قناة أكاديمية المنهاج العامة @alminhajacademy Channel on Telegram

قناة أكاديمية المنهاج العامة

@alminhajacademy


قناة أكاديمية المنهاج العامة (Arabic)

تُعد قناة أكاديمية المنهاج العامة عبارة عن مكان رائع لجميع الباحثين عن المعرفة والتعلم. تأتي هذه القناة بمحتوى متميز ومتنوع يشمل مواضيع مختلفة تهم العديد من الأشخاص. إذا كنت تبحث عن مصدر موثوق يقدم لك المعلومات الصحيحة والدقيقة حول المناهج العامة، فقد وجدت المكان المناسب. قناة أكاديمية المنهاج العامة لا تقدم فقط المعرفة والمعلومات بل تساعدك أيضًا على التعلم والتطوير الذاتي. سواء كنت طالبًا أو مدرسًا أو مهتمًا بالتعليم بشكل عام، فإن هذه القناة تقدم لك الدعم والإرشاد اللازمين. انضم إلينا اليوم واستفد من محتوى مميز وتواصل مع مجتمع مثقف يشارك الهدف نفسه: البحث عن المعرفة والتطور الدائم.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

18 Jan, 10:52


https://akheralanbaa.com/ar/479201
بيان من "الدعوة السلفية" بمصر بشأن اتفاق الهدنة في غزة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فنحمد الله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه؛ أن هيَّأ أسباب توقف العدوان على إخواننا في غزة. نسأل الله أن يتقبل قتلاهم في الشهداء، وأن يشفي جراحهم، وأن يلم شمل أسرهم، وأن يُبدلهم من بعد خوفهم أمنًا.

كما نتوجه بالشكر للإدارة المصرية على حسن إدارتها للأزمة منذ بدايتها، وتقديمها للدعم السياسي والإغاثي لإخواننا في غزة، ورفضها لمخطط التهجير، وقيادتها للمفاوضات الشاقة من أجل إنجاز هذا الاتفاق.

كما نتوجه بالشكر لدولة قطر، ولكل الدول الإسلامية التي ساهمت في حلِّ الأزمة.

ونداؤنا إلى القيادات العربية والإسلامية: أن تدرك أن السياسة الدولية مصالح متشابكة، وتستطيع دولنا بما تملك مِن: ثروات، وموقع جغرافي، وقوة بشرية متعددة العطاء في ميادين شَتَّى أن تجبر العالم على إعادة حساباته.

ورغم أن أمريكا وإنجلترا -والمعسكر الغربي عمومًا- يعتبرون الكيان الصهيوني وكيلهم في المنطقة، ومِن ثَمَّ يدعمونه دعمًا كبيرًا؛ فإن كل الدول المسماة بالقوى العظمى تتغير سياساتها بمتغيرات داخلية تارة، وخارجية تارة، وسياسية تارة، واقتصادية تارة أخرى، فإن أحسنَّا توظيف طاقاتنا سوف نشكِّل رقمًا مهمًّا في معادلة سقف الدعم الذي يقدِّمونه للكيان الصهيوني، والذي دائمًا ما يكون متعطشًا للدماء ما لم يردعه الآخرون.

وربما تغيرت حسابات الكثير من القوى الكبرى نتيجة جائحة يرسلها الله عليهم من ريح أو إعصار أو حرائق؛ قال الله -تعالى-: (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) (المدثر: 31).

وإيماننا بما جاء في الكتاب والسُّنة من تسليط الله لجندٍ من جنوده على بعض الطغاة، وما نراه بأعيننا من صور من هذا، لا ينبغي أبدًا أن نتصور أنه يعني أن نخوض مواجهات دونما أن يكون لدينا غلبة ظن بحدوث مصالح شرعية وَفْق موازين القوى التي نراها أمامنا؛ فهذا رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- صَبَر في مكة وأُوذي وحُوصِر في الشِّعْب، وهاجر أصحابه إلى الحبشة ثم إلى المدينة، ثم بعد ذلك كله، وبعد أن استقر في المدينة؛ ما أقدم على غزوةٍ إلا بحسابات القوة والضعف، وهو رسول الله، والموعود بحفظ الله له حتى يُبلغ رسالته، ولكنه أراد أن يُشرِّع لأمته هديها في الجهاد.

نعم، يخطئ البشر في حسابات الواقع أحيانًا، وهذا متى كان بعد استفراغ الوُسع في حصول غلبة الظن بحصول المصالح؛ فحينئذٍ يدخل في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) (متفق عليه).

نعم، الجهاد لا بد فيه من بذل للنفوس، ولكن إنما يكون ذلك لغلبة ظن أن نجني من ورائه حماية: للدِّين، والنَّفْس، والعرض، والعقل، والمال (وأرض المسلمين وبلادهم التي يعيشون عليها هي وعاء لذلك كله)، ولا يُضحَّى بمصلحة من هذه إلا مع تعارضها مع ما هو أولى منها.

وهذا لا تقتصر حساباته على عسكريين ومدنيين، بل لما تعارضت مصلحة حفظ دماء مجموعة من المسلمين يعيشون مستضعفين خارج الدولة الإسلامية مع مصلحة عمرة حُرِم منها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه سنوات عديدة، وظفر على المشركين وأغاظهم، ترجَّح بنصِّ الوحي تأجيل هذا كله حفاظًا على دماء هؤلاء؛ قال الله -تعالى-: (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) (الفتح: 25).

وفي النهاية: نستحث همم كلِّ الجمعيات الخيرية الإغاثية أن تنشطَ بكلِّ ما أوتيت من قوة في جمع المساعدات لصالح إخواننا في غزة. ونحن مسلمون، إسلامنا مصدر فخرنا وعزنا، ولكن لا شك أن كل واحد يحب أن يرى من قومه التسابق إلى الخير.

