حنبل، فلو تحول لتحول الناس، ولو ابتدع لابتدعوا، فكان صبره صبر أمة كاملة لا صبر رجل فرد، وكان يُضرب بالسياط ونفسه فوق معنى الضرب، فلو قرضوه بالمقاريض ونشروه بالمناشير لما نالوا منه شيئًا، إذ لم يكن جسمه إلا ثوبًا عليه، وكان الرجل هو الفكر ليس غير.*

*هؤلاء قومٌ لا يرون فضائلهم فضائل، ولكنهم يرونها أمانات قد ائتمنوا عليها من اللّٰه جل وعلا لتبقى بهم معانيها في هذه الدنيا، فهم يزرعون في الأمم زرعًا بيد اللّٰه، ولا يملك الزرع غير طبيعته، وما كان المعتصم وهو يريد شيخنا على غير رأيه وعقيدته إلا كالأحمق يقول لشجرة التفاح: أثمري غير التفاح!*

*العلامة مصطفى صادق الرافعي رحمه الله.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
168
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*(وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا) (الأحزاب: 48)*

*وقوله ( وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ) يقول: ولا تطع لقول كافر ولا منافق؛ فتسمع منه دعاءه إياك إلى التقصير في تبليغ رسالات الله إلى من أرسلك بها إليه من خلقه (وَدَعْ أذَاهُمْ) يقول: وأعرض عن أذاهم لك، واصبر عليه، ولا يمنعك ذلك عن القيام بأمر الله في عباده، والنفوذ لما كلفك.*

*وقوله (وَتَوَّكْل عَلَى اللَّهِ) يقول: وفوض إلى الله أمورك، وثق به؛ فإنه كافيك جميع من دونه، حتى يأتيك بأمره وقضاؤه ( وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) يقول:* *وحسبك بالله قيما بأمورك، وحافظا لك وكالئا.*

*(تفسير الطبري)*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
109
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*أيُّها المُسلمون:*
*لقد طالَ رِقادكُم، واستنسَر البُغاث في أرضِكُم،* *أيها المسلمون حياتكُم الجِهاد، وعِزَّكُم الجِهاد،* *ووجُودكم مُرتبطٌ ارتِباطًا مَصيريَّا بالجِهاد!*

*يا أيها الدعاة:*
*لا قيمة لكم تحت الشمس إلا إذا امتشقتم أسلحتكم، يا دعاة الإسلام احرصوا على الموت توهب لكم الحياة، إن الذين يظنون أن دين الله يمكن ينتصر دون جهاد وقتال ودماء وأشلاء هؤلاء واهمون لا يدركون طبيعة هذا الدين.. إنَّ هيبة الدعاة وشوكة الدعوة وعزة المسلمين لن تكون بدون قتال: {ولينزعَنَّ الله من قلوب أعدائكم المهابة منكم، وليقذفنَّ في قلوبكم الوهن. قالوا:* *وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حبّ الدنيا وكراهية الموت.}*

*يا معشر النساء:*
*إياكن والترف، لأنَّ الترف عدو الجهاد، والترف تلف للنفوس البشرية، واحذرن الكماليات، واكتفين بالضروريات، وربين أبناءكنَّ على الخشونة والرجولة، وعلى البطولة والجهاد.. لِتَكُنْ بيوتكن عَرِينا لأسود، وليس مزرعة للدجاج الذي يُسَمَّنُ ليذبحه الطغاة، اغرسن في أبنائكن حبَّ الجهاد، وميادين الفروسية، وساحات الوغى وعِشْنَ مشاكل المسلمين، وحاولن أن تكن يوماً في الأسبوع على الأقل في حياة تشبه حياة المهاجرين والمجاهدين، حيث الخبز الجاف، ولا يتعدى الإدام جرعات من الشاي.*

*يا أيها الأطفال:*
*تربوا على نغمات القذائف، ودويِّ المدافع، وأزيز الطائرات، وهدير الدبابات. وإيَّاكم وأنغام الناعمين، وموسيقى المترفين، وفراش المتخمين.*

*يا علماء الإسلام:*
*تقدموا لقيادة هذا الجيل الراجع إلى ربِّه، ولا تَنْكلوا، وتركنوا إلى الدنيا، وإيَّاكم وموائد الطواغيت، فإنَّها تظلم القلوب، وتميت الأفئدة، وتحجزكم عن الجيل، وتحول بين قلوبهم وبينكم، إن الجهاد هو الضمان الوحيد لصلاح الأرض وحفظ الشعائر.. إن التبرير للنفس بالقعود عن النفير في سبيل الله لهو ولعب.*

*- الشَّيخ المجاهد الشهيد: عبد اللّٰه عزَّام*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
91
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*لكل محنة نهاية..*

*لكن المخيف فيها هو ما يعقبها من قسمة الناس بعدها إلى قسمين… الله وحده هو من يعلمهما:*

*{ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11)}*
*(العنكبوت)*

*فاختر لنفسك، وابذل فيما اخترت جهدك، قبل انهاء اختبارات ربك.*
*فأنت المعني بالاختبار لو كنت تعلم…*
*{ولكن ليبلو بعضكم ببعض}*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
77
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*وما من أمة تركت الجهاد إلا ضرب الله عليها الذل، فدفعت مرغمة صاغرة لأعدائها أضعاف ما كان يتطلبه منها كفا ح الأعداء..*
*(ويستبدل قوما غيركم )..يقومون على العقيدة، ويؤدون ثمن العزة، ويستعلون على أعداء الله:
(ولا تضروه شيئا)..*
*ولا يقام لكم وزن، ولا تقدمون أو تؤخرون في الحساب!*
*(والله على كل شيء قدير) ..*
*لا يعجزه أن يذهب بكم، ويستبدل قوما غيركم،...*
*#سيد قطب رحمه الله*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
81
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*إذا دخل المجاهد المعركة لم يلتفت، والالتفات لا يقوي العزم أمام العدو بل يضعفه، ونحن في معركةٍ لعلها أكبر المعارك الإسلامية المعاصرة، وقد يطول الابتلاء لكن الشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت كما قال ابن القيم، و {قد جعل الله لكلِّ شيءٍ قدرًا} فالرخاء له قدر والشدة لها قدر.*

*فأروا الله منكم خيرًا وقوةً وبأسًا، واثبتوا ثباتًا يليق بعظمة إسلامكم، والله يحفظكم ويثيبكم وهو معكم ولن يتركم أعمالكم.*

*والظن الكريم بالله سبحانه إذا كانت القيامة أن تعاينوا من فضل الله ورحمته ومثوبته وكرمه ما لم يخطر لكم ببال.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
70
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*ما يحدث في أرض العزة منذ ما يزيد عن ١٣ شهرا من قبل حثالات الخلق إنما هو جبروت بلا حدود، وإجرام من دون أي خطوط حمراء، ومآس بلا حصر وأوجاع فوق كل تصور، وأبشع من ذلك كله، هذا الخذلان الذي يمزق أكباد الأحرار هناك حيث تكالبت الدنيا كلها عليهم في ظل سلبية أدعياء الإسلام جميعا، إلا من رحم الله وقليل ما هم!
اللهم إنا نبرأ إليك من إجرام أولئك وخذلان هؤلاء.*
*د.فؤاد البنا*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
104
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

*اللهم جوّع من جوّع أهلنا في غزة،*
*أهل العزة والكرامة والنخوة والشهامة.*

*شعبنا شعبٌ عزيزٌ كريم.. كان.. وما زال.. وسيبقى كذلك، برغم ظلم الظالمين وتآمر المتآمرين وخيانة الخائنين وخذلان المتخاذلين.. لطالما فتحت غزة قلبها وأذرعها -وهي المحاصرة المخنوقة منذ 18 عامًا- لكل شعوب الأمة ووقفت معهم في أزماتهم وكرباتهم ومصائبهم، برغم فقرها وفاقتها وحاجتها الماسة، شأنها شأن كل شعوب الأمة التي تقف بجانب بعضها في الأزمات.*

*لكن غزة اليوم تتعرض لحرب إبادة وتجويع وتعطيش وإذلال وقهر لم يمر على البشرية مثلها في التاريخ المعاصر، ولا تسطيع أمة الملياري مسلم إدخال رغيف خبز أو شربة ماء لأهلها الكرام، بداعي العجز والمنع والملاحقة من قبل الحكام الظلمة.. أهذا عذرٌ تلقون به وجه الله يا أبناء الإسلام؟! ألا يستحق إخوانكم المسلمون أن تبذلوا الغالي والنفيس لحفظ دينهم، وحقن دمائهم، وصون أعراضهم؟!*

*{وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ}.. {الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}*

*{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}.*

*- أحمد قنيطة*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
63
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:16

الإبادة التي يسطرها اليهود في غزة، لم تتمكن كل أدوات الغرب الإعلامية وصفاقة سياسييه من إخفائها، حتى أضحى الساسة الغربيون أنفسهم يعترفون بفظاعة ما يجري، ويكررون عبارات الوصف المروع والقتل للنساء والأطفال بنسب كبيرة جدا في حرب يدعمها الغرب بكل ما يمكنه.

وإن رأينا اعتراف بعض الساسة بدرجة الانحطاط التي وصل لها الغرب، حتى باتت القوى التي تخشى تداعيات الأمر بالضغط لإيقاف الدعم للاحتلال، فإن أمريكا لا تزال تنكر الإبادة وتتعامل مع الحقائق بطريقة فرعون "ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى"، فكل الدماء التي سفكت وكل الجثث التي تكدست وفقدت وتحللت ونهشت! لم يلتفت لها القتلة ولا أعاروها اهتماما بل أنكروها وسخروا منها، وهم يرفعون راية مكافحة الإرهاب ويمدون الاحتلال بكل آلات ووسائل وخطط وجهود القتل للعزّل!

من أراد تحرير فلسطين، فليعلم أن لا حلم في تحرير شبر واحد قبل كسر رأس أمريكا.

د. ليلى حمدان.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
63
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

"أمانة تدير بالك عليه"..
بهذه الكلمات يوصي الأخ الأكبر المسعفَ على أخيه الصغير، وقد فقد للتو أمه وشقيقته، أغلى ما يملك الرجل في حياته من أهل بيته، عرضه وأنسه، جماله ودلاله، حنانه وسنده، وقد تبقى هذا الصغير جريحًا، استخرجوه من تحت الأنقاض، وهم يضمدون جراحه الغائرة ويصرخ فيهم غاضبًا: لمين بتصوروا أنتم؟ لمين بتبعتوا؟

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
65
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

"من أقوال الشهيد سيد قطب*

*‏الطغيان لا يخشى شيئاً كما يخشى يقظة الشعوب وصحوة القلوب ، ولا يكره أحداً كما يكره الداعين إلى الوعي واليقظة".*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
60
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

*في الفطرة التي منحنا الله إياها حينما خلقنا، جعلنا متميزين عن بعضنا، حتى تتكامل أدوارنا وتستقيم لنا عمارة الأرض وصناعة الحياة، لكن ثقافة القطيع التي أوجدها الكبراء الفاسدون والتربويون الفاشلون جعلتنا متشابهين مثل القوالب الجامدة، إلا من أبى وقاوم، بما منحه الله من مواهب وملكات وما تهيأت له من فرص وظروف!*
*د.فؤاد البنا*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
58
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

*من أهم آفات العرب أن أغلب أنظمتهم ومنظماتهم لا تقيس نجاحها بقدر ما تنجز من مشاريع، ولكن بقدر ما تفشل لأشقائها من أعمال، ويحرص كل كيان فيهم على تقزيم كيانات إخوانه حتى يبدو بينهم عملاقا!*
*د.فؤاد البنا*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
59
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

1-الآية: { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }
   التفسير: تُذكّرنا هذه الآية بقدرة الله العظيمة في تغيير الأقدار، حيث قد يأتي الفرج بعد الشدائد، مما يعزز الإيمان بأن الأوضاع يمكن أن تتحسن في أي لحظة. ربط الأحداث: في مواجهة التحديات القاسية في غزة، تترك هذه الآية أثرًا عميقًا في نفوس المؤمنين، إذ تزرع الأمل وتحثهم على الصمود في وجه الصعوبات، فلابد من الإيمان بقدرة الله على إحداث التغيير.

2-الآية: { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }
   التفسير: تؤكد هذه الآية التزام الله بنصرة المؤمنين، وهو وعد يُبعث في نفوسهم الأمل والقوة. ربط الأحداث: تمر القضية الفلسطينية بمرحلة حساسة، ولكن هذا الوعد يُعزز التصميم على المقاومة، ويدعو الجميع إلى الثقة بأن النصرَ آتٍ.

3-الآية: { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }
   التفسير: تبشر هذه الآية بأن النهاية ستكون للمتقين الذين يسعون لتحقيق الخير والعدل. ربط الأحداث: الصمود والثبات على المبدأ يُعتبرمظهرًا من مظاهر التقوى، مما يعني أن الشعب الفلسطيني مُصمم على تحقيق النصر، وأن العاقبة ستكون لهم بإذن الله.

4-الآية: { هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا } (11)
   التفسير: تعكس هذه الآية شدة الاختبارات التي يواجهها المؤمنون، وتعبر عن قوة إيمانهم في مواجهة تلك التحديات. ربط الأحداث: في غزة، يواجه الناس أوقاتًا عصيبة من القصف والأزمات، لكن هذا الابتلاء يُظهر عمق إيمانهم وصلابتهم.

5- الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } (9)
   التفسير: تدعو هذه الآية المؤمنين لتقدير النعم في حياتهم، حتى في أوقات الشدائد، مما يُعزز الإيمان والعزيمة. ربط الأحداث: في الظروف الصعبة التي تعيشها غزة، من المهم تذكُّر الدعم الإلهي والمساعدة التي تأتي في أوقات الأزمات، مما يُعطي القوة للناس للاستمرار.

6-الآية: { إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا } (9)
   التفسير: تُظهر هذه الآية كيف أن الله يُساند المؤمنين بطرق غير مرئية ويدعمهم في الأوقات العصيبة. ربط الأحداث: يمثل الدعم الخارجي والتضامن الذي يتـلقاه الفلسطينيون من شعوب العالم جزءًا من هذه الجنود التي تعينهم في صراعهم.

7-الآية: { وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ } (10)
   التفسير: تتناول هذه الآية اللحظات الحرجة من الخوف والرعب، حين تصل الأمور إلى قمتها. ربط الأحداث: يُعاصر الشعب الفلسطيني لحظات من القلق بسبب الأحداث المتصاعدة، لكن إيمانهم وثباتهم يعبّر عن شجاعتهم في مواجهة المخاطر.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
59
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

*لقد نزل القرآن ليبث الوعد اللازم للمسلم في المعركة التي يخوضها بعقيدته ولينشئ تلك المفاصلة الكاملة بينه وبين كل من لا ينتمي إلى الجماعة المسلمة ولا يقف تحت رايتها، المفاصلة التي لا تنهي السماحة الخلقية، فهذه صفة المسلم دائماً، ولكنها تنهي الولاء الذي لا يكون في قلب المسلم إلا إلى الله ورسوله والذين آمنوا .. الوعي والمفاصلة اللذان لا بد منهما للمسلم في كل أرض وفي كل جيل.*

*فهذا مفرق الطريق وما يمكن أن ((يتميع)) حس المسلم في المفاصلة الكاملة بينه وبين كل من ينهج غير منهج الإسلام، وبينه وبين كل من لا يرفع راية الإسلام، ثم يكون في وسعه بعد ذلك أن يعمل عملاً ذا قيمة في الحركة الإسلامية الضخمة التي تستهدف أول ما تستهدف إقامة نظام واقعي في الأرض فريد، يختلف عن كل الأنظمة الأخرى.*

*سيد قطب تقبله الله*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
60
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

🔸 *في وجوب نصرة المؤمنين والولاء لهم."*

*1. قال الله تعالى: ﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ۝٧١﴾*

*- قال ابن كثير: «لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ الذَّمِيمَةَ، عَطَفَ بِذِكْرِ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ الْمَحْمُودَةِ، فَقَالَ: ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ أَيْ: يَتَنَاصَرُونَ وَيَتَعَاضَدُونَ» [1]*

*2. قال النبيّ ﷺ: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كالْبُنْيانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» وَشَبَّكَ بيْنَ أَصابِعِهِ. [2]*

*3. قال النبيّ ﷺ: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكى منه عُضْوٌ تَداعى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمّى» [3]*

*- قال أبو زكريا النووي – رحمه الله -: «هَذِهِ الْأَحَادِيثُ صَرِيحَةٌ فِي تَعْظِيمِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَحَثِّهِمْ عَلَى التَّرَاحُمِ وَالْمُلَاطَفَةِ وَالتَّعَاضُدِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ وَفِيهِ جواز التشبيه وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ لِتَقْرِيبِ الْمَعَانِي إِلَى الْأَفْهَامِ.*
*قَوْلُهُ ﷺ: (تداعى لها سَائِرُ الْجَسَدِ) أَيْ دَعَا بَعْضُهُ بَعْضًا إِلَى الْمُشَارَكَةِ فِي ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَدَاعَتِ الْحِيطَانُ أي تساقطت أو قربت من التساقط» [4]*

*- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ يَسُرُّهُ مَا يَسُرُّ الْمُؤْمِنِينَ وَيَسُوؤهُ مَا يَسُوؤوهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ، فَهَذَا الِاتِّحَادُ الَّذِي بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَيْسَ هُوَ أَنَّ ذَاتَ أَحَدِهِمَا هِيَ بِعَيْنِهَا ذَاتُ الْآخَرِ وَلَا حَلَّتْ فِيهِ بَلْ هُوَ تَوَافُقُهُمَا وَاتِّحَادُهُمَا فِي الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَشُعَبِ ذَلِكَ: مِثْلَ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَحَبَّةِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» [5].*

*4- عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – قال: «أمرنا النبي ﷺ بسبع، ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإبرار المقسم» [6]*


[1] 📚 تفسير ابن كثير: (4/313).
[2] 📚 صحيح البخاري (2446)، وصحيح مسلم (2585).
[3] 📚 صحيح البخاري (6011)، وصحيح مسلم (2586).
[4] 📚 شرح النووي على مسلم (16/ 139 – 140).
[5] 📚 مجموع الفتاوى (2/ 372 – 373).
[6] 📚 أخرجه البخاري (1239)، ومسلم (2066).

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
71
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

🔸 *الإسلام في بروناي (دار السلام)*

تقع الدولة الصغيرة “بروناي” على الساحل الشمالي لجزيرة بورنيو، وتملك ساحلًا على بحر الصين الجنوبي بينما تحيط بها ولاية سرواك من ماليزيا. وتُعد بروناي الدولة المستقلة الوحيدة على جزيرة “بورنيو”؛ حيث تتقاسم ماليزيا وإندونيسيا بقية الجزيرة.

عاصمتها هي “بندر سري بكاوان”، وهي أيضًا أكبر مدنها. تم اختيارها عاصمة للثقافة الإسلامية عن منطقة آسيا للعام 1441هـ (2019م)، وجاء ذلك الترشيح خلال المؤتمر الإسلامي التاسع لوزراء الثقافة في مسقط في سلطنة عمان، للتعريف بأقدم دولة ملاوية مستمرة حتى الآن[6]. أما المدن الرئيسية في بروناي هي: مورا، كوالا بيليت، سيريا. وعلى صغر مساحتها وتنوع تضاريسها تشغل أرض بروناي الغابات بأكثر من 70% من مساحة البلاد.

حصلت على استقلالها من بريطانيا في 2 صفر 1405هـ (1 يناير 1984م)؛ حيث قبعت هذه البلاد المسلمة تحت حكم البريطانيين كمستعمرة لهم منذ سنة 1306هـ إلى سنة 1405هـ (1888م إلى سنة 1984م).

وبفضل امتلاكها ثروة النفط تمتع شعبها بمستوى معيشي رفيع. إضافة إلى ازدهار حرف أخرى كالزراعة وصيد الأسماك والحِراجة وبعض الصّناعات. لكن ذلك جلب إليها الأنظار وأصبحت بروناي محط أطماع الدول؛ فبروناي دولة تمتلك نسبة كبيرة من احتياطي البترول وغنية بالغاز الطبيعي أيضًا. وهي تعتبر ثالث دولة في إنتاج البترول في جنوب آسيا، ورابع دولة في إنتاج الغاز الطبيعي في العالم.[7]

يصل عدد سكانها حسب إحصاءات عام 1444هـ (2022م) إلى حوالي 445،429 ألف نسمة، يتحدثون اللغة البهاسا ميلاوية، وهي اللغة الرسمية في البلاد، وتأتي اللغة الإنجليزية في المرتبة الثانية بعدها، كما يتحدث السكان أيضًا ببعض اللغات المحلية، مثل: لغة توتونغ، ولغة إيبان، والإنجليزية، والصينية. ويتكون معظم سكان بروناي من القبيلة الملايوية المسلمة.

والدين الإسلامي هو الدين الرسمي لهذه السلطنة، وتصل نسبة المسلمين فيها إلى 78% من إجمالي السكان، مع حضور ضئيل للبوذية، وديانات الصينيين كالكونفوشيوسية والطاوية، ومن يصنفون كملحدين، ونسبة أقل من الديانات الشعبية.

وتغلب على بروناي ثقافة الملايو، وهي بذلك تعكس أصل السكان العرقي، وقد تأثرت هذه الثقافة بالإسلام. ويحرص أهل بروناي في حياتهم الاجتماعية على إظهار تعاليم الدين الإسلامي وأخلاقياته في زيهم وتعاملاتهم.
المصادر و الهوامش 📚
1.المصدر السابق ص 22.
2.عاصمة سلطنة بروناي.. منارة ثقافية إسلامية عام 2019

#الإسلام_في_بروناي

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
71
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

*📝‏أَعِرْنِي قلبكَ يا فتى!*

✍ بقلم أدهم شرقاوي

أَعِرْنِي قلبكَ يا فتى، فإنَّ الأحداثَ جِسَامٌ، والأُمور على مفترقِ طُرقٍ، وإنَّ النَّاظرَ بعينه يتملَّكه اليأسُ، أمَّا النَّاظرُ بعقيدته فلا يرى غير قولِ نبيِّه ﷺ يهمسُ لزيدٍ وقد ضاقتْ: يا زيد، إنَّ اللهَ جاعلٌ لما ترى فرَجاً ومخرجاً!
ولستُ أبيعكَ الوهم، وما كنتُ لأُخدِّركَ، أنا القادمُ من الغد، حيث المشهدُ الأخير الذي أعرفه وتعرِفه، لن تقوم السَّاعة حتى نُقاتلهم فنقتلهم!
فعلامَ اليأسُ وقد سُرِّبتْ إليكَ خاتمة الحكاية؟!

أَعِرْني قلبكَ يا فتى، فإنَّ القلوب تحتاجُ من يشدُّ أزرها بين الفينةِ والفينةِ، وما نحن إلا كالعِصيِّ، إن فُرِّقتْ كُسِرتْ كلُّ واحدةٍ على حدىً، وإن اجتمعتْ صارتْ حزمةً عصيَّة!
هاكَ قلبي، وهاتِ قلبكَ، دعنا نُدندنُ حول الجنَّة، كما دندنَ النَّبيُّ ﷺ ومعاذٌ حولها، فما من شيءٍ يُعزِّي غيرها، دعنا نتخيَّلُ تلكَ الغمسة التي سنقول بعدها: ما مسَّنا سوء قط!

أَعِرْني قلبكَ يا فتى، وأخبرني منذ متى كانت الدُّنيا راحاً ومستراحاً لمؤمنٍ، ونحن المخلوقون أساساً في كَبَدٍ! وإني أُعيذكَ أن تخرجَ من كَبَدٍ زائل إلى كَبَدٍ مقيمٍ، فاشترِ الآن هذا بذاكَ، ولا تكُنْ أعمى لا ترى من المشهدِ إلا ما ترى!
ولستُ أُصادرُ حقَّكَ في أن تتعبَ، كانوا صحابةً أولئكَ الذين جاؤوا يوماً فقالوا: يا رسول الله ألا تدعو لنا، ألا تستنصِرُ لنا؟!
ولكنَّه، بأبي هو وأمي، لم يُبشِّرهم بقربِ الفَرَجِ إلا بعد أن أخبرهم أن سلعةَ اللهِ غالية وأنّه قد أتى على الدُّنيا زمانٌ كان المؤمنون تُمشَطُ أجسادهم بأمشاط الحديد حتى تختلفَ لحومهم عن عظامهم، وتوضَعُ المناشيرُ على مفارق رؤوسهم، ويُشقُّوا نصفين، فما يردُّهم ذلك عن دينهم شيئاً، ليُظهرنَّ اللهُ هذا الأمرَ ولكنكم قومٌ تستعجلون!

أَعِرْني قلبكَ يا فتى، وتعالَ نتذاكرُ ساعةً، نحن الذين تُبهرنا النتائجُ ونغضُّ الطرفَ عن أثمانها!
إننا نروي حديثَ المعراجِ، ورائحة الماشطة وأولادها!
ولكننا ننسى أنهم ما عرجوا إلى الجنَّةِ إلا على سُلَّمِ الزيتِ المغليِّ في قِدْرِ فرعونَ!

وإننا نروي معجزة الرَّضيعِ الذي قال لأُمِّه: يا أُمَّاه، اُثبُتِي فإنَّكِ على الحقَّ!
وننسى أنَّ الثباتَ على الحقِّ كان ثمنه أن يُحرقوا جميعاً أحياء!

وإننا نروي أنَّ سيِّدَ الشُّهداء حمزة!
وننسى أنَّه ما نالَ السِّيادة إلا بعد أن رُميَ بحربةِ وحشيٍّ حيًّا، ثم بُقرتْ بطنُه، وأُخرجتْ أحشاؤه ميتاً!

وإننا نروي حديث شهادةِ مصعب بن عمير، مصعب إيَّاه، فتى قريشٍ المُدللِ، الثريُّ الوسيم، أعطرُ أهلِ مكَّة، مُنيةُ الفتياتِ وحُلمِ النِّساء!
وننسى أنَّ مصعباً كان في قيدِ أُمِّه خُناس بنت مالكٍ لأنَّ الآخرة والدنيا قلما تجتمعان في صعيدٍ واحدٍ!
وأنَّه هاجرَ إلى الحبشةِ مشياً على الأقدام حتى نضحَ الدَّمُ من قدميه! وأنَّه عاد من أرضِ الغرباء إلى أرضِ الغرباء!
إننا ننسى مصعباً السَّفير الذي واصلَ ليله بنهاره في المدينةِ حيث فتحها دعوةً وأسلمَ على يديه سيدا الأوسِ والخزرجِ، السَّعدان، ابنُ معاذٍ وابنُ عُبادة!
إننا ننسى أن آخر عهد مصعب بن عمير في الدُّنيا صريعاً على تُراب أُحدٍ، وقد قُطعَ ذراعاه، وأنَّ الوسيم الذي كان يرتدي من الثيابِ الحضرميّ المنقوع بماء الورد، لم يجدوا له يومذاكَ كفناً يستره!

أَعِرْني قلبكَ يا فتى، أُذكِّركَ أنَّ الدُّنيا سِكِّينٌ يُناولها مجرمٌ إلى مجرمٍ، وأُمَّتُكَ هي الذَّبيحة، أُمَّةٌ ما رقَّ دمها ولا دمعها منذ زمنٍ!
وفي خِضَمِّ هذا يراودونكَ عن عقيدتكَ بعدما استباحوا دمكَ!
يريدون أن يُقنعوكَ أنَّ الذين حملوا البنادقَ، وباعوا دماءهم للهِ، دفاعاً عنّي وعنكَ، وعن ديني ودينكَ، هم كلُّ سببِ هذا الخراب!
وكأنَّها المذبحة الأولى، وكأنهم يحتاجون إلى سببٍ ليقتلوكَ لأجله!
سَلْ أهل الجزائر عن جرائم فرنسا،
وسَلْ أهل ليبيا عن جرائم إيطاليا،
سَلِ الفلوجة والرَّمادي،
سَلْ كابول المذبوحة مرَّتين بسكين الإمبراطورتين اللتين ما اتفقتا على شيءٍ إلا على ذبحها!
سَلْ بلفور عن وعده، حين منحَ وطناً كاملاً لطارىءٍ بشحطة قلمٍ!
سلْ مجلس الأمن عن دير ياسين، وصبرا وشاتيلا!
كلُّ هذا ليس إرهاباً أما أن يأتي شيخٌ مشلول على كرسيّه ليدفعَ عن شعبه بما خذله الأصحاء، فنحن خطر على العالم!
يريدون أن يُقنعوكَ أنَّ القادم من بعيدٍ على صهوات حاملات الطائرات هو رسول خير، وعلى الرغم أنّ سكينه في رقبتكَ، ممنوعٌ عليكَ أن تنتفضَ حتى لا تُصيبَ سيّد العالم المتحضّر ببعض دمكَ!
عليكَ أن تُذبحَ وتُقبِّلَ اليد التي تذبحُكَ!
وإذا ما انتفضتَ، إذا ما آثرتَ أن تموتَ واقفاً على قدميكَ وبندقيتكَ في يدكَ، فأنتَ إرهابيّ!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
131
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

24 Nov, 14:15

*تأمل هذا النص البديع والبيان الرفيع لابن القيم وهو يسوق مذهب الصحابة رضي الله عنهم في التعامل مع الولاة والأمراء وقارنه بما يروجه علماء السلاطين لتعرف حجم خيانتهم للدين والسنة ومذهب السلف، قال رحمه الله تعالى: (الوجه السابع والثلاثون ما قاله عبادة بن الصامت وغيره بايعنا رسول الله ﷺ على أن نقول بالحق حيث كنا ولا نخاف في الله لومة لائم ، ونحن نشهد بالله أنهم وفوا بهذه البيعة، وقالوا بالحق، وصدعوا به، ولم تأخذهم في الله لومة لائم، ولم يكتموا شيئًا من مخافة سوط ولا عصا، ولا أمير ولا وال كما هو معلوم لمن تأمله من هديهم وسيرتهم، فقد أنكر أبو سعيد على مروان وهو أمير على المدينة وأنكر عبادة بن الصامت على معاوية وهو خليفة، وأنكر ابن عمر على الحجاج مع سطوته وبأسه، وأنكر على عمرو بن سعيد ، وهو أمير على المدينة، *وهذا كثير جدا من إنكارهم على الأمراء والولاة إذا خرجوا عن العدل لم يخافوا سوطهم ولا عقوبتهم، ومن بعدهم لم تكن لهم هذه المنزلة، بل كانوا يتركون كثيرًا من الحق خوفا من ولاة الظلم وأمراء الجور، فمن المحال أن يوفق هؤلاء للصواب ويحرمه أصحاب رسول الله ﷺ)*

*إعلام الموقعين عن رب العالمين (١٤-٦/١٥)*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
65
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Nov, 13:37

‏ما بين عصر و مغرب يوم الجمعة
وهي اخر ساعة من نهار الجمعة
انفثوا أحلامكم في كف الدعاء
غلفوها بيقين وابعثوها لرب السماء
قريب مجيب دعواتكم


‏لغات الحُبِّ بين البشر كثيرة

وأجملها الدُّعاء في ظهر الغيب

اسأل الله أن يفرج همكم ويرزقكم خيري الدنيا والآخرة

#ساعة_استجابة

💭〰〰〰〰〰〰〰
ٲﺣبٲب النبي ﷺ "١
https://chat.whatsapp.com/EcPwcUq20M0CEPajUxl3CG
228
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Nov, 13:37

• في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس.

‏• الدعاء سلاح المؤمن ويقوى سلاحه زمن الإجابة، فليتحر فيه أشد أعدائه عليه، فيصده وأحب شيء إليه فيحميه، ولا أحب من دينه ولا أشد عليه اليوم من الفتن.

〰〰〰〰〰〰〰
ٲﺣبٲب النبي ﷺ "١
https://chat.whatsapp.com/EcPwcUq20M0CEPajUxl3CG
156
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Nov, 13:37

وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النبي ﷺ في كلِّ حال، وأنا في يوم الجُمعة وليلتها أشدُّ استحبابًا.

• ابن غزة هاشم الإمام الشافعي.
〰〰〰〰〰〰〰
ٲﺣبٲب النبي ﷺ "١
https://chat.whatsapp.com/EcPwcUq20M0CEPajUxl3CG
137
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*هذا الدّين عظيم..*

*وعلىٰ من يحمل الإسلام في صدره أن يأخذ من عزّته وقوّته، وألّا تهون نفسه، ولا يلين قلبه، ولا يخضع ضعيفًا لأيٍّ كان! رافعًا رأسه أنَفةً وعِزَّةً، لا هوانَ يعتريه، ولا مَيل فيه، بل ثباتًا ومواجهةً وإقدامًا يليق به..*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
174
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*التأريخ مخزن ضخم لتناقضات جمة، فهو يشتمل على الكثير من الآفات الضارة والأكاسير النافعة، وتذكي أحداثه الصراعات المحتدمة بين الفضائل والرذائل، وتمتلئ صفحاته بقصص التدافع بين البطولة والخور، بين الأثرة والإيثار، بين الأحقاد والتسامح، وتحكي منعطفاته عن الكثير من رواد الاستقامة وصناع الانحرافات، وتروي مزايا أهل التقوى ورزايا أصحاب الفجور، والعقلاء هم من يستفيدون مما يكتنز في دواخله من الخبرات والدروس، ويعتبرون من جوانبه المخزية، ويتجنبون السير في منحنياته، ويَحذَرون من الوقوع في هوّاته!*
*د.فؤاد البنا*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
134
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*الطُّوفَان ..*
*وكأنَّ لهُ أيادٍ تحُثُّنَا وتدفَعُنَا ، إلَى دِيننا القَويم وعقِيدتِه الصَّحِيحة ، يهمِسُ في أُذنِك : " اركُض برجلِك ، إنَّ المَيدَان امْتَلأَ حَتَّى فاضَ ، والأعمَالُ ستُرفعُ وتُطوى الصَّحائِف ، والسّابقُون هُمُ المُقرّبُون ، رُح وسابِق كَيْلَا يفُوتُك الرّكْبُ ويسبقك الأخيَار " ...*

*كشَفَ لنَا حقِيقَة الدُّنيَا ، محَا مِن عُقُولِنا ديمُومتها ، وصَرفَ الأنظَار إلى الآخِرة ،*
*علّمَنا " الخيرُ فِي أمّتي إلى يومِ القِيامة " وإن كَانَت فئة قلِيلة صابِرة فِي غُثاءٍ هَائِل وقُوى مُتخاذِلة ،*
*وأن القُوّة بالعقِيدة والمبادِئ لا السّلاح ، والأمّة برجالِها وإن كَانُوا أقلّة ، فبإذنِ الله لن يضرَّهُم مَن خَذَلهُم ، والوعدُ بالنَّصرِ سيكُون ..*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
91
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

🔸 *طبيعة الصراع بين المسلمين واليهود"*

إن الصراع بيننا وبين يهود هو صراع قديم
ومستمر لا ينتهي حتى يأذن الله لنا بالنصر عليهم والدليل على ذلك
أن الله عز وجل عندما تحدث عن الصراع بيننا وبين بني إسرائيل بشقيهم ـ
اليهود والنصارى ـ استخدم حرف النفي
(لن) الذي يفيد التأبيد فقال سبحانه:
( ولن ترضى عنك
اليهود ولا النصارى
حتى تتبع ملتهم)
كما يتضح لنا من هذه الآية وغيرها
حقيقة الصراع
أنه صراع ديني،
صراع ملة ورسالة، صراع على القدس والاقصئ والمقدسات ، صراع أرض وعزه
وكرامة ونفوذ وهيمنة .
أو قل إن شئت هو صراع بين رسالتين على
حد تعبير المفكر المعاصر الشيخ محمد الغزالي
في كتابه
(حصاد الغرور)
صراع بين رسالة التوحيد التي سلمت من التحريف والتغيير والتبديل
وبين رسالة اليهود والنصارى التي طرأ عليها التغيير والتبديل والتحريف،
ومما يؤكد حقيقة الصراع وأنه صراع ديني عقائدي أن دولة المسخ إسرائيل عندما أقيمت على أرض فلسطين المسلمة المحتلة أقيمت
بدوافع دينية
على اعتبار أن أرض فلسطين هي أرض الميعاد التي وعدهم الرب بها كما يزعمون انطلاقا من عقائدهم الباطلة، وعندما أقيمت دولتهم منحوها اسما دينيًا
وهو اسم نبي الله يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم (إسرائيل) عليه السلام، وشعار علم دولتهم
نجمة داوود،
وداوود هو نبي من أنبياء بني إسرائيل عليه السلام، وهيكلهم المزعوم الذين يزعمون أن المسجد الأقصى قد بني على أنقاضه هو هيكل سليمان الثالث،
وسليمان هو ابن النبي داوود عليها السلام
وهما نبيين من أنبياء بني إسرائيل.

وهكذا يتضح لنا
أن صراعنا مع اليهود
هو صراع عقائدي وصراع ديني وصراع ارض ومقدسات وصراع
حرية وعزه وكرامة وهيمنه ونفوذ ،
وهو مستمر في شكل حروب وصراعات مستمرة
ولن ينتهي إلا بمعركة فاصلة ومقدسة بين المسلمين واليهود
كما في صحيح مسلم
عن ابي هريرة
أن النبي ﷺ قال :

( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون
حتى يختبئ اليهودي
من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر
يا مسلم يا عبد الله،
هذا يهودي خلفي
تعال فاقتله
إلا الغرقد
فإنه من شجر اليهود.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
81
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*أعمار الصراعات لا تُسعف جشع المتسلقين.*

*لا بد أن تنجلي ستائر التضليل والتدليس وتشرق شمس الحق مهما طال الزمن، ومهما بلغ الكيد من مبلغ.*

*فإياك وسبل الغش والغمط، واسلك سبيل الصادقين تبصر معية الله وتأييده بما يذهلك فيسجد قلبك وجلا.*

*لا إله إلا الله محمد رسول الله.*

*ألا إن لسنن الله تتصدع الجبال وإن عميت عنها الأبصار!*
*ألا إن للصدق شرفا ومجدا وإن بخسه الناس!*

*تذكروا دائما .. البيعة لله وحده لا شريك له.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
107
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*#من عمق التاريخ ألاسلامي"*

*فتح المسلمون نصف الدنيا في نصف قرن*
*و فتحوا في جيل واحد أكثر مما فتحت الإمبراطورية الرومانية في 800 سنة.*

*كانت جيوش المسلمين تخوض الحروب في 3 قارات بعدما اسقطت اقوى امبراطوريتين في 6 سنوات*

*و اجبرت الثالثة  (الصينيين ) على دفع الجزية ،*
*قاد موجة الفتوحات الإسلامية الأولى 256 قائداً..*
*منهم 216 صحابياً ،*
*و 40 تابعياً...رضي الله عنهم جميعاً.*
*لهذا قال لروانس براون :*
*" اذا اتحد المسلمين في إمبراطورية واحدة سوف يكونون لعنة على العالم المسيحي "*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
62
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*#من عمق التاريخ ألاسلامي"*

🔸 *لماذا #بني_أمية_تحديداً 🏳️*

*يقول ابن كثير ( رحمه الله ) :*
( كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ، ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه .. ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم! فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ،

فعثمان بن عفان الأموي هو الذي جمع القرآن ،وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر ،

ويزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام ،️ويزيد بن معاوية الأموي هو قائد أول جيش يغزو القسطنطينية ( مدينة قيصر ) ،وقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ) ،️وبني أمية فيهم خالد بن يزيد الأموي مكتشف علم الكيميا️ء وبني أمية فيهم فاتح الشمال الإفريقي عقبة بن نافع الأموي - رحمه الله ، وبني أمية فيهم عمر بن عبد العزيز الأموي ،

وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي ،

والأندلس فتحها الأمويون ، وأرمينيا ، وأذربيجان ، وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، وتركيا فتحها الأمويون ، وأفغانستان ، وباكستان ، والهند ، وأوزرباكستان ، وتركمانستان ، و كازخستان كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ،

وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية ، وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم ملوك الأرض ،

ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء ،

وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة ،

وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ،

📷وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ،

وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ،

وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ،

و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد الوليد بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام

فكان الأذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، وترفرف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا إله إلا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً لما قدموه للإسلام والمسلمين .


〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
96
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🌷المحاضرة الرابعة:عبد الرحمن الداخل
     ✍    ∫∫    الحـــــ34ـــلقة   ∫∫

💎أسباب اختيار عبد الرحمن بن معاوية لبلاد الأندلس:

لقد خطر في ذهن عبد الرحمن بن معاوية أن يذهب إلى الأندلس، لأنها أصلح الأماكن لاستقباله وذلك لعدة أسباب:

✍أولا: أن الأندلس أبعد رقعة في بلاد المسلمين عن الدولة العباسية.

✍ثانيا: أنه يفصل بين الأندلس وبين العباسيين مضيق جبل طارق والبحر الأبيض المتوسط، وهي في قارة مختلفة تماما، فمن الصعب أن يصل إليها العباسيون إلا بعد فترة من الزمان.

✍ثالثا: أن الوضع في الأندلس ملتهب جدا، وقد تحدثنا عنه في الفترة الثانية من عهد الولاة، وهي الفترة التي هرب فيها عبد الرحمن بن معاوية إلى برقة في ليبيا، ففي هذه الفترة كانت ثورات كبيرة جدا في أرض الأندلس، وخلافات كبيرة جدا بين كل القبائل، والناس تكره بشدة يوسف بن عبد الرحمن الفهري الذي يحكم هذه البلاد مستقلا بها عن الدولة الأموية ثم عن الدولة العباسية بعد قيام الدولة العباسية، ثم ظهرت مملكة ليون في الشمال، وهي أيضا تحارب المسلمين، ثم ظهر الخوارج في الشمال الإفريقي وهم يحاربون الأندلس، وهكذا أصبحت أرض الأندلس أرضا ملتهبة تماما، وفي هذا الجو استطاع عبد الرحمن بن معاوية أن يدخل هذه البلاد، فلو كانت البلاد تبايع الخلافة العباسية أو الخوارج ما استطاع أن يدخلها.

إذا: الأندلس أنسب الأماكن لاستقبال عبد الرحمن بن معاوية على وعورتها.
 _
💎خطة عبد الرحمن بن معاوية لدخول الأندلس:

بدأ عبد الرحمن بن معاوية يخطط لدخول الأندلس في سنة (١٣٦هـ) بما يلي:

✍أولا: أرسل مولاه بدر إلى الأندلس لدراسة الموقف، ومعرفة القوى المؤثرة في الحكم في بلاد الأندلس.

✍ثانيا: راسل كل محبي الدولة الأموية في أرض الأندلس عن طريق مولاه بدر

والحق أن كثيرا من الناس كانوا يحبون الدولة الأموية منذ عهد ولاية معاوية بن أبي سفيان على الشام في خلافة سيدنا عمر بن الخطاب، وخلافة عثمان بن عفان وخلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، فقد كان أهل الشام جميعا، وكان المسلمون في أقطار العالم الإسلامي المختلفة يحبون بني أمية حبا شديدا على مر العصور، فقد اشتهر بنو أمية بالسخاء الشديد، والسياسة والحكمة واكتساب الناس، وحسن معاملتهم والجهاد في سبيل الله، ونشر الدين، وفتح البلاد وما إلى ذلك من الأمور، فكان لبني أمية في داخل بلاد الأندلس كثير من المريدين والمحبين من القبائل الأخرى المختلفة.

✍ثالثا: في ذكاء شديد راسل البربر يطلب معونتهم ومساعدتهم.
وقد كان البربر على خلاف كبير جدا مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري؛ لأنه فرق بين العرب والبربر، فالبربر يريدون أن يتخلصوا من حكم يوسف بن عبد الرحمن الفهري الذي عاملهم بهذه العنصرية.

✍رابعا: بدأ يراسل كل الأمويين في الحجاز وفي مصر وفي السودان وفي أماكن كثيرة جدا من الأرض التي هربوا إليها، ويعرض عليهم فكرته، وأنه يعزم على دخول بلاد الأندلس، ويطلب معونتهم ومددهم وهكذا بدأ يجمع الناس ويجمع الأفكار معه لتنفيذ فكرة عجيبة جدا، وهي أن يدخل وهو وحيد بمفرده مستصحبا لعزمه فقط إلى أرض الأندلس، وهذا أمر في منتهى الغرابة جدا، وهذا كان في سنة (١٣٦هـ) وكان قد بلغ من العمر (٢٣) عاما.
وبالفعل بدأ في تجميع الأعوان حتى سنة (١٣٨هـ) أي: أن مدة التجميع استغرقت سنتين.

وفي سنة (١٣٨هـ) يأتي له رسول من عند مولاه بدر من الأندلس يقول له: إن الوضع قد تجهز لاستقبالك هناك في بلاد الأندلس، فيقول له: ما اسمك؟ فيقول: اسمي غالب التميمي، فاستبشر باسمه فقال: الحمد لله! غلبنا وتم أمرنا.
وبدأ يعد العدة ويجهز السفينة التي تأخذه منفردا إلى بلاد الأندلس، فركب السفينة ونزل على ساحل الأندلس بمفرده، فاستقبله مولاه بدر، وانطلق معه إلى قرطبة، وكان يحكم هذه البلاد في هذه الآونة يوسف بن عبد الرحمن الفهري.
 
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:02

*مختارات من كتاب الأنبياء الملوك (عليهم السلام)*
*الحلقة ( ١٣ )*
*بقلم: د. علي محمد الصلابي*
*#المسجد الأقصى بعد الفتح العمري للقدس*
تلاحق المسلمون على تعمير المسجد الأقصى وإعماره، ففي عهد الدولة الأموية قام عبد الملك بن مروان بتجديد بناء المسجد الأقصى وتوسيعه، وأكمله ابنُه الوليد بن عبد الملك سنة 72ه، ولم يكن يومئذ على وجه الأرض بناء أحسن ولا أبهى من قبة الصخرة في بيت المقدس.

وينقل صاحب الأنس الجليل عن القرطبي قوله: كان فيه من العُمُد ستمائة عمود من الرخام، وفيه من المحاريب سبعة، ومن السلاسل للقناديل أربعمائة سلسلة إلا خمس عشرة وفيها مائتا سلسلة، وثلاثون سلسلة في المسجد الأقصى، والباقي في قبة الصخرة الشريفة، وذرع السلاسل أربع آلاف ذراع، ووزنها ثلاثة وأربعون ألف رطل بالشامي. وفيه من القناديل خمسة آلاف قنديل، وعلى سطح المسجد من شقف الرصاص سبعة آلاف شقفة وسبعمائة، ووزن الشقفة سبعون رطلاً بالشامي غير الذي على قبة الصخرة.

ورتّب له من الخدم القوام ثلاثمائة خادم، اشتريت له من خمس بيت المال كلما مات واحد قام مكانه ولده أو ولد ولده أو من أهلهم يجري عليهم ذلك أبداً ما تناسلوا. وفيه من الصهاريج أربعة وعشرون صهريجاً كباراً. وفيه من المنابر أربعة، ثلاثة منها صف واحد غربي المسجد وواحد على باب الأسباط.

وتولى بناء الصخرة والمسجد الأقصى رجاء بن حيوة، وأوقف على نفقتها خراج مصر لسبع سنين.

وقد تهدم معظم مسجد الوليد هذا في زلزال وقع في سنة 130ه - 747م، فأعاد بناءه الخليفة المنصور العباسي سنة 140ه، بعد أن اقتلع الذهب عن أبوابه، وضربت دنانير ودراهم للإنفاق على بناء المسجد من جديد. وفي عام 158ه - 774م في عهد الدولة العباسية تهدم البناء الذي أقامه المنصور بسبب زلزال آخر، فأمر الخليفة المهدي بإعادة بنائه؛ فبنى المسجد بعناية كبيرة، وأنفقت عليه أموال طائلة، وأعطى المسجد صورته وحجمه إلى اليوم. ومع ذلك لم يدم طويلاً وتهدم في زلزال وقع أول القرن الثالث الهجري؛ فأمر المأمون بتوزيع بنائه على الأطراف وسائر القواد، وقام بالبناء قائده عبد الله بن طاهر، سنة 210 وما بعدها. وقد زلزل هذا البناء سنة 424ه - 1033م، وأعيد بناؤه في زمن الدولة الفاطمية على يد الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله الفاطمي، وقد ذهب جزء كبير من بناء الخليفة الفاطمي أثناء الحروب الصليبية.

مراجع الحلقة:
- الأنبياء الملوك، علي محمد محمد الصلابي، الطبعة الأولى، دار ابن كثير، 2023، ص 481-483.
- داوود وسليمان عليهما السلام في الأسفار اليهودية، مي حسن، ص441.
- بيت المقدس، محمد شرّاب، ص382.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
44
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

💥 نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٨ )
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
42
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

🔥⚔ *سلسلة قصة التتار*⚔🔥

*🏴 الحلقة ( ٨ )*
☆¤☆¤☆¤☆
💥 أسباب هزيمة المسلمين أمام التتار

١٤٩-لم يكن سبب المأساة الإسلامية بعد ذلك في الأساس هذه القوة التترية وبأسها وعددها، وإنما كان بسبب الفرقة والتشتت والتشرذم بين ممالك المسلمين، وصدق الله العظيم إذ يقول: {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال:٤٦].

١٥٠- فالفشل جعله الله عز وجل قريناً للتنازع،والمسلمون في ذلك الوقت كانوا في نزاع مستمر وخلاف دائم،

١٥١- وعندما كانت تحدث بعض فترات الهدنة في الحروب مع التتار، كان المسلمون يغيرون على بعضهم بعضاً، ويأسرون بعضهم بعضاً، ويقتلون بعضهم بعضاً، وقد علم يقيناً أن من كانت هذه صفتهم فلا يكتب لهم النصر أبداً.

١٥٢- فقد روى الإمام مسلم رحمه الله عن ثوبان رضي الله عنه وأرضاه أن رسول الله ﷺ قال : (وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة -يعني: لا يهلك أمة الإسلام بكاملها بقحط مثلاً- وألا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم -يعني: لا يأتي عدو من أعداء أمة الإسلام فيستأصلها بكاملها، مهما كانت قوة هذا العدو- وإن ربي قال: يا محمد! إني إذا قضيت قضاء، فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة عامة، وألا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، -أي: إذا اجتمع أهل الأرض جميعاً لحرب أمة الإسلام، فلن يستأصلوها، هذا وعد من رب العالمين سبحانه وتعالى- ثم قال: حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً، ويسبي بعضهم بعضاً)

١٥٣- وكان المسلمون في تلك الفترة يهلك بعضهم بعضاً، ويسبي بعضهم بعضاً، فلا عجب إن غلبهم جيش التتار أو غيره.

١٥٤- وبالإضافة إلى داءالفرقة، فقد أخطأ محمد بن خوارزم خطأ واضحاً في الإعداد، وهو أنه مع اهتمامه بتحصين العاصمة أورجندة إلا أنه ترك كل المساحات الشرقية في دولته دون حماية كافية، فعلى الرغم من كونه قائداً محنكاً وعلى دراية بالحروب، إلا أنه وقع في مثل هذا الخطأ الساذج، فقد ترك كل الحدود الشرقية دون حماية، وهذا لم يكن خطأً تكتيكياً في المقام الأول، ولكنه كان خطأً قلبياً أخلاقياً في الأساس.

١٥٥- فقد اهتم محمد بن خوارزم الزعيم المسلم لدولة خوارزم بتأمين نفسه وأسرته ومقربيه، والحفاظ على كنوزه وكنوز آبائه،وأهمل تماماً تأمين شعبه والحفاظ على مقدراته وأملاكه،وعادة ما يسقط أمثال هؤلاء القواد أمام الأزمات التي تعصف بأمتهم، بل وتسقط الشعوب التي تقبل بهذه الأوضاع المقلوبة دون إصلاح.

*💥هجوم التتار على الدولة الخوارزمية*

١٥٦- بدأ الإعصار التتاري الرهيب على بلاد العالم الإسلامي، وجاء جنكيز خان بجيشه الكبير في الهجمة التتارية الأولى لغزو مملكة خوارزم شاه، وخرج له محمد بن خوارزم شاه بجيشه أيضاً وكان هذا في سنة (٦١٦هـ)، أي:بعد ثلاث عشرة سنة فقط من قيام دولة التتار.

١٥٧- فدولة التتار بدأت في منغوليا في جزء صغير جداً منها سنة (٦٠٣هـ)،ولم تأت سنة(٦١٦هـ)إلا وكانت قد احتلت تقريباًكل شرق آسيا،ولم يبق غير الدولة الخوارزمية،

١٥٨- والتقى جيش التتار مع جيش محمد بن خوارزم شاه في شرق الدولة الخوارزمية أو في غرب الصين،

١٥٩- واستمرت الحرب أربعة أيام متصلة في شرق نهر سيحون،المعروف الآن باسم نهر سرداريا، والواقع في دولة كازاخستان المسلمة، فقتل من الفريقين خلق كثير، واستشهد من المسلمين في هذه الموقعة عشرون ألفاً،ومات من التتار أضعاف ذلك،

١٦٠- ثم تحاجز الفريقان، وبعد أن تحاجز الفريقان انسحب محمد بن خوارزم شاه بعد أن وجد أن أعداد التتار هائلة، ثم ذهب إلى تحصين المدن الكبرى في مملكته وبالذات العاصمة أورجندة، وانشغل بتجميع الجيوش من أطراف مملكته،

١٦١- وقد كان منفصلاً ومعادياً للخلافة العباسية في العراق، ولغيرها من الممالك الإسلامية،فلم يكن على وفاق مع الأتراك، ولا مع السلاجقة، ولا مع الغوريين في الهند،فقد كانت مملكته منعزلة عن بقية العالم الإسلامي،ووحيدة في مواجهة الغزو التتري المهول

١٦٢- وهذه المملكة وإن كانت قوية وكبيرة،وثابتة في أول اللقاءات،إلا أنها لن تصمد بمفردها أمام الضربات التتارية المتوالية بلا شك.
 
*💥 احتلال التتار لكازاخستان وبخارى*

١٦٣- أماجنكيز خان فقدجهزجيشه من جديدواخترق إقليم كازاخستان(وكازاخستان دولة حجمها ثلاثة ملايين كيلو متر مربع تقريباً، يعني ثلاثة أضعاف دولة مصر) وقطعه دون مقاومة تذكر،

١٦٤- حتى وصل إلى مدينة بخارى-وهي الآن في دولة أوزباكستان، وهي بلدة الإمام الجليل والمحدث العظيم البخاري رحمه الله- فحاصرها سنة (٦١٦هـ)،ثم طلب من أهلها التسليم على أن يعطيهم الأمان، وكان محمد بن خوارزم شاه بعيداً عنها في ذلك الوقت، فقد كان يعيش في أورجندة (وهي تقع في دولة تركمانستان المسلمة الآن) فاحتار
أهلها ماذا يفعلون، ثم ظهر
47
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

✨ رجال حول الرسول ﷺ.

🌠 أُسيد بن حُضير رضي الله عنه ( ٤ / ٤ ).

✺ شهد أُسَيد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ غير واقعة بدر الكبرى ،

لقي أسيد بن حضير رسول الله ﷺ حين أقبل من بدر ، فقال: « الحمدُ لله الذي أظفرك وأقرَّ عينك ، والله يا رسول الله ما كان تخلّفي عن بدر ، وأنا أظنّ أنك تلقى عدوّاً ، ولكن ظننتُ أنّها العير ، ولو ظننتُ أنّه عدوّ ما تخلّفت» فقال رسول الله ﷺ: « صدقت».

ولكنه شهد أحداً وجُرح يومئذٍ سبع جراحات وثبت يومئذ مع رسول الله ﷺ حين انكشف الناس ، وشهد الخندق وبقية المشاهد بعدها مع نبي الله ﷺ .

❉ وروى البخاري في كتابه الصحيح كرامة عجيبة حصلت لأسيد بن حضير رضي الله عنه ، فعن أنسٍ قال : كان أسيد بن حضير ، وعبَّـاد بن بشر عند رسول الله ﷺ في ليلةٍ ظلماء حِنْدِس ، فتحدثا عنده حتى إذا أخرجاه أضــاءت لهما عصا أحدهما ، فمشيا في ضوئها ، فلما تفرق بهما الطريق أضاءت لكل واحد منهما عصاه ، فمشى في ضوئهــا .

❂ وعن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال : كان أُسيد بن حضير رجلاً صالحاً ضاحكاً مليحاً ، فبينما هو عند رسول الله ﷺ يُحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله ﷺ في خاصرته ، فقال : أوجعتني .
قال : اقتص ، قال : يا رسول الله إنّ عليك قميصاً ولم يكن عليَّ قميص .
قال : فرفع رسول الله ﷺ قميصه فاحتضنه ثم جعل يُقبل كشحه ـ ما بين الخاصرة والضلوع ـ فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردتُ هذا .

❁ وفي غزوة بني المصطلق تفجّرت ينابيع النفاق من قلب المنافق الخبيث عبدالله بن أُبي بن سلول ، وأراد أن يُؤلِب الناس على رسول الله ﷺ وأصحابه ، فقال لهم : أما والله لئـن رجعنا إلى المدينة ليُخرجن الأعزّ منها والأذلّ ، ثم أقبل على مَن حضره منْ قومه فقال لهم : هذا ما فعلتم بأنفسكم ، أحللتموهم بلادكم ، وقاسمتُموهم أموالكم ، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحوَّلوا إلى غير داركم .

فسمع ذلك زيد بن أرقم رضي الله عنه فمشى به إلى رسول الله ﷺ ، وذلك عند فراغ رسول الله ﷺ من عدوّه ، فأخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب .

فقال : مُر به ( عبَّـاد بن بشر ) فليقتله ، فقال له رسول الله ﷺ : " فكيف يا عمر إذا تحدّث الناس أنّ محمداً يقتل أصحابه ، لا ولكن آذِن بالرحيــل "*، وذلك في ساعة لم يكن الرسول ﷺ يرتحل فيها ، فارتحل الناس .

وقد مشى عبدالله بن أبي بن سلول إلى رسول الله ﷺ حين بلغه أنّ زيداً قد بلَّغه ما سمع منه ، فحلف بالله ما قال ما قال ، ولا تكلمتُ به ، وكان في قومه شريفاً عظيماً .

فقال من حضر رسول الله ﷺ من الأنصار من أصحابه : يا رسول الله ، عسى أن يكون الغلامُ قد أوهم في حديثه ولم يحفظ ما قال الرجل ، حدباً على ابن أُبيّ بن سلول ودفعاً عنه .

✿ ولما استقلَّ رسول الله ﷺ وسار لقيه أسيــد بن حضيــر، فحياه بتحية النّبوة وسلم عليه ثم قال : يا نبي الله ، والله لقد رُحـْتَ في ساعة منكرة ما كنت تروح في مثلها .

فقال له رسول الله ﷺ : أوما بلغك ما قال صاحبكم ؟
قال : وأيُّ صاحب يا رسول الله !!
قال : عبدالله بن أُبيّ .
قال : وما قال ؟
قال : زعم أنه إن رجع إلى المدينة ليُخرجنّ الأعز منها الأذلّ.

قال : فأنت يا رسول الله والله تُخرجه منها إن شئت ، هو والله الذليل وأنت العزيز ، ثم قال : يا رسول الله أرفُق به فوالله لقد جاءنا الله بك ، وإنّ قومه لينظمون له الخَرز ليتوجوه ، فإنه ليرى أنك قد استلبته مُلكاً .

❀ وبعد وفاة رسول الله ﷺ وإختلاف الصحابة في سقيفة بني ساعدة ، كان أسيد بن حضير من أوائل الأنصار الذين قاموا وبايعوا أبابكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة ، ثم وثب أهل السقيفة يبتدرون البيعة ، فكان أسيد واحداً من الذين جعلهم الله سبباً في وأد الفتنة في مهدها قبل أن تصبح ناراً .

✺ لقد كان أسيد شديد الحب لرسول الله ﷺ حتى إنّ أمنا عائشة قالت : كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول : لو أني أكون كما أكون على أحوال ثلاث لكنت حين أسمع القرآن أو أقرؤه ، وحين أسمع خطبة رسول الله ﷺ ، وإذا شهدت جنـازة .

❉ وعاش أسيد حتى خلافة الفاروق ، واختاره الله إلى جواره في عهد عمر ، فمات وعليه أربعة آلاف درهم ، فهمَّ ورثته أن يبيعوا أرضه لسداد دينه ، فلما وصل الخبر إلى عمر قال : *لا أترك بني أخي أُسيد عالة على الناس ثم كلَّم الغرماء فرضوا بأن يشتروا منه ثمر الأرض أربع سنين كل سنةٍ ألف .*

✿ وهكذا بهذه الكلمات نطوي حياة رجلٌ جليل القدر عظيم المنزلة عند الله ورسوله ﷺ ، ونسأل الله أن نلتقي به عند الكوثر في جنةٍ عرضها السماوات والأرض .
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
59
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

🔸 *سلسلة " التمكين والشهود الحضاري " (1)*

*أُخوة العقيدة .. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار نموذجاً*
*بقلم: د. علي محمد الصلابي*

كان مِنْ أولى الدَّعائم الَّتي اعتمدها الرَّسول صلى الله عليه وسلم في برنامجه الإصلاحيِّ والتَّنظيميِّ للأمَّة وللدَّولة والحكم بعد هجرته إلى المدينة المنورة، هو تقرير المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وهي خطوةٌ لا تقلُّ أهمِّيَّةً عن الخطوة الأولى في بناء المسجد؛ لكي يتلاحم المجتمع المسلم، ويتآلف، وتتَّضح معالم تكوينه الجديد (مجدلاوي، 1989، ص 52-53).

وقد كان مبدأ التَّـآخي العام بين المسلمين قائماً منذ بداية الدَّعوة في عهدها المكِّيِّ، ونهى الرَّسول صلى الله عليه وسلم عن كلِّ ما يؤدِّي إلى التَّباغض بين المسلمين، فقال صلى الله عليه وسلم : «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تَدَابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيَّامٍ» [البخاري (6065 و6076) ومسلم (2559)]، وقال صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم، لا يظلِمُهُ، ولا يُسْلِمُهُ، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلمٍ كربة، فرَّج الله - عزَّ وجلَّ - عنه كربةً من كُرُبات يوم القيامة، ومن ستر مسلماً، ستره الله يوم القيامة» [البخاري (2442) ومسلم (2580)] .

وقد أكَّد القرآن الكريم الأُخوَّة العامَّة بين أبناء الأمَّة، في قوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آل عمران: 103]، وقولـه تعالـى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الحجرات:10] .

ولذلك كانت أولى خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم في بعد وصوله إلى المدينة هي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، فآخى بينهم على الحق والمواساة، وذلك في السنة الأولى من الهجرة. وكان ممن تآخوا في الله من المهاجرين والأنصار: أبو بكرٍ الصِّديق رضي الله عنه، وخارجة بن زهيرٍ. وعمر بن الخطَّاب، وعتبان بن مالكٍ. وأبو عبيدة بن الجرَّاح، وسعد بن معاذ. وعبد الرَّحمن بن عوفٍ، وسعد بن الرَّبيع. والزُّبير بن العوام، وسلامة بن سلامة بن وَقْشٍ. وطلحة ابن عُبيد الله، وكعب بن مالكٍ. وسعيد بن زيدٍ، وأُبيُّ بن كعبٍ. ومصعب بن عميرٍ، وأبو أيوبٍ خالد بن زيد. وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وعبَّاد بن بشر بن وَقْش. وعمَّار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان. وأبو ذرٍّ الغفاريُّ، والمنذر بن عمرو. وحاطب بن أبي بلتعة، وعُوَيم بن ساعدة. وسلمان الفارسي، وأبو الدَّرداء. وبلال مؤذِّن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو رُوَيْحة عبد الله بن عبد الرَّحمن الخَثْعميُّ (ابن كثير، د.ت، ص 2/324).

أسهم نظام المؤاخاة في ربط الأمَّة الوليدة بعضها ببعض، فقد أقام الرَّسول صلى الله عليه وسلم هذه الصِّلة على أساس الإخاء الكامل بينهم، هذا الإخاء الَّذي تذوب فيه عصبيَّات الجاهليَّة، فلا حَميَّة إلا للإسلام، وتسقط به فوارق النَّسب واللَّون والوطن، فلا يتأخَّر أحدٌ أو يتقدَّم إلا بمروءته وتقواه. وقد جعل الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم هذه الأخوَّة عقداً نافذاً، لا لفظاً فارغاً، وعملاً يرتبط بالدِّماء والأموال، لا تحية تثرثر بها الألسنة، ولا يقوم لها أثرٌ. وكانت عواطف الإيثار والمواساة والمؤانسة تمتزج في هذه الأُخوَّة، وتملأ المجتمع الجديد بأروع الأمثال (الغزالي، 1989، ص 193-194).

هذه الأخوة العظيمة المتينة قامت على آصرة العقيدة، وهي أساس الارتباط، فإنَّ المجتمع المدنيَّ الَّذي أقامه الإسلام كان مجتمعاً عقديّاً يرتبط بالإسلام، ولا يعرف الموالاة إلا لله ولرسوله وللمؤمنين، وهو أعلى أنواع الارتباط وأرقاه؛ إذ يتَّصل بوحدة العقيدة والفكر والرُّوح. وقد حصر الإسلامُ الأُخوَّة والموالاة بين المؤمنين فقط. قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الحجرات: 10] وقطع الولاية بين المؤمنين والكافرين من المشركين واليهود والنَّصارى، حتَّى لو كانوا أباءهم أو إخوانهم أو أبناءهم، ووصف مَنْ يفعل ذلك من المؤمنين بالظُّلم، ممَّا يدلُّ على أنَّ موالاة المؤمنين للكافرين من أعظم الذُّنوب. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنوا لاَ تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [التوبة: 23] .
43
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

إنَّ التَّـآخي الَّذي تمَّ بين المهاجرين والأنصار كان مسبوقاً بعقيدةٍ تمَّ اللِّقاء عليها والإيمان بها؛ فالتآخي بين شخصين يُؤْمِن كلٌّ منهما بفكرةٍ أو عقيدةٍ مخالفةٍ للأخرى خرافةٌ ووَهْمٌ، خصوصاً إذا كانت تلك الفكرة أو العقيدة، ممَّا تَحْمِلُ صاحبها على سلوكٍ معيَّنٍ في الحياة العمليَّة، ولذلك كانت العقيدة الإسلاميَّة الَّتي جاء بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى هي العمود الفقريَّ للمؤاخاة التي حدثت؛ لأنَّ تلك العقيدة تضع الناس كلَّهم في مصافِّ العبودية الخالصة لله، دون الاعتبار لأيِّ فارقٍ إلا فارق التَّقوى والعمل الصَّالح؛ إذ ليس من المتوقَّع أن يسود الإخاء والتَّعاون والإيثار بين أناسٍ شَتَّتَتْهُمُ العقائد والأفكار المختلفة، فأصبح كلٌّ منهم ملكاً لأنانيته، وأثرته، وأهوائه (البوطي، 1991، ص 156). فكانت تلك المؤاخاة أولى المشاهد الحضارية في السيرة النبوية الشريفة، والتي تجلّت فيها روعة القيم الإنسانية والأبعاد الحضارية للإسلام.

المراجع:

1. ابن كثير، إسماعيل، (د.ت)، السِّيرة النَّبويَّة، تحقيق مصطفى عبد الواحد، الطَّبعة الثانية، 1398هـ، دار الفكر بيروت - لبنان.
2. البوطي، محمد سعيد رمضان، (1991)، فقه السيرة، الطَّبعة الحادية عشرة، 1991 م، دار الفكر، دمشق - سورية.
3. الغزالي، محمد، (1989)، فقه السِّيرة، الطَّبعة الرابعة، 1409 هـ 1989 م، دار القلم، دمشق - سورية
4. الصلابي، علي محمد (2021). السيرة النبوية، دار ابن كثير، دمشق, ط11, ص 434 - 453.
5. مجدلاوي، فاروق، (1998)، الإدارة الإسلاميَّة في عصر عمر بن الخطَّاب، دار مجدلاوي - عمَّان، الطَّبعة الثَّانية 1418 هـ 1998 م

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

⚔️ *سلسلة_الخلافة_الإسلامية-* ٣ ⚔️
*(( خلافة_عثمان_بن_عفان ))*

*(( الحلقة ٨٥ ))*

*احتلال أهل الفتنة للمدينة*
*أولاً: قدوم أهل الفتنة من الأمصار:*
اتفق أهل الفتنة فيما بينهم على القيام بخطوتهم العملية النهائية في مهاجمة عثمان في المدينة، وحمله على التنازل عن الخلافة وإلا يقتل، وقرروا أن يأتوا من مراكزهم الثلاثة: مصر والكوفة والبصرة في موسم الحج، وأن يغادروا بلادهم مع الحجاج، وأن يكونوا في صورة الحجاج، وأن يعلنوا للآخرين أنهم خارجون للحج، فإذا وصلوا المدينة، تركوا الحجاج يذهبون إلى مكة لأداء مناسك الحج، واستغلوا فراغ المدينة من معظم أهلها -المشغولين بالحج- وقاموا بمحاصرة عثمان تمهيدا لخلعه أو قتله (1). وفي شوال سنة خمس وثلاثين كان أهل الفتنة على مشارف المدينة (2) , فقد خرج المتمردون من مصر في أربع فرق لكل فرقة أمير، ولهؤلاء الأمراء أمير ومعهم شيطانهم عبد الله بن سبأ وأمراء الفرق الأربعة، هم: عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكنانة بن بشير التجيبي، وسودان بن حمران السكوني، وقتيرة بن فلان السكوني، وأمير هؤلاء الأمراء هو الغافقي بن حرب العكي، وكان عدد الفرق الأربعة ألف رجل. وخرج المتمردون من الكوفة ألف رجل، في أربع فرق، وأمراء فرقهم هم: زيد بن صوحان العبدي، والأشتر النخعي، وزياد بن النضر الحارثي، وعبد الله بن الأصم، وأمير متمردي الكوفة هو عمرو بن الأصم. وخرج متمردو البصرة ألف رجل، في أربع فرق، وأمراء فرقهم، هم: حكيم بن جبلة العبدي، وذريح بن عباد، وبشر بن شريح القيسي، وابن المحرش ابن عبد الحنقي، وأمير متمردي البصرة هو حرقوص بن زهير السعدي. وكان عبد الله بن سبأ يسير مع هؤلاء مزهوا مسرورا بنجاح خطته اليهودية الشيطانية، وكان أهل الفتنة من مصر يريدون علي بن أبي طالب خليفة، وكان أهل الفتنة من الكوفة يريدون الزبير بن العوام خليفة، وكان أهل الفتنة من البصرة يريدون طلحة بن عبيد الله (3).

وهذا العمل منهم كان بهدف الإيقاع بين الصحابة رضوان الله عليهم،
وهو ما ذهب إليه الآجري حيث قال: وقد برأ الله -عز وجل- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وطلحة والزبير رضي الله عنهم من هذه الفرق، وإنما أظهروا ليموهوا على الناس وليوقعوا بين الصحابة، وقد أعاذ الله الكريم الصحابة من ذلك (4).
وبلغ خبر قدومهم عثمان - رضي الله عنه - قبل وصولهم، وكان في قرية خارج المدينة فلما سمعوا بوجوده فيها، اتجهوا إليه فاستقبلهم فيها، ولم تصرح لنا الروايات باسم هذه القرية، ويحدد المدائني تاريخ قدومهم بليلة الأربعاء هلال ذي القعدة (5) , وكان أول من وصل المصريين، فقالوا لعثمان: ادع بالمصحف فدعا به، فقالوا: افتح السابعة، وكانوا يسمون سورة يونس بالسابعة، فقرأ حتى أتى هذه الآية: {قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنْزَلَ اللهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: 59].
فقالوا له: قف أرأيت ما حميت من الحمى؟ الله أذن لك أم على الله تفتري؟ فقال: امضه نزلت في كذا وكذا، فأما الحمى فإن عمر حماه قبلي لإبل الصدقة، فلما وليت زادت إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد من إبل الصدقة. امضه، قال: فجعلوا يأخذونه بالآية، فيقول: امضه نزلت في كذا فما يزيدون، فأخذوا ميثاقه، وكتبوا عليه شرطا، وأخذ عليهم ألا يشقوا عصا، ولا يفارقوا جماعة ما أقام لهم شرطهم، ثم رجعوا راضين (6).
* علي بن أبي طالب يرسله عثمان للمفاوضة مع أهل الفتنة من الأمصار:
ونزل القوم في ذي المروة، قبل مقتله بما يقارب شهرا ونصفا، فأرسل عثمان إليهم عليا - رضي الله عنه - ورجلا آخر لم تسمه الروايات، والتقى بهم علي - رضي الله عنه - فقال لهم: تعطون كتاب الله وتعتبون من كل ما سخطتم، فوافقوا على ذلك (7). وفي رواية أنهم شادوه، وشادهم مرتين أو ثلاثا، ثم قالوا: ابن عم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ورسول أمير المؤمنين يعرض عليكم كتاب الله فقبلوا (8)، اصطلحوا على خمس: على أن المنفى يقلب، والمحروم يعطى، ويوفر الفيء، ويعدل في القسم، ويستعمل ذو الأمانة والقوة،

وكتبوا ذلك في كتاب، وأن يرد ابن عامر على البصرة، وأن يبقى أبو موسى على الكوفة (9).
وهكذا اصطلح عثمان - رضي الله عنه - مع كل وفد على حدة ثم انصرفت الوفود إلى ديارها (10).
* الكتاب المزعوم بقتل وفد أهل مصر:
وبعد هذا الصلح وعودة أهل الأمصار جميعا راضين تبين لمشعلي الفتنة أن خطتهم قد فشلت، وأن أهدافهم الدنيئة لم تتحقق، لذا خططوا تخطيطا آخر يذكي الفتنة ويحييها يقتضي تدمير ما جرى من صلح بين أهل الأمصار وعثمان - رضي الله عنه -، وبرز ذلك فيما يأتي:
👇👇👇
127
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

في أثناء طريق عودة أهل مصر، رأوا راكبا على جمل يتعرض لهم، ويفارقهم -يُظهر أنه هارب منهم- فكأنه يقول: خذوني، فقبضوا عليه، وقالوا له: ما لك؟ فقال: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر، ففتشوه فإذا هم بالكتاب على لسان عثمان - رضي الله عنه - وعليه خاتمه إلى عامله، ففتحوا الكتاب فإذا فيه أمر بصلبهم أو قتلهم، أو تقطيع أيديهم وأرجلهم، فرجعوا إلى المدينة حتى وصلوها (11). ونفى عثمان - رضي الله عنه - أن يكون كتب هذا الكتاب، وقال لهم: إنهما اثنتان: أن تقيموا رجلين من المسلمين أو يمين بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت ولا أمللت، ولا علمت، وقد يكتب الكتاب على لسان الرجل وينقش الخاتم، فلم يصدقوه (12).
وهذا الكتاب الذي زعم هؤلاء المتمردون البغاة المنحرفون أنه من عثمان، وعليه خاتمه يحمله غلامه على واحد من إبل الصدقة إلى عامله بمصر ابن أبي السرح، يأمر فيه بقتل هؤلاء الخارجين هو كتاب مزور مكذوب على لسان عثمان، وذلك لعدة أمور:
1 - إن حامل الكتاب المزور قد تعرض لهؤلاء المصريين ثم فارقهم، وكرر ذلك مرارا، وهو لم يفعل ذلك إلا ليلفت أنظارهم إليه، ويثير شكوكهم فيه، وكأنه يقول لهم: معي شيء هام بشأنكم. وإلا فلو كان من عثمان لخافهم حامل الكتاب المزعوم، ولأبعد عنهم, وأسرع إلى والي مصر ليضع بين يديه الأمر فينفذه.
2 - كيف علم العراقيون بالأمر وقد اتجهوا إلى بلادهم، وفصلتهم عن المصريين -الذين أمسكوا بالكتاب المزعوم- مسافة شاسعة؛ فالعراقيون في الشرق والمصريون في الغرب، ومع ذلك عادوا جميعا في آن واحد كأنما كانوا على ميعاد؟ لا يعقل هذا إلا إذا كان الذين زوروا الكتاب واستأجروا راكبا ليحمله ويمثل الدور في (البويب) أمام المصريين، قد استأجروا راكبا آخر انطلق إلى العراقيين ليخبرهم بأن المصريين قد اكتشفوا كتابا بعث به عثمان لقتل المنحرفين المصريين، وهذا ما احتج به علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقد قال: كيف علمتم يا أهل الكوفة ويا أهل البصرة بما لقي أهل مصر، وقد سرتم مراحل ثم طويتم نحونا (13). بل إن عليًّا يجزم: هذا والله أمر أبرم بالمدينة (14).
3 - كيف يكتب عثمان إلى ابن أبي السرح بقتل هؤلاء وابن أبي السرح كان عقب خروج المتمردين من مصر متجهين إلى المدينة كتب إلى الخليفة يستأذنه بالقدوم عليه، وقد تغلب على مصر محمد بن أبي حذيفة، وفعلا خرج ابن أبي السرح من مصر إلى العريش وفلسطين فالعقبة، فكيف يكتب له عثمان بقتلهم وعنده كتابه الذي يستأذنه به منه بالقدوم عليه؟
4 - إن عثمان - رضي الله عنه - قد نهى عن قتل المتمردين عندما حاصروه وأبى على الصحابة أن يدافعوا عنه، ولم يأمر بقتال الخارجين دفاعا عن نفسه، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله، فكيف يكتب مثل هذا الكتاب المزور وقد خرجوا عنه من المدينة مظهرين التوبة والإنابة.
5 - تخلف حُكيم بن جبلة والأشتر النخعي -بعد خروج المتمردين- في المدينة يشير إشارة واضحة إلى أنهما هما اللذان افتعلا الكتاب، إذ لم يكن لهما أي عمل بالمدينة ليتخلفا فيها، وما مكثا إلا لمثل هذا الغرض، فهما صاحبا المصلحة في ذلك (15). وربما كان ذلك بتوجيه من عبد الله بن سبأ, ولم يكن لعثمان - رضي الله عنه - في ذلك أية مصلحة، وكذلك ليس لمروان بن الحكم أية مصلحة، والذين يتهمون مروان في هذا إنما ينسبون إلى الخليفة الغفلة عن مهامه، وأن في ديوان الخلافة من يجري الأمور ويقضي بها دون علمه، وبذلك يبرئون ساحة أولئك

المجرمين الناقمين، الغادرين، ثم لو أن مروان زور الكتاب لكان أوصى حامل ذلك الكتاب أن يبتعد عن أولئك المنحرفين، ولا يتعرض لهم في الطريق حتى يأخذوه وإلا لكان متآمرا معهم على عثمان، وهذا محال.

6 - إن هذا الكتاب المشئوم ليس أول كتاب يزوره هؤلاء المجرمون، بل زوروا كتبا على لسان أمهات المؤمنين، وكذلك على لسان علي وطلحة والزبير، فهذه عائشة -رضي الله عنها- تُتهم بأنها كتبت إلى الناس تأمرهم بالخروج على عثمان فتنفي وتقول: لا والذي آمن به المؤمنون, وكفر به الكافرون، ما كتبت لهم سوداء في بيضاء حتى جلست مجلسي هذا (16).

ويعقب الأعمش فيقول: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها (17). ويتهم الوافدون عليا بأنه كتب إليهم أن يقدموا عليه بالمدينة، فينكر ذلك عليهم، ويقسم: والله ما كتبت إليكم كتابا (18). كما ينسب إلى الصحابة بكتابة الكتب إلى أهل الأمصار يأمرونهم بالقدوم إليهم، فدين محمد قد فسد وترك، والجهاد في المدينة خير من الرباط في الثغور البعيدة (19). ويعلق ابن كثير على هذا الخبر قائلا: وهذا كذب على الصحابة، وإنما كتبت كتب مزورة عليهم، فقد كتب من جهة علي وطلحة والزبير إلى الخوارج -قتلة عثمان- كتبٌ مزورة عليهم أنكروها، وكذلك زور هذا الكتاب على عثمان أيضا، فإنه لم يأمر به، ولم يعلم به (20). ويؤكد كلام ابن كثير ما رواه الطبري وخليفة من استنكار كبار الصحابة -علي وعائشة والزبير- أنفسهم لهذه الكتب في أصح الروايات (21).

