أول خمسة يدخلون لهم هدية 🎁.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
@bashyrald
مختصه بنشر اقوال اهل العلم
ابن عثيمين
ابن القيم
ابن الجوزي
وغيرهم من اهل العلم
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ (Arabic)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ هو قناة تليجرام مخصصة لنشر اقوال اهل العلم. تهدف هذه القناة الى توثيق ونشر الحكم والمواعظ لعدد من اهل العلم البارزين مثل ابن عثيمين، ابن القيم، ابن الجوزي وغيرهم من اهل العلم. سوف تجد في هذه القناة مجموعة متنوعة من الاقوال التي تحمل الحكم والفوائد التي تستفيد منها في حياتك اليومية. اذا كنت مهتما بتعلم من قول العلماء الكبار واستفادة من حكمتهم، فهذه القناة هي المكان المناسب لك. انضم الينا الان واحصل على جرعة يومية من الحكم والمواعظ.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
21 Nov, 07:36
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
عطس عند النبي ﷺ رجلان، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته : عطس فلان فشمته، وعطست أنا فلم تشمتني. قال : " إن هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله ".
📚رواه مسلم 2991
تعليمُ النَّبيِّ ﷺ الآدابَ العامَّةَ لأصحابِه والأذكارَ والدَّعَواتِ التي تقالُ فيها.
وفيه: أنَّ الجَزاءَ مِن جِنسِ العَمَلِ، فكما أنَّ الحامِدَ بعد عُطاسِه يستحِقُّ الدُّعاءَ له، فإنَّ الغافِلَ عن الحَمدِ لا يُدعى.
عطس عند النبي ﷺ رجلان، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته : عطس فلان فشمته، وعطست أنا فلم تشمتني. قال : " إن هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله ".
📚رواه مسلم 2991
تعليمُ النَّبيِّ ﷺ الآدابَ العامَّةَ لأصحابِه والأذكارَ والدَّعَواتِ التي تقالُ فيها.
وفيه: أنَّ الجَزاءَ مِن جِنسِ العَمَلِ، فكما أنَّ الحامِدَ بعد عُطاسِه يستحِقُّ الدُّعاءَ له، فإنَّ الغافِلَ عن الحَمدِ لا يُدعى.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
21 Nov, 07:36
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا شبرا، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ". قلنا : يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟ قال : " فمن ".
📚رواه البخاري 7320
النهي عن تشبُّه المسلمين بالكفار، سواء في عقائدهم أو عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.
قال رسول الله ﷺ :
" لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا شبرا، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ". قلنا : يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟ قال : " فمن ".
📚رواه البخاري 7320
النهي عن تشبُّه المسلمين بالكفار، سواء في عقائدهم أو عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
21 Nov, 07:36
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني ". قال سفيان : والعاني : الأسير " .
📚رواه البخاري 5373
الإسلام دين التعاون، وهذه الأمور المذكورة من التعاون بين المسلمين
عودوا: من العيادة وهي زيارة المريض.
الجائع: من آدمي وغيره.
فكوا : أطلقوا سراحه.
العاني: الأسير وكل من وقع في ذل واستكانة وخضوع.
قال رسول الله ﷺ:
أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني ". قال سفيان : والعاني : الأسير " .
📚رواه البخاري 5373
الإسلام دين التعاون، وهذه الأمور المذكورة من التعاون بين المسلمين
عودوا: من العيادة وهي زيارة المريض.
الجائع: من آدمي وغيره.
فكوا : أطلقوا سراحه.
العاني: الأسير وكل من وقع في ذل واستكانة وخضوع.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
21 Nov, 07:36
إن الإنسان إذا مات فإنه يجب على أهله
أن يبادروا بقضاء دينه إذا كان عليه دين
ولا يجوز لهم أن يؤخروا ذلك
لأن المال الذي ورثوه منه ماله يعني الورثة
ليس لهم حق في درهم واحد من التركة = حتى يقضى الدين.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج 4 ص 552)
أن يبادروا بقضاء دينه إذا كان عليه دين
ولا يجوز لهم أن يؤخروا ذلك
لأن المال الذي ورثوه منه ماله يعني الورثة
ليس لهم حق في درهم واحد من التركة = حتى يقضى الدين.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج 4 ص 552)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 19:55
قالت إحدى الساحرات لرجل وزوجته
لكونكما من افضل الأزواج ‹›
وقضيتما معا ما يقارب الـ 35 عاما
......فإني سأهب لكل واحد منكما أمنية لـأحققها له
قالت الزوجة :
أنا أتمنى أن أسافر حول العالمـ
مع زوجي العزيز دون أن نفترق
حركت الساحرة عصاها بشكل دائري
فظهرت أكـــمل القــراءة هنــاااا 😂💔
لكونكما من افضل الأزواج ‹›
وقضيتما معا ما يقارب الـ 35 عاما
......فإني سأهب لكل واحد منكما أمنية لـأحققها له
قالت الزوجة :
أنا أتمنى أن أسافر حول العالمـ
مع زوجي العزيز دون أن نفترق
حركت الساحرة عصاها بشكل دائري
فظهرت أكـــمل القــراءة هنــاااا 😂💔
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 10:33
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ".
📚رواه البخاري 887
لَولا: حرف امتناع لوجود: أي أنها تدل على امتناع شيء؛ لوجود شيء آخر، ففي هذا الحديث تدل على امتناع إلزام النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته بالسواك عند كل صلاة؛ لوجود المشقة عليهم بذلك.
أَشُق: أتعب وأثقل.
أُمَتِّي: جماعتي، والمراد بهم: من آمن به واتبعه.
لأَمَرتُهُم: لألزمتهم.
بالسِّوَاك: أي: باستخدام السواك لتنظيف الفم.
عند كلِّ صَلاة: عند فعل كل صلاة.
قال رسول الله ﷺ :
" لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ".
📚رواه البخاري 887
لَولا: حرف امتناع لوجود: أي أنها تدل على امتناع شيء؛ لوجود شيء آخر، ففي هذا الحديث تدل على امتناع إلزام النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته بالسواك عند كل صلاة؛ لوجود المشقة عليهم بذلك.
أَشُق: أتعب وأثقل.
أُمَتِّي: جماعتي، والمراد بهم: من آمن به واتبعه.
لأَمَرتُهُم: لألزمتهم.
بالسِّوَاك: أي: باستخدام السواك لتنظيف الفم.
عند كلِّ صَلاة: عند فعل كل صلاة.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 10:33
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي، فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ". وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك " .
📚رواه البخاري 6416
بمَنكِبي: مجمع العضد والكتف، ويروى بالإفراد والتثنية.
كأنك غريب: لا يجد من يستأنس به، ولا مقصد له إلا الخروج عن غربته إلى وطنه من غير أن ينافس أحدًا.
أو: بمعنى بل.
عابر سبيل: المار في الطريق، الطالب وطنه.
فلا تنتظر الصباح: لأنك لا تعلم هل يأتي أو لا، والمراد قصر الأمل.
فلا تنتظر المساء: دعوة لقصر الأمل.
وخذ من صحتك لمرضك: اغتنم العمل حال الصحة فإنه ربما عرض مرض مانع منه.
ومن حياتك لموتك: اعمل في حياتك ما تلقى نفعه بعد موتك، فإنه ليس بعد الموت إلا انقطاع العمل.
أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي، فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ". وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك " .
📚رواه البخاري 6416
بمَنكِبي: مجمع العضد والكتف، ويروى بالإفراد والتثنية.
كأنك غريب: لا يجد من يستأنس به، ولا مقصد له إلا الخروج عن غربته إلى وطنه من غير أن ينافس أحدًا.
أو: بمعنى بل.
عابر سبيل: المار في الطريق، الطالب وطنه.
فلا تنتظر الصباح: لأنك لا تعلم هل يأتي أو لا، والمراد قصر الأمل.
فلا تنتظر المساء: دعوة لقصر الأمل.
وخذ من صحتك لمرضك: اغتنم العمل حال الصحة فإنه ربما عرض مرض مانع منه.
ومن حياتك لموتك: اعمل في حياتك ما تلقى نفعه بعد موتك، فإنه ليس بعد الموت إلا انقطاع العمل.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 10:33
عن نس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها ".
📚رواه مسلم 2808
لا يظلم المؤمن حسنة لا ينقص من أجرها.
يعطى بها: بسببها.
يطعم بحسنات ما عمل: يُجزى بحسنات الذي عمل.
أفضى: وصل.
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها ".
📚رواه مسلم 2808
لا يظلم المؤمن حسنة لا ينقص من أجرها.
يعطى بها: بسببها.
يطعم بحسنات ما عمل: يُجزى بحسنات الذي عمل.
أفضى: وصل.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 10:33
من عنده عيال ودخله قليل بقدر النفقة على عياله
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال الفضيل بن عياض:
علامة الزهد في الدنيا وفي الناس،
أن لا تحب ثناء الناس عليك، ولا تبالي بمذمتهم وإن قدرت،
ألا تعرف فافعل، ولا عليك ألا تعرف،
وما عليك ألا يثنى عليك،
وما عليك أن تكون مذموما عند الناس أن كنت محموداً عند الله.
📙 حلية الأولياء (١ (٨/٩٠)
علامة الزهد في الدنيا وفي الناس،
أن لا تحب ثناء الناس عليك، ولا تبالي بمذمتهم وإن قدرت،
ألا تعرف فافعل، ولا عليك ألا تعرف،
وما عليك ألا يثنى عليك،
وما عليك أن تكون مذموما عند الناس أن كنت محموداً عند الله.
📙 حلية الأولياء (١ (٨/٩٠)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :
الإنسان قد لا يطيق أن ينسى ما حصل من الشخص ضدّه ،
لكن مع ذلك ينبغي للإنسان أن يُمرِّن نفسه على تناسي الأمور ،
حتى يزول ما في القلوب من الغِلَّ
📙 شرح صحيح البخاري 3/167
الإنسان قد لا يطيق أن ينسى ما حصل من الشخص ضدّه ،
لكن مع ذلك ينبغي للإنسان أن يُمرِّن نفسه على تناسي الأمور ،
حتى يزول ما في القلوب من الغِلَّ
📙 شرح صحيح البخاري 3/167
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال ابن رجب رحمه الله:
فلو حقق الناسُ التوكلَ على الله بقلوبهم،
لساق الله إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب،
كما يسوق إلى الطير أرزاقها.
📚جامع العلوم والحكم [ص۱٢٧۱].
فلو حقق الناسُ التوكلَ على الله بقلوبهم،
لساق الله إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب،
كما يسوق إلى الطير أرزاقها.
