قناة القصائد السلفية

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

بَابُ الْخَاصِّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَالْخَاصُّ: لَفظٌ لا يَعُمُّ أَكْثَرَا
مِنْ وَاحِدٍ أَوْ عَمَّ مَعْ حَصْرٍ جَرَى

وَالقَصدُ بِالتَّخصيصِ حَيثُمَا حَصَلْ
تَمْيِيزُ بَعضِ جُملَةٍ فِيْهَا دَخَلْ

وَمَا بِهِ الْتَّخْصِيصُ إِمَّا مُتَّصِلْ
كَمَا سَيَاتِي آنِفاً أَو مُنْفَصِلْ

فَالشَّرطُ وَالتَّقْيِيدُ بِالْوَصفِ اِتَّصَلْ
كَذَاكَ الاسْتِثْنَا وَغَيْرُهَا اِنْفَصَلْ

وَحَدُّ الاِسْتِثْنَاءِ: مَا بِهِ خَرَجْ
مِنَ الكَلامِ بَعْضُ مَا فيهِ اِنْدَرَجْ

وَشَرْطُهُ أَنْ لاَ يُرَى مُنْفَصِلاَ
وَلَم يَكُن مُسْتَغْرِقاً لِمَ خَلاَ

وَالنُّطْقُ مَعْ إِسْمَاعِ مَنْ بِقُرْبِهِ
وَقَصدُهُ مِنْ قَبلِ نُطقِهِ بِهِ

وَالأَصلُ فِيهِ أَنَّ مُسْتَثْنَاهُ
مِن جِنسِهِ وَجَازَ مِن سِوَاهُ

وَجَازَ أَنْ يُقَدَّمَ الْمُسْتَثْنَى
وَالشَّرطُ أَيْضاً لِظُهُورِ الْمَعنَى

وَيُحْمَلُ الْمُطلَقُ مَهْمَا وُجِدَا
عَلَى الَّذِي بِالوَصفِ مِنهُ قُيِّدَا

فَمُطلَقُ التَّحْرِيرِ فِي الأَيْمَانِ
مُقَيَّدٌ فِي القَتلِ بِالإِيمانِ

فَيُحمَلُ الْمُطلَقُ فِي التَّحْرِيرِ
عَلَى الَّذِي قُيِّدَ فِي التَّكفِيرِ

ثُمَّ الْكِتابَ بِالكِتابِ خَصَّصُوا
وَسُنَّةٌ بِسُنَّةٍ تُخَصَّصُ

وَخَصَّصُوا بِالسُّنَّةِ الْكِتَابَا
وَعَكسُهُ اِسْتَعْمِلْ يَكُنْ صَوَاباً

وَالْذِّكرُ بِالإِجْمَاعِ مَخْصُوصٌ كَمَا
قَدْ خُصَّ بِالقِيَاسِ كُلٌّ مِنهُمَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈9〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

بَابُ العَامِّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَحَدُّهُ: لَفْظٌ يَعُمُّ أَكْثَرَا
مِنْ وَاحِدٍ مِنْ غَيرِ مَا حَصْرٍ يُرَى

مِنْ قَوْلِهِمْ عَمَّمْتُهُمْ بِمَا مَعِي
وَلْتَنحَصِر أَلْفَاظُهُ فِي أَرْبَعِ

الْجَمْعُ وَالْفَرْدُ الْمُعَرَّفَانِ
بِالَّلامِ كَاللْكَافِرِ وَالإِنْسَانِ

وَكُلُّ مُبْهَمٍ مِنَ الأَسْمَاءِ
مِنْ ذَاكَ مَا لِلْشَّرْطِ مِِنْ جَزَاءِ

وَلَفظُ (مَنْ) فِي عَاقِلٍ، وَلَفظُ (مَا)
فِي غَيْرِهِ وَلَفظُ (أَيٍّ) فِيهِمَا

وَلَفظُ (أَيْنَ) وَ (هُوَ) لِلْمَكانِ
كَذَا (مَتَى) الْمَوضُوعُ لِلزَّمَانِ

وَلَفْظُ (لاَ) فِي النِّكِراتِ ثُمَّ مََا
فِي لَفظِ (مَنْ) أَتَى بِهَا مُسْتَفْهِمَا

ثُمَّ الْعُمُومُ أُبْطِلَتْ دَعْوَاهُ
فِي الْفِعْلِ بَلْ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈8〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

بَابُ النَّهْيُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تَعْرِيفُهُ: اِسْتِدعَاءُ تَركٍ قَدْ وَجَبْ
بِالقَولِ مِمَّنْ كَانَ دُونَ مَن طَلَبْ

وَأَمرُنَا بِالشَّيءِ نَهْيٌ مَانِعُ
مِنْ ضِدِّهِ وَالعَكسُ أَيضاً وَاقِعُ

وَصِيغَةُ الأَمرِ الَّتِي مَضَتْ تَرِدْ
وَالْقَصدُ مِنْهَا أَنْ يُبَاحَ مَا وُجِدْ

كَمَا أَتَتْ وَالقَصْدُ مِنهَا الْتَّسْوِيَهْ
كَذَا لِتَهْدِيدٍ وتَكْوِينٍ هِيَهْ

[فَصْلٌ فِيمَن يَتَنَاوَلهُ خِطَابُ التَّكلِيفِ]

وَالْمُؤمِنُونَ فِي خِطابِ اللهِ
قَدْ دَخَلُوا إِلاَّ الصَّبِي وَالسَّاهِي

وَذُو الْجُنُونَ كُلُّهُمْ لَمْ يَدْخُلُوا
وَالْكَافِرُونَ فِي الْخِطابِ دَخَلُوا

فِي سَائِرِ الفُرُوعِ للشَّرِيعَهْ
وَفِي الَّذِي بِدُونِهِ مَمْنُوعَهْ

وَذَلِكَ الإِسْلامُ فَالْفُرُوعُ
تَصْحِيحُهَا بِدُونِهِ مَمْنُوعُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈7〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

بَابُ الأَمْرِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَحَدُّهُ: اِسْتِدعاءُ فِعلٍ وَاجِبِ
بِالْقَولِ مِمَّنْ كَانَ دُونَ الطَّالِبِ

بِصِيغَةِ اِفْعَل فَالْوُجُوبُ حُقِّقَا
حَيثُ الْقَرِينَةُ اِنتَفَت وَأُطْلِقَا

لاَ مَعْ دَلِيلٍ دَلَّنَا شَرْعاً عَلَى
إِبَاحَةٍ فِي الْفِعلِ أَو نَدْبٍ فَلاَ

بَلْ صَرْفُهُ عَنِ الْوُجوبِ حُتِّمَا
بِحَملِهِ عَلَى الْمُرادِ مِنهُمَا

وَلَم يُفِدْ فَوراً وَلاَ تَكْرَارَا
إِنْ لَمْ يَرِدْ مَا يَقتَضِي التِّكْرَارَا

وَالأَمرُ بِالفِعلِ الْمُهِمِّ الْمُنْحَتِمْ
أَمرٌ بِهِ وَبِالَّذِي بِهِ يَتِمْ

كَالأَمرِ بِالصَّلاةِ أَمْرٌ بِالْوُضُوْ
وَكُلُّ شَيءٍ لِلصَّلاةِ يُفْرَضُ

وَحَيثُمَا إِنْ جِيءَ بِالْمَطْلُوبِ
يُخْرَجُ بِهْ [1] عَنْ عُهْدَةِ الوُجُوب

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
(1) فِ بَعضِ الطَّبَعاتِ: (يُخْرَجْ بِهِ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈6〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
--------ِ

[مُقَدِّمَةٌ]

قَالَ الْفَقيرُ الشَّرفُ الْعِمريطِي
ذُو العَجزِ وَالتَّقصِيرِ وَالتَّفريطِ

الْحَمدُ للهِ الَّذي قَد أَظهَرَ
عِلمَ الأُصُولِ لِلْوَرَى وَأَشهَرَ

عَلَى لِسانِ الشَّافِعِي وَهَوَّنَا
فَهْوَ الَّذِي لَهُ اِبْتِداءً دَوَّنَا

وَتابَعَتْهُ النَّاسُ حَتَّى صَارَ
كُتْباً صِغَارَ الْحَجمِ أَو كِبارَا

وَخَيرُ كُتبِهِ الصِّغَارِ ما سُمِي [1]
بِالوَرَقاتِ لِلإِمامِ الْحَرَمِي

وَقَد سُئِلتُ مُدَّةً فِي نَظمِهِ
مُسَهِّلاً لِحِفظِهِ وَفَهمِهِ

فَلَم أَجِدْ مِمَّا سُئِلتُ بُدَّا
وَقَد شَرَعتُ فِيهِ مُستَمِدَّا

مِنْ رَبِّنَا التَّوفيقَ لِلصَّوَابِ
وَالنَّفعُ فِي الدَّارَينِ بِالْكِتاب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈2〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

بابُ أُصولِ الفِقهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هَاكَ أُصُولَ الْفِقهِ لَفظاً لَقَبَا
لِلفَنِّ مِن جُزئَينِ قَد تَرَكَّبَا

