أ. وسيم مدخنة

‎

جيل التسعينات❌
جيل التسعينيات✅

مواليد السبعينات❌
مواليد السبعينيات✔

في الثلاثينات❌
في الثلاثينيات من عمره✔

▫️تجمع ألفاظ العقود جمع مؤنث سالم إذا ألحقت بها ياء النسب.

▪️العقد الرابع من العمر: من ٣٠ - ٣٩
العقد الخامس: من ٤٠ - ٤٩

https://t.me/arabic_waseem

#فائدة_نحوية 🎐


*(لكنَّ، لكنْ)* بتشديد النون وإسكانها
.
*لكنَّ:* مشدَّدة النون، حرف استدراك ونصب، نحو قوله تعالى:(ولكنَّ اللهَ سلّم).
لفظ الجلالة (الله) اسم لكنّ منصوب.

*لكنْ:* بسكون النون، حرف استدراك مهمل لا عمل له، نحو:
(لكن الراسخون في العلم منهم).
الراسخون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

https://t.me/arabic_waseem

مؤمن بفكرة:

اشتغل على حالك لتصير سيرتك الذاتية هي *اسمك* بس.

https://t.me/arabic_waseem

أنت صف تاسع أو بتعرف طالب صف تاسع

بدك علامة عالية باللغة العربية؟

انضم للمجموعة واستفاد من كل المعلومات والنماذج وأوراق العمل وما تنسا تضيف رفقاتك وتشارك الرابط معهن

https://chat.whatsapp.com/HIjnD0mEsHM8yXqie9x1lR

تذكّر أن (ما) الكافة إذا دخلت على الحروف الناسخة كفتها عن العمل، وأصبح ما بعدها مبتدأ وخبراً، ما عدا "ليت" يجوز فيها الإعمال والإهمال.

https://t.me/arabic_waseem

‏من جمال ‌ #العربية⁩ أن يكون الصوت نظيرًا للمعنى والحركة، ‏كما في قوله تعالى:
‏{فوسوس إليه الشيطان}
‏{فكبكبوا فيها هم والغاوون}
‏{إذا زلزلت الأرض زلزالها}
‏{فدمدم عليهم}

‏فالأفعال{وسوس، كبكب، زلزل} مضعّفة
‏ كلها تدل على حركة متكررة ناشئة من بنية الكلمة.

‏فالصوت نظير للمعنى والحركة.

https://t.me/arabic_waseem

مفاهيم لغوية :

الفرقُ بين الهِبَةِ والهديةِ :
أنَّ الهديةَ ما يَتَقَرَّبُ به المُهدِي مِن المُهدَى إليه، أما الهبة فهي العطاء دون توقع أي مقابل. ولهذا لا يُقال : إنَّ الله يهدي إلى العبد، إنما يقال إنّه يهبُ له ، قال تعالى : { فهب لي من لدنك وليا } .
الفرقُ بين الحزنِ والكآبةِ :
أنَّ الكآبةَ أثَرُ الحُزنِ البادي على الوجه، لأن الحُزنَ لا يُرى، ودلالته التي تكون على الوجه تُسمى كآبة.

الفرق بين السخاء والجود :
أنَّ السخاءَ هو أن يلين الإنسان عِندَ السؤال ويسهل للطالب ، والجود كثرة العطاء من غير سؤال.

الفرق بين الخوف والرهبة :
أنّ الرهبةَ هي طول الخوف واستمرارُه، ومِن ثَمَّ قيل للراهب راهبٌ لأنّه يُديمُ الخوفَ، والخَوفُ هو ما يتعلقُ بمكروه، أي توقع الضررالمشكوك في وقوعه .

الفرق بين الخجلِ والحياءِ :
أنَّ الخجلَ مَعنىً يَظهَرُ في الوجه، لِذهابِ حُجَّةٍ أو ظُهورٍ على ريبة وما أشبه ذلك، فهو شيء تتغير به هيئة الإنسان، أما الحياءُ فهو الإرتداعُ عَن فعل الشيء بقوة الحياء، ولهذا يُقال : فلان يَستحي أنْ يفعلَ كذا. فالخجلُ مما كان، والحياءُ مما يكون.