📚جامع العلوم والحكم [ص۱٢٧۱].
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال سفيان الثوري رحمه الله:
عليك بتقوى الله عز وجل،
والزم العزلة،
واشتغل بنفسك،
واستأنس بكتاب الله عزوجل.
📚الجرح والتعديل (٨٧/١)
عليك بتقوى الله عز وجل،
والزم العزلة،
واشتغل بنفسك،
واستأنس بكتاب الله عزوجل.
📚الجرح والتعديل (٨٧/١)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قَال الشيخ عبدالعزيز بن بازِ رحمَه اللهُ:
الغُربَاء هُم أهلُ الاستِقَامةِ ،
و إِنّ الجَنّة والسّعَادةَ للغُربَاء،
الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ.
📚 فتاوى نور على الدرب (١\١٤)
الغُربَاء هُم أهلُ الاستِقَامةِ ،
و إِنّ الجَنّة والسّعَادةَ للغُربَاء،
الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ.
📚 فتاوى نور على الدرب (١\١٤)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قالَ حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمانِ رضي الله عنه:
ما اسْتَخَفَّ قَوْمٌ بِحَقِّ اللَّهِ عزوجل،
إلّا بَعَثَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِمْ،
مَن يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهِمْ.
📚«العقوبات» لابن أبي الدنيا (٢٦٣)]
ما اسْتَخَفَّ قَوْمٌ بِحَقِّ اللَّهِ عزوجل،
إلّا بَعَثَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِمْ،
مَن يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهِمْ.
📚«العقوبات» لابن أبي الدنيا (٢٦٣)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إذا صدق العبد في اعتماده على الله ﷻ
كفاه الله ﷻ ما أهمه
لقوله ﷻ:
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
أي : كافيه
📕شرح ثلاثة الأصول ٥٨
إذا صدق العبد في اعتماده على الله ﷻ
كفاه الله ﷻ ما أهمه
لقوله ﷻ:
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
أي : كافيه
📕شرح ثلاثة الأصول ٥٨
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال ابن رجب :
كم تتلى علينا آيات القرآن .
وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة .
📚 لطائف المعارف (١٧٤)
كم تتلى علينا آيات القرآن .
وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة .
📚 لطائف المعارف (١٧٤)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
|[ البدعةُ سرطان ]|
✍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
ينبغي لأهل العلم إذا رأوا في صفوفهم مبتدعاً أن يطردوه عن صفوفهم ؛ لأن المبتدع وجوده في أهل السنة شر ؛ لأنّ البدعة مرض كالسرطان لا يرجى برؤه إلاّ أن يشاء الله .
📚"شرح العقيدة السفارينية"(٢٢٩/١).
✍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
ينبغي لأهل العلم إذا رأوا في صفوفهم مبتدعاً أن يطردوه عن صفوفهم ؛ لأن المبتدع وجوده في أهل السنة شر ؛ لأنّ البدعة مرض كالسرطان لا يرجى برؤه إلاّ أن يشاء الله .
📚"شرح العقيدة السفارينية"(٢٢٩/١).
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
20 Nov, 05:32
قال ابن الجوزي رحمه الله:
إذا غرق القلب في المباح أظْلم،
فكيف بالحرام؟.
📚المدهش 127/1
إذا غرق القلب في المباح أظْلم،
فكيف بالحرام؟.
📚المدهش 127/1
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Nov, 04:02
دز قناتك هنا نرقيها لك الف عضوا بدون مقابل @ltai3ba
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Nov, 03:45
🍒من روائع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-...
صعد إلى المنبر ونادى في الناس: الصلاة جامعة .
فتجمع الناس.
فقال: "يا أيها الناس
كنت صغيراً أرعى الغنم لأهل مكة
وأرعى لخالاتي بمكة الغنم ،
فكنت آخذ الغنم فأسقيها
وأحلبها وأنظف من تحتها
ويعطونني أجري على أكــمل القــراءة هنــاااا 😭😭❤️🩹💗
صعد إلى المنبر ونادى في الناس: الصلاة جامعة .
فتجمع الناس.
فقال: "يا أيها الناس
كنت صغيراً أرعى الغنم لأهل مكة
وأرعى لخالاتي بمكة الغنم ،
فكنت آخذ الغنم فأسقيها
وأحلبها وأنظف من تحتها
ويعطونني أجري على أكــمل القــراءة هنــاااا 😭😭❤️🩹💗
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Nov, 02:13
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل ؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء .
📚 شرح عمدة الأحكام : (١٩٨)
الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل ؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء .
📚 شرح عمدة الأحكام : (١٩٨)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Nov, 02:13
" ينبغي للإنسان أن يُوتِر، وأن يُرشد أهله إلى الوِتْر؛ لأنّ الوِتر سُنة مؤكدة ".
العلامة ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام (٢٣٦/٢)
العلامة ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام (٢٣٦/٢)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 15:06
قال الإمام الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى
"من حفظ وقته بذكر الله وقراءة القرآن وصحبة الأخيار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبـه ويلين
فتاوى ابن باز - (٢٤٤/٥)
"من حفظ وقته بذكر الله وقراءة القرآن وصحبة الأخيار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبـه ويلين
فتاوى ابن باز - (٢٤٤/٥)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال:
كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله ﷺ : " يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك ". فما زالت تلك طعمتي بعد.
📚رواه البخاري 5376
من آداب الأكل التسمية في أوله
حجر: بفتح الحاء, أي في تربيته وتحت رعايته وحضانته.
تطيش في الصحفة: أحركها وأمدها إلى جوانب القصعة لألتقط الطعام, ولا أقتصر على موضع واحد.
غلام: هو الصبي من الولادة إلى سن البلوغ.
سم الله:.قل: "بسم الله" عند بدء الأكل.
يليك: من الجانب الذي يقرب منك من الطعام.
تلك طعمتي: صفة أكلي وطريقتي فيه
كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله ﷺ : " يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك ". فما زالت تلك طعمتي بعد.
📚رواه البخاري 5376
من آداب الأكل التسمية في أوله
حجر: بفتح الحاء, أي في تربيته وتحت رعايته وحضانته.
تطيش في الصحفة: أحركها وأمدها إلى جوانب القصعة لألتقط الطعام, ولا أقتصر على موضع واحد.
غلام: هو الصبي من الولادة إلى سن البلوغ.
سم الله:.قل: "بسم الله" عند بدء الأكل.
يليك: من الجانب الذي يقرب منك من الطعام.
تلك طعمتي: صفة أكلي وطريقتي فيه
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
قالَ الحافظُ ابن رجب رحمه الله تعالى :
الله إذا أحبَّ عبدًا وقدَّر عليه بعض الذنوب، فإنه يقدر له الخلاص منها بما يمحوها من توبة أو عمل صالح أو مصائب مُكفِّرة.
[مجموع رسائل ابن رجب(١٦٧/٣)]
الله إذا أحبَّ عبدًا وقدَّر عليه بعض الذنوب، فإنه يقدر له الخلاص منها بما يمحوها من توبة أو عمل صالح أو مصائب مُكفِّرة.
[مجموع رسائل ابن رجب(١٦٧/٣)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ".
📚رواه مسلم 49
وجوب إنكار المنكر حسب الاستطاعة
منكرًا: الذي قبُح لذاته.
أضعف الإيمان: أقل مرتبة من مراتب تغيير المنكر
قال رسول الله ﷺ:
" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ".
📚رواه مسلم 49
وجوب إنكار المنكر حسب الاستطاعة
منكرًا: الذي قبُح لذاته.
أضعف الإيمان: أقل مرتبة من مراتب تغيير المنكر
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
قال ابن حبان -رحمه الله- :
"ما رأيت أحدا تكبر على
من دونه إلا ابتلاه الله
بالذلة لمن فوقه "
روضة العقلاء: 93
"ما رأيت أحدا تكبر على
من دونه إلا ابتلاه الله
بالذلة لمن فوقه "
روضة العقلاء: 93
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
وقد شاهد الناس عيانًا أنه مَن عاش بالمكر؛ مات بالفقر .
📚إغاثة اللهفان (٣٨٥/١) .
وقد شاهد الناس عيانًا أنه مَن عاش بالمكر؛ مات بالفقر .
📚إغاثة اللهفان (٣٨٥/١) .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
كان رجل في زمن الحسن البصري معتزل النّاس، فسأله الحسن عن حاله، فَقَالَ: إني أُصبح بين نعمة وذنب، فأُحدث للنعمة حمداً، وللذنب استغفارا، فأنا مشغولٌ بذلك.
فقال الحسن: الزم ما أنت عليه، فأنت عندي أفقه من الحسن.
📚[مجموع الرسائل (522/2) لابن رجب]
فقال الحسن: الزم ما أنت عليه، فأنت عندي أفقه من الحسن.
📚[مجموع الرسائل (522/2) لابن رجب]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Nov, 02:23
١- إذا اعترف العبدُ بذنبه
٢- وطلب المغفرة من ربِّه،
٣- وأقرّ له أنّه لا يغفر الذنوب غيره =
كان جديراً أنْ يُغفر له.
ولهذا قال في الحديث: (فاغفرلي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت)،
وكذلك في دعاء سيد الاستغفار،
وكذلك في الدعاء الذي علّمه الصديق أن يقوله في صلاته.
وإلى هذا الإشارة في القرآن: {ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله}.
📚 [مجموع الرسائل (147/1) لابن رجب]
٢- وطلب المغفرة من ربِّه،
٣- وأقرّ له أنّه لا يغفر الذنوب غيره =
كان جديراً أنْ يُغفر له.
ولهذا قال في الحديث: (فاغفرلي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت)،
وكذلك في دعاء سيد الاستغفار،
وكذلك في الدعاء الذي علّمه الصديق أن يقوله في صلاته.
وإلى هذا الإشارة في القرآن: {ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله}.
📚 [مجموع الرسائل (147/1) لابن رجب]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 19:09
قال ابن القيم-رحمه الله- :
قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مرة: العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لا بد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن.
📚مدارج السالكين ٣/ ٣٦١.
قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مرة: العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لا بد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن.
📚مدارج السالكين ٣/ ٣٦١.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 19:09
عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال :
كان النبي ﷺ إذا أتاه السائل - وربما قال : جاءه السائل - أو صاحب الحاجة قال : " اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء ".
📚رواه البخاري 7476
الحضُّ على الخيرِ بالفِعلِ، وبالتسَبُّبِ إليه بكُلِّ وجهٍ حتى يحصُلَ الأجرُ بذلك.