الأَوَّلُ الأُصولُ ثُمَّ الثَّانِي
الْفِقهُ والجُزءَانِ مُفرَدانِ

فَالأَصلُ مَا عَلَيهِ غَيرُهُ بُنِي
وَالفَرعُ مَا عَلَى سِواهُ يَنبَنِي

وَالفِقهُ عِلمُ كُلِّ حُكمٍ شَرعِيْ
جَاءَ اِجتِهاداً دُونَ حُكمٍ قَطعِيْ

وَالْحُكمُ: وَاجبٌ ومَندوبٌ وَمَا
أُبِيحَ وَالْمَكروهُ مَعْ ما حُرِّمَا

مَعَ الصَّحيحِ مُطلَقاً وَالفاسِدِ
مِن قَاعِدٍ هَذانِ أَو مِن عَابِدِ

فَالواجِبُ: الْمَحكومُ بِالثَّوابِ
فِي فِعلِهِ وَالتَّركِ بِالعِقابِ

وَالنَّدبُ: مَا فِي فِعلِهِ الثَّوابُ
وَلَم يَكُنْ فِي تَركِهِ عِقابُ

ولَيسَ فِي الْمُباحِ مِنْ ثَوابِ
فِعلاً وَتَركاً بَلْ وَلا عِقابِ

وَضابِطُ الْمَكروهِ: عَكسُ ما نُدِبْ
كَذَلِكَ الْحَرامُ عَكسُ مَا يَجِبْ

وَضابِطُ التَّصحيحِ: ما تَعلَّقَا
بِهِ نُفُوذٌ وَاِعتِدادٌ مُطلَقاَ

وَالفَاسِدُ: الَّذِي بِهِ لَم تَعتَدِدْ
وَلَم يَكُنْ بِنافِذٍ إِذا عُقِدْ

وَالعِلمُ لَفظٌ للعُمومِ لَم يُخَصْ
لِلفِقهِ مَفهُوماً بَلِ الفِقهُ أَخَصْ

وَعِلمُنَا مَعرِفَةُ الْمَعلومِ
إِنْ طَابَقَت لِوَصفِهِ الْمَحتومِ

وَالجَهلُ قُلْ: تَصَوُّرُ الشَّيءِ عَلَى
خِلافَ وَصفِهِ الَّذِي بِهِ عَلاَ

وَقِيلَ: حَدُّ الْجَهلِ فَقدُ العِلمِ
بَسيطاً اَوْ مُرَكَّباً قَدْ سُمِّيْ

بَسيطُهُ: فِي كُلِّ ما تَحتَ الثَّرَى
تَركِيبُهُ فِي كُلِّ ما تُصُوِّرَا

وَالعِلمُ إِمَّا بِاضطِرارٍ يَحصُلُ
أَو بِاكْتِسابٍ حَاصِلٌ فَالأَوَّلُ

كَالْمُستَفادِ بِالحَواسِ الخَمسِ
بِالشَّمِّ أَو بِالذَّوقِ أَو بِالَّلمسِ

وَالسَّمعِ والإِبصَارِ ثُمَّ التَّالِي
مَا كانَ مَوقُوفاً عَلَى اِستِدلالِ

وَحَدُّ تلاِستِدلالِ: قُلْ ما يُجتَلَبْ
لَنَا دَلِيلاً مُرشِداً لِمَا طُلِبْ

وَالظَّنُّ: تَجْويِزُ اِمرِئٍ أَمرَينِ
مُرَجِّحاً لأَحَدِ الأَمرَينِ

فَالرَّاجِحُ الْمَذكورُ ظَنّاً يُسْمَى
وَالطَّرَفُ الْمَرجوحُ يُسمَى وَهْمَا

وَالشَّكُّ: تَحريرٌ بِلا رُجحانِ
لِواحِدٍ حَيثُ اِستَوى الأَمرانِ

أَمَّا أُصُولُ الفِقهِ مَعنًى بِالنَّظَرْ
لِلْفَنِّ فِي تَعرِيفِهِ فَالْمُعتَبَرْ

فِي ذَاكَ طُرقُ الفِقهِ أَعْنِي الْمُجمَلَهْ
كَالأَمرِ أَو كَالنَّهْيِ لا الْمُفَصَّلَهْ

وَكَيفَ يُسْتَدلُّ بِالأُصولِ
وَالعَالِمُ الَّذِي هُوَ الأُصُولِي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈3〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

أَبوابُ أُصولِ الفِقهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أَبوابُها عِشرونَ بَاباً تُسرَدُ
وَفِي الْكِتابِ كُلُّهَا سَتُورَدُ

وَتِلكَ أَقسامُ الكَلامِ ثَمَّا
أَمرٌ وَنَهْيٌ ثُمَّ لَفظٌ عَمَّا

أَو خُصَّ أَوْ مُبَيَّنٌ أَو مُجمَلُ
أَو ظَاهرٌ مَعْناهُ أَوْ مُؤَوَّلُ

وَمُطلَقُ الأَفْعَالِ ثُمَّ مَا نُسِخْ
حُكْماً سِواهُ مَا بِهِ قَدْ اِنتَسَخْ

كَذَلِِكَ الإِجماعُ وَالأَخْبارُ مَعْ
حَظْرٍ وَمَعْ إِبَاحَةٍ كُلٌّ وَقَعْ

كَذَا القِياسُ مُطلَقاً لِعِلَّه
فِي الأَصْلِ وَالتَّرْتِيبُ لِلأَدِلَّهْ

وَالوَصفُ فِي مُفتٍ وَمُسْتَفْتٍ عُهِدْ
وَهَكَذَا أَحْكَامُ كُلِّ مُجتَهِدْ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈4〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

نَظمُ الوَرَقاتِ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

بَابُ أَقْسَامِ الكَلامِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أَقَلُّ مَا مِنْهُ الْكَلامُ رَكَّبُوا
إِسْمَانِ أَوْ إِسمٌ وفِعْلٌ كَارْكَبُوا

كَذَاكَ مِنْ فِعلٍ وَحَرفٍ وُجِدَا
وَجَاءَ مِنْ إِسمٍ وَحَرفٍ فِي النِّدَا

وَقُسِمَ الْكَلامُ لِلأَخْبَارِ
وَالأَمرِ وَالنَّهيِ وَالاِسْتِخْبَارِ

ثُمَّ الْكَلامُ ثَانِياً قَدِ اِنْقَسَمْ
إِلَى تَمَنٍّ وَلِعَرْضٍ وَقَسَمْ

وَثَالِثاً إِلَى مَجازٍ وَإِلَى
حَقِيقَةٍ وَحَدُّهَا مَا استُعْمِلاَ

مِن ذَاكَ فِي مَوضُوعِهِ، وَقِيلَ: مَا
يَجرِي خِطَاباً فِي اِصْطِلاحٍ قُدِّمَا

أَقْسَامُهَاأَقْسَامُهَا ثَلاثَةٌ: شَرْعِيُّ
وَالُّلغَوِيُّ الْوَضْعِ وَالْعُرْفِيُّ

ثُمَّ الْمَجَازُ مَا بِهِ تُجُوِّزَا
فِي الَّلفْظِ عَنْ مَوضُوعِهِ تَجَوُّزَا

بِنَقْصٍ اَوْ زِيادَةٍ أَو نَقْلِ
أَوِ اِستِعَارَةٍ كَنَقْصِ أَهْلِ

وَهْوَ الْمُرادُ فِي سُؤَالِ الْقَرْيَةِ
كَمَا أَتَى فِي الذِّكرِ دُونَ مِرْيَةِ

وَكَازْدِيادِ الْكافِ فِي كَمِثلِهِ
وَالغائِطُ الْمَنقُولُ عَنْ مَحَلِّهِ

رَابِعُهَـا كَقَولِهِ تَعَالَـــــى
يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ يَعْنِي مَالاَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الْوَرَقاتِ]

للإِمامِ شَرفِ الدِّينِ يَحيَى العَمرِيطِي الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
←〈5〉#يتبـــع بــإذن الله ••••

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓

منظومة الإشارات
في أهم ما يتحلى به الدعاة

•أصلها رسالة لأخينا عاصم البيطار•

نظم: طاهر الحسني
أداء: عبد الله الحميري

⌚المدة الزمنية: ٣:٤٨⌚

•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الأربعاء٢٥-٥-١٤٤٦هـ

الشكر الأغر
لشاعرنا الجعمي أبي عمر

للشيخ الفاضل محمد باجمال -حفظه الله تعالى-

عصر السبت 14 جمادى الآخرة عام 1446

#التقــويم_الهجــري

#الإثنين١٦-٥-١٤٤٦هـ

🎙️قصيدة لشيخنا الوالد العلامة:
يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

كلمات الشاعر: أبي سليمان النهمي
أداء: أبو دماج المجري

#التقــويم_الهجــري

#الأحد١٥-٥-١٤٤٦هـ

إتحاف الكرام
بتعزيز قصيدة شاعر أهل السنة عبدالكريم الجعمي -حفظه الله-والموسومةبـ:

نزع السهام في رد تطاول:( زكريا اليافعي والبرامكة والعمودي وابن حزام)