👇👇👇
65
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

21 Nov, 14:01

إن الأيدي المجرمة التي زورت الرسائل الكاذبة على لسان أولئك الصحابة هي نفسها التي أوقدت نار الفتن من أولها إلى آخرها، ورتبت ذلك الفساد العريض، وهي التي زورت وروجت على عثمان تلك الأباطيل، وأنه فعل وفعل، ولقنتها للناس، حتى قبلها الرعاع، ثم زورت على لسان عثمان ذلك الكتاب ليذهب عثمان ضحية إلى ربه شهيدا سعيدا.
ولم يكن عثمان الشهيد هو المجني عليه وحده في هذه المؤامرة السبئية اليهودية، بل الإسلام نفسه كان مجنيا عليه قبل ذلك، ثم التاريخ المشوه المحرف والأجيال الإسلامية التي تلقت تاريخها مشوها هي كذلك ممن جنى عليهم الخبيث اليهودي، وأعوانه من أصحاب المطامع والشهوات والحقد الدفين، أما آن للأجيال الإسلامية أن تعرف تاريخها الحق، وسير رجالاتها العظام؟ بل ألم يأن لمن يكتب في هذا العصر من المسلمين أن يخاف الله ولا يتجرأ على تجريح الأبرياء، قبل أن يحقق ويدقق حتى لا يسقط كما سقط غيره؟! (22).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*📚المراجع والهوامش*

(1) الخلفاء الراشدون للخالدي، ص159.
(2) الخلفاء الراشدون للخالدي، ص159.
(3) تاريخ الطبري (5/ 357).
(4) استشهاد عثمان ووقعة الجمل، خالد الغيث، ص148.
(5) فتنة مقتل عثمان، د. محمد الغبان (1/ 127).
(6) المصدر نفسه (1/ 128).
(7) تاريخ دمشق، ترجمة عثمان، ص328, تاريخ خليفة، ص169، 170.
(8) فتنة مقتل عثمان (1/ 129).
(9) فتنة مقتل عثمان، (1/ 129).
(10) فتنة مقتل عثمان (1/ 129).
(11) تاريخ الطبري (5/ 379).
(12) فتنة مقتل عثمان (5/ 132)، البداية والنهاية (7/ 191).
(13) تاريخ الطبري (5/ 359).
(14) المصدر نفسه (5/ 359).
(15) عثمان بن عفان .. الخليفة الشاكر الصابر، ص277.
(16) تحقيق مواقف الصحابة، (1/ 334).
(17) تاريخ خليفة بن خياط، ص169.
(18) تحقيق مواقف الصحابة، (1/ 335).
(19) تحقيق مواقف الصحابة، (1/ 335).
(20) البداية والنهاية (7/ 175)
(21) تحقيق مواقف الصحابة (1/ 335).
(22) عثمان بن عفان .. الخليفة الشاكر الصابر، ص228، 229.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
46
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

19 Nov, 20:27

في أظهر صورة فشل استخباراتي مرعب، وبعد أكثر من 400 يوم من الاجتياحات لمدن غزة، وتدمير مدنها ...
ظهر "نتنياهو" في فيديو غبي استجدائي يعرض 5 ملايين دولار لكل من يسلم أسيراً إسرائيلياً ..!!
…..
غداً ستنتهي المعركة، وسيسجل الناس ما للمجاهدين وما عليهم، وسيدرك العالم بأسره بأن "غزة الطهور" كانت مسمار تدمير عرش دولة الكيان وانحسار مشروعها في منطقتنا.
لقد صُبّ على غزة ما يوازي قنبلتين نوويتين، ورافق دولة الكيان إجرامها "أمريكا، وبريطانيا، وألمانيا، وفرنسا، ودول العرب مجتمعة" وبعد 400 يوم خرج كبيرهم الذي علمهم السحر بهذا المنظر الباهت، والموقف المهزوز الضعيف، ليعوّل في استرداد أسراه على "أماني" رقة دين المجاهدين، وضعف أمانتهم؛ وهو الذي قتل أهلهم وأبناءهم ودمر بيوتهم وأشعل فيهم ثأراً لن ينطفيء !!!!!
أي إخواني على ثغور الجهاد صبراً؛ فإنما هي مرحلة "إساءة الوجه" التي سيعقبها -يقيناً لا شك فيه- مرحلة التتبير وزوال دولتهم بإذن الله.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
204
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

19 Nov, 19:32

"رجل مُسّن أصم في وداع ابنه..
لا يستطيع الكلام فيصرخ بيديه، يتوعد بحركات يديه، لا يخرج أي صوت من فمه ولكن بسهولة تستطيع أن تسمع الغضب في كلماته.. يديه تقول أن الثأر معقود في حياتنا ما دامت القلوب تنبض، هذه غزّة ولا أدري كيف ستبقى هنا دولة ربّت عداوتها مع هؤلاء."

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
181
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

19 Nov, 19:32

مشكلة الكيان في حربه على غزة:
هي في البداية والنهاية!
‏البداية كانت مؤلمةً مذلةً له.
‏والنهاية ستكون أكثر إيلاماً وذلةً له.
‏وما بين البداية والنهاية يحاول ترميم هيبة أهدرت، ومنظومة مجتمعية تهاوت مع دعوات الهجرة عكسية، واقتصاد يتهاوى، وإساءة وجهٍ في كلّ بلد!

‏وكل ما يمكن أن يقدمه الكيان كإنجاز تكتيكي آنيٍّ، سيتبدد مع أول لحظة الجلوس على طاولة مناقشة شروط صفقة التبادل، وهذه -بحد ذاتها-  تمثل كابوساً لا يحب أن يراه أو يتخيله ولو في الحلم!

‏أوذينا في الله، وأصبنا في الله، وقتلنا في الله، وليس في ذلك خسارة أبداً، فالمال والروح والنفس كلها ودائع توشك أن تُستردَّ، ويا فوز من ردّها مخضبةً بدم الشهادة، ويقين العوض الرباني.. ‏وفي المقابل أوذي عدونا وأصيب وقُتل وليس من ذلك شيءٌ في ذات الله؛ ولسنا سواءً.. ‏فلا تحزنوا علينا، فنحن بخير على كلّ حال، في السراء والضراء، وإننا نعيش يقين النصر وإنْ رآه المهزومون بعيداً. ‏فالحمد لله أولاً وآخراً.

- د. نائل بن غازي
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
147
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:11

*اسمعوا لنساء فلسطين، أطرِق السمع، وأسكِن الجوارح، واجلس متأدباً في حضرة حماة العقيدة ومعلميها.*
*هذه ليست امرأةً عادية؛ هذه الحاجة أم علي ورش آغا، استشهد أبناؤها الثلاثة: صامد وشادي وعلي وأصيب الرابع إصابة خطيرة"*
*جاعت وصبرت ورابطت وبذلت أعز ما تملك، وقامت لتعطي الدنيا دروساً في معاني التوحيد العملي..*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
200
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:03

*قال الله تعالى: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}*

*"لولا اليقين في الله، ووعده، لطاشت العقول من شدة ما تُلاقي..*
*فاللهم ثبت قلوبنا باليقين، واستخدمنا لنصرة دينك.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
70
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:03

#التاريخ_الإسلامي

الاستعداد لفتح القسطنطينية
اعتنى محمد الفاتح بجمع الأسلحة اللازمة لدك حصون المدينة، واعتمد على مهندسين لتطوير صناعة المدافع المتطورة. ومن هؤلاء اعتماده على مهندس مجري اسمه أوربان
شجع العلماء الربانيون مثل أحمد بن إسماعيل الكوراني "معلم الفاتح"، وآق شمس الدين "الملهم الروحي للفتح" في تشجيع السلطان على مضاعفة حركة الجهاد، والإيحاء له بأنه الأمير المقصود بحديث النبي الكريم. ومن بداية تسلمه للسلطنة، قام السلطان محمد الفاتح بإعداد جيش كبير بلغ حوالي مئتين وخمسين ألف مقاتل، وشرع بتجهيز الحصون والقلاع على أطراف القسطنطينية، ولم تفلح محاولات الامبراطور البيزنطي في ثنيه بالأموال ومعاهدات الصلح، وقام الفاتح ببناء قلعة روملي حصار على البوسفور من الطرف الأوروبي مقابل قلعة عثمانية شيدت على البر الآسيوي زمن السلطان بايزيد الثاني.

كذلك اعتنى محمد الفاتح بجمع الأسلحة اللازمة لدك حصون المدينة، واعتمد على مهندسين لتطوير صناعة المدافع المتطورة. ومن هؤلاء اعتماده على مهندس مجري اسمه أوربان. كما طور الأسطول العثماني وزاد في تسليحه حتى وصل لقرابة أربعمائة سفينة حربية ليكون مؤهلاً للقيام بدوره في الهجوم على القسطنطينية. من ناحية أخرى وقع السلطان الفاتح قبيل هجومه على القسطنطينية معاهدات وهدن مع أعدائه المختلفين ليتفرغ لعدو واحد، فعقد معاهدة مع إمارة (غلطة) المجاورة للقسطنطينية من الشرق ويفصل بينهما مضيق القرن الذهبي، كما عقد معاهدات مع (المجد) و(البندقية) وهما من الإمارات الأوروبية المجاورة، ولكن هذه المعاهدات لم تصمد حينما بدأ الهجوم الفعلي على القسطنطينية.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
116
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:03

*‏مؤامراتّ اعداء الأسّلام على الإسلام ،وأهله؟!*

*لا ريب ،في أنّ العالم الإسلامي اليوم يعيش أيامه ولياليه، في مغارة مظلمة منّ المؤامرات والدسائس، التي* *تستهدف عقيدته وما يملكه من المقوماتّ الثقافية والحضُارية*
*فقد, أنهكته المؤامراتُ وعمّق جرحه مكر الليل والنهار ،فقد تداعتّ عليه الأمم من كل*

*الأفق كماً تداعى ،الأكلة على قصعتها.*
*فجُلّ ما نرى هنالك من اضطراباتّ طائفية وحروب ،أهلية مدمرة،* *وصراعات بين الدول المسلمة بعضها مع ،بعض، وحركات متطرفة قاتلة لبر هذه الأمة وفاجرها إلا وتقف من ورائها ،في غالبيتها ومعظمها، الدوائر الغربية الحاقدة " التي تسهر, على صنع المؤامراتّ بأنواعها وأشكالها وتعمل على تمريرها بصورة ذكية ومدروسة جداّ؟!*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
147
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:03

*لا تبكوا على غزة، بل ابكوا على أنفسكم،*
*فنحن نعيش في سبيل الله وفي أي لحظة قد نرتقي في سبيل الله وفي كلٍ خير ولله الحمد.*

*أما من هم خارج غزة فليتفقدوا مواقفهم وأسلوب حياتهم تجاه ما يحدث لإخوانهم المسلمين في غزة والسودان وغيرها.*
*وليعدوا جواباً لسؤال الله تعالى لهم عن كل تقصير قصروه تجاه أمتهم المكلومة.*

*أكتب لكم ومنذ ساعتين ونحن نتعرض لقصف وإطلاق نار من الآليات والدبابات في البر والزوارق الحربية في البحر والطائرات المختلفة في الجو،*
*ونسمع أصواتاً لصواريخ جديدة ما كنا نسمعها من قبل !!*

*نشهدك يارب ونشهد ملائكتك وحملتك عرشك بأنَّا راضين عنك صابرون محتسبون حتى تأذن لنا بالفرج من عندك يا جبار السماوات والأرض.*

منقول ،،،،،
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
67
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:03

"فلا تحسبنّ الله مخلف وعده رسله إنّ الله عزيز ذو انتقام".

هذا الأسلوب في مخاطبة النبي ﷺ والمؤمنين معه يدلّ على شدة ما لاقوا وطول ما عانوا حتى احتاجوا إلى هذا التثبيت من ربّ العالمين.

قال ابن عاشور -وتأمَّل ما قاله-: "وهذا محل التسلية، والخطابُ للنبي ﷺ؛ لأن تأخير ما وعد الله رسوله ﷺ من إنزال العقاب بأعدائه يشبه حال المخلف وعده، فلذلك نهي عن حسبانه".

اللهم إنّا نشهدك أنّا نؤمن بك وبوعدك ونسألك أن تثبت قلوبنا وقلوب أهلنا في غزة وسائر قلوب المؤمنين وأن تنجز لهذه الأمة وعدك يا حقّ يا عزيز يا حكيم.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
72
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 17:03

*خلال عام ونصف فقط من الحرب في السودان، تشير تقديرات المؤسسات الدولية إلى وجود 11 مليون نازح ومهجر فضلا عن قتلى بالآلاف، مع دمار واسع بالخرطوم والعديد من الولايات، وعمليات قتل على الهوية وإعدام جماعي بالأخص في دارفور، برعاية الإمارات لقوات حميدتي، وذلك بعد أن شاركت سابقا في التجهيز لانقلاب مصر الذي نرى تداعياته على غزة وفي القتل البطيء والإفقار للمصريين وإخراجهم من المعادلة، فضلا عما فعلته بدعمها حفتر في ليبيا،* *والمجلس الانتقالي الجنوبي الداعي لانفصال جنوب اليمن، وهذا غيض من فيض جرائم يهون منها بعض من ماتت ضمائرهم.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
60
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 15:51

*هذه غزّة..*
*المعجزة التي خلقها الله من دون نبيّ، لشعبٍ كأنه الصحابة، وأرضٍ كأنها الميعاد.. غزة تقاتل حفنة من مصاصي الدماء، عاشقي إراقة دماء الأبرياء، خريجي مدارس النازية، سفلة الأرض وأراذل البشرية وأوسخ المخلوقات، مرضى نفسيين من بقايا العنجهية الاوروبية.. اللهم أعز المقاومة، وأعزنا بها، وأذل بهم أمريكا واسرائيل.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
104
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:24

*مضت سنة الله أن الدين منصور، وكتب الله (لأغلبن أنا ورسلي)، وسبق في كتب المرسلين (أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)، وأمر الله رسوله عليه الصلاة والسلام بقوله: (وبشر المؤمنين).*

*ولكن (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله)، ويأتي التوجيه يعقوب عليه السلام لبنيه: (ولا تيأسوا من رَوح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون).*
*وسخّر الله الصحابة الكرام رضي الله عنهم ليكونوا مثالًا يقتدى به في المواقف الصعبة، فحين قال المنافقون عندما اشتد بهم الحال طاعنين في الرسول وفي وعد الله: (ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا)، كان حال المؤمنين الثابتين (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما).*

*ويبقى مربط الفأل، ومحل البشرى ومفتاح النصر هو في قوله تبارك وتعالىٰ: (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)، وفي مثل قوله تعالىٰ: (ولينصرنّ الله من ينصره إن الله لقوي عزيز).*


*(ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون)*
*(فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلَه إن الله عزيز ذو انتقام)*
*هذا خلق الله وهذا دينه: (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين).*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
104
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:24

"براء...
أنا من السودان
لعلك تدري كذلك كم عانينا من ويلات الحرب ونزحنا كذلك ولكن المصاب عندكم جلل،
ولعل عبارات التعازي لا تقدم ولا تؤخر
ولكن قبل النزوح اذكر والله أني كنت في حاجة لمن يزيدني تثبيتا،
كنت أدرك انها أيام تعادل العبادة فيها هجرة إلى النبي فعكفت والله على كتاب الله حتى أن الله منَّ عليَّ بحفظ عشرة أجزاء.

ولا أحصى لك كم أسرد في اليوم الواحد
فما كنت أبالي بالقذائف، ولا الطلقات الطائرة، ولا المدافع.. كل ماكنت أرجوه أن يثبت الله الأجر فقط...
ثم بعد ذلك ساءت الأوضاع جدا،
واغتالت قوات الدعم السريع رجالنا،
ونهبوا البيوت،
واستباحوا العروض فكان أول سؤال يطرحونه حال النزول بمنطقة: (نريد منزلا به فتيات!) ولا أخبرك كم اغتصبوا من نسائنا...

لكن والله في قلبي يقين وثبات ولله الحمد

ثم نزحنا بعد ذلك تاركين الدور ومن توفي من الأحبة فارين بقلوبنا فقط، لله الحمد،
لا أدري إن كانت كلماتي تساعد في هكذا موقف...

لكن خذها كنصيحة مجرب ذاق من ويلات الحرب ما لا يعلمه إلا الله، والحمد لله،
العالم يقول:(إنسان السودان قوي)، ونحن كذلك ولله الحمد؛ لكن الحمد لله الله وحده يعلم هول المصاب وعظيم الشرخ...

حفظكم الله وأواكم ويثبتكم ونصركم وتقبل جهادكم ورباطكم وجمعنا وإياكم في دار الراحة حيث لا حرب ولا خوف..
أمن وأمان تحت ظل عرش الرحمن،
إن شاء الله"

العلا عبد الله.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
73
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:24

*لماذا تعيش الأمة هذه الحالة المخيفة من الغثائية واللامبالاة تجاه قضاياها الحرجة؟، ولماذا يغرق شبابها وشاباتها في بحور من الفتن والشهوات والملهيات؟ بينما يرزح آخرون تحت القصف والتهجير والتجويع؟*

*نعم الجهد الممنهج لإفساد دينهم وإغراقهم في هذه التفاهات من قبل بعض الحكومات ووسائل الإعلام الغربية والعربية له دور كبير في هذا بلا شك، لكنه ليس السبب الوحيد، ولا يمكن أساساً البحث فقط عن الحل في مواجهة هذه الإمكانات الضخمة والمرعبة، والتي ستبقى مستمرة ومتزايدة، وهذا دأب الكفر وأهله، الإنفاق للصد عن سبيل الله، بل لا بد من البحث في ذاتنا وفي طبيعة الصف الداخلي للأمة ومجتمعاتها*

*ولذلك فإن أول مما تتوجه إليه الجهود، هو الجهد الدعوي الضخم والواعي، والذي لا يركز فقط على قضية الصلاح الذاتي والمسؤولية الفردية للمسلم في نجاته يوم القيامة، بل يضيف إلى ذلك نوعاً آخر من المسؤولية والواجب لا يقل أهمية عن هذا النوع الأول، وهو المسؤولية المتعدية العامة تجاه الدين والأمة والقيام بهما ونصرتهما والعمل من أجلهما، وأن العبد المسلم مسؤول أمام الله تعالى بهذين الاعتبارين، واجب النفس وخلاصها والواجب العام تجاه الإسلام والمسلمين، ولا يكتمل إيمان المرء إلا بأداء الواجبين حق الأداء، وعلى هذا ربى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلم يكن واجب الجهاد أو الدعوة أو إقامة الدين مسؤولية جماعة معينة منهم، فلم يكن هناك ذلك الفصام النكد بين "مسلم" و"إسلامي"، يعفى الأول من أي واجب ومسؤولية تجاه أحوال هذه الأمة، ويقع كل العبء على الثاني، ويضاف إليه طبعاً الطعن والتشويه والإسقاط والتخوين،
بل الجميع صغاراً وكباراً رجالاً ونساءً واجب عليهم - بما يستطيعون ويقدرون - أن يبذلوا ويقدموا لدينهم وأمتهم، من شق التمرة إلى بذل الروح، ومن تربية الأبناء إلى الدعوة العامة، ومن زراعة الفسلية إلى الصناعات المتقدمة*
*وعلى هذا يجب أن نربي ونعد الجيل القادم ان شاء الله تعالى*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
57
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:24

*أهل الاستبشار من أهل هذا الدين في عصرنا وكل عصر إنما يجرون على سنن القرآن وسنن أهل القرآن، فإمام المسلمين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من قال: (إن أمر المؤمن كله له خير إن أصابه سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابه ضراء صبر فكان خيرا له)، والحديث عن المؤمن لا غير؛ فغيره لم يصب بالبلاء إلا عقوبة، والمؤمن يصاب بالبلاء رفعة له لأن البلاء على شرط الإيمان.*

*بعضهم يقف واصفا حال العصاة مع البلاء في زمنه، ويعيش ظرفهم، ويفسر مواقفهم ليسبغ أهل البلاء كلهم على معانيه الفاسدة التي لا يرى سواها، فيعظم البلاء على معنى العذاب لا غير، ولا ينتبه لمحط نظر الله وهم أولياؤه المتقون، فهم من يريد ربنا في هذا البلاء، إذ يفرح لصبرهم وتذكرهم وشكرهم.*

*نحن لا نستبشر لمعانٍ فارغة قاصرة على الذهن فقط، بل نفرح لمعاني حقيقية في الوجود، فالشهداء حقيقة غيبية هي اليقين، والصابرون حقيقة في فوزهم بالأجر والوعد، وعاقبة ذلك كله النجاة في الآخرة والفوز في الدنيا.*

*نستبشر بالحدث الرباني الذي قدره لعباده لأن فيه خزي الكافرين، وحصولهم على ما يوجب عليهم عذاب الله وغضبه، وتعظم مصائبهم حتى يكون العذر غير وارد البتة، إذ خرقوا كل معاني الرحمة في الوجود.*
*فمن الذي يعذر يهود اليوم لو وقع عليهم أشد العذاب؟.*
*وهؤلاء الذين صبروا وجاهدوا وتألموا لا بد من وصول ذلك كله لمقام النجاة والعزة والظهور.*

*نحن لا نستبشر لنقوي العزائم فقط، بل نستبشر لأن النصر حقيقة، ولأن وعد الله أقوى من كل معانديه وأعدائه ومانعيه.*
*يجب علينا أن نستبشر لأن الاستبشار عدة الصبر،* *ولأنه عدة النصر، ولأن رحمة الله عظيمة وهي أوسع من كل قتلهم وإجرامهم.*
*نحن نستبشر لأن الاستبشار مرهم الآلام وزاد اليقين.*
*نستبشر لأن وعد الله حق، ولأن المجاهدين هم حملته، وهم أصدق الناس، فالطائفة المنصورة شرطها الجهاد والقتال في سبيل الله.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
58
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

🔸 ‏*كلُّ نفسٍ تمرُّ بيوم الطائف!*

✍بقلم : أدهم شرقاوي
ضاقتْ عليه مكة، أبو طالب الذي كان يحوطه ويرعاه قد مات، وخديجة جبهته الداخلية ومتراسه قد ماتتْ أيضاً، ولم يتغيَّر شيء في مكة، ما زالت غارقة في الضلال، تُكذِّبُ نبيَّها، وتسومُ أصحابه أصناف العذاب، فقرَّر المسير إلى الطائف، علَّه يجد فيها قلوباً أرحم من تلك القلوب القاسية في صدور سادة قريش، وفي الطائف عرضَ دعوته على سيدها ابن عبد ياليل، فوجده كأبي جهل غلظةً، وكأبي لهبٍ تكذيباً، وكأُمية بن خلف أذيةً، فأطلق خلفه سُفهاء الطائف وغلمانها يرشقونه بالحجارة حتى سالَ الدم من قدميه الشريفتين!

بعد سنوات من هذه الحادثة، كانتْ جزيرة العرب تدين بالإسلام، فقد جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجاً! وتسأله عائشة: هل أتى عليكَ يوم أشد من يوم أُحد؟!
كانت تعرفُ كم كان موجعاً ذلك اليوم، فَقَدَ فيه عمه حمزة، المُقاتل الشرس، ورئيس هيئة أركانه! وفقد سبعين من خيرة أصحابه، وشُجَّ رأسه، وكُسرتْ مقدمة أسنانه!
ولكنه حدثها عن يوم الطائف، لقد كان عليه أشد من يوم أُحُد، فبعد أن رجموه وأخرجوه، يقول لها: فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستَفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب! فرفعتُ رأسي فإذا بسحابة فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله تعالى قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعثَ إليكَ ملك الجبال لتأمره بما شئتَ فيهم! فناداني ملكُ الجبال، وقال: إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبين!
فقلتُ: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يُشرك به شيئاً!

الشاهد في القصة:
فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!

هو يعلم أنه نبي، ويعلم أنَّ دينه سينتصر نهاية المطاف، ويعلم أن الله معه ولن يخذله، ولكنه إنسان يحزن، ويضيق صدره، ويُصيبه الهم، بل ويسير هائماً على وجهه لا يدري أين تاخذه قدماه بأبي هو وأمي، ثم ينتبه فإذا هو في قرن الثعالب قد مشى مسافةً بعيدة عن الطائف! 
فما بالك بنا نحن الذين لو جُمع إيماننا جميعاً في كفة وإيمانه هو في كفة لرجح إيمانه على إيماننا، ولفاقَ يقينه باللهَ يقيننا، ولغلبَ صبره صبرنا، أليس من حقنا نحن أيضاً أن ننكسر أحياناً، ونمشي لا ندري أين تأخذنا أقدامنا؟!

فهل قدَّرنا هذا لبعضنا، وعرفنا أنه تمرُّ بالإنسان لحظات يخرجُ فيها عن طبعه الطيب، واتزانه الذي عرفناه به، وعقله الراجح الذي ألِفناه عليه؟!

تمرُّ بالإنسان لحظات لا يُطيق فيها أن يقول كلمة، أو يسمع نصيحة، أو يُقابل إنساناً، فلماذا نعتبرُ الأمر شخصياً، ونزيد هموم بعضنا البعض بدل أن نُراعي أنَّ النفس في إقبال وإدبار، وأن الروح تمرضُ تماماً كما يمرضُ الجسم؟!
إذا رأيتَ صديقك ضَجِراً فلا تكن له هماً فوق همه، كُن له قرن الثعالب الذي يستفيقُ عنده!
احترم حزنه، وحاجته في أن يبقى وحده، ثم حين يهدأ، اِربتْ على كتفه، وامسح على صدره، وواسِ قلبه، حدِّثه حديث القلب للقلب، والروح للروح، دعكَ من المنطق قليلاً، فالنفس لحظة انكسارها تحتاج احتواءً لا درساً، والروح لحظة تيهها تحتاج احتضاناً لا محاضرة!

نحن نضعف لا من قلة الإيمان ولكن من قسوة الحياة، ما كان إيمان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قليلاً يوم الطائف، ولكن الحياة كانت قاسية، ولقد علِم الله حجم وجعه وانكساره، فلم يُعاتبه لأنه هام على وجهه، ولم يقل له أين إيمانك بي، بل أرسلَ له ملائكةً، تحفه وتنصره، علم الله تعالى أن رسوله نهاية المطاف إنسان، وأن الناس تمر بهم لحظات ضعف تحتاج عندها قلباً حنوناً لا عقل فيلسوف أو لسان خطيب!

أدهم شرقاوي

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

*‏المُصلح لا يخشى إلا الله، كلمتهُ أَقوى من أبواقِ المجرمين، وثباته في الحق لا تزعزعهُ تهديدات الظالمين، ولا الطعن ولا حملات التشويه! فهو يوقن أن الله معهُ حاميًا وناصرًا ومعينًا.*
*﴿الذين يبلغون رسالاتِ الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا﴾*

*﴿قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى، قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى﴾*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
50
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

#الشيخ_علي_القاضي

دفاعاً عن المج اهدين في
فلس طين (١)

•من أكبر التشويهات والشبهات التي يلوكها بعض من يحسب على السلفية من علماء ودعاة السلطة ويستحل بها محاربة
المج اهدين في غ زة لتخذيل الأمة عن نصرتهم بل والدعاء عليهم بل والفرح باستشهاد قادتهم !!
قولهم أن حم اس وإخوانها تدعمهم إيران !!

•وسنطيل قليلاً في سحق هذه الشبهة التافهة التي تحركها الأحقاد لا العلم الشرعي ولا منهج أهل السنة والجماعة ولا عقيدة وفقه وأخلاق السلف الصالح
ذبا عن ثلة مؤمنة تقوم نيابة عن الأمة كلها بواجب
الجه اد العيني في فلس طين
ويشترك في حربها
الصهيو صلي،بية العالمية والسلفية المدخلية !!!
والجواب عن هذه الشبهة الساقطة من وجوه:
الأول: جمهور أهل السنة والجماعة يجوزون الإستعانة بالكف ار لمحاربة الك فار
أنظر الموسوعة الفقهية الكويتية ٩/٥

الثاني: مذهب الجمهور السابق هو في المشاركة الفعلية
للكف ار في القت ال أما الإستعانة بهم بغير المشاركة كالمال والسلاح ونحوه فلا خلاف فيه لما صح في مسند أحمد وسنن أبي داود وغيرهما من إستعارة رسول الله صلى الله عليه وسلم دروعا من صفوان وهو مش،رك في غزوة حنين أنظر تخريج ذلك في إرواء الغليل حديث رقم ١٥١٣
للشيخ الألباني

•قال الشيخ ابن عثيمين:ففي هذا الحديث فوائد: أولا: جواز استعارة أدوات الحرب من الك،افر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم استعار هذه الدروع من صفوان قبل أن يسلم، ويقاس على الدروع كل عتاد الحرب،
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام حديث رقم ٨٥٤

•قال الشيخ عبد الله البسام: أما المعاملات المالية: من بيع، وشراء، وإجارة، واستعارة، فلا تدخل فيها. -أي في النهي عن الإستعانة بغير المسلمين عند من يمنع ذلك وهم خلاف الجمهور-
توضيح الأحكام من بلوغ المرام حديث رقم ٧٦٦

الثالث: الإستعانة بالكف ار على كف ار يجوز للضرورة ولايكون من توليهم وليس فيه خلل في الولاء والبراء كما يهرف من لا يعرف هذا في حق الكف ار الأصليين الذين لم يسلموا أصلا
وليس في حق مسلمين شيعة لم يقل أهل السنة بكف رهم جملة وتفصيلاً !!
قال الشيخ ابن عثيمين: فإذا كان هناك ضرورة إلى الاستعانة بهم-أي الكف ار- وأمنا من شرهم فلا بأس لأجل الضرورة، وليس هذا من توليهم….إذا أعانوك هم على عدوك فليس هذا من باب الولاية، ولكن من باب دفع الضرورة إن اضطررت إليهم وأمنت من سوء عاقبتهم فلا حرج، وهذا هو القول الوسط في هذه المسألة،
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام حديث رقم ٨٥٤

•إذا لا حرام ولا منكر ولا عيب في الإستعانة بغير المسلمين على غير المسلمين في معركة يشاركون فيها مباشرة عند جمهور العلماء
أما قبول أو طلب مساعدتهم العسكرية فيجوز بالإجماع فكيف يجعل بعض سلفية التطبيع قبول الأسلحة والدعم المادي من إيران المسلمة أو على الأقل المختلف في إسلامها عند بعض الغلاة !! إثماً وخللاً عظيما في العقيدة والتوحيد الخ يستحق بسببه خذلان
المج اهدين في
غ زة والشماتة بهم والتحريض ضدهم ونفي الشهادة عنهم بل والدعاء عليهم !! الخ فجورهم وإنحرافهم العقدي في باب الولاء والبراء ؟!

اللهم كن للمج اهدين في غ زة وأهزم اليه ود في لبنان

اللهم وصب غضب وعقاب الحكام على من يرضيهم في سخط الله فيعادي
المج اهدين ويوالي
الك افرين.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
61
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

*"أسوأ الجيران مَن إذا جُعتَ لم يطعمك، وإذا استَغثتَ لم يُنجِدك، وإذا استَنصرتَ لم ينصركَ، وإذا أُصِبتَ لم يحملكَ، وإذا مرضتَ لم يداوِك، وإذا متَ لم يكفّنك، وإذا حُمِلتَ لم يشيّعكَ، وإذا دُفنتَ لم يقف على قبركَ، ثم تراه يبتزّ أهلَك، ويسرق معونتك؛ ويتفنن في إذلالك، والمنّ عليك، ويرشّ الملح على جرحك النيء، ويغلق بابه دونك، ولا يبالي أن يفرح بمُصابك، ويعين عليك.. فهؤلاء لا يرون من الله إحساناً ولا كرماً يومَ الدين، ولا يرون توفيقاً ولا بركة إلى يوم الدين!"*

*- د. أسامة الأشقر*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
67
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

🔸 *جرعة وعي …*

*العرب والإسلام*

كتبه إياد العطية.
كانت الإمبراطورية الرومانية قديمًا تصارع الإمبراطورية الفارسية على نفوذ الأرض، وقد دارت بينهما حروب طاحنة امتدت لسنوات طويلة.

وكانت هذه الإمبراطوريات تمثل قطبي الصراع العالمي آنذاك.
وعندما يُطلق اسم إمبراطورية على دولة ما، فهذا يعني أنها في قمة قوتها، وتقدمها، وتحضرها، فلا بد للإمبراطورية من أرض، ونظام، وجيش، يحمي هذه الإمبراطورية.

وكانت الروم وفارس سميتا استحقاقًا بالإمبراطوريات، بعد أن توفرت فيمها كافة الشروط، وهي سعة الأرض التي تحكمها، وعدد شعوبها، وقوة جيشها، إضافة إلى تحضرها وتقدمها في كافة مجالات الحياة.

وفي ظل وجود هذه القوى المتفردة في نفوذ الأرض، كان العرب يعيشون على هامش التاريخ وغالب قبائله هي تحت سيطرة هذه القوى كما هو الحال في العراق والشام.

تغيرت هذه المعادلة وخرجت العرب من دائرة الاستعباد والاستضعاف بعد دخولهم في الإسلام، وأصبحوا رقمًا صعبًا في دائرة الصراع العالمي.

فالإسلام رفع شأن العرب، وأعلى مقامهم، وأخرجهم من دائرة العبودية إلى هرم السيادة والقيادة، يقودون العالم نحو الحرية والعدالة، وينشرون رسالة الله تعالى إلى البشرية جمعاء.

فالعرب قبل الإسلام عبيد مستضعفون تتخطفهم قوى الشر من الروم والفرس، وبعد الإسلام أعزاء وأمراء ينشرون العدل ويأمرون به.

"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله"

فلا نجاة، ولا نصر، ولا عزة، ولا كرامة إلا بالإسلام، وتطبيق رسالته، وإلا فالعودة إلى دائرة الذل والاستعباد والاستضعاف كما كنا قبله.

الإسلام = العزة .
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
91
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

حرب غزة الكاشفة والفاضحة والمعرية!
كتبه إياد العطية

*الحرب على #غزة قد أسقطت ما تبقى من أقنعة تَسَتَّر خلفها عملاء المشروع الصهيوصليبي في منطقتنا.*

*وكذلك أسقطت القدسية والصنمية لكثير من المشاريع التي انخدعت بها الأمة طوال العهد المنصرم.*

*وفضحت كل الأنظمة التي نشأت مع جيوشها لحماية مصالح ومشاريع اليهود والصليبيين في المنطقة.*

*وعرّت النظام العالمي الذي صَدَّع رؤوسنا بحقوق الإنسان وحماية الأبرياء والطفل وغيرها من الشعارات الكاذبة.*

*لقد بان نفاق هذا النظام العالمي الذي يتحالف كله رغم خلافاتهم على القضاء على الإسلام وأهله.*

*حرب غزة هي الفاضحة والمعرية والكاشفة، وهي خطوة مهمة في استعادة وعي الأمة تجاه قضاياها المصيرية، وفي مقدمتها تحرير القدس من اليهود ومن حالفهم من العرب والغرب.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
47
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

1- اقتضت سنة الله تعالى على مر العصور أن تكون الفئة المؤمنة هي الفئة القليلة
2- واقتضت أن يكون المؤمنون القلة هؤلاء هم الفئة المستضعفة غالباً، وجلّ هذا لمن يستقرئ التاريخ وسير الأنبياء
3 وفي القرون السابقة كان المطلوب من الجماعة المؤمنة هو الإيمان والعبادة والثبات على ذلك، ثم الله يتولى أمر أعدائها وإهلاكهم.

ثم نسخ الله قاعدة إهلاكه العام للظالمين وجعل هذه مهمة موكلة للمؤمنين في أن يدافعوا أهل الباطل ويظهروا الدين، فصاروا هم يد الله التي يعذب بها أعداءه في الأرض.
فالمؤمن اليوم هو الذي تناط به مهمة الإصلاح وإعلاء كلمة الله
وطوبى لمن يحمل هذا الهم ومن أحسن ممن دعا إلى الله وسعى في الأرض إصلاحاً!

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
51
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

08 Nov, 14:23

‏عندما نكتب عن إجرام محور المقاولة والمماتعة، فلا نفعل ذلك لمجرد التشفي، ولكن لفضح حقيقة هذا المحور الشيطاني الذي يتلبس عباءة الإسلام، المقاومة، وفلسطين، والقدس، واجتاح دولنا وزرع فيها الموت والخراب والتخلف والمخدرات والدعارة، باسم فتح طريق لتحرير القدس.

طريق القدس كان مفتوحا دائما من إيران إلى العراق وصولا إلى لبنان وسورية، ولم يغلق يوما، ولكنهم كاذبون، ومفضوحون لكا ذي عقل!

حتى عندما اندلعت أحداث 7 اكتوبر عام 2023 لم يحركوا ساكنا، لكنهم وبدل ذلك أرسلوا رسائل الطمأنة بأنهم لن يشاركوا، ولو فعلوا لتغير وجه المنطقة ولما حدث ما حدث لهم ولغزة!

لاحقا أدركوا أن أمرهم افتضح، فبحثوا عن مسرحيات يسترون بها عورة غدرهم وعجزهم وخيانتهم وكذبهم، وظنوها لن تؤثر على التوازنات والتفاهمات، لكنهم لم يدركوا أن الكيان بوجود نتنياهو على رأس هرم اليمين المتطرف المزهو بتدمير غزة، لم ولن يتسامح مع تابع أخل بشروط اللعبة ونافسهم وأخل باستقرار المستوطنات والمستوطنين، والأهم أنه يريدهم تابع بلا مخالب أو أنياب، فوقعوا في شر أعمالهم وكان تدميرهم في تدبيرهم!

حتى تصفية دجال الضاحية وقيادات الصفين الأول والثاني مر مرور الكرام وكنا نظنه سيعني فتح أبواب الجحيم على الكيان، فلو أضفنا له ضربات البيجر واللاسلكي فإن الواقع يصبح كارثيا بكل ما تعنيه الكلمة من معنى!

محور دجل وحقد وكذب، وشعارات إجرامية، وأساطير مؤسسة لدولتهم، لا وجود لها وعفا عليها الزمن، لكنهم يضحكون بها على السذج من بني جلدتنا وأتباعهم.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
76
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:31

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
💫المحاضرة الثالثة:عهد الولاة
     ✍    ∫∫    الحـــــ22ـــلقة   ∫∫
- - - - - - - -
💎الصخرة والدرس الصعب:

وأمر عجيب يحدث في بلاد الأندلس أن المسلمين لم يفتحوا منطقة الصخرة، وظل فيها طائفة من النصارى وتهاون المسلمون في فتحها، وأغلب الظن أنه لو كان طارق بن زياد وموسى بن نصير في بلاد الأندلس ما تركوها، ومن هذه المنطقة الصغيرة في أقصى الشمال الغربي لبلاد الأندلس، كانت نواة ممالك نصرانية سوف تنشأ بعد ذلك، ويكون لها اليد في سقوط الأندلس بعد ذلك بقرون، فالأمر في بدايته يسير جداً، لكن أدى إلى أمور عظيمة على مرور الزمان، فالمسلمون لابد أن يأخذوا أمورهم بالعزم والحزم وعدم الطمأنينة لهذه البلاد.

وبرجوع موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق تنهي فترة من فترات الأندلس، تسمى في التاريخ بعهد الفتح، الذي بدأ من سنة (92) من الهجرة حتى سنة (96) من الهجرة، أو أواخر 95 من الهجرة،

والأندلس تقسم إلى عهود بحسب طريقة الحكم، وبحسب نظام الملك في تلك الفترات، الفترة الأولى سميت بعهد الفتح، وهي ثلاث سنوات ونصف فقط، وبحساب كل العسكريين يعتبر معجزة عسكرية بكل المقاييس أن بلاد الأندلس بكل الصعوبات الجغرافية التي فيها من جبال وأنهار وبحيرات وأرض مجهولة للمسلمين تفتح لهم في ثلاث سنوات ونصف فقط، ويتمكن المسلمون من كل الأمور ما خلا المنطقة الصغيرة في الشمال الغربي التي تسمى: منطقة الصخرة أو صخرة بليه، فهذه معجزة عسكرية غير مسبوقة إلا في تاريخ المسلمين فقط. 