ولقد كان المتسابقون إلى الخير في التبرع لأهل غزة في أول الحرب مصدر سرورنا بطاعة شعبنا، ولم يوقفهم إلا إغلاق البوابات، وها هي ستفتح؛ فليبادر شعبنا في إرسال رسالته إلى إخوانهم في غزة: نحن أنتم، وأنتم نحن، وهذه هي أمتنا، مصداقًا لقوله -تعالى-: (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) (المؤمنون: 52).

نسأل الله أن يحفظ المسجد الأقصى وغزة وفلسطين، وسائر بلاد المسلمين، وأن يحفظ مصر ويستعملها دائمًا في خدمة قضايا أمتها.

الدعوة السلفية بمصر

الجمعة 17 رجب 1446هـ

17 يناير 2025م

قناة أكاديمية المنهاج العامة

15 Jan, 08:34


كتب الشيخ : شريف طه
مدرس العقيدة بأكاديمية المنهاج

قال تعالى ﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمَمࣲ مِّن قَبۡلِكَ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ لَعَلَّهُمۡ یَتَضَرَّعُونَ ۝٤٢ فَلَوۡلَاۤ إِذۡ جَاۤءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَـٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝٤٣ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ ۝٤٤ فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾[الأنعام].

قَالَ الْحَسَنُ: مَكَرَ بِالْقَوْمِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ؛ أُعْطُوا حَاجَتَهُمْ ثُمَّ أُخِذُوا.

وَقَالَ قَتَادَةُ: بَغَت القومَ أمرُ اللَّهِ، وَمَا أَخَذَ اللَّهُ قَوْمًا قَطُّ إِلَّا عِنْدَ سَكْرَتِهِمْ وَغَرَّتِهِمْ وَنَعِيمِهِمْ فَلَا تَغْتَرُّوا بِاللَّهِ، إِنَّهُ لَا يَغْتَرُّ بِاللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ.

وقال ابن زيد : كان أول مرة فيه معاتبة وبقيّة، ثم جاء أمرٌ ليس فيه بقية.

ودلت الآية على أن العذاب نوعان : عذاب استعتاب وتذكير ليرجع العباد لربهم .
وعذاب استئصال لينتقم الله من المجرمين .

ودلت الآية على أن النعيم والرخاء والسعة إذا كانت مع الكفر والفسوق فهي استدراج من الله لعباده ، وليست لمحبته لهم أو كرامتهم عنده .

ودلت الآية على أن الغفلة عن الدعاء والتضرع والعبادة وقت نزول المصائب والكوارث من علامات قسوة القلب ومرضه أو موته .

ودلت الآية على أن الشرك وتكذيب الرسل والظلم من أعظم أسباب تنزل العذاب .

ودلت الآية على أن هلاك الظالمين بعقوبة الله لهم من موجبات حمده.
فإن قيل : أليس في هذا شماتة ؟
قلنا : وما المحظور في الشماتة في بلد كافر محارب لله ورسوله وعباده المؤمنين المستضعفين ؟ بل هذا مما تشفى به صدور قوم مؤمنين .
وهذه البلد هي رأس الشر في العالم ، وهي التي تمد الكيان الصهيوني بكل مون الحرب التي يقتلون بها المستضعفين والأبرياء .

وقد سمع الجميع بما يحدث في هذه المناطق خصوصا ، من دعارة وإلحاد وفساد ، بل ما حدث فيها قبل الكارثة بأيام حيث سخروا من الإله في أحد مؤتمراتهم، بما تضيق برؤيته صدور المؤمنين .

فإن قيل : ولكن هناك أبرياء ؟
والجواب : أن العذاب العام ينزل إذا انعقدت أسبابه ، ويحاسب كل واحد بنيته وعمله . فيكون رفعة وتطهيرا للمؤمنين ، وعذابا ونكالا على الكافرين المجرمين .

فإن قيل : هذه الكوارث تحدث في بلاد المسلمين ؟
والجواب : أن بلاد المسلمين لا تخلو من موجبات العقاب، وقد قال تعالى (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ) ويكون هذا العذاب العام عقابا للمجرمين وتطهيرا للمذنبين ورفعة للمؤمنين ومن لا ذنب لهم .

فإن قيل : لا يصح الحديث عن حكمة الله في الحوادث لأنه افتئات على الله ؟
فالجواب : لم نقل ذلك بما عندنا من رأسنا ، وإنما أخبرنا الله تعالى بذلك في كتابه كما بينت في هذا المنشور وما قبله من منشورات .
فالله تعالى هو الذي أخبرنا بأن العذاب النازل هو بما كسبته أيدي الناس ، وبمعاصيهم ، وأنه يعفو عن كثير من ذلك .

#حرائق_أمريكا

𖡻⃝֘🕊┉┅━━━━◍━⛁━◍━━━━┅┉
للمزيد : قناة أكاديمية المنهاج العامة
https://t.me/AlMinhajAcademy

قناة أكاديمية المنهاج العامة

14 Jan, 21:13


كتب الشيخ : شريف طه
مدرس العقيدة بأكاديمية المنهاج

ذمّ اللهُ تعالى الغافلين عن آياته التي يخوف بها العباد، قال تعالى {أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون}
وقد قرئت {أولا ترون} فيكون الخطاب للمؤمنين ليعتبروا بما يحدث لأهل الكفر والنفاق .