على الشيخ العلامة:
يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
------------------
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل :
وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي
أما بعد :
فقد اقتضت حكمة الله تعالى الصراع بين الحق والباطل ثم تكون الغلبة في نهاية الأمر للحق وأهله ،وأن مكر أهل الباطل يرجع عليهم بالبوار  والذل والهوان قال تعالى:
﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾ (الأنبياء :١٨).
ويقول سبحانه:
﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ (سبأ:٤٩:٤٨)
ويقول سبحانه :
﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ﴾. (الرعد:١٧)
هذا وقد وصلتني  قصيدتكم  أخي المبارك المفضال فارس النزال وشاعر أهل السنة المغوار أباعمر عبدالكريم الجعمي - حفظك الله تعالى
فأثلجتْ والله صدري وأفرحتْ قلبي وكحلتْ عيني
وتحيرتُ في كتابة شيء عن وصفها وتعزيز نصرتكم لأهل السنة والجماعة
لما حباكم الله من قوة الشعر وجزالته وبلاغته وفصاحته ووضوحه وصدق أبياته وشدة تأثيره وسهولة ألفاظه وفهم معانيه
ولله الحمد والمنة
ثم بدا لي أن أكتب هذه السطور المتواضعة تعزيزا للحق وأهله
فأقول : إن قصيدتك أخي المبارك قصيدة طيبة جزلة مباركة جامعة مانعة
أبياتها مشروحة في معانيها وفي وضوح ألفاظها وسهولة مدلولها
نسأل الله أن يبارك فيكم وفي شعركم وفي نصرتكم ودفاعكم عن عرين السنة وعن حملتها
فقد منَّ الله عليكم بالصدق  والإخلاص  وأعطاكم من العلم والحلم وملازمة العدل والحكمة والشجاعة وقول الحق في ميدان الشعر ما جعل شعركم تشتاق له وتشرئب له أعناق أهل السنة والجماعة نحسبكم والله حسيبكم ولا نزكي على الله أحدا
أما إذا انضاف إلى قراءة  قصيدتكم الشيخ الفاضل خليل العديني - حفظه الله - يصير  لها مذاقا خاصا عند أهل السنة والجماعة
والحمدلله الذي يسر لكم قول الشعر لنصرة دين الله
فأنتم في هذا الباب  فرسانه
فالشعر شعركم والميدان ميدانكم
فمن وقف أمامكم من أهل الباطل هُزِم
ومن قارعكم غَرِم
ومن خاصمكم نَدِم
والحق أني كلما أردت أقول عن القصيدة شيئا
يتلعثم اللسان عن  الفصاحة والبيان
وخاصة بعد أن رأيت ثناء الشاعرين الكريمين الفاضلين النبيلين الشيخ  محمد باجمال الحضرمي  وعمر بن صبيح التريمي  -حفظهما الله تعالى-
وهكذا الأخ الشاعر المبارك أبو شكير الصومالي -حفظه الله- إذا تكلم فعن فصاحة بيانه وجزالة كلماته وبلاغة عباراته لا تسل فهذا ميدانهم  تتوارد خواطرهم
فهم الأجدر بالبلاغة والأقدم بالفصاحة والجزالة  شعرا،نثرا

وَما كُلُّ مَن يَغدو الى الحَربِ فارِسٌ

وَلا كُلُّ مَن قالَ المَديحَ فَصيح

وصدق المتنبي حين قال :
الشعر ميدان والشعراء فرسان فربما اتفق توارد الخواطر، كما قد يقع الحافر على الحافر.

وسأل الأصمعي عمرو بن العلاء:
أرأيت الشاعرين يتفقان في المعنى ويتواردان في اللفظ لم يلق أحدهما صاحبه، ولا سمع شعره؟ فقال له:
تلك عقول رجال توافقت على ألسنتها

وتذكرني  بشعرك أخي المفضال ما قاله عنتر في معلقته المشهورة :

هَلّا سَأَلتِ الخَيلَ يا اِبنَةَ مالِكٍ
إِن كُنتِ جاهِلَةً بِما لَم تَعلَمي

إِذ لا أَزالُ عَلى رِحالَةِ سابِحٍ
لَقَد عَلِمَت عُليا هَوازِنَ أَنَّني
أَنا الفارِسُ الحامي حَقيقَةَ جَعفَرِ

وَما الحَربُ إِلّا ما عَلِمتُم وَذُقتُمُ
وَما هُوَ عَنها بِالحَديثِ المُرَجَّمِ
ختاما :
فإن موقع القصيدة في قوتها وفي مقارعة أهل الباطل من برامكة الفيوش والإبانيين وفضحهم وإظهارهم على حقيقتهم
كما قال القائل :
الحَقُّ أَبْلَجُ، لَا تَخْفَى مَعالِمُهُ   كالشَّمْسِ تَظْهَرُ فِي نورٍ وإِبْلاجِ.
وأيضا:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْحَقَّ تَلْقَاهُ أَبْلَجَا وَأَنَّكَ تَلْقَى بَاطِلَ الْقَوْمِ لَجْلَجَا

✍🏻كتبه أبو عبدالرحمن/ عبدالعزيز العبدلي -عفا الله عنه-
السبت ١٤من جمادى الأولى لعام ١٤٤٦من هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-٠
مكة المكرمة - حماها الله ـ

https://t.me/alqasayidalsalafia

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓
قصيدة بعنوان

نزعُ السهام في رد تطاول:
زكريا اليافعي والبرامكة والعمودي
وابن حزام

على الشيخ العلامة:
يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

لأمير الشعراء: عبد الكريم الجعمي
قرأها الشيخ: خليل العديني

المدة الزمنية: ٧:٣١

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

جزاك الله يا جعمي ريا
بجنات الخلود أيا أخيا

فقد سلسلت أقزاما لئاما
بقيد الحق أذللت العتيا

وأرسلت السهام لكل غر
صغير العقل لا فهما ورأيا

يناطح بالحماقة مع غرور
جبالا راسيات العلم عليا

فأشفق يا سفيه الرأي عذرا
فتردى هالكا حتفا دنيا

كتبه: محمد باجمال
ليلة السبت 14جمادى الآخرة
عام 1446

https://t.me/alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#السبت١٤-٥-١٤٤٦هـ

الله أكبر. الله أكبر ❗✍️ هذا والله لهو أشد عليهم من وقع النبال والضرب بالنعال❗ اهجهم لا فض فوك أبا عمر فقد أنكيت فيهم نكاية بليغة بقول حكيم وشعر متين فدفنت وردمت كل ما قالوه من البهت والفرى في شيخنا العلامة أبي عبدالرحمن  يحيى بن علي الحجوري حفظه الله. ورفع قدره وكبت شانئيه ❗
كتبه \
أبو عبدالرحمن عمر صبيح التريمي

(نزعُ السهام في رد تطاول: زكريا اليافعي والبرامكة والعمودي وابن حزام )على الشيخ العلامة : يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