وفيه: أنَّ الشَّافِعَ مأجورٌ وإن لم تُقْضَ الحاجةُ بشفاعتِه
كان النبي ﷺ إذا أتاه السائل - وربما قال : جاءه السائل - أو صاحب الحاجة قال : " اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء ".
📚رواه البخاري 7476
الحضُّ على الخيرِ بالفِعلِ، وبالتسَبُّبِ إليه بكُلِّ وجهٍ حتى يحصُلَ الأجرُ بذلك.
وفيه: أنَّ الشَّافِعَ مأجورٌ وإن لم تُقْضَ الحاجةُ بشفاعتِه
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 19:09
قال رجل لداود الطائي :
أوصني....
قال: أصحب أهل التقوى؛
فإنهم أيسر أهل الدنيا عليك مؤونة،
وأكثرهم لك معونة.
موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٦٢
أوصني....
قال: أصحب أهل التقوى؛
فإنهم أيسر أهل الدنيا عليك مؤونة،
وأكثرهم لك معونة.
موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٦٢
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 19:09
قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 19:06
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" ومن كانت شيمته : التوبة و الاستغفار.
فقد هُدي لأعظم الشيّم ".
📚 إغاثة اللهفان: ٩٤٥/٢ |
" ومن كانت شيمته : التوبة و الاستغفار.
فقد هُدي لأعظم الشيّم ".
📚 إغاثة اللهفان: ٩٤٥/٢ |
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 18:38
قـال بعض التابعين :
من كثرت ذنوبه،
فعليه بسقي الماء.
📙 تفسير القرطبي (7/215) .
من كثرت ذنوبه،
فعليه بسقي الماء.
📙 تفسير القرطبي (7/215) .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Nov, 18:38
خطورة إيذاء المسلم ..
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
من ضارَّ مسلما ضارَّه الله، ومن ضارَّه الله ترحّل عنه الخير، وتوجه إليه الشر، وذلك بما كسبت يداه.
[بهجة قلوب الأبرار(صـ ٦٦)]
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
من ضارَّ مسلما ضارَّه الله، ومن ضارَّه الله ترحّل عنه الخير، وتوجه إليه الشر، وذلك بما كسبت يداه.
[بهجة قلوب الأبرار(صـ ٦٦)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
06 Nov, 19:55
-هل سمعت يوماً عن "قتيل القرآن"!؟..
-كان فُضيل ابن العياض سارقاً وكان قد وقع في عشق جارية وفي يوم من الايام ذهب ليلاً ليرى هذه الجارية وتسلق الجدار وبينما هو يقف على الجدار سمع شيخاً كبيراً في السن يقرا القران وسمعه يتلو..(((....أكـــمل القــراءة هنــاا 😭💔🔥
يبس في مكانه وهو يبكي ويقول:💔
-كان فُضيل ابن العياض سارقاً وكان قد وقع في عشق جارية وفي يوم من الايام ذهب ليلاً ليرى هذه الجارية وتسلق الجدار وبينما هو يقف على الجدار سمع شيخاً كبيراً في السن يقرا القران وسمعه يتلو..(((....أكـــمل القــراءة هنــاا 😭💔🔥
يبس في مكانه وهو يبكي ويقول:💔
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
06 Nov, 19:16
قال ابن عثيمين رحمه الله:
الـدنيا هـي حـياتنا التـي نعيـش فـيها وسـميت دنيـا لسـببين :
①- السبب الأول: أنـها أدنـى مـن الآخـرة لأنـها قـبلها كـما قال تعالى : { وللآخـرة خـير لـك مـن الأولـى }
②- السبب الثاني: أنها دنيئة ليست بشـيء بالنسبة للآخرة .
ريـاض الصالحين ج ٣ص٣٣٥
الـدنيا هـي حـياتنا التـي نعيـش فـيها وسـميت دنيـا لسـببين :
①- السبب الأول: أنـها أدنـى مـن الآخـرة لأنـها قـبلها كـما قال تعالى : { وللآخـرة خـير لـك مـن الأولـى }
②- السبب الثاني: أنها دنيئة ليست بشـيء بالنسبة للآخرة .
ريـاض الصالحين ج ٣ص٣٣٥
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
06 Nov, 19:16
قال ربيعة- شيخ اﻹمام مالك- : المروءة مروءتان فللسفر مروءة، وللحضر مروءة؛
فأما مروءة السفر:
1-فبذل الزاد
2- وقلة الخلاف على الأصحاب
3- وكثرة المزاح في غير مساخط الله.
وأما مروءة الحضر:
1- فاﻹدمان إلى المساجد
2- وكثرة اﻹخوان في الله
3- وقراءة القرآن.
روضة العقلاء ص/ 232.
فأما مروءة السفر:
1-فبذل الزاد
2- وقلة الخلاف على الأصحاب
3- وكثرة المزاح في غير مساخط الله.
وأما مروءة الحضر:
1- فاﻹدمان إلى المساجد
2- وكثرة اﻹخوان في الله
3- وقراءة القرآن.
روضة العقلاء ص/ 232.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
06 Nov, 05:54
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله ". وأحسبه قال : " وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر ".
📚رواه مسلم 2982
السَّاعِي: هو المكتَسِب للأرملة والمسكين بما يعيشهما ويُعِينُهما به.
الأَرْمَلَة: المرأة التي مات عنها زوجها غنية كانت أو فقيرة.
المِسْكِين: أي المحتاج الأحق بالصدقة، فهو الذي ليس له من المال ما يسد حاجته.
كالمُجَاهِد في سَبيلِ الله: الجهاد: هو بذل الجهد في قمع أعداء الإسلام بالقتال وغيره؛ لتكون كلمة الله هي العليا.
كالقَائِم: أي: في صلاة التهجد متعبِّدًا.
الَّذِي لاَ يَفْتُرُ: لا يتعَب من ملازمة العبادة.
قال رسول الله ﷺ :
" الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله ". وأحسبه قال : " وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر ".
📚رواه مسلم 2982
السَّاعِي: هو المكتَسِب للأرملة والمسكين بما يعيشهما ويُعِينُهما به.
الأَرْمَلَة: المرأة التي مات عنها زوجها غنية كانت أو فقيرة.
المِسْكِين: أي المحتاج الأحق بالصدقة، فهو الذي ليس له من المال ما يسد حاجته.
كالمُجَاهِد في سَبيلِ الله: الجهاد: هو بذل الجهد في قمع أعداء الإسلام بالقتال وغيره؛ لتكون كلمة الله هي العليا.
كالقَائِم: أي: في صلاة التهجد متعبِّدًا.
الَّذِي لاَ يَفْتُرُ: لا يتعَب من ملازمة العبادة.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
06 Nov, 05:54
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون، وأقيموا الصف في الصلاة ؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ".
📚رواه البخاري 722
الأمرُ بالاقتِداءِ بالإمامِ، وترْكِ التقدُّمِ عليه بالسَّبقِ أو المُخالَفةِ.وفيه: الأمرُ بتَسويةِ الصُّفوفِ في صلاةِ الجَماعةِ.
قال رسول الله ﷺ :
" إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون، وأقيموا الصف في الصلاة ؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ".
📚رواه البخاري 722
الأمرُ بالاقتِداءِ بالإمامِ، وترْكِ التقدُّمِ عليه بالسَّبقِ أو المُخالَفةِ.وفيه: الأمرُ بتَسويةِ الصُّفوفِ في صلاةِ الجَماعةِ.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
06 Nov, 05:54
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه ".
📚رواه مسلم 213
التحذير للعصاة والكافرين مِن هَوْل هذا العذاب في النار؛ ليبتعدوا عما يؤدي إليه.
اختلاف دَرَكَات الداخلين النار بحسب سوء أعمالهم.
شدة عذاب النار، سلَّمنا الله تعالى منها
قال رسول الله ﷺ :
" إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه ".
📚رواه مسلم 213
التحذير للعصاة والكافرين مِن هَوْل هذا العذاب في النار؛ ليبتعدوا عما يؤدي إليه.
اختلاف دَرَكَات الداخلين النار بحسب سوء أعمالهم.
شدة عذاب النار، سلَّمنا الله تعالى منها
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 12:25
صرخت الزوجة على زوجها قائلة :
لماذا تصر على أن ألبس ما تريد ؟!!
إنّكَ بِهذا تحرجني أمام الناس !!!
ابتسم الزوج بهدوء وقال :
وأنت أكــمل القــراءةةة هنـاا 🥹🤍🤍💙🖇🪄
لماذا تصر على أن ألبس ما تريد ؟!!
إنّكَ بِهذا تحرجني أمام الناس !!!
ابتسم الزوج بهدوء وقال :
وأنت أكــمل القــراءةةة هنـاا 🥹🤍🤍💙🖇🪄
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 10:00
❀┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀
*قناتنا على نهج الرسول ﷺ*
❀┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀
✅ *كلما يتعلق بحياتك كمسلم ..مرحباً بكم :*
📚 *من فقراتنا:*
🔸 *قرآن مع التفسير*
🔹 *احاديث نبوية صحيحة مع الشرح*
🔸 *فــتاوى*
🔹 *نصائح زوجية وتربوية*
🔸 *تصـاميـم*
🌼 *وغيرها من الأشياء القيمة*🌼
🍃 *شاركنا الاجر بنشر الرابط ودعوة اهلك واصدقائك*
🗯️ *كن ذا أثر طيب فالدال على الخير كفاعله*🗯️
https://whatsapp.com/channel/0029VaPZ15U47Xe8GYpqx20O
*قناتنا على نهج الرسول ﷺ*
❀┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀
✅ *كلما يتعلق بحياتك كمسلم ..مرحباً بكم :*
📚 *من فقراتنا:*
🔸 *قرآن مع التفسير*
🔹 *احاديث نبوية صحيحة مع الشرح*
🔸 *فــتاوى*
🔹 *نصائح زوجية وتربوية*
🔸 *تصـاميـم*
🌼 *وغيرها من الأشياء القيمة*🌼
🍃 *شاركنا الاجر بنشر الرابط ودعوة اهلك واصدقائك*
🗯️ *كن ذا أثر طيب فالدال على الخير كفاعله*🗯️
https://whatsapp.com/channel/0029VaPZ15U47Xe8GYpqx20O
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:22
ومثل من عطس، ولم يحمد الله فإنه يُعَزَّر
فلا نقول له: يرحمك الله، فنحرمه من شيء يُحبُّه
ولهذا كان اليهود عند الرسول ﷺ يتعاطسون
ويحمدون الله؛ حتى يقول الرسول ﷺ:
يرحمكم الله، لكن لا يقول ذلك
ويقول: «يهديكم الله».
