Alixandzinad

#turistytæ

По мотивам нашумевшей передачи на Iryston TV, в которой президент ассоциации местных гидов Вячеслав Санников рассказал всем как нужно развиваться.

https://youtu.be/U0xFp6RcjyM?si=Gz8xR_A8KhrXWAK1

#sexizm

Помню по сети как-то ходила картинка, раньше их называли демотиваторы, на которой был сказано, что среди пассажиров первого класса на Титанике процент выживших женщин был выше, чем среди пассажиров третьего класса. И комментарий был в духе того, что вот смотрите, джентльмены сперва посадили на шлюпки своих жен, а пролетарии с криками "спасайся кто может" занимали места сами.

Не знаю почему я вспомнил об этом сегодня, но решил проверить как было дело на самом деле.

А было так. После того как стало очевидно что корабль идет ко дну, капитан Edward J. Smith отдает приказ “women and children first” двоим старшим помощникам, каждый из которых руководит посадкой на шлюпки на двух бортах судна. Один старпом понимает приказ так как следует из здравого смысла: сперва сажает в шлюпки женщин и детей, после того на свободные места сажает мужчин. Второй старпом решил что мужчинам в шлюпках вообще делать нечего и спускает их на воду только с женщинами и детьми, хотя посадочные места там еще есть.

В итоге. Из 1316 пассажиров Титаника выжило 38% [из 885 членов экипажа только 24%]. По классам распределение следующее - % выживших обоих полов:

I класс - 62%
II класс - 41%
III класс - 25%

Помимо естественного предположения, что пассажиры первого класса имели больше влияния на членов команды для спасения себя и своих семей, тут конечно нужно отметить что спасательные шлюпки располагались на верхней палубе [см. фото] и добраться до них пассажирам первого класса было во всех смыслах проще.

Теперь по соотношению выживших мужчин и женщин.

I класс выжило:
мужчин - 33%
женщин - 97%
детей - 83%

II класс выжило:
мужчин - 8%
женщин - 86%
детей - 100%

III класс выжило:
мужчин - 16%
женщин - 46%
детей - 34%

Не зная подробностей, то есть того, кто сидел в шлюпках, кто выжил в воде, кто имел доступ к шлюпкам и в какой пропорции и кто эвакуировался с палубы левого борта и правого, где как мы помним были разные условия для мужчин и женщин, то можно сделать вывод, что самыми благородными оказались мужчины второго класса. Обратите внимание, несмотря на то, что из пассажиров II класса выжил всего 41%, женщины и дети спаслись почти все и погибли почти все [92%] мужчины.

Если же брать заявленную тему, то нет свидетельств тому, что пассажиры третьего класса вели себя как-то совершенно иначе чем первого. И там и там соотношение выживших мужчин и женщин примерно 1 к 3 [в пропорции]. Так же как нельзя утверждать и обратное, хотя современный кинематограф очевидно более сочувственно относящийся к бедным, показал мужчин из первого класса совершенно однозначными трусами и подлецами.

В завершении скажу, что варварские времена, когда женщин первыми пускали в спасательные шлюпки на тонущем корабле - в прошлом. Эмансипация и борьба за права женщин отменила эти гнусные пережитки прошлого. Все пассажиры независимо ни от пола, ни даже от гендера имеют равное право на жизнь. И подобные мизогинные и сексистские выходки, какую позволил себе капитан "Титаника", уже немыслимы в цивилизованном обществе.

Фото1: профиль судна с расположением классов и трапов

Фото2: верхняя палуба "Титаника" со спасательными шлюпками.

Ræstmæ ut.

#liberaltæ

Главная политическая проблема либерализма заключается в том, что либеральная практика возможна только в случае, если сохраняются определенные традиционные привычки и глубоко укоренившиеся обычаи, которые помогают обществу преодолевать трудности. Если говорить прямо: шесть консервативных веков позволяют двум поколениям быть либеральными, не навлекая при этом на себя беды. Но как только этот запас общественной прочности израсходован, даже самые благонамеренные либеральные лозунги превращаются в фитиль пороховой бочки.

Армин Молер «Против либералов»

Есть разные идеологии и теории, которые паразитируют на более сознательных своих согражданах. Например, антипрививочники. Можно быть антипрививочником там где большинство привито. До какого то порога это будет даже безопасно. Но потом, когда возникнет достаточная для распространения инфекции среда, не привитые будут болеть чаще и лечить их конечно будут за общий счет.

Или еще пример, плоскоземельщики. Можно быть комфортным плоскоземельщиком в мире где навигацией воздушных судов, спутниковой связью и прочими благами цивилизации занимаются одураченные мировым правительством круглоземельщики. Но если плоскоземельщиков станет слишком много и они откроют глаза человечеству на реальное строение Мира, то ни один самолет не долетит куда надо, ляжет всё что связано со спутниковой связью и не только.

Либерализм [что бы не называли этим словом, я имею ввиду тот широкий спектр идеологий, которые утверждают личную свободу высшим смыслом] так же паразитирует на живом общественном организме. Мы живём в достаточно безопасном мире, когда социальное легкомыслие и культ личной свободы не ведет к мгновенным следствиям, тем не менее необратимость их не вызывает сомнений.

Ræstmæ ut.

#dzul

Меня всегда удивляли эти пляски вокруг цены на хлеб. Целый министр экономического развития встречается с производителями и всерьез обсуждает снижение цены хлеба на 2 (!) рубля. Как это повлияет на бюджет средней семьи которая покупает 1 кирпич хлеба в день?

60 рублей в месяц. Ничтожная цифра. Нет таких семей в республике для которых это что-то будет значить.

А для производителя это сокращение выручки на ~7%. Для пекарни которая выпекает 1000 кирпичей в день [маленькая пекарня] это 60 тысяч в месяц. 720 тысяч в год. Сумма вполне сопоставимая со стоимостью коммунальных платежей или амортизации оборудования.

В чем смысл акции, гражданин министр?

Если бы я был производителем хлеба, я бы предложил министру экономического развития заняться своей работой: экономическим развитием. Может быть если экономика будет развиваться, то и просить за социально-значимое снижение цены на 2 рубля уже не нужно будет.

Ræstmæ ut.

#kham

Просто фото. Чикола, наши дни.

#media #æxsænad

@НЕРУССКИЙ обащает внимание на те процессы, которые происходят с сознанием самого богатого человека и возможно самого гениального инженера современности, Илона Маска. О личной трагедии Маска есть кому подумать кроме меня, поэтому эту часть оставим в стороне, меня больше интересует общественная.