فعلى القراءة الأولى تكون الآية توبيخا وتبكيتا للكافرين و المنافقين.
وعلى الثانية تكون عظة للمؤمنين واعتبارا بما يجري للكافرين .
والفتنة في الآية : العذاب .
قال مجاهد : بالسَّنة والجوع. يبتلون بالعذاب في كل عام مرة أو مرتين .
#حرائق_أمريكا

𖡻⃝֘🕊┉┅━━━━◍━⛁━◍━━━━┅┉
للمزيد : قناة أكاديمية المنهاج العامة
https://t.me/AlMinhajAcademy

قناة أكاديمية المنهاج العامة

12 Jan, 14:08


https://youtu.be/rQj2e-Ng5gU?feature=shared


كلمة حول #حرائق_أمريكا د.أحمد حمدي

قناة أكاديمية المنهاج العامة

12 Jan, 13:16


توعد المجرم ترامب للمره الثالثه بأنه سيحرق ليس غزه وحدها بل الشرق الأوسط إن لم يتم عوده أسرى اليهود قبل ولايته... وهاهم الآن يقفون عاجزين عجزاً تاماً فلم ينفعهم تقدمهم وما لديهم من إمكانات في إيقاف انتشار هذه الحرائق ولا السيطره عليها بلوس أنجلوس وكاليفورنيا ونيويورك وخسروا مئات المليارات من الدولارات وأجبر الآلاف على ترك منازلهم ... وهي آيه من أيات الله يخوف بها عباده ... ومن حكمه الله تعالى أنه يرسل المبشرات وسط الآلام والنكبات لتثبيت قلوب المؤمنين وعدم تسرب اليأس إليهم.. وهذا مشاهد تاريخياً وواقعياً.. فتجد المنح فى وسط المحن.. وهذا من فضله وجوده وولايته للمؤمنين... قال الله تعالى { وَلَا یَزَالُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ تُصِیبُهُم بِمَا صَنَعُوا۟ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِیبࣰا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُخۡلِفُ ٱلۡمِیعَادَ }[سُورَةُ الرَّعۡدِ: ٣١] وقال تعالى ﴿وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ نسأل الله أن يشفي صدور قوم مؤمنين وينتقم من الكفرة المجرمين. #حرائق_أمريكا

قناة أكاديمية المنهاج العامة

10 Jan, 07:34


الجمعة عيد للمسلمين 🤍

«في الحديث دليلٌ على أن الجمعة فرض من الله واجب علينا، كما كان على من قبلنا، فإن الله فرض عليهم تعظيم يوم الجمعة، واتخاذه عيدًا ومجمعًا لذكر الله وعبادته، فبدلوه بغيره من الأيام، وهدانا الله لهُ، فدل ذلك على أنه مفروض علينا تعظيمه، واتخاذه عيدًا؛ لذكر الله والاجتماع فيه لعبادته، وهذا من أدل دليلٍ على أن شهود الجمعة فرض على هذه الأمة»..


[فتح الباري، ابن رجب (٧٢/٨)]

قناة أكاديمية المنهاج العامة

07 Jan, 18:48


https://youtu.be/67qG8ddAGk8?feature=shared

◉ ملحوظة : إبتداء من الدقيقة 32:42 وضع الشيخ خارطه ذهنية كفهرس للكتاب كاملاً من خلال الشرح على السبوره.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

07 Jan, 18:30


أعظم العلوم وأجلها قدراً وأشرفها وأوجبها مطلباً هو علم العقيدة لما له من تعلق بالخالق تبارك وتعالى؛ والمعرفة بأسمائه، وصفاته ، وحقوقه على عباده؛ ولأنه مفتاح الطريق إلى الله تعالى، وأساس شرائعه. ولذا أجمعت الرسل على الدعوة إليه، ولما كان هذا شأن التوحيد كان لزاماً على كل مسلم أن يعتني به تعلماً، واعتقاداً ليبني دينه على أساس سليم واطمئنان وتسليم، يسعد بثمراته، ونتائجه.

❁ ويعظم شرف هذا العلم إذا نظرت في حاجة الإنسان إليه، فإن العاقل أبداً لا يهنأ له بال إلا بمعرفة ربّه، ومعرفته تستوجب حُبَّه،وذلك لثبوت الكمالات له، ولأنه مصدر كل نعمة يسعد بها الإنسان ويلتذ، والمحب يتوق لمحبوبه، ويستزيد من العلم به .

✾ ثم إن الإنسان المخلوق مفتقر إلى خالقه غاية الافتقار ومحتاج إليه غاية الاحتياج، والمفتقر المحتاج لا غنى له عن تطلّب حاجاته منه، وإذا لاحظ الإنسان إحاطة علم الخالق بأقواله وأفعاله الظاهرة والباطنه، مع استحضار - أي الإنسان - عجزه أن يطابق كل ما يوافق مراد الله منها - أي من الأقوال والأفعال- وهو مع ذلك يتطلب حصول مطالبه منه، وحصولها لا يكون إلا بالتقرب إليه، والتقرب إنما يكون بكيفية معينة تتمثل في أقوال وأفعال تفصيلية يقصر عن إدراكها بنفسه .. نقول: مع هذا كله يعلم ضرورة اشتغاله بمعرفة ذلك كله -ونعني معرفة صفات المنعم وما يقربه إليه -، والمعرفة لا تقوم إلا على الوحي؛ إذ الوحي بالنسبة له كالماء للظمآن؛ فالظمآن يجد حاجة في نفسه لا يسدها إلا الماء، كذلك من همّتهم المطالب العلية - لا الدنية - يرون حاجة في أنفسهم ملحة لا يسدها إلا الوحي، وما حال الذين يطلبون ذلك - نعني سد حاجة أنفسهم - في غيره إلا كمن يطلب الوحل ليرتوي !

✵ وتعلم العقيدة لابد أن يكون بطريقة منهجية وتأصيلية، وتنويع طرق الاستدلال على مسائلها ، وتوارد الشراح على تقرير أصولها وفروعها، وكل ذلك مما يعمق حقيقة التوحيد بأنواعه في نفس الطالب والمتلقي؛ وذلك أنه إذا اجتمعت وتواطأت واتفقت، وقامت أدلة التوحيد من كل جانب، فهناك يرسخ الإيمان والعلم بذلك في قلب العبد، بحيث يكون كالجبال الرواسي، لا تزلزله الشبه والخيالات، ولا يزداد - على تكرر الباطل والشبه - إلا نمواً وكمالاً.