ابن عثيمين
[الشرح الممتع (ج١٤ ص٣٠٩/٣٠٨)]
فلا نقول له: يرحمك الله، فنحرمه من شيء يُحبُّه
ولهذا كان اليهود عند الرسول ﷺ يتعاطسون
ويحمدون الله؛ حتى يقول الرسول ﷺ:
يرحمكم الله، لكن لا يقول ذلك
ويقول: «يهديكم الله».
ابن عثيمين
[الشرح الممتع (ج١٤ ص٣٠٩/٣٠٨)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:20
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وإذا علم الله تعالىٰ من نيِّتك صدق العزيمة على أداء صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة،
أعانك الله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالىٰ يُقْبِل على عبده أكثر مما يُقْبِل العبد على ربه .
[اللقاءات الشهرية (٥١٥/٣)]
وإذا علم الله تعالىٰ من نيِّتك صدق العزيمة على أداء صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة،
أعانك الله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالىٰ يُقْبِل على عبده أكثر مما يُقْبِل العبد على ربه .
[اللقاءات الشهرية (٥١٥/٣)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ".
" وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ".
📚رواه البخاري 4879
أنَّ الجَنَّةَ مَخلوقةٌ.
وفيه: دليلٌ على عِظَمِ وسَعةِ الجَنَّةِ.
وفيه: إثباتُ تفاوُتِ الجنَّةِ فيما بَيْنَ درجاتِها.
وفيه: إثباتُ رؤيةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ في الجنَّةِ.
وفيه: إثباتُ الوَجهِ لله عزَّ وجَلَّ، دون نَقصٍ أو تجسيمٍ، ودونَ تكييفٍ؛ فلا يماثِلُ أوجُهَ المخلوقين في شيءٍ، ووَجْهُه سبحانه وتعالى موصوفٌ بالبهاءِ والعَظَمةِ والنُّورِ العظيمِ.
قال رسول الله ﷺ:
" إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ".
" وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ".
📚رواه البخاري 4879
أنَّ الجَنَّةَ مَخلوقةٌ.
وفيه: دليلٌ على عِظَمِ وسَعةِ الجَنَّةِ.
وفيه: إثباتُ تفاوُتِ الجنَّةِ فيما بَيْنَ درجاتِها.
وفيه: إثباتُ رؤيةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ في الجنَّةِ.
وفيه: إثباتُ الوَجهِ لله عزَّ وجَلَّ، دون نَقصٍ أو تجسيمٍ، ودونَ تكييفٍ؛ فلا يماثِلُ أوجُهَ المخلوقين في شيءٍ، ووَجْهُه سبحانه وتعالى موصوفٌ بالبهاءِ والعَظَمةِ والنُّورِ العظيمِ.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده، والناس أجمعين ".
📚رواه البخاري 15
وجوب محبة الرسول ﷺ، وتقديمها على محبَّة كل مخلوق.
من علامة كمال المحبة: نَصرُ سنة رسول الله، وبذل النفس والمال في ذلك.
قال رسول الله ﷺ :
" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده، والناس أجمعين ".
📚رواه البخاري 15
وجوب محبة الرسول ﷺ، وتقديمها على محبَّة كل مخلوق.
من علامة كمال المحبة: نَصرُ سنة رسول الله، وبذل النفس والمال في ذلك.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ".
📚رواه مسلم 2540
سَبُّ الصحابة -رضي الله عنهم- حرامٌ، ومن المعاصي الكبائر.
قال رسول الله ﷺ :
" لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ".
📚رواه مسلم 2540
سَبُّ الصحابة -رضي الله عنهم- حرامٌ، ومن المعاصي الكبائر.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
قالَ الإمام سفيان الثوري - رَحمهُ الله -:
عليكَ بالزُّهدِ يُبَصِّركَ اللهُ تعالى عَورات الدُّنْيا،
وعليكَ بِالوَرَعِ يُخَفِّف اللهُ عَزَّ وجَلَّ حِسابَك،
ودَع ما يُرِيبُكَ إلى ما لا يريبُك، وادفَعِ الشكَّ
بِاليَقِينِ يَسْلَم لكَ دِينُك.
ذم الدنيا لابن أبي الدنيا - (ص١٢٩)
عليكَ بالزُّهدِ يُبَصِّركَ اللهُ تعالى عَورات الدُّنْيا،
وعليكَ بِالوَرَعِ يُخَفِّف اللهُ عَزَّ وجَلَّ حِسابَك،
ودَع ما يُرِيبُكَ إلى ما لا يريبُك، وادفَعِ الشكَّ
بِاليَقِينِ يَسْلَم لكَ دِينُك.
ذم الدنيا لابن أبي الدنيا - (ص١٢٩)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
[المزمل: 6]
قال الإمام البغوي - رحمه الله -:
وفي الجُملة عبادةُ اللَّيْل أشدُّ نشاطًا، وأتمُّ
إخلاصًا، وأكثرُ بركةً، وأبلغُ في الثَّواب
من عِبادة النّهار.
معالم التنزيل (245/8)
[المزمل: 6]
قال الإمام البغوي - رحمه الله -:
وفي الجُملة عبادةُ اللَّيْل أشدُّ نشاطًا، وأتمُّ
إخلاصًا، وأكثرُ بركةً، وأبلغُ في الثَّواب
من عِبادة النّهار.
معالم التنزيل (245/8)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
قال الْجُنَيْد البغدادي - رحمه الله -:
الطُّرُقُ كُلُّهَا مَسْدُودَةٌ عَلَى الْخَلْقِ؛ إِلَّا مَنِ اقْتَفَى
أَثَرَ الرَّسُولِ، وَاتَّبَعَ سُنَّتَهُ، وَلَزِمَ طَرِيقَتَهُ؛ فَإِنَّ
طُرُقَ الْخَيْرَاتِ كُلَّهَا مَفْتُوحَةٌ عَلَيْهِ.
حلية الأولياء (٢٥٧/١٠)
الطُّرُقُ كُلُّهَا مَسْدُودَةٌ عَلَى الْخَلْقِ؛ إِلَّا مَنِ اقْتَفَى
أَثَرَ الرَّسُولِ، وَاتَّبَعَ سُنَّتَهُ، وَلَزِمَ طَرِيقَتَهُ؛ فَإِنَّ
طُرُقَ الْخَيْرَاتِ كُلَّهَا مَفْتُوحَةٌ عَلَيْهِ.
حلية الأولياء (٢٥٧/١٠)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
قَالَ الإمام ابن جبان - رَحِمَهُ اللّٰه -:
القَنَاعَةُ تَكُونُ بِالقَلْبِ؛ فَمَنْ غَنِيَ قَلْبُهُ غَنِيَتْ
يَدَاهُ، وَمَنْ افْتَقَرَ قَلْبُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ غِنَاهُ.
رَوْضَةُ العُقَلَاءِ - (ص151)
القَنَاعَةُ تَكُونُ بِالقَلْبِ؛ فَمَنْ غَنِيَ قَلْبُهُ غَنِيَتْ
يَدَاهُ، وَمَنْ افْتَقَرَ قَلْبُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ غِنَاهُ.
رَوْضَةُ العُقَلَاءِ - (ص151)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
05 Nov, 09:19
قَال العلامة عبد العزيز بن بازِ -رحِمَه اللهُ-:
الغُربَاء هُم أهلُ الاسْتِقَامةِ، وإِنّ الجَنّة والسّعَادةَ
للغُربَاء الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ.
فتاوى نور على الدرب (١٤/١)
الغُربَاء هُم أهلُ الاسْتِقَامةِ، وإِنّ الجَنّة والسّعَادةَ
للغُربَاء الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ.
فتاوى نور على الدرب (١٤/١)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
04 Nov, 17:32
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله
والبدع لا ترد بالبدع، لا يقتل البدعة إلا السنة، استمسك بالسنة تمت البدعة
شرح رياض الصالحين (415/6)
والبدع لا ترد بالبدع، لا يقتل البدعة إلا السنة، استمسك بالسنة تمت البدعة
شرح رياض الصالحين (415/6)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
04 Nov, 05:56
#نصيحة_محب
- إيّاكُم وكَسر خواطِر النّاس :
- قال تعَالى :
﴿ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحْتَمَلُواْ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ .
- قال الشّيخ ابن عثيمِين رحِمه الله :
الأذيّة هِي : أن تؤذِي الشّخص بمَا يتألّم مِنه قلبيًا أو بمَا يتألّم مِنه بدَنيا ؛ وهَذا كُله حَرام .
📚شرَح رِيَاض الصّالحِين (۳/۲۷۳) .
- إيّاكُم وكَسر خواطِر النّاس :
- قال تعَالى :
﴿ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحْتَمَلُواْ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ .
- قال الشّيخ ابن عثيمِين رحِمه الله :
الأذيّة هِي : أن تؤذِي الشّخص بمَا يتألّم مِنه قلبيًا أو بمَا يتألّم مِنه بدَنيا ؛ وهَذا كُله حَرام .
📚شرَح رِيَاض الصّالحِين (۳/۲۷۳) .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
04 Nov, 05:25
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أبوك ".
📚رواه مسلم 2548
عظيم حق الوالدين.
صحابتي: صحبتي.
ثم أباك: ثم بر أباك.
أدْنَاك أدْنَاك: الأقرب فالأقرب.
جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أبوك ".
📚رواه مسلم 2548
عظيم حق الوالدين.
صحابتي: صحبتي.
ثم أباك: ثم بر أباك.
أدْنَاك أدْنَاك: الأقرب فالأقرب.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
04 Nov, 05:25
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة ؛ قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك ؛ كان شرا تضعونه عن رقابكم ".
📚رواه مسلم 944
أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَة: أي بالسير بها وإيصالها للقبر، والْجِنَازَة :الميت.
صالحة: قائمة بحقوق الله وحقوق عباده.
خير: المراد بالخير نعيم القبر.
سِوى ذلك: غير صالحة وعبر عنه بسوى ذلك تحاشيا لبشاعة اللفظ..
قال رسول الله ﷺ :
" أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة ؛ قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك ؛ كان شرا تضعونه عن رقابكم ".
📚رواه مسلم 944
أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَة: أي بالسير بها وإيصالها للقبر، والْجِنَازَة :الميت.
صالحة: قائمة بحقوق الله وحقوق عباده.
خير: المراد بالخير نعيم القبر.
سِوى ذلك: غير صالحة وعبر عنه بسوى ذلك تحاشيا لبشاعة اللفظ..
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
04 Nov, 05:25
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ". فقلت : يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه ".
📚رواه البخاري 31
فما بالُ: البال: الحال والشأن.
كان حريصا على قتل صاحبه: أي: اشتدت رغبته في قتله.
قال رسول الله ﷺ:
" إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ". فقلت : يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه ".