Много и часто можно услышать о том, какую опасность представляет человек, наделенный абсолютной политической властью. История знает достаточно безумных царей, чтобы принять эту догму без особых обсуждений. У абсолютной власти много недостатков и очень мало преимуществ. Главный недостаток ее в том, что наделяя кого-то неограниченной властью мы лишаем систему защитного клапана на случай, если с сувереном что-то пойдет не так. Вероятность того, что система коллективно примет фатальное решение существенно ниже, чем один отдельно взятый ее член.

Можно ли по аналогии сказать, что один человек не должен владеть источником информации с охватом в несколько сотен миллионов [а с учетом репостов в другие соцсети, миллиардов] пользователей? Тем более если этот человек принимает тяжелые наркотики и вероятно сходит с ума. Можно ли сказать, что такая ситуация представляет общественную угрозу?

Салам либертарианцам.

Ræstmæ ut.

#xudæg #kulturæ

Неподражаемая атмосфера грузинской политической жизни.

На примере этого видео можно понять отличие мужского этикета Южного Кавказа от Северного. Два джентльмена пошумели, вспомнили матерей друг друга, а после эфира обнимутся за бутылкой мизандари.

На Севере гораздо ниже порог после которого наступают необратимые процессы, прелюдия к контактной фазе короче и тише, ну и последствия гораздо серьезнее. От того вероятность возникновения открытого конфликта существенно ниже. Мы более склонны договариваться.

При том что в сознании обывателя именно северный кавказец стереотипно агрессивнее.

Ræstmæ ut.

#stalinjugend #Mudojti

У местных телогреечников есть интересная манера. Весь классово-неблизкий горский элемент, который испытывает естественное презрение к их идеолгии, кумирам и не марширует с ними под одними знаменами, стали записывать в либералы, в неформалы, в кого-угодно еще.

Единственное объяснение этому в том, что все мы выросли в идеологических мемах доставшихся нам в наследство. 30 лет прошедших с распада Союза телогреечники кропотливо восстанавливали свои позиции с примирительными словами "давайте не будем переписывать историю". Что по факту означает, давайте будем учить ту историю, которая написана коммунистами, ездить по улицам, названным в честь их героев, отмечать их памятные даты и т.д.

Тут кавказский коллективизм сыграл им на руку. Щадящая уважительность к старикам привела к тому, они быстро вернули себе общественное и аппартаное влияние, а где-то с ним и не расставались. Бывшие комсомольцы просто на время переобулись в национальных и часто даже в религиозных деятелей, ничего критично не меняя в своих убеждениях. И они дождались своего времени. Все что не было снесено, переименовано и забыто в годы идеологической вольницы 1990х, уже останется с нами надолго.

Поскольку культура Кавказа построена на традиционности [реальной или чаще мнимой], то выстраивание преемственности тут так или иначе необходимо всем. Очень часто мы обращаемся к истории для легитимизации или наоборот критики тех или иных общественных явлений, часто это делают оппоненты и от этого никуда не деться. В этом контексте, когда телогреечник говорит вам, что "осетины всегда" или "осетины никогда", это значит лишь то, что в его картине мира, сформированной социалистическими писателями, историками, через среднюю школу и мемы вроде "самой героичной нации", история началась в 1917 году. Его взгляды на историю, политическое ориентирование, более того, на религию, культуру, мораль оттуда же.

Всё что было до этого или не вписывается в этот нарратив, от него либо скрыто, либо преподнесено ему в идеологически правильном свете, как например история Чермена Тулатова, который из сына алдара, требовавшего признания наследства, стал борцом за права трудового народа.

К чему все это?

К тому, что те немногие источники иной истории, которые до нас дошли, имеют не столько историческое, сколько идеологическое значение. Это обращение к совершенно иной преемственности. Человек конечно может выбирать свой красно-казарменный кич, но он должен знать что иная партия, с иными идеалами и ценностями появилась тут не вчера и никак не связана с "либералами". Она была подавлена противником, превосходящим и числом и жестокостью, вытеснена, физически уничтожена и предана забвению.

Свидетельства иной истории вроде воспоминаний Сулеймана Мудойти вряд ли войдут в школьную программу по изучению истории Осетии в обозримом будущем. Поэтому частями буду публиковать их в канале с тэгом #Mudojti.

После убийства двух чрезмерно «рьяных» чиколинских «заготовителей» выкачка последних остатков сельскохозяйственных продуктов была внезапно и решительно прекращена. Возможно, что власти Северного Кавказа забили тревогу, предупреждая Москву о возможности нового «кулацкого» восстания [после восстания 1930 года прим. Alixandzinad]; были слухи, что из Москвы пришли телеграммы, отменявшие дальнейшие заготовки.

Обо всем этом точно расскажет когда-нибудь история. Но несомненно, что в результате убийств на почве грабительских и бесчеловечных заготовок и незамедлительной отмены последних, Осетия и весь Северный Кавказ не испытали весной и летом памятного 1933 года всех тех превосходящих всякое описание ужасов голода, на который обрекли советские джонасайдисты Украину, Кубань, Туркестан и Казахстан.

На Кавказе не вымерло от голода четыре миллиона крестьянства,
как это было на Украине, не было у нас и фактов людоедства, не
вымирали от голода целые села, до последнего человека, а
население не бежало из родной страны, спасаясь от голодной смерти.

Все же размеры бедствия у нас на Кавказе в 1933 году были огромны. Их описанию я посвящу дальнейшие страницы этой же главы. Как бы мне хотелосьчтобы их прочел каждый крестьянин или фермер на всем земном шаре! Не честолюбием продиктовано это мое желание, не писатель я и славы не ищу. Моим человеческим долгом является предупредить трудящихся на земле, что всегда сможет сделать с ними кровожадный и тупой в своей безграничной жестокости коммунистический Иван, воспитанный грузинским выродком Джугашвили-Сталиным, когда судьба позволит ему насадить свою власть в пока-что еще свободных странах.

Мудойти Сулейман "Мои воспоминания". [Аугсбург, 1955]

Ræstmæ ut.

#Amerikæ #Mudojti

В силу того, что отток молодежи из республики в Америку в последние годы принял массовый характер, вспоминается, что это уже вторая волна миграции за океан. В начале ХХ века очень много осетин побывало в Америке на заработках.