إليكِ إليكِ عني ياسُمَيَّ
فليس ودادُكم حتما عليّ

وما أنا بالذي أحدثتُ هجرا
فأحملَ من أساء به إليَّ

ولكن كنتُ مظلوما فأشكو
إلى الرحمن بَثِّي يا سُمَيَّ

فإن الله يسمع من دعاه
مع الإلحاح صبحا أوعشيا

أبا يحيى أتيتَ بشر قول:
بهدم مساجد بالذكر تُحيَا

ولم تجعله شيئا مستحبا
ولكن واجبٌ عَدوًا وبغيا

ولم نسمع بقول مثل هذا
لذي علم يخاف الله خزيا

فما رأيُ الأكابر من شيوخ
لكم في معبرٍ إن كان غيا

وقد هلكت ثمودٌ من رضاها
بعاقر ناقة ترويه سُقيا

فإما أن يُقِرُّوه سكوتا
فيُحمَلُ عنهم الإقرارُ حَيّا

وإما أن يدينوه فتُنفَى
عليهم هذه الأقوالُ نفيا

وما كنا لِنرضى الشخصَ فينا
يقول الظلمَ أو يأتي فَرِيا

وقِدما كان أنكر ما رماكم
من التكفير فينا الشيخُ يحيى

وأُلزِمَ بالتراجع بعدَ حكم
من التكفير بالظلم البَرِيَّا

ولم نقبل بمن يبغي بحكم
على خصم ومن يجفو وليا

وأنتم إن أوى رجلٌ إليكم
تكون ذُنوبُهُ رُطَبا جَنيا

وليس تضر من يأوي إليكم
ذنوبٌ بل يكون بها حفيا

كما لا ينفع الأخيارَ شيءٌ
وإن خرُّوا سجودا أو بُكِيا

إذا هم لم يكونوا في صفوف
لكم يمشون في التقليد عُميا

وليس عليهمُ عجبٌ رضاهم
به والحقد يُعمي العينَ رؤيا

فما إن قد رأينا القوم يوما
بهذاا لظلم قد زجروا غبيا

وما شَرِقوا بأكبر منه ظلما
ولكن حاولوا دفعا وليا

وبثوا قوله فرحا وزادوا
عليه من رعودهمُ دَوِيّا

وقالوا إنها حُججٌ عظام
تزيد بها فُهومُ القوم وعيا

ولم يرجع إليكم غيرُ ميْت
نفاه بحرُنا للسِّيف نفيا

على أني أظن القومَ ظنا
وبعض الظن إثمٌ ليس هديا

بأن القوم لن يرضوا بهذا
جميعا إنما من رامَ دُنيا

ومن يستعذب المرعى وخيما
ولم يك همُّه المرعى نقيا

وإلا فالمُقام بأرض سوء
حرامٌ يقتضي ظعَنا ونأيا

ولن تغنيك مشيخةٌ لجهل
بيوم الدين عندالله شَيّا

ولن يغني معاشٌ أو فُتاتٌ
لهم إن لم تكن عَفّا تقيا

فليس بكَثرة الأموال تُغنَى
إذا ما لم تكن نفسا غنيا

وأرض الله واسعة النواحي
فقد تغدو مع التقوى ثَريا

زعمتَ بأن يحيى نال مالا
فصار مُكبَّلا بالمال يحيى

ولو يحيى يُبَاع به ويُشرَى
لصار مكبلا دينا ودنيا

ألم تسمعه قال بذات يوم
-مقالةَ صادق- قولا قويا

فلو كفي تُمَدُّ إلى عميل
إذًا لقطعتُ من بُغض يَديَّ

وكان أقام في حَرَم زمانا
فلم نرَ منه خلف المال جريا

ولو كانت مشائخُكم جميعا
مكانَ الشيخ ما لبثوا مَليا

وواقعهم يدل على ادعائي
فهم لم يسلكوا دربا سويا

نرى منهم علينا كلَّ حين
-بلا سبب- هجوما عنتريا

ولو شَنُّوا الذي شنوا علينا
على أهل الضلال لكان بغيا

فإن القول من كذب نراه
حراما في الثرى أو في الثُّريا

على كل الورى من كل دين
كفى كذبُ الفتى خُلُقا دَنِيّا

تبيَّنَ من هو المكتوف فعلا
و من هو بالهوى منا حَرِيَّا

ألستم أمسِ تعتقدون -جزما-
أبا حسن بحزب قد تزيا

فهل قد تاب مما قد نقمتم
عليه أم تراجعتم سَويا

فأما هُوْ فلم يرجع بشيء
وشنّ عليكمُ نقدا جَرِيّا

وأما أنتمُ فنرى سكوتا
مريبا توهمون به الغبيا

تعانقت الإبانةُ معْ سراجٍ
معانقةَ الأحبة بعد لُقيا

وهنأَ بعضُكم بعضا سرورا
بنهج الإعتدال وكان نعيا

ولم يُذكَر لمقبل أيُّ فضل
بدعوتكم وما قد كان أحيا

لأنكمُ على دعوى ابن هادي
تآمرتم جميعا وهْيَ وهْيَ

لقد كُشِفَ الغطاءُ وكان سرا
طويتم نشره بالأمس طيّا

فأخرجه إلى العلن التواصي
على المكر الذي أضحى جليا

ولم يثبت سوى الشيخ الحجوري
على حقٍّ وكان به حَريا

ومن معه من الأشياخ طُرًّا
سقاهم ربُّنا الحوضَ الرَّوِيا

ألا يكفيكمُ هذا بترك
لهم إن كنتمُ بشرا سويا

ألم يك ذاك تغييرٌ لديكم
بمنهجكم أم التغيير رؤيا

أخيرا يا أبا يحيى سلام
عليك ومن يمُدُّ الحبلَ غيا

أترجع بعد هذا العمر تدعو
لِهدمِ مساجدٍ قُبِّحتَ رأيا

ولا أدري أتبتَ إلى مليك
مليكِ العرش أم أضمرتَ شيّا

قد استغربتُ من لَمزٍ لقوم
بأمسٍ أكرموك فكن حَيِيَّا

بِفيكَ أراك قد أثنيتَ خيرا
عليهم ثم لم تُصبح وفيا

حجاورةٌ وأنتَ بأمسِ منهم
تدافع عنهمُ قولا وسعيا

وهذا اليوم قد أصبحتَ تفري
أديمهمُ بسوء القول فَريا

أذكركم ولستُ أخاف منكم
ولكن أنشدُ الخلُقَ السَّنيا

وأدعوكم لترجع من قريب
إلى الرحمن ربِِّك لا إليَّ

ففي هذا التقوُّل منك ظلم
أعيذك أن تكون به حفيا

وأُختم بالكلام على العمودي
وإبنِ حزام من قد ضل سعيا

كأنَّ الهارشَ الناسَ العمودي
به كلَبٌ يعَضُّ به البَرِيا

كأن شعاره الجافي: اقتلوني
-وأعدائي- ولا تُبقوا علَيَّ

فلا هطلت على أرض سماءٌ
إذا ما مِتُّ ظمآنا صَدِيَّا

يصيح بكل من مَرُّوا عليه
وما ضر الصياحُ لنا صبيا

يظن كلامَه في الشيخ يحيى
يضر الشيخَ -خاب الظنُّ رأيا-

وهل ضر الجبالَ الشمَّ ريحٌ
تمُرُّ بها غُدوًّا أوعشيا

يريد على الغلو له دليلا
ومنه عليه وسْمٌ في المُحَيَّا

كلامك في المخالف دون حق
دليلٌ يقتضي قدحا جليا

كذا ابن حزام حذر من يراه
بحالته يُجِلُّ الشيخَ يحيى

يقول له بلا لقبِ الحجوري
ويحسب جاهلا شيخا سَريا

أليس على سُرور كان يُثني
أشد من الثناء عليك يحيى

لقد كان الذين مضوا خروجا
أشدَّ صراحةً منكم ورأيا

لقد قالوا: زمان الخوف ولى
وراميناهمُ بالنبل رميا

فماذا قد جنيتم من شقاق
سوى أن صرتمُ ذنبا قَميا

ويُؤخَذُ لانضمامكمُ إليهم
شروطٌ لايُصَانُ بها مُحَيَّا

شروطٌ لاعتدالٍ لا لِسير
على حق فذوقوه هنيا

ومن يُهنِ الإلهُ له مقاما
فما من مكرم يُعلي دَنِيّا

عبدالكريم الجعمي
14 من جمادى الأولى 1446ه‍

https://t.me/alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الجمعة١٣-٥-١٤٤٦هـ

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. ..


🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 -

📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪

-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

#التقــويم_الهجــري

#الخميس١٢-٥-١٤٤٦هـ

طرفة علميّة عقدية

كان الجهم بن صفوان زعيم الجهمية ذات يوم يحدّث الناس ويقرر عليهم مذهبه الفاسد ( وهو إنكارُ صفاتِ الله)

فأتى عليه أعرابي والناس مجتمعون يسمعون من الجهم ، فاستمع الأعرابي إلى مقالته فأنكر بفطرته السليمه ما يقوله الجهم

فأنشد قائلاً :

ألا إنَّ جهمـاً كافـِرٌ بـان كُفـــــــرُهُ
ومَن قال يومًا قول جَهمٍ فقد كفرْ

لقـد جُـنَّ جَهــمٌ إذ يُـسمِّي إلــهَـهُ
سميعًا بلا سمـعٍ بـصيـرًا بِلا بَـصَر

عليمـاً بـلا عِلـمٍ رضِـيًّا بـلا رضـى
لطـيفًا بـلا لُطـفٍ خبـيرًا بـلا خَـبَر

أيُرضيكَ أن لو قال يا جهمُ قائلٌ
أبوك امـرؤٌ حـرٌّ خطـيرٌ بـلا خَطـَر

ملـيحٌ بـلا مُلـحٍ بهِـيٌّ بــلا بهــــى
طـويلٌ بـلا طـولٍ يُخالـِفُه القِصَر

حليـمٌ بــلا حُلـمٍ وفِـيٌّ بـلا وفــى
فـ بالعقلِ موصوفٌ وبالجهلِ مُشتَهَر

جـوادٌ بـلا جـودٍ قـويٌّ بـلا قـــوى
كبـيرٌ بـلا كُبـرٍ صـغيرٌ بـلا صِـغَــر

أمـدحًا تُـراهُ أم هِجـــــاءً وسُـبــَّةً
وهزءًا كفاك الله يا أحمقَ البَشَــر

فإنَّـكَ شيطـانٌ بُعِثـتَ لِأُمَّــــــــــةٍ
تُصَـيِّرُهم عمـَّا قريـبٍ إلـــى سَقَر

〰〰〰
فلما سمع الناس هذه الأبيات رجع كثيرٌ منهم
عن هذا المذهب الفاسد.
وهذه الأبيات سهلة الحفظ غزيرة الفائدة.

ذكرها عنه الألوسي في " جلاء العينين . " ( ص/ 235 )

https://t.me/alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الأربعاء١١-٥-١٤٤٦هـ

رسميا

تم استئناف العمل في بناء مركز السنة مكيل في السعدي ولله الحمد بأوامر من أبو زرعة المحرمي ومدير أوقاف أبين وبموافقة وزارة الاوقاف.

#التقــويم_الهجــري

#الثلاثاء١٠-٥-١٤٤٦هـ

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓
قصيـدة بعنوان

سلامي يترادف
على يافع رجاجيل الشرف

• كلمات وأداء •
أبي محمد رامي الكلدي اليافعي

المدة الزمنية: ٢:٠٤

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الإثنين٩-٥-١٤٤٦هـ

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓

قصيـدة ترحيبية
بالشيخ الفاضل أبي عبدالرحمن
رشاد الضالعي حفظه الله

• كلمات الأخـوين •
حميــــد الحاتمــــــي
و
عبدالرحمن الهندواني
حفظهم الله تعالى

المدة الزمنية: ٢:١١

>ألقيت هذه القصيدة في دار الحديث السلفية بالمدي_المضاربة_لحج_حرسها الله

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الأحد٨-٥-١٤٤٦هـ

لمسة ذكية من الانتخابات الأمركية ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الركس لا ترج نفح الشذى
ولا ترج من نارهـــــــــم مُنقذا

وما شأننا مـــن يكون الرئيس
علـــــى دولة الكفر مستحوذا

وماذا سنجني إذا فــــــاز ذاك
وأخفق في الانتخــــــابات ذا

فمنــ ــــــــــــذ رئاسة واشنطنٍ
إلــــى اليوم لم نجن غير الأذى

أفــــــــــــــــــاز ترمببُُ أم بادنٌ
كلا المستبدّين فرْدا حـــــــــذا

وليس السرور ســــوى أن نرى
صراعـــــــــــــهما ينتف القنفذا

ويُخــــرج ضبّ الجحور العنيد
إلى. شارع الثور كــــــي يُحنذا

حمود البعادني
الخميس / ١٩ ربيع الأول / ١٤٤٢هـ

https://t.me/alqasayidalsalafia

قال شيخنا الوالد عبدالحميد

حمدا لربي نـــــــــزلنا
وأرض سيئون وصلنا

وشيخنا قـــــــد لقينا
يارب تعلــــــي مقامه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جواب الأخ
أبو أنس الزعكري حفظه الله