الفرق بين النصيب والحظ :
أنَّ النصيبَ يكون في المحبوب والمكروه، يُقال : وَفّاهُ الله نصيبَهُ مِن النعيم أو العذاب، ولا يُقال حَظُّه مِن العذاب، لأنّ أصلَ الحظِ في اللغة هو مايحظه الله تعالى للعبد من الخير، والنصيبُ ما نَصَبَ له ليناله سواء محبوبا أو مكروها

https://t.me/arabic_waseem

سوريا أم سورية؟

🇸🇾 سوريا بالألف الممدودة طبقا للقاعدة

🇸🇾 سورية بالتاء المربوطة بناءً على مرسوم رئاسي للحفاظ على عروبة الكلمة

❌أمّا سوريّة بالتشديد فهي خاطئة.❌

أيُعقل أنّ وزراة التربية لم تنتبه إلى هذا الخطأ؟

https://t.me/arabic_waseem

ما الصحيح؟
١- النساءُ يدعونَ           ٢- النساءُ يَدعِينَ

#الصحيح هو المثال الأول لأن الفعل المضارع (يدعو) مسند إلى نون النسوة فسنزيد في آخره نون النسوة دون تغيير ظاهر فيصبح (يَدْعُونَ) على وزن (يَفْعُلْنَ)

ومثل هذا واقع في القرآن كما في قوله تعالى:

١- "وٱلۡقَوَ ٰ⁠عِدُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ ٱلَّـٰتِی لَا یَرۡجُونَ نِكَاحࣰا"

٢- "وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ"

٣- "قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدۡعُونَنِیۤ إِلَیۡهِۖ"

فالأفعال( يرجون و يعفون و يدعونني ) في الآيات السابقة مسندة إلى نون النسوة ؛ لأن الحديث عن جماعة الإناث.

ومن باب الفائدة أُذَكِّرُكم بمنشور لي سابق له علاقة بهذه المسألة 👇

أعرب الجملتين واذكر الفرق بين (يَدْعُونَ) في الجملتين:

١- الرجال يَدْعُونَ          ٢- النساء يَدْعُونَ

#الجواب

١-الرجالُ يَدْعُونَ
الرجال : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
يدعون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة .
واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية (يدعون) في محل رفع خبر المبتدأ .

                  

٢-النساءُ يَدْعُونَ
النساء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
يدعون : فعل مضارع مبني على السكون ؛ لاتصاله بنون النسوة .
نون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية (يدعون) في محل رفع خبر المبتدأ .

                    

الفرق بين (يدعون) في الجملتين:

                         (١) الرجال يَدْعُونَ

- الفعل المضارع معرب مرفوع

- الواو هي واو الجماعة

والأصل (يدعُوونُ) بواوين،  الواو الأولى هي لام الفعل والواو الثانية هي واو الجماعة وكل منهما ساكن فحذفت الواو الأولى للتخلص من التقاء الساكنين وبقيت واو الجماعة.

- النون علامة رفع الفعل المضارع ؛ لأنه من الأفعال الخمسة

- وزن الفعل ( يَفْعُونَ )

                          (٢) النساء يَدْعُونَ

- الفعل المضارع مبني لاتصاله بنون النسوة

- الواو هي لام الفعل وليست واو الجماعة

- النون هي نون النسوة

- وزن الفعل (  يَفْعُلْنَ )