Ту волну миграции от нынешней отличает то, что большинство уехавших вернулось обратно. После революции многие из них подверглись преследованию со стороны коммунистов.

Интересный эпизод, когда осетин [дигорец] вернулся домой уже после революции описан в мемуарах Сулеймана Мудойти [Mudojti Sulejman]. Орфография и пунктуация сохранена:

Наш чиколинец Церай Кочиев в числе других земляков уехал перед первой мировой войной в Америку на заработки. Не знаю, был ли он там коммунистом, но симпатии к коммунизму он имел, наверное, и решил вернуться домой, «в страну строящегося социализма», вместе с женой-американкой и двумя детьми. Добирался он в родное село летом 1933 года, но до Чикола не доехал и умер от истощения где-то по дороге на Кавказ.

Его супруге, молодой женщине лет 28–30, оставшейся от острого недоедания на один глаз, ничего не оставалось, как продолжать путешествие. Я встречал ее иногда у своего знакомого Слангирея Карданова, который побывал в свое время в Америке и мог говорить по-английски. Несчастная женщина поступила потом уборщицей в районный исполнительный комитет. Она поспешила наладить почтовую связь с родиной, знакомые высылали ей из Америки деньги, и при их помощи ей удалось в 1934 или 1935 году вырваться домой из советского ада.

Думаю, что вдова Кочиева с детьми здравствует в Америке и по сей день, и я очень доволен, что могу назвать живую свидетельницу по эту сторону железного занавеса, которая может подтвердить всем одурманенным наглой советской пропагандой правильность излагаемых мною фактов.

В данном месте подобает упомянуть о судьбе моих земляков, побывавших перед революцией в Америке на заработках. Кертанов Осман исчез во время ежовщины, когда НКВД усиленно вылавливало всех, кто был за границей, а Гавис Марзоев и названный уже Слангирей Карданов были арестованы во время войны 1941–1945 гг. Знаю, что С. Карданов был осужден на 4 года. Их виной могло быть уже то, что они иной раз чрезчур откровенно хвалили американскую жизнь.

Мудойти Сулейман "Мои воспоминания".

Ræstmæ ut.

#din #nomaræn #zulm

Когда мы потеряли наших имамов это было личным делом. Сейчас, спустя годы, я чаще думаю об этой утрате в историческом значении. Для небольшой, чудом [волей Господа] уцелевшей исламской части Ирыстона эта потеря стала критичной.

Не хочу обидеть никого из достойнейших мужчин, которые заняты призывом в моей республике, но те несколько выстрелов как будто лишили нас воли и субъектности. История определенно разделилась на до и после.

Те кто организовал убийства Ибрагима и Расула знали что делали и своих целей во многом добились.

С момента убийства имама Ибрагима Дударова [Dudaraty Ibrahim] прошло 12 лет. Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.

Никто не забыт.

Ræstmæ ut.

#Kavkaz

К пониманию того какое место в горской культуре занимало то, что сегодня называют challenge.

Известное предание о Чермене имеет множество вариантов и интерпретаций, среди которых в том числе встречается и такой сюжет:

Молодые тагаурские уазданы насмехались над ингушками, идущими на мельницу. Те упрекнули обидчиков: "Если бы вы были мужчинами, подобными Чермену". На это уазданы сказали: "Если вы считаете Чермена таким сильным, значит нам нужно его убить".

Цитата по Р.С.Бзаров "История в осетинском предании".

Подобная экзотичная мотивация агрессии объясняется в другом документальном источике, цитирую по памяти своими словами:

Когда в горском обществе шла молва о славе и удали какого-то джигита, то в окружающих аулах начиналась своего рода охота. Убить или на худой конец ограбить известного удальца считалось почетным только для того, чтобы сказали "Такой-то убил такого-то". Хотя это наверняка становилось началом междоусобицы.

До нас данная максима дошла в гораздо более цивилизованной форме, которую можно выразить фразой: "Всегда дерись с самым сильным". Не уверен что подобные установки одобрят подростковые психологи, но что-то в этом есть.

Ræstmæ ut.

#wæzdanad

Депутаты Тагаурского общества в сословно-поземельном комитете разделили своих уазданов на три разряда. К низшему, третьему разряду были отнесены те, кто "по предосудительному поведению и другим качествам, унижающим звание алдара, в народе никакого значения не имеют, например: Кто не имеет своей земли, или имеет немного, да сам ее обрабатывает; кто ленив, редко бывает на коне, не одевается прилично, обижен от природы умственными способностями или же не отличается удальством, кто много ест, или не может пренесить в походе холод и голод, все подобные люди не только не уважаются, но находятся в пренебрежении у народа, как люди бесполезные и ни на что не способные".

Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, Оп.1, д.30

Ræstmæ ut.

#qysmæt

С сожалением отмечу, что этнические стереотипы, как бы обидны они ни были, чаще всего оказываются верны.

К посту Батраза.

#paddzaxad

Вчера в парламенте Абхазии стреляли. Есть погибший.

Я понимаю, что этот инцидент станет предметом для разных спекуляций на теме независимости. Особенно у страждущих великодержавников.

Лично я не уверен что хуже, парламент в котором стреляют или парламент в котором не происходит вообще ничего.

Ræstmæ ut.

#Wæræse

Собираемость налогов выросла на 7 процентов.

#Kavkaz #lægdzinad

В каждом кавказском языке есть свое название особого локального мужского этоса. В осетинском это слово lægdzinad, которое в словаре переведено как «мужество», но значит, разумеется, намного больше. Это комплексное явление, воспитываемое с детства: и манеры и внешность и поведение, которое сегодня часто вытеснятся более дешевыми и пустыми аналогами. Об этом кратко было тут.

Картинки по теме.

Первое фото - группа карачаевцев из Учкекена. Особо обратил на себя внимание стильный молодой человек в нижнем ряду [Махаметланы Азамат-Герий\Магометов Азамат-Гирей]. Учитывая размер кинжала, предполагаю что позаимствовал у кого-то из старших по случаю.

Фото прислал правнук.

Второе фото - осетины из Лабы [нынешняя КЧР]. У детей в нижнем ряду в руках винтовка.

Фото: Pan Caucasus

Ræstmæ ut.

#muxajirtæ

Сообщают, что председатель осетинской диаспоры в Турции Khusaty Satretdin посетил Аланскую Гимназию и вручил подарки юным актерам.