حمداً لربي وصـــولك
وفـــــي وطـنّا نزولك

الله يسهل أمــــــورك
توصـــل لنا بالسلامة

الجمعة 6 جمادى الأولى 1446هـ

https://t.me/alqasayidalsalafia

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓
قصيـدة بعنوان

السهم المرموق
على الطلاب الذين انقلبوا على شيخهم
الموثوق الناصح الأمين الصدوق

أمثال "ابن حزام وزگـريا اليافعي
والعمودي والرَّيدي" أهل العقوق

• للشيخ المبارك •
أبي اليمان عدنان المصقري
حفظه الله تعالى

المدة الزمنية: ٩:٤٦

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#السبت٧-٥-١٤٤٦هـ

••

لنقلُ الصخر من قلل الجبال
أحبُّ إليَّ من منن الرجال
.
•الشافعي

••

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓
قصيدة بعنوان

يا من تمجد حب سبتمبر
على حب النبي ﷺ

للأخ: أبي محمد رامي الكلدي اليافعي

المدة الزمنية: ١:٥١

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الجمعة٦-٥-١٤٤٦هـ

#التقــويم_الهجــري

#الخميس٥-٥-١٤٤٦هـ

#التقــويم_الهجــري

#الأربعاء٤-٥-١٤٤٦هـ

إلى الشيخ الصلاحــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إلــــى ابن الفضل صنديد الكفاح
أبو الفضل الحسين ابن الصلاحي

سلام الله أرسلـــــــــــــه إليــــكم
بريح البردقــــــــوش مع الصباح

عرفناكــــــــــم من الشهماء حــقا
وسنيا علـــــــــــى درب الفــــلاح

تحب الخيـــــــــر تنشره بجــــــد
وتدعـــو في الغــدو وفي الرواح

ونحسبكم علــــــــى خير وصدق
وتمضي طالبا خــــــــــط النجاح

وكنت مقدما في حـــــرب رفض
وعن فكـــــر الخوارج في ارتياح

فســـــــــــــر قدما ثباتا في ثبات
ولا تأبه بمكســــــــــــــور الجناح

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
جزيلان
٣/جمادى الأولى/١٤٤٦هـ

https://t.me/alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#السبت٣٠-٤-١٤٤٦هـ

وقل خير قول في الصحابة كلهم
#الصحابة_رضي_الله_عنهم

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓
قصيدة بعنوان

[ الشوق والحنين لأحبابنا الطيبين ]

لأمير الشعراء: عبد الكريم الجعمي
قرأها الشيخ: خليل العديني

المدة الزمنية: ٤:٣٧

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

🌴 لا تحزنوا إخوتي🌴
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تحزنوا إخوتي فالحق وبخهـم
والجرج أوجـــع معتوها وحيرانا

صاحوا لأن كثير الناس قد عرفوا
شر الطوائف من رفــض وعميانا

لله در سهـــــــــام الشيـخ سلمانا
كم أوقعت خصمنا ذا اليوم حيرانا

لله در أخي عبد الحميد لــــــــــه
في نصرة الحق كم قربت قربانا

لله در رشاد أرشــــــــــــد الفضلا
أبو بلال أبان الحـــــــــــــق تبيانا

فلتخسأوا يا بنـــــــي بنا وزمرته
يا من مكرتم وفيكم كان خسرانا

تجمع اليوم ضـــــد الحق رافضة
صوفية إخوة البنا ومـــــــن خانا

جمعية أيدت مـــع حزب برمكهم
ومكرهم لن يــرى خيرا وإحسانا

مع اليهود وأمريكا ومن مكــــروا
بالأمـــــس دماج لكن كان ما كانا

كان الذي سائهم فالدعوة انتشرت
برا وبحرا وأقطــــــــــارا ووديانا

ويمكرون ومكــــــــر الله فوقهـم
والله خير لأهل الحــــــــق أزمانا

قد يمكر الماكرون اليوم فــي بلد
في مكرهم نصرة للحــــق أحيانا


          أبو اليمان
...... ┉༻°؛°༺┉......  
٢٦ ربيع الآخر ١٤٤٦ هـ

https://t.me/alqasayidalsalafia

سلام سلام على أهل يافع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سلامٌ سلامٌ علــــــــــــــــــى يافعِ
أولي المجـــــــد والشرفِ الناصعِ

وأهل الشهامةِ أهــــــــــــل الندى
ذوي الفخـــــــر والمرهفِ القاطعِ

عهدناكــــــــمُ السيف يوم الوغى
وللضيف أهـــــــــل القِرى الواسعِ

وللحقّ من خيـــــــــــــــر أنصارهِ
وللجـــــــــــــــــار كالجبــل المانعِ

فما لــــــــــي أرى بعضكم غاضباً
يعارض جهــــــــــــــــلاً بِنَا جامعِ

فما في المساجــــــــــــد الا السَّنا
لكم ودعاةُ الهـــــــــــــــدى النافعِ

وفيها حمايةُ أجيالكــــــــــــــــــم
من الزيـــــــــــــغ من سمِّهِ الناقع

فــــــــــــــلا تفتحوا اليوم آذانكم
لبلْبَلَةِ الكــــــــــــــــــــذب الشائعِ

طاهر غالب الحسني سدده الله

https://t.me/alqasayidalsalafia

( الشوق والحنين لأحبابنا الطيبين )