❆ ومما أمتن الله به علينا أن شرعنا في تسجيل عدد من شروحات كتب العقيدة مع د.رمضان النجدي والشيخ شريف طه وهذه إحداها.
𖡻⃝֘🕊┉┅━━━━◍━⛁━◍━━━━┅┉
فتابعونا : قناة أكاديمية المنهاج العامة
https://t.me/AlMinhajAcademy

قناة أكاديمية المنهاج العامة

05 Jan, 15:03


أذكار المساء | أحفظ الله يحفظك..

- عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار...
وبعدها لا تخافوا من شيء ، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!

- يقول العلامه ابن عثيمين رحمه الله:
أذكار الصَّباح والمساء أشدَّ من سُور يأجوج ومأجوج في التحصَّن لمن قالها بحضور قلب☁️!

يمكنكم سماع كلمة الشيخ كاملة ونصحه بذلك على الرابط
https://youtu.be/9Pj6DZ_YfBI?feature=shared

قناة أكاديمية المنهاج العامة

02 Jan, 19:43


هناك من الإسلاميين من هو مثالي بعض الشئ، وعندما يواجه الواقع يصطدم بالتحديات والتوازنات والعقبات، حينها تخفت اللهجة الحادة ويتم التعامل بابتسامة مع عدو الأمس، لأن الواقع يحتّم عليه ذلك.

فيخرج عليه اسلاميين آخرين يعاملونه بالمثالية، ويتهمونه بالنفاق والبراجماتية وكيف يضع يديه في أيدى الطغاة؟! وكيف يترك البغاة دون عقاب؟!
وكيف يرسل رسائل تطمينية للأعداء؟!

بالطبع هذا ميراث طويل، ومن يتولون السلطة اليوم، كانوا بالأمس يستخدمون نفس العبارات ونفس الاتهامات، ولكن عند تبادل المواقع تُكْسَر الأفكار أو تنحني عند ضغط الواقع.

المهم أن نتعلّم وننتبه وأن نتعامل بالعدل والإنصاف مع الجميع، وضع نفسك دائماً مكان الآخرين، وضع كذلك روح المسئولية بين جنبيك، فإنك ستجد تغيّرات واضحة على عقلك تجعلك أقل اندفاعاً وأكثر توازناً وإلا ستصطدم بالصخور

الخلاصة: المثالية تُكسَر في الواقع عند تحمّل المسئولية، فالعلاج يكون في المراجعات الصادقة وتعديل الخطاب بما يتناسب مع مقاصد الشرع دون حدة مصطنعة أو حكمة متوهّمة.

✍🏽 بتصرف يسير
  . الشيخ / محمد سعد الأزهري
مدير مركز الفتح للبحوث والدراسات
𖡻⃝֘🕊┉┅━━━◍━⛁━◍━━━┅┉
https://t.me/AlMinhajAcademy

قناة أكاديمية المنهاج العامة

02 Jan, 12:55


حينما تصل للسُلطة وتكون في موقع المسؤولية، تتغير كثير من موازناتك ونظرتك للأمور، وتُدرك أن الشعارات المُجردة التي تُدغدغ العاطفة لا محل لها، حيث الكلمة بحسابها، وأفعالك محل ترقُب ونظر القوى المؤثرة، فلا بد أن تحسب ردود أفعالهم، وقدرتك على التعامل معها.

يا ليتنا جميعاً نتعلم هذا الدرس، ونعتبر بما حدث ويحدث، ونُراجع شعاراتنا، ومواقفنا التي نظُنها معقد الولاء والبراء.. ، وحينما وصلت فصائل من التيار الإسلامي للسلطة، وجدت نفسها تستعمل ما كان تُنكر بالأمس، بل ما كان تراه كُفراً وردةً أو خيانةً وعمالة.

𖡻⃝֘🕊┉┅━━━◍━⛁━◍━━━┅┉
لمزيد فوائد : قناة أكاديمية المنهاج العامة
https://t.me/AlMinhajAcademy

قناة أكاديمية المنهاج العامة

01 Jan, 07:11


وقد تعددت عبارات السلف والعباد والصالحين في التعبير عن هذا المعنى ، ومن تلك العبارات :

ما قاله أبو بكر الوراق البلخي: شهر رجب شهر للزرع ، وشعبان شهر السقي للزرع ، ورمضان شهر حصاد الزرع .

وعنه قال: مثل شهر رجب مثل الريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان مثل القطر .

وقيل أن:  رجب لترك الجفاء، وشعبان للعمل والوفاء، ورمضان للصدق والصفاء.

وقال آخر : رجب شهر الحرمة، شعبان شهر الخدمة، رمضان شهر النعمة.

ورابع قال : رجب شهر السابقين، شعبان شهر المقتصدين، رمضان شهر العاصين.

وما قاله ذو النون المصري - رحمه الله - : رجب لترك الآفات، وشعبان لاستعمال الطاعات، ورمضان لانتظار الكرامات، فمن لم يترك الآفات، ولم يستعمل الطاعات، ولم ينتظر الكرامات، فهو من أهل الترهات.

وقال أيضًا - رحمه الله -: رجب شهر الزرع، وشعبان شهر السقي، ورمضان شهر الحصاد، وكل يحصد ما زرع، ويُجزى ما صنع، ومن ضيع الزراعة ندم يوم حصاده، وأخلف ظنه مع سوء معاده.

وقال ابن رجب في لطائف المعارف : شهر رجب مفتاح أشهر الخير والبركة .