Нюансы.

Вообще в Турции есть две диаспоры, что отражает бинарную структуру турецкого общества. Одна диаспора более кемалистская, это как раз Alan Vakfi, другая более консервативная называется Oset-Alan kultur [окончание не помню]. Популяции в какой-то степени пересекаются, но деление такое есть, по крайней мере ифтары во время месяца Рамадан организует именно «осеталанкултур».

Дорогим гостям подготовили представление. В частности, дети спели «Матушказемля» на осетинском языке а также показали патриотическую сценку с военным сюжетом.

Чтобы вы лучше поняли диспозицию. Предположим вы дорогой гость, приезжаете в Турцию, где местные осетинские дети собранные по случаю вашего приезда на родном языке поют песню «Max Ataturcy fæsivæd» [мы молодежь Ататюрка] и показывают вам сценку из битвы при Чанаккале где осетины храбро защищают полуостров Галлиполи от десанта британцев.

Вопросы останутся.

К контактам с турецкой диаспорой я в последнее время отношусь с большим скепсисом. Там свои внутренние идеологические проблемы, а регулярные контакты с материковой частью привносят туда элементы нового хаоса, от которого у тамошних осетин нет иммунитета.

Ræstmæ ut.

5 декабря 1993 года во Владикавказе был взорван памятник Ленину. 4‑метровая фигура Ленина упала с постамента и раскололась. Это была уже вторая попытка взорвать памятник. За полтора месяца до этого была предпринята первая попытка взрыва памятника. Тогда была повреждена опорная ступня, но памятник устоял.

Торгово-промышленная палата РСО-Алания отчиталась о проведении международного экономического форума «Южные Ворота - 2024».

Среди заявленных тем обсуждалось роль таможенного поста «Верхний Ларс» в развитии транспортного коридора «Север-Юг».

Подробности нам не сообщают, но тут есть небольшой нюанс. Транспортный коридор «Север-Юг» это железнодорожный маршрут, который Кавказ пересекает по берегу Каспийского моря. А «Верхний Ларс» пост автомобильный. Интермодальные (авто-ЖД) перевозки это не очень удобная вещь в цепочке поставок. Если груз перевозят по железной дороге, то он идет до крайней точки, а автомобильный транспорт используется только для доставки от ЖД терминала.

Кроме того, ЖД перевозки контейнерные. Автопарк для перевозки контейнеров невелик и вряд ли стоит расчитывать на то перевозчики и бизнес зачем-то будут менять свои процессы для того, чтобы возить через Ларс то, что можно удобнее довезти от/до ближайшего ЖД терминала.

А вот у дагестанских предпринимателей появится много интересных «тем».

#fændag

Несколько лет назад, а если точнее 4 года, на перекрестке Доватора/Московской «ремонтировали» трамвайный переезд. Я не большой специалист в дорожном строительстве, но меня слегка озадачило то, асфальт уложили прям поверх чугунных пластин [фото 1]. Тогда я предположил что этот переезд скоро потребует ремонта.

С тех пор его латают каждый год, но это не главное. На прошлой неделе проезжая мимо этого места обратил внимание что на дороге стоит несколько машин с разбитыми колесами. Это было заметно, потому что их было много, я насчитал 7. Люди стояли на аварийках в снегу и грязи ставили запаски, потому что вызвать мобильный шиномонтаж в это время года нереально.

Через несколько дней туда приехала бригада ремонтников [фото 2]. Сколько водителей успели порвать покрышки и разбить диски за эти дни сказать сложно.

Если бы кто-то из тех чьи машины пострадали, прострелил ноги подал в суд на дорожников, возможно окружающий мир стал бы немного лучше.

Ræstmæ ut.

#kulturæ

После просмотра этого видео, каждый должен пустить слезу. Каждый по своему.

#axwyrdzinad

Последнее. О гуманитарном и техническом.

🍉Ни одна гуманитарная дисциплина сегодня не дает решающего преимущества в чем-либо. Грамотная речь или знание истории это хорошее дополнение, но не конкурентное преимущество.

Еще более бессмысленным мне кажется оттачивание навыков грамотной письменной речи и пунктуации, которое составляет огромную часть школьной программы. При том что письменность практически вышла из обращения, а если что-то нужно напечатать, то искусственный интеллект тут же подскажет где не хватает запятой или что-то написано с ошибкой.

Мы никогда уже не будем пользоваться логарифмическими линейками для умножения, потому что калькулятор удобнее. С письмом то же самое, учить ему в столь углубленной форме бессмысленно. Даже если вы мечтаете о блестящей карьере секретаря-референта или корректора.

🌶Техническая часть это область бесконечной глубины и самое главное, что она имеет прикладное применение в любой области. Мат часть делает эффективнее любое дело. Но она и сложнее на порядок. Поэтому представленность ее в часах школьника или студента должна быть минимум 2/3 по моим представлениям.

На этом всё. Ræstmæ ut.

#axwyrdzinad

🍋Я хотел сравнить результаты городских школ с результатами городов средней полосы, но сделать это не получилось. Результаты существенно отличаются по годам, что говорит скорей всего что системы подсчета баллов или сложность заданий сильно отличаются от региона к региону, либо от года к году.

🍊Результаты республиканского этапа размещены в таком виде, что из невозможно обработать не потратив на это несколько лет, но поверхностный визуальный осмотр говорит о том, что между школами столицы республики и школами районов - пропасть. Дети из не-городских школ очень сильно уступают по результатам.

🥬 Но на общероссийском уровне всей этой разницы совершенно не видно, потому что ни по одной технической дисциплине школьников из республики нет даже в сотне. По гуманитарным предметам (английский язык, обществознание) ближе к концу первой сотни встречаются школьники из разных республик, с незначительным преимуществом Дагестана.
Из национальных регионов на общероссийским уровне заметно хорошо представлен Татарстан.

🫐Общий вывод таков, что если перед ребенком ставить какие-то большие задачи, то ни одна школа республики в этом не поможет. И [это лично мое мнение] школу нужно выбирать больше исходя из социальных факторов, удобнее район, комфортнее атмосфера, благополучнее преподавательский и родительский состав и т.д.

🫑Вообще школьная программа средней средней школы сегодня имеет очень мало общего с реальными конкурентными знаниями. Поэтому школу скорее имеет смысл рассматривать как инструмент социализации и готовить школьника отдельно, дистанционно к тому, что ему действительно нужно.