💎عهد الولاة في بلاد الأندلس :
بعد فترة عهد الفتح بدأ عهد جديد يسمى: عهد الولاة، بدأ بعد رجوع موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق، أي: من سنة (96) من الهجرة ويستمر حتى سنة (138) من الهجرة، أي: حوالي (42) سنة، وعهد الولاة هو أن يتولى حكم الأندلس في هذه الفترة وال يتبع الحاكم العام للمسلمين وهو الخليفة الأموي الموجود في بلاد الشام في دمشق، ويعتبر سليمان بن عبد الملك في أول عهد الولاة، ثم توالى من بعده الحكام من بني أمية؛ عمر بن عبد العزيز ، ثم يزيد بن عبد الملك ، ثم هشام بن عبد الملك .. وهكذا إلى آخر الدولة الأموية.

وكان أول الولاة على منطقة الأندلس هو [ عبد العزيز بن موسى بن نصير] بأمر من سليمان بن عبد الملك رحمه الله، وهذا الرجل كان كأبيه في جهاده وتقواه وورعه كما يقول عنه أبوه موسى بن نصير: لقد عرفته صواماً قواماً، وكان مجاهداً في سبيل الله، ووطد الأركان بشدة في منطقة الأندلس، وتوالى من بعده الولاة.

تولى من الولاة على منطقة الأندلس خلال (42) سنة حوالي (22) أو (20) والياً، يعني: أن كل وال لا يحكم إلا سنتين أو ثلاثاً، فلماذا هذا التغيير المفاجئ للولاة والتغيير الكثير في الولاة؟

مما لا شك فيه أن هذا التغيير الكثير بسبب استشهاد كثير من الولاة في معاركهم في بلاد فرنسا، وأما في الفترة الثانية من عهد الولاة، فكان الولاة يغيرون بالمكائد والانقلابات والمؤامرات .. وما إلى ذلك، فالفترة الأولى تختلف بالكلية عن الفترة الثانية. 

💎تقسيم عهد الولاة :

نستطيع أن نقسم عهد الولاة بحسب طريقة الإدارة والحكم إلى فترتين رئيسيتين:
✍الفترة الأولى: هي فترة جهاد وفتوح وفترة عظمة للإسلام والمسلمين، وهذه تمتد من سنة (96) هجرية إلى سنة (123) من الهجرة، أي: أنها استمرت (27) سنة.

✍الفترة الثانية: هي فترة ضعف ومؤامرات ومكائد.. وما إلى ذلك، فتستمر من سنة (123) من الهجرة إلى سنة (138) من الهجرة، يعني: (15) سنة. 

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
132
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

*🌹مسؤلية اﻷمة اﻹسﻻمية🌹*

هناك مسؤلية كبيرة على اﻷمة المسلمة، هذه اﻷمة التي أخرجها الله ((للناس))لتكون خير أمة في التاريخ.
قال تعالى:((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)). [آل عمران:110 ].
هذه اﻹمة أين ذهبت وأين مضى بها التيار!؟
ظلت هذه اﻷمة قائمة برسلتها لنفسها وللبشرية عدة قرون، كانت فيها ممكنة في اﻷرض، وكانت موئل الهداية والنور، ولم يكن يبرم أمر في اﻷرص اﻹ بإذنها أو رضاها...ويومئذ لم يكن لليهود في اﻷرض سلطان.
لكن ماذا حل بهذه اﻹمة؟
لكن اﻹمة التي اختارها الله لتكون شاهدة ورائدة للبشرية ظلت تتراجع حتى أهملت رسالتها العالمية، بل شغلت عن رسالتها لذات نفسها، وعندئذ برزت أوروبا إلى الوجود قوة ممكنة في اﻷرض، فمﻷت الفراغ الذي خلفتة اﻷمة اﻹسﻻمية بتخليها عن رسلتها، حسبب السنن الربانية التي يدبر الله بها البشر...
وزاد اأمر سوءا حين زاد تفريط هذة اﻷمة في دينها حتى لم تعد تؤدي شيئا يذكر من رسالتها لنفسها ....
حينها أتيحت لأوروبا الصليبيه بان تقهر

العالم اﻹسﻻمي وأتيح لليهود عن طريقها أن ينشروا سمومهم في العالم اﻻسﻻمي .
اﻷمة الﻹسﻻمية هي المسئول اﻷكبر عما أصاب البشرية كلها من الخبال على يد اليهود.
لماذا؟ ﻷن الله أنزل إليها النور وأرسل إليها الرسالة الخاتمة لنشر النور الهداية في اﻷرض ...
فمن يحمل الرسالة أذا تخلت عنها؟

ومن هنا نرى أن تسليط اليهود ليس خارجا عن سنن الله أنها فترة استثنائية يعودون بعدها المسلمين إلى اﻷسﻻم...
أما النتيجة اﻷخيرة فقد بينها الله في كتابة .
تنتهي الفترة اﻻستثنائية ويعود القدر المضروب يحكم اليهود .
قال تعالى :((وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب))

[ اﻷعراف :167].

#دروس_وعبر

​〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
85
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

🔸 *لماذا مات أصحاب الأخدود كلهم ؟!*

كان من الممكن أن يكذبوا
على الملك و يخفوا إيمانهم
و يسكتوا عن الصدع بالحق في سبيل مصلحة الدعوة و الدين !

فهل سيستفيد الدين من موتهم ؟!
و من ينشر الحق بعدهم ؟!

لماذا لم يستسلموا لأنهم في فترة استضعاف و عاشوا لكي يقوموا
بتربية جيل النصر ..؟!

لماذا لم يستسلم سيدنا ابراهيم للنمرود بن كنعان الذى كان يمتلك
القوة والبطش والظلم والجنود و السجون و أدوات التعذيب؟

لماذا لم يستسلم عبدالله بن حذافة لكسرى الذى أغراه بملذات الدنيا
و عذبه برؤية الأسرى
و هم يذوبون في الزيت المغلي ؟

لماذا لم يستسلم الامام الأوزاعي
للحاكم العباسي الذى قتل في يوم واحد 1800 مسلم و لم يتورع بأن يقتل الأمام الاوزاعي؟

لماذا لم يتراجع ابن تيمية
امام ظلم الحاكم و سجنه فترة طويلة من عمره حتى مات في سجن القلعة بمصر؟

و لماذا لم يتراجع العز بن عبد السلام عن قول الحق أمام المماليك؟

و لماذا لم يتراجع الامام أحمد
بن حنبل أمام فتنة خلق القرآن؟

لماذا أنطق الله الطفل الرضيع حينما فكرت أمه مجرد تفكير أن تتراجع كى لا يلقى ابنها الرضيع في النار الذى أعدها فرعون.
أنطقه الله ليقول لها (( أثبتى فأنت على الحق ))
لماذا لم تتراجع حتى تنعم بابنها
وتربيه وتصنع منه جيل النصر ؟؟؟!!!

لكن الله يأبى إلا أن تصدع بالحق و تموت دونه !!

تعتقد لو تراجعوا ، هل كان سيخرج منهم جيل النصر ؟!

و رب الكعبة ابداً ، كان سيخرج جيل يخاف أن يصدع بالحق و يركن إلى الجحور التى تربوا فيها ..و يتحول الدين من صدع بالحق الخالص لوجه الله لدين محاولة التعايش مع الظلم
و الكفر يضيع الدين ..

لكنها كانت "لحظة فارقة"
النصر فيها هو الثبات على الحق
و الصدع به أياً كانت العواقب، لحظة لا يصلح فيها السكوت
أو الحيادية !
لحظة كفر أو إيمان ، لا يوجد وسط و لا يصح أن يكون هنا وسط ..

إما تموت ثابتا على الحق _
وهذا هو النصر _ ، و إما تتنازل و تعيش و هذا هو أصل كل هزيمة.

فهل ضاع الدين بعد موتهم ؟!
هل انتصر الكفر عليهم ؟!

لا ..
عاش الحق الذي صدعوا به
وصل إلينا نحن لكي يقول لنا
رسالة واضحة :
" اثبتوا فأنتم على الحق
و النصر آت و ما هو إلا صبر ساعة.

لم ينهزم أصحاب الاخدود رغم فنائهم

ولم ينتصر صاحب الاخدود رغم بقائه

(ليس مطلوب منك ان ترى النصر .... المطلوب منك ان تحاول صناعته فان رأيته فشفاء للصدور وان عولجت دونه فقد اعذرت أمام ربك )

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
58
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

📘 | #روائع_الظلال.
(1) #حقيقة_الإسلام :-
(٣) #بناء_الأساس :

١٠٢- « *ﺇﻥ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻫﻲ اﻟﺮﻛﻴﺰﺓ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺗﻀﻄﺮﺏ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻴﺜﺒﺖ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻛﻴﺰﺓ ﻭﺗﺘﺠﺎﺫﺑﻪ اﻷﺣﺪاﺙ ﻭاﻟﺪﻭاﻓﻊ ﻓﻴﺘﺸﺒﺚ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺼﺨﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺰﻋﺰﻉ ﻭﺗﺘﻬﺎﻭﻯ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ اﻷﺳﻨﺎﺩ ﻓﻴﺴﺘﻨﺪ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪﺓ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻮﻝ ﻭﻻ ﺗﺰﻭﻝ*.
*ﻫﺬﻩ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﻤﺆﻣﻦ. ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭاﺛﻘﺎ ﺑﻬﺎ، ﻻ ﻳﺘﻠﺠﻠﺞ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺰاء، فهي ﻓﻲ ﺫاﺗﻬﺎ ﺟﺰاء. ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﺎ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺬﻱ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭاﻟﺴﻨﺪ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ. ﺃﺟﻞ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺫاﺗﻬﺎ ﺟﺰاء ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻨﻮﺭ، ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻟﻠﻬﺪﻯ. ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻬﺒﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻟﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ ﺑﻬﺎ*.
*ﻫﻲ ﻓﻲ ﺫاﺗﻬﺎ ﺟﺰاء ﻳﺪﺭﻙ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻯ اﻟﺤﻴﺎﺭﻯ اﻟﺸﺎﺭﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﺗﺘﺠﺎﺫﺑﻬﻢ اﻟﺮﻳﺎﺡ، ﻭﺗﺘﻘﺎﺫﻓﻬﻢ اﻟﺰﻭاﺑﻊ، ﻭﻳﺴﺘﺒﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻘﻠﻖ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ اﻟﻘﻠﺐ، ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻘﺪﻡ، ﻫﺎﺩﺉ اﻟﺒﺎﻝ، ﻣﻮﺻﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻬﺬا اﻻﺗﺼﺎﻝ* ».

📚 | #الظلال | ج٤ (2412؃).
✍🏻 | لـ شهيد المفسرين الإمام #سيد_قطب رحمه الله.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
52
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

🔸 *وأشد الفتن ...""*

*إننا أصبحنا نُجادل المسلمين ليقتنعوا بدينهم بدلاً من أن نُجادل الكفار ليدخلوا الإسلام ..."" !!*

*جاء الإسلام غريباً وسيعود غريبا كما بدأً فطوبى للغرباء،*

👈🏻 *أصبح من يتمسك بدينه كأنه متمسك بجمرة من نار*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

🔸 *الوعي التاريخي ."*

الهدف من النشر عن التاريخ الإسلامي ، توعية أكبر قدر ممكن من المسلمين بمدى عظمة تاريخ المسلمين الذين صمدوا وجابهوا الكثير من الأعـ ـداء على مر الزمان.

ونسعى لمحـ ـاربة الجهل بالعلم ، واليأس بالأمل ، فكم من كبوة قد مررنا بها وتجاوزناها بفضل الله ، لابفضل عدة وعتاد.

فلكل مسلم ومسلمة ... إلزموا غرسكم الذي تحت أيديكم ، واسعوا بفضل الله وكرمه ليترقى غرسكم بتعلم تاريخ المسلمين وعظمتهم وأخلاقهم التي لطالما خلدها التاريخ لنصنع جيلاً بفضل الله ، يكون واعياً لما يدور من حوله من قضايا تهم المسلمين .

فلا شك إن تحامل وإجحاف كثير من المورخين الغربيين على التراث العربي الإسلامي كان سببَاً مهمَاً لضياع تاريخ أمة الإسلام ، إلا أننا لا نستطيع أن ننكر أن إهمال المسلمين أنفسهم لتراثهم وتاريخهم كان السبب الرئيسي الأول لذلك الضياع.

‏فمن يقرأ التاريخ ، لا يدخل اليأس إلى قلبه أبداً ، وسيعلم أن الدنيا أيام يداولها الله بين الناس ..
فالأغنياء يصبحون فقراء.
والفقراء ينقلبون أغنياء.
وضعفاء الأمس أقوياء اليوم.
والقضاة متهمون.
والغالبون مغلوبون.
والناس يتبادلون الكراسي ، فلا حزن يستمر ولا فرح يدوم.

تلك هي سنة الله في أرضه.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
80
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

كان شباب أوروبا يسافرون إلى الأندلس في زمن نهضة المسلمين ، فيأتون من ألمانيا وبريطانيا و فرنسا وإيطاليا ليتلقوا العلم على أيدي العلماء المسلمين.

وكان الشاب الأوروبي إذا رجع إلى بلاده يفتخر أمام أقرانه بأنه درس في بلاد المسلمين ، ويعتبر هذا من مظاهر المفاخرة العظيمة ، لذلك نجده يخلط كلامه أحياناً بألفاظ عربية ، ثم يعود يتكلم بلغته القومية.

مما أغضب هذا الأمر وهذه الظاهرة الكنيسة ، إلى أن أصدرت قراراً بالتهديد وبالحرمان من الجنة لهؤلاء ..!!

حيث قالت الكنيسة بخصوص هذه الظاهرة : (إن هؤلاء الشبان الرقعاء الذين يذهبون إلى بلاد المسلمين ثم يعودون إلى بلادهم فيبدأون كلامهم باللغة العربية ، إنهم يفعلون ذلك كي يعرف الناس أنهم تعلموا في بلاد المسلمين ، فإن لم يكفّ هؤلاء الشبان الرقعاء عن ذلك فسوف تصدر الكنيسة ضدهم قرارات حرمان من الجنة).

وقالت المستشرقة الألمانية "زيجريد هونكه" : «كان شبابنا في أوروبا يتشبهون بلباس العرب المسلمين ويتفاخرون بنطق العربية فيما بينهم».

بينما وقف قسيس في ميدان مدينة إيطالية يخطب بالنصارى قائلاً : «إنه لمن المؤسف أن نقتدي بالمسلمين في كل أحوالهم من الملبس وبعض العادات العربية الإسلامية ، لدرجة أن الشاب أصبح يقول لخطيبته أحبك بالعربية ليظهر لها مدى تحضره ورقيه».

ونحن لا نقول إلا ما قاله "ابن خلدون" في مقدمته :
«‏إن المغلوب مولع أبداً بالإقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده».

المصادر :
- مقدمة ابن خلدون - الفصل الثالث والعشرون.
- شمس العرب تشرق على الغرب - زيجريد هونكه - ص 529 .

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
41
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

🔸 *سقوط مدينة طرابلس الشام بيد الصليبيين..""*

ظل الحصار مستحكما حول طرابلس بقيادة وليم جوردان، وفي غضون السنوات الست لم تتلق طرابلس أي مساعدة إسلامية خارجية، فماذا يفعل ابن عمار؟ وهل تنجح مساعيه؟

استيلاء العبيديين على طرابلس

لعل من المناسب أن ننظر نظرة إلى منطقة طرابلس؛ لأن الأحداث فيها في ذلك الوقت كانت في منتهى السخونة.

لقد كان الحصار مستحكمًا حول طرابلس بقيادة وليم جوردان خليفة ريمون الرابع وابن خالته، وهذا الحصار كان ريمون قد بدأه في سنة (495هـ) 1102م، أي منذ 6 سنوات كاملة، وفي غضون هذه السنوات الست لم تتلقَّ طرابلس أي مساعدة إسلامية خارجية، لا من الإمارات السنية المحيطة بها، ولا من الدولة العبيدية الشيعية المتمركزة في مصر، وكما هو معلوم فطرابلس كانت محكومة ببني عمار الشيعة، وكان أميرها هو فخر الملك ابن عمار.

لم يجد ابن عمار بُدًّا من ترك طرابلس تحت الحصار، وذلك في سنة (502هـ) 1108م ليذهب إلى بغداد لمقابلة الخليفة العباسي المستظهر بالله، والسلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه للاستنجاد بهما وبجيوشهما[1]، لكن للاختلاف المذهبي بين الفريقين لم يُقدِّم الخليفة والسلطان لابن عمار سوى بعض الكلمات التشجيعية والعبارات التأيدية، تاركين بذلك طرابلس تسقط تحت أقدام الصليبيين!

ولا شك أن هذا نقص في الفهم، وغياب في الرؤية؛ فتقوية ابن عمار إضعاف للصليبيين، وطرابلس في النهاية مدينة مسلمة، ولم نطلب من الخليفة والسلطان هنا أن يغيرا من عقائدهما، أو يبدلا من مبادئهما، ولكننا نطلب النخوة للدماء التي تُسال، والنجدة للأرواح التي تزهق، والشجاعة في وجه الصليبيين! ولكن كل ذلك لم يحدث، وعاد ابن عمار ليجد أن طرابلس قد طارت من يده، لا إلى الصليبيين ولكن إلى العبيديين! فقد استنجد أهلها بهم في غياب ابن عمار، فجاءوا بأساطيل من مصر، وأخذوها لحسابهم[2]!

كل هذا والجيش الصليبي يحاصر المدينة من خارجها!

سقوط طرابلس في أيدي الصليبيين

وفي هذه الأثناء وصل إلى أرض الشام برترام بن ريمون الرابع يبحث عن ملك أبيه[3]! وبعد صراع وصدام مع وليم جوردان تدخل بلدوين الأول ليقسم بلاد المسلمين بين الأميرين الصليبيين، فأعطى وليم جوردان عرقة وطرطوس، في حين أخذ برترام بن ريمون قلعة صنجيل التي بناها أبوه ومدينة جبيل، على أن يأخذ برترام مدينة طرابلس حال سقوطها[4].

ثم سعى بلدوين الأول ملك بيت المقدس في تجميع الجهود الصليبية لإسقاط طرابلس، وبالفعل -وهذه أول مرةٍ منذ زمن- تجتمع جيوش برترام ووليم جوردان مع جيوش بلدوين الأول ملك بيت المقدس وجيوش تانكرد أمير أنطاكية، إضافةً إلى أسطول جنويّ كبير؛ وذلك لإسقاط المدينة العنيدة طرابلس[5].

ووجدت المدينة المسلمة نفسها وحيدة أمام الطوفان، وأحيط بالشعب المسكين، وسرعان ما دارت المفاوضات بين الحامية العبيدية (الفاطمية) وزعماء الجيش الصليبي على تأمين الحامية وإخراجها في سلام، وفتح أبواب المدينة للصليبيين، مع الوعد بصيانة دماء وأعراض المسلمين[6]، ويتكرر بذلك سيناريو الأحداث في بيت المقدس، وكأنَّ الحامية العبيدية ليس لها دور إلا تسليم المدن الإسلامية إلى جيوش الصليبيين.

نقض الصليبيين لعهدهم

وخرجت بالفعل الحامية العبيدية في أمان، ودخل الصليبيون إلى مدينة طرابلس في أواخر سنة 503هـ، وتحديدًا في الحادي عشر من ذي الحجة ثاني أيام عيد الأضحى المبارك (1109م)!

غير أن الجيش الصليبي -كما هو متوقع- غدر بالمسلمين، فقتل الكثير من أهل المدينة، وأسر بقية الرجال، وتم سبي كل النساء والأطفال، ونهبت الأموال الغزيرة؛ فقد كانت طرابلس من أغنى المدن الإسلامية، وغنم الصليبيون ما لا يحصى من كتب العلم الموقوفة، بل حرق الصليبيون في ميادين طرابلس أعدادًا لا يمكن إحصاؤها من الكتب والمخطوطات[7].

وبسقوط طرابلس تكون الإمارة الصليبية الرابعة قد تكوَّنت بعد حصار سبع سنوات متصلة، ويكون حلم ريمون الرابع قد تحقق بعد موته، وامتلك المدينة ابنه برترام بن ريمون، لتدخل المدينة فترة عصيبة من تاريخها لم تنتهِ إلا بعد مائة وثمانين سنة كاملة!!

سقوط عدة مدن إسلامية

ولم تلبث القلاع الإسلامية المتبقية في ساحل الشام أن تساقطت بعد حالة الإحباط المزرية التي أصابت المسلمين، فسقطت مدينتا بانياس وجبلة في يد تانكرد وضمهما إلى إمارة أنطاكية[8]، ثم تبعتها بيروت حيث سقطت -بعد حصار 4 أشهر- في يد بلدوين الأول ملك بيت المقدس بمساعدة برترام بن ريمون في سنة (503هـ) مايو 1110م، وذلك بعد حدوث مذبحة رهيبة في أهل بيروت المسلمين[9]، وأخيرًا سقطت مدينة صيدا اللبنانية، وذلك لحساب بلدوين الأول ملك بيت المقدس، وبمساعدة أسطول بحري بقيادة ملك النرويج شخصيًّا، وأسطول آخر بندقي بقيادة دوق البندقية نفسه[10].

وعلى ذلك سقطت كل مدن الساحل الشامي من أنطاكية شمالاً إلى يافا جنوبًا، ولم يبق من كل هذه المدن العديدة إلا صور وعسقلان اللتان تأخر سقوطهما نسبيًّا، وظلتا فترة تحت الحكم العبيدي المصري!
38
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

أما المدن الداخلية فقد ذاقت هي الأخرى ألوان الذل، وإن لم تقبع تحت الاحتلال المباشر؛ فتانكرد على سبيل المثال حاصر حصن الأثارب غرب حلب -وهو حصن خطير في الطريق بين حلب وأنطاكية[11]، وهو تابع لإمارة حلب- وعرض تانكرد فك الحصار في مقابل دفع رضوان مبلغ ثلاثين ألف دينار، ولكن رضوان لم يكن يريد دفع هذا المبلغ الكبير، ولم يكن يريد قتال تانكرد، فترك حصن الأثارب يسقط وكان ذلك في سنة (504هـ)، وقتل الصليبيون ألفين من رجال المسلمين في داخل الحصن، وأسروا الباقي[12].

لكن المشكلة الكُبْرَى أن السيطرة على هذا الحصن جعل حلب مهددة طوال الوقت، وتكرر حصارها إلى الدرجة التي آذت أهلها جدًّا، ولم يستطيعوا أن يخرجوا بسهولة إلى مزارعهم وتجارتهم؛ مما دفع الكثير من سكانها إلى الهجرة إلى بغداد وغيرها، وهذا بدوره دفع رضوان إلى عقد صلح مجحف مع تانكرد يتكفل فيه بدفع ثلاثين ألف دينار دون أن يتخلى تانكرد عن حصن الأثارب[13]، بل إن تانكرد احتل حصنًا آخر هو حصن زردنا، إضافةً إلى إطلاق كل أسرى الصليبيين والأرمن الموجودين في سجون حلب[14]، ومن هنا تدهور الحال جدًّا في حلب.

ومثلما حدث في حلب حدث في شيزر حيث دفع أميرها سلطان بن منقذ الجزية لتانكرد، وكذلك تكرر الأمر في حماة حيث تكفل أميرها علي الكردي بدفع الجزية هو الآخر لتانكرد نظير مسالمته[15]!

وهكذا أصبح تانكرد هو سيد المنطقة الشمالية من الشام، كما أصبح بلدوين الأول هو سيد المنطقة الجنوبية من الشام وكذلك فلسطين.

وعند هذا الحد تكون قد مرت ثلاث عشرة سنة على الاحتلال الصليبي للأراضي الإسلامية، ونحتاج إلى وقفة لتدبر الوضع بعد أن تبلورت صورته إلى حد كبير، ولنأخذ بعض العِبَر من الموقف، ونستقرأ المستقبل الذي ستئول إليه الأحداث.

راغب السرجاني

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
43
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

الشعب الياباني الذي تربىفي محنة الاستسلام بعد نجازاكي وهيروشيما التي يجد آثارها إلى اليوم، هو الشعب ذاته الذي أذهل العالم بعدها بانبعاثه ونهضته، وأصبح رمزًا للصناعات والتكنولوجيا المتقدمة، إلى درجة أن كثيرا من الناس عندما يتناولون طرفا من حياة اليابانيين يقول: «كوكب اليابان».
إننا بحاجة إلى نظرة جديدة إلى المحنة، تضاهي نظرتنا إلى الدواء الذي نلتمسه في أنياب الثعابين وذيول العقارب، بحاجة إلى شيء من اليقين في الموعود الرباني، بحاجة إلى الاعتبار بأحوال الأمم وصفحات التاريخ بنقلاته البعيدة، بحاجة إلى عدم السأم من النظر إلى نصف الكوب الممتلئ، بحاجة إلى التفاؤل الإيجابي الذي يصاحبه العمل والجدية لا انتظار المعجزات وظهور المُخلِّصين. لم تكن الصفحة الأخيرة ليوسف في ظلمة البئر، ولم تكن في الرق، ولم تكن في الغربة، بل لم تكن في السجن، بل كتبت حين قال «رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ».
تلك السطور ربما لا تحمل الجديد، لكنها تذكرة بالقديم المنسيِّ الذي غطاه ركام النكبات، وجدتُني مدفوعة لطرْقه وأنا أرى اليأس قد بلغ من الناس مبلغه، وجلسوا ينتظرون المعجزات أو الممات، من دون إعمال الفكر والعقل وصرف الهمة إلى العمل بسبب سوء الأوضاع على الأصعدة كافة، فالنكبات وإن كانت تتوالى، فالفرج كذلك يتوالى، واليسر يغلب العسر، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
===========
*احسان الفقيه *
​〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
37
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

🔸 *تربية المحن."*
_
«ما أشبه النكبة بالبيضة، تُحسب سجناً لما فيها وهي تحوطه وتربيه وتعينه على تمامه، وليس عليه إلا الصبر إلى مدة، والرضى إلى غاية، ثم تنقف البيضة فيُخرَج خلقا آخر».
عبارة أوردها الأديب الرافعي في وحي قلمه عن أحد البلغاء، تُجسّد حالة مطردة في الأمم على مرّ الزمان: إن المحن دائما تُسفر عن مِنح، ففي حرّها وسمومها تتربى الأجيال، فإذا هي الظلام الدامس الذي ينبلج منه ضوء الفجر، وهي العسر الذي يتمخض عن اليسر.
لطالما نظرنا إلى المحن والأزمات التي تكتنف حياتنا على أنها نهاية التاريخ، نتعاطى معها على أنها السطر الأخير في رواية العناء، وتجد هذه النظرة أقلاما وأصواتا مؤازِرة، تُربي بذور اليأس والتشاؤم بقصد أو بغير قصد. فلئن كنا مطالبين بالموضوعية والشفافية في توصيف الواقع، وعدم إغراق الجماهير في الأحلام الوردية، إلا أننا بالتوازي مع ذلك مطالبون بالتعامل مع المحن والأزمات بشيء من التفاؤل، نبث الأمل في القانطين، انطلاقا من ذات الموضوعية والشفافية، المستلهَمة من صفحات التاريخ، التي أنبأت بميلاد المنح من قلب المحن، على مستوى الأفراد والأمم، فالحقيقة الظاهرة أن المحن والأزمات تربي الشعوب، فتغدو أكثر صلابة وصلادة ونضجا بما يكفي لعملية النهوض والانبعاث. التيه الذي دخله بنو إسرائيل على مدى أربعين سنة، رغم أنه جاء عقوبة على تمردهم على أوامر الله وأنبيائه، إلا أنه في خلال عقود هذه المحنة، تربى جيل جديد منهم على الإيمان والانضباط والجدية والشجاعة، كانت المقومات اللازمة لدخول الأرض المقدسة، التي نكص آباؤهم عن دخولها بما لديهم من ضعف إيمان وخور وفوضى، ولم يشهد نبيا الله موسى وهارون هذا الدخول، إلا أن الثمرة قطفها الجيل اللاحق. وفي بطحاء مكة تلاقت الرمال الملتهبة مع الحديد المحميِّ والسياط المرعبة والحجارة الثقيلة، لتجتمع على قهر بشرٍ من لحم ودم، لا لشيء إلا لأنهم تنكروا للموروثات الباطلة، واتبعوا النور الذي نزل من السماء، وفي خضم المحنة والأزمة، وفي ظل الصرخات التي تتساءل عن النصر، كانت البُشريات بانقشاع الظلمة وولادة النور، وإتمام الأمر، وبلوغه ما بلغ الليل والنهار، فكانت بعدها دولة الإسلام الأولى، التي نفذت أشعتها إلى العالمين، وصارت حضارة فريدة استفادت منها البشرية جمعاء.
تربت الشعوب بين أنياب محنة غياب الأقصى عن حضن الأمة، في ظل تسلط الحكام العملاء الخونة الممالئين لأعداء الأمة، قبيل ظهور صلاح الدين، إذ كانوا يستنصرون بالصليبيين على أقرانهم، فتشتت شمل الشعوب، لكن هذه المحنة هي التي أنبتت أمثال السلطان نور الدين محمود زنكي، وتلميذه صلاح الدين الأيوبي، والتي كانت وحدة الأمة وفصم أغلال الأقصى مهمتهما الأسمى، لينطلق الأخير لاستكمال ما بدأه قائده، وعبر إلى فلسطين من خلال تطهير مصر من حكامها العبيديين الخونة، واسترد الأقصى بعد قرابة مئة عام، لم يرفع منه الأذان، ولا ننسى في هذا المقام أن نشير إلى دور المدارس النظامية التي أنشأها الوزير نظام الدين قبل ذلك، والتي أخرجت جيل صلاح الدين، بما عرف عنها من انتشار في المدن والعواصم والقرى، واشتمالها على مناهج تؤسس لنهضة مجتمعية شاملة، تُوّجت باستعادة القدس. ومن كان يظن أن الأمة ستقوم لها قائمة إبان الاجتياح التتري، فقد ضربت الهزيمة النفسية أطنابها في النفوس، وأضحى الناس يتداولون أن التتار يأكلون لحوم البشر، ويشربون دماءهم، حتى أن الرجل منهم ربما دخل حانة وقيّد كل من فيها، من دون أن يحركوا ساكنا، اعتقادا منهم بأنهم لا قبل لهم بالتتري، ويكفي أن نعلم بأن بلاد مازندران في إيران، لم يستطع المسلمون دخولها إبان الصراع مع فارس، ولم يدخلوها إلا في زمن سليمان بن عبد الملك، لكن التتار دخلوها في زمن قياسي، وسهولة عجيبة، بسبب الهزيمة النفسية التي تمكنت من أهلها.

لقد كان المؤرخ ابن الأثير يعرض عن ذكر هذه الحوادث استعظاما لها كما ذكر في كتابه «الكامل» لكنه لم يكن حيا حين بدأ التتار هجمتهم الثانية واجتاحوا حاضرة الخلافة وقتلوا فيها مئات الآلاف. رغم كل ذلك إلا أن صحوة ما قد بدأت، قادها علماء أمثال الإمام العز بن عبد السلام والقادة أمثال قطز وبيبرس، جعلت الجماهير تدرك خطر الفرقة والعمالة وضرورة دفع ضريبة المواجهة، قبل أن يدفعوا ضريبة الذل، فكانت عين جالوت هي الصخرة التي تكسرت عليها شوكة التتار، وجاءت الأحداث التي تليها تطهيرا للأمة من درن الاحتلال. وإنها لحالة مطردة بين الأمم أن تربيها المحن، فالشعب الألماني خرج من الحرب العالمية الثانية مهزوما منكسرا، لا وجود فيه سوى للأطفال والنساء وكبار السن، أما الشباب فمنهم من قتل في الحروب ومنهم من سيق إلى معسكرات الاغتيال، لكن فترة السقوط كانت محنة، ربت هذه النفوس على العطاء والبذل، من دون انتظار المقابل، فقام ذلك الشعب المنكسر من جديد، وبنى بلاده حتى صارت من القوى الاقتصادية والعسكرية والعلمية ذات المواقع المتميزة في الترتيب العالمي.
35
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.وجزاكم الله خيراً كثيراً.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
35
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:13

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
💫المحاضرة الثالثة:عهد الولاة
     ✍    ∫∫    الحـــــ26ـــلقة   ∫∫

💎تكملة موقعة بلاط الشهداء :
وسميت موقعة بلاط الشهداء بذلك لكثرة شهداء المسلمين في موقعة بواتييه بالقرب من البلاط وهو القصر، ولم يرد في الروايات الإسلامية حصر دقيق لشهداء المسلمين في موقعة بلاط الشهداء، لكن الروايات الأوروبية تبالغ كثيراً حتى تقول: أنه قتل من المسلمين في موقعة بلاط الشهداء ثلاثمائة وخمسة وسبعون ألف مسلم، وهذا مبالغ فيه جداً؛ لأن جيش المسلمين كان خمسين ألفاً.

يقول النصارى في رواياتهم: أنه لو هزم الفرنسيون في موقعة بواتييه لفتحت أوروبا جميعاً، ولدرس القرآن في جامعات أكسفورد.. وغيرها من الجامعات الأوروبية. فقد كانت تعاسة لهم أن هزم المسلمون، ولو انتصر المسلمون لانتشر الخير في هذه البلاد، ولكن ظلوا في ضلالتهم وفي غيهم يعبدون غير الله ويشركون به سبحانه وتعالى.

وفي موقعة بلاط الشهداء انسحب المسلمون بعد هذه الهزيمة، ومع أنهم انسحبوا وهزموا، إلا أنها لم تكن ساحقة كما يصورها الجيش النصراني، بدليل أن النصارى لم يتبعوا جيش المسلمين في بلاد الأندلس، بل اكتفوا بما أخذوه من الغنائم، وبما قتلوه من القتلى، وكان من عادة الجيوش أن تتبع الفار، لكن من الواضح أن الجيش النصراني كان قد اكتفى بما أخذ، وخشي أن يتبع المسلمين في دخول بلاد الأندلس.

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [فاطر:5]، فالمسلمون اغتروا بهذه الدنيا التي فتحت عليهم في فتح فرنسا وفتح بلاد الأندلس،

روى البخاري ومسلم عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه قال: قال صلى الله عليه وسلم: (فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم)، فهي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى إن فتحت الدنيا على المسلمين، فإنهم سيتنافسونها كما تنافسها السابقون، فتهلكهم كما أهلكت السابقين، والمسلمون لما فتحت عليهم الدنيا وحملوا غنائم كثيرة، فتنافسوها حتى أهلكتهم.

والعامل الآخر من عوامل الهزيمة: العنصرية والعصيبة والقبيلة التي كانت بين العرب وبين البربر في هذه الموقعة، فقد شاهد الفرنسيون أثر الخلاف الذي حدث بين العرب والبربر وأدى إلى هزيمتهم، ووعت الكتب الفرنسية هذا الأمر، وظلت تحفظه على مدار التاريخ، حتى مرت الأيام والسنوات واحتلت الجزائر من سنة (1830م) إلى (1960م)، أي: (130) سنة، ولما قامت الحركات الاستقلالية في سنة 1920م وما بعدها، فكرت فرنسا من أجل أن تميت الحركات الاستقلالية بأن تضرب العرب بالبربر، فأشاعت في وسط البربر أنهم قريبون من العنصر الآري، أي: الأوربي، وبعيدون عن العنصر العربي.

وكما ذكرنا في الدرس السابق أن البربر فيهم شبه كبير جداً من الأوروبيين، فإن شعورهم شقراء، وبشرتهم بيضاء، وأعينهم زرقاء، على غير ما يتخيل الناس من وصف البربر، والإسلام لا يفرق بين رجل أبيض أو أسود أو أحمر.

ففرنسا بدأت تذكي هذه الروح، وبدأت تستوعب البربر، وبدأت تقوم بمحاولات لتكثيف تعليم اللغة الفرنسية في مناطق البربر، ومنعت تعليم اللغة العربية في هذه المناطق، حتى يفصلوا البربر عن العرب في دولة الجزائر،

ومع ذلك لم تفلح في تحويل ديانة البربر الإسلامية الأصيلة إلى النصرانية أبداً، فقد ظلوا على إسلاميتهم، وإن كانت اللغة قد تغيرت، وكانوا يتمسكون بلغتهم العربية على مدار الأيام، ولما قامت فرنسا بهذا الأمر بدأت تذكي الروح البربرية في اللغة المستردة لهذه القبائل في هذه المناطق، وبدأت تعلم اللغة الأمازيغية؛ لأن البربر الذين يعيشون في الجزائر اسمهم قبائل الأمزيغ، ولهم لغة خاصة بهم، ويمثلون حوالي (15%) من شعب الجزائر، فبدأت فرنسا تعلم اللغة الأمازيغية لا الفرنسية، حتى إنها أنشأت في فرنسا في سنة (1967) أكاديمية لتعليم اللغة الأمازيغية، وكتبت اللغة الأمازيغية المنطوقة غير المكتوبة بحروف لاتينية، وبدأت تستجلب الشباب من قبائل البربر لتعلمهم اللغة في بلاد فرنسا، وبدأت تحذف الكلمات العربية من اللغة البربرية.

وللأسف الشديد أنه بعد هذه الموقعة بدأ نجم المسلمين يأفل في بلاد الأندلس، نتيجة بزوغ مثل هذه العصبيات، والحب لهذه الدنيا، وهي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى.

ترى ما هي تفاصيل الفترة الثانية في عهد الولاة؟ وكيف قاد حب الدنيا هذه البلاد التي كانت من بلاد الجهاد في الفترة الأولى من عهد الولاة؟ ثم ماذا حدث بعد انتهاء عهد الولاة وسقوط الدولة الأموية في المشرق؟هذا ما نتداوله إن شاء الله في المحاضرة القادمة.
42
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:12

✨ رجال حول الرسول ﷺ.

🌠 عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ( ١ / ٤ ).

❐ هو أحدُ العشـرة المبشرين وأحـدُ الستـة أصحـاب الشـورى وأحدُ الثمانية الذين سبقوا للإسـلام .
صلى النبي ﷺ خَلفـَه في غزوة تبــوك .

✿ إنه الصحـابي الجليـل عبدالرحمـن بن عـوف ،
كان اسمه في الجاهليـة عبد عمـرو وقيل : عبد الحارث وقيل : عبد الكعبة.
فسمـّاه النبـي ﷺ عبد الرحمن.

❀ أمُّــه : هي الشفاء بنت عوف أسلمت وهاجـرت .

❁ أسلم عبدالرحمن قديمًا قبل أن يدخل رسول الله ﷺ دار الأرقم وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين وشَهِد المشاهد كلها وثبت مع النبي ﷺ يـوم أُحُـد.

✿ غُشيَ عليه في وجعه حتى ظنّـوا أنه قد فاضـت نفسـه حتـى قاموا من عنده وجلّلـوه فأفـاق وهو يُكبر فكبَّر أهلُ البيـت .
ثم قال لهم : غُشيَ عليَّ آنفـاً؟
قالوا : نعم.

قال : صدقتـم ، انطلق بي في غشيتي رجـلان أجـدُ فيهمـا شـِدةً وفظاظة فقالا : إنطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين . فانطلقا بي حتى لقيـا رجـلاً .
قال الرجل : أين تذهبان بهذا ؟
قالا : نُحاكمه إلى العزيز الأميـن.

فقال : ارجعـا فإنه من الذين كتـب الله لهم السعادة والمغفرة وهم في بطون أمهاتهم وإنه سَيُمتَّع به بنـوه إلى ما شـاء الله فعـاش بعد ذلك شهــراً.

❂ بعد أن هاجر النبي ﷺ إلى المدينة المنورة كان من أول وأهم الأعمال التي قام بها أن آخــى ﷺ بين المهاجرين والأنصار وكان من ذلك أن آخى بين سعد بن الربيع الأنصاري وعبدالرحمـن بن عوف المهاجري.

❉ ومواقـف الأنصـار كثيـرة وعظيمـة ويعجز القلم عن وصفهـا .
ومن ذلك أنه لما آخى النبي ﷺ بين سعد وعبدالرحمن .

