💯طرائف وآثار سلفية 💯

*من #طرائف العلماء*
*جلس أحد الشّيوخ بين طلابه يشرح "نُونيِّة القحطَاني" فلمَّا وصل إلى البيت القائل:*

*لا تحشُ بطنَك بالطَّعامِ تسمّناً*
*فجسوم أهل العلمِ غير سِمانِ*

*وكان الشيخ سميناً، فقال: هذا البيت محل نظره هههههههه*

*روائع المواقف التاريخية*
من دهاء معاوية بن أبى سفيان - رضي الله عنه-
أنه لما كبر في السن أصابه أرق ولم يستطع النوم من أصوات نواقيس النصار'ى فنادى في الناس :
"من يحمل هذه الرسالة مني لإمبراطور الروم وإن قُتِل فله ثلاث ديات (أي سيدفع لأهله دية ثلاثة أشخاص) وإن عاد فله ديتان "

فأجابه فتى لذلك فقال له معاوية : إذا وصلت لبساط إمبراطور الروم فأذّن..
قال الفتى : فقط.. ؟!
قال معاوية : فقط..

فلما وصل الفتى إلى بساط الامبراطور أذّن ، فهب البطارقة والفرسان ليقتلوه بسيوفهم ، فهب الامبراطور قسطنطين الرابع وسبقهم إليه ليحميه من سيوفهم ، وأستحلفهم أن يعودوا إلى أماكنهم
وأخبرهم : أن معاوية أرادنا أن نقتل هذا على الأذان فيقتل هو من عنده على ضرب النواقيس..

فكسى الامبراطور الفتى وحمله بالهدايا وأعاده..

المصدر :
الأذكياء لابن الجوزي ص 120

📍قائمة مكتبة دار الطبراني للقنوات السلفية📍

نقدم لكم مجموعة من القنوات الملتزمة ننصح بالاشتراك فيها .

قناة القائمة الرئيسية 📍
https://t.me/joinchat/AAAAAFDKpBVQ7JYbbrxb0A

تنبيه⚠️
هذه القائمة تقوم بإدارتها مكتبة دار الطبراني للطباعة والتجليد / الفيوش _ وهي تابعة لها وهذا رابطها 👇
https://t.me/altbrani

👇وننبة ⚠️ جميع المشتركين أن الزر الاخير لايتبعنا ولا ننصح بالدخول فيه بارك الله فيكم

*📖《 قصص من التـاريخ 》📖*
*​​​[📍]❅↫ٲمانة نادرة وعجيبة لخطاط ٲندلسي..*⠀
‏⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
كان للخطاط الأندلسي "ابن غطوس" شهرةً واسعة في كتابة المصاحف القرآنية، وقد أتقن الخط والكتابة حتى ضُرب به المثل في الإبداع والدقة والبراعة ..

وقد كان يخلط المسك والعنبر بالحبر ويخطّ به، فما أن يفتح القارئ الكتاب حتى يشتم منه رائحة زكية تنبعث من بين السطور ✨

قيل أنه جاءه رجل من مكان بعيد، فاشترى من عنده مصحفاً بخط يده، دفع فيه الرجل ٢٠٠ دينار وعاد إلى بلدته التي تبعد عن بلدة الخطاط مسيرة ٤٠ يوماً ..

ولكن بعد رحيل الرجل بمدة، شكّ "ابن غطوس" في وجود خطأ بسيط في تشكيل حرف في المصحف الذي باعه للرجل !

فلم يتوانى الخطاط في أن يحزم أمتعته ويتجهز للسفر خلف الرجل، حتى يتأكد بنفسه من عدم وجود خطأ في تشكيل حرف .. !

وبالفعل سافر الخطاط وقاسى المتاعب والصعاب ٤٠ يوماً في رحلته، حتى وصل لبيت الرجل وهرع إليه، قائلاً: "أين المصحف؟!"

فدُهش صاحب المصحف من رؤية الخطاط، وقال: "ابدأ بالسلام يا رجل، فالمصحف مصحفي، لم أسرقه ولم أغصبه!" ..

فقال الخطاط: "سامحك الله، ما جئت لأنتزعه منك، ولكن توهّمت في خطأ في شكل حرف من الحروف، فتعاظمني الخطب، ولم أهدأ حتى جئت إليك!"