Ræstmæ ut.

#axwyrdzinad

Я просмотрел результаты городской [Dzæwægyqæw - г.Владикавказ] олимпиады за 4 года и даже посчитал количество победителей и призеров по нескольким дисциплинам, чтобы выделить школы на основе результатов. Баллы начислял если ученик 11 класса из школы занял место в первой десятке, следующим образом:
1 место - 15 баллов
2 место - 10 баллов
3 место - 8 баллов
далее по убыванию и 10 место - 1 балл.

Математика 11 класс
1 место - РФМЛИ (Физико-математический лицей) - 91 балл
2 место - СОШ №22 - 44 балла
3 место - МБОУ "Лицей" - 23 балла

Информатика 11 класс
1 место - РФМЛИ (Физико-математический лицей) - 68 баллов
2 место - СОШ №22 - 35 баллов
3 место - Гимназия №5 - 18 баллов

Физика 11 класс
1 место - РФМЛИ (Физико-математический лицей) - 88 баллов
2 место - СВУ (Суворовское училище) - 31 балл
3 место - СОШ №21

По техническим предметам подавляющее доминирование физ-мат лицея.

Английский язык 11 класс
1 место - Гимназия №5 - 63 балла
2 место - СОШ №11 - 49 баллов
3 место - СОШ №44 - 34 балла

По английскому закономерное лидерство 5-ой школы, хотя победителей не было, но много 2 и ниже мест. 7-я школа не показывает каких-то заметных результатов ни по профильному, ни по другим предметам.

В качестве комментария. Нужно учитывать такое явление как самоотбор, то есть школьники изначально распределены так что в школу которая считается хорошей по математике идут дети, родители которых замотивированы на это, занимаются дополнительно и тд. То есть оценить тут эффект именно влияния школы сложно. Но по результатам что есть, то есть.

Ræstmæ ut.

#axwyrdzinad

Дадим несколько постов про школьное образование.

#Kavkaz

Гази-Мухаммад был избран имамом в возрасте 35 лет. Шамиль был чуть старше, ему было около 37. Хаджи Берзек водил в бой черкесов когда ему еще не исполнилось 30. Мы не знаем точный возраст Алыккаты Хазби, но по косвеным признакам [наличие живой матери, отсутствие детей] в годы когда он призывал тагаурцев на войну с войсками Дельпоццо, он либо молод, либо мужчина среднего возраста.

Есть достаточно оснований полагать, что представление согласно которому Кавказскими обществами управляли белобородые старцы - это выдумка культуртрегеров или местных мифотворцев недавнего прошлого.

Ræstmæ ut.

#xotyx

Каждый раз, когда мне приходилось присутствовать при обсуждении легализации ношения оружия, в чате/на форуме/в обществе появлялся нигер, который говорил: "Да вы с ума сошли! Представляете что начнется, "наши" же друг друга перестреляют!".

Абхазия в этом смысле хороший пример.

В момент когда опальный президент Абхазии решил побороться за ускользающую из рук власть, на улицу вышло немалое количество вооруженных людей, что помогло Бжании принять верное решение.

По отзывам знакомых, оружия на руках у абхазов много, в том числе разрешено хранение и ношение короткоствольного боевого оружия, но гораздо больше не зарегистрированного еще со времен войны. А уровень убийств при этом примерно такой же как в среднем по России, хоть и выше чем на Северном Кавказе.

То есть положительное следствие наличия в домах оружия мы увидели: "Винтовка рождает чувство власти". Вооруженных людей не получится раскулачить, отправить в депортацию или совершить над ними какой-то иной произвол. А отрицательное как минимум сомнительно, никакого беспредела связанного с владением оружием у абхазов не наблюдаем.

Ræstmæ ut.

#adæmyxatt

Несколько пунктов в контексте двух последних постов.

🥦Появление национализма было естественным процессом на пути построения модерновых, постфеодальных государств.

🫛Формирование национализма как идеи предполагает наличие массы однородно живущих и мыслящих людей. Чаще всего, это в недавнем прошлом крестьяне, прошедшие через государственную школу и армию и осознавшие себя единым субъектом.

🍐В нашем случае когда говорят о национализме, имеют ввиду народничество, потому что ни один кавказский этнос не сформировался как нация в традиционном политическом смысле.

🍑Народничество требует еще большей однородности, так как существует в пространстве традиционной [до-городской] культуры.

🍊Народничество в кавказском исполнении требует крайней степени однородности, так как "культура чести", худинага, испанского стыда работает на то, что кому-то постоянно за кого-то стыдно просто из-за того, что у кого-то какая-то фамилия.

🍓Попытки загнать людей с какими-то фамилиями внутрь представления о "правильном" поведении уже не работают. По крайней мере для такой диверсифицированной городской нации как осетины, это не работает точно.

🍋Заключение. Нация/народ сегодня может существовать лишь как добровольное объединение внутри которого есть четкое представление о дозволенном и запретном, поощряемом, порицаемом и т.д. Общность на основе происхождения деградирует и для поколения зумеров уже видимо не будет играть какой-то значимой роли.

Картинка: комментарий от звезды осетинского национализма под видео Дудя.

Ræstmæ ut.

#wæræsedzawtæ

Я не смотрел интервью Арианы Лолаевой Дудю. Честно. Но по рассказам домашних, девица больше часа втирала аудитории что она сбежала из патриархального концлагеря, где ей приходилось оправдываться перед родственниками за пешую прогулку со знакомым парнем, а первую курящую женщину она увидела в Москве, выйдя из вагона на Казанском вокзале.

Тут что нужно сказать.

Первое. Ариане большой душевный салам. Такой бесплатной рекламы региону на широкую аудиторию давно не было.

Второе. Ариана хорошо поняла конъюнктуру и умело подала свою личную драму как ценностное предложение по основам маркетинга. Быть вырвавшейся из оков традиционного быта женщиной Востока интереснее, чем просто обрусевшей городской хачихой. Общегражданский хач не интересен никому, даже зрителям стендап клоунов.

Ræstmæ ut.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
важное объявление!