https://t.me/arabic_waseem

في الصورتين إعلانان لمدققين لغويين، ترى هل فيهما أخطاء؟
نعم👍
لا👏

أولاً : الفرق بين النكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة

يتضح من خلال الآتي :
ا- النكرة المقصودة هي أن تنادي شخصاً بعينه بلفظ النكرة .
مثل أن تقول لأحد طلاب حلقتك وأنت تقصده - ولنفترض أن اسمه صالح - : يا رجلُ ، فكلمة رجل في السياق معرفة كأنك قلت : يا صالحُ ، لذا بنيت على الضم .
2- النكرة غير المقصودة لا يقصد بها أحد ، مثل أن يقول الخطيب يوم الجمعة : يا مقصراً . وهو يقصد عموم المقصرين ، ومثل أن تقول لطلابك : يا مهملاً احذر الرسوب ، وأنت لا تقصد أحدا منهم بعينه .
ومثل أن يقول الأعمى لمن يسير بالشارع وهو لا يقصد أحداً منهم بعينه لأنه أعمى يقول: يا رجلاً خذ بيدي .
ثانياً : الفرق بين المنادى المضاف والشبيه بالمضاف :
1- أن المضاف مكون من كلمتين ، الأولى أضيفت إلى الثانية . مثل : يا عبدَ اللهِ ، يا كريمَ الخلقِ
"عبد" و "كريم" مضافان .
2- أن الشبيه بالمضاف مكون من كلمتين ، الأولى منهما لها تعلق بالثانية ، غير الإضافة ، مثل : يا طالعاً جبلاً ، أو ما يعبر عنه بقولهم: ما اتصل به شيء من تمام معناه .
3- ومن الفروق: أن الشبيه بالمضاف منون دائماً ، والمضاف لا يمكن أن ينون .
النكرة المقصودة تخص فردا من أفراد ما ينطبق عليه لفظها، فإن قلت مثلا (مسلم) فهذه الكلمة تطلق على كل من اتصف بصفة معينة يستحق بها هذه الكلمة، فإن كنت تقصد بندائك أي فرد ينطبق عليه هذا الوصف فهي نكرة غير مقصودة، كالخطيب يوم الجمعة عندما يقول: ( يا مسلمًا اعبد الله كأنك تراه )، فهو يخاطب بهذا الكلام كل من يسمى مسلما ، ولا يقصد فردا بعينه، أما إن كان يقصد شخصا بعينه منهم فإنه يقول: ( يا مسلمُ ساعدني )، ويُعرف ذلك يكون بالقرائن اللفظية والمعنوية في السياق.

وأما الشبيه بالمضاف، فهو ما كان فيه شبهٌ فقط بالمضافِ، والمضافُ له سمات؛ منها أن ما بعده يجر بإضافة الأول إليه، ومنها أن التنوين يحذف منه، فإذا عرفت المضاف، ووجدت ما في العبارة يشبهه ولكن سماته ليست منطبقة عليه فهو شبيه بالمضاف.
ومن علامته أيضا أنك تستطيع تحويله إلى مضاف صريح، كقولك ( يا طالعًا الجبلَ ) فتقول: (يا طالعَ الجبلِ )، ويا ( سامعًا دعائي ) فتقول: ( يا سامعَ دعائي )

https://t.me/arabic_waseem

ما الفرق بين أبداً والبتة في الاستعمال؟

البتة تأتي مع الجملة الفعلية والاسمية
فأقول: لا أستعمله البتة.
لا بأس عليك البتة.
ومهمتها توكيد النفي.

أبدً
لا تكون إلا مع الجملة الفعلية
وهي لاستغراق الفعل في المستقبل
مثل: لن أفعله أبداً.

من دورة التدقيق اللغوي على التلغرام
https://t.me/arabic_waseem

⛎⛎⛎⛎

إعلانات بالتخصصات المطلوبة للمملكة

مطلوب لمدرسة بالمجمعة :

مصحح لغوي

مطلوب سكرتير يشترط مؤهل حاسب آلي مسمى التأشيرة فني نظم حاسب

إرسال سيرة ذاتية على الإيميل مع كتابة التخصص في عنوان الرسالة وسيتم التواصل

---------

مطلوب أطباء بيطريين للمدينة المنورة ومحايل عسير

خبرة لا تقل عن 5 سنوات

العمل بصيدليات بيطرية

يكون له خبرة بتشخيص وعلاج الحيوانات الكبيرة الأبقار والخيول والأغنام

إرسال سيرة ذاتية على الإيميل مع كتابة التخصص في عنوان الرسالة وسيتم التواصل

-------

لشركة في مجال السيراميك بالرياض

مسوق إليكتروني إجادة تامة للغة الإنجليزية تحدث وكتابة جزء من عمله تسويق لجهات أجنبية خارج المملكة

