Дорогие братья и сёстры!
Мы находимся в конце светского года, здесь, в Москве, некоторые города и часть нашей страны уже перешли в следующий и уже празднуют Новый год.
А мы в начале следующего года, который литургически начали здесь и сейчас, празднуем торжество Богородицы.
Каждый раз, в первый день Нового года, чтения говорят нам о благословении, о том, что Господь хочет нас благословить и присутствовать вместе со Своим народом, хочет нам блага и спасения.
Каждый год мы слышим «Аароново благословение» - очень красивое, оно звучит и в других литургических текстах.
И было бы неплохо нам его наизусть знать и благословлять друг друга, а не угрожать и проклинать, потому что Бог хочет нашего спасения, хочет, чтобы между нами был мир, Об этом говорит и первое чтение из Книги Чисел, о том самом мире, в котором мы все нуждаемся.
Нуждаются наши сердца, наши семьи, страны, общины. Этот мир - как полнота, присутствие Божие в человеческой жизни, мир как некая благость, которую человек испытывает, покой, радость, счастье, успех, благоденствие.
Очень много можно подобрать синонимов, которые все вместе и образуют это понятие «мир», «шалом» по-еврейски, «салам» по-арабски, и его мы призываем сегодня от Бога, чтобы он присутствовал в начале нашего года и каждый день. Вообще сегодня Литургия говорит про начало всего.
Потому что не только мы, на самом деле, празднуем Новый год. Это очень важная традиция человеческой цивилизации, многие народы, многие поколения празднуют его - как память о начале творения, как память об истории человечества, о том, что Творец, который творит мир, творит и время, и пространство, историю, Он входит в эту историю Сам, не отстраняется, не покидает нас, и создавая, творя нас, нас же и спасает.
И поэтому, во втором чтении, мы слышим о начале нашего спасения через Христа, Который приходит в этот мир от жены, как апостол Павел пишет, для того, чтобы через это воплощение, вхождение в историю нас всех сделать сынами Божиими.
Перед молитвой «Отче наш», в рождественское время, как раз особенно важна становится эта богословская мысль. Бог стал человеком, чтобы мы могли стать детьми Божьими, чтобы мы называли отца Бога отцом, ласково: Абба, Авва, Отче. То есть, так, как говорит маленький ребенок, называя своего отца папой.
Это означает очень тесные отношения между человеком и Богом. Мы все во Христе, который, по Евангелию сегодняшнего дня, был принесен в храм для обрезания. Это знак завета с Авраамом, то есть вхождения в избранный народ. Иисус входит него и исполняет, чтобы подключить к Новому уже в Нем Завету, вечному Завету каждого из нас.
Во Христе, который приходит через Марию, мы становимся чадами Божьими. Через Марию, которая сегодня величается нами как Богоматерь, и чье торжество мы празднуем. За этот титул боролись и его отстаивали Отцы Церкви на Эфесском соборе в 431 году.
Титул «Богородица» означает, что Мария родила истинного Бога и истинного человека в лице Иисуса Христа. Она наша Матерь, наша заступница. И поэтому сейчас, а через четыре часа наступит уже Новый год, будем просить о защите, о молитве, о благословении, и о мире в наших сердцах, семьях, наших общинах, о том, чтобы мир Божий поселился и оставался в нас и среди нас. Аминь.
Проповедь настоятеля Кафедрального Собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии отца Дмитрия Новоселецкого в Навечерии Торжества Богородицы 31.12.2024 в 19:00.
Благодарим за расшифровку Юлиану Машнинову и Юлию Кулагину.