📚رواه البخاري 31
فما بالُ: البال: الحال والشأن.
كان حريصا على قتل صاحبه: أي: اشتدت رغبته في قتله.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
04 Nov, 05:25
الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر
بارك الله له في وقته وبارك له في عمله
والعلماء السابقون تجد الواحد منهم
يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة
مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص291)
بارك الله له في وقته وبارك له في عمله
والعلماء السابقون تجد الواحد منهم
يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة
مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص291)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
03 Nov, 09:31
سؤال .......هل اجبرتك الحياه عل............😱 للتكمله هــنـا😢😢
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
03 Nov, 09:25
الحب يـا حـواء
أن تحنـي ظهـرك سجوداً داعية لـه ...
أن تحبيـه بـطاعة ، لا بـمعصيـة
أن تتعففـي بـه كـ يوسف ..
وتحفظيـه كـ مريم ..
وتداوي همومـه كـ عائشة ...
الحب يـا حـواء
أن يراعي الله فيك كـ محمّدﷺ
ويعدل معك كـ عمر ...
ويرافقـك كـ للتـــكملـة اضـغط هـناااا🥹♥️♥️🦋🫂
أن تحنـي ظهـرك سجوداً داعية لـه ...
أن تحبيـه بـطاعة ، لا بـمعصيـة
أن تتعففـي بـه كـ يوسف ..
وتحفظيـه كـ مريم ..
وتداوي همومـه كـ عائشة ...
الحب يـا حـواء
أن يراعي الله فيك كـ محمّدﷺ
ويعدل معك كـ عمر ...
ويرافقـك كـ للتـــكملـة اضـغط هـناااا🥹♥️♥️🦋🫂
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
03 Nov, 04:48
صح عن النبي ﷺ أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن
وذلك لأن القرآن يتضمن:
الإخبار عن الله
والإخبار عن مخلوقاته
والأحكام وهي الأوامر والنواهي
وسورة الإخلاص تضمنت النوع الأول وهو الإخبار عن الله.
ابن عثيمين
(مذكرة على العقيدة الواسطية / ص13).
وذلك لأن القرآن يتضمن:
الإخبار عن الله
والإخبار عن مخلوقاته
والأحكام وهي الأوامر والنواهي
وسورة الإخلاص تضمنت النوع الأول وهو الإخبار عن الله.
ابن عثيمين
(مذكرة على العقيدة الواسطية / ص13).
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 21:10
ما العلاج المناسب لانشراح الصدر، حيث إنني أعيش في ضيق شديد، وجهوني مأجورين ؟!
أجاب العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
العلاج المناسب كثرة ذكر الله عز وجل قال الله تعالى:
﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (الرعد: من الآية 28)
✓ ومن العلاج أن لا يهتم الإنسان بأمور الدنيا وأن لا يكون له هم إلا الآخرة ..
✓ ومن العلاج أن يكون الإنسان باذلاً لمعروفه سواء ببذل المال أو ببذل المنافع وبذل البدن يساعد إخوانه أو ببذل الجاه فإن هذا يوجب انشراح الصدر..
✓ وليكثر أيضاً من هذا الدعاء :
(ربِ اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 350
أجاب العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
العلاج المناسب كثرة ذكر الله عز وجل قال الله تعالى:
﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (الرعد: من الآية 28)
✓ ومن العلاج أن لا يهتم الإنسان بأمور الدنيا وأن لا يكون له هم إلا الآخرة ..
✓ ومن العلاج أن يكون الإنسان باذلاً لمعروفه سواء ببذل المال أو ببذل المنافع وبذل البدن يساعد إخوانه أو ببذل الجاه فإن هذا يوجب انشراح الصدر..
✓ وليكثر أيضاً من هذا الدعاء :
(ربِ اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 350
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 14:54
قال الإمام ابن القيم: قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية: لا أترك الذكر إلا بنية إراحة نفسي؛ لأستعدَّ بتلك الراحة لذِكْرٍ آخَر؛ (الوابل الصيب، لابن القيم، صـ٤٢).
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 11:11
➖ أخرج مسلم في « صحيحه » : ( ١٧٣ ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ، وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا ، وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا . « صحيح مسلم | باب الحثِّ على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن » .
➖ أخرج مسلم في « صحيحه » : ( ٥٢٤٤ ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، أَوِ الدُّخَانَ ، أَوِ الدَّجَّالَ ، أَوِ الدَّابَّةَ ، أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ ، أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ .
( ٥٢٤٦ ) عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ .
« صحيح مسلم | فضل العبادة في الهرج » .
➖ قال معروف الكَرْخي ( تـ ٢٠٠ هـ ) : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ الْعَمَلِ ، وَأَغْلَقَ عَنْهُ بَابَ الْجَدَلِ ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ الْعَمَلِ وَفَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الْجَدَلِ . « حلية الأولياء لأبي نعيم | معروف الكرخي » .
➖ أخرج مسلم في « صحيحه » : ( ٥٢٤٤ ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، أَوِ الدُّخَانَ ، أَوِ الدَّجَّالَ ، أَوِ الدَّابَّةَ ، أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ ، أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ .
( ٥٢٤٦ ) عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ .
« صحيح مسلم | فضل العبادة في الهرج » .
➖ قال معروف الكَرْخي ( تـ ٢٠٠ هـ ) : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ الْعَمَلِ ، وَأَغْلَقَ عَنْهُ بَابَ الْجَدَلِ ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ الْعَمَلِ وَفَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الْجَدَلِ . « حلية الأولياء لأبي نعيم | معروف الكرخي » .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 02:30
ذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ بهِ. قالَ: فَرَدَّدْتُهَا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، قُلتُ: ورَسولِكَ، قالَ: لَا، ونَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 02:30
قال الإمام ابن المبارك - رحمه الله -:
فإلى الله نشْكو وَحْشَتَنا، وذهابَ الاخوان،
وقِلّة الأعوان، وظهور البِّدع.
البدع لابن وضّاح - (ص٨٤)
فإلى الله نشْكو وَحْشَتَنا، وذهابَ الاخوان،
وقِلّة الأعوان، وظهور البِّدع.
البدع لابن وضّاح - (ص٨٤)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 02:30
قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -:
يا مَنْ شاب وما تاب؛ أموقنٌ أنت أم مُرتاب؟!
مَنْ آمن بالسؤال أعدَّ الجواب.
المدهش - (ص٢٩٢)
يا مَنْ شاب وما تاب؛ أموقنٌ أنت أم مُرتاب؟!
مَنْ آمن بالسؤال أعدَّ الجواب.
المدهش - (ص٢٩٢)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
02 Nov, 02:30
قال الإمام المناوي - رحمه الله -:
الكسل والفتور عن القِيام بالطّاعات الفرضية،
والنفلية؛ الذي من ثمراتِهِ قسْوة القلب.
فيض القدير (278/1)
الكسل والفتور عن القِيام بالطّاعات الفرضية،
والنفلية؛ الذي من ثمراتِهِ قسْوة القلب.
فيض القدير (278/1)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
01 Nov, 06:15
عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال:
إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : " إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته - مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا ".
📚رواه مسلم 869
أنَّ السُّنَّةَ للخَطيبِ ألَّا يُطيلَ الخُطبةَ
إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : " إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته - مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا ".
📚رواه مسلم 869
أنَّ السُّنَّةَ للخَطيبِ ألَّا يُطيلَ الخُطبةَ
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
01 Nov, 06:15
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" أضل الله عن #الجمعة من كان قبلنا ؛ فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل #الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق "
📚رواه مسلم 856
إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ وتَفضيلُها على غيرِها مِن الأُمَمِ الَّتي سبَقَتْها
قال رسول الله ﷺ:
" أضل الله عن #الجمعة من كان قبلنا ؛ فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل #الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق "
📚رواه مسلم 856
إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ وتَفضيلُها على غيرِها مِن الأُمَمِ الَّتي سبَقَتْها
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
01 Nov, 06:15
عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ " قالوا : بلى. قال ﷺ: " كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره " ثم قال : " ألا أخبركم بأهل النار ؟ " قالوا : بلى. قال : " كل عتل جواظ مستكبر ".
📚رواه مسلم 2853
متضعف أي: متواضع ليّن. ويُروى بفتح العين، أي: من يستضعفه الناس ويتجبرون عليه لفقره.
الجواظ: الجموع المنوع. وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته.
قال رسول الله ﷺ:
" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ " قالوا : بلى. قال ﷺ: " كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره " ثم قال : " ألا أخبركم بأهل النار ؟ " قالوا : بلى. قال : " كل عتل جواظ مستكبر ".
📚رواه مسلم 2853
متضعف أي: متواضع ليّن. ويُروى بفتح العين، أي: من يستضعفه الناس ويتجبرون عليه لفقره.
الجواظ: الجموع المنوع. وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
01 Nov, 06:15
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
مِنْ حَقِّ الرسول عليه الصلاة والسلام أَنْ تُصَلِّي عليه، لِأَنَّ اللهَ أَنْقَذَكَ بِهِ مِنَ الضَّلالة، وَدَلَّكَ إلى الرُّشْدِ عَنْ طَرِيقِهِ عليه الصلاة والسلام، فلا طَرِيقَ يُوصِلُ إلى رِضْوَانِ اللهِ تعالى وَجَنَّتِهِ إلَّا طَرِيقَ مُحَمَّدٍ ﷺ .
📚 فتاوى نور على الدرب : (٢٠٩/١٢)
مِنْ حَقِّ الرسول عليه الصلاة والسلام أَنْ تُصَلِّي عليه، لِأَنَّ اللهَ أَنْقَذَكَ بِهِ مِنَ الضَّلالة، وَدَلَّكَ إلى الرُّشْدِ عَنْ طَرِيقِهِ عليه الصلاة والسلام، فلا طَرِيقَ يُوصِلُ إلى رِضْوَانِ اللهِ تعالى وَجَنَّتِهِ إلَّا طَرِيقَ مُحَمَّدٍ ﷺ .