أنا للنسيم بأرضكــــــــم أشتـــاق
-أحبابَنا- وتهزنـــــــي الأشـــــواقُ

أنا للنسيم بأرضكم قـــــد هاجني
برقٌ تلالأ فــــــــــي الدجى خفَّاق

ما شاقني طيرٌ علـــــــــــى أفنانه
يغدو ولا رعـــــــــــــــد ولا إبراق

كلا ولا جبلٌ يناطــــــــح هامـــــةً
نجمَ السمــــــاء له الغمـــام نِطاق

بل شاقني قمرٌ بـــــــــــــدا متألقا
في حِندس الظلما له إشــــــــراق

هــــــــي فرصة أن تلحقوا بركابه
حِلقٌا وكـــــــم فرصٍ يفوت لِحاق

والصيدُ كلُّ الصيد في جوف الفَرا
ما كــــــــــل كأس بالشراب دهاق

والصبر قـــــــد يغدو لذيذا طعمُه
إن كان فــــــــي جنب الإله يُذَاق

أتنفس الصُّعَداءَ عنـــــــــد لقائكم
وتعودُ لي الآمـــــــــــال والأشوق

شوقي إلــى كــــل المعاهــد دائم
ولكـــــل إلفٍ مهجتي تشتـــــــاق

أتظن أنــي قــــــــــد نسِيتُ أحبةً
كنتُ التقيتُ بهم وحالَ فــــــراق

أنا ما نسِيتُ معاهــــــــــدا أُنزِلتُها
لي فـــــــي حماها: إخوةٌ ورِفاق

لكن يطـــــول الشرحُ إن أنا رمتُه
تأبــــــــى عليَّ ركائــــــبٌ وعِتاق

يا كلَّ دار قـــــــــد نزلتُ بسُوحها
واليوم تهوى سُوحَها الأعمــــــاق

قد صارت الأمــــواجُ في شطآنها
أمواجَ شوقٍ فـــــي الحشا خَفَّاق

لك من صميـــم القلب ألفُ تحيةٍ
مثلُ الجداول ماؤهـــــــــا رَقراق

يالائمي فــي حـب من أحببتهــم
ليـــــــس المـــــلامُ لِظامئٍ تِرياق

لُمني كما تهــــــــوى فما أنا بالذي
يثنيه ســـــــــوطٌ للمــــلام يُسَاق

أتظن أنك بالملام تصدنــــــــــــي
عن حبهم لا بل يزيــــــــــد نِطاق

أيُلَام من يهوى المكــــارم والندى
ولدارهم تحدو به الأشــــــــــواق

أهل الحديث فمن تراه يفوقهــم
بالفضل بل هـــم بالتقى قد فاقوا

من أجل دين الله قد ركبوا السُّرى
ورمَت بهـــــــم في المَهمَه الآفاق

ركبوا المخاطر واستساغوا شُربَها
كدرا وجافتْ غمضَها الأحـــــداق

كـــــم ليلة باتوا يجوبون الفـــــلا
من حولهــــــــم تتلمظ الأشــداق

باتوا ولا هـمٌّ لهــــــم في راحــــة
إلا بجـــــــــــناتٍ لها أعــــــــــذاق

علموا بأن البحر ليــــس يخوضه
من بات يصحب روحَه الإشفــاق

وبأن هذا الديـــــــــن يحمل عبأه
من ليس يُفزِع قلبَه الإمـــــــــلاق

إن لــــــم يكونوا خيرَ طائفة تُرَى
خُلُقا فمن ذا تصطفي الأخـــــلاق

طوبى لمن عاشوا على دين الهدى
وعليه قـــــــد صُرِعَت لهم أعناق

طوبــــى وإن كانوا برأس شظية
مادام فيهم يُحفَظ الميثــــــــــاق

صبرا علـــى الدين الصحيح فإنه
للنصـــــــــــــــر أسٌّ ثابتٌ ورُواق

صبرا فما زلتـــــم على خير وإن
باتت تنوشكم مُـــــــــــدًى ورِقاق

صبرا فمــــــا ينعي على دينٍ لكم
إلا غـــــــرابٌ للهـــــــوى نعَّــــــاق

والنجم في كبد السمـــــا ما ضره
نبحُ الكـــــــــلاب وتلكــمُ الأبواق

والأرض تشهــــــد للسماء بفضلها
إن حلَّ فيهـــــــــا الوابلُ المِغداق

يا من يؤمـــــــــل أن تنال حبالُه
نجمَ السماء وفـــــي الغرور وثاق

طالــــت حبالُك إن أردتَ نجومَنا
أو إن أردتَ تجــــــــــوزك الأرباق

أنا ليـــــــس شعري هازما لنظيره
لكنَّ دفع الحق ليـــــــــــس يُطَاق

حسبي بأنـــي ما انتصرتُ لباطل
وبأن شعري ليـــــــــس فيه نفاق

لا تطمعَنَّ بأن تُناطــــــــحَ هضبةً
الصخــــــــر فيها شامخٌ عمـــلاق

لك في الذين خلوا بأمسٍ عبـــرةٌ
إن كـــــــــــــان فيك لعبرة أرماق

عبدالكريم الجعمي
22 من ربيع الآخر 1446ه‍

https://t.me/alqasayidalsalafia

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكـــم ↓

توضيح وتراجع من الشاعر
أبي زيد الحجوري وفقه الله بصوته
على عبارة إمام الثقلين اليمني

[ أنا تائبٌ أنا تائبٌ أنا تائبٌ ]

المدة الزمنية: ٢:٣٠

🕹️ مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
③→https://chat.whatsapp.com/Ey3PfOHYgleAmcOx2AV6Ck

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الإثنين٢٥-٤-١٤٤٦هـ

بم تفكر ؟ ( ١ )

- أفكر في مقولة : ( إمام الثقلين ) .


- أطرقت فيها متأملا ، ونظرت إليها نظرتين ، بإنصاف لا حيف فيه ولا مين ،


( النظرة الأولى ) :

- هذه العبارة قالها الشاعر أبو زيد الحجوري الزُّعكري ، ضمن قصيدة يثني فيها على الشيخ الجليل يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ، ويستنكر حملة عبدالرحمن العدني عفا الله عنه ، وشلته على شيخنا يحيى ودار الحديث بدماج ،


فقال :


ماذا تنقم من عالمنا .. وإمام الثقلين اليمني ..


- هذا الشاعر ، عامي ، وليس بطالب علم ، ومن كان هذا حاله ، فلا يستغرب من وقوعه في الخطأ ، وإطلاقه العبارات بالتعميمات التي تخالف الصواب ، غالبا .


- ووجود العوام بين طلاب العلم ، خير لهم ، يوجهونهم ويصوبونهم ، ويستنكرون الخطأ ، ويرشدونهم إلى الصواب وملازمة الحق والعدل والإنصاف .

- وهذا العبارة ( إمام الثقلين ) عبارة جزافية خاطئة ، يستنكرها ببداهة من شم رائحة الكتاب والسنة .


- لما قيلت هذه العبارة ، استنكرها الشيخ يحيى ، وأشار على الشاعر أن يحذفها وأن يتوب إلى ربه منها ، ففعل الشاعر وتاب من هذه الهفوة ، والحمد لله .



- و لا نعلم شخصا واحدا ، كبيرا كان أو صغيرا ، من أهل السنة في دماج ، أو من أهل السنة في أي مكان ، استساغها أو رضي بها ، أو لم يستنكرها ، لو تسأل طفلا من أطفال أهل السنة عن هذه العبارة لما رضي بها فضلا عن طلبة العلم ، وأولى من ذلك مشايخ السنة ودعاتها .

- بعد أن استنكر الشيخ يحيى ذلك ، وتراجع الشاعر عن هذه المقولة وتاب إلى ربه من هذا الذنب ، اعتبر أهل السنة أن قضيتها انتهت بحصول التوبة ، وفعلا ، ساحة أهل السنة برئت منها ، استنكروا وأنكروا ، وتراجع الشاعر وتاب إلى ربه ، والتوبة تجب ما قبلها ، وهذا أمر مبارك وعظيم ، وسير حسن ، ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) .



- لكن الشاعر تفاجأ بقوم بهت ، لم يلتفتوا إلى توبته وتراجعه ، فأخذوا يشيعون بهذه العبارة ، ويطعنون في الشيخ يحيى ، أنه صاحب غلو ، وأن طلابه يغالون فيه ، وأنهم أقروا ذلك ، وأكثروا من الكلام والتشويه وهذه المقالة ذريعة بأيديهم .


- وهذا الفعل الذي يفعله هؤلاء الحمقى من الناس ، هو طريقة الحدادية ونهجهم ، فإن الحدادية إذا ألصقوا بشخص تهمة ، مهما تبرأ منها ، فإنهم يصرون على رميه بما ألصقوه به ويستمرون على ذلك ، مهما تاب ، مهما تراجع ، مهما تبرأ ، لا قبول لتوبته عندهم ولا لتراجعه ولا لبراءته .


وهذه المقالة وتعاملهم معها ، نموذج لذلك المنهج الحدادي الخبيث .


- رمي الشيخ يحيى بهذه المقولة ، وأنه صاحب غلو ، ظلم وفجور لا يخفى على عاقل ، وهكذا رمي الدعاة إلى الله بها ، ورمي أهل السنة بذلك ، ظلم وفجور وبهتان وزور ، فلم يرض بها أحد ولا استساغها أحد منهم ، واستنكروها وأنكروها ، وعلم كبارهم وصغارهم بأنها عبارة خاطئة باطلة لا يجوز أن تقال لعالم من العلماء .


بل حتى الشاعر الذي قالها ، لا يجوز أن تنسب إليه ويعير بها وقد تاب إلى الله منها وتراجع عنها وأعلن برائته منها .



- ولما رأى الشاعر شغب القوم البهت بها ، أعلن تراجعه وتوبته في قصيدة ، يرسل صوته إلى هنا وهناك ليسمع الناس توبته التي كان تابها في حين قال عبارته تلك .


فنشر هذه القصيدة :

يا من لغير عيوبنا لا يبصر * وبغير ذم دعاتنا لا يذكر

أنا تائب أنا تائب أنا تائب * أنا تائب عن كل ما تستنكروا

أنا تائب عن ذلك البيت الذي * سبق التراجع عنه إن لم تشعروا

مرقت علي عبارة يا ليتني * ما قلتها أو ليتكم لي تعذروا

*والشيخ يحيى أشرن لي حينها * لكنه ستر الذي لم تستروا

و لي استتاب فتبت دون تردد * وعن التراجع للعلوم استفسروا

ولعله لا زال في طياتها * يا من لغير ذنوبنا لا يذكر

أنا تائب يا قوم هل لي توبة * أم إنكم لي بالقنوط تبشروا

أنا تائب من ذلك البيت الذي * أنتم به للإنتقام تبرروا

وعلى المشايخ تهجمون به ومن * دار الحديث به هناك تحذروا

أنا تائب يارب فاغفر زلتي * أولست غفاراً لمن يستغفر

غفرانك اللهم مهم تعاظمت * زلاتنا لا زال عفوك أكبر

والشيخ يحيى ناصحا مثل اسمه *** قاس ووثاب على من غيروا

الشاعر أبو زيد الحجوري الزُّعكري ..



- ورغم هذا لا يزال القوم البهت ، يلصقون به وبالشيخ يحيى وأهل السنة ، هذه المقولة التي سبق بيان التعامل معها من أهل السنة ، تعاملا علميا وموفقا ومسددا .

فنشر الشاعر هذا أبيات أخرى يتوب فيها مرة بعد مرة فقال :

أنا تائبٌ متراجعٌ مستغفرٌ ..
من ذلك القول الذي يستنكروا ..

ولقد نشرتُ تراجعي من فترةٍ ..
وأنا عليه وتائبٍ مُذ أنكروا ..

إن لم تكن لي توبة يا حسرتي ..
أو كان لي ناشدتكم لي بشروا ..

أنا ماتعمدت العبارة ويحكم ..
والشيخ يحيى فوق ماتتصوروا ..

مرقت علىّ ، أشَار لي في حينها ..
وأبان لي الذنب الذي لم تستروا ..

ولي استتاب فتبتُ يامن لم يزل .. بعبارتي للطعن فيه يبرروا ..

أخطأت يامن ينكرون خطيئتي ..
ولشيخنا بها للخلاف يجرجروا ..

وعلى يديكم سوف اُعلن توبتي ..
إن كان شرطاً للشتائم وفَّروا ..

أنا تائبٌ يا أمة الإسلام من ..
تلك القصيدة حولها يتآمروا ..

الشاعر أبي زيد الحجوري الزُّعكري وفقه الله .


- فأعلن توبته لأمة الإسلام ، وبهذه الطريقة المعلنة ، ولكن القوم البهت لا يزالون على طريقتهم الحدادية ، يلصقون ذلك بأهل السنة إلى ساعتنا هذه .

- فيا لله ما أعجب هذا التعامل .