فذهب الرجل لإحضار المصحف، ففتحه ابن غطوس باحثاً عن مكان الحرف الذي شك فيه، ثم أخرج أداة الخط التي كانت معه، وأعاد تشكيل حرف من ضمة إلى سكون، وقال: "الحمدلله لقد برئت ذمتي"

فاندهش الناس من تصرف الخطاط وحرصه وأمانته ..❣️

‏⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
📚المصدر / كتاب "طرائف ومسامرات": محمد البيومي، ص١٠٥

📜 "خالد بن الوليد" لايزال هو أشهر القادة العسكريين على مستوى العالم فيما يخص الخطط العسكرية بشكل عام وخطط الإنسحاب المتقنة بشكل خاص ، حيث قاد أول حرب خارجية يخوضها المسلمون وهي غزوة "مؤتة"، بعد استشهاد قادة الجيش الثلاثة بالتوالي، "زيد بن حارثة"، و"جعفر بن أبي طالب"، و"عبدالله بن رواحة".

غزوة "مؤتة" التي صمد فيها ثلاثة آلاف مقاتل مسلم من الصحابة رضوان الله عليهم أمام مائتي ألف من الروم بتدريعهم الكامل ومعداتهم الثقيلة ، ستة أيام كاملة في حرب غير متكافئة بالمرة بالحسابات العسكرية القديمة والحديثة على حد سواء ، وفي اليوم السابع قام قائد الجيش "خالد بن الوليد" بانسحاب تكتيكي ناجح وبأقل الخسائر.

حيث أظهر "بن الوليد" سيف الله المسلول كما أطلق عليه نبينا "محمد" صلى الله عليه وسلم، مهارة نادرة في إنقاذ جيش المسلمين‏، من خلال مَكيدة حربية.

فقد أدار المعركة نهاراً بشكل طبيعي، وفي الليل أمر مجموعة من المسلمين بأن يخرجوا إلى خلف الجبال ليعودوا فجراً مثيرين للغبار رافعين أصواتهم بالتكبير والتهليل، فيظن الروم بأن مددا قد أتى للمسلمين.

وقام بحيلة عسكرية فريدة من نوعها،مازالت تدرس فى الاكاديميات العسكرية العالمية حتى وقتنا الحاضر، إذ غير الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة والمقدمة مؤخرة والمؤخرة مقدمة، لتختلف الوجوه على الروم، ويعتقدوا على غير الحقيقة أن مددا عسكرياً قد أتى لجيش المسلمين.

ثم فاجأهم "خالد" بالهجوم على قلب جيشهم وكاد يصل إلى قائدهم، وهنا رأى الروم أن جيش المسلمين ينتصر بالمدد الذي وصل إليهم، ثم فوجئوا "بخالد بن الوليد" ينسحب، فظنوا أنها خدعة منه، فلم يتبعوا جيش المسلمين والتزموا مواقعهم، فيما انسحب "خالد" انسحابا تكتيكيا منظما وعاد بجيشه سالما غانما إلى المدينة المنورة مخلفا 13 شهيدا فقط فى جيشه وأكثر من ثلاثة الاف قتيل فى جيش الروم.

📚 البداية والنهاية لابن كثير

طرفة واقعية ....!!
يقول أحدهم أن أحد الإخوة المُلتحين كان يحمل إبنه ،،،و إبنه يبكي بشكل عجيب ،،،
فكان أحد الناس من حالقي اللحى قد تأثر ببُكاء الفتى،، فأخذه من بين ذراعي أبيه ،، فسكت الفتى وإطمئن خاطره لهذا الرجل ،، فقال حالق اللحية مُمازحا الأخ الملتحي:
أنتم الملتحين مُخيفون حتى الأطفال الصغار يخافون منكم،؛ فرد عليه المُلتحي : لقد سكت الفتى لأنه ظن أنك أُمه

طرفة 👇

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ومن طريف ما يذكر : أن عاميًا صلَّى إلى جنب رجل يتحدَّث بالنَّية ، فقال الرجل *: اللهم إني نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات لله عز وجل ، خلف إمام المسجد - وعيَّن المسجد -* فلَّما أراد أن يكبر قال له العامَّي : اصبر بقي عليك شيء . قال : ما الذي بقي ؟ قال *التاريخ*، قُل : في يوم كذا ، من شهر كذا ، من سنة كذا ، *فعرف الرجل أنه غلطان ، ولعله ترك ذلك إن شاء الله*.

📚المناهي اللفظية ص (١٥٦)
.