📚 فتاوى نور على الدرب : (٢٠٩/١٢)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
01 Nov, 06:15
حكم من يمتنع عن الدعاء لولي الأمر
س: ومن يمتنع عن الدعاء لولي الأمر
حفظك الله
ج: هذا من جهله، وعدم بصيرته؛ لأن الدعاء لولي الأمر من أعظم القربات، ومن أفضل الطاعات، ومن النصيحة لله ولعباده، والنبي ﷺ لما قيل له: إن دوسًا عصت وهم كفار قال: اللهم اهد دوسًا وائت بهم فهداهم الله وأتوه مسلمين، فالمؤمن يدعو للناس بالخير، والسلطان أولى من يدعى له؛ لأن صلاحه صلاح للأمة، فالدعاء له من أهم الدعاء، ومن أهم النصح: أن يوفق للحق وأن يعان عليه، وأن يصلح الله له البطانة، وأن يكفيه الله شر نفسه وشر جلساء السوء، فالدعاء له بالتوفيق والهداية وبصلاح القلب والعمل وصلاح البطانة من أهم المهمات، ومن أفضل القربات، وقد روي عن الإمام أحمد رحمه الله أنه قال: (لو أعلم أن لي دعوة مستجابة لصرفتها للسلطان)، ويروى ذلك عن الفضيل بن عياض رحمه الله
مجموع فتاوى ومقالات
الشيخ ابن باز (٢٠٩/٨)
س: ومن يمتنع عن الدعاء لولي الأمر
حفظك الله
ج: هذا من جهله، وعدم بصيرته؛ لأن الدعاء لولي الأمر من أعظم القربات، ومن أفضل الطاعات، ومن النصيحة لله ولعباده، والنبي ﷺ لما قيل له: إن دوسًا عصت وهم كفار قال: اللهم اهد دوسًا وائت بهم فهداهم الله وأتوه مسلمين، فالمؤمن يدعو للناس بالخير، والسلطان أولى من يدعى له؛ لأن صلاحه صلاح للأمة، فالدعاء له من أهم الدعاء، ومن أهم النصح: أن يوفق للحق وأن يعان عليه، وأن يصلح الله له البطانة، وأن يكفيه الله شر نفسه وشر جلساء السوء، فالدعاء له بالتوفيق والهداية وبصلاح القلب والعمل وصلاح البطانة من أهم المهمات، ومن أفضل القربات، وقد روي عن الإمام أحمد رحمه الله أنه قال: (لو أعلم أن لي دعوة مستجابة لصرفتها للسلطان)، ويروى ذلك عن الفضيل بن عياض رحمه الله
مجموع فتاوى ومقالات
الشيخ ابن باز (٢٠٩/٨)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
31 Oct, 05:23
حرص الشيطان على إلهاء الإنسان في صلاته
عن ذكر الله تعالى هو ذكر القلب
فإذا سرح القلب وصار يوسوس
صارت الصلاة جسماً بلا روح
والشيطان يحرص على أن تكون صلاة بني آدم
جسماً بلا روح.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص19)
عن ذكر الله تعالى هو ذكر القلب
فإذا سرح القلب وصار يوسوس
صارت الصلاة جسماً بلا روح
والشيطان يحرص على أن تكون صلاة بني آدم
جسماً بلا روح.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص19)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
31 Oct, 05:23
عن المقدام بن معدي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده ".
📚رواه البخاري 2072
حث للمسلم على العمل، وأن يكون رزقه من كسب يده، وثمرة جهده
قط: لا غير.
قال رسول الله ﷺ :
" ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده ".
📚رواه البخاري 2072
حث للمسلم على العمل، وأن يكون رزقه من كسب يده، وثمرة جهده
قط: لا غير.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
31 Oct, 05:23
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، ويأتي هؤلاء بوجه ".
📚رواه البخاري 3493
مَعَادِن: جمع معدن، وهو الشيء المستقر في الأرض، وكما يكون نفيساً، يحصل وأن يكون خسيساً، وكذلك الناس يظهر من بعضهم ما في أصله من خَسَّة وشرف.
خِيَارُهُم فِي الجَاهِلِيَّة: أشرافهم فيها.والجاهلية: ما قبل الإسلام، سموا بذلك لكثرة جهالاتهم.
فَقُهُوا: صار الفقه لهم سجية.ويجوز كسر القاف، ويكون المعنى: علموا الأحكام الشرعية.
تجدون من خير الناس في هذا الأمر: في الخلافة أو الإمارة.
أكرههم له: للخلافة أو الإمارة.
ذا الوجهين : وهو المنافق.
قال رسول الله ﷺ:
" تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، ويأتي هؤلاء بوجه ".
📚رواه البخاري 3493
مَعَادِن: جمع معدن، وهو الشيء المستقر في الأرض، وكما يكون نفيساً، يحصل وأن يكون خسيساً، وكذلك الناس يظهر من بعضهم ما في أصله من خَسَّة وشرف.
خِيَارُهُم فِي الجَاهِلِيَّة: أشرافهم فيها.والجاهلية: ما قبل الإسلام، سموا بذلك لكثرة جهالاتهم.
فَقُهُوا: صار الفقه لهم سجية.ويجوز كسر القاف، ويكون المعنى: علموا الأحكام الشرعية.
تجدون من خير الناس في هذا الأمر: في الخلافة أو الإمارة.
أكرههم له: للخلافة أو الإمارة.
ذا الوجهين : وهو المنافق.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
31 Oct, 05:23
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" رغم أنفه ، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه ". قيل : من يا رسول الله ؟ قال : " من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة ".
📚رواه مسلم 2551
وجوب بِرِّ الوالدين وأنه من أسباب دخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وضعفهما.
عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.
قال رسول الله ﷺ :
" رغم أنفه ، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه ". قيل : من يا رسول الله ؟ قال : " من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة ".
📚رواه مسلم 2551
وجوب بِرِّ الوالدين وأنه من أسباب دخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وضعفهما.
عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
30 Oct, 14:57
قال الإمام ابن المبارك رحمه الله:
من أعظم المصائب للرّجُل أن يعلم من نفسه
تقصيراً،
ثم لا يُبالي، ولا يحزن عليه .
📙 شعب الإيمان للبيهقي (٨٥٩) .
من أعظم المصائب للرّجُل أن يعلم من نفسه
تقصيراً،
ثم لا يُبالي، ولا يحزن عليه .
📙 شعب الإيمان للبيهقي (٨٥٩) .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ كان يقول : " اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى ".
📚رواه مسلم 2721
الهدى: الدلالة والرشاد.
التقى: أي: التقوى، وهي: امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول أو فعل.
الغنى: غنى النفس، والغنى عن الناس وعما في أيديهم.
اللهم: كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله، وأصلها للدعاء، وقد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم.
أن رسول الله ﷺ كان يقول : " اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى ".
📚رواه مسلم 2721
الهدى: الدلالة والرشاد.
التقى: أي: التقوى، وهي: امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول أو فعل.
الغنى: غنى النفس، والغنى عن الناس وعما في أيديهم.
اللهم: كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله، وأصلها للدعاء، وقد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: «ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر».
📚رواه البخاري 1469
نفذ: فني وذهب.
فلن أدخره: أي: لا أجعله ذخيرة لغيركم معرضا عنكم، أو لا أخبئه وأمنعكم إياه.
ومن يستعفف: أي: من طلب العفة عن سؤال الناس والاستشراف إلى ما في أيديهم.
يعفه الله: يرزقه الله العفة فيصير عفيفًا قنوعًا.
يغنه الله: أي: يجعله غني النفس ويفتح له أبواب الرزق.
أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: «ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر».
📚رواه البخاري 1469
نفذ: فني وذهب.
فلن أدخره: أي: لا أجعله ذخيرة لغيركم معرضا عنكم، أو لا أخبئه وأمنعكم إياه.
ومن يستعفف: أي: من طلب العفة عن سؤال الناس والاستشراف إلى ما في أيديهم.
يعفه الله: يرزقه الله العفة فيصير عفيفًا قنوعًا.
يغنه الله: أي: يجعله غني النفس ويفتح له أبواب الرزق.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :
أخبرني أبو طلحة رضي الله عنه صاحب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بدرا مع رسول الله ﷺ أنه قال : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة ". يريد التماثيل التي فيها الأرواح.
📚رواه البخاري 4002
تحريم اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع.
اتخاذ الصور من الأمور الخبيثة التي تَنْفِر منها الملائكة، ويكون وجودها في المكان سبب لحرمان الرحمة، ومثل ذلك الكلب.
الملائكة الذين لا يدخلون بيتًا فيه كلب أو صورة هم ملائكة الرحمة، وأما الحَفَظَة وغيرُهم ممن لهم وظيفة كمَلَك الموت فيدخلون في كل بيت
أخبرني أبو طلحة رضي الله عنه صاحب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بدرا مع رسول الله ﷺ أنه قال : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة ". يريد التماثيل التي فيها الأرواح.
📚رواه البخاري 4002
تحريم اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع.
اتخاذ الصور من الأمور الخبيثة التي تَنْفِر منها الملائكة، ويكون وجودها في المكان سبب لحرمان الرحمة، ومثل ذلك الكلب.
الملائكة الذين لا يدخلون بيتًا فيه كلب أو صورة هم ملائكة الرحمة، وأما الحَفَظَة وغيرُهم ممن لهم وظيفة كمَلَك الموت فيدخلون في كل بيت
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
ومن أسباب شرح الصدر :
دوام ذكره على كل حال
وفي كل موطن
فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه.
زاد المعاد 2/24
دوام ذكره على كل حال
وفي كل موطن
فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه.
زاد المعاد 2/24
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».
📚رواه مسلم 1390
فَضلُ الرَّوضةِ المُشرَّفةِ على سِواها مِن بِقاعِ الأرضِ.
منبري: المكان الذي كان يخطب فيه عليه الصلاة والسلام، وهو مكان مرتفع
قال رسول الله ﷺ :
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».
📚رواه مسلم 1390
فَضلُ الرَّوضةِ المُشرَّفةِ على سِواها مِن بِقاعِ الأرضِ.
منبري: المكان الذي كان يخطب فيه عليه الصلاة والسلام، وهو مكان مرتفع
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
"الصّبر على الطّاعة أعلى مقاماً من الصّبر على البلاء، لأنّ الصّبر على الطّاعة صبر اختيار، والصّبر على البلاء صبر اضطرار"
📚مدارج السّالكين (ص١٦٥)
"الصّبر على الطّاعة أعلى مقاماً من الصّبر على البلاء، لأنّ الصّبر على الطّاعة صبر اختيار، والصّبر على البلاء صبر اضطرار"
📚مدارج السّالكين (ص١٦٥)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
عن عبدالله بن مسعود رضِيَ الله عنه قال:
قال رسول الله صَلّى الله علَيْهِ وسلّم:
إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم
أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنْيا مَن يُحبُّ ومَن
لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا مَن أحبَّ.
السلسلة الصحيحة - رقم: 2714)
قال رسول الله صَلّى الله علَيْهِ وسلّم:
إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم
أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنْيا مَن يُحبُّ ومَن
لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا مَن أحبَّ.