والحمد لله رب العالمين .

https://t.me/alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الأحد ٢٤-٤-١٤٤٦هـ

(الندى الرَّقرَاقُ في تعزية الشيخ أبي إسحاق حفظه الله بوفاة والده: صالح بن علي بن حسن القيسي رحمه الله تعالى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

على صالحٍ تبكي القلوبُ من الوجد
ويبكي أبو إسحاق ذو الخُلُق الفرد

وتبكي بنــو قيس شباب وشيبها
ويبكي عليه الفتحُ من شدة الفقد

فصبرا على ما كان من فقد والد
عليك عزيزٍ واتبعِ الصبرَ بالحمد

فليس لنا من بغتة الموت مهرب
وليس لنا مما قضى الله من بد

فنحن جميعا سوف نترك ظهرها
إلى بطنها والبيتَ يُتَركُ للحد

هنيئا لمن عاشوا على خير سنة
وماتوا عليها ثابتين على العهد

وإنا لنرجو أن يُسَرَّ فقيدُنا
وندعو له بالفوز في جنة الخلد

فقد كان مما قد سمعناه صالحا
مكبا على القرآن والذكر والزهد

فرحمة ربي كلَّ حينٍ تزوره
إلى قبره بالطيب والرَّوح والرِّفد

فإن الليالي ليس يُؤمَنُ مكرُها
إذا لم نفِر منها إلى الله بالجِد

سيترك هذي الأرض من كان سائرا
عليها ولو أوفى على الألف بالعَدِّ

عبدالكريم الجعمي
22 من ربيع الآخر 1446ه‍

https://t.me/alqasayidalsalafia

"الشكر الثمين لما يقوم به شيخنا عبدالحميد الحجوري وطلاب العلم من التبيين "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أيا عبدَ الحميد جُزِيت خيـراً
بـــأن بيَّنت أربـاب الضــــلالِ

وبيَّـنت العــــوار فعـــــوَّرتهم
ردودُ الحـــق واضحـة المقالِ

إذا كـان الــــــردود مـع دليـلٍ
يكون مذاقها عذب الــــــزلالِ

سيظهر ديننـا الصافـي نقيـــاً
كشمسٍ ساطعٍ في الأفق عالِ

وليـس بغيبـةٍ تبـييـن حـــــالٍ
لـمبتــدعٍ أتـــانــا بـالـدُجــــالِ

فكم مــن بدعةٍ أغوت أنــــاساً
  يُـــدان بـها وصارت كالحلالِ

وكم من بدعةٍ صالت وجالــت
تـظن تُـزال بالأمــر المُحـــــالِ

إلـــى أن يسـر الرحمـن قـــولاْ    
لعـالـم سنـةٍ قـوي النــــــــزالِ

إذا شاء الإلهُ ظـهـور خيـــــــرٍ
يُقيض من يشـاء من الرجـالِ

فلا يغني العدو حشود جيشٍ
ولو ملأ السهول مع الجبـــالِ

إذا وقـع الدليـل على ضــلالٍ
يــرد جبــــاله مـثـل الرمـــالِ

فكــن يا أيها السنـي حصينـاً
بــعلــم يتقيك من النبـــــــالِ

وبين ما استطعت لنشر خيـرٍ
ولا تـخـش المـلامة من عُذالِ

إذا سكت الأمين على ضــلالٍ
تــكــــون خيانةً في كل حـالِ

وتـلك مصيبـةُ الجهـال دومــاً
سكوتُ العالِمـين على الضلالِ

نظمها أبو جعفر الرازحي
١٩ربيع الآخر ١٤٤٦ه‍

https://t.me/alqasayidalsalafia

التبيين في انتشار الخير
من مركـــــــــــز حصوين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمدُ لله لا نحصـــــــــي له نعما
فدمْ على شكرِ هذا الخيرِ مُغتنِمـا

ما قــــد حباك إلهُ العرشِ في بلدٍ
قد زانَهُ اللّهُ بالأخيارِ والعلمــــــــا

من مركزِ الوادعي يمضي الدعاةُ إلى
حدودِ عُمانَ إنَّ الخيرَ قـــد عَظُمَا

فسلْ عتابَ وسل سيحوتَ عن نفرٍ
وسل رماةَ وسل ما كان بينهمــــا

فكل أرضٍ بها داعٍ يبصرُهـــــــــم
نهجَ الرسولِ وهذا الأمرُ قــد عُلِما

فهذه أرضُ حصوينَ الولايةِ قــلْ
يا مهرةُ الخيرِ نمضي من هنا قُدُمَا

انظر إلى ما بها مِن حسنِ موقِعِها
قد حفَّها البحرُ يغشى موجُهُ الأكَمَا

وفرتكُ الجبلُ الراسي أحاط بهــا
درعًا حصينًا إذا ما معتدٍ هجمــــا

بها الحباريرُ تبدو وهــــــي ناعمةٌ
تسامِرُ الخلَّ والضيفانَ والنُدَمَـا..

تُغنيك عــــــــن غرفةٍ حقًا مكيفةٍ
في ليلةٍ بات فيها البدرُ مُبتسمـــا

والأرضُ مخضرّةٌ من حولِ مركِزِنا
مِما يُشجِّرُ شيخي قــد علا وسما

نخلًا وظــــــلًا وأزهارًا ومنفعةً
ومنظرًا ودواءً يُذهب السَّقَمـــــــا

وإنَّ أعظـــــــمَ ما يومًا به ظَفِرَت
هذي البلادُ وجودُ السادةُ العلمـــا

فما الذي جاء بالإبِّي وبالعدنـــــي
وبالخميسي وبالهنــدي وبالأُروما

والأندنوسي لماذا جئت يا حبشي
وأنت يا مغربــي قل لي أتيت لِما

قـــد فارقوا أمهاتٍ ذبن من أسفٍ
لكن لتعليم دينٍ قـــد رَخِصنَ دِمَا

والله لا طقسَ هذي الأرضِ يجذبُنا
ولا المناخ ولا مــــــــــالًا ولا غنما

لكن وجود أبـــــــي عمرو بحدثنا
من يجذب الناسَ من أقطارِها أُمما

مَن لي بمن ينبري للعلمِ فــي ثقةٍ
ما بين جنبيهِ جُلُّ العلمِ قد هُضِما

من لي بحزمِ أبــي عمروٍ وحنكتِهِ
يومًا إذا الأمرُ في اوساطِنا احتدما

والله ما قلتُها يومًا مجاملـــــــــةً
لكنَّه الحقُّ فـــــي أفواهِنا انتظما

ولا يجــــــوز لمثلي أن يؤخرَهـــا
فضلًا عن الكتمِ يا ويحَ الذي كتما

أليـس ذا الخيرِ رأي العينِ نبصرُهُ
أم هل أصاب عيونَ الجاحدين عمى

كــــــــم حافظٍ لكتاب الله تبصِرُهُ
يرتلُ الآي للتفسيرِ قــــــــــد فهما

قد صار بالحفظ مرفوعًا ومنتفعًا
وكان قبل دخول الــــدار منجزما

بــلم ولمَّا ولامِ الأمــــــــــر منتهيا
حتـــــــــى تجردَ للتعليمِ وانتظما

أليس هــــــــذا عبادَ اللهِ مكرمةً؟
ولا يقارنها الدنيا وما غُنِمـــــــــــا

بل القراءات صـار البعضُ يتقنُها
السبعُ والعشرُ فـــي تعليمها ختما

وهكذا اللولُ والمرجانُ قد حُفِظت
للبعضِ والبعضُ للأفرادِ قد عزما

ودائما في دروس الشيخ أسمعُها
وصيةً من خبيرٍ للقلوبِ رمـــــــى

خذ بالصحيحينِ من بعد الكتابِ وسر
يا طالبَ العلمِ لا تعدلْ بغيرِهِمـــا

إن رمُتَ فقهًا وتحديثًا محاضـرةً
أو شئت فتوى أو ما شئت عندهما

فمجملُ الصيدِ في جوفِ الفرى مثلٌ
مِما يكررُهُ شيخــــــــــي هنا فُهِما

والبحثُ في الترمذي في كل سابعةٍ
بذاك حفَّز فـــــــي تصنيفِنا الهِمما

رأيتُ مـن حسن تشجيعٍ له عجبًا
يشجعُ المُبتدي والطفل والعجمـا

حتى تصـــــدَّر أقوامٌ هنا ومضوا
نحو التآليف بل صاروا بهــا قِمما

أما المتون فلا تخفى علــــى أحد
والخير حاصــل يا أحبابنا الكرما

فـهــــــــــــذه نعـمٌ والله سـابغـــةٌ
فلنشكر الله ولنمضي بهـــــا قُدُما

فبالتعاونِ سار الخيـــرُ وانتعشَت
هذا المراكـــــزُ أما الجهلُ فانهزما

تظافرت من جهود القوم كوكبــةٌ
حتى أشادوا صروحًا تُذهل الأمما

الشيخُ ناصرُ ركنٌ مـــــن دعائمها
كذا حمــــــودُ بفضل الله ثم هما

وهكذا الأخ محسنْ ثـــــــم يتبعُهُ
عبدُ العزيزِ من الأخيارِ والقُدَمــــا

وهكذا كل مهريْ فـــــــــي تعامُلِهِ
أعني بــــه مَن بهذا الخيرِ مُلتَزِما

فاثبت ونافس وحصِّل ما أتيتَ له
من التفقُّهِ كن للخيـــــــــر مغتنما

لا تنظُرَنَ إلـــــــــى الدنيا وزينتِها
ما دام في جوفك الآياتُ والحكما

فأنت أنــــــت بمــــــا أوتيتَهُ ملكٌ
ما دمت بالسُّنَّةِ الغَرَّاءِ مُعتَصِمــــا