إرسال سيرة ذاتية على الإيميل مع كتابة التخصص في عنوان الرسالة وسيتم التواصل

01094465751

[email protected]

🟡🟡🟡🟡

مطلوب للعمل في مؤسسة حسب المواصفات التالية:
١-مدقق لغوي(متخصص في التدقيق باللغة العربية)

- المؤهل: درجة الماجستير كحد أدنى في اللغة العربية
- ⁠الخبرة: ٥ سنوات على الأقل في مجال مراجعة المصطلحات اللغوية و تحرير النصوص في احدى المجالات التالية (الطب،العلوم،الأدب)

٢- مدقق لغوي (متخصص في التدقيق باللغة الإنجليزية)
•المؤهل: درجة الماجستير كحد أدنى في اللغة الإنجليزية.
•الخبرة: ٥ سنوات على الأقل في مجال مراجعة المصطلحات اللغوية و تحرير النصوص في احدى المجالات التالية (الطب،العلوم،الأدب)

٣- مترجم (عربي/انجليزي)
•المؤهل: درجة الماجستير كحد أدنى في الترجمة او اللغويات التطبيقية.
•الخبرة: ٥ سنوات على الأقل في الترجمة في احدى المجالات التالية (الطب،العلوم،الأدب)

للتقديم:
يرجى إرسال السيرة الذاتية المفصلة معنونة بالمسمى الوظيفي إلى البريد الإلكتروني التالي:
[email protected]
#copied
#منقول

نحن نوظف:

تعلن مجلة غميضة عن حاجتها لتوظيف مدقق لغوي في اللغة العربية، يكون ملمًا بقواعد النحو والصرف.

يجب أن يكون المترشح:
- خريج تخصص اللغة و الأدب العربي.
- صاحب خبرة وظيفية.
- له معرفة برصيد الطفل اللغوي من نحو وتصريف وتشكيل .

يرسل CV الى البريد الالكتروني التالي :
[email protected]

[email protected] مطلوب مدقق لغوي ومصمم اغلفة
هذا الايميل الذي ترسل له السير الذاتية

#فرصة_عمل
#اونلاين

مطلوب مدقق لغوي (عمل عن بعد):

🔹️ المسمى الوظيفي: مدقق لغوي للعمل على مراجعة مقالات في مجالات متنوعة.

🔹️ المؤهلات المطلوبة:
يفضل أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، أو أي تخصص ذو صلة.
إتقان اللغة العربية بشكل ممتاز، مع خبرة سابقة في التدقيق اللغوي و مراجعة النصوص.
دقة عالية في ملاحظة الأخطاء المتعلقة بالقواعد النحوية، الإملاء، علامات الترقيم، والأسلوب.
إلمام جيد باستخدام الكمبيوتر والانترنت وخصوصاً غوغل درايف.

🔹️ المهام الوظيفية:
مراجعة النصوص باللغة العربية وضمان التزامها بالقواعد اللغوية الصحيحة.
تحديد وتصحيح الأخطاء اللغوية واقتراح تعديلات على بنية النص لتحسين جودة التعبير والمعنى.
تنفيذ أي مهام أخرى تتعلق بالتدقيق اللغوي وفق متطلبات العمل.

🔹️ مكان العمل:
سوريا (العمل عن بعد).

🔹️ ساعات العمل:
دوام كامل 8 ساعات يوميًا، يتم التفاهم بشأنها خلال المقابلة.

🔹️ الراتب:
يتم تحديده بعد المقابلة بناءً على المؤهلات والخبرة.

🔹️ طريقة التقديم:
على المهتمين والذين تتوافر لديهم الشروط المطلوبة، إرسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي مع وض عنوان: مدقق لغوي

[email protected]

آخر موعد للتقديم: 2/11/2024

قلت لكم ثلاثَ فرصٍ؟

أصبحت خمساً 😁👍

ثلاث فرص عمل في التدقيق اللغوي سأنشرها هنا إن لاقيت تفاعلاً على رسالتي هذه😁

يمكنكم دائما مشاركة رابط القناة مع أصدقائكم لتعم الفائدة للجميع

https://t.me/arabic_waseem