مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ Telegram Posts

دز قناتك هنا نرقيها لك الف عضوا بدون مقابل @ltai3ba

يقول أحد الرجال مُفتخرًا:

أراقبُ زوجتي وهي تضع حجابها الشرعي قبل خروجنا
فأجد أنَّ نورها كأنثى انطفأ ونورها كــ للتـكملة اضغط هـناا 🥹🥹♥️

للتفعيل انضم🏃😨

📶 تطبيق خطير جدااا يخترق شبكات الواي فااي
بقربك في ثوااني!! 🔹🔹

تحميل مباشر 👇👇
📎

يقولُ أحدهُم متحدّثًا عن زوجتهِ:

لاحظتُ بأنّها قبلَ أن تخلُدَ للنّوم ، تكثرُ الوقوفَ أمامَ المرآة ، وكنتُ أتظاهر بأنّني غير منتبهٍ لها..
بدى لي أنها منزعجة وقلقة جداً من شكلهَا ، أرها تارة تضعُ يداها على وجهها وتقوم بشدّ عليهِ محاولةً إخفاءَ التجاعيد ، وتارة تقومُ بسحبِ بطنهَا للداخل ، وكأنّها متفاجئةً من التغيير الذي حدثَ لجسمها بعدَ مرور كلَّ هذه السّنوات !
وفي مرّة دخلتُ قبلهَا للغرفة وخبّأتُ المرآة ، وأثناء دخولها للغرفة أول كلمةٍ نطقت به لاتكــملة اضغط هـناا 😭♥️❤️‍🩹

*💥الدرس الرابع*

من كتاب #الفصول_في_سيرة_الرسول_ﷺ
لابن كثير رحمه الله

شرح
سماحة الشيخ/
#محمد_بن_عبدالله_الإمام
حفظه الله ورعاه.

بعنوان:

قبائل اليمن

‌🗓️⁩ بتاريخ ٢٤ / جمادى الأولى ١٤٤٦ ه‍

قناة سماحة الشيخ/
#محمد_بن_عبدالله_الإمام

https://youtu.be/JGVg4S8O_IE?si=LIss46KmAJcuW-lQ

#قسم_الخطب_المفرغة

💥تذكير المؤمنين بثبات المتقين

🔉خطبة الجمعة من دار الحديث بمعبر حرسها الله

🎙لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام

حفظه الله تعالى.

بتاريخ ٢٧ /  جمادى الأولى/ ١٤٤٦ه‍

للمزيد تفضل عبر الرابط الآتي👇🏻
https://youtu.be/pR_XZf6oArs?si=439791ompOkdfpWU

رابط الخطبة على الموقع👇
https://sh-imam.com/audio/topic/69378
══════ ❁✿❁ ═════

*💥الدرس الحادي والتسعون من كتاب / الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي للإمام ابن القيم*

رحمه الله.

شرح سماحة الشيخ/ #محمد_بن_عبدالله_الإمام

حفظه الله ورعاه.

بعنوان :

قصة زينب رضي الله عنها

بتاريخ  / ٢٥ /جمادى الأولى / 1446ه‍

https://youtu.be/fw2N0xB_Yzw?si=YxVsuX7XMY9jS-7D

#دروس_الداء_والدواء

#فوائد_من_دروس_شيخنا_الهمام
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/
حفظه الله وبارك فيه.
⏰ *فِيْ لَيْلَةِ الثلاثاء (الثَّاني) مِنْ شَهْرِ (جُمَادى الآخِرة) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَسِتَّةِ وَأَرْبَعِينَ [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].*
📖 صحُيحُ الْبُخَارِي.
📚  54 - كِتَابٌ الْمَغَازِي.
 | بَابُ: مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَفَاتِهِ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}.
📖 حَدِيثٌ:
قَال الْبُخَارِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
(٤٤٢٨) وَقَالَ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ عُرْوَةُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : *«يَا عَائِشَةُ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ»*.

📗 تفرد به البخاري رحمه الله.
ــــ

✍️ فَوَائِدُ مِنْ حَدِيث: *«فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي»*. 
 
  📝 *الْفَائِدَةُ الْأُولَى*:
حديث *«هَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي»* قد جاء من حديث أم مُبَشِر رضي الله عنها، ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

📝   *الثَّانِيَةُ*:
دلَّ الحديثُ على أنَّ السُّمَّ الذي أصيبَ به النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في خيبر لم يؤثر عليه إلا تأثيرًا خفيفًا مع أنَّه كان من السُّمِّ الفتاك؛ لأنَّ الله صرف هذا التأثير عن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وهذا دليلٌ على أنَّ السُّمَّ لا يأثر بذلك، وإنَّما بمشيئة الله -عَزَّ وَجَلَّ -.