قال سعد لعبدالرحمن : إني أكثر الأنصار مالاً فاقسم مالي نصفين ، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمِّهـا لي أُطلقهـا فإذا انقضت عِدَّتهـا فَتزَوجهـا.
قال عبدالرحمن : بارك الله لك في أهلك ومالك أين سوقكم؟
فدلُّوه على سوقِ بني قينقاع .
فما انقلب إلا ومعه فضل من أقطٍ وسمن ثم تابع الغدوَّ يومـاً.

✺ ثم جاء عبدالرحمن يوماً وبه أثرُ صُفـرة ،
ٍفقال النبي ﷺ : مهيـم؟
قال عبدالرحمن : تزوجــت.
قال ﷺ : كم سُقت إليها .
قال : نـواةً من ذهـب ـ أو وزن نـواة من ذهـب .

• مهيـم ›› كلمة يمانية تُفيد التعجـب.

#خير_القرون.
#رجال_حول_الرسول.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:12

*مختارات من كتاب الأنبياء الملوك (عليهم السلام)*
*الحلقة ( ٥ )*

*أهم صفات سليمان (عليه السلام) القيادية*
*بقلم: د. علي محمد الصلابي*
*#سليمان (عليه السلام) مؤيدٌ من الله تعالى*
من صفات سليمان (عليه السلام) أنه مؤيد من الله تعالى، وهذه المؤيدات منها ما اختصه الله به من آيات الآفاق والكون، وهذا في جانب (التسخير)، ومنها ما كان مختصاً بآيات الأنفس والملكات والمواهب الربانيّة للإنسان في نفسه وهذه في جانب التمكين.

وفيما يلي تفصيل هذين النوعين:

أ- التسخير:

- تسخير الرياح قال تعالى:﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ﴾ [الأنبياء: 81]، ووصف الله سرعة هذه الريح المسخرة وحركتها بقوله: ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [سبأ: 12] وصفت الرياح بالرخاء ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ﴾ [ص: 36].

وفي تسخير الريح إشارة إلى إمكانية تسخير قوى الطبيعة ريحاً أو غيرها للمسلم القائم على دعوة الله وشرعه وتحقيق أهداف التمكين الرباني.

- تسخير النحاس: ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ أي: النحاس وهي إشارة إلى تسخير الله عناصر الطبيعة والأرض ومكوناتها لصاحب مشروع النهضة ولحامل هم قيادته.

- تسخير الجن والشياطين، ذلك العالم الآخر الذي احتوى عليه ملك سليمان والذي لن يكون لأحد من بعده اللهم إلا أن يؤيد الله من شاء لعباده بمن شاء من خلقه.

- تسخير ما في البحار؛ حيث سخر له الله من الشياطين من يغوصون في البحر ليستخرجوا اللؤلؤ والمرجان وكل ما ينفع.

وقد كان لهذه المؤيدات أثر كبير في تكوين النهضة التي حصلت في زمن سليمان (عليه السلام).

ب- التمكين:

فسليمان (عليه السلام) نبيّ وملك ممكن؛ فقد اختاره الله سبحانه واصطفاه ليجعله ذا شخصية قيادية وأمدّه بإمكانات روحية ومعنوية وعقلية ومادية، وميّزه وفضله على غيره ومكّن له بعد وفاة والده، فقاد مملكته بتأييد الله له. وقد بيّنّا ذلك بالتفصيل.

مراجع الحلقة:
- الأنبياء الملوك، علي محمد محمد الصلابي، الطبعة الأولى، دار ابن كثير، 2023، ص 431-433.
- القصص القرآني، د. سليمان الدقور، ص 189.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
47
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:12

⚔️ *سلسلة_الخلافة_الإسلامية-* ٣ ⚔️
*(( خلافة_عثمان_بن_عفان ))*

*(( الحلقة ٧٧ ))*

* فتنة مقتل عثمان - رضي الله عنه -*
*ثانيًا: أسباب فتنة مقتل عثمان - رضي الله عنه -:*
*الجزء الخامس:*
سادسًا: توقف الفتوحات:
حين توقفت الفتوح في أواخر عهد عثمان أمام حواجز طبيعية أو بشرية لم تتجاوزها سواء في جهات فارس وشمالي بلاد الشام أم في جهة أفريقية، توقفت الغنائم على أثرها، فتساءل الأعراب: أين ذهبت الغنائم القديمة؟ أين ذهبت الأراضي المفتوحة التي يعدونها حقا من حقوقهم؟ (1) وانتشرت الشائعات الباطلة التي اتهمت عثمان - رضي الله عنه - بأنه تصرف في الأراضي الموقوفة على المسلمين وفق هواه، وأنه أقطع منها لمن شاء من الناس، وقد كان لها أثر ووقع على الأعراب؛ خاصة أن معظمهم بقى بدون عمل يقضون شطرا من وقتهم في الطعام والنوم، والشطر الآخر بالخوض في سياسة الدولة والحديث عن تصرفات عثمان التي كانت تهوِّلها السبئية. وقد أدرك أحد عمال عثمان هذا الأمر -وهو عبد الله بن عامر- فأشار على الخليفة حيث طلب من عماله -وهم وزراؤه ونصحاؤه- أن يجتهدوا في آرائهم ويشيروا عليه، فأشار عليه أن يأمر الناس بالجهاد ويجمهرهم في المغازي حتى لا يتعدى همُّ أحدهم قمل فروة رأسه ودبرة دابته (2).
وفي ذلك الجو من الحديث والفكر عند أفراد تعودوا الغزو ولم يفقهوا من الدين شيئا كثيرا يمكن أن يتوقع كل سوء، ويكفي أن يُحرك هؤلاء الأعراب وأن يُوجهوا توجيها، فإذا هم يثورون ويحدثون القلاقل والفتن، وهذا ما حدث بالفعل؛ فإن الأعراب بسبب توقف الفتوحات ساهموا في بوادر الفتنة الأولى، وكانوا سببا من أسباب اندلاعها (3).

*سابعًا: المفهوم الخاطئ للورع:*
الورع في الشريعة طيب؛ وهو أن يترك ما لا بأس به مخافة مما فيه بأس. وهو في الأصل: ترفع عن المباحات في الله ولله. والورع شيء شخصي يصح للإنسان أن يطالب به نفسه، ولكن لا يصح أن يطالب به الآخرين. ومن أخطر أنواع الورع: الورع الجاهل الذي يجعل المباح حراما أو مفروضًا، وهذا الذي وقع فيه أصحاب الفتنة (4)؛ فقد استغل أعداء الإسلام يومها مشاعرهم هذه ونفخوا فيها، فرأوا فيما فعله عثمان من المباحات أو المصالح خروجا على الإسلام وتغييرا لسنة من سبقه، وعظمت هذه المسائل في أعين الجهلة فاستباحوا أو أعانوا من استباح دم الخليفة الراشد عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وفتحوا على المسلمين باب الفتنة إلى اليوم. وهذا الورع الجاهل نلاحظه اليوم في تصرفات بعض المسلمين الذين يصرون على تكييف أحكام الإسلام وفق ما يشتهون أو يكرهون، أو وفق عاداتهم وتقاليدهم (5).

*ثامنًا: طموح الطامحين:*
وجد في الجيل الثاني من أبناء الصحابة -رضي الله عنهم- من يعتبر نفسه جديرا بالحكم والإدارة، ووجد أمثال هؤلاء أن الطريق أمامهم مغلق، وفي العادة أنه متى
وجد الطامحون الذين لا يجدون لطموحهم متنفسا فإنهم يدخلون في كل عملية تغيير، ومعالجة أمر هؤلاء في غاية الأهمية (6).

*تاسعًا: تآمر الحاقدين:*
لقد دخل في الإسلام منافقون موتورون اجتمع لهم من الحقد والذكاء والدهاء ما استطاعوا أن يدركوا نقاط الضعف التي يستطعيون من خلالها أن يوجدوا الفتنة, ووجدوا من يستمع إليهم بآذان مصغية، فكان من آثار ذلك ما كان (7)؛ فقد عرفنا سابقا وجود يهود ونصارى وفرس، وهؤلاء جميعا معروف باعث غيظهم وحقدهم على الإسلام والدولة الإسلامية، ولكننا هنا نضيف من وقع عليه حد أو تعزير لأمر ارتكبه في وسط الدولة، عاقبه الخليفة أو ولاته في بعض الأمصار وبالذات البصرة والكوفة ومصر والمدينة، فاستغل أولئك الحاقدون من يهود ونصارى وفرس وأصحاب الجرائم مجموعات من الناس كان معظمهم من الأعراب، ممن لا يفقهون هذا الدين على حقيقته, فتكونت لهؤلاء جميعا طائفة وصفت من جميع من قابلهم بأنهم أصحاب شر، فقد وصفوا: بالغوغاء من أهل الأمصار، ونُزَّاع القبائل، وأهل المياه وعبيد المدينة (8)، وبأنهم ذؤبان العرب (9)، وأنهم حثالة الناس ومتفقون على الشر (10)، وسفهاء عديمو الفقه (11) , وأراذل من أوباش القبائل (12)، فهم أهل جفاء وهمج، ورعاع من غوغاء القبائل، وسفلة الأطراف الأراذل (13)، وأنهم آلة الشيطان (14). وقد تردد في المصادر اسم عبد الله بن سبأ الصنعاني اليهودي ضمن هؤلاء الموتورين الحاقدين، وأنه كان من اليهود ثم أسلم، ولم ينقب أحد عن نواياه فتنقل بين البلدان الإسلامية باعتباره أحد أفراد المسلمين (15)، وسيأتي الحديث عنه في مبحث مستقل بإذن الله.

👇👇👇

عاشرًا: التدبير المحكم لإثارة المآخذ ضد عثمان - رضي الله عنه -:
كان المجتمع مهيأ لقبول الأقاويل والشائعات نتيجة عوامل وأسباب متداخلة، وكانت الأرض مهيأة، ونسيج المجتمع قابلا لتلقي الخروقات، وأصحاب الفتنة أجمعوا على الطعن في الأمراء بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى استمالوا الناس إلى صفوفهم، ووصل الطعن إلى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - نفسه باعتباره قائد الدولة.
98
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:12

وإذا ما حصرنا الدعاوي التي روجت ضد الخليفة وطعنوه بها فيمكننا تصنيفها إلى مجموعات خمس:
1 - مواقف شخصية له قبل توليه الخلافة (تغيبه عن بعض الغزوات والمواقع).
2 - سياسته المالية: الأعطيات، الحمى.
3 - سياسته الإدارية النافذة: تولية أقربائه، طريقته في التولية.
4 - اجتهادات خاصة به أو بمصلحة الأمة (إتمام الصلاة بمنى، جمع القرآن، الزيادة في المسجد).
5 - معاملته لبعض الصحابة: عمار، أبي ذر، ابن مسعود (16).
وقد بينت موقف عثمان في كل ما وجه إليه في موضعه، ولم يبق إلا عمار - رضي الله عنه - , وسيأتي الحديث عنه بإذن الله. وقد حدثت زيادات في إبراز المطاعن على عثمان - رضي الله عنه - سواء في عهده وما واجهوه بها ورده عليها في حينها، أو ما تُقُوِّل عليه فيما بعد عند الرواة والكتاب فإنها لم تصح ولم تصل إلى حد أن تكون سببا في قتله (17).
إن المآخذ السابق ذكرها والمدونة في تاريخ الطبري وغيره من كتب التاريخ، والمروية عن طريق المجاهيل والإخباريين الضعفاء خاصة الرافضة، كانت ولا تزال بلية عظمى على الحقائق في سِيَر الخلفاء والأئمة، خاصة في مراحل الاضطرابات والفتن، وقد كان مع الأسف لسيرة عثمان أمير المؤمنين - رضي الله عنه - من ذلك الحظ الوافر؛ فرواية الحوادث ووضع الأباطيل على النهج الملتوي بعض ما نال تلك السيرة النيرة من تحريف المنحرفين وتشويه الغالين بغية التأليب عليه أو التشهير به، وقد أدرك عثمان - رضي الله عنه - بنفسه ذلك عندما كتب إلى أمرائه: أما بعد، فإن الرعية طعنت في الانتشار, ونزعت إلى الشر أعداها على ذلك ثلاث: دنيا مؤثرة، وأهواء متسرعة، وضغائن محمولة (18). وقال ابن العربي عن تلك المآخذ جملة: قالوا متعدين متعلقين برواية كذابين جاء عثمان في ولايته بمظالم ومناكير .. هذا كله باطل سندا ومتنا (19). وقد بيَّن ابن تيمية بأن عثمان - رضي الله عنه - ليس معصوما، فقال: والقاعدة الكلية في هذا أن لا يعتقد أن أحدا معصوم بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ بل الخلفاء وغير الخلفاء يجوز عليهم الخطأ، والذنوب التي تقع منهم قد يتوبون منها، وقد تكفر عنهم بحسناتهم الكثيرة، وقد يبتلون أيضا بمصائب يكفر الله بها، وقد يكفر عنهم بغير ذلك، فكل ما ينقل عن عثمان غايته أن يكون ذنبا أو خطأ، وعثمان - رضي الله عنه - قد حصلت له أسباب المغفرة من وجوه كثيرة منها سابقته وإيمانه وجهاده وغير ذلك من طاعته. وقد ثبت أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شهد له؛ بل بشره بالجنة على بلوى تصيبه (20)، ومنها أنه تاب من عامة ما أنكروه عليه، وأنه ابتلى ببلاء عظيم فكفر الله به خطاياه, وصبر حتى قتل شهيدا مظلوما، وهذا من أعظم ما يكفر به الخطايا (21).

حادي عشر: استخدام الأساليب والوسائل المهيجة للناس:
وأهم هذه الأساليب: إشاعة الأراجيف حيث ترددت كلمة الإشاعة والإذاعة كثيرا، والتحريض والمناظرة والمجادلة للخليفة أمام الناس، والطعن على الولاة، واستخدام تزوير الكتب واختلافها على لسان الصحابة رضي الله عنهم؛ عائشة وعلي وطلحة والزبير، والإشاعة بأن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الأحق بالخلافة، وأنه الوصي بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وتنظيم فرق في كل من البصرة والكوفة ومصر، أربع فرق من كل مصر، مما يدل على التدبير المسبق. وأوهموا أهل المدينة أنهم ما جاءوا إلا بدعوة الصحابة، وصعَّدوا الأحداث حتى وصلت إلى القتل (22). وإلى جوار هذه الوسائل استخدموا مجموعة من الشعارات منها: التكبير، ومنها أن جهادهم هذا ضد المظالم، ومنها أنهم لا يقومون إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومنها المطالبة باستبدال الولاة وعزلهم، ثم تطورت المطالبة إلى خلع عثمان إلى أن تمادوا في جرأتهم وطالبوا بل سارعوا إلى قتل الخليفة، وخاصة حينما وصلهم الخبر بأن أهل الأمصار قادمون لنصرة الخليفة، فزادهم حماسهم المحموم لتضييق الخناق على الخليفة, والتشوق إلى قتله بأي وسيلة
 يتبع ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*📚المراجع والهوامش*

(1) تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة (1/ 344).
(2) تاريخ الطبري (2/ 340).
(3) تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة، ص353.
(4) الأساس في السنة (4/ 1676).
(5) أحداث وأحاديث فتنة الهرج، ص517.
(6) الأساس في السنة (4/ 1676).
(7) الأساس في السنة (4/ 1676).
(8) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص392.
(9) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص392.
(10) الطبقات (3/ 71) هذا وصف ابن سعد.
(11) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص392.
(12) شذرات الذهب (1/ 40)، هذا وصف ابن العماد.
(13) شرح صحيح مسلم (15/ 148، 149).
48
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

30 Oct, 14:12

(14) تاريخ الطبري (5/ 327).
(15) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص393.
(16) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص394.
(17) المصدر نفسه، ص400.
(18) التمهيد والبيان، ص64.
(19) العواصم من القواصم، ص61 - 63.
(20) مسلم، كتاب فضائل الصحابة، (4/ 1867، 1869).
(21) ذو النورين .. عثمان بن عفان، محمد مال الله، ص63.
(22) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص401.
(23) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص402.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٥📚
https://chat.whatsapp.com/LPfcb1IZltSFB6xDOQFT4i
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

28 Oct, 20:53

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
210
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

28 Oct, 20:21

إذا قرأت شيئًا نافعًا انشره
وإياك أن تقول : لا يوجد من يتابعني أو يقرأ لي
أنت لا تعلم من سيراه ويقرأه ويتغير ويتأثر
فقط أخلص لله في النشر وهو يُبلغه .

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
166
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 20:06

في هذه الحرب القاسية فقدتُ أغلى ما أملك في حياتي، والدي الحبيب، زوجتي الغالية، وأبنائي فلذات كبدي وثمرة فؤادي، وعائلة زوجتي الأعزة على قلبي، وابن أختي الأديب الأريب، وعدد كبير من الأقارب والأصحاب والرفاق وزملاء العمل والجيران.

لكن والله كلُ ذلك يهون في سبيل الله، ودفاعاً عن مسرى رسول الله، ونصرة لمقدساتنا المغتصبة، وطلباً لتحرير بلادنا المحتلة.

ووالله الذي رفع السماء بلا عمد، ما شعرتُ ولو للحظة بالندم أو الاحباط، ولا وجدتُ في نفسي شيئاً تجاه من فكّر وقدّر، ومن خطط ودبّر، ومن نفّذ وعَبَر؛ يوم السابع من أكتوبر، برغم الثمن الكبير والكلفة الباهظة، بل بالعكس تماماً، أجدني فخوراً بسادتنا قادة الجهاد وليوث البلاد من المجاهدين والمقاومين.

هذا يومٌ من أيام الله، سطّره مجاهدونا الأُباة، بمدادٍ من نور، تأسيساً لما هو آتٍ، من نصرٍ عظيم، وفتحٍ مبين، وعزةٍ وتمكين للإسلام والمسلمين.

وسيبقى يوم السابع من أكتوبر محفوراً في ذاكرتنا ووجداننا، كأعظم يومٍ في تاريخ الكفاح والنضال الفلسطيني، الذي يعتز به شعبنا، وتفخر به أمتنا، يوم أن حطّمت الثلة المؤمنة حصون المحتلين، ومزّقت كبرياء الجيش الذي زعموا أنه لا يُقهر، حتى أضحى في نظر قوى المنطقة وشعوب الأمة "أوهن من بيت العنكبوت".

هذا الكيان المارق اللقيط لم يكُن ليُكمل العام في حربه الظالمة على غزة حتى يخرج منها مهزوما شر هزيمة، لولا الجسور العسكرية الجوية من حلفائه المجرمين "الأمريكان والأوروبيين"، ولولا الجسور البرية للدعم المادي واللوجستي التي تمر ببلاد المسلمين تحت حماية ورعاية حكامنا المتصهينين.

لكن لن تطول هذه الحال بإذن الله، فالمنطقة على صفيحٍ ساخن، والكيان سيحترق بالنار التي أشعلها في بلاد العرب والمسلمين بغروره وكبريائه، ولن ينقضي العام القادم إلا بتحوّلات كبرى على المستوى الإقليمي والدولي، تقلب الطاولة في وجه النظام الدولي الظالم والقوى الإقليمية الخائنة والمتواطئة.

عن تميم الداري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم : "ليبلغنّ هذا الأمر -أي الإسلام- ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز،أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر"

"وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ"

منقول،،،،

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
5
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:52

ما قيل في بداية #طوفان_الأقصى أن غزة تضخ دماءها في أوردة الأمة لتحييها بعد أن شارفت على الموت لم يكن مبالغة،
وكان معلومًا أيضًا أن الثمن باهظ مؤلم، لكن سلعة العزة وإحياء الأمة تستحق؛
فصبرًا غزة وأهلها فإن موعدكم عز الدنيا والآخرة،
وإنما النصر صبر ساعة، والدنيا كلها ساعة،
وإياكم وفحيح المثبطين والمخذلين، فإن الموت لا بد منه ولا فرار لبشر عنه،
وقد سطرتم بدمائكم الزكية مصابيح نور في تاريخ أمة الإسلام فإياكم أن تخمدوها.
#يحيى_السنوار
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
22
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:52

إنّ السعي لتحكيم شريعة اللّٰه سيكلّفنا الكثير من الشهداء ، ولئن يستشهد الناس وهم يعلنون الجهاد ويرفعون راية التوحيد ، خيرٌ من أن يستسلموا للكفرة ويُذبحوا ذبح النعاج في حظيرة الجزار ، فلا سلِموا من القتل ، ولا قاموا بأمر اللّٰه !

الشيخ إبراهيم الربيش تقبّلهُ اللّٰه

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
18
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:40

خلاصات من كتاب سيناريوهات التهديد الوجودي لإسرائيل الصادر عن معهد دراسات الأمن القومي الإسرائيلي:

-من الضروري الحذر من احتمال تغيير النظام في مصر و/أو الأردن، وصعود القوى الإسلامية الرافضة لاتفاقيات السلام مكانهما.

- إن صعود الإسلاميين في إحدى الدول يمكن أن يؤثر على دول أخرى في المنطقة.

-إن انضمام مصر إلى الجهد العسكري المعادي سيكون عاملاً حاسمًا في قدرة دول المنطقة على تشكيل تحالف عسكري إقليمي فعال ضد إسرائيل، وسيشكل تهديدًا خطيرًا وحتى وجوديًا لإسرائيل.

-إن قلق إسرائيل الرئيسي من حدوث اضطرابات في الدول العربية يتركز على شريكيها المجاورين في السلام، مصر والأردن. يمكن للبلدين أن يغيرا سياستهما تجاه إسرائيل في حالة حدوث تطورين: أولاً، إذا استجابتا للضغوط السياسية الداخلية للقيام بدور - حتى لو كان رمزياً - في حملة ضد إسرائيل.. ثانياً، إذا حدث تغيير في النظام، مما يؤدي إلى إعادة تحديد المصالح الاستراتيجية للدولة.

-يشكل التهديد الإيراني القاسم المشترك الرئيسي بين السعودية وإسرائيل

-تنشط إسرائيل والسعودية في مجالات أخرى ذات اهتمام مشترك، مثل الساحتين السورية اللبنانية وساحة البحر الأحمر.

-كل السيناريوهات التي تقوض النظام السعودي سلبية بالنسبة لإسرائيل. إن احتمال أن تصبح المملكة دولة فاشلة أو أن يحكمها نظام معاد من شأنه أن يعرض موقف الولايات المتحدة في الشرق الأوسط للخطر وبالتالي يضر إسرائيل.

-إن تقويض استقرار السعودية من شأنه أن يرسل موجات صادمة يمكن أن تؤثر على الأنظمة المستقرة، وخاصة في الأردن ومصر، حيث لإسرائيل مصلحة في الحفاظ عليهما.

-لا تحتاج إسرائيل إلى التعبير عن نوايا عدائية تجاه تركيا؛ بل يجب على إسرائيل أن تخلق قوة ردع ضد أنقرة، وتمهد الطريق للتنسيق والتعاون مع جهات أخرى في حال أبدت تركيا توجهات معادية لإسرائيل.

-في بعض الأحيان لا يمكن تحديد نقطة اللا عودة إلا بعد عبورها.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
26
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:40

هل رأيتم حال الإنسان عندما يملك قوةً بلا دين يضبطها، ولا خلق يقوّمها، ولا حتى مروءة!!
هل تشعر بشيء من وخز الضمير أو تأنيب ذاتك حين تهرس بعضًا من الحشرات وتدوسها!!
هكذا تبدو العملية من جهة الأخلاق والضمير الصهيوني والدولي الشامل لحكام بلاد العرب والمسلمين.
وأكثر من هذا، لا تخفى فرحتهم ونشوتهم وسعادتهم بفغص وطحن #غزة على رؤوس من فيها دون أن يتحرك لهم ضمير، إو يستيقظ منهم مجرم.
لنا الله
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
22
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:35

ليس أقل من أن تعرف ما يحصل لإخوانك في #شمال_غزة
وليس أصعب على نفوسهم من أن يحسوا بأنهم أصبحوا منسيين حتى من صالحي أمتهم
عصابات الصهاينة المدعومة من العرب والعجم تقوم بقصف وإحراق مراكز الإيواء
فيضطر من لم يُصِبه القصف أن يخرج
فتعترض العصابات الصهيونية طريقهم لتُعدِم بعض الرجالَ والشبان و تعتقل البعض الآخر
وترعب النساء والأطفال وتفرق بعض الأمهات عن أطفالهن ثم ينطلقن هائمات لا يعرفن أين يذهبن
المستشفيات محاصرة ومدمرة وخرجت عن الخدمة
وسيارات الإسعاف قُصفت
ومشاهد رؤوس الأطفال المتفجرة والأجساد المحترقة أصبحت معتادة!
وصهاينة العرب في هذا كله فرحون...ليقولوا لشعوب المسلمين: اخضعوا واركعوا وارضوا بالعار وإلا: فالدمار
وشعار "أمان الأوطان" يُرفع لإخراس المسلمين عن نجدة إخوانهم إلى حين يأتي الدور على البقية !
لذلك:
لا تلتفتوا عن المجرمين أيها الناس!...لا تنشغلوا بصراعات داخلية ورجوع إلى الوراء وتقاذفات تهم وتلاوُم..
هذه الفُرقة لا تزيدنا إلا ضعفاً..
فلتبقَ القضية واضحة، والمجرم معروفاً ومداناً وبغيضاً إلى النفوس..
لعل الله يأذن بيوم يشفي به صدور قومٍ مؤمنين.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
27
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:35

.
هل ينالك العذاب الأليم إذا "عجزت" عن نصرة إخوانك؟

ذكرت الآية شرطا للنجاة من العذاب لمن كانت حاله كذلك من العاجزين، ألا وهو: (إذا نصحوا لله ورسوله).

- يقول السعدي: "فهؤلاء ليس عليهم حَرَجٌ، بشرط أن ينصحوا لله ورسوله؛ بأن يكونوا صادقي الإيمان، وأن يكون من نيَّتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا، وأن يفعلوا ما يقدِرون عليه من الحثِّ والترغيب والتَّشجيع على الجهاد."

- ويقول البقاعي: "فإنهم حِينَئِذٍ مُحْسِنُونَ في نُصْحِهِمُ الَّذِي مِنهُ تَحَسُّرُهم عَلى القُعُودِ عَلى هَذا الوَجْهِ وعَزْمُهم عَلى الخُرُوجِ مَتى قَدَرُوا"

ويظهر ذلك الصدق في تلك الدموع التي سجلتها الآية التالية: { تَوَلَّوا۟ وَّأَعیُنُهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا یَجِدُوا۟ مَا یُنفِقُونَ }.. فهم لم يفرحوا بسقوط الواجب عنهم، بل تمنوا -بكل صدقٍ- لو تغير ظرفهم واستطاعوا القيام به..

فكم بين عاجزٍ وعاجز!

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
20
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:35

اكثرهم من الأطفال..
٣٠٠ شهيد وجريح في جباليا والنصيرات ومدينة خان يونس الليلة فقط ..
في عنق ليس الصهاينة فقط، ولكن في أعماق كلّ من شاركهم وأعانهم ولو بصمته..
وويلٌ للقتلة الشركاء، حين تتعلق هذه الأنفس بزمر المجرمين قائلة:
( يارب.. سلهم فيّمَّ قتلونا!! )
إنْ مرت هذه الجرائم على أهل الأرض بهدوء وهم يلهون ويتضاحكون، فأحسب إنّ السموات السبع ضجت ملائكتها، واهتز عرش الرحمن من استغاثة المذبوحين ودعاء المظلومين.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
13
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:35

إن بكت #بعض نسائنا، من ألم الفراق، فجنودهم يبكون من الرعب والخوف.
وحاشا أن يُبكي الخوف رجالنا، فضلًا عن مجاهدينا الذين يحبون الشهادة ويطلبونها كما يحب ويطلب الصهاينة الحياة وأكثر.
بعضٌ من شفاء الصدر.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
14
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:35

الحكام والقادة وأصحاب النياشين العرب والمسلمين، وبطائنكم من بطانات السوء..
ألا تستحيون يا أشباه الرجال ولستم برجال، وما بلغتم حتى مرجلة النساء..
هؤلاء نساء حرائر وعفيفات مسلمات، وأطفال أبرياء يسامون ألوانًا من الذلّ والهوان من إخوانكم الصهاينة.
إنْ زعمتم أنّكم تركتم #غزة تباد لعدائكم لحماس وللإخوان، فما ذنب هؤلاء يا أشقياء!!
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
16
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:20

"فهل ترضون أن تُنتهكَ أعراضُنا وتُسفك دماؤنا ودماء أطفالنا؟!"

#فيديو | رسالةُ حرائر شمال قطاع غزة المُحاصَر إلى الإمام الأكبر أ. د. أحمد الطيّب شيخ الأزهر

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
26
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:00

يا أمة الإسلام..
يا من رضيتم بالله ربا وبالإسلام دينا..
يا أتباع محمد ﷺ من عرب وعجم:

إخوانكم في غزة يذبحون، ويقطعون بدم بارد!!!

لنطلقها حملة نفعل فيها التالي:
- التوجه نحو الحدود في الدول المجاورة لفلسطين.
- والخروج للمظاهرات أمام السفارات الغربية المناصرة للصهاينة في الدول البعيدة عن فلسطين.

لنخرج جميعاً لواجب شرعي متحتم علينا، فإما أن يتوقف هذا العدوان على أهلنا، وإما أن نموت معهم؛ فالموت وباطن الأرض أشرف لنا من رؤيتهم يقطعون ونحن نشاهد بصمت!

#حصار_السفارات
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
37
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 19:00

لا يزال جيش الإرهاب الصهيوني يسارع بارتكاب أبشع المجازر المروعة من نسف مربعات سكنية كاملة وقتل من فيها من العوائل والرجال والنساء والأطفال وكبار السن والمرضى والمصابين، واستهداف طواقم الدفاع المدني والإسعاف والمستشفيات، مع تهديد للسكان بالإخلاء من البيوت ومراكز الإيواء واستهدافها بالقصف، ومطاردة السكان لإجبارهم على النزوح وإمعاناً في تعذيب أهل غزة وقهرهم؛ كل ذلك تمهيداً لتهجيرهم من القطاع؛ لفرض سياسة أمر واقع قبيل الانتخابات الأمريكية لتكون غزة أرضاً بلا سكان؛ كما هي عليها الآن مدينةٌ بلا بنيان!

وليس وصف يصدق على هؤلاء الصهاينة المجرمين أظهر من قوله عزَّ وجلَّ، عنهم وعن أسلافهم: {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ} التوبة: 10.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
37
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 18:54

لاحول ولاقوه الابالله وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصر غزه انك انت القوي المتين
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
36
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 18:54

مشهد مؤلم طفله غزاويه تحمل اختها الى المستشفى كي تعالجها

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
37
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 18:53

‏يوثق جنود الاحتلال الإسرائيلي جرائمهم…
يرقصون على أشلاء الفلسطينيين وعلى ركام منازلهم.
من أين يأتون بكل هذا الحقد الذي يفترض أنه في صدور ضحاياهم ضدهم؟!
المثل العربي يقول: من أمن العقوبة أساء الأدب.
هذه المسوخ البشرية لم تسئ الأدب وحسب، إنها ترتكب جرائم حرب.
ولفرط عدم مبالاتها توثق تلك الجرائم وتنشرها، متحدية العدالة الدولية والميزان المائل.
ولكن…
كما ذهب المجرمون السابقون سيذهب اللاحقون.
و "إنا من المجرمين منتقمون".
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
45
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 14:23

*#درر_سيد_قطب*

*" والطغيان لا يخشى شيئاً كما يخشى يقظة الشعوب، وصحوة القلوب، ولا يكره أحدا كما يكره الداعين إلى الوعي واليقظة؛ ولا ينقم على أحد كما ينقم على من يهزون الضمائر الغافية"*

*#سيد_قطب*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
100
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

26 Oct, 14:23

#يقين

**لولا المحن ما ظهر العطن ولا فاح العفن.*

**ريح الأحزاب كانت جاهزة من أول يوم... لكنها تأخرت ليتم اختبار القوم!!*

**لو كانت كل الأيام بدرا لكان ابن سلول سيد القوم... فكان لا بد من أُحد… ليخرج ما في نفسه كلُّ أَحد!!*
 
**لولا أن الله تعالى أحوج نبيه لبني النضير... ما انكشف السواد الذي يملأ الضمير، ولما كان جلاؤهم بالأمر اليسير!! ربما تعوز وبعدها تفوز!!*

**لو كان المعذِّبون لأصحاب محمد في طرقات مكة يعلمون أنهم بعد قليل سيجلسون موضع كسرى وقيصر لغسلوا لهم أرجلهم... لكن الله تعالى كان يخفي العطاء الكريم وراء الحاضر الاليم!!*

** صرخ عمر من قسوة بنود الحديبية،غِيرة على الدين والقضية، فسرعان ما أعطاهم ربنا خيبر هدية!!*

**لم يبدأ أبوبكر في فتوح الشام والعراق إلا بعد أن ارتدت العرب قاطبة!! وكأنه لعلمه سبحانه أن طريق الفتوحات طويل عقد للأمة كلها هذا الامتحان العسير!!*
**كلما استطولت المحنة تذكرت الأولين فقصرت لي.*

**قصار النَّفَس لم يقرأوا التاريخ، ولو قرؤوه لعلموا أننا نعيش قصة تكررت ألف مرة!! ولو أحببتم لذكرت لكم نهايتها!!*
*#خالد_حمدي*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
77
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*إن الواجب الشرعي على كل مسلم بالغ عاقل أن ينفر استجابة لهذا الاستنفار، قال عز وجل: ﴿انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، وقال صلى الله عليه وسلم: « وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ، فَانْفِرُوا» أخرجه البخاري.*

*يجب على كل مسلم أن يجد باباً وطريقاً لتلبية النفير بنفسه وماله وكلمته وموقفه، وإن هذا الواجب يختلف باختلاف البقاع والمواقع والتخصصات، وكل من يقصّر عن بذل وسعه يخشى عليه أن يدخل تحت حكم التولي يوم الزحف؛ وهو من السبع الموبقات ومن أكبر الكبائر، قال ربنا عز وجل: ﴿وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [سورة الأنفال: 16]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ فذكر منهن: التَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ» أخرجه البخاري.*

*#حصار_السفارات*
*#شمال_غزة_يباد*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
192
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*عباد الله:*
*قد يبطئ النصر في عالم الواقع لأسباب كثيرة منها: أن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعد نضجها، ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات، فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكاً لعدم قدرتها على حمايته طويلاً!*

وقد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزاً ولا غالياً، لا تبذله هيناً رخيصاً في سبيل الله.

وقد يبطئ النصر حتى تجرب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتدرك أن هذه القوى وحدها بدون سند من الله لا تكفل النصر، إنما يتنزل النصر من عند الله عندما تبذل آخر ما في طوقها ثم تكل الأمر بعدها إلى الله.

وقد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته فهي تقاتل لمغنم تحققه، أو تقاتل حمية لذاتها، أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها، والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئاً من المشاعر الأخرى التي تلابسه.

وقد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعدُ لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة، فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار، فيظل الصراع قائماً حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، ولاستبقائه!.

إِنَّ اللهَ لَقَادِرٌ عَلَى نَصرِ عِبَادِهِ وَإِهلاكِ الكَفَرَةِ، وَلَكِنَّ مِن حِكمَتِهِ أَن جَعَلَ لِلنَّصرِ ثَمَناً، قَالَ تَعَالى: ﴿ذَلِكَ وَلَو يَشَاءُ اللهُ لانتَصَرَ مِنهُم وَلَكِنْ لِيَبلُوَ بَعضَكُم بِبَعضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللهِ فَلَن يُضِلَّ أَعمَالَهُم سَيَهدِيهِم وَيُصلِحُ بَالَهُم وَيُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لهم﴾.

من أجل هذا كله، قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات، وتتضاعف الآلام مع دفاع الله عن الذين آمنوا وتحقيق النصر لهم في النهاية.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
118
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*والله لقد بلغت درجة القهر مبلغًا عظيمًا جدًا لعلها لم تبلغ هذا الحدّ من قبل، وهذا بسبب ما يلقاه إخوانُنا في بيت لاهيا وجباليا والشمال وغزة، من خذلان وهوان واستضعاف، وإخراج من البيوت بالضرب على رؤوسهم لا بالعصي، ولكن بالصواريخ والقنابل التى تهدّ الجبال.*
*يا مغيث يا الله*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
84
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*"والمؤمن إذا كمل إيمانه أنار الله قلبه فانكشفت له حقائق الأشياء، وحصل له فرقان يفرق به بين الحق، والباطل، وصار هذا النور هو مادة حياة العبد، وقوته على الخير علماً، وعملاً، وانكشفت عنه الشبهات القادمة في العلم واليقين، والشهوات الناشئة عن الغفلة والظلمة وكان قلبه نورا وكلامه نورا وعمله نورا والنور محيط به من جهاته.
والكافر أو المنافق أو المعارض أو المعرض الغافل كل هؤلاء يتخبطون في الظلمات كل له من الظلمة بحسب ما معه من موادها وأسبابها والله الموفق وحده".*

*الحق الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين من الكافية الشافية (ص94 - 95).*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
76
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
76
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
💫المحاضرة الثالثة:عهد الولاة
     ✍    ∫∫    الحـــــ21ـــلقة   ∫∫

💎رسالة الوليد بن عبد الملك لموسى بن نصير بالعودة مع طارق بن زياد إلى دمشق :

كان موسى بن نصير رحمه الله يريد أن يفتح منطقة الصخرة، لكن وصلته رسالة من دمشق من الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين في ذلك الوقت، يطلب منه ومن طارق بن زياد أن يعودا إلى دمشق ولا يستكملا الفتح، فحزن موسى بن نصير حزناً شديداً لهذا الطلب؛ لأنه لم يكمل الفتح،

وكان رأي الوليد بن عبد الملك أن المسلمين قد توغلوا كثيراً في بلاد الأندلس في وقت قليل، وخشي رحمه الله أن يلتف النصارى من جديد حول المسلمين، فإن قوة المسلمين مهما تزايدت في تلك البلاد فهي قليلة، فلا يريد أن يتوغل المسلمون أكثر من ذلك.

وهناك أمر آخر وهو صحيح: وهو أن سبب إصرار الوليد بن عبد الملك على استجلاب موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق، هو أنه قد وصل إلى علمه أن موسى بن نصير رحمه الله يريد بعد أن ينتهي من فتح بلاد الأندلس أن يفتح كل بلاد أوروبا، حتى يصل إلى القسطنطينية من الغرب،فإن مدينة القسطنطينية كانت قد استعصت على المسلمين من الشرق، فإن جيوش الدولة الأموية لم تستطع أن تفتحها.

وفعلاً فإن موسى بن نصير هذا الرجل العجيب كان يفكر في أن يخوض كل بلاد أوروبا؛ فيفتح فرنسا ثم إيطاليا ثم يوغسلافيا ثم رومانيا ثم بلغاريا ثم تركيا حتى يصل إلى القسطنطينية، فيفتحها من الغرب، ويتوغل بكل هذا الجيش الإسلامي في هذا العمق العجيب في قارة أوروبا، منقطعاً عن كل مدد، وهذا أمر أرعب الوليد بن عبد الملك ، فإن هذا الجيش لو احتاج إلى مدد، فإنه سيحتاج إلى شهور، بل وسنوات حتى يصله هذا المدد، لما يفصل بينها وبين المسلمين من مسافات ضخمة من بحار وجبال وأراض واسعة، وخشي الوليد بن عبد الملك على جيش المسلمين من الهلكة.