وقال بعضهم: السنة مثل الشجرة ، وشهر رجب أيام توريقها ، وشعبان أيام تفريعها ، ورمضان أيام قطفها ، والمؤمنون قطافها .

فجدير بمن سود صحيفته بالذنوب ، أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر ، وبمن ضيع عمره في البطالة ، أن يغتنم فيه ما بقي من العمر.

بيض صحيفتك السوداء في رجب ... بصالح العمل المنجي من اللهب، وأعلم أن انتهاز الفرصة بالعمل في هذا الشهر غنيمة ، واغتنام أوقاته بالطاعات سيعود عليك بتوفيق وهدايات عظيمة.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

01 Jan, 07:08


أتاكم شهر رجب، شهر الزرع، شهرٌ يزداد فيه العابدين قُرباً، والعاصين بُعداً ومقتاً، ولهم فيه إن تابوا أجراً وشكراً،

ورحم الله عبداً علم أن وقوع الطاعة في هذه الأيام أكثر تأثيراً في طهارة النفس وأعظم لها أجراً فكان سبّاقاً واقترب،

وعلم أن المعاصي فيها أقوى تأثيراً في خُبث النفس وأن عقوبتها مُغلظّةً شديدة فتاب وانتهى،

◉وكما ذكر ابن رجب في لطائف المعارف:
جديرٌ بمن سوّد صحيفته بالذنوب، أن يبيّضها بالتوبة في هذا الشهر وأن يغتنم ما فيه من مضاعفةٍ للأجور بالإجتهاد بكلِ صالحٍ مرغوب والإبتعاد عن كل منكرٍ مبغوض.»

✾❆ فعلى الإنسان أن يستعد بالأعمال الصالحة في رجب ، وأن يتعاهدها بالتجويد والإتقان في شعبان ، لكي يستطيع الإتيان بها على أكمل الوجوه في رمضان .
✎͜ •يُتبَع⇣
𖡻⃝֘🕊┉┅━━━◍━⛁━◍━━━┅┉
لمزيد فوائد : قناة أكاديمية المنهاج العامة
https://t.me/AlMinhajAcademy

قناة أكاديمية المنهاج العامة

01 Jan, 05:43


• قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه🏹

📖• [ الوابل الصيب (71)]

قناة أكاديمية المنهاج العامة

31 Dec, 17:35


كيف يصنع من لم يجد من يذاكر معه العلم؟

نصيحة ابن جماعة رحمه الله:

فإن لم يجد الطالب من يذاكره، ذاكر نفسه بنفسه، وكرر معنى ما سمعه ولفظه على قلبه، ليعلق ذلك على خاطره، فإن تكرار المعنى على القلب كتكرار اللفظ على اللسان سواء بسواء، وقل أن يفلح من يقتصر على الفكر والتعقل بحضرة الشيخ خاصة، ثم يتركه ويقوم ولا يعاوده.

«تذكرة السامع والمتكلم» لابن جماعة

قناة أكاديمية المنهاج العامة

31 Dec, 15:50


تكرار العلم

شيخ الشافعية أبو إسحاق الشيرازي يكرر الدرس ألف مرة !

قناة أكاديمية المنهاج العامة

31 Dec, 14:55


تكرار العلم

شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ أَبُو العَلاَءِ الزَّرَنْجَرِيّ يكرر مسألة أربعمئة مرة!

قناة أكاديمية المنهاج العامة

18 Dec, 14:00


📜من أقوال العلماء في فضل العربية:


🏷قال الثعالبي (ت٤٢٩) في فقه اللغة وسرُّ العربيَّة:
"ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان، وآتاه حسن سريرة فيه؛ اعتقد أن محمدًا ﷺ خير الرُّسل، والعربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهُّمها من الديانة، إذ هي أداة العلم، ومفتاح التفقه في الدين، وسبب إصلاح المعاش والمعاد.
وقد خصَّها الله بالفضائل، ما يُكلُّ أقلام الكتبة، ويُتعب أناملُ الحسبة.. ولمَّا أراد الله بقاءها ودوامها قيض لها حفظة وخزنة من خواص خلقه وأعيان الفضل".

🏷وقال ابن تيمية (ت٧٢٨) في اقتضاء الصراط:
"واعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثِّر في العقل، والخلُق، والدين تأثيرًا قويًا بيِّنا، ويؤثِّر أيضًا في مشابهة صدر هذه الأمَّة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيدُ العقل والدِّين والخلُق، وأيضًا فإن نفس اللغة العربيَّة من الدين، ومعرفتها فرضٌ واجب".

🏷وقال الشاطبي (ت٧٩٠) في الموافقات:
"وإذا فرضنا مبتدئًا في فهمِ العربية فهو مبتدئ في فهم الشَّريعة، أو متوسطًا فهو متوسطٌ في فهم الشريعة..فإذا انتهى إلى الغايةِ في العربية كان كذلك في الشَّريعة، فكان فهمه فيها حجَّة، كما كان فهمُ الصحابة وغيرهم من الفصحاءِ الذين فهموا القرآن حجَّة، فمن لم يبلغ شأوهم، فقد نقصه من فهمِ الشريعة بمقدار التقصير عنهم، وكل من قصر فهمه لم يكن حجَّة، ولا كان قوله مقبولًا".

قناة أكاديمية المنهاج العامة

10 Dec, 15:11


إن الحديث عن أحداث آخر الزمان والتأويلات المتعلقة بها هو باب عظيم في الدين، يتطلب ورعًا عميقًا وعلمًا راسخًا. وليس من الحكمة تنزيل الأحداث الجارية (كما يحدث في سوريا) على النصوص المتعلقة بالفتن وأشراط الساعة دون دليل ظاهر من الوحي، إذ في ذلك تقوّل على الله بغير علم، واستعجال للحكم بما قد لا نملك من أمره شيئًا.