сегодня последний день записи на цикл уроков для детей «ислам на осетинском»

уроки будут проходить онлайн каждое воскресенье
длительность урока: 60 минут

цена: 500 р. в месяц

записываться по номеру:
+7 919 425-10-89

#promo

Неинфобизнес. Кому интересно следить за развитием проекта, ссылка на канал:

https://t.me/larslogistics

#wæræse

В свете произошедшего в Амстердаме [местные арабы наваляли еврейским фанатам "Маккаби"] становится очевидным, что главная боль русской/российской интеллигенции в том, как мигранты ведут себя в Америке и Европе. Ничто не вызывает у интеллигента в изгнании такоя ярости, как новость о том, что в далекой стране, которой до него нет дела, понаехавшие плохо работают или безобразничают на улицах. Видимо потому, что этот понаехавший занимает его [интеллигента] место, а Америка/Европа, как известно, не резиновая, на всех эмигрантов места может и не хватить.

В их собственной стране конечно полный порядок с ксенофобией, экономикой и срачем в подворотнях.

Ræstmæ ut.

#Amerikæ

Ютуб подкинул видео как трамписты в прямом эфире следят за подсчетом голосов и празднуют победу.

Да, у нас всё не так.

#Amerikæ

Короткий комментарий по системе выборов США. Почему там президента выбирают не прямым голосованием, а через систему выборщиков?

Несколько причин:

🍅 Такая система отражает федеративный принцип устройства государства. Каждый штат - это страна [state], вошедшая в состав федерации. И население каждого штата избирает представителей для выбора президента.

🥬 Система выборщиков повышает "вес" менее населенных штатов. Например, безлюдные Вайоминг и Вермонт имеют одного выборщика на 190 тысяч населения, а Техас одного на 700. Не знаю насколько это справделиво, но тоже повышает ценность штата как политической единицы.

🍆 Вцелом, это наследие непрямой демократии, когда головать всякому сброду было не положено и господа, создающие систему запланировали еще один дополнительный барьер, отделяющий прямой голос от окончательного результата.

При этом на первых выборах президента голосовать могли только белые мужчины старше 21 года, имеющие собственность и доход. То есть около 6% населения тогдашних штатов.

Ræstmæ ut.

#Iryston

В качестве дополнения к предыдущему посту.

Северная Осетия, в которой мусульманская часть населения за последние 100 лет сократилась до абсолютного меньшинства, тем не менее по многим показателям пока еще демонстрирует паттерны соседних республик. По тем же показателям потребления алкоголя и курения, например.

Для любителей объяснять всё просто тем что у «нас скрывают» и «курят в туалетах», скажу, что оборот акцизной продукции контролируется государством достаточно внимательно. Так что официальная статистика тут отражает реальную картину с высокой степенью достоверности.

Туда же следует отнести статистику насильственных преступлений, которые всегда напрямую связаны с потреблением алкоголя, половое поведение и ряд других социальных показателей, в которых кавказские республики традиционно имеют хорошие позиции в сравнении с другими регионами.

Интересно было бы посмотреть на динамику, как меняются цифры со временем. То есть на то, насколько то или иное общество способно воспроизводить свои преимущества во времени в зависимости о влияния религии или иных культурных факторов.

Ræstmæ ut.

#din #demography

База от Ракши.

#fædis

Один день узнаешь, что в столице форпоста России на Кавказе, у кого-то дома висит флаг недружественного государства. Куда смотрит Алан Мамиев?

#qama

В качестве эксперимента, записали видео на недружественном языке.

https://youtu.be/fRvEi0O_TB4

#skhola

Посмотрел сюжет про передовую инновационную школу в Пало-Альто [Кремниевая долина, США]. За 7 минут в кадре появились 4 [разных] флага ЛГБТ и ни одного флага государства в котором эта школа находится, при том что вцелом зведно-полосатый флаг в штатах котируют с энтузиазмом.

Показали и преподов и учеников. Сразу виден акцент на мультикультурность, гуманитарку и личностное развитие. Подумал, что если Китай колонизирует Америку лет через 30, то эти чудесные дети будут устраивать антивоенные пикеты возле Пентагона.

Ræstmæ ut.

«Организации, осуществляющие образовательную деятельность, вправе устанавливать требования к одежде обучающихся, в том числе требования к ее общему виду, цвету, фасону, видам одежды обучающихся, знакам отличия, и правила ее ношения, если иное не установлено настоящей статьей. Соответствующий локальный нормативный акт организации, осуществляющей образовательную деятельность, принимается с учетом мнения совета обучающихся, совета родителей, а также представительного органа работников этой организации и (или) обучающихся в ней (при его наличии)» (Статья 38)

Из всей массы вариантов истолкований этого закона, из того, что можно извлечь из него и так далее, кто-то берёт и запрещает хиджаб, ведь вот она, единственная проблема школьников в России. Нужно обязательно выбрать тот вариант, который будет противоречить другим пунктам Конституции РФ, как, например, свободе вероисповедания, праву на образование. Что получается? Хочешь воспользоваться одним своим правом — откажись от другого? И всё это происходит в светской многонациональной стране.

У школьников нет проблем с алкоголем, табакокурением, наркотиками, ранними половыми связями, венерическими заболеваниями, деструктивными идеологиями, зато есть огромная проблема — некоторые девочки носят платочки и длинные платья. Так получается?

#nomaræn

«Не можешь запретить - возглавь». Irlan (c)

30 октября День памяти жертв политических репрессий. Обычно в этот день к камню приходили 15-20 диссидентствующих интеллигентов. Времена изменились.

Ræstmæ ut.

#byron

Через республику за сутки проезжает около тысячи грузовиков. Места их стоянки мгновенно превращаются в свалку. Определенно уборка такого количества мусора не может входить в «нормальные» обязанности вендора который занимается поддержанием чистоты вдоль дорог.

Единственным выходом я считаю введение «мусорного» сбора для водителей грузовиков которые следуют транзитом. По аналогии с туристическим сбором, который взимают во многих туристически нагруженных городах и который идет на поддержание инфраструктуры, вызванной избыточной нагрузкой.

Мусорный сбор в 500 рублей это ~15 млн в месяц, которых вполне хватит на уборку дорог, организацию пунктов сбора мусора, санузлов для водителей фур; и которые не будут сильно обременять перевозчиков.

Ræstmæ ut.

#qama

Сняли видео на очень важную тему в современных геополитических условиях.

https://youtu.be/esSO9GDtXyE?si=9LVYu1bR-kUgj9po

#qomylad

У меня нет блога отца, но один совет начинающим родителям я все же хотел бы дать. Не пожалейте сил и средств на то чтобы не дать детям зависеть от мобильных устройств. Это будет стоить денег и времени. Хорошие реальные игрушки, например конструкторы, способные увлечь ребенка стоят дороже смартфона. Желание избавиться от детского шума вручив смартфоны тоже присутствует, это всегда легче чем отвечать на тупые детские вопросы, но с этим желанием нужно бороться.