📝   *الثَّالِثَةُ*:
استَمَرَّ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بعد تناول السُّمِّ في خيبر ثلاث سنين والسُّمّ باقٍ فيه لا يأثر عليه إلا تأثيرًا خفِيفًا.

📝  *الرَّابِعَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لعائشة رضي الله عنها: *«هَذَا أَوَانُ»* أي: وقت.
• وقَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«وَجَدْتُ»* أي: أَحْسَسْتُ.
• وقَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«انْقِطَاعَ»*  أي: انفصال، وبتر.
• وقَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«أَبْهَرِي»* هو عرق في الظهر متصلٌ بالقلب إذا انقطع مات صاحبه.

📝  *الْخَامِسَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ»* أي: قضى الله أنَّ السُّمَّ الذي أكله النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في خيبر يكون سببًا لموتِ الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. 

📝 *السَّادِسَةُ*:
استُدِلَّ بأنَّ تأثير هذا السُّمّ على النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حتى أدى إلى موته بمشيئة الله -عَزَّ وَجَلَّ-.

📝   *السَّابِعَةُ*:
في عدم تأثير السُّمِّ على النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- معجزةٌ ثانيةٌ.
⌬ والمعجزة الأولى أنَّ الذراع الذي أكل منه النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في خيبر وكان فيه السُّمِّ نَطَقَ وقال: (إني مسموم). اهـ

كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.*

⇦  https://t.me/emnaer/7468

#فوائد_من_دروس_شيخنا_الهمام
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/
حفظه الله وبارك فيه.

⏰ *فِيْ لَيْلَةِ الأحد (التَّاسع والعشرين) مِنْ شَهْرِ (جمادى الأولى) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَسِتَّةِ وَأَرْبَعِينَ [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].*

📖 صحُيحُ الْبُخَارِي.
📚  54 - كِتَابٌ الْمَغَازِي.
 | بَابُ: كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ.
📖 حَدِيثٌ:
قَال الْبُخَارِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
(٤٤٢٥) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَمَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ، فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ :  *«لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ، وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»*. 

📗 تفرد به البخاري رحمه الله.

✍️ فَوَائِدُ مِنْ حَدِيث: *«لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ، وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»*. 
 
  📝 *الْفَائِدَةُ الْأُولَى*:
سببُ هذا الحديث؛ أنَّ الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بلغه أنَّ كِسْرَى ولى بنته فقال هذا.

📝   *الثَّانِيَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«لَنْ يُفْلِحَ»* أي: لن يفوز، ولن يظفر.
ومفاد هذا اللفظ: الفشل، والفساد، والاضطراب، إذا تولت النساء على الرِّجال.

📝   *الثَّالِثَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«قَوْمٌ،»* نكرة في سياق النفي يفيد العموم في أي قومٍ وجماعة، كانوا قليلين، أم كثيرين.

📝  *الرَّابِعَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«وَلَّوْا»* أي: جعلوا لها الولاية عليهم، أنَّ تأمرَ وتنهى.

📝  *الْخَامِسَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«أَمْرَهُمُ»* أي: شأنهم، ولفظ أَمْر: يفيد العموم؛ للإضافة الموجودة، فيشمل الولايات الكبرى وهي الخلافة، والرئاسة، والولاياة الوسطى كالقضاء، والولاياة الصغرى كالولاية على مدينة، أو بلد من البلدان.

📝 *السَّادِسَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«وَلَّوْا»* دليل على أنَّ أمر اختيار الولاة راجعٌ إلى الرِّجال أهل الحل والعقد، لا إلى النساء.
ولا يفهم من كلامي هذا احتقار رأي النساء.

📝   *السَّابِعَةُ*:
قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«امْرَأَةً»* نكرةٌ يشمل كلَّ امرأة كانت كبيرة في السن، أو متوسطة، كانت من بيت مُلْك، كانت غنية، فيشمل العموم في نفي تولي النساء وإن وجدت فيهنَّ صفات تميزهنَّ عن كثيرٍ من النساء فلا يصلحنَّ للولاية.

 📝   *الثَّامِنةُ*:
يستفاد من هذا الحديث أنَّ من يولون الرجال ويتركون تولية النساء أنَّهم يفلحون في ولايتهم.  اهـ

كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.*

⇦ https://t.me/emnaer/7467