السلسلة الصحيحة - رقم: 2714)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 05:48
📃| قال ابن عثيمين رحمه الله :*
إذا حلفت على يمين فقل إن شاء الله ولو لم يسمعها صاحبك ، لأنك إذا قلت إن شاء الله يسر الله لك الأمر حتى تبرّ بيمينك ، وإذا قُدر أنه ما حصل الذي تريد فلا كفارة عليك ، وهذه فائدة عظيمة
📋[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٦١٢)]
إذا حلفت على يمين فقل إن شاء الله ولو لم يسمعها صاحبك ، لأنك إذا قلت إن شاء الله يسر الله لك الأمر حتى تبرّ بيمينك ، وإذا قُدر أنه ما حصل الذي تريد فلا كفارة عليك ، وهذه فائدة عظيمة
📋[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٦١٢)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
23 Oct, 04:37
قال العلامة ابن باز - رحمه الله -:
فلا يكون العبد مُتّبعاً للقرآن إلا باتباع السُّنّة، كما
أنّهُ لا يكون مُتّبعاً للسُّنّة إلا باتباع القرآن.
دروس وفتاوى - (ص٣٢)
فلا يكون العبد مُتّبعاً للقرآن إلا باتباع السُّنّة، كما
أنّهُ لا يكون مُتّبعاً للسُّنّة إلا باتباع القرآن.
دروس وفتاوى - (ص٣٢)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 19:45
كان صلى الله عليه وسلم
يخصف نعله
ويرقع ثوبه
ويحلب الشاة لأهله
ويعلف البعير
ويأكل مع الخادم
ويجالس المساكين
ويمشي مع الأرملة واليتيم في حاجتهما
ويبدأ من لقيه بالسلام
ويجيب دعوة من دعاه. ولو إلى أيسر شيء
مدارج 2\313
يخصف نعله
ويرقع ثوبه
ويحلب الشاة لأهله
ويعلف البعير
ويأكل مع الخادم
ويجالس المساكين
ويمشي مع الأرملة واليتيم في حاجتهما
ويبدأ من لقيه بالسلام
ويجيب دعوة من دعاه. ولو إلى أيسر شيء
مدارج 2\313
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 19:45
قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:
ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻓﺎﻭﺕ ﺑﻴﻦ اﻟﻨّﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻯ اﻷﺫﻫﺎﻥ،
ﻛﻤﺎ ﻓﺎﻭﺕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻯ اﻷﺑﺪاﻥ.
مجموع الفتاوى (٢٣٣/٣٥)
ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻓﺎﻭﺕ ﺑﻴﻦ اﻟﻨّﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻯ اﻷﺫﻫﺎﻥ،
ﻛﻤﺎ ﻓﺎﻭﺕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻯ اﻷﺑﺪاﻥ.
مجموع الفتاوى (٢٣٣/٣٥)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 19:45
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله:
"أولياء الله هم الذين يتبعون رِضاه بفعل المأمور ،
وترك المحظور ،
والصبر على المقدور".
[مجموع الفتاوى(١ / ٨٥)]
"أولياء الله هم الذين يتبعون رِضاه بفعل المأمور ،
وترك المحظور ،
والصبر على المقدور".
[مجموع الفتاوى(١ / ٨٥)]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 19:45
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وليس للقلوب سرورٌ ولا لذّة تامّة إلا
في محبّة الله والتقرّب إليه بما يُحبّه،
ولا تمكن محبّته إلا بالإعراض عن كل
محبوب سِواه، وهذا حقيقة :
لا إله إلا الله .
مجمـوع الفتاوى (٣٢/٢٨)
وليس للقلوب سرورٌ ولا لذّة تامّة إلا
في محبّة الله والتقرّب إليه بما يُحبّه،
ولا تمكن محبّته إلا بالإعراض عن كل
محبوب سِواه، وهذا حقيقة :
لا إله إلا الله .
مجمـوع الفتاوى (٣٢/٢٨)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 19:45
قال الإمام ابن رجب - رحمه اللّٰه -:
مثل حرام الدُّنْيا كشجرة الدفلى؛ تعجبُ
مَن رآها، وتقتل مَن أكلها.
لطائف المعارف (310)
مثل حرام الدُّنْيا كشجرة الدفلى؛ تعجبُ
مَن رآها، وتقتل مَن أكلها.
لطائف المعارف (310)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 19:45
قال ابن القيم رحمه الله:
أفهام الصحابة فوق أفهام جميع الأمة
وعلمهم بمقاصد نبيهم ﷺ وقواعد دينه وشرعه،
أتمّ من عِلم كل مَن جاء بعدهم.
📙 الطرق الحكمية ٣٢٤/١
أفهام الصحابة فوق أفهام جميع الأمة
وعلمهم بمقاصد نبيهم ﷺ وقواعد دينه وشرعه،
أتمّ من عِلم كل مَن جاء بعدهم.
📙 الطرق الحكمية ٣٢٤/١
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 05:11
🎙#مقطع_مفيد
🔷شرح نواقض الإسلام 2⃣1⃣
للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
https://t.me/alanahjalrswl
🎙#مقطع_مفيد
🔷شرح نواقض الإسلام 2⃣1⃣
للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
https://t.me/alanahjalrswl
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 05:04
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ". .
📚رواه البخاري 2442
تأكيد روابط الإخوة الإيمانية، وأواصر الحب في الله
بيان احتياج المسلمين إلى الائتلاف والاعتصام والتآخي.
قال رسول الله ﷺ :
" المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ". .
📚رواه البخاري 2442
تأكيد روابط الإخوة الإيمانية، وأواصر الحب في الله
بيان احتياج المسلمين إلى الائتلاف والاعتصام والتآخي.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 05:04
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ:
المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا ". ثم شبك بين أصابعه. وكان النبي ﷺ جالسا ؛ إذ جاء رجل يسأل - أو طالب حاجة - أقبل علينا بوجهه، فقال : " اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء " .
📚رواه البخاري 6026
الحَضُّ على الشَّفاعةِ للمؤمنين في حوائِجِهم.
وفيه: الحضُّ على الخيرِ بالفِعلِ، وبالتسَبُّبِ إليه بكُلِّ وجهٍ حتى يحصُلَ الأجرُ بذلك.
وفيه: أنَّ الشَّافِعَ مأجورٌ وإن لم تُقْضَ الحاجةُ بشفاعتِه.
قال رسول الله ﷺ:
المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا ". ثم شبك بين أصابعه. وكان النبي ﷺ جالسا ؛ إذ جاء رجل يسأل - أو طالب حاجة - أقبل علينا بوجهه، فقال : " اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء " .
📚رواه البخاري 6026
الحَضُّ على الشَّفاعةِ للمؤمنين في حوائِجِهم.
وفيه: الحضُّ على الخيرِ بالفِعلِ، وبالتسَبُّبِ إليه بكُلِّ وجهٍ حتى يحصُلَ الأجرُ بذلك.
وفيه: أنَّ الشَّافِعَ مأجورٌ وإن لم تُقْضَ الحاجةُ بشفاعتِه.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 05:04
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله ﷺ :
" يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه ".
📚رواه مسلم 2593
يعطي على الرفق: أي: يثيب على لين الجانب.
العنف: الشدة والمشقة.
الرفق: لين الجانب.
قال رسول الله ﷺ :
" يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه ".
📚رواه مسلم 2593
يعطي على الرفق: أي: يثيب على لين الجانب.
العنف: الشدة والمشقة.
الرفق: لين الجانب.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
22 Oct, 05:04
▫️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله:
الخروج على السلاطين وهو دين الخوارج والمعتزلة.
أما أهل السُّنَّة والجماعة فيرون السمع والطاعة لولاة الأمور.
▪️التعليق على التبصير في معالم الدين صـ٥٥
الخروج على السلاطين وهو دين الخوارج والمعتزلة.
أما أهل السُّنَّة والجماعة فيرون السمع والطاعة لولاة الأمور.
▪️التعليق على التبصير في معالم الدين صـ٥٥
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Oct, 06:18
(( فَضْلُ نَشْرِ العِلم ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2674)
▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1893)
▪️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلُهُ بَعدَ مَوْتِهِ فَلْيَنْشُرِ العِلْم .
📚 التذكرة : (55)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَنَّ الدَّاعِي إلى اللهِ جَلَّ وَعَلَا يُعطَى مِثْلَ أُجُورِ مَنْ هَدَاهُ الله على يَدَيْهِ وَلَوْ كَانُوا آلَافَ المَلَايِين، تُعطَى أَيُّهَا الدَّاعِيَة مِثْلَ أُجُورِهِمْ، فَهَنِيئًا لَكَ أَيُّهَا الدَّاعِيَة بِهَذَا الخَيْرِ العَظِيم .
📚 مجموع فتاوى : (76/27)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَالعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ المَالِ حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الإنسانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَة، فَالعِلْمُ وَنَشْرِ العِلْمِ أَفْضَل .
📚 شرح رياض الصالحين : (436/5)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2674)
▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1893)
▪️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلُهُ بَعدَ مَوْتِهِ فَلْيَنْشُرِ العِلْم .
📚 التذكرة : (55)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَنَّ الدَّاعِي إلى اللهِ جَلَّ وَعَلَا يُعطَى مِثْلَ أُجُورِ مَنْ هَدَاهُ الله على يَدَيْهِ وَلَوْ كَانُوا آلَافَ المَلَايِين، تُعطَى أَيُّهَا الدَّاعِيَة مِثْلَ أُجُورِهِمْ، فَهَنِيئًا لَكَ أَيُّهَا الدَّاعِيَة بِهَذَا الخَيْرِ العَظِيم .
📚 مجموع فتاوى : (76/27)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَالعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ المَالِ حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الإنسانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَة، فَالعِلْمُ وَنَشْرِ العِلْمِ أَفْضَل .
📚 شرح رياض الصالحين : (436/5)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Oct, 06:18
( نُزُولُ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ))
📚 متفق عليه : (3601-2886)
▪️قال الامام ابن باز رحمه الله :
فإن هذا العصر شديد الغربة شديد الإختلاط شديـد البلاء إلا من عصم الله ووفقه .
📚 مجموع الفتاوى : (١٩٢/٢٣)
👈🏽 شرح الحديث : للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ))
📚 متفق عليه : (3601-2886)
▪️قال الامام ابن باز رحمه الله :
فإن هذا العصر شديد الغربة شديد الإختلاط شديـد البلاء إلا من عصم الله ووفقه .