إن سقوط الظالمين ونهاية الطغاة أمر سنني قد وعد الله به عباده المؤمنين في الدنيا، دون أن يكون ذلك مرتبطًا بالضرورة بعلامات كبرى أو صغرى من علامات الساعة.
فلا ينبغي للمؤمن أن يحمّل الأحداث الحاضرة على الغيب المجهول بغير علم، فإن الغيب لله وحده، وهو أعلم بما كان وما سيكون.

فلنكن على يقين أن الله سبحانه بيده ملكوت كل شيء، وأنه يدبر الأمور بحكمة بالغة، فيرفع أقوامًا ويخفض آخرين. ومع ذلك، يبقى الأهم أن نعمل الصالحات، ونجتهد في إقامة العدل، ونستبشر بقول الله تعالى: “فإن مع العسر يسرًا، إن مع العسر يسرًا”.

فلنستبشر برحمة الله وعدله، ولنترك أمر الغيب له وحده، فهو علام الغيوب، ولنتذكر دومًا أن حسن الظن بالله والعمل بما أمر هو السبيل لرضاه في الدنيا والآخرة.

نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

02 Dec, 12:29


.
كتب : الشيخ شريف طه.. مدرس مادة القضايا المنهجية بأكاديمية المنهاج والباحث بمركز سلف للبحوث والدراسات بمكة المكرمة


أحد أهم أسباب نجاح الدعوة الوهابية وقيام الدولة الثالثة، هو وجود رجل سياسي يقودها (عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود) رجل يعرف موازين القوى، ومتى وأين يتحرك، ومتى وأين يتوقف؟ وكيف يهادن القوى الدولية ولا يصطدم بها، وفي نفس الوقت يحافظ على نظامه الداخلي؟ وكيف يستغل التناقض بين القوى الدولية ليملأ الفراغ ويتمدد فيه؟

ومن يقرأ الصراع الذي حصل بينه وبين (إخوان من أطاع الله) يدرك الفرق بين رجل السياسة الواعي ورجل القتال أو الدعوة فقط.

وقد كان من أهم أسباب هذا الخلاف، رفض عبدالعزيز توسيع القتال للعراق والكويت محل نفوذ الإنجليز. وهو ما لم يكن يستوعبه فيصل بن دويش المطيري أو سلطان بن بجاد العتيبي، ومن وراءهما من كتائب المقاتلين.

وغياب هذه الشخصيات الاستراتيجية عن كثير من الحركات الإسلامية، هو من أكبر أسباب إخفاقها وفشلها واستعمال الآخرين لها لتحقيق مآربهم على حساب مصالحهم.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

29 Nov, 07:26


كم قتل هؤلاء وأجرموا وارتكبوا من فظائع في حق الأبرياء؟ فكان هذا بعض جزائهم في الدنيا مع ما ينتظرهم في الآخره من ويلات الجحيم والعذاب المقيم أن لم يصيروا مسلمين ويكونوا من التائبين النادمين ... وفي هذا عبره للظالمين وسلوى للمستضعفين والمظلومين.. فما كان لليهود أن يناموا هانئين أو يحيوا أمنين ، بل قذف الله في قلوبهم الرعب حتى بلغ بهم أن لا يذهبوا لدورات المياه في ألمانيا_ وهي التي تقدم أعلى درجات الدعم لهم _ إلا بصحبة أصدقائهم وذويهم ، وما نبأ انتحار ست أفراد في يوم واحد عند طلبهم للأحتياط مره أخرى إلا كاشف عند مدى الخوف والهلع والأزمات النفسية التي يعيشونها.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

16 Oct, 08:20


بضعفائكم!

«إن ما يتحقق للأمة من مصالح وما يتنزل عليها من ألطاف الله -تبارك وتعالى- لا يحصل بمجرد حذق ومهارة الماهرين، وإنما بهؤلاء الضعفاء من الخاملين المساكين الذين لا شأن لهم في نظر كثير من الناس، هؤلاء الذين لا يكون ضعفهم اختياريًّا -بمعنى يركنون إلى الكسل، فهذا مذموم، وهذا من أسباب ضعف الأمة-، وإنما من كان ضعيفًا فلم يعطه الله عز وجل قوة، ففيه ضعف في خلقته، فيه ضعف في رأيه، فيه ضعف في عقله، مسكين من هؤلاء المساكين، فمثل هؤلاء يكونون من أسباب قوة الأمة وتمكينها، وسببًا للرزق وسببًا أيضاً للنصر.
فلا يحقر الإنسان هؤلاء ويعرف قدرهم، وأن هؤلاء قد يكونون عند الله عز وجل بمنزلة، فيتواضع لهم، ويوفي حقوقهم، ويدنيهم ويقربهم ويحبهم ويُكْبرهم»..


[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت]

قناة أكاديمية المنهاج العامة

16 Oct, 07:16


من الآلامِ المحمودة التي يجب أن نُربّي ذواتنا وبنينا وإخواننا بها؛ الشّعور بآلام المسلمين،
والامتثال بحديث رسول الله ﷺ: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»
فتئنُّ سوريّا وتئنّ أرواحنا مرّتين، وتبكي فلسطين فتمطرُ أعيننا أسًى لبكاءها، وتتجرّعُ المرّ لبنان فنُحسُّ بالآلام في أضلعنا..
ويبكي مُسلمًا في مغاربِ الأرض، فنبكي عليهِ من مشارقها، لأنّ نبضات قلبه تمجّدُ الله؛ لذلك ارتبطَ حسّه بحسِّنا..
وهذا نحن بني الإسلام؛ على حقيقتنا؛ لا كما زيّفنا من زيّفنا، وفرّقنا من فرّقنا.
هذهِ آلامٌ واجبة غفِلنا عنها؛ وعلينا أن نجدّدها ونعيشها في صدورنا لا أن نتهرب منها..
وننتظر الفرج؛ ونطلبه من الله ونترقّب بزوغ شمسه علينا كأمّة.
ونكون ممن عملَ للنصر وحظيَ بلذّته، لا ممن كان سببًا في إبطاءِه.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

12 Oct, 20:02


لا تجعلوا بيوتكم قبوراً !