(#طُرفة)

جاء رجلٌ وهو يحملُ إناءً إلى أبي تمَّام وقال له ساخرًا: هلَّا صببتَ لي قليلًا من ماءِ الملام الذي ذكرتَه في قولك:

لا تسقنِي ماءَ الملامِ فإنَّني__ صبٌّ قد استعذبتُ ماءَ بكائي!

فقال لَه أبو تمَّام:

أفعلُ ذلك بعد أنْ تَأتيني بريشةٍ من الجنَاح الذي ذُكِر في قوله تعالىٰ: {واخفضْ لهُما جناحَ الذلِّ من الرَّحمَة}!.

فبُهِتَ الذي سَخر !

*قصة مبكية*

*تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة*


. *رجل باع ابنته من الجوع*

حدثني شيخنا د/ يحيى بن إبراهيم اليحيى عن رجل يعرفه قال: *رأيت رجلاً من جيراننا يوماً بعد صلاة العصر يقف عند صندوق القمامة ثم مدّ يده وأخذ شيئاً وأدخله بيته،* قال : *ففزعت لما رأيت بجاري وقلت لعله محتاج وأنا لا أعلم، فعزمت على زيارته والتعرف على حاله وسؤاله عما رأيت منه.
ولما زرته رحب بي ورأيت منه حالاً حسنة وغنى ظاهراً فسألته عما شاهدته، فقال : لقد رأيت طعاماً في القمامة صالحاً للأكل فتأثرت لرميه وآثرت أن آخذه وأكرمه عن أن يوضع في هذا المكان المهين.
ثم قال: لقد مر بي من الجوع شيء عظيم لا طاقة لأحد به وعاهدت الله على أن لا أرى طعاماً إلا أكرمته، وأن لا أترفع على طعام مهما كان حاله، واسمع قصتي:
مرت بي سنة وأنا بمكة أصابني فيها فقر عظيم ولم يكن عندي حينها عمل وكانت لي زوجة وابنة، وكنت أخرج من الصباح أبحث عمن يؤجرني أو يستعملني أو يعطيني شيئاً فلا أجد فآوي إلى بيتي وليس بيدي شيء فأجد زوجتي وابنتي ينتظران قدومي لعهما يجدان بيدي شيئا يرفع عنهما ألم الجوع، ومرت بنا ثلاثة أيام لم يدخل أجوافنا شيء، ففكرت في أمري فانقدح في ذهني أمر لا يخطر ببال حر ألبتة ، ثم لم ألبث أن فاتحت به زوجتي، قلت لها: حتى متى نبقى ونحن ننتظر الموت !!. والجوع قد أقضّ مضاجعنا وأرهق أبداننا وهذه ابنتنا أقلّ منا صبراً، فإن رأيت أن تزينيها وتمشطيها وأذهب بها إلى سوق العبيد فأبيعها فأجد بثمنها طعاماً وتجد قوماً يطعمونها فتبقى حية ونسلم جميعاً من الموت الذي بدأ يحاصرنا. فأنكرت عليّ وخوفتني بالله، فما زلت بها أجادلها حتى رضخت ورضيت، وجهزتها لي فأخذتها وذهبت بها إلى السوق. فمر بنا رجل من البادية فنظر إليها فأعجبته واسترخص ثمنها ، ثم ساومني عليها فتراضينا على اثني عشر ريالاً من الفضة.
عندما أخذت الدراهم عدوت مسرعاً إلى سوق التمور أشتري زنبيلاً من التمر نملأ به بطوننا ، فاشتريت زنبيلاً بريالين، وطلبت من الحمّال أن يتبعني به فليس بي طاقة على حمله من شدة الجهد وألم الجوع، فسبقته، فلما وصلت بيتي التفت فلم أجد الحمّال خلفي فرجعت أبحث عنه فلم أجده،* فقلت : أرجع إلى السوق فأشتري بدله آخر وأبحث عن الحمّال في وقت سعة. فلما أردّتُ أن أنقد ثمن التمر لم أجد في جيبي شيئاً، فأصابني من الهمّ والغمّ ما لو نزل بجبل لهدّهُ. فعزمت على الذهاب للحرم ، فلما دخلت المطاف وجدت البدوي يطوف ومعه ابنتي، فوقع في نفسي أن أتربص به حتى إذا خرج من مكة عدوت عليه في إحدى شعابها فقتلته وخلّصتُ ابنتي، فبينما أنا أطوف إذ رمقني ووقعت عينه على عيني فلما انتهى صلى خلف المقام وصليت، ثم التفت إليّ ودعاني فقال:
من هذه البنت التي بعتنيها ؟
قلت: جارية عندي!
قال: بل هي ابنتك، سألتها فقالت : هذا أبي. فما حملك على ما صنعت؟
قلت: والله لقد مرّ بي وبها وبأُمِّها ثلاثة أيامٍ لم نذق فيها طعاماً وقد خشينا الموت فقلت أبيعها لعل الله أن ينقذنا بها وينقذها بك. ثم أخبرته بخبر ثمنها وأني فقدته ولم أنتفع منه بشيء.
قال : خذ ابنتك ولا تعد لمثل هذا ، وأخرج صرة فيها ثلاثون ريالاً فقال: هذه بيني وبينك ، فقسمها نصفين ثم دفع إلي نصيبي .
ففرحت فرحاً عظيماً وشكرته ودعوت الله له وحمدت الله على فضله، وأخذت ابنتي وذهبت إلى سوق التمر لأشتري تمراً لي ولابنتي وزوجتي. ففوجئت بالحمّال الذي حمل التمر لي ، فصرخت فيه : أين كنت ؟ فقال : يا عم لقد أسرعتَ في مسيرك حتى عَمِيَ عليّ طريقك وطفقت أبحث عنك فلم أجدك فرجعت إلى السوق لعليّ أعثر عليك ، والحمد لله أني وجدتك.
قال: فقلت له : اِلحق بي، فلما دخلنا البيت وأراد أن يفرغ التمر في إناء عندنا إذا بالدراهم العشرة التي فقدتها في أسفل الزنبيل. فحمدت الله وشكرته على فضله وعلمت أن الفرج يأتي بعد الكرب وأن مع العسر يسراً.
وعاهدتُّ ربي أن أشكر نعمته وأن أُجِلَّ رزقه وأن لا أحقر طعاماً أو أرميه أو أدعه منبوذاً مع القمامة والقاذورات والله المستعان
فهذا خبري فهل أُلام على ما فعلت ؟!!*