Все о чем говорится в посте, изучения языка Python, просто языка, тренировки и тд, всё это будет возможно только в случае если ваши дети не будут проводить свободное время свайпая тиктоковские видосы или пересылать друзьям приколы из снэпчата. Это не говоря о том, что смартфон это личный канал информации, который транслирует ребенку идеи, ценности и модели поведения и который всегда у него в кармане.

Если выстроить гаджеты и медиа по степени уменьшения вреда, и по степени привыкания, я бы сделал это так:

Смартфон
Компьютер
Мультики
Плейстейшн
Реальная игрушка (машинки и тд)

Не стоит расчитывать что все свободное время дети будут проводить за книгами и изучением языка программирования, но когда они просто отдыхают, нужно стремиться к минимизации вреда и максимизации пользы.

Ræstmæ ut.

#hohag.com

Алик напомнил о ностальгических хохаговских постерах, среди которых «Абетæ для детей младшего и дошкольного возраста», наверно один из моих любимых. Немного креативного хулиганства.

Если кто-то захочет повесить в детской, пишите, скину в хорошем разрешении для печати.

Ræstmæ ut.

#Kavkaz

Как небольшое дополнение к теме популяризации собирательного архетипа кавказца, как бойца ММА, хотелось бы привести данный отрывок. Сделаем скидку автору на его понимание "нормальных" кавказских ухаживаний, но вцелом наблюдение интересное и на мой взгляд не утратившее своей актуальности [речь в тексте идет о начале 90х годов].

Ситуацию при которой девушки лучше учатся и более востребованы на рынке труда, а парни в силу социальных установок, игнорируют учебу и впоследствие имеют более низкий общественный или профессиональный статус, меньше зарабатывают и вцелом обладают чертами маргинального габитуса, можно наблюдать и сегодня. Истории любимые кавказскими феминистками о безработных или мало зарабатывающих мужьях-абьюзерах, как мне кажется как раз об этом.

Цитата:

"Многие девочки прилежно и хорошо учились в школе, приобретали городские манеры, желали бы продолжить образование и затем найти современную работу.
...
Тем временем ни общественная среда, ни сверстники большинства горских парней не способствовали столь же прилежной учебе. Корпеть над учебниками и радовать педагогов, виделось им, как-то не по-джигитски. В итоге, молодые парни не знали ни рамок и ритуалов традиционного уважения, ни норм современного городского поведения (как, например, пригласить девушку потанцевать или подарить ей цветы), ни элементарной законности.
...
Объяснение ингушской учительницы совершенно согласуется с выводами из обширного опыта социологов, изучающих различные этнические гетто в США. Установка на образование и прививаемую им современную самодисциплину возникает среди мальчиков и удерживается только там, где вырисовывается жизненная перспектива стать кем-то значимым в результате приобретения подобного рода навыков и соответствующих видов символического капитала — в роли адвоката, инженера-конструктора, предпринимателя.

Там, где такая перспектива едва или вовсе не ясна, поскольку в окружении отсутствуют ролевые примеры взрослых мужчин, добившихся профессионального успеха, начинают действовать противоположные установки на молодеческую развязность, показное рискованное поведение и прочие статусные признаки подростковой «крутизны» — что известный афроамериканский социолог Элайджа Андерсон назвал «кодексом улицы». В лучшем случае это приводит к карьерам, основанным на таланте и успехе в физических, более дворовых видах спорта, как футбол и баскетбол".

Г.Дерлугьян "Адепт Бурдье на Кавказе"

Ræstmæ ut.

#din

Dzæwægyqæw [Владикавказ], мечеть, лихие 90-е. Когда мороженое было вкуснее и трава зеленее.

Фото: Пысылмон Ирыстон

#Dzæwægyqæw

На месте этого старья скоро будет новенький фасад из шикарного облицовочного кирпича.

***

Комментарий. Проблема вывесок и фасадов, которая тревожит умы урбанистов и увлеченных лиц, имеет простое решение. В АМС г.Владикавказ должен быть отдел «Вывесок и фасадов», где начальник отдела, неприкаянный выпускник юрфака будет работать с населением.

То есть проблема фасадов только в том, что с них никому ничего не капает, как например с земельных вопросов. Создайте должность, которая заработает на сохранении исторического облика города и ни одного гвоздя никто лишнего не забьет в стену, которой более 30 лет.

Мотивационный подход к решению общественно значимых проблем.

Ræstmæ ut.

#turizm

«Ни одна страна мира ещё не совершила экономического рывка за счёт чаевых и туристов».

Г.Дерлугьян, исторический социолог.

Всё пропало, расходимся.

#din #Kavkaz #Wæræse

Из книги Сафарби Бейтуганова «Кабарда: история и фамилии»:

«Вследствие этого, - сказано в прошении, - произошло дробление молящихся на две группы: большинство общества вошло в мечеть молиться с эфендием Кармовым, а несколько лиц остались на дворе с Калмыковым». Авторы прошения ставили в вину Хангери Калмыкову, что он отказался молиться, когда бывший эфенди Лукман Паштов предложил собравшимся «совершить благодарственное молебствие по поводу рождения наследника Его Императорского Величества». Отзываясь об особе государя «в высшей степени непочтительно», он, кроме того, уговаривал других не совершать молебствие, «громко начал выражать, что за православных и наследника не будем молиться, кто это выдумал закон?»

***

Петр Столыпин: «Россия это страна в которой за 10 лет меняется всё, а за 100 лет не меняется ничего».

Эфенди всё так же делятся на тех, кто молится за царя и на тех, кто этого не делает.

Ræstmæ ut.

#lægdzinad

Вообще, кавказский мачизм явление имеющее глубокие культурные корни. В советское время был в значительной степени вытравлен, поскольку пролетарий, как известно, должен быть угнетенным, плохо одетым и унылым.

Современный этап развития мачизма, как и всё синтезированное, а не выросшее из живой традиции, уступает в эстетике оригиналу и основан больше на демонстрации агрессии и материального состояния, чем на спокойном, уверенном осознании своего положения.

Фото: Kholoti Mæxæmæt, qæw Lesken, Iriston. [Колоев Магомет, Лескен, Северная Осетия]

Ræstmæ ut.