«صلاة النافلة في البيت أفضل، والنبي ﷺ كان يعلم أن الصلاة تضاعف في مسجده -عليه الصلاة والسلام- ومع هذا كان يصلي في بيته، هذه هي السنة، وهدي النبي ﷺ أكمل.
ولكن من عرف من نفسه من المصلين: أنه إن صلاها في البيت أن ذلك يضيع عليه، وأنها تفوت، وأنه ينشغل عنها، ويسوف ويفرط، فإنه يصليها في المسجد».


[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت]

قناة أكاديمية المنهاج العامة

12 Oct, 19:59


الأفضل أن تُصلى النوافل في البيت... من كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام للعلامة بن عثيمين رحمه الله

قناة أكاديمية المنهاج العامة

09 Oct, 13:00


من ثمرات التقرّب إلى الله بالنوافل... شرح رياض الصالحين العلامة ابن عثيمين رحمه الله

قناة أكاديمية المنهاج العامة

09 Oct, 12:24


‏نصيحة جوهرية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله:

على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصّحة لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها.

📚【 الشرح الممتع  ( ٤ / ٨٠ ) 】

قناة أكاديمية المنهاج العامة

09 Oct, 10:26


فضيلة التقرّب لله تعالى بالنوافل.. شرح رياض الصالحين العلامة بن عثيمين رحمه الله

قناة أكاديمية المنهاج العامة

08 Oct, 21:23


اللهم حبَّك ..

«واعلم أنَّ محبة الله إذا تمكَّنت من القلب ظهرت آثـارها على الجوارح من الجدِّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته، والتلذُّذ بمناجاته، والرِّضا بقضائه، والشَّوق إلى لقائه، والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من النَّاس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيـا من القلب، ومحبَّة كل من يحبُّه الله، وإيثاره على كلِّ من سواه».

تفسير ابن جزي (١٠٦/١)

قناة أكاديمية المنهاج العامة

05 Oct, 19:18


قد يتذوق الإنسان حقيقة السعادة وأنس القلب بالله، وامتلائه به عمَّن سواه مدة من الزمان قد اجتهد فيها بالطاعة وإزالة ما يكون في قلبه من التعلق بالدنيا وما فيها؛ فيعاهد نفسه حينذاك ألا يتنزل عن مقامه هذا، وأن يبقى فيه دائمًا أبدًا؛ لشدة ما يلقاه من نعيم وسعادة وجدانية، وما إن تمر الأيام إلا وتلهيه الدنيا وزخرفها عن حقيقة سعادته؛ فينساها، ويفقد ما كان في صدره من سعادة وانشراح، وأنسٍ ورضا، ويبقى في شقاء وتخبط، وحزن وكدر بين هموم الحياة ومشكلاتها.

أحيانًا نكون بحاجة إلى تذكير أنفسنا بحقيقة السعادة، حتى لا ننسى؛ فتغرق نفوسنا في أبحر الأحزان

قناة أكاديمية المنهاج العامة

05 Oct, 14:46


"الشوق إلى الله تعالى ينبع من المحبة، فإن محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله وإيثاره على كل من سواه " انتهى من "التسهيل"  لابن جزي (1/ 106).

ويقول ابن القيم-رحمه الله تعالى- : " الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لعبادته، الجامعة لمعرفته، والإنابة إليه، ومحبته، والإخلاص له، فبذكره تطمئن قلوبهم، وتسكن نفوسهم، وبرؤيته في الآخرة تَقَرُّ عيونهم، ويتم نعيمهم، فلا يعطيهم في الآخرة شيئًا هو أحب إليهم ولا أقرُّ لعيونهم ولا أنعم لقلوبهم من النظر إليه، وسماع كلامه منه بلا واسطة، ولم يُعطِهم في الدنيا شيئًا خيرًا لهم، ولا أحبَّ إليهم، ولا أقرَّ لعيونهم من الإيمان به، ومحبته، والشوقِ إلى لقائه، والأُنْسِ بقربه، والتنعُّم بذِكْره.

قال ابن القيم : " ثم الشوق، وهو سفر القلب إلى المحبوب أحث السفر، وقال بعض أهل البصائر في قوله تعالى: من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت [العنكبوت: 5]:
لما علم الله سبحانه شدة شوق أوليائه إلى لقائه، وأن قلوبهم لا تهدأ دون لقائه، ضرب لهم أجلا وموعدا للقاء تسكن نفوسهم به.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

30 Sep, 10:00


تختلف طرق التعامل مع القرآن بين الناس إلى طرق كثيرة فمنهم من يتلقى آياته للأنس ومنهم من يتلقاها للتعبد ومنهم من يتلقى تطلبا للأجر، ولكن الرابح الأول والفائز الأكبر من هذا الكتاب الكريم هو من يتلقاه على أنه خطاب رب العالمين له، وعلى أنه منهجاً يشمل كل جوانب حياته، فيأخذه أخذ المستهدي المستبصر لما فيه من نور وهدايات والمتخلق بما فيه من ضبط للسلوك والمستنير بما فيه من علوم وأجلها ما يتعلق بالتعرف على الخالق العظيم.
فهو بأخذه حق الأخذ يُحصّل جميع المطالب من أجر وأنس وتعبد مع ما يحصله من هداية وزكاء، ويكون محققا لمقصده الذي لأجله نزل.
﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ رُوحࣰا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِی مَا ٱلۡكِتَـٰبُ وَلَا ٱلۡإِیمَـٰنُ وَلَـٰكِن جَعَلۡنَـٰهُ نُورࣰا نَّهۡدِی بِهِۦ مَن نَّشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾

قناة أكاديمية المنهاج العامة

30 Sep, 09:42


‏﴿ وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ﴾ :

قال القرطبي - رحمه الله - :

" وسماه روحًا لأن فيه حياة مِن موت الجهل ..، وكان مالك بن دينار يقول : يا أهل القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض ".