وقد كان موسى بن نصير يبلغ من العمر (75) سنة، فهو شيخ كبير، ومع ذلك كان يركب الخيول ويجاهد في سبيل الله، ويفتح المدينة تلو المدنية ويحاصر إشبيلية شهوراً، ثم يحاصر مردا شهوراً، ثم يفتح برشلونة وسرقسطة والشمال الشرقي، ثم يتجه إلى الشمال الغربي ويحاصر الصخرة، ثم يريد أن يفتحها ويتجه إلى فرنسا وإيطاليا .. وغيرها، حتى يصل إلى القسطنطينية، فأي همة عند هذا الشيخ الكبير موسى بن نصير ؟

أما في زماننا فإن من بلغ هذا السن فإنه يصبح مقعداً غير عامل في المجتمع، ويعتبر أن رسالته قد انتهت، فمن لتعليم الأجيال، ولتوريث الخبرات، ولتصحيح المفاهيم؟

إذاً: حزن موسى بن نصير حزناً شديداً على أمر الوليد بن عبد الملك له بتركه لأرض الجهاد، فقد كان متشوقاً جداً إلى الجهاد؛ ولأن الصخرة التي في أقصى الشمال الغربي من بلاد الأندلس لم تفتح بعد؛ ولأنه لم يستكمل فتح القسطنطينية من قبل الغرب، ثم لم يجد إلا أن يسمع ويطيع للوليد بن عبد الملك رحمه الله، فقطع المسافات الطويلة في شهور حتى وصل إلى دمشق، وهناك وجد الوليد بن عبد الملك في مرض الموت، وما هي إلا ثلاثة أيام ومات الوليد بن عبد الملك رحمه الله، وتولى الخلافة من بعده سليمان بن عبد الملك والذي كان على فكر أخيه؛ فقد رفض أن يعيد موسى بن نصير خشية أن يستكمل الفتوح داخل بلاد أوروبا ويصل إلى القسطنطينية في حركة عسكرية قد تؤدي إلى هلاك الجيش الإسلامي، فأبقاه عنده في دمشق، وأبقى طارق بن زياد كذلك.

وبعدها بعام ذهب سليمان بن عبد الملك إلى مكة للحج، فـموسى بن نصير اشتاق للحج، لأنه منذ سنوات طويلة وهو في أرض الجهاد، يفتح البلاد ويعلم الناس الإسلام أكثر من عشر سنين، فتشوق للحج فرافق سليمان بن عبد الملك إلى الحج في عام (97) من الهجرة، وفي طريقه إلى هناك قال:اللهم إن كنت تريد لي الحياة، فأعدني إلى أرض الجهاد وأمتني على الشهادة، وإن كنت تريد لي غير ذلك فأمتني في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحج ثم سافر إلى مدينة رسول الله فمات فيها. فهذا حال القلوب الموصولة برب العالمين سبحانه وتعالى، وهذا من حسن الخواتيم، فقد وصل إلى هذه المرتبة العظيمة بحيث يدعو ربه سبحانه وتعالى فيستجيب لدعائه، فيموت في مدينة رسول الله، ويدفن هناك مع صحابة رسول الله، فهذه همة عظيمة جداً، فهو نبراس لكل المسلمين.

الأمر اللافت للنظر في التاريخ أن طارق بن زياد رحمه الله انقطعت أخباره بالكلية عند هذه المرحلة، فقد عاد إلى دمشق مع موسى بن نصير ، لكن لا أحد يدري هل عاد مرة أخرى إلى بلاد الأندلس، أم أنه بقي في بلاد دمشق؟ وإن كان هناك بعض الروايات التي لا يثق المؤرخون من صحتها أنه قد مات في عام 102 من الهجرة، يعني بعد هذا الرجوع بحوالي بخمس أو ست سنوات، لكن لا يدري أحد إن كان مات في دمشق أو في بلاد الأندلس.
57
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*أخشى أن يتحول تعليق آمال الناس بتنظيرات الإعجاز العددي في القرآن وتنزيلها على حالنا اليوم إلى حالة تشبه الهوس بالتنجيم وزعم العلم بالغيب!*

*هذا الباب خطير جدا، مع قلوب تركن للقعود والوهن وتميل للاتكالية وتبرير جمودها. وكأننا ندفعها إلى الانفصال عن واقعها بانتظار أن يحقق الله وعده الحق دون أدنى مساهمة منها في ذلك!*

*اليوم أصبحت لدينا جموع تحسب الأرقام وتشاهد وتنتظر أن يأتي التاريخ الفلاني وكأنه الحل السحري في أيديهم!*

*إنها عملية صناعة "الفرجة" على مآسي المسلمين العظيمة وتحييد لموجبات العمل، ولم يفعل ذلك السلف الصالح وهم المبشرون بالجنة!*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
81
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*إنَّهم يكرهون الإسلام ويعادونه لأنَّه يبطل كلَّ ادِّعاءاتهم ويفضح مؤامراتهم ومكائدهم، ويقف سدَّاً منيعاً أمام مطامعهم ومفاسدهم، وينقذ البشريَّة من خطرهم المدمر.. *

إ*نَّه لا يقف أمام الإسرائليَّات المعاصرة إلَّا مبادئ الإسلام وحقائقه، ولا منقذ للبشريَّة من هـٰؤلاء الشَّياطين إلَّا هـٰذا الدِّين، وإنَّ اليهود يعرفون هـٰذه الحقيقة، ولهـٰذا يحاربون أبشع حرب، ويعادون أقسىٰ عداء، لـٰكنَّهم فاشلون في كلِْ ذلك بإذن اللَّه.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
107
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*‏وداعاً يحيى!*

‏نَقَّبُوا عليه تُراب غزَّة، فقد كان المطلوب الأوَّل لهذا العالم العاهر!
‏كانتْ تُهمتُه أنَّه كان حُرًّا، وهذا الكوكب العبد لا يُربكه شيءٌ أكثر من أن يرى حُرًّا بيده بُندقيَّة!
‏طالما آمنَ أنَّ هذه الأرض غابة، وأنَّه لا شيءَ فيها بالمجان، وأنَّه لن يأتيَ أحدٌ إليكَ ليقولَ لكَ: هذا حقُّكَ فخُذْه!
‏تريدُ شيئاً، قُمْ وخُذه رغماً عن العالم كله، واركُلْ قانون الغاب بحذائك!
‏مهما صرختَ لن يسألكَ أحدٌ ما بكَ!
‏ومهما نزفتَ فلن يلتفتَ أحدٌ إلى جُرحكَ!
‏ومهما شجبتَ وأدنتَ فلن يستمعَ إليكَ أحد!
‏فقط في اللحظة التي يُصبح لديكَ صاروخ وبندقية ورصاص وقذائف الياسين، سيصبح صوتُكَ مسموعاً، ووجهُكَ سيُزيِّنُ الصَّفحات الأولى من الجرائد!

‏نقَّبُوا عليه تُراب غزَّة!
‏كانوا يبحثون عنه في الأنفاق، فقد أخبروا العالمَ كلَّه أنه يحتمي بالأسرى كي لا يُقتل!
‏ثمَّ جاءت الصُّورة الأخيرة لتهُزَّهم، وتهُزَّنا، وتهزُّ العالم كله معنا!
‏حين صوَّروه بأنَّه الطَّريدة اكتشفوا أخيراً أنه كان الصَّياد!
‏وحين اعتقدوا أنهم يبحثون عنه اكتشفوا أخيراً أنه هو الذي كان يبحثُ عنهم!
‏وجدوه في الصُّفوف الأولى واقفاً بين يدي الموت غير عابىءٍ به ولا بهم ولا بالعالم كلِّه!
‏وستبقى صورة موته مدهشةً تماماً كما هي صورة حياته!
‏بندقيته في يده، ومسدسه على خصره، وجعبته على صدره، مصحفه رفيقه، وسُبحته في جيبه، وورقة الأذكار زاده، ودمه شاهداً عليه!
‏قدَّمَ إلى الله عذره، شُقَّتْ جُمجمته، وفُدغَ رأسه، نزفتْ يده، وتهشَّمتْ رُكبته، لم ينحنِ، وظلَّ يُقاتل حتى آخر ثانية، وعندما سقطتْ بُندقيته رماهم بالخشب!
‏هزمهم في موته، تماماً كما هزمهم في حياته!

‏أخذَ يحيى الكتابَ بقُوَّةٍ فلم يترُكْ عُذراً لأحدٍ!
‏فإن لامه أحدٌ عن الدِّماء، فهذا هو دمه!
‏وإن لامه أحدٌ على الهدمِ، فها هو تحت الرَّدمِ!
‏وإن لامه أحدٌ على الجهاد، فها هو جهاده!
‏وإن لامه أحدٌ على كلِّ هؤلاء الشُّهداء، فها هي شهادته!
‏وإن لامه أحدٌ على العُمر، فها هو عمره أفناه مطارداً، وأسيراً، ومطلوباً، ومقاتلاً، ومحرِّضاً، وشهيداً!
‏وإن لامه أحدٌ على التَّعب، فها هو قد أمضى عمره منهكاً!
‏وإن لامه أحدٌ عن الذين لم يكن لهم قبورٌ، فها هو جثمانه بيد عدوِّه، زهدَ في كلِّ شيءٍ حتى في أن تكون له جنازة تليقُ به، وما عند الله خيرٌ وأبقى!
‏كفُّوا الملامة، فإنَّ من سوئها أن يُلامَ المرءُ لأنَّه كان رجلاً!

‏لا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكى حين يلقَى أُمنيتَه، وإنّما يُبكى حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ على ضالَّتِهِ وتقعَ عليه!
‏ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلى أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلى أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ ندعو: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتى ترضَى!
‏وعلى أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح!
‏لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا!
‏هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا!

‏السَّلامُ عليكَ يا أبا إبراهيم!
‏السَّلامُ عليكَ يوم تُبعثُ حيًّا على ما متَّ عليه، بندقيتُكَ في يدكَ، وجعبتُكَ على صدركَ، وسُبحتُكَ في جيبكَ، وجروحكَ تثعبُ دماً كيوم أُصبتَ!
‏السَّلامُ عليكَ يوم تقفُ بين يدي ربِّكَ برأسكَ المشقوق، وإصبعك المقطوع، وعظمك المهشَّمِ، وتقولُ: أرضيتَ يا ربّ؟!

‏أمَّا أنتم يا أحبابه وإخوانه وقومه:
‏إنَّ النَّبأ عظيم، فلا ترثوه، كلُّ الكلمات الآن بلهاء، رثاؤه أن تموتوا على ما ماتَ عليه!
‏في الخالدين يا أبا إبراهيم، في الخالدين!

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
55
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

✨ رجال حول الرسول ﷺ.

🌠 *سعد بن الربيع رضي الله عنه ( ١ / ٤ ).*

❐ إنّ من أعجب المواقف التي تُقابلك في السيرة النبوية وأقواهـا وأشجعها مواقفُ الأنصـار ، فمنذ أول يومٍ دخل فيه الأنصارُ الإسلام ومنذ بيعة العقبةِ الثانية حمَلَّوا على عَاتِقِهِم وظيفة الدفـاع عن النبي ﷺ وحمـايته حتى يُبَلغَ رِسَـالةَ رَبِّـهِ عز وجل .

❁ كان النبي ﷺ في مكة وفي موسم الحج يأتي إلى القبائل قبيلةً قبيلةً ، يدّعُوهم إلى الإسلام ويطلبُ منهم أن يمنعوه ويقفوا معه حتى يُبَلغ دين الله تعالى ، فكانوا يرفضون ذلك والبعض يردُّ عليه بأغلظ وأشنع العبارات والكلمات .

❀ حتى إذا أراد اللهُ إظهارَ دينه ونَصْرَ نبيـه ﷺ في موسم الحج من سنة ( ١١ ) للبعثة قابل النبي ﷺ ستّ شباب من شباب يثرب فدعاهم إلى الإسلام وقرأ عليهم القرآن ، فسُرعان ما أجابوا دعوته وآمنـوا به وصدّقوه ، ورجع هؤلاء الشباب الستّه وهم يحمِلُون معهم رسالة الإسلام ففشى ذكر رسول الله ﷺ في المدينة ولم تبقَ دارٌ إلا وفيها ذُكرُه والحديث عنه .

✺ وبعدها بعامٍ كانت العقبة الأولى ثم في عام ( ١٣ ) من البعثة كانت بيعة العقبة الثانية ، بايع فيها الأنصار رسول الله ﷺ على أن ينصرُوه إذا قدِم إليهم ويمنعونه ممّا يمنعــون منه أنفسهم وأولادهم .

❂ فهاجر النبي الكريم ﷺ إلى المدينة وسَبقَه إليها المُهاجرون ، فكان الأنصـارُ خَيرَ إخوانٍ لهم ، قاموا بواجبهم على أكملِ وجه ، بذلوا الأرواح ودفعوا الأموال في سبيل تمكين دين الله في الأرض ، نصروه بالسيف والسنانِ ، وبالحجة والبرهان ، دافعوا عنه بالأيدِّ والألسُّن وذبُّوا عن نبيهم حتى بالأشعـار في بدر ، وفي أُحُد .. في الخندق وفي حُنين .. في تبوك وفي مؤتة في كل المواقع والوقائع في كل المعارك تجدُ الأنصــار .
فكيف لا نُحِبُّهم ...؟
كيف لا نُحِبّهم وقد قال رسول الله ﷺ كما عند البخـاري : *" مَنْ أَحَبَّ الأنصـّار أحبّه الله ، ومنْ أبْغَضَ الأنصّار أبغَضَهُ الله ".*
وفي الصحيحين قال ﷺ : *" آيـةُ الإيمانِ حبُّ الأنصار ، وآيـةُ النفاقِ بغُضُ الأنصار ".*

الأنصار .. إسمٌ كبير ، ورمزٌ لفئةٍ تُمثلُّ نسبةً كبيرة من جيل خيـر القرون .

❖ حتى قال حسّان بن ثابت وهو يصف قومه الأنصار :

💫 *وائتِ الرَّسُول فَقُل يا خَير مُؤتَمَن*
*للمؤمنينَ إذا ما عدِّدَ البشرُ.*

💫 *علامَ تُدْعَى سُليمٌ وهي نازحـةٌ*
*قُدَّامَ قوْمٍ هُمْ آوَوا وَهُمْ نَصَّرُوا.*

💫 *سـَمـَّاهُمْ اللهُ أنصاراً بِنَصرِهِمُ*
*دِينَ الهُدَى وَعَوَانُ الحَرْبِ تَسْتَعِرُ.*

💫 *وَسَارّعُوا في سبيلِ الله واعترفُوا*
*للنَائباتِ وما خامُوا وَمَا ضَجرُوا.*

✺ لقد جمع الأنصار خصال الخير وصفات الفلاح ،
• فإذا بحثت عن الشجاعة فيهم* فانظر تجدْ أمامك سعد بن معاذ ،
• وإن أردتْ العلم فهذا معـاذ بن جبـل ،
• وإن قلت أين الكرم ؟
قلنا يكفي أنّ الله وصفهم بالإيـثار في كتابه فأيُّ شهادةٍ أقوى من شهادة ربّ العالمين ،
• وإن قلت الشعر والفصاحة ..!!
فها هو حسّان بن ثـابت وعبد الله بن رواحة شاعرا رسول الله ﷺ ،

• وإن قلت كيف بالتضحية والفداء؟
فأين عبدالله بن حرام وأنس بن النّضر ،
• وإذا ذُكِرتْ الأخوة والحُبّ تجد سعد بن الربيع ،
• أما الفرائض وكتابة الوحي
فهذا زيد بن ثابت ،

• وإن قلت أين هم من القرآن !!
تجد أمـام عينك الجبل الشامخ أُبَي بن كعب .
✿ قومٌ .. قال النبي ﷺ عنهم :
" فوالذي نفس محمّد بيده ، لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار ، ولو سلك الناس شِعباً وسلكتْ الأنصار شِعباً لسلكتُ شِعب الأنصار ، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبنـاء أبنـاء الأنصار ".

❂ وعن غيـلان بن جرير قال : *قلت لأنس : أرءيتم إسم الأنصار كنتم تُسَمَّونَ به أم سمَّاكم الله..؟
قال : بل سمّانـا الله .
كنّا ندخلُ على أنس فيُحدثنا بمناقب الأنصار ومشاهدهم ويُقبل عليَّ أو على رجلٍ من الأزد فيقول : فعل قومُك يوم كذا وكذا كذا وكذا .

✿ ونحن اليوم نريد أن نتحدث عن أحد أعلامِ الأنصـار وكبارِهِم ، هو ممّن شهِد العقبة الثـانية وبدراً الكبرى ، وشَهِدَ معركة أحُد ومـات فيها شهيداً .

إنه *سعد بن الربيع بن عمرو الأنصـاريّ ثم الخزرجيّ* رضي الله عنه ، والده الربيع بن عمرو من سـادات بني الحارث الخزرجيين ، وأُمّه هزيلة بنت عنبـة من القبيلة نفسها.

نشأ سعدُ بن الربيع نشأةً مُباركة وتحلى بالأخلاق الكريمة والآداب الرفيعة ، وأرسله والده الربيع ليتعلم القراءة والكتابة ، حتى صار سعد جديراً بحب الخززج واحترامهم.
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
56
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*تأمل!*

*القوات الأمريكية تقاتل المسلمين على أراضي المسلمين، وبإسناد من قواعدها على أراضي المسلمين، بينما هي تبعد عنا مسافة قارات وبحار ومحيطات!*

*ولولا هذه القواعد في أراضي المسلمين لما تمكن الجيش الأمريكي من نجدة الاحتلال اليهودي.*

*ثم يحدثونك عن سيادة الدول وأعياد الاستقلال، والأمريكي يصول ويجول بلا رقيب ولا حسيب.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
46
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*حتى لا ننسى، ولندرك أنه تاريخ واحد وصراع واحد وألم واحد، ما يقوم به الاحتلال الإسرائيـ.ـلي وتواطؤ المجتمع الدولي مع مجازره عاشته كـ.ـ.شمير من قبل إبان الاحــ.ـ.ـتلال الهندوسي الذي ضاعف من وحشيته في الإبادة والقتل والسجن وهنك الأعراض وحرق الناس أحياء وخلال أربعة أشهر (جمادى الآخرة وحتى نهاية رمضان 1410هـ (الأول من كانون الثاني وحتى نيسان 1990 م).*

*كان الهندوس وراء:*

- قتل 21490 شهيدا
- جرح 20 ألفا
- إحراق 618 مسلم وهم أحياء
- تشريد 20 ألف مسلم
- قتل 357 امرأة بعد هتك أعراضهن والتمثيل بهن.
- إلقاء القبض على 50 ألف مسلم وإيداعهم السجن.
- هتك أعراض عشرات الآلاف من النساء، ولم يفتضح أمرهن في سبيل المحافظة على الشرف.
- عزل الآلاف من الوظائف الحكومية.
هذا بالإضافة إلى تدمير آلاف المحلات وإتلاف المزارع، وإحراق البيوت وهدم المدارس والمستشفيات وأعمال النهب وقتل الحيوانات.

وأمام هذا الفساد العظيم في الأرض، وقف العالم يتفرج على ما يجري دون حركة واعتبره حق الدفاع عن النفس ضد الإرهاب! فقد كانوا يصفون ثورات المسلمين على الطغيان الهندوسي بالإرهاب، وسكتت الأمم المتحدة وارتاحت الصليبية وسر أتباعها، ولم يتحرك أولئك الذين يعدون أنفسهم أوصياء على العالم وعلى الحرية والسلام والعالمي، ما دامت القضية تنال المسلمين.

بالأمس كشمير واليوم فلسطين، وكلها جراحات نازفة لا يوقف نزيفها إلا استجابة كاملة شاملة لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والعمل بشريعته ووضع كل الأفكار الـ.ـغربية المستوردة تحت أقدامنا.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
52
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

4- اليقظة والمتابعة والتفقد:

من سمات القائد الفذ واليقظ الإحساس بالمسؤولية والأمانة في تفقد أتباعه وجنوده وموظفيه، وتلمس احتياجاتهم ومتطلباتهم، والإحساس بمعاناتهم ومشكلاتهم، والعمل على وضع الحلول الجادة لعلاجها، من أجل توفير البيئة الإيجابية المنتجة.

وتفقد أمور الرعية، والتماس الإحاطة بجوانب الخلل في أفرادها وجماعتها، فهذا كان حال سليمان (عليه السلام). وقد قال تعالى: ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾ [النمل: 20].

ولا شك أنّ القيادة تحتاج إلى لجان ومؤسسات وأجهزة؛ حتى تستطيع أن تقوم بهذه المهمة العظيمة. إن سليمان (عليه السلام) كان مهتما بمتابعة الجند وأصحاب الأعمال، وخاصة إذا رابه شيء في أحوالهم. فسليمان (عليه السلام) لما لم ير الهدهد بادر بالسؤال: ﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ يعني: أهو غائب؟ كأنه يسأل عن صحة ما لاح له، ثم قال: ﴿أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾ سؤال آخر ينم عن حزم في السؤال بعد الترفق. فسليمان (عليه السلام) أراد أن يُفهم منه أنه يسأل عن الغائب لا عن شفقة فقط، ولكن عن جد وشدة، إذا لم يكن الغياب بعذر.

إنّ سليمان (عليه السلام) لم يترك دولته همَلاً دون متابعة وتفقد. وندرك من افتقاد سليمان (عليه السلام) لهذا الهدهد سمات شخصيته ألا وهي اليقظة والدقة في المتابعة مع الحزم اللازم.

5- الحزم والصرامة:

إنّ نبيّ الله سليمان (عليه السلام) عندما تفقد الجنود، ووجد الهدهد قد فارق جموع الجنود، وأوقع الخلل بسبب تغيبه، استلزم واستحق العقاب الصارم؛ قال: ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾ [النمل: 21]؛ وهذا أصل في صرامة أحكام الجندية وشدتها؛ لعظم المسؤولية التي تحتملها وتوقف سلامة الجميع على قيامها بها، وعظم الخطر الذي يعمّ الذي يعم الجميع إذا أخلت بها، فإنّ الخلل الصغير مجلبة للخلل الكبير ؛ فقدرت عقوبته على حسب كبر ذنبه، لا على حساب صغر ذاته، فإخلال أي أحد بمركزه ولو كان أصغر المراكز، مؤدٍّ إلى الضرر العام، وثبات كل واحد في مركزه وقيامه بحراسته، هو مظاهر النظام والتضامن، وهما أساس القوة.

فالحزم والصرامة من السمات القيادية المهمة للقائد في إدارة أفراد المؤسسة، حتى يقضي على كثير من صور الفوضى والتسبب وعدم الانضباط في العمل المؤسسي. وإذا لم يؤخذ على يد المخطئ انتشرت صور الإهمال واللامبالاة، فأصبحت سابقة سيئة لبقيّة أفراد المؤسسة.

مراجع الحلقة:

- الأنبياء الملوك، علي محمد محمد الصلابي، الطبعة الأولى، دار ابن كثير، 2023، ص 401-409.
- في ظلال القرآن، سيد قطب، (5/377).
- السمات القيادية المستنبطة من قصة سليمان (عليه السلام)، عبد محمد باربيد، جامعة الأزهر، كلية التربية، رسالة علمية، ص 740-741.
- تفسير ابن باديس، عبد الحميد ابن باديس، دار الكتب العلمية، ط1، 1995مـ، ص 54-260.
- تفسير الرازي، (24/189).
- الحكم والتَّحاكم في خطاب الوحي، لعبد العزيز مصطفى كامل، دار طيبة، ط1، 1415ه - 1995م، (2/592).

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
46
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:24

*مختارات من كتاب الأنبياء الملوك (عليهم السلام)*

*الحلقة ( ١ )*

*أهم صفات سليمان (عليه السلام) القيادية*
*بقلم: د. علي محمد الصلابي*
إن القصص القرآني في سيرة سليمان (عليه السلام) أشار إلى صفاته كملكٍ وحاكم ممكن له في الأرض، وإلى أساليبه في إدارة الدولة، والمحافظة عليها، وتقويتها، وقدمت نموذجاً لأهم الصفات القيادية لرجل الدولة المؤمن بالله، ونهج الحكم الرشيد المستمد من شرع الله تعالى، وأهم هذه الصفات النبوية لنبي الله سليمان (عليه السلام):

1- الإيمان بالله:

الوهاب الغني الكريم، فقد ظهرت قوة إيمانه بالله في قصته، واللجوء إلى الله، والاعتماد عليه ودعاؤه وتضرعه والانكسار بين يديه.

- ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [ص: 35]

- ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ [النمل: 19]

- ﴿هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ [النمل: 40]؛ فقد كان كثير الشكر لمولاه، صاحب قلب حي موصول بالله دائماً ينسب الفضل لرب العالمين، وقد حقق التوحيد وإفراد العبادة لله، وحارب الشرك وحرص على تطبيق منهج الله في الأرض.

2- العلم:

من صفات سليمان (عليه السلام) العلم، وقد بنى دولته وحضارته بالعلم، وابتدأ به على سائر النعم تنويهاً وتعظيماً بشأن العلم:

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا﴾ [النمل: 15].

﴿عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ﴾ [النمل: 16].

فالعلم صفة أصلية في شخصية سليمان (عليه السلام) أمده الله بها، فأعلى قيمتها وقدرها العظيم، وقد توجه لله هو ووالده بالحمد والثناء على هذه النعمة، فالعلم هو الأصل الذي تبنى عليه سعادة الدنيا والأخرى، وأنه الأساس لكل أمور الدين والدنيا، وأن الممالك إنما تبنى عليه وتشاد، وأن الملك إنما ينظم به ويساس، وأن ّكلّ ما لم يبن عليه فهو على شفا جرف هار. وأنه سياج الملك ودرعها وهو سلاحها الحقيقي ودفاعها، وأنّ كل مملكة لم تحم به؛ فهي عرضة للانقراض والانقضاض.

إنّ من قوانين القيادة، وسمات القائد الفذ في كل عصر أن يتصف بالعلم، ويكون على معرفة أن القوة لا تبنى إلا بالعلم والمعرفة. فقوّة العلم في شخص سليمان (عليه السلام) انعكس أثرها الإيجابي على أتباعه وجنوده، وظهر أثر التربية القيادية على جنوده من: الهدهد، الذي عنده علم من الكتاب. فالهدهد قال الله تعالى عنه عندما غاب عن نبيّ الله سليمان: ﴿أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ [النمل: 22].

والإحاطة هي العلم بالشيء من جميع جوانبه إحاطة متكاملة، وهذا الخطاب إنما جرأه عليه العلم، وإلا فالهدهد مع ضعفه لا يتمكن من خطابه لسليمان مع قوّته بمثل هذا الخطاب لولا سلطان العلم؛ ولذلك احترم سليمان (عليه السلام) الهدهد، وأخذ موضوعه ومعلوماته بجدية، وكذلك قصة العفريت من الجن، الذي عنده علم من الكتاب مع سليمان (عليه السلام)، وكيف فُضل بإتيان العرش، هذا الذي عنده علم من الكتاب على العفريت من الجن، ففضلت صفة العلم على صفة القوة والأمانة مع فضلهما في سمات القائد واختياره لأداء المهمة والإتيان بها. وقد أشارت الآيات الكريمة في الحوار بين سليمان (عليه السلام) وعفريت الجن الذي عنده علم من الكتاب إلى أهميّة العلم، وأنّ الذي يأتي بالعلم والحكمة أفضل مما يأتي بالقوة. فهذه القصة تدلّ دلالة واضحة على قوة العلم والمعرفة، وأنها من أعظم سمات القائد، وأن قوة العلم تغلب سائر أنواع القوى وهي تتبع لها.

3- التنظيم والضبط:

إن من سمات سليمان (عليه السلام) في قيادته الحكيمة: قدراته الكبيرة في التنظيم والتخطيط، وإدارة الجموع البشرية في سلاسة وانتظام. فلا ترى في قيادته الفوضى، ولا التخبط والتسيّب في الجنود، بل لكل فرد في مؤسسات دولته عمل دؤوب، بكل إتقان وإنجاز وتحضير.

فنبي الله سليمان (عليه السلام) جُمعت له الحشود والجنود من أجناس المخلوقات من الجن والإنس والطير في موكب عظيم وحشد كبير يجمع أوله على آخر حتى لا يتفرقوا وتشيع فيهم الفوضى، فهو حشد عسكر منتظم ﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾ [النمل: 17].

وتفيدنا الآية الكريمة عن صورة القائد في حسن قيادته للجنود وقوة نظام الجندية عند سليمان (عليه السلام)، وتربية جنوده على الانضباط المنتظم.

فقد بقيت الآية على مرّ الدهر مذكّرة لنا بأن النظام أساس كل مجتمع واجتماع، وأن القوة والكثرة وحدهما لا تغنيان بدون نظام، وأن النظام لا بد له من رجال أكفاء، يقومون به ويحملون الجموع عليه، وأولئك هم الوازعون.
52
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:23

🔸 *شمال غزة يشهد محرقة لم يحدث لها في التاريخ مثيل*

*يعمد العدو الصهيوني إلى تطبيق خطة شيطانية دموية إجرامية في شمال قطاع غزة عرفت بـ"خطة الجنرالات"، والتي تهدف إلى تفريغ شمال غزة من السكان، مع استخدام سلاح التجويع والحصار المطْبِق وتحت وطأة التطهير العرقي والمذابح؛ من أجل إرغام المقاومين على الاستسلام ومن ثم تصفيتهم، فقطَع الإمداد والمستلزمات الطبية وفجّر المنازل ونسف مربعات سكنية بأكملها.*

*واستشعارا لخطورة المرحلة، واستفراد العدو المجرم بغزة، واستمراره في حربه البشعة على شعبنا الفلسطيني نتوجه إلى العلماء والخطباء الأجلاء وأبناء أمتنا الأفاضل بضرورة التحرك لمؤازرة غزة وشمالها تحديداً عبر فعاليات في مختلف الصعد وخطوات تصعيدية مؤثرة في كل العواصم لحشد الدعم والمساندة ونصرة الشعب الفلسطيني المجاهد.*

*#شمال_غزة*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
53
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:23

*رئيس حركة حماس في الخارج الأخ المجاهد خالد مشعل:*

*- يا أبناء الأمة، يا قادة الأمة، يا حكام الأمة وحكومات وزعماء الأمة، ويا علماء الأمة وقادة التنظيمات والحركات، هذه لحظة الحقيقة، فالطوفان ليس معركة الفلسطينيين، إنه طوفان الأقصى، والأقصى مقدسكم وقبلتكم الأولى، وموضع فخركم، وإرث محمد صلى الله عليه وسلم، ووديعة سيدنا عمر والفاتحين والصالحين من بعد ذلك.*

*- يا أمتنا.. إن لم تبادروا إلى فتح الصراع مع هذا العدو، وهو قد فتح الصراع ضدكم، لن يقبل منكم إلا الخضوع، وأمتنا العظيمة لا تقبل الخضوع ولا الهوان.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
61
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:23

*يا أمة الإسلام:*
*إنّ أهلنا في #شمال_غزة يستغيثون بكم أن تعملوا كل ما تستطيعون من تحركات شعبيّة وجماهيريّة ومظاهرات واعتصامات غاضبة، ومن كتابة ونشر إعلامي بكل صوره المرئية والمسموعة والمكتوبة لتسليط الضوء على الإبادة الواسعة التي يتعرض لها شمال غزة.*

*إنّ جثث الشهداء ما تزال في الشوارع وداخل المنازل لا يستطيع أحد دفنها، فهل يطيب لكم عيش وأهلكم على هذه الحال؛ إننا نناشدكم النفير إلى الساحات والميادين في كل بلدان المعمورة؛ فإن لم تكن اليوم غضبتكم فمتى تكون إذن؟! والله تعالى يقول: "انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ".*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
54
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:23

الاحتلال المجرم  ينسف البيت الذي كان فيه السنوار - رحمه الله - وينسف معه مربعًا سكنيًا كاملًا في رفح - تل السلطان حتى لا يُبقى أثرًا للبيت ولا للمكان التاريخي،  محاولًا مسح صفحة بيضاء مشرفة من جهاد أهل فلسطين وبطولاتهم على الأرض، وغاب عن الاحتلال أنّّ الحدث انطبع في ذاكرة التاريخ وحجز مكانًا مشرفًا في أعماق
النفوس.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGSالنفوس.
56
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:23

⚔️ *سلسلة_الخلافة_الإسلامية-* ٣ ⚔️
*(( خلافة_عثمان_بن_عفان ))*

*(( الحلقة ٧٣ ))*

* فتنة مقتل عثمان - رضي الله عنه -*
*ثانيًا: أسباب فتنة مقتل عثمان - رضي الله عنه -::*

قال الإمام الزهري: ولي عثمان اثنتي عشرة سنة أميرا للمؤمنين، أول ست سنين منها لم ينقم الناس عليه شيئا، وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب؛ لأن عمر كان شديدا عليهم، أما عثمان فقد لان لهم ووصلهم. ثم حدثت الفتنة بعد ذلك، وقد سمى المؤرخون المسلمون الأحداث في النصف الثاني من ولاية عثمان 30 - 35هـ (الفتنة) التي أدت إلى استشهاد عثمان - رضي الله عنه - (1). كان المسلمون في خلافة أبي بكر وعمر وصدر من خلافة عثمان متفقين لا تنازع بينهم، ثم حدث في أواخر خلافة عثمان أمور أوجبت نوعا من التفرق، وقام قوم من أهل الفتنة والظلم فقتلوا عثمان فتفرق المسلمون بعد مقتل عثمان (2).
وقد كان المجتمع الإسلامي في خلافة الصديق والفاروق والنصف الأول من خلافة عثمان يتصف بالسمات الآتية:
1 - أنه - في عمومه- مجتمع مسلم بكامل معنى الإسلام، عميق الإيمان بالله واليوم الآخر، مطبق لتعاليم الإسلام بجدية واضحة، والتزام ظاهر، وبأقل قدر من المعاصي وقع في أي مجتمع في التاريخ؛ فالدين بالنسبة له هو الحياة، وليس شيئا هامشيا يفئ الناس إليه بين الحين والحين، إنما هو حياة الناس وروحهم، ليس فقط فيما يؤدونه من شعائر تعبدية يحرصون على أدائها على وجهها الصحيح، وإنما من أخلاقياتهم وتصوراتهم واهتماماتهم وقيمهم وروابطهم الاجتماعية، وعلاقات الأسرة وعلاقات الجوار، والبيع والشراء، والضرب في مناكب الأرض، والسعي وراء الأرزاق، وأمانة التعامل، وكفالة القادرين لغير القادرين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والرقابة على أعمال الحكام والولاة، ولا يعني هذا بطبيعة الحال أن كل أفراد المجتمع هم على هذا الوصف، فهذا لا يتحقق في الحياة الدنيا، ولا في أي مجتمع من البشر. وقد كان في مجتمع الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - -كما ورد في كتاب الله- منافقون يتظاهرون بالإسلام وهم في دخيلة أنفسهم من الأعداء، وكان فيه ضعاف الإيمان، والمعوقون، والمتثاقلون، والمبطِّئون، والخائنون، ولكن هؤلاء جميعا لم يكن لهم وزن في ذلك المجتمع، ولا قدرة على تحويل مجراه؛ لأن التيار الدافق هو تيار أولئك المؤمنين صادقي الإيمان، المجاهدين في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، الملتزمين بتعاليم هذا الدين (3).
2 - أنه المجتمع الذي تحقق فيه أعلى مستوى من المعنى الحقيقي (للأمة)، فليست الأمة مجرد مجموعة من البشر جمعتهم وحدة اللغة ووحدة الأرض، ووحدة المصالح، فتلك هي الروابط التي تربط البشر في الجاهلية، فإن تكونت منهم أمة فهي أمة جاهلية، أما الأمة بمعناها الرباني، فهي الأمة التي تربط بينها رابطة العقيدة، بصرف النظر عن اللغة والجنس واللون، ومصالح الأرض القريبة، وهذه لم تتحقق في التاريخ وحده كما تحققت في الأمة الإسلامية، فالأمة الإسلامية هي أمة لا تقوم على عصبية الأرض ولا الجنس ولا اللون ولا المصالح الأرضية، إنما هو رباط العقيدة، يربط بين العربي والحبشي والرومي والفارسي، يربط بين أهل البلاد المفتوحة والأمة الفاتحة على أساس الأخوة الكاملة في الدين، ولئن كان معنى الأمة قد حققته هذه الأمة أطول فترة عرفتها الأرض، فقد كانت فترة صدر الإسلام أزهى فترة تحققت فيها معاني الإسلام كلها، بما فيها معنى الأمة على نحو غير مسبوق (4).
3 - أنه مجتمع أخلاقي يقوم على قاعدة أخلاقية واضحة مستمدة من أوامر الدين وتوجيهاته، وهي قاعدة لا تشمل علاقات الجنسين وحدها، وإن كانت هذه من أبرز سمات هذا المجتمع؛ فهو خال من التبرج ومن فوضى الاختلاط، وخال من كل ما يخدش الحياء من فعل أو قول أو إشارة، وخال من الفاحشة إلا القليل الذي لا يخلو منه مجتمع على الإطلاق، ولكن القاعدة الأخلاقية أوسع بكثير من علاقات الجنسين؛ فهي تشمل السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر والتعبير، فالحكم قائم على أخلاقيات الإسلام، وعلاقات الناس في المجتمع قائمة على الصدق والأمانة والإخلاص والتعاون والحب، لا غمز ولا لمز ولا نميمة ولا قذف للأعراض (5).
4 - أنه مجتمع جاد، مشغول بمعالي الأمور لا بسفاسفها، وليس الجد بالضرورة عبوسا وصرامة، ولكنه روح تبعث الهمة في الناس وتحث على النشاط والعمل والحركة، كما أن اهتماماته أعلى وأبعد من واقع الحس القريب، وليست فيه سمات المجتمع الفارغة المترهلة التي تتسكع في البيوت وفي الطرقات، تبحث عن وسيلة لقتل الوقت من شدة الفراغ (6).
5 - أنه مجتمع مجند للعمل في كل اتجاه تلمس فيه روح الجندية واضحة، لا في القتال في سبيل الله فحسب -وإن كان القتال في سبيل الله قد شغل حيزا كبيرا في حياة هذا المجتمع- ولكن في جميع الاتجاهات؛
👇👇👇
90
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

22 Oct, 14:23

فالكل متأهب للعمل في اللحظة التي يطلب منه فيها العمل، ومن ثم لم يكن في حاجة إلى تعبئة عسكرية ولا مدنية، فهو معبأ من تلقاء نفسه بدافع العقيدة وبتأثير شحنها الدافعة لبذل النشاط في كل اتجاه (7).
6 - أنه مجتمع متعبد تلمس فيه روح العبادة واضحة في تصرفاته، ليس فقط في أداء الفرائض والتطوع بالنوافل ابتغاء مرضات الله، ولكن في أداء الأعمال جميعا؛ فالعمل في حسه عبادة، يؤديه بروح العبادة، الحاكم يسوس رعيته بروح العبادة، والمعلم الذي يعلم القرآن ويفقه الناس في الدين يُعَلِّم بروح العبادة، والتاجر الذي يراعى الله في بيعه وشرائه يفعل ذلك بروح العبادة، والزوج يرعى بيته بروح العبادة، والزوجة ترعى بيتها بروح العبادة، تحقيقا لتوجيه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته» (8).
هذه من أهم سمات عصر الصديق وعهد الخلفاء الراشدين، إلا أن تلك السمات كانت أقوى كلما اقتربنا من عهد النبوة، وتضعف كلما ابتعدنا عن عصر النبوة. وهذه السمات جعلته مجتمعا مسلما في أعلى آفاقه، وهي التي جعلت هذه الفترة المثالية في تاريخ الإسلام، كما أنها هي التي ساعدت في نشر هذا الدين بالسرعة العجيبة التي انتشرت بها؛ فحركة الفتح ذاتها من أسرع حركات الفتح في التاريخ كله، بحيث شملت في أقل من خمسين عاما أرضا تمتد من المحيط غربا إلى الهند شرقا، وهي ظاهرة في ذاتها تستحق التسجيل والإبراز، وكذلك دخول الناس في الإسلام في البلاد المفتوحة بلا قهر ولا ضغط، وقد كانت تلك السمات التي اشتمل عليها المجتمع المسلم هي الرصيد الحقيقي لهذه الظاهرة؛ فقد
أحب الناس الإسلام لما رأوه مطبقا على هذه الصورة العجيبة الوضاءة، فأحبوا أن يكونوا من بين معتنقيه (9).
إن دراسة هذه الفترة من التاريخ ينبغي أن تترك انطباعا لا يمحى في نفس الدارس؛ انطباعا بأن الإسلام دين واقعي قابل للتطبيق في عالم الواقع بكل مثالياته، فهي ليست مثاليات معلقة في الفضاء لمجرد التأمل أو التمني، ولكنها مثاليات واقعية في متناول التطبيق إذا حاولها الناس بالجدية الواجبة وأعطوها حقها من الجهد، ثم انطباعًا بأن ما حدث مرة يمكن أن يحدث مرة أخرى؛ لأن البشر هم البشر، وقد استطاع البشر دائما أن يحاولوا الصعود مرة أخرى وسيصعدون حين يعزمون, وسينالون على ذلك النصر والتمكين، قال تعالى: {وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور: 55].
ومن الأمور التي تساعد المسلمين على العودة إلى الخلافة الراشدة معرفة العوامل والأسباب التي أدت إلى زوالها، لكي نعمل على اجتنابها والأخذ بالأسباب التي جعلها الله سببا في إكرام الأمة بها، ولذلك نريد أن نفصل في أسباب فتنة مقتل عثمان لأهميتها، وإليك أهم هذه الأسباب:
 
