الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ のテレグラム投稿

📮 أعظم استثمار في حياتك: ختمة تدبّر وفهم للقرآن!👇
https://t.me/addlist/ZzaTy_K7SlU4NDJk

🗯 🚦همسة صباحية لمن يريد الفوز
💌 موعظة عن الصيام الحقيقي👇
https://t.me/addlist/ZzaTy_K7SlU4NDJk

✍🏻 دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
t.me/Alnukhba_Lists
🩸غزة ليست للبيع 🤲اللهم احفظ أهلها

📍اعطم موعظة .. عن استقبال رمضان 👇
https://t.me/fwayiid/21005

🏮صلاة التراويح و🤍💧دموع المحبين.. حين يرق القلب لكلام الله👇
https://t.me/chbihiilham/518344

عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه:

أنه شكا إلى رسولِ اللهِ ﷺ : الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال : " لا ينفتل - أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ".  

📚رواه البخاري 137

شُكِيَ: الشكوى هي التوجع من الشيء طلبا لإزالته، والشاكي: عبد الله بن زيد راوي الحديث.
يُخَيَّل: يظن.
يَجِد الشَّيء: يحس بالحدث من ريح ونحوه.
يَسمَع صَوتا أو يَجِد ريحا: يتيقن ذلك بسمعه أو شمِّه.
صَوتًا: ضُراطًا.
رِيحًا: فساءً

من أسباب الإنتكاسة بعد الهداية .
.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

يا الله... كم هي مرعبة هذه الآيات!
"وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ"

صرخاتٌ تتردد في جحيمٍ لا نهاية له، توسلاتٌ يائسة لا تلقى إلا الصدّ، قلوبٌ احترقت قبل الأجساد، وأرواحٌ تمنت الموت فلم تجده! تخيّل أن الألم بلا انقطاع، أن العذاب بلا موت، أن الرجاء قد انتهى، وأن الرحمة قد رُفعت... يا الله، كم هو مشهدٌ يفزع القلوب!
اللهم نجنا من عذابك، اللهم لا تجعلنا من الأشقياء،

‏مقطع صوتي من .

▪︎وقال عون بن عبد الله رحمه الله:
ما أحسب أحدًا تفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه.
[الحلية (تهذيبه) ٢/ ٩٨]📚

* عن أزهر بن مغيث  :
وكان من القوامين أنه قال: رأيت في المنام امرأة لا تشبه نساء أهل الدنيا، فقلت لها: من أنت؟
قالت: حوراء ..
فقلت: زوجيني نفسك؟
قالت: اخطبني إلى سيدي وامهرني.
فقلت: وما مهرك؟
قالت: طول التهجد.
[موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٩٦]📒

••
بعض الملحدين في وجود الله، سبب إلحاده القياس الخطأ، كمن ينفي وجود الله لعدم انتقامه ممن يسبه ويستهزئ به وبكتابه وبرسوله، ويُسمِّي هذا عجزًا تعالى الله عن ذلك.
وهذا الخطأ نتج عن قياس الخالق بالمخلوق، فيرى أن الإنسان إذا سبه أحد أو قدح فيه انتقم منه ليشفي غليله من الأذى الذي يجده في صدره، وهذا موضع الخطأ، فالله لا يتضرر ولا يتأذى بأحد سبحانه، والخلق أهون من أن يؤذوه، فالإنسان لو نظر إلى نفسه تلدغه البعوضة على يده ثم يتركها ويراها ولا يتبعها ليقتلها؛ لأنه يرى أنها لا تستحق من مثله عقلًا وبشرية أن ينتقم منها، لهوانها وعظمته، وإن كانت البعوضة عند نفسها ترى أنها منتصرة، ولو علم الإنسان أنه وجميع البشر والدنيا كلها لا تعدل عند الله جناح بعوضة ترفع الإنسان عن الانتقام منها، وفي الحديث: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللهِ تَعْدِلُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى الْكَافِرَ مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ».
فالله لا يحرم الإنسان الرزق والمطر والمال والحياة؛ لأنه تضرر من كفره وإلحاده تعالى الله، هذه صفة الإنسان العطاء بمنع والخير لمن يضره، لهذا وصف الله نفسه بـ ﴿خَيرُ الرّازِقينَ﴾؛ لأنه لا يمنع رزقه عمن كفر به.

العقلية الليبرالية (صـ١٦٦.١٦٥)

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :

عن رسول الله، ﷺ، فيما يروى عن ربه، تبارك وتعالى قال: " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة

📚رواه مسلم 131

تبارك: تعاظم.
وتعالى: تنزه عما لا يليق بكماله.
كتب الحسنات والسيئات: قدرهما في علمه على وفق الواقع. بين ذلك:
للكتبة من الملائكة.
هَمَّ: أرادها وترجَّح فعلها عنده، ولكن لم يأت معها بالمقدور أو بعضه.
إلى أضعاف كثيرة: بحسب أسباب المضاعفة مثل الزيادة في الإخلاص وصدق العزم، وحضور القلب، وتعدى النفع.