Когда росли все вместе, но чувство стиля есть только у тебя.

#Ai

Черный юмор в исполнении чата Gpt. Картинка от читателя.

#Kavkaz

Для начала объяснимся. Мы выросли в то время и в том месте, где драться – нормально. Многое конечно зависит от контекста, иногда это бывает неуместно, иногда необходимо, но в целом как эмоциональный выход из ситуации, из которой не получается выйти путем диалога – допустимо. Сам я, в соответствующем возрасте, дрался достаточно охотно и наверно даже чаще чем следовало. Мои дети занимаются единоборствами и я никогда не запрещал им драться на улице, опять же, обращая внимание на контекст, чтоб не было необоснованной агрессии, притеснения etc.

Это все я к тому, что стойкий негатив к боям в клетке, у меня не связан с общим неприятием темы, с каким то пацифизмом или что-то в этом роде

Так в чем проблема с боями? Если оставить в стороне сложные этические и эстетические моменты, что взрослые мужчины в трусах убиваются и калечат друг в клетке за достаточно небольшие деньги. Об этом достаточно сказано, повторяться не буду.

🥦Культивация образа агрессивного самца. Смешанные единоборства – это смесь спорта и шоу-бизнеса, кассу тут делает не тот, кто лучше дерется, но тот, кто продает больше рекламы. Трэштоки, оскорбления оппонентов, стычки на взвешиваниях, демонстративные эмоции и агрессия – это законы жанра, проф. деформация. Из этого правила конечно есть исключения, но они подтверждают правило. Гонорар уравновешенного скромняжки Хабиба был [по разным источникам] в 5-8 раз меньше гонорара агрессивного развязного Конора, короля хайпа. Звезда Хабиба во многом взошла именно благодаря Конору, который делал главное шоу.

В кавказской интерпретации это дает совершенно непотребную форму, абсолютно чуждую горской культуре.

🍅Обманчивое представление о том, что на этом можно заработать. Средний боец смешанных единоборств зарабатывают чуть больше среднего таксиста. Средние – это бойцы российских лиг которых показывают на канале «Боец». Если брать топ, того же Хабиба, которого обычно приводят в пример истории успеха, состояние его профильными изданиями оценивается в 40-50 млн долларов. Это много. Но Хабиб один, а дагестанцев, заработавших столько же денег делая бизнес – десятки. Чисто статистически любой спорт, в том числе ММА это не самый перспективный способ заработать копейку.

🍑Обманчивое представление о том, что умение хорошо драться дает «мощь». Вокруг брутальных ребят в клетке очень много всего этого намотано, связанного с крутостью и мощью. Крутость и мощь Кавказа растет прямо пропорционально количеству профессиональных бойцов. В реальной жизни умение профессионально драться может помочь только в случае, если неожиданно повстречал хама на дороге. Во всех остальных, решение даже силовое, требует другого инструментария. Даже если разбирать нашумевший случай в офисе Wildberries, компетенция бойцов, работавших в охране – выставлять на улицу вошедших «не в ту дверь». Противостоять вооруженной организованной силе они не были и не могли быть готовы.

В любом более-менее, серьезном бытовом конфликте умение хорошо бить или бросать значит ничтожно мало. Если же брать «мощность» обществ, народов или государств, то не значит вообще ничего.

Не всё, но основное что хотел сказать по теме.

UPD по требованию читателя. Не быть дрыщем, заниматься спортом, поддерживать форму - это обязательная база, особенно в наш век гаджетов и корейских сериалов.

Ræstmæ ut.

#Kavkaz

Черкесия, аул Куба [Хатокшоково]

Свадьба Дугулубговых.

#xabærttæ

«В результате стрельбы пострадали двое сотрудников полиции и трое охранников бизнес центра ингушей».

Суперпрофессиональная подача информации от телевоблы.

#qomylad

А если серьезно.

Главная проблема современной психологии, в том числе детской, или в особенности детской, в ее абсолютной самоуверенности и безаппеляционности. Люди бодро продвигают какие-то воспитательные практики, при том что еще ни одно поколение в истории человечества в них не воспитано и не совсем понятно какой это даст результат.

Все мужчины в истории, которыми принято восхищаться, все герои, законодатели, завоеватели, борцы за свободу, первопроходцы, ученые, изобретатели, воспитывались как обычные дети. Их наказывали, таскали за уши, ставили в угол, запрещали плакать когда хочется и вершили над ними разный другой ужасный абьюз.

Возможно, прогрессивная детская психология воспитает поколение счастливых, благородных, высоконравных людей с развитыми навыками коммуникации, а возможно результатом будут невротичные эгоисты-социофобы или что-то в этом роде. Пока что определенно этого сказать никто не может.

Лично я склоняюсь к тому, что смотреть на результаты эксперимента нужно прежде, чем ставить его над своими детьми.

Ræstmæ ut.

#qomylad

*Данный пост не следует воспринимать слишком серьезно.

Ræstmæ ut.

#xudæg #statistics

Попросил чат построить линейную регрессию, отражающую зависимость между уровнем интеллекта и количеством ботокса в губах. Чат ответил, что предположительно, по мере сокращения интеллекта, увеличивается количество филлера, но для построения графика пока нет достаточно данных.

*Данный пост не следует воспринимать слишком серьезно.

Ræstmæ ut.

#Elxot

Так выглядел проект реставрации Татартупского минарета [осет. Dzylaty mæsyg]. Предположительно, именно в ходе этой реставрации, минарет был окончательно резрушен, в 1970-х гг.

Ræstmæ ut.

#replikæ

Слегка дополню пост Расула об относительно низкой доле безналичных расчетов в республиках Кавказа.

То что местный бизнес «оптимизирует» уплату налогов, известно, но у этого есть два следствия.

Одно положительное и заключается оно в том, что устоявшийся характер взаимоотношений государства и гражданина в духе «мы их или они нас» не располагает к уплате налогов. В этом контексте различные варианты сокращения налогового бремени, которые пользует местный ритейл - это правильный ход.

Отрицательная сторона тут в том, что такой бизнес никогда не станет большим и рано или поздно будет задавлен сетевиками. Невозможно стать большим, регистрируя отдельные ИП на каждую кассу или принимая к оплате только наличку. Такой ритейл не вырастает даже из размеров одного города, а все крупные рыбки работают по белой.

Ræstmæ ut.