كتبه : محمد بن عبد العزيز الخضيري
16/9/1433

نبهني أحد الإخوة جزاه الله خير

فقط تنبيه: في قصة سليمان بن يسار في الجزء الأخير أنه رأى في منامه رجلا وسيما جميلا ...إلى نهاية القصة .
هذه الزيادة لا تصح فهي من زيادات الصوفية لأنهم يرون أنّ مقام الاولياء أعظم من مقام الأنبياء .
استفدته من محاضرة لأحد مشايخ الجزائر .

« دخلت امرأة من الأنصار على عائشة في حادثة الإفك وبكَتْ معها كثيراً دون أن تنطق كلمة . قالت عائشة :
لا أنساها لها » .

#صحيح_البخاري ( ٤١٤١ )

« عندما تاب الله على كعب بن مالك بعدما تخلّف عن تبوك دخل المسجد مستبشراً ، فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه
قال : لا أنساها لطلحة » .

#صحيح_مسلم ( ٢٧٦٩ )

*- المواقف الداعمة في لحظات الضعف لا تنسى.*

*خرجَ العبد الصالح سليمان بن يسار -رحمه الله- من بلدته مسافراً ومعه رفيق له ، فانطلقوا إلى السوق ليشتري لهم طعاماً ، وقعد سليمان ينتظره ،*

*وكان سليمان بن يسار وسيماً قسيماً من أجمل الناس وجهاً ، وأورعهم عن محارم الله!!*

*فبصُرت به أعرابيّة من أهل الجبل ، فلما رأت حسنهُ وجماله انحدرت إليه ، وعليها البرقع ، فجاءت فوقفت بين يديه ،*

*فأسفرت عن وجهٍ لها كأنه فلقة قمرٍ ليلة التمام ثم قالت : "هبني".*

*فغض بصرهُ عنها ! وظن أنها فقيرة محتاجة تريد طعاماً ، فقام ليُعطيها من بعض الطعام الموجود لديه ،*

*فلمّا رأت ذلك قالت له : لستُ اريد هذا طعاماً ، إنما اريد مايكون بين الرجل وزوجته!!*

*فتغيّر وجه سليمان وتمعّر وصاح فيها قائلاً : " لقد جهزّك إبليس!!"*

*ثم غطى وجهه بكفّيه ، ودسّ رأسه بين ركبتيه ، وأخذ بالبكاء والنحيب!!*

*فلما رأت تلك المرأة الحسناء أنه لا ينظر إليها ، سَدلَت البرقع على وجهها، وانصرفت ورجعت إلى خيمتها.*