ـــــــــــــــ
✒️ حسن الخميسي وفقه الله

https://t.me/alqasayidalsalafia

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكـــم ↓
منظومة بعنوان

[ المدخل في علم النحو ]

نظمها وقرأها
أبي سليمان سلمان العماد

المدة الزمنية: ٤:٥٢

🕹️ مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
③→https://chat.whatsapp.com/Ey3PfOHYgleAmcOx2AV6Ck

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

💢المدخل في علم النحو 💢
نظم / أبي سليمان سلمان بن صالح العماد

#التقــويم_الهجــري

#الجمعة٢٢-٤-١٤٤٦هـ

صلى عليك الله ما صلى امرؤٌ
وترنمت بمديحك الأبـــــــــرارُ
.
صلى عليك الله ما زكَّى امـرؤٌ
وجرت عيون الأرض والأنهـارُ
.
صلى عليك الله ما طيرٌ شــدا
وتمثلت أخلاقَك الأخيـــــــــارُ
.
•ﷺ

#التقــويم_الهجــري

#الخميس ٢١-٤-١٤٤٦هـ

#شبابنا
وَشُبَّـــــــانٍ حَسِبْتُهُــمُ رِجَــالًا
فَقُلْتُ الْحَقَّ لَكِنْ فِي الْمَلَاهِيْ

ظَنْنَتُهُـــمُ أُسْـــــودًا كَاسِحَاتٍ
بِلَا رَيْـــبٍ يُحِبُّـــــونَ التَّبَاهِيْ

رَأَيْتُهُـــمُ عَلَـــى الْأَعْــــدَاءِ نَارٌ
وَلَكِـــنْ فِي الْمَوَاقِعِ وَالْمَقَاهِيْ

فَحِينَئِــــذٍ يَئِسْنَــا مِــنْ عِتَابٍ
وَخَــابَ الظَّـــنُّ إِلَّا مِنْ إِلَــٰـهِيْ

أَنْرَجُـوا النَّصْرَ مِنْ جِيـلٍ كَهَذَا
فَحَـاشَا أَنْ يَنَالَ الْعِــزَّ لَاهِــي

#القدس_غزة

#أبوإسحاق_الزعكري

#التقــويم_الهجــري

#الأربعاء ٢٠-٤-١٤٤٦هـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فقد بلغني وفاة أخينا المبارك أحمد صالح الريمي _صاحب الباص الذي كان ينقل الطلاب في دماج_ وهو راجع من العمرة فأحسن الله العزاء فيه وهنيئا له هذه الميتة بعد عمل صالح وكان قد تواصل بي قبلها بأيام وأنه عسى أن يزورنا بعد العمرة وقد كان جارا لنا ونعم الجار خدوما بشوشا كم قد نقلنا في رحلات دعوية وغيرها فرحمه الله ورحم أموات المسلمين
أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري ١٩ ربيع الآخر ١٤٤٦

( ماذا في التصوف من خير)

دينُ التَّصوفِ دينُ الرقصِ والطربِ
دينُ الغناءِ ودينُ اللهوِ واللعبِ

ماذا تؤَمِّلُ في الصُّوفيِّ من أَمَلٍ
وقد تدينَ بالإشراكِ والكذبِ

لا خيرَ في منْ غدوا يدعونَ ميتَهُمْ
أنَّى لمن ماتَ للأحياءِ أنْ يُجِبِ

يُضَلِّلُونَ على أتباعِهمْ ولهمْ
مقالةٌ قال قلبي قلتُ قال أبي

خزعبلاتٌ وشركٌ لم تكنْ أبدًا
من دينِنَا لم تكنْ يومًا من القُرَبِ

ويزعمونَ بأنَّ الطفلَ يخلقُهُ
وليهمْ لم يَرِدْ ذا عن أبي لَهَبِ

بلْ زدْ عليهِ بأنَّ الكونَ عندهُمُ
يُديرهُ الميتُ المدفونُ في الحصبِ

يا ليتَ شعري أما في القومِ من رجلٍ
ينهاهُمُ عن دعاءِ القبرِ والطَّربِ

قد قالها الشافعيْ يومًا فأحسنَ في
مقالةٍ دونتْ بالحبرِ في الكُتُبِ

إذا تصوفَ العبدُ في شطرِ النهارِ أتَى
عليهِ آخرُهُ بالبُلْهِ والكذبِ

صفاتُهُ الرقصُ والتطبيلُ غايتُهُ
والنومُ والأكلُ رفعُ الصوتِ بالصَّخَبِ

أبو الزبير الوصابي.

https://t.me/alqasayidalsalafia

#يا_معشر_المبتدعة

لَا تَرْقُبُوا سُقُوطَنَا سَتَكْثُـرُ الْـ
ـمُدِيُّ حِيْنَمَــا يَخِـــرُّ الْجَمَـــلُ

وَاللَّهُ لَا يُفَارِقَـــــاً سَوَادُنَــــــا
سَوَادُكُمْ حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ

#أبوإسحاق_الزعكري

🎥 مقتطف جميل جداً بعنــوان :

⚪ أبيات جميلة جداً في ذم الصوفية؟ ⚪

المــــــ ⏱️ ٤٤ : ١١ ⏱️ ـــــــدة
➖➖➖➖➖➖➖➖

🎙️ للشيخ الفاضل والداعية المبارك
أبي العباس منصور المجيدي
حفظه الله تعالى
➖➖➖➖➖➖➖➖

#التقــويم_الهجــري

#الثلاثاء١٩-٤-١٤٤٦هـ

حسين بن لزنم العولقي
النكرة المثرثـــــــــــــرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قل ما تشاء فليس يُغني. القيلُ
دون. الحقيقةِ للنقيل. نقيلُ

لا تخش من فعلٍ يُضمُّ فإنه
في. النحو ناب الفاعل المفعولُ

والفعلُ إذ يبنى. لمجهو لٍ لذي
نصبٍ يُنصّبُ عالما. مجهولُ

لم. يفقه الرفعَ الذي. فيه ارتقى
إذ أنّ مــا يهذي به. منقولُ

أحسين يا مجهول عينٍ كيف يغـ
ـدو ناقداً لأولي. العلوم. جهولُ

في. عالم. النكرات. لن. تبدو بها
إلا كما. يبدو. بها ثؤلول

الشاعر: حمود البعادني

https://t.me/alqasayidalsalafia

هي هكذا الدنيا
ـــــــــــــــــــــــــــ

هــي هكذا الدنيـــــــا حياة تقلب
والخير فيهـــــــــا يرتجيه الطائع

هي جنة للكافريــــن جميعِهــــم
سجن بـــــــلا ريب يلاقي الراكع

من كان فيها بالعلــــــــــوم مُمَيزا
كان الضياءَ بهــــــا ونجماً ساطع

أبو محمد ‎الزُّعكري كان الله له

https://t.me/alqasayidalsalafia

` 🎙 قناة القصائد السلفية 🎬

↓ تقـــدم لكــم ↓
قصيدة بعنـوان

[ الدمع الخالد في رثاء الوالد ]

كلمات: أبي نعيم المجاهد
أداء: أبي معاوية محمد الرحبي

المدة الزمنية: ٢٥:٤٣

🎬مونتاج: قناة القصائد السلفية
•┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•
⇩ للمتابعة تليجرام ⇩
https://t.me/alqasayidalsalafia

⇩ للمتابعة واتساب ⇩
https://whatsapp.com/channel/0029VakeTP9LtOjEy0IUqj3S

⇩ للمتابعة يوتيوب ⇩
https://youtube.com/@alqasayidalsalafia

#التقــويم_الهجــري

#الإثنين ١٨-٤-١٤٤٦هـ

ليس لها مــن دون الله كاشفـــــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ربـــاه عجــــــــــل بالفـــــــرج
ربـــاه إن الشـــــــــــــــــــــــر زاد

أنـــــــــت الحليـــــــــم إلهنــــــــا
أنـــــــــت المبــــــدد للفســـــــــاد

ارحـــــــــــــــم عبادك ربنـــــــــــا
دمــــــــر علــــــــى أهـــــل العناد

بغـــــــي اليهــــــــــــــود تكاثرت
أنواعـــــــه فــــــــــــي كــــل نـاد

قتـــل وتدميـــــــــــــــر كـــــــــذا
مكـــــــــر النصــــــــــارى بازدياد

وكــــــذا الروافـــــــض لاتســـــل
عن جرمهم فـــــــــــــي تي البلاد

أضحت بــــــــــــــلادالمسلميــــن
تأنّ مــــــــن شرٍّ يكــــــــــــــــــاد

ـــــــــــــــــــــ
أبو محمد الزُّعكري
١٦ربيع ثاني ١٤٤٦ه‍ـ

https://t.me/alqasayidalsalafia

قتـــــلٌ وتدميرٌ وظلــــمٌ ظاهـــــرٌ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قتلٌ وتدميرٌ وظلمٌ ظاهرٌ
فعلُ اليهودِ وعابدِ الصلبانِ

رباه عاجلهم بذلٍ ظاهرٍ
وامكر بهم يا منزلُ القرآنِ

قتلوا الصغير مع الكبير جميعهم
ثم النسا تدميرُ ذي البنيانِ

في أرض غزةَ دار عزٍ قد غدت
دار الهوان بفعل ذي الشيطانِ

عاجل نتنياهو بإحراق له
ألحقهمُ بالذلِ والخسرانِ

ـــــــــــــــــ
أبو محمد الزعكري كان الله له
الإثنين١١ ربيع الآخر ١٤٤٦هـ

https://t.me/alqasayidalsalafia