📚 مجموع الفتاوى : (١٩٢/٢٣)
👈🏽 شرح الحديث : للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
19 Oct, 06:18
(( مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ ))
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5640)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
النصب : التعب والمشقة
▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5643)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
تفنيها الريح : أي تحركها وتميلها يمينا وشمالا . الانجعاف : الانقلاع .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5644)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
صماء : أي صلبة شديدة بلا تجويف .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2809)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله، وذلك مكفر لسيئاته، ورافع لدرجاته، وأما الكافر فقليلها، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة .
📚 شرح مسلم : (287/17)
▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :
من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف، ولا فهم التسليم .
📚 صيد الخاطر : (302)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
كل ما يُصيب الإنسان مِن مرض أو شِدَّة، أو هَمٍّ أو غَمّ، حتى الشوكة تصيبه، فإنَّها كَفَّارَةٌ لذُنوبه، ثُمَّ إِنْ صبر واحتسب كان له مع التَّكفير أجر ذلك الصَّبر .
📚 فتاوى نور على الدرب : (616/12)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5640)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
النصب : التعب والمشقة
▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5643)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
تفنيها الريح : أي تحركها وتميلها يمينا وشمالا . الانجعاف : الانقلاع .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5644)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
صماء : أي صلبة شديدة بلا تجويف .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2809)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله، وذلك مكفر لسيئاته، ورافع لدرجاته، وأما الكافر فقليلها، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة .
📚 شرح مسلم : (287/17)
▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :
من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف، ولا فهم التسليم .
📚 صيد الخاطر : (302)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
كل ما يُصيب الإنسان مِن مرض أو شِدَّة، أو هَمٍّ أو غَمّ، حتى الشوكة تصيبه، فإنَّها كَفَّارَةٌ لذُنوبه، ثُمَّ إِنْ صبر واحتسب كان له مع التَّكفير أجر ذلك الصَّبر .
📚 فتاوى نور على الدرب : (616/12)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل ثم أتى #الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين #الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".
📚رواه مسلم 857
بيان فضل #الجمعة، وما فيها من سنن
أنصت: سكت وأصغى.
يفرغ: ينتهي.
فضل: زيادة
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل ثم أتى #الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين #الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".
📚رواه مسلم 857
بيان فضل #الجمعة، وما فيها من سنن
أنصت: سكت وأصغى.
يفرغ: ينتهي.
فضل: زيادة
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
▫️قال الشيخ صالح اللحيدان-رحمه الله
من خصائص يوم الجمعة الحث على الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله-صلى الله عليه وسلم.
▪️فضل يوم الجمعة
من خصائص يوم الجمعة الحث على الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله-صلى الله عليه وسلم.
▪️فضل يوم الجمعة
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
عن جويرة بنت الحارث رضي الله عنها:
أن رسول الله ﷺ دخل عليها #يوم_الجمعة وهي صائمة، فقال : " أصمت أمس ؟ ". قالت : لا. قال : " تريدين أن تصومين غدا ؟ ". قالت : لا. قال : " فأفطري ".
📚رواه البخاري 1986
مَشروعيَّةُ الفِطرُ مِن صَومِ التَّطوُّعِ.
أن رسول الله ﷺ دخل عليها #يوم_الجمعة وهي صائمة، فقال : " أصمت أمس ؟ ". قالت : لا. قال : " تريدين أن تصومين غدا ؟ ". قالت : لا. قال : " فأفطري ".
📚رواه البخاري 1986
مَشروعيَّةُ الفِطرُ مِن صَومِ التَّطوُّعِ.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
قال العلامة الشَّوكاني - رحمه الله -:
ولا تغتر بالظَّواهر؛ فإنَّ الرّجل قد يترك
المعصية في الملأ، ويكون أعفّ النّاس عنها
في الظَّاهر، وهو إذا أمكنته فُرصة انتهزها
انتهاز مَن لا يخاف نارًا، ولا يرجو جنَّة.
أدب الطلب - (1221)
ولا تغتر بالظَّواهر؛ فإنَّ الرّجل قد يترك
المعصية في الملأ، ويكون أعفّ النّاس عنها
في الظَّاهر، وهو إذا أمكنته فُرصة انتهزها
انتهاز مَن لا يخاف نارًا، ولا يرجو جنَّة.
أدب الطلب - (1221)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الذي يبقى للإنسان هو العمل الصالح ،
وأما المال والبنون،
فإن استعان بذلك على طاعة الله صارت من الباقيات،
وإلا فهي من الفانيات تفنى بفناء الدنيا.
📙شرح بلوغ المرام [477/15]
الذي يبقى للإنسان هو العمل الصالح ،
وأما المال والبنون،
فإن استعان بذلك على طاعة الله صارت من الباقيات،
وإلا فهي من الفانيات تفنى بفناء الدنيا.
📙شرح بلوغ المرام [477/15]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد (1/376):
صلاة الجمعة هي من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمين، وهي أعظم من كل مجمع يجتمعون فيه، وأفْرَضُه سوى مجمع عرفة، ومن تركها تهاونا بها طبع الله على قلبه. أهـ
صلاة الجمعة هي من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمين، وهي أعظم من كل مجمع يجتمعون فيه، وأفْرَضُه سوى مجمع عرفة، ومن تركها تهاونا بها طبع الله على قلبه. أهـ
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ ، وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ .
[ وكيع في الزهد٢٠٣ ]
الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ ، وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ .
[ وكيع في الزهد٢٠٣ ]
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
إن في #الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .
📚رواه مسلم 852
يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل
قال رسول الله ﷺ:
إن في #الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .
📚رواه مسلم 852
يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
18 Oct, 08:08
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
الذي ابتدع مذهب الرافضة،
كان زنديقاً مُلحداً عدواً لدين الإسلام وأهله،
ولم يكن من أهل البدع المُتأوِّلين؛
كالخوارج والقدرية.
[ منهاج السنة النبوية (٤/ ٢٠٣) ] .
الذي ابتدع مذهب الرافضة،
كان زنديقاً مُلحداً عدواً لدين الإسلام وأهله،
ولم يكن من أهل البدع المُتأوِّلين؛
كالخوارج والقدرية.
[ منهاج السنة النبوية (٤/ ٢٠٣) ] .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 09:32
عن عائشة رضي الله عنها :
أن رسول الله ﷺ دخل عليها، وعندها امرأة، قال : " من هذه ؟ " قالت : فلانة، تذكر من صلاتها، قال : " مه، عليكم بما تطيقون ؛ فوالله لا يمل الله حتى تملوا ". وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه " .
📚رواه البخاري 43
مه: كلمة تقال للزجر والنهي.
تطيقون: أي غاية ما تستطيعون, وهي اسم لمقدار ما يمكن أن يفعل بمشقة.
تملوا: فتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيء فيوجب الكلال والإعراض عنه لكنه بالنسبة لله ليس فيه نقص، بل يليق بجلاله وعظمته.
داوم: أي واظب واستمر عليه
أن رسول الله ﷺ دخل عليها، وعندها امرأة، قال : " من هذه ؟ " قالت : فلانة، تذكر من صلاتها، قال : " مه، عليكم بما تطيقون ؛ فوالله لا يمل الله حتى تملوا ". وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه " .
📚رواه البخاري 43
مه: كلمة تقال للزجر والنهي.
تطيقون: أي غاية ما تستطيعون, وهي اسم لمقدار ما يمكن أن يفعل بمشقة.
تملوا: فتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيء فيوجب الكلال والإعراض عنه لكنه بالنسبة لله ليس فيه نقص، بل يليق بجلاله وعظمته.
داوم: أي واظب واستمر عليه
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 09:32
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
والإسلام مبني على أصلين :
① أن لا نعبد إلا الله ،
②وأن نعبده بما شرع ، لا نعبده بالبدع.
📙 منهاج السنة لشيخ الإسلام ٣٠٠/١
والإسلام مبني على أصلين :
① أن لا نعبد إلا الله ،
②وأن نعبده بما شرع ، لا نعبده بالبدع.
📙 منهاج السنة لشيخ الإسلام ٣٠٠/١
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 09:32
ﻗــﺎﻝ الشيخ ﺍﺑـن ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ الله:
فإذا رأيت هذا الرجل لا يصادقك؛
إلا حيث ينتظر منفعتك،
فاعلم أنه عدو وليس بصديق.
[ شرح حلية طالب العلم (١٠٦) ] .
فإذا رأيت هذا الرجل لا يصادقك؛
إلا حيث ينتظر منفعتك،
فاعلم أنه عدو وليس بصديق.
[ شرح حلية طالب العلم (١٠٦) ] .
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 09:32
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 06:22
أَنْفَع النَّاس لَك رجل = مكّنك من نَفسه = حَتَّى تزرع فِيهِ خيرا أَو تصنع إِلَيْهِ مَعْرُوفا
فَإِنَّهُ نعم العون لَك على منفعتك وكمالك
فانتفاعك بِهِ فِي الْحَقِيقَة مثل انتفاعه بك أَو أَكثر
وأضر النَّاس عَلَيْك من = مكّن نَفسه مِنْك حَتَّى تَعْصِي الله فِيهِ فَإِنَّهُ عون لَك على مضرّتك ونقصك
الفوائد 192
فَإِنَّهُ نعم العون لَك على منفعتك وكمالك
فانتفاعك بِهِ فِي الْحَقِيقَة مثل انتفاعه بك أَو أَكثر
وأضر النَّاس عَلَيْك من = مكّن نَفسه مِنْك حَتَّى تَعْصِي الله فِيهِ فَإِنَّهُ عون لَك على مضرّتك ونقصك
الفوائد 192
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 06:22
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
لا تكره شيئا اختاره الله ،
قد يختار الله شيئا فيه مصلحة عظيمة،
لا تدري عنها أنت .
📙 شرح رياض الصالحين (٣٠٩/٣)
لا تكره شيئا اختاره الله ،
قد يختار الله شيئا فيه مصلحة عظيمة،
لا تدري عنها أنت .
📙 شرح رياض الصالحين (٣٠٩/٣)
مٌوَسِوَْعةِ اقًوَالُ اُهلُ الُْعلُمٌ
17 Oct, 06:22
وما يُدريك ؟
لعلّ أحدهم ينتفع بفائدة لك !
قال زبيد الكوفي - رحمه الله -:
سمعت كلمة فنفعني اللّه بها ثلاثين سنة.
----------√
📚[ السّير ( ٥/٢٩٧ ) ].
لعلّ أحدهم ينتفع بفائدة لك !
قال زبيد الكوفي - رحمه الله -:
سمعت كلمة فنفعني اللّه بها ثلاثين سنة.
----------√
📚[ السّير ( ٥/٢٩٧ ) ].
4,202
subscribers
64
photos
98
videos