 يتبع ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*📚المراجع والهوامش*
 
(1) طبقات ابن سعد (1/ 39 - 47)، البداية والنهاية (7/ 144 - 149) الخلفاء الراشدون للخالدي، ص112.
(2) مجموع الفتاوى (13/ 20).
(3) كيف نكتب التاريخ الإسلامي؟ محمد قطب، ص100.
(4) المصدر نفسه، ص101.
(5) كيف نكتب التاريخ الإسلامي، ص102.
(6) المصدر نفسه، ص102.
(7) المصدر نفسه، ص102.
(8) المصدر نفسه، ص102.
(9) أحداث وأحاديث الفتنة الأولى، ص103.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
من عمق التاريخ الإسلامي١
https://chat.whatsapp.com/KwUBUt7QotsGyjcBjqD3KK
43
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

*مَن يرى حالنا في كل شبر إسلامي مُغتصب، وكل دماء نزفت من جسد مسلم ظلمًا، ثم يراجع نفسه قصة أصحاب الأخدود وكيف أن الظَلَمة نكّلوا بأهل الإيمان، حفروا الحفر، أضرموا بها النيران، ألقوا بها أهل الإيمان، والكهول والفتيان، حتى النساء* *والصبيانِ، نطق الطفل في مهده قائلًا لأمه: أماه اصبري، إنكِ على الحق، تأكلهم النار وهم لم ينثنوا* *عن إيمانهم، لم يعد منهم عائدٌ، ماتوا جميعًا...*
*أتظن أنهم بذلك قد خسروا؟*
*أتظن أن الله لا يغار على دماء المؤمنين؟*
*لكن لله آياتٌ ومواقيتُ، لا يُسأل عن شيءٍ في قضائه وفضائه ومراده.*
*وإن المؤمن بين نصرين: إما تمكينٌ وإما شهادةٌ، وله الجنة، والعاقبة عند ربك خيرٌ وأبقى.*
*جددوا إيمانكم، تصبّروا بقصص القرآن وسير الأنبياء، لا تقل أين الله من الظالمين، إنما يختبر الله إيمان عباده.*
*"أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون"*
*ما أدراك أن الله يختبر إيمانك بنوعٍ من القتل والتشريد والحرب، كاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟*
*وعلى قدر الصبر على البلاء ترتفع الدرجات.*
*الله الله بالتوحيد وإن من صلب التوحيد الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
112
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

*كيف وصل لنا هذا الدين؟*

*استشهد «80%» من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي من كل خمسة من الصحابة؛ استشهد أربعة!*

*استشهد 2700 من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في فتح بلدان آسيا الوسطى.*

*قاد موجة الفتوحات الإسلامية الأولى: 256 قائدًا؛ منهم 216 صحابيًا، و40 تابعيًا رضي الله عنهم.*

*كتيبة التاريخ.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
68
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

🔸 *أيها الغزاوي ماذا استفدت من الطوفان*

*يتساءل بعض المخلصين وبعض المغرضين وبعض من قوم آخرين، ماذا استفاد المواطن الغزاوي من معركة الطوفان.*

*وقبل أن نحاول الإجابة نيابة عن الغزاوي -كما يتساءلون هم نيابة عنه- دعنا نسأل سؤالنا المعجزة:*
*ماذا استفاد أي مواطن من أي بلد في العالم، بل أي إنسان من محاولة الدفاع عن أرضه وبلده وكرامته "عند من يشعرون بالكرامة طبعاً"!*

*ماذا استفاد المناضلون في جنوب أفريقيا أو فيتنام أو غيرهم!*
*وماذا استفاد الجزائريون من حرب التحرير والمقاومة ١٣٠ عاماً، وتقديم مليون ونصف من الشهداء المسلمين!*

*هل قدمت فلسطين نصف شهداء أي من هذه التجارب، هل كانت قضاياهم أعدل وأحق وأقدس من قضية المسلمين الكبرى!*

*وهل كانت قوى المستضعفين أبداً مكافئة لقوى المستكبرين، هل كانت ثورة المغلوبين أبداً إلا مغامرة غير محسوبة، هل استردت الحقوق بغير التضحيات العظام، هل سقطت الإمبراطوريات إلا بعد حقب من الثورات والحز في المفصليات!*

*فأما المخلصون؛ فقوم حريصون على دماء المسلمين وتتقطع قلوبهم حرقة وفرقاً، وتذهل عقولهم وتشيب رؤوسهم هولاً من ذبح طفل مسلم، أو انتهاك امرأة مسلمة، من دم مستباح أو عرض سليب، وتدمر معنوياتهم مشاهد الخراب والدمار، وهي لعمر الله مؤلمة ومدمرة تفت القلب فتاً، وتفري الكبد فرياً.*

*ولهؤلاء نقول: ليست هذه عقيدتنا ولم تكن أبداً طريقتنا، مذ أنزلت: (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً).
وما أردانا إلا حب الدنيا وكراهية الموت كما قال النذير المتجرد من كل هوى إلا الخير لأمته ﷺ.*

*فلتجعلوا غيرتكم وحرقتكم هذه ناراً تنفثها أمة الإسلام فتحرق أعدائها، ومطارق تقرع رؤوسهم العفنة عسى أن يفيقوا أو ينفُقوا، ولتقاتلوا وتوالوا إخوانكم وتكونوا لهم ظهيراً ونصيراً، (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).*

*وأما بنو الفاعلات من أصحاب الهوى والغرض، بائعي الأرض والعَرض، أبواق أفيخاي وأنصار أدرعاي، فهؤلاء لا نجيبهم إلا إجابة علي الكرار لمرحب، حتى نلقيهم مصير بن الأشرف وحيي بن أخطب.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
49
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

🔸 *يحيى السنوار: قائد استثنائي في مسيرة الكفاح والمقاومة الفلسطينية.*

شكرتك في أجداثها الشهداء ... وترنمت بثنائك الأحياء.
إن كان في تلك الجماجم ألسن ... لم تبل فهي تحية ودعاء
أو كان ينبت في التراب محامد ... نبت الثنا لك منه والإطراء.

يحيى السنوار كان قائداً فذاً نشأ وترعرع على درب البطولة والمقاومة منذ نعومة أظافره. تربى في كنف عائلة فلسطينية عرفت بالكفاح، ما جعله ينخرط في العمل الوطني من سن مبكرة، متأثراً بالظروف القاسية التي عاشها أبناء غزة تحت الاحتلال الإسرائيلي. لم يكن السنوار قائداً عادياً؛ فقد عُرف بعزيمته القوية وذكائه الاستراتيجي، وهما ما قاداه ليصبح أحد أبرز القيادات الفلسطينية في حركة حماس.

اعتقل الاحتلال الإسرائيلي السنوار عام 1988، ليظل في الأسر 22 عاماً، وهي فترة طويلة حاول الاحتلال خلالها كسر إرادته والضغط عليه نفسيًا وعصبيًا. إلا أن السنوار أعيى سجانيه؛ فقد كان متميزاً بتلاعبه النفسي والذهني مع المحققين، ما جعلهم يفقدون أعصابهم أمام صموده وقدرته على التحمل. لم ينكسر داخل السجن، بل ظل ثابتاً في مواقفه، مما جعله رمزاً للصمود والمقاومة.

بعد الإفراج عنه ضمن صفقة وفاء الأحرار عام 2011، واصل السنوار نشاطه القيادي والأمني. أسس موقع "المجد الأمني"، الذي يعد من أخطر الأجهزة الأمنية التي عملت على حماية المقاومة الفلسطينية من الاختراق. كان السنوار ملاحقاً لكل من حاول التعاون مع الاحتلال أو التخابر لصالحه، حيث أشرف على مطاردة وإعدام جواسيس الموساد والمتعاونين داخل قطاع غزة، في خطوة جعلت الاحتلال في حيرة من أمره أمام قوة وبراعة هذا القائد.

لم يكن السنوار مجرد قائد عسكري، بل كان مفكراً استراتيجياً خطط وقاد عملية "طوفان الأقصى" التي أعادت للقضية الفلسطينية اعتبارها على الساحة الدولية، ووجهت صفعة قوية لمساعي التطبيع الإسرائيلية مع بعض الدول العربية ولما يسمى بـ"صفقة القرن". تلك العملية أثبتت أن السنوار قادر على تغيير معادلات القوى وخلط الأوراق، وجعل القضية الفلسطينية في صدارة الأولويات مجدداً.

أخيرا، استشهد السنوار مقبلاً غير مدبر، في مواجهة مباشرة مع قوات الاحتلال. قاتل بشجاعة مع أحد رفاقه من كتائب القسام، دون أن يتخذ الحرس الشخصي أو يختبئ في الأنفاق كما كان الاحتلال يروج. ظل السنوار رمزاً للقائد الشجاع الذي لا يهرب من المعركة، بل يواجهها بكل بسالة.

كان يحيى السنوار قائداً استثنائياً في مرحلة استثنائية من الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، حيث قاد شعبه في ظروف صعبة، وترك خلفه إرثاً من الصمود والبطولة سيكون درساً للأجيال القادمة.

ابو الحمزة عبدالله المسوري
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
32
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

ومن أجل هذا أرسل الرب (يونس) إلى "نينوي" لينذرهم بقوله: "وصار قول الرب إلى يونان بن أمتاي قائلا قم أذهب إلى نينوي المدينة العظيمة وناد عليها لأنه قد صعد شرهم أمامي" (سفر يونان: 1/1). وفي سفر إشعيا يرسل الرب عبداً ليكون "نورا للأمم". (الإصحاح 49/6) وليس للشعب المختار، وهذا دلالة على عالمية الرسالة "فقد جعلتك نورا للأمم لتكون خلاصي إلى أقصى الأرض". كما نجد في (سفر أرميا: 1/5): أن الرب يخبر "جعلتك نبياً لكل الشعوب". وليس لشعب واحد هو بني إسرائيل!.
كما جاء في التوراة ما يدل على شمولية وعالمية الوعد لإبراهيم عليه السلام، وأن القدس ستصبح بيت صلاة وعبادة لكل الشعوب حتى المختلفة مع يهود في الإيمان "لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب". (سفر إشعيا: الإصحاح 56/7). كما نجد في نفس السفر رؤية أكثر وضوحاً وتبشيراً بالمستقبل، وأكثر انفتاحاً وتخلصاً من شعور العنصرية والانغلاق، حيث تبشر بخروج أمة من القدس محبة للسلام وللأمم الأخرى، لا ترفع سيفا ولا تتعلم الحرب: "وتسير شعوب كثيرة وتقول هلم نصعد جبل الرب إلى بيت يعقوب فيعلمنا من طرقه ونسلك في سبله، لأنه من صهيون تخرج الشريعة، ومن أورشليم تعلن كلمة الرب. فيقضي بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل، لا ترفع أمة على أمة سيفا ولا يتعلمون الحرب فيما بعد".(2/3،4). إن هذه النبوءة لا يمكن أن يكون المقصود بها اليهود، الذين لم ينصفوا يوماً شعباً من شعوب المنطقة، أو أغمدوا لهم سيفاً، أو كفوا عن الحرب، وهم أينما حلوا ولدوا الثورات والفتن، وأجروا المذابح، وخلفوا وراءهم الدمار، إلى درجة يصدق فيها عليهم قول الرب لهم: "إن كثرتم الصلاة لا أسمع لكم، أيديكم ملآنة دما". (سفر إشعيا: الإصحاح 1/15). وهذا دليل على قسوة قلوبهم، وأنهم ليسوا هم الأمة المقصودة.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
28
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

🔸 *البعد الديني في صراعنا مع اليه ود (١٣)*
*#مصطفى إنشاصي*
النبوءات تعني جماعة المؤمنين
وعلى ذلك تكون النبوءات الواردة في أسفار التوراة ولم تتحقق بعد؛ خاصة بأُمة أُخرى غير اليهود، وذلك ما يراه كثير من علماء اللاهوت النصارى! يقول {الدكتور "وليام هـ. شتاينسبرج" أستاذ دراسات العهد الجديد –الإنجيل- والدراسات (السامية) في جامعة "ديوك" بولاية "نورث كاورلاينا" والكاهن في الكنيسة المشيخية: "ليس ثمة من أساس في العهد الجديد أو القديم يستند إليه أدعياء الصهاينة بأن إقامة دولة يهودية جديدة في فلسطين هو أمر مطلوب أو له ما يبرره في الكتاب المقدس أو نبوءاته، فالوعود الواردة في نبوءات الكتاب تنطبق على البشر كافة". ويرى أن الإشارات الواردة في الكتاب المقدس تنطبق "حسبما وردت في العهد الجديد، على الكنيسة (المسيحية) المثالية، أو على جماعة من المؤمنين حقاً، ذلك بالمعنى الديني للإيمان". ثم ينتهي إلى أن تلك الإشارات والعبارات في العهد القديم تشير إلى "مملكة روحية للجنس البشري كافة، لا إلى إسرائيل سياسية تحتل أراضي ومنازل مملوكة طبيعية من قبل شعب آخر".
أما الدكتور أوفدر سلزر أستاذ العهد القديم سابقاً، وعميد معهد "ماك كورمك" اللاهوتي، والكاهن في الكنيسة المشيخية المتحدة، ينتهي من تفنيده للإدعاء اليهودي بأن إنشاء (دولة إسرائيل) جاء تحقيقاً لنبوءة الكتاب المقدس، إلى القول: بأن "المسيحي الذي يعتمد على الكتاب المقدس المسيحي، يستطيع أن يعتقد بأن كلمة (إسرائيل) لا تعني وحدة جغرافية أو عرقية أو سياسية، بل جماعة المؤمنين كافة} .

المسلمون هم جماعة المؤمنين
تلك الرؤيا اللاهوتية النصرانية بأن العهد الإلهي لنوح والوعد لإبراهيم لا يختص بجماعة تنتمي لإبراهيم عرقياً، ولكن بجماعة المؤمنين بإبراهيم روحياً، تأتي منسجمة ومتوافقة لِما جاء في القرآن الكريم من أن الوِرثة لنوح وإبراهيم هي وِرثة دينية روحية، ما يعني أن جماعة المؤمنين التي هي الوريث الشرعي والوحيد لتلك العُهُود والوُعُود؛ يجب أن تتوفر فيها بقية الشروط والصفات العالمية للعهد والوعد، تلك الصفات التي بالإضافة لِما سبق؛ تُكملها نبوءات أُخرى وردت في التوراة لا تنطبق صفاتها إلا على الأُمة الإسلامية، نعرض لأهمها:
رؤيا (سفر أرميا:3/16،17) وتقول: "يقول الرب أنهم لا يقولون بعد تابوت عهد الرب ولا يخطر على بال ولا يذكرونه ولا يتعهدونه ولا يُصنع بعد. في ذلك الزمان يُسمون أورشليم كرسي الرب ويجتمع إليها كل الأُمم إلى اسم الرب إلى أورشليم". إنها بِشارة بأن بيت المقدس ستكون مقر الخلافة الإسلامية العالمية آخر الزمان، وليس مقر العرش.
لذلك يمكننا التأكيد بكل ثقة أن "الأُمة البارة" التي بشر بها العهد القديم والجديد هي أُمة محمد صلَ الله عليه وعلى آله وسلم. هذه الأُمة هي التي حققت نبوءات التوراة في جعل مدينة بيت المقدس والمسجد الأقصى رمزاً لشمولية الوعد والعهد لجميع شعوب الأرض، ورمزاً للسلام والوحدة العالمية، من خلال جعلها بيت عبادة وصلاة لجميع تلك الشعوب: "بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب" (إشعيا:56/7). وإذا ما سألنا إشعيا: كيف سيكون بيت صلاة لكل الشعوب واليهود يؤمنون أنهم وحدهم هم "شعب الرب"، وهم وحدهم البشر، وغيرهم حيوانات خلقت في على هيئة الإنسان لتليق بخدمة إنسان "شعب الله المختار" للسيادة العالمية على جميع المخلوقات في هذا الكون؟ّ. يُجيبنا (إشعيا:49/6) نفسه: أن الرب يُرسل عبداً ليكون "نورا للأمم" وليس للشعب المختار "فقد جعلتك نوراً للأمم لتكون خلاصي إلى أقصى الأرض". كما يُجيبنا (أرميا:1/5): "جعلتك نبيا لكل الشعوب"! وهذا دلالة على عالمية الرسالة والعهد والوعد، التي قصُرت جِبلة اليهود على القيام بواجب تبليغها وتحقيقها واقعاً بين الشعوب جميعاً، ولكنها احتكرت إله العالم أجمع لنفسها من دون جميع شعوب الأرض، لذلك أنكر عليهم المسيح عليه السلام ذلك: "أم الله لليهود فقط أليس للأمم أيضاً، بلى للأمم أيضاً" (رسالة أهل رومية:3/29).
وإن حَصر اليهود وُعُود الأنبياء الخاصة بعيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام في مسيح خاص بهم؛ يُعتبر تحريفاً ظاهراً وواضحاً ومتعارضاً مع وُعود الرب لإبراهيم في التوراة "وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض" (التكوين:12/3). التي تأتِ منسجمة مع العهد الذي قطعه الله لنوح عليه السلام بعد الطوفان، وكانت علامة عهده أن يضع قوسه في السحاب: "وقال الله هذه علامة الميثاق الذي أنا واضعه بيني وبينكم وبين كل الذوات الحية التي معكم إلى أجيال الدهر....". (التكوين 9/ 8-17). وكما تأتِ منسجمة مع نبوءة (زكريا الإصحاح 2/11، 12) قول الرب: "ترنمي وافرحي يا بنت صهيون لأني ها أنا ذا آتي وأسكن في وسطك يقول الرب. فتتصل أمم كثيرة بالرب في ذلك اليوم ويكونون لي شعباً فأسكن في وسطك".
28
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

*في هذا الوقت..*

*ليسَ من العجبِ أن تكونَ مُسلِمًا جادًّا في أهدافِك، إنّما العجبُ -وكُل العجب- أن تكون مُسلما تافِهًا، وأنت تعلمُ أنّ كل شيءٍ حولكَ يشكُو من ألمٍ، وأنّ جراحَ الأمّةِ تنزفُ دون توقُّف، وأنّه ما من بلدٍ مُسلمٍ إلا وفيهِ من التّشريد والتنكيل والتّعذيب والتسلط علىٰ المسلمين ما اللهُ بهِ عليم..*

*بل لم يعد يخلُو بيتٌ مسلم من الفتن، ولم يعد الأهل قادرين علىٰ ضبط الأسرة، أو السيطرة علىٰ شراسة الشبهات وسطوة الشهوات..*

*فلا يليق بكَ وسطَ كُل هذه الجراح التي تنزف من أمتك، أن تقف من بعيدٍ وقفةَ المتفرّج!*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
38
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

••
*زمننا أكثر الأزمنة إمكانًا لقلب الحقائق والتأثير على العقول لقوة الإعلام وسطوته وتأثيره في قلب الحقائق، أو تهويلها وهي صغيرة، أو تحقيرها وهي كبيرة، والعقول تتأثر وتنخِدع بما ترى ويتكرر عليها ولا تستطيع التمييز بين حقيقة تكرار وقوع الشيء عملًا، وبين كونه وقع مرةً ولكنه يُكرر ذكرًا على العقول حتى تتأثر بتكراره ذكرًا كما لو أنه تكرر وقوعًا، لذا أصبح من السهل الترويج للأفكار والعقائد والدول والأشخاص وكذلك مناقضتهم بأسهل السبل.*

*فعندما يكذب الشخص مرة، ويقوم الناس بالتنديد به في المحافل ووسائل الإعلام ويكررون كذبته ألف مرة، فسيأخذها العقل على أنه كذب مرات، بل وطُبع على الكذب؛ لأن العقل على الرغم من قوته فإنه يُغْلب في هذا الباب، ومن كذب مرات ولا يُنقَل كذبه ولا يُندد به، فإنه سيكون أحسن حالًا من المظلوم بتكرار سوئه، وسيبقى أمره موزونًا بالعقل لأنه لم يتأثر بشيء.*

*وقد تحول أكثر الناس عما كانوا عليه من قسر أجسادهم على الانقياد والتبعية بالقوة للقناعة بعقائد وأفكار وأعمال لا يرونها، إلى قسر العقول وتغيير القناعات بالتدليس والتغرير، وقلب الحقائق، حتى ينساق العقل من حيث لا يشعر، فالتدليس والتغرير هما القوة القاسرة المستبدة بالعقول، وهي علامة وأمارة على هذا الزمن المتأخر.*

*العقول في زمننا كأسراب الطيور خلف المؤثرات عليها، وقليلٌ من يتحكم بضبط عقله ووزن حكمه، وللنفس هوًى دخيل يمتزج مع العقل، فإذا لم يقتلعه كما يقتلع الزارع النباتات الأجنبية من بين زرعه، فإنه لن يُنتج نتاجًا إلا وبه شائبة، وقد ينغمس الهوى في العقل كما ينغمس شوك السعدان في الصوف فلا يُنتزع إلا بمشقة، ولا بد للعاقل أن ينتزع معه شيئًا صحيحًا من نتاج العقل ليسلم له الباقي حيطة لدينه واحترازًا من بقاء هوى النفس ولو قلَّ؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ إِلّا ما رَحِمَ رَبّي﴾.*

*وكثير من هوى النفس غلاب، يعرضه إبليس على عقل الإنسان دون إرادته، وقد عفا الله عن وروده، ومنع من الاستجابة له؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «إنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا مَا لَمْ تَعْملْ أو تَكَلَّمْ».*

*هوى النفس ووساوس الشيطان يجب صَرْفُها في الإسلام؛ لأن الاسترسال فيها يُصيرها مستساغة في العقل، والغريزة تُحب تجربتها، والعقل الليبرالي لا يؤمن بشيء اسمه وساوس الشيطان وهوى النفس وحديثها، فضلًا عن ضرورة طردها، وضوابط الإثم عليها، وهذه هي النواة لأصل الشر في العقل، وأصل نشوء الأقوال والأفعال فيه، وهي نواة الخلاف بين العقل الصحيح الذي ضبطه الإسلام، وبين العقل المنفلِت الذي تؤسس له الحريات المعاصرة، وكل شر بدأ من هنا.*

*وقد يكون الشيء المناقض للفكرة نادرًا أو ضعيفَ التأثيرِ، ولكن لهوى الإنسان وحاجته الخاصة إلى ثمرة تلك الفكرة من بين أكثر الناس أو لأن هناك من يعظم الفكرة المناقضة لها بقوته النافذة تضمحل الفكرة الصحيحة بحسب قوة الحجم المزيف للفكرة المعارضة، وتقوى عزيمة التابع للفكرة المزيفة من حيث لا يشعر!*

*- العقلية الليبرالية (صـ٢٥.٢٤.٢٣).*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
28
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
💫المحاضرة الثالثة:عهد الولاة
     ✍    ∫∫    الحـــــ20ـــلقة   ∫∫

💎فتح البرتغال:
ثم إن القائد العجيب موسى بن نصير أرسل ابنه عبد العزيز بن موسى بن نصير رحمهما الله ليفتح مناطق أكثر في ناحية الغرب، فتوغل في الغرب، فهو كأبيه قد ربي على الجهاد، وفي فترات قليلة ومعدودة فتح كل غرب الأندلس، والتي هي الآن دولة البرتغال، وفتح لشبونة وسائر البلاد التي في شمال لشبونة، فـعبد العزيز بن موسى بن نصير رحمهما الله يعتبر فاتح البرتغال.

💎لقاء البطلين طارق بن زياد وموسى بن نصير :

إذاً: سرية موسى بن نصير وسرية عبد العزيز بن موسى بن نصير كانتا لمساعدة طارق بن زياد رحمه الله،

وذكرت بعض الكتب أن موسى بن نصير وبخ طارق بن زياد وعنفه، وقيده، وضربه بالسوط! فمثل هذا الكلام لم يحدث أبداً، فهو لم يأت إلا في الروايات الأوربية فقط،

لكن الذي حدث بالفعل هو أن موسى بن نصير عنف طارق بن زياد على معصيته في عدم البقاء في قرطبة أو في جيان واستمراره في السير حتى طليطلة، وكان هذا تعنيفاً سريعاً بسيطاً،

وكان لقاء حاراً بين الزعيمين البطلين اللذين افترقا منذ سنتين كاملتين؛ أي: منذ رمضان سنة (92) من الهجرة، ولم يلتقيا إلا في ذي القعدة سنة (94) من الهجرة، فالحملة التي قادها طارق بن زياد رحمه الله أخذت عاماً كاملاً حتى وصل إلى طليطلة، والحملة التي قادها موسى بن نصير أخذت عاماً آخر حتى وصل إلى طليطلة من الجهة الأخرى حتى تقابل مع طارق بن زياد رحمهما الله، فلما وصلا إلى ذلك المكان اجتمعا سوياً،

ثم اتجها إلى فتح منطقة الشمال الشرقي، ثم الشمال الغربي، حتى فتحا مناطق الشمال كلها، وفتحا سوياً مدينة《 برشلونة》، التي لا نعرف عنها إلا عندما نسمع عن فريق الكرة الذي يلعب في مدينة برشلونة، ولا يخطر في بالنا أن موسى بن نصير وطارق بن زياد رحمهما الله قد حكما هذه البلاد بشرع الله سبحانه وتعالى، فقد كانت لديهما الهمم العالية،

ثم فتحا مدينة《 سرقسطة》 وهي أعظم مدن الشمال الشرقي، واتجها سوياً إلى منطقة شمال الوسط، ثم إلى الشمال الغربي، ثم أرسل موسى بن نصير سرية إلى خلف جبال الفرنيه، وهي الجبال التي تفصل بين فرنسا وأسبانيا، أو بين فرنسا وبلاد الأندلس، وتقع هذه الجبال في الشمال الشرقي لمنطقة الأندلس، ففتحت هذه السرية مدينة《 أرجونة》، التي تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وأسس نواة لمقاطعة إسلامية سوف تكبر مع الزمان كما سيأتي، وأخذ يستكمل الفتح حتى وصل إلى آخر مناطق الشمال الغربي،

وانتهى من فتح كل بلاد الأندلس في خلال ثلاث سنوات ونصف، أي: من سنة (92) من الهجرة إلى أواخر سنة (95) من الهجرة، ولم تبق إلا أقصى منطقة الشمال الغربي، والتي تسمى: منطقة الصخرة، أو صخرة بليه، وهي منطقة على خليج بسكاي الذي يتصل مع المحيط الأطلنطي، فهذه المنطقة الصغيرة لم يستطع المسلمون أن يفتحوها، فقد حاصروها حصاراً طويلاً. 

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
25
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

*هكذا يرانا العالم يا سادة..*
*‏مجرد "بيئة عمل صعبة" لآلة الإبادة الإسرائيلية، لا ترقى دماؤنا حتى -في نظرهم- أن تكون أعراضا جانبية، أو خسائر يحاولون تفاديها لكنهم يصيبونها دون قصد، أو أن تكون أشلاؤنا بقايا عمليات عسكرية حتمية، أو أن تكون أرواحنا ذنبًا يأسفون عليه، في ذلك العالم الأول شديد التحضر.*
..
*‏خمسون ألف شهيد هم معوقات عمل إسرائيل،* *مليونا إنسان هم عوائق في طريقها النبيلة ومثلها العليا، مائة ألف جريح ومبتور ومحروق ومشوه ومكسور وضرير هم مطبات سخيفة للدبابات الإسرائيلية، وثلاثون ألف بيت كانت لهم أسقف هم موانع صعبة أمام المقذوفات الأمريكية، وليكن الرب في عون المخلصين بالبيت الأبيض وكابينت الحرب الإسرائيلي.*
..
*‏بالتأكيد ليست المرة الأولى لماثيو ميلر متحدث الخارجية الأمريكية -الذي وظيفته الأولى تذويق الكلام والتلاعب بالحقائق- أن يكون واضحا متبجحا بهذه الدرجة، ولكن القوم لا يسمعون، والبعض ما زال ساذجا بما يكفي ليأخذ "قيم الحضارة الغربية" بعين الاعتبار، والحقيقة الجلية هنا أن هؤلاء السفلة لا يجب معاملتهم إلا بلغة القوة، وبنظرة أكثر وضوحا، وبأن جميع مجرمي العالم ليسوا إلا بيئة عمل صعبة في طريق حرية أوطاننا، وعليه لا يجوز إلا مسح الأرض بهم وتمريغ أنوفهم في التراب هم وذيولهم دون هوادة.*
..
*‏هكذا يرانا العالم الأول، فما أحقر من ما زال يراه بالنظرة نفسها، وبئس من لا يحمل في صدره ثأرًا يكويهم إلى الأبد. والمفارقة والمفاجأة أن تلك الإجابة كانت في سياق الرد على سؤال صحفي، حول "تفحم" النازحين في محرقة الخيام، وبينهم تحديدا الفتى الشهيد شعبان الدلو.*

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
27
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

🔸 *القادة قدوة في حياتهم وبعد مماتهم.*

*#كتبه إياد العطية.*
على مر التاريخ، لم تستطع القوى الكبرى، مثل الروم، أن تهزم المسلمين إلا في حال انشغال الأمة بحروب داخلية وصراعات بين صفوفها.
فقد أدرك الأعداء أن قوة المسلمين تكمن في وحدتهم، وإذا نجحوا في زعزعة هذه الوحدة، تصبح الأمة فريسة سهلة لغزوهم ومؤامراتهم.
لكن التاريخ أيضًا يحمل بين طياته صفحات مشرفة، تبين أن هذه الأمة ما تلبث أن تستعيد عافيتها، وأن الله يبعث فيها الروح من جديد ويقودها نحو النصر.

في تاريخنا الإسلامي، كانت الأزمات والنكبات أحيانًا منطلقًا لبعث الروح من جديد في الأمة، كما حدث في القرن الخامس الهجري، حينما تفرقت صفوف المسلمين وتعرضت بلادهم لغزو الفرنج. إلا أن الله سبحانه وتعالى بعث للأمة قائدًا شجاعًا، هو الشهيد عماد الدين زنكي، الذي قاد المسلمين نحو استعادة كرامتهم وأراضيهم المغتصبة، مما مهّد الطريق لنهضة جديدة. لقد أعاد هذا القائد ترتيب الصفوف وغرس روح الصمود في النفوس، ليعود الأمل ويزدهر النصر.

واليوم، ونحن نشهد استشهاد قادة مثل يحيى السنوار، نرى أن القصة تتكرر، ففي مقتل هؤلاء الأبطال وفي تضحيّاتهم تكمن رسائل الإحياء والتحفيز للأمة. رغم أن استشهادهم يشكل خسارة فادحة، إلا أن دماءهم تسري في عروق الأمة لتجدد الأمل في قلوب أبنائها، ولتشعل فيهم روح المقاومة والتحدي.
إن سقوط القادة لا يعني نهاية الطريق، بل قد يكون بداية جديدة لصمود الأمة، إذ تستلهم من تضحياتهم شجاعة لمواصلة المسيرة.

إن استشهاد يحيى السنوار، كما هو حال قادة عظماء من قبله، يُظهر أن الأمة في لحظات ضعفها قد تجد في دماء الشهداء مصدر إلهام وقوة، وكما قال الله تعالى: “ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربهم يُرزقون”.
فالشهداء في حياتهم أو بعد استشهادهم يبقون منارات للأمة، تحفزها على المضي قدمًا في مسار الكرامة والحرية.

وهكذا، فإن الأمل يظل معقودًا بأن الله سبحانه يبعث في الأمة من يحمل راية النصر، حتى في أحلك الظروف. وإن كان التاريخ قد علمنا شيئًا، فهو أن الأمة الإسلامية لا تنهار بغياب قادتها، بل تستمد من تضحياتهم القوة لتنهض وتواجه التحديات.

ومهما اشتد بأس العدو، فإن روح التضحية والصمود لدى الأمة لا يمكن أن تنطفئ، بل تظل وقودًا لإحياء الأمل وبعث العزيمة في قلوب الأجيال القادمة.

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
71
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

3 ـ تحليف الملك الأفضل الناس: ولمَّا رأى الملك الأفضل ما حلَّ بوالده ، وتحقَّق اليأس منه ، وشرع في تحليف الناس ، وجلس في دار رضوان المعروفة بسكنه ، واستحضر القضاة ، وعُمل له نسخة يمين مختصرةٌ مُحَصِّلةٌ للمقاصد ، تتضمَّن الحلف للسُّلطان مدة حياته ، وله بعد وفاته ، واعتذر للنَّاس بأن المرض قد اشتدَّ ، وما نعلم ما يكون ، وما نفعل هذا إلا احتياطاً على جاري عادة الملوك .
وكانت نسخة اليمين المحلوف بها ، وفضولها: إنني من وقتي هذا قد أصفيتُ نيَّتي ، وأخلصت طويَّتي للملك الناصر مدَّة حياته ، وإنَّني لا أزال باذلاً جهدي في الذبِّ عن دولته بنفسي ، ومالي، وسيفي ، ورجالي ، ممتثلاً أمره ، واقفاً عند مراضيه ، ثمَّ من بعده لولده الملك الأفضل عليٍّ، ووالله إنني في طاعته ، وأذبُّ عن دولته ، وبلاده بنفسي، ومالي ، وسيفي ، ورجالي ، وأمتثل أمره ، ونهيه ، وباطني ، وظاهري في ذلك سواء ، والله على ما أقول وكيل.
4 ـ وفاته، رحمه الله! ولمَّا كانت ليلة الأربعاء السابع والعشرين من صفر سنة تسع وثمانين وخمسمئة ، وهي الليلة الثانية عشر من مرضه ـ رحمة الله عليه ـ اشتدَّ مرضُه ، وضعفت قوَّته ، وقع في أوائل الأمر من أوَّل اللَّيل ، وحال بيننا وبينه النساء، واستحضرت أنا ، والقاضي الفاضل في تلك الليلة ، وابن الزَّكي ، ولم يكن عادته الحضور في ذلك الوقت ، وعرض علينا الملك الأفضل أن نبيت عنده ، فلم ير القاضي الفاضل ذلك رأياً ، فإنَّ الناس كانوا في كلِّ ليلةٍ ينتظرون نزولنا في القلعة ، فخاف أن لا ننزل، فيقع الصَّوت في البلد ، وربما نهبَ الناس بعضهم بعضاً ، فرأى المصلحة في نزولنا ، واستحضار الشيخ أبي جعفر إمام الكلاَّسة ـ وهو رجل صالح ـ يبيت في القلعة؛ حتَّى إن احتضر ـ رحمة الله عليه ـ باللَّيل؛ حضر عنده، وحال بينه وبين النساء ، وذُكِّر بالشهادة ، وذكر الله تعالى ، ففعل ، ونزلنا وكلٌّ منا يودُّ فداءه بنفسه، وبات في تلك الليلة ـ رحمة الله عليه ـ على حال المُنتقلين إلى الله تعالى ، والشيخ أبو جعفر يقرأ عنده القران ، ويذكِّره بالله تعالى ، وكان ذهنه غائباً من ليلة التاسع، ولا يكاد يفيق إلا في الأحيان.
وذكر الشيخ أبو جعفر: أنه لما انتهى إلى قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ﴾ [الحشر:22] سمعه وهو يقول ـ رحمة الله عليه ـ: «صحيح»؛ وهذه يقظةٌ في وقت الحاجة ، وعنايةٌ من الله تعالى به ، فلله الحمد على ذلك.
وكانت وفاته ـ رحمة الله عليه ـ بعد صلاة الصُّبح من يوم الأربعاء سابع وعشرين من صفر سنة تسع وثمانين وخمسمئة ، وبادر القاضي الفاضل بعد طلوع الصبح وفاته، رحمة الله عليه. ولقد حكى لي: أنه بُلِّغ لما بلغ الشيخ أبو جعفر إلى قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ﴾[الحشر:22] تبَّسَّم ، وتهلَلَّ وجهُهُ ، وسَلَّمها إلى ربه. وكان يوماً لم يُصَبِ الإسلام، والمسلمون بمثله منذ فُقِد الخلفاء الرَّاشدون ، وغِشيَ القلعة ، والبلد ، والدُّنيا من الوحشة مالا يعلمه إلا الله. قال القاضي بن شَدَّاد: وتالله لقد كنت أسمع من بعض الناس أنهم يتمنَّون فِدَاء مَنْ يعزُّ عليهم بنفوسهم ، فكنت أحمل ذلك على ضرب من التجوُّز ، والترخُّص إلى ذلك اليوم ، فإني علمت من نفسي، ومن غيري: أنَّه لو قُبِلَ الفداء؛ لفُدِيَ بالنفس.
5 ـ الجلوس للعزاء ودفنه: ثمَّ جلس ولده الأفضل للعزاء في الإيوان الشَّمالي ، وحُفظ باب القلعة إلا عن الخواصِّ من الأمراء، والمعمَّمين ، وكان يوماً عظيماً قد شغل كلَّ إنسان ما عنده من الحزن ، والأسف ، والبكاء ، والاستغاثة عن أن ينظر إلى غيره ، وحُفِظَ المجلس عن أن ينشد فيه شاعرٌ ، أو يتكلَّم فيه فصَّال ، أوْ وَعَّاظ ، وكان أولاده يخرجون مستغيثين بين الناس ، فتكاد النفوس تُزهق لهول منظرهم ، ودام الحال على ذلك إلى بعد صلاة الظُّهر ، ثم اشتغل بتغسيله ، وتكفينه ، فما تمكَّنَّا أن ندخل في تجهيزه ما قيمتُه حبَّةٌ واحدةٌ إلا بالقرض؛ حتَّى في ثمن التِّبن الذي يُلَتُّ به الطِّين. وغَسَّله الدَّولعي الفقيه ونُدبت إلى الوقوف على غُسْله ، فلم يكن لي قُوَّة تَحَمُّل ذلك المنظر ، وأخرج بعد صلاة الظُّهر في تابوت مُسَجَّىً بثوب فوط ، وكان ذلك ، وجميع ما احتاج إليه من الثياب في تكفينه قد أحضره الفاضل من وجِه حلٍّ عَرَفَه ، وارتفعت الأصوات عند مشاهدته ، وعظم الضَّجيج حتى إنَّ العاقل يتخَيَّل: أنَّ الدُّنيا كلها تصبح صوتاً واحداً ، وغِشيَ الناس من البكاء والعويل ما شغلهم عن الصَّلاة، وصلَّى عليه الناس أرسالاً، وكان أوَّل من أمَّ الناس القاضي محي الدين بن الزَّكي، ثم أعيد ـ رحمة الله عليه ـ إلى الدار التي في البستان التي كان متمرضاً بها، ودفن في الضفَّة الغربية منها، وكان نزوله في حفرته قريباً من صلاة العصر.
28
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

رضي الله عن تلك الروح ، وفتح له باب الجنَّة ، فهو اخر ما كان يرجو من الفتوح.
1 ـ قصيدة العماد الأصفهاني في رثاء صلاح الدين:
شَمْلُ الهُدى والمُلْكِ عَمَّ شَتَاتُهُ أين الذي مُذْ لم يَزَل مخشيَّةً أين الذي كانت له طاعاتُنا بالله أين النَّاصر الملك الذي أين الذي ما زال سُلطاناً لنا أين الذي شَرُفَ الزَّمان بفضله أين الذي عَنَتِ الفرنجُ لبأسِه أغلالُ أعناقِ العِدَى أسيافُه لم يُجْدِ تدبيرُ الطَّبيب وكم وكن مَنْ في الجهاد صِفَاحُه ما أغُمدت مَنْ في صدور الكُفْر صدرُ قَناتِهِ لَذُّ المتاعب في الجهاد ولم تكن مسعودةٌ غداوتُهُ محمودةٌ في نصرةِ الإسلام يَسْهَرُ دائماً لا تحسبوه مات شخصٌ واحدٌ مَلِكٌ عن الإسلام كان محامياً قد أظلمت مُذ غابَ عنها دُوْرُه دُفن السَّماحُ فليس تُنثَرُ بعدما الدِّين بعد أبي المظفَّر يوسف