*وبعد فترة ، جاء رفيقه وقد اشترى لهم طعامهم، فلما رآى سليمان عيناهُ من شدّة البكاء وانقطع صوته ،*

*قال له : مايبكيك؟!!*
*قال سليمان : خيراً !! ذكرت صبيتي وأطفالي !!*

*فقال رفيقهُ : لا!! إن لك قصة!! إنما عهدك بأطفالك منذ ثلاث أو نحوها ،*

*فلم يزل به رفيقه حتى أخبره بقصة المرأة معه!! فوضع رفيقه السفرة، وجعل يبكي بكاء شديدا ،*ً

*فقال له سليمان : وأنت مايُبكيك؟!*
*فقال رفيقه : أنا أحقّ بالبكاء منك!!*

*قال سليمان : ولم؟!!*
*قال : لأنني أخشى أن لو كنت مكانك لما صبرتُ عنها!!*

*فأخذ سليمان ورفيقه يبكيان!!*

*ولما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى ، أتى الحجر واحتبى بثوبه، فنعس ونام نومة خفيفة ،*

*فرأى في منامه، رجلاً وسيماً جميلاً طولاً ، له هيئة حسنة ورائحة طيبة ،*

*فقال له سليمان : من أنت يرحمك الله؟!!*

*قال الرجل: أنا يوسف النبيّ الصديق ابن يعقوب ،*

*قال سليمان : إن في خبرك وخبرِ امراةِ العزيز لشاناً عجيبا!*ً

*فقال له يوسف عليه السلام : بل شأنك وشأن الأعرابية أعجب!!!*


📚 *من كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم (191/2)*

⛔⛔ قبر ينشق فيخرج منه رجل ⛔⛔
⛔⛔ رأسه رأس حمار والعياذ بالله ⛔⛔
.
.
ما رواه #الأصبهاني عن #العوام_بن_حوشب
[وهو إمام محدث حدث عن #إبراهيم_النخعي
#ومجاهد تلميذ #بن_عباس_رضي_الله_عنهما]
.
قال - رحمه الله تعالى- :
.
《 نزلت مرة حيا ، وإلى جانب الحي مقبرة ، فلما كان بعد العصر انشق فيها القبر ،
فخرج رجل راسه راس الحمار ،
وجسده جسد إنسان
فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر ،
فإذا عجوز تغزل شعرا أو صوفا ،
فقالت امرأة: ترى تلك العجوز؟
قلت: ما لها؟
قالت: تلك أم هذا.
قلت: وما كان قصته؟
قالت: كان يشرب الخمر ، فإذا راح
تقول له أمه: يا بني #اتق_الله إلى متى تشرب هذه الخمر ؟؟!!
فيقول لها: إنما أنتي تنهقين كما ينهق الحمار !! قالت: فمات بعد العصر .
قالت: فهو ينشق عنه القبر بعد العصر ،
كل يوم فينهق ثلاث نهقات ، ثم ينطبق عليه القبر ..

#رواه_الاصبهاني_وغيره ،
وقال #الاصبهاني حدث به
#أبو_العباس_الأصم
إملاء بنيسابور بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه.

______________________________
*📚📌📌ذكر هذه القصة📌📌📚*
👈 #شيخ_الإسلام_ابن_تيمية رحمه الله
👈 #والإمام_ابن_القيم_رحمه الله
.
📌وصححها
👈#العلامة_المحدث_الألباني
📚في #صحيـح_الترغيب_والترهيب
⬅ (2/665)

*من عجائب شيخ الإسلام ابن تيمية التى تدل على أخلاقه العالية وسلامة صدره..*

*ذكر ابن كثير رحمه الله: أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه "الاستغاثة" ترصد له ابن البكري الصوفي على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا.. تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكري فرفض شيخ الإسلام وقال لهم : "إما أن يكون الحق لي أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء"..*
*لكنهم لم يكترثوا لكلام شيخ الإسلام وسعوا في طلب ابن البكري في كل مكان ..*
*لم يجد ابن البكري مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..*
*آواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل.. وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الأشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام.. تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس..*

*رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية..*

البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩)

#طرفة_للزوجين

من الطرائف التي ذكرها الشيخ العصيمي :

كان أحدُهم متردّدًا في خطبَة فتاة فقال : أفتحُ المصحفَ وأرى على أيّ آيةٍ تقع عيني وأبْني عليها قراري!ففتح المصحف فوقع نظره على قوله تعالى في سورة طه
﴿خُذْهَا ولاتخفْ﴾فاستبْشَرَ خيرًا!
ولم يعلم بأنّ الآية تتحدث عن الحَيَّةِ!