• الجامع لأحكام القرآن (٥٥/١٦)

قناة أكاديمية المنهاج العامة

16 Sep, 20:04


كتب : الشيخ شريف طه.. مدرس مادة القضايا المنهجية بأكاديمية المنهاج والباحث بمركز سلف للبحوث والدراسات بمكة المكرمة

النبي-صلى الله عليه وسلم- وأصحابه والقرون الثلاثة الخيرية، لم يحتفلوا بمولده، بأي صورة من الصور، فلم يثبت عنهم بدليل صحيح ولا ضعيف، أنهم اجتمعوا في يوم الثاني عشر من ربيع الأول ولا غيره من الأيام، لقراءة شيء، أو لذكر، أو لإطعام طعام او الاحتفال بهذا اليوم، وجعله عيدًا من الأعياد.

والمخالف يقر بهذا، ويقول بأن الاحتفال به بدأ في القرن الرابع، قال الحافظ السخاوي في فتاويه:”عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد”.

وهو إقرار منه أنه لم يحدث في القرون الخيرية، وإنما حدث بعد ذلك، والذي أحدثه هم العبيديون الزنادقة المسمون زورًا بالفاطميين، أحدثوه وأحدثوا معه عددًا من الأعياد البدعية الكثيرة؛ ليستميلوا المسلمين لمذهبهم الباطل، بهذه الاحتفالات وما يحدث فيها من لعب ولهو ورقص وطبل وزمر وطعام وشراب.

ولا شك أنه محدَث مبتدع لم يفعله السلف الصالح ولا الأئمة، بل فعله أهل البدع والجهل بدين الإسلام.

قناة أكاديمية المنهاج العامة

15 Sep, 21:01


من أجّل العبادات صوم ‏الأيام البيض :
ومن فضائل صوم أيام النوافل، أنه يذهب وحر الصدور، أي: يزيل ما بها من الغش والحقد، والغيظ والنفاق وشدة الغضب، أي: أنه يعالج كبائر ذنوب القلب، وفي ذلك جاء
قول النبي ﷺ : (أفلا أخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ قالوا: بلى، قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر). صحيح النسائي
، ومن الفضائل قال النبي ﷺ : (من صام من كل شهر ثلاثة أيام، فذلك صيام الدهر). فأنزل ﷲ تصديق ذلك في كتابه ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها﴾ اليوم بعشرة أيام. وقال سعيد بن جبير : من صام رمضان وثلاثة أيام من كل شهر دخل في قوله ﴿والصّائِمينَ والصّائِماتِ﴾ 🪴

قناة أكاديمية المنهاج العامة

15 Sep, 11:34


📖 أهمّية الخلوة لحامل القرآن:

- الإنجاز الحقيقي الذي يُغرس في هذه الأرض وتتضح آثاره بعد فترة من الزمن؛ هي أعمال الخلوات، كل شيء بعيد عن ملاحظة الأعيُن ثماره باقية، الخلوة مع الله شأنها عظيم بترتيب الفوضى التي يشعر بها المؤمن، فلا بد لحامل القُرآن أن تكون له عناية خاصّة بمسألة الخلوة بين الحين والآخر، يُعالج بها لوث قلبه وما حلّ عليه من آثام، فالقلب كالاسفنج يتشرّب كل ما يحلّ عليه من واردات سمعيّة وبصرية، ومن شأن الخلوة مع الله؛ أنّها تزكّي النّفس وتُعيد ترتيبها من أمور كثيرة!

فإذا حبّب الله إليك الخلوة بالقرآن؛ فاغتنم هذه اللحظة بكل ما أوتيت واعلم أنّ الخلوة بكلامهِ من أعظم سبل الهداية والثبات؛ حتى في فعل الطاعات إذا فُتح لك باب من أبوابها فبادر إليها.. لا تؤجّل هذه الغنيمة، وقل مثلما قال موسى: {وعجلت إليك ربّ لترضى}.

لا أُريد أن أُكثر عليك ولكن سأهمس لك بشيء :
💡أنت نتاج علاقتك مع الله، العلاقة مع الله هي العلاقة الوحيدة التي إن بنيتها بخلوة صالحة وسريرة صادقة كنت فائزًا بها في دينك ودنياك!

قناة أكاديمية المنهاج العامة

15 Sep, 10:01


⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

في ميزان الأعمال تبقى أعمال الخلوات أثقلها وزنًا وأعمقها تأثيرًا ؛ فمعاصي الخلوات بداية الانتكاسة التي تنسف الإيمان لأنَّ بها استهانةً بنظر الله تعالى ، وعبادة الخلوات زاد روحي ، ووتد للثبات ، لما فيها من تعظيم للخالق جل وعلا ظاهراً وباطناً ؛ ولذا فإن من أحب الخلوة في طاعة ربه ؛ فقد تعلق بعمود الإخلاص ، واستمسك بركن كبير من أبواب الصدق مع الله ... ومن ملك نفسه والهوى في خلوته، ملّكه الله طيب علانيته؛
فالخلوات رسل صدق في العالمين ..!

1,324

subscribers

189

photos

12

videos