والدَّهرُ ساء وأقلعت حسناتُه مرجَّوةً هبَّاتُهُ وَهِبَاتُه مبذولةً ولرَبِّه طاعاتُه لله خالصةً صفت نيَّاتُه يُرجى نَدَاه وتُتَّقى سَطَواتُه وسَمَتْ على الفُضَلاء تشريفاتُه ذُلاًّ ومنها أدركت ثاراتُه أطواقُ أجياد الورى مِنَّاتُهُ أجدت لطبِّ الدَّهر تدبيراتُهُ بالنَّصر حتى أُغمدت صفحاتهُ حتَّى توارت بالصِّفيح قَنَاتُه مُذ عاش قَطُّ لذاتِهِ لَذَّاتُه روحاتُه ميمونةٌ ضَحَواتُه ليطولَ في روض الجنان سُبَاتُه فمماتُ كلِّ العالمين مماتُه أبداً لماذا أسلَمَتْهُ حُمَاتُه لمَّا خلتْ مِنْ بَدْرِه دَارَاتُه أودى إلى يوم النُّشور رُفاتُهُ أَقْوَت قُواه وأَقْفَرتْ ساحاتهُ


جبلٌ تضعضع مِنْ تَضَعْضُعِ رُكنه ما كنتُ أعلم أنَّ طوداً شامخاً ما كنتُ أعلم أنَّ بحراً طامياً بحرٌ خلا مِنْ وارديه ولم تَزَل مَنْ للتيامى والأراملِ راحمٌ فعلى صلاح الدين يوسُفَ دائماً لضريحه سُقْيا السَّحابِ فإنْ يَغِبْ وكعادة البيت المقَدَّسِ يحزُنُ مَنْ للثُّغور وقد غدَاها حفِظُهُ بكتِ الصَّوارمُ والصَّواهلُ إذ خلت وبسيفه صدأٌ لِحُزْن مُصابها إذ يا وحشةً للبيض في أغمادها يا وحشةَ الإسلام يوم تمكَّنَتْ ياحسرتا مِنْ يأسِ راجيه الَّذي ملأتْ مهابتُه البلاد فإنَّه ما كان أسرع عصره لمَّا انقضى لم أنس يوم السَّبت وهو لِمَا به والبِشْرُ منه تَبلَّجَت أنوارُهُ ويقول لله المهيمن حُكْمُهُ وقف الملوكُ على انتظار ركوبه كانوا وقوفاً أمسِ تحت ركابه وممالك الافاق ساعيةٌ له هذي مناشيرُ الممالك تقتضي هذي الجيوش من البلاد تواصَلَت قد كان وَعْدُك في الرَّبيع بجمعها والجُندُ في الدِّيوان جُدِّدَ عَرْضُهُ والقدسُ طامحةٌ إليك عيونُه والغربُ منتظرٌ طلوعك نحوه والشَّرق يرجو غَرْبَ عَزمِكَ ماضياً مُغْرىً بإسداء الجميل كأنَّما

أركانُنا تَهْدُّنا هدَّاتُهُ يَهْوي ولا تَهْوِي بنا صهْوَاتُه فينا يُطَمُّ وتنتهي زَخَراتُه محفوفةً بوفوده حافَاتُه متعطِّف مفضوضةٌ صَدَقاتُهُ رضوانُ ربِّ العرش بَلْ صَلَوَاتُه تَحْضُر لرحمةِ ربِّه سُقْياتهُ البيت الحرامُ عليه بل عرفاتهُ مَنْ للجهاد ولم تَعُدْ عاداتُه مِنْ سَلِّها وركوبها غزواتُه ليس يُشفى بعده صَدَياتُه لا تنتقيها للوغى عزماتُه في كلِّ قلبٍ مؤمنٍ رَوْعَاتُهُ يُقضى الزَّمان وما انقضت حسراتهُ أسدٌ وإنَّ بلادَهُ غاباتُه فكأنَّما سنواتُه ساعاتُه يُبدي السُّباتَ وقد بَدَتْ غشياتُه والوَجْه منه تلألأت سُبُحاتُه في مرضةٍ حَصَلَت بها مَرْضَاتُه لهُمْ ففيم تأخَّرت رَكَباتُه واليوم هُمْ حَوْلَ السَّريرِ مُشاتُه فمتى تجيءُ بفَتْحِهنَّ سُعَاتُه توقيعُه فيها فأين دَواتُه فعلام لا تسمو لها راياتُه هذا الرَّبيع وقد دنا ميقاتُهُ وإذا أمرت تَجدَّدت نفقاتُه عَجِّلْ فقد طَمَحَت إليه عُداتُه حتَّى تفيءَ إلى هُدَاك بُغاتُه في مُلكه حتَّى تُطيع عُصاتُه فُرِضَت عليه كالصَّلاة صِلاتُه


هل للملوك مَضَاؤه في مَوقَفٍ وإذا الملوكُ سَعَوْا وقصَّرَ سَعْيُهُم كم جاءه التَّوفيق في وقعاته

شُدَّت على أعدائه شَدَّاتُه رَجَحت وقد نَجَحَتْ به مَسْعَاتُه مَنْ كان بالتوفيق توقيعاتُه

قال أيضاً:
يا راعياً للدِّين حين تمكَّنَتْ ما كان ضَرَّك لو أقمت مُراعياً أضجرت مِنَّا أم أَنِفت فلم تَكُنْ أرضيت تحت الأرضِ يا مَنْ لم تَزَلْ فارقت مُلكْاً غيرَ باقٍ مُتْعبِاً أعزِز على عيني برؤية بهجة الدُّنيا أبني صلاح الدِّين إنَّ أباكُمُ لا تقتدوا إلا بسُنَّةِ فَضْلِه وَرِدُوا موارد عَدْلِهِ وسَماحِهِ ولئن هوى جَبَلٌ لقد بنيت لنا وبفضل أفضل وعزِّ عزيزه الأفضل الملكُ الذي ظَهَرَتْ على الدُّنيا والدِّين بالملك العزيزِ عِمَادُه والمَلْك غازي الظَّاهرُ العالي الَّذي ولنا بسيف الدِّين أظهرُ نصرةٍ

منه الذِّئاب وأَسْلَمَتْهُ رُعاتُه ديناً تَوَلَّى مُذْ رَحَلْتَ وُلاتُه ممَّن تُصابُ لشِّدةٍ ضَجَراتُه فوق السَّماء عَلِيَّةٌ درجاتُه ووَصلت مُلْكا باقياً راحاتُه ووجهك لا تُرى بهجاتُه ما زال يأبى ما الكِرامُ أباتُه لتطيب مِنْ مهد النَّعيم سِنَاتُه لِتُرَدَّ عن نهج الشَّمَاتِ شُمَاتُه ببنيه مِنْ
23
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

هَضَبَاتِهِ ذُرَوَاتُه وظهور ظاهر لنا سَرَواتُه بزهر جلاله جَلَواتُه عثمانُ حاليةٌ لنا حالاتُه صَحَّت لإظهار العُلَى مغزاتُه بالعادل الملك المُطَهَّرِ ذاتُه

وقال أيضاً:
مَنْ للعُلا مَنْ للذُّرى مَنْ للهُدى طلب البقاء لملكه من اجل بحرٌ أعاد البَرَّ بحراً بِرُّه مَنْ كان أهلُ الحَقِّ في أيامه وفتوحُهُ والقُدسُ مِنْ أبكارِها ما كنت أستسقي لقبرك وابلاً

يحميه مَنْ للبأس مَنْ للنائل إذ لم يثق ببقاء مُلك العاجل وبسيفه فُتِحَتْ بلادُ السَّاحل وبعزِّه يُرْدُون أهلَ الباطل أبقت له فضلاً بغير مُسَاجل ورأيتُ جُوْدَكَ مُخْجِلاً للوابِل


فَسَقاك رِضوانُ الإله لأنَّني

لا أتَّقي سُقيا الغَمَام الهاطِل

لقد تأثر الناس بوفاة صلاح الدين؛ حتى المؤرِّخون الأوروبيُّون ترحَّموا على صلاح الدين ، وأشادوا بعدله ، وبقوَّته ، وتسامحه ، واعتبروه أعظم شخصيةٍ شهدها عصر الحروب الصَّليبية قاطبةً. وأمَّا مكانة صلاح الدين؛ فستظلُّ عظيمةً أبد الدهر؛ إذ يكفى ما قام به في سبيل توحيد صفوف المسلمين ، والدِّفاع عن كيانهم ، ثمَّ مواصلة الجهاد في صورةٍ لا تعرف الملل لطرد الغزاة الدُّخلاء. ولقد كان حبُّه للجهاد ، والشغف به قد استولى على قلبه، وسائر جوانحه استيلاءً عظيماً ، بحيث ما كان له حديث إلا فيه. ولا نظرٌ إلا في الاته ، ولا كان له اهتمامٌ إلا برجاله ، ولا ميلٌ إلا إلى مَنْ يذكره ، ويحثُّ عليه. ولقد هجر في محبة الجهاد في سبيل الله أهلَه ، وأولادَه ، ووطنَه، وسكنَه ، وسائرَ بلاده، وقنع من الدنيا بالسُّكون في ظل خيمةٍ تهبُّ بها الرِّياح ميمنةً ، وميسرةً. ولا شك: أن وفاة صلاح الدين جاءت خسارةً كبرى للجبهة الإسلامية المتَّحدة؛ إذ أنذرت هذه الوفاة بقيام المنازعات بين أبناء البيت الأيوبي ، والذي سنتحدَّث عنه تفصيلاً بإذن الله تعالى في كتابنا الرَّابع من سلسلة موسوعة الحروب الصليبية ، والَّذي عنوانه: «الأيوبيُّون بعد وفاة صلا الدِّين».
يمكنكم تحميل كتاب صلاح الدين الأيوبي وجهوده في القضاء على الدولة الفاطمية وتحرير بيت المقدس
من الموقع الرسمي للدكتور علي محمَّد محمَّد الصَّلابي:
http://alsallabi.com/uploads/file/doc/66.pdf

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
من عمق التاريخ الاسلامي٢
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
28
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

ثم نزل في أثناء النَّهار ولده الظَّافر ، وعزَّى النَّاسَ فيه ، وسكَّن قلوب الناس ، وكان الناس قد شغلهم الحزن ، والبكاء عن الاشتغال بالنَّهب ، والفساد ، فما يوجد قلبٌ إلا حزين ، ولا عينٌ إلا باكية إلا من شاء الله ، ثم رجع الناس إلى بيوتهم أقبح رجوع ، ولم يَعُدْ منَّا أحدٌ في تلك الليلة إلا أنَّا حضرنا ، وقرأنا ، وجَدَّدنا حالاً من الحُزن ، واشتغل ذلك اليوم الملك الأفضل بكتب الكتب إلى إخوته ، وعمِّه يخبرهم بهذا الحادث. وفي اليوم الثاني جلس للعزاء جلوساً عامَّاً، وأطلق باب القلعة للفقهاء ، والعلماء ، وتكلَّم المتكلمون ، ولم ينشد شاعرٌ ، ثم انفضَّ المجلس في ظهيرة ذلك اليوم ، واستمرَّ الحال في حضور الناس بكرةً ، وعشيةً لقراءة القران ، والدُّعاء له ، رحمه الله!
وقال ابن كثير: .. ثم عمل عزاؤه بالجامع الأُمويِّ ثلاثة أيام ، يحضره الخواصُّ ، والعوامُّ ، والرَّعية ، والحكَّام ، وقد عمل فيه الشعراءُ مراثي كثيرةً من أحسنها ما عمل العماد الكاتب في كتابه «البرق الشامي» وهي مئتان واثنان وثلاثون بيتاً.
6 ـ سيف صلاح الدين في قبره: ويقال: إنَّه دُفن معه سيفُه الذي كان يحضر به الجهاد، والجلاد، وذلك عن أمر القاضي الفاضل أحد الأجواد الأمجاد، وتفاءلوا بأنَّه يكون معه يوم القيامة يتوكَّأ عليه، حتى يدخل الجنَّة؛ لما أنعم عليه من كسر الأعداء، ونصر الأولياء، وأَعظم عليه بذلك المنَّة!
7 ـ وصية صلاح الدين لابنه الملك الظاهر: أوصيك بتقوى الله ، فإنها رأس كلِّ خير ، وامرك بما أمرك الله به ، فإنَّه سبب نجاتك ، وأحذِّرك من الدِّماء، والدخول فيها ، والتقلُّد لها ، فإن الدَّم لا ينام ، وأوصيك بحفظ قلوب الرَّعية، والنَّظر في أحوالهم ، فأنت أمين ، وأمين الناس عليهم. وأوصيك بحفظ قلوب الأمراء ، وأرباب الدَّولة ، والأكابر ، فما بلغتُ ما بلغتُ إلا بمدارة الناس ، ولا تحقد على أحدٍ ، فإنَّ الموت لا يبقي على أحد ، وأحذر ما بينك وبين الناس ، فإنَّه لا يُغفر إلا برضاهم ، وما بينك وبين الله يغفره الله بتوبتك إليه ، فإنَّه كريم.
8 ـ ما خلَّف من التَّركة: لم يترك في خزانته من الذهب سوى دينارٍ واحدٍ، وستة وثلاثين درهماً. وقيل: سبعة وأربعين درهماً، ولم يترك داراً ، ولا عقاراً ، ولا مزرعةً ، ولا بستاناً ، ولا شيئاً من أنواع الأملاك ، وإنما لم يُخلِّف أموالاً ، ولا أملاكاً لكثرة عطاياه ، وهباته ، وصدقاته ، وإحسانه إلى أمرائه ، ووزرائه ، وأوليائه حتَّى إلى أعدائه. وقد كان متقلِّلاً في ملبسه ، ومأكله ، ومشربه، ومركبه ، فلا يلبس إلا القطن، والكتَّان ، والصُّوف، ولا يُعرَفُ: أنَّه تخطَّى مكروهاً بعد أن أنعم الله عليه بالملك ، بل كان همُّه الأكبر ومقصوده الأعظم نَصْرَ الإسلام ، وكسر الأعداء اللِّئام ، ويعمل فكره في ذلك، ورأيه وحده، ومع من يثق برأيه ليلاً، ونهاراً ، وجهاراً ، وهذا مع ما لديه من الفضائل ، والفواضل ، والفوائد الفرائد في اللُّغة ، والأدب ، وأيام الناس ، حتى قيل: إنه كان يحفظ الحماسة بتمامها ، وختامها ، وكان مواظباً على الصَّلوات في أوقاتها في جماعةٍ ، ولم تفته الجماعة في صلاة قبل وفاته بدهرٍ طويل ، حتَّى ولا في مرضِ موته ، كان يدخل الإمام فيُصلِّي به ، فكان يتجشَّم القيامَ مع ضعفه .
9 ـ من أروع الرسائل في أخبار وفاة صلاح الدين: قال صاحب النُّجوم الزاهرة: وفي ساعة موت السُّلطان صلاح الدين كتب القاضي الفاضل إلى ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقةً مضمونها: ﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ﴾[الأحزاب:21]﴿إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ﴾ [الحج:1] . كتبت إلى مولانا السُّلطان الملك الظاهر، أحسن الله عزاءه ، وجبر مصابه ، وجعل فيه الخلف للملك المرحوم ، وقد زُلزل المسلمون زلزالاً عظيماً ، وقد حفرت الدُّموع المحاجر ، وبلغت القلوب الحناجر ، وقد قبَّلتُ اباك ومخدمي وداعاً لا تلاقي بعده ، وقد قبَّلت وجهه عنِّي، وعنك ، وأسلمته إلى الله مغلوب الحيلة، ضعيف القوَّة، راضياً عن الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وبالباب جنود مجنَّدة، والأسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء، ولا يرد القضاء، وتدمع العين، ويخشع القلب ، ولا نقول إلا ما يُرضي الربَّ، وإنا عليك يا يوسف لمحزونون. وأما الوصايا؛ فما يحتاج إليها، والاراء فقد شغلني المصاب عنها ، وأما لائح الأمر، فإنه إن وقع اتِّفاق؛ فما فقدتم إلا شخصه الكريم، وإن كان غير ذلك فالمصائب المستقبلية أهونها موتُه، وهو الهول العظيم. والسَّلام.
10 ـ رؤيا مبشرة: قال أبو شامة في كتابه الرَّوضتين: ووجدت في بعض الكتب الفاضلية: أنَّ رجلاً رأى ليلة وفاة السُّلطان كأنَّ قائلاً يقول له: قد خرج اللَّيلة يوسف من السِّجن. وهو من الأثر النبوي: «الدُّنيا سجن المؤمن، وجنَّة الكافر». وما كان يوسفنا ـ رحمة الله عليه ـ في الدنيا بالإضافة إلى ما صار إليه في الاخرة لا في سجنٍ.
23
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

⚔ *(( سيرة صلاح الدين الأيوبي ))* ⚔

*(( الحلقة ١٠٢ والأخيرة ))*

*🖌د. علي محمد الصلابي."*
*مرض صلاح الدين ووفاته: عام 589 هـ*
1 ـ الأيام الأخيرة من حياة صلاح الدين: قال العماد: والسُّلطان مقيمٌ بدمشق في داره ، وممالك الافاق في انتظاره ، والأنام مشرقة بمطالع أنواره ، ورسل الأمصار مجتمعون على بابه ، منتظرون لجوابه ، والضيوف في فيوض إنعامه عائمون ، والفقراء في رياض صدقاته راتعون ، ويجلسُ في كلِّ يوم وليلة لإسداء الجود ، وإبداء السُّعود ، وبثِّ المكارم، وكثف المظالم ، وبرز إلى الصيد شرقي دمشق بزاد خمسة عشر يوماً ، واستصحب معه أخاه العادل ، وأبعد في البَرِّيَّة ، وظهر عن ضَمِيْر ضُمَيْر إلى الجهة الشرقية وطابت له الفرص ، ووافق مراده القنص، ثم عاد يوم الإثنين حادي عشر صفر ، ووافق ذلك عود الحاجِّ الشامي ، فخرج للتَّلَقِّي ، وسعادته في التَّرَقِّي ، ولما لقيَ الحُجَّاجَ استعبرت عيناه ، كيف فاته من الحجِّ ما تَمنَّاه ، وسألهم عن أحوال مكَّة ، وأميرها ، وأهلها ، وخصبها ، ومحلِّها ، وكم وصَلَهم من غَلاَّت مصر ، وصدقاتها، وعن الفقراء، والمجاورين ، ورواتبها ، وإداراتها ، وسُرَّ بسلامة الحاجِّ ، ووضوح ذلك المنهاج ، ووصل من اليمن ولدُ أخيه سيف الإسلام ، فتلقَّاه بالإكرام.
2 ـ مرض صلاح الدين: لمَّا كانت ليلة السبت وجد كسلاً عظيماً ، فما انتصف اللَّيل حتَّى غشيته حُمَّى صفراوية ، كانت في بطنه أكثر منها في ظهره ، وأصبح يوم السبت سادس عشر صَفَر عليه أثُر الحُمَّى ، ولم يُظهر ذلك للناس ، لكن حضر عنده القاضي ابن شدَّاد ، والقاضي الفاضل ، ودخل ولده الأفضل. قال القاضي ابن شداد: وطال جلوسنا عنده ، وأخذ يشكو من قلقه باللَّيل ، وطاب له الحديث إلى قريب الظُّهر ، ثم انصرفنا؛ والقلوب عنده ، فتقدَّم إلينا بالحضور على الطَّعام في خدمة ولده الأفضل ، ولم يكن للقاضي عادةٌ بذلك ، فانصرف ، ودخلت إلى الباب القِبْلي ، وقد مُدَّ الطعام ، وولده الأفضل قد جلس في موضعه ، فانصرفتُ ، وما كان لي قوةٌ للجلوس استيحاشاً ، وبكى في ذلك اليوم جماعةٌ تفاؤلاً بجلوس ولده في موضعه ، ثمَّ أخذ المرض في تزايدٍ من حينئذٍ ، ونحن نلازم التردُّد في طَرَفي النَّهار ، وأَدْخُل إليه أنا ، والقاضي الفاضل في النَّهار مراراً، ويُعطى الطريق في بعض الأيام التي يجد فيها خفةً ، وكان مرضه في رأسه.
وكان من أمارات انتهاء العمر غيبة طبيبه الذي كان قد ألف مِزاجه سفراً ، وَحَضرَاً ، ورأى الأطباء فَصْدَه ، ففصدوه في الرَّابع ، فاشتدَّ مرضه ، وقَلَّت رطوبات بدنه ، وكان يغلبه النَّفَس غلبةً عظيمة ، ولم يَزَل المرض في تزايدٍ؛ حتى انتهى إلى غاية الضَّعف ، ولقد أجلسناه في السَّادس من مرضه، وأسندنا ظهره إلى مِخَدَّة ، وأُحضر ماءٌ فاترٌ يشربه عقيب شراب يُلَيِّن الطَّبع، فشربه ، فوجده شديد الحرارة ، فشكا من شدَّة حرِّه ، فغيِّر وعُرِض عليه ثانياً ، فشكا من برده ولم يغضب ، ولم يصخب ، رحمه الله ، ولم يقل سوى هذه الكلمات: سبحان الله لا يمكن أحداً تعديل الماء.
فخرجتُ أنا ، والقاضي من عنده ، وقد اشتدَّ منَّا البكاء ، والقاضي الفاضل يقول لي: أبصر هذه الأخلاق؛ التي قد أشرف المسلمون على مفارقتها ، والله لو أنَّ هذا ببعض الناس؛ كان قد ضرب بالقدح رأس من أحضره. واشتدَّ مرضه في السادس، والسابع، والثامن ، ولم يزل متزايداً ، وتغيَّب ذهنه، ولما كان التَّاسع؛ حدثت به رَعْشَةٌ، وامتنع من تناول المشروب ، واشتدَّ الإرجاف في البلد ، وخاف الناس ، ونقلوا الأقمشة من الأسواق ، وغشي الناسَ من الكابة والحزن ما لا يمكن حكايته.
ولقد كنت أنا ، والقاضي الفاضل نقعد كلَّ ليلةٍ إلى أن يمضي من الليل ثُلثُهُ ، أو قريبٌ منه، ثم نحضر من باب الدَّار، فإن وجدنا طريقاً؛ دخلنا ، وشاهدناه ، وانصرفنا ، وإلا تَعَرَّفنا أحواله ، وانصرفنا ، وكُنَّا نجد الناس يرتقبون خروجنا من بيوتنا ، حتى يقرؤوا أحواله من صفحات وجوهنا.
ولمَّا كان العاشر من مرضه حُقن دفعتين ، وحصل من الحُقْنة راحةٌ ، وحصل بعض الخفِّ ، وتناول من ماء الشعير مقداراً صالحاً ، وفرح الناس فرحاً شديداً ، فأقمنا على العادة إلى أن مضى من الليل هزيعٌ ، ثم أتينا باب الدَّار ، فوجدنا جمال الدولة إقبالاً ، فالتمسنا منه تعريف الحال المتجَدِّدة ، فدخل، ثم أنفذ إلينا مع الملك المعظَّم تورانشاه يقول: إن العَرَق قد أخذ في ساقيه ، فشكرنا الله تعالى على ذلك ، والتمسنا منه أن يمسَّ بقيَّة بدنه ، ويخبرنا بحاله في العرق، فافتقده ، ثمَّ خرج إلينا ، وذكر: أنَّ العَرقَ سابغٌ ، فشكرنا الله تعالى على ذلك ، وانصرفنا طيَّبة قلوبنا ، ثم أصبحنا في الحادي عشر من مرضه وهو يوم الثلاثاء السَّادس والعشرين من صفر حضرنا بالباب ، وسالنا عن الأحوال، فأخبرنا: أن العرق أفرط حتى نفذ في الفَرش ، ثمَّ في الحُصُر، وتأثرت به الأرض ، وأن اليبس قد تزايد تزايداً عظيماً ، خارت القوَّة، واستشعر الأطباء.
34
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

*ألا يعلم اليهود المجرمون أنّ المجاهد في فلسطين ما حمل سلاحه إلا وقد ودّع الدنيا وجعل الأصل اسششهاده، والبقاء استثناءً..*
*ألم تخبرهم مراكز دراساتهم بهذا!!*
*كيف يطلبون من مجاهد أن يلقي سلاحه!!*
*هذا فقط، تركيبة جهل وغباء وكبر وغرور..*
*منشورات قبل قليل ألقيت على النازحين في مواصي خان يونس.*
*منقول،،*
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
27
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

🔸 *شمال غزة يباد يا أمة الإسلام."*

"غزة وشمالها يتعرضان للإبادة بالقصف وتدمير المنازل والحصار والتجويع:
- أكثر من 70 شهيدا وعشرات الجرحى والمفقودين بعد تدمير الاحتلال مربعا سكنيا في بيت لاهيا فوق ساكنيه.
- جيش الاحتلال يطلق النار والقذائف تجاه المنازل في جباليا والمخيم، ويحاصر مراكز الإيواء.
- جنود الاحتلال يطلقون النار تجاه كل من يحاول الخروج من المناطق المحاصرة للحصول على الطعام.
- مدير مستشفى كمال عدوان قال: إن جيش الاحتلال قصفه وأطلق النار بشكل عنيف عليه واستهدف خزانات المياه وشبكة الكهرباء.
- آليات الاحتلال تستهدف كل ما يتحرك في مخيم جباليا حتى مركبات الإسعاف والدفاع المدني.
- جيش الاحتلال يواصل نسف المباني غرب مخيم جباليا وفي مناطق مختلفة من شمال غزة.
- مفقودون وجرحى تحت الأنقاض فقدوا حياتهم جراء منع وعرقلة الاحتلال وصول طواقم الإسعاف والدفاع المدني إليهم.
- مازالت حتى اللحظة غارات متواصلة ونسف منازل المواطنين على رؤوسهم في مخيم جباليا من شرقها حتى غربها". انتهى.
هذه عينة من أخبار الشمال منقولة من حساب الإعلامي حمزة المصري على التلجرام. والذي يشاهده الناس أقسى من هذا وأشد، والله المستعان على كل حال.
(يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) [مريم: 23].
          
*يا أمة الإسلام.*
*أليس هؤلاء إخوةً لكم؟!*
أليسوا مظلومين تتعين نصرتهم؟!
أليس الولاء والبراء أعظم أصول ديننا؟!
أليس عدوكم وعدوهم واحدا؟!
ولو كان المعتدِي عليهم مسلما صواما قواما لتعينت عليكم نصرتُهم عليه، فكيف وهو أشد الناس عداوة لله ورسوله المؤمنين؟!
ولو كانوا زُناة لصوصا فجرة -وأعيذهم بالله من ذلك- وهم على التوحيد وأصل الإيمان لوجبت عليكم نصرتُهم على عدوهم، فكيف وهم ثابتون على أرضهم، متمسكون بحقهم، يذبون عن دينهم وأرضهم وبلادهم وأعراضهم، ينوبون عن أمة الإسلام في هذه الملاحم؟!
يا أيها الحكام والقادة، إنكم موقوفون ومسؤولون ومحاسبون على هذا السكوت والخذلان.
يا ويلكم يوم تقفون بين يدي ربكم، ويا طولَ حسرتكم وندامتكم يوم تسألون عن هذه الدماء التي سُفكت، والأرواح التي أٌزهقت وأنتم صامتون صمت القبور.
وليت الأمر وقف عند هذا، إذن لهان الخطب، وما هو والله بالهيِّن، لكن طائفة منكم ناصروا العدو ووالَوه وأعانوه على إخوانهم، والله جل وعلا يقول: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) [آل عمران: 28].
ويقول: (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 138-139].
ويقول: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ) [المائدة: 51-52].
إنها آيات تخلع القلوب وتزلزلها لو كانت فيها حياة، يتوعد الله فيها من يتولى الكافرين من دون المؤمنين بالخزي والعذاب والبراءة منه، ويحكم عليهم حكما صريحا بالكفر، والانسلاخ من الدين، واللَّحاق بمن تولاهم.
وتالله لا يفعل هذا ويرضاه إلا من سَفِه نفسَه، وباعها بثمنٍ بخس، ورضي بالدُّون والهوان.
فالحذرَ الحذر، والنَّجاء النَّجاء، الأمر والله خطير عظيم، إنه ضياع الدين، وخسران الدنيا والآخرة. والعاقل الحازم لا يُورد نفسه هذه الموارد، ولا يُقْحمها في المهالك.
اللهم اجعل لنا ولإخواننا المسلمين المستضعفين في سورية ولبنان والسودان وفي كل مكان من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل عسر يسرا، ومن كل بلاء عافية.
اللهم رضِّنا بقضائك، وبارك لنا في أقدارك، وصبِّرنا على بلائك، وأخْلِف لي في كل غائبة خيرا.
والحمد لله رب العالمين.

بسام بن خليل الصفدي
الأحد 17 ربيع الآخر 1446
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
31
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

٢٧. د. إبراهيم مهنا
٢٨. د. أسامة أبوبكر
٢٩. أ.د. جمال عبد الستار
٣٠. الشيخ محمد خير رمضان يوسف
٣١. د. سليمان الأحمر الأنصاري
٣٢. الشيخ برهان سعيد- رئيس رابطة علماء ارتريا.
٣٣. الشيخ حسن سلمان.
٣٤. الشيخ أحمد البنچويني.
٣٥. الشيخ محمد سالم دودو
٣٦. الشيخ عبد الله بن طاهر باعمر.
٣٧. الملا أنور الفارقيني - اتحاد العلماء والمدارس الشرعية في تركيا.
٣٨. الشيخ عبد المجيد البلوشي مؤسسة المرتضى للدراسات والدعوة الاسلامية
٣٩. الشيخ سامح جبة.
٤٠. الشيخ سعاد ياسين
41. د. أبوبكر العيساوي. الإئتلاف العراقي لنصرة الأقصى
42. الشيخ رسلان المصري
٤٣. الشيخ البروفسور عبدالله جاب الله - كبار علماء الجزائر.
٤٤. فرج احمد كندي . عضو مجلس أمناء هيئة علماء ليبيا
٤٥. د. مصطفى ذوالفقار رئيس معهد الدراسات المقارنة . طهران
٤٦. د. فهمي إسلام جيوانتو
٤٧. أ. د. عبدالجبار سعيد

〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.
https://t.me/ContemporarHistory
〰〰〰〰〰〰〰
‏ قناة📚من عمق التاريخ الاسلامي📚ع واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqfPe5545uqPHK5Jh2H
〰〰〰〰〰〰〰
📚من عمق التاريخ الاسلامي٣📚
https://chat.whatsapp.com/Jy5Yv66aiQXJ3QZhfahHGS
32
📚من عمق التاريخ الاسلامي📚

20 Oct, 14:22

الذين يلزمهم أن يجترحوا آلياته فيما تصل إليه أيديهم


4.يجب على رؤساء الدول العربية والإسلامية كافة، إعلان النفير وتحريك الجيوش لرد العدوان الصهيوني وتحرير المقدسات فإن لم يفعلوا فأقل الواجب دعم إخوانهم المسلمين في فلسطين بكل الوسائل، كما يجب عليهم مكافحة الوجود الصهيوني في فلسطين، وأهون ما في هذا السبيل وما لا يقبل دونه هو قطع العلاقات السياسية والاتفاقيات التجارية، وإلغاء معاهدات التطبيع المذل التي أبرمت على خلاف رغبة الأمة ومصالحها ومع ذلك لم يقم لها العدو أي اعتبار نقضها بكل اسباب النقض ومارس كل صور العدوان بعدها على الأنفس والدين والمحرمات والاموال، فيجب على الحكام استعمال إمكانيات الدول التي يحكمونها في إيقاف الإبادة الجماعية للمدنيين والعزّل، والمستمرة منذ سنة كاملة، وإلا فإنهم ينكصون عن واجب شرعي محتم عليهم، وربما يقعون بذلك في ناقض من نواقض الإسلام، ويهدمون أهم أركان العقيدة.


5.سائر اتفاقيات التطبيع مع العدو الصهيوني محرمة شرعا، وهي باطلة أصلاً ولا تُلْزِم المسلمين في قليل ولا كثير ولا يجوز الرضى بها ولا الاعتداد باي أمان مبني عليها.


6.ليس على المسلمين سمع ولا طاعة لأي نظام أو حاكمٍ يمنعهم من مساندة إخوانهم المسلمين المجاهدين بكل السبل، بل على المسلمين مقاومة هذه الأوضاع وبذل الجهد واستفراغ الطاقة في ذلك، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.


7.سائر الأنظمة التي تمدّ العدو الصهيوني بالمال أو الغذاء أو الخدمات العسكرية والأمنية أو بالإسناد السياسي أو الخطاب الإعلامي أو بأي وجه من وجوه الدعم والمساندة، قد وقعت في خيانة كبرى ومن فعل ذلك بقصد تقويتهم على المسلمين فقد وقع في موالاة الكافرين


8.يثمِّن العلماء مؤيدين ومباركين كل إسناد للمقاومة، وكل عمل يدعم جهادهم ويفل حديد أعدائهم، ويدعون كل مستطيع لفعل ذلك، والتركيز على قضية المسلمين المركزية في تحرير بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ومساندة المجاهدين ومشاركتهم بكل باب من أبواب الجهاد .

9.يعلن العلماء أنهم في رباط علمي لدعم طوفان الأقصى بكل ما يحتاجه من خلال بيان مشروعية الجهاد وبسط فقهه ونشر فتاواه بين الناس، ووجوب السعي إلى تحرير الأرض واستنقاذ الأسرى، والرد على الشبهات التي يثيرها المنافقون والمخذلون، وحثهم على دعم إخوانهم في الأرض المقدسة بل وتقدم صفوف المناصرة فلا قيمة لعلم لا يحمل صاحبه على النصرة التي تليق بالعلماء وتعليق بمقام الطوفان .

وفي الختام، لا ننسى العلماء والدعاة والمصلحين الأسرى في سجون الظالمين، فهؤلاء الذين يدفعون الآن ثمن كلمة الحق من أعمارهم وأيامهم وأرواحهم، أولئك هم الأمثلة الشاهدة على أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا تخلو من قائم لله بالحجة.
نسأل الله تعالى أن ينصر عباده المجاهدين في سبيله في كل مكان، ونسأله تعالى أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد.

الموقعون:
أولًا - الهيئات والمؤسسات:

١- هيئة علماء فلسطين
٢- الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ
٣. رابطة علماء إرتريا
٤. هيئة أمة واحدة
٥. منتدى العلماء
٦. ملتقى دعاة فلسطين
٧. رابطة علماء أهل السنة
٨. - جمعية المعالي للعلوم والتربية بالجزائر
٩. الهيئة العالمية لمناصرة فلسطين
١٠. مجلس الدعاة في لبنان
١١. دار القرآن والحديث أمريكا
١٢. اتحاد العلماء والمدارس الشرعية في تركيا
١٣. مجمع الفقه الاسلامي بالهند
١٤. اتحاد العلماء والمدارس الإسلامية في تركيا
15. الإئتلاف العراقي لنصرة الأقصى
16. رابطة علماء المغرب العربي


ثانيًا - الشخصيات:
١- سماحة مفتي ليبيا الشيخ الصادق الغرياني
٢- العلامة محمد الحسن ولد الددو
٣- د. نواف تكروري
٤- د. محمد الصغير
٥- د. الحسن الكتاني
٦- د. عبدالحي يوسف
٧- د. حسين عبدالعال
٨- الشيخ أحمد الحسن الشنقيطي
٩- د. وصفي عاشور أبو زيد
١٠- د. سلمان السعودي
١١. د. سعيد بن ناصر الغامدي الأمين العام لمنتدى العلماء
١٢. أ د رمضان خميس أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر
١٣. د. مروان أبوراس رئيس لجنة القدس باتحاد علماء المسلمين
١٤. د. سعد رزيقة
١٥. الشيخ رضوان نافع الرحالي
١٦. الدكتور خلواتي صحراوي - رئيس أكاديمية اصعد للتأهيل العلمي والدعوي بالجزائر
١٧. د. محمود سعيد الشجراوي- قسم القدس في هيئة علماء فلسطين.
١٨. الشيخ الدكتور نسيم ياسين رئيس رابطة علماء فلسطين
١٩. د. منير جمعة
٢٠. د. عمر الشبلي جامعة الزيتونة
٢١. الشيخ مخلص برزق
٢٢. د. زينب الشيخ الرباني مركز تكوين العلماء موريتانيا
٢٣. د. جاسر عودة
٢٤. د. طارق رشيد ملتقى دعاة فلسطين _ لبنان
٢٥.

د. سعيد الشبلي (مفكر إسلامي)
٢٦. الشيخ علي اليوسف
39

2,933

subscribers

62

photos

145

videos
Best Similar Channel
وثائقيات وأفلام أنصارالله Telegram Channel
وثائقيات وأفلام أنصارالله
20,377 subscribers
@moslslat_hadfh
🌍 شبكة يا طوبى للشام 🌍 Telegram Channel
🌍 شبكة يا طوبى للشام 🌍
17,301 subscribers
@ya_topa
MALIK BHAI Telegram Channel
MALIK BHAI
15,347 subscribers
@match_prediction_cricket_betting
FBC (Fana Broadcasting Corporate/Fana The Insider,ፋና የውስጥ አዋቂ.Kaayyoon chaanaalii kanaa warra sagalee hin qabneef sagalee ta'uu, Telegram Channel
FBC (Fana Broadcasting Corporate/Fana The Insider,ፋና የውስጥ አዋቂ.Kaayyoon chaanaalii kanaa warra sagalee hin qabneef sagalee ta'uu,
13,175 subscribers
@fanaakessaabekaafanatheinsider
سؤال وجواب Telegram Channel
سؤال وجواب
11,843 subscribers
@hareth_al_shamri11
شيلات ابو شهاب الخبجي2024 Telegram Channel
شيلات ابو شهاب الخبجي2024
10,580 subscribers
@mbnckm
Dhugaa Dhokate Telegram Channel
Dhugaa Dhokate
10,395 subscribers
@dhugaa_dhokate
طيف للأخبار Telegram Channel
طيف للأخبار
10,199 subscribers
@damscuce
الوكالة السورية للأنباء | سنا Telegram Channel
الوكالة السورية للأنباء | سنا
9,033 subscribers
@syrianewsag
Chances Platform - منصة فرص Telegram Channel
Chances Platform - منصة فرص
9,027 subscribers
@chancesplatform
Random Similar Channel
الدروس النحوية للعلامة الحبري حفظه الله ورعاه Telegram Channel
الدروس النحوية للعلامة الحبري حفظه الله ورعاه
3,426 subscribers
@duruusunnahwi
دروس في فنون العربية وغيرها للشيخ رشاد بن خضر الإتيوبي 🇪🇹 الأرومي الجمي السكوري Darsii sheek rashaad kadir sokorruu اا Telegram Channel
دروس في فنون العربية وغيرها للشيخ رشاد بن خضر الإتيوبي 🇪🇹 الأرومي الجمي السكوري Darsii sheek rashaad kadir sokorruu اا
3,091 subscribers
@ilmiinjihaada
اذاعة السنة للعلم الشرعي Telegram Channel
اذاعة السنة للعلم الشرعي
2,229 subscribers
@ff1ffy
الردود السلفية Telegram Channel
الردود السلفية
2,343 subscribers
@alrudud
التاريخ الأفريقي Telegram Channel
التاريخ الأفريقي
2,087 subscribers
@africa
المنشد مرتضى العسكري Telegram Channel
المنشد مرتضى العسكري
6,698 subscribers
@zzxxccvvbbnnmmllll
إقتباسات جبران خليل جبران 📚. Telegram Channel
إقتباسات جبران خليل جبران 📚.
2,617 subscribers
@m1880i
مركز طيف للدراسات Telegram Channel
مركز طيف للدراسات
2,798 subscribers
@taifforst
Rammis Bank ራሚስ ባንክ Telegram Channel
Rammis Bank ራሚስ ባንክ
5,867 subscribers
@rammisbankk
كلمات من القلب Telegram Channel
كلمات من القلب
3,281 subscribers
@kalematkalb

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.