*طرفة سلفية يمنية*
كتاب القاعدة النورانية للمؤلف محمد الراعي ؛ في تحفيظ الاولاد الحروف الصحيحة .

كان هناك مدرس يدرس هذا الكتاب للأولاد في منطقة من مناطق أبين وكان كل شخص يذهب بابنة ليدرس عند هذا .
وفي مرة من المرات راء أهل الاولاد اسم هذا الكتاب وان اسمة القاعدة النورانية .
فإذا بالاستاذ لم يأتي إليه بعض الطلاب فقال لشخص لماذا لم يأتون لأدرسهم ؛ فقال لقد منعوهم اهلهم قالو انكم تدرسوهم منهج القاعدة (كانو يقصدون التنظيم الإرهابي أنصار الشريعة المسمى القاعدة ) .

ههههه صراحة ضحكت انا لما سمعت هذا 🌹 .
المصدر : ابينيات سلفية يمنية

- قال الإمام الشوكاني - رحمه الله:

ارتد عن الإسلام بعد موت النبي إحدى عشر قبيلة من العرب وأهل اليمن باقون على الإسلام متمسكون بشعائره مقاتلون من خرج عنه

📋 (الفتح الرباني في فتاوى الشوكاني١١/٥٧٦٧)

المثل ( خليك ماشي جنب الحيط ) احتل الشـيعة الرافضة مصر سنة 202 تحت اسم الدولة الفاطمية وكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين ، لذا نجد أن المثل الشهير : ( خليك ماشي جنب الحيط )
كان يقال أيام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط القاهرة ، ولكن لماذا نتغني ونفتخر بترديد كلمة قاهرة المعز وشارع “ المعز لدين الله الفاطمي” ،
وهذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعياً رافضياً زنديقاً بإجماع أهل العلم والمؤرخين .

ومن أبشـع المواقف التي ارتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله للإمام السني أبوبكر النابلسي رحمه الله .
عندما قال “ لو معي عشرة أسهم لرميت الشـيعة بتسعة والروم بواحد ،
فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي : أقلت هذا ؟!
فقال الإمام النابلسي : " لا والله فقد قلت غير ذلك ".. فقال المعز الشيـطان :
ماذا قلت ؟
فقال النابلسي :. " قلت : لو ان معي عشرة أسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضاً ، لأنكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين ".

فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم . ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضرباً شديداً مبرحاً .
وفي اليوم الثالث أمر جزاراً يهودياً .
بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،
فسُـلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه ،
فكان يذكر الله ويصبر ، حتى بلغ العضد ، فرحمه السلاخ وأخذته رأفة به ، فوكز السكين في موضع القلب ، فقضى عليه ، وحشي جلده تبناً وصلبه في الشارع .
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة .
وكثرت الأمثال الشعبية عن الاستهزاء بالصحابة رضي الله عنهم ..

وظل الأمر كذلك إلى أن سخّر الله "صلاح الدين الأيوبي" رحمه الله فقـطع دابر الدولة الفاطمية وطرد الفاطمـيين من مصر ، ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى ، فجزاه الله خيراً عن مصر وأهلها .

فبعد هذا كله ، هل نردد ونقول :
قاهرة المعز وشارع المعز ، ونفتخر بذلك؟

بل هي قاهرة صلاح الدين الأيوبي وقاهرة قطز وقاهرة بيبرس وقاهرة قلاوون .
طابوا وطابت أفعالهم هذا تاريخنا...
الذى لا ندرسه ولا نعرف عنه شيئاً كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيباً عن تاريخه وواقعه !!
فهل من معتبر؟
وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح ؟!

....
المصدر :
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 3]

هذه لطيفة أضحكتني مرارا، ذكرها غلام الخلال في الشافي.
كان حلق الرأس عند الدهاقين التجار أمرا شنيعا عظيما.
فسيدنا حذيفة قالهم اللي ميدفعش راسه هتتحلق، أنا حلقت لأني مبدفعش.
معلش.. هكذا رأيتها معبرة بالمصرية.
وفي الصورة إيضاح.