القرآن و الحديث

لیستی از بهترین کانال های اسلامی 🕋
.

سوره لقمان (آیه ۳۳)

يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ

ای مردم! #تقوای الهی پیشه كنید و بترسید از روزی كه نه پدر كیفر اعمال فرزندش را تحمّل می‌كند، و نه فرزند چیزی از كیفر (اعمال) پدرش را؛ به یقین وعده الهی حقّ است؛ پس مبادا زندگانی دنیا شما را بفریبد، و مبادا (شیطان) #فریبكار شما را (به كَرم) خدا مغرور سازد!
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔷عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثمَّ أَخَذَهَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ـ وَإِنَّ عَيْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَتَذْرِفَانِ ـ ثمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ». (بخارى:1246)

♦️ترجمه: انس بن مالك رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ در حالي كه اشك مي ريخت، فرمود: «زيد پرچم اسلام را بدست گرفت و شهيد شد. سپس، جعفر آن را گرفت و شهيد شد. بعد، عبد الله بن رواحه آن را بدست گرفت، ايشان نيز به شهادت رسيد.سر انجام، خالد بن وليد بدون اينكه بعنوان امير لشكر تعيين شود،پرچم را بدست گرفت و پيروز شد».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

كسي كه به اهل ميت، خبر مرگ او را مي دهد

▫️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا. (بخارى:1245)

▪️ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ خبر مرگ نجاشي را در همان روز وفاتش، اعلام كرد. سپس، به مصلي رفت و مردم را به صف كشيد و چهار تكبير گفت. (بر او نماز جنازه خواند).

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔶عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا قُتِلَ أَبِي، جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، أَبْكِي، وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ، وَالنَّبِيُّ ﷺ لا يَنْهَانِي، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُ تَبْكِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَبْكِينَ أَوْ لا تَبْكِينَ، مَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ». (بخارى:1244)

♦️ترجمه: جابر بن عبد الله رضی الله عنه مي گويد: هنگامي كه پدرم كشته شد، من مرتب چادر را از روي چهره‏اش برمي داشتم و گريه مي كردم. مردم مرا از اين كار، منع مي كردند. اما آنحضرت ﷺ منع نمي فرمود. عمه‏ام ؛فاطمه؛ هم شروع به گريستن كرد. رسول الله ﷺ فرمود: «چه گريه بكني چه نكني، همچنان فرشتگان او را زير ساية بالهاي خود گرفته بودند تا زماني كه شما او را از اينجا، بلند كرديد».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

پیام‌های_قرآنی (۳)🍁

◻️سوره البقرة - آیه ۴۸

﴿وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ٤٨﴾[البقرة: 48].

در روز قیامت از هیچ کسی برای دیگری کاری ساخته نیست گر چه آن کس، افراد بزرگواری مانند پیامبران و صالحان باشد. ﴿عَن نَّفۡسٖ﴾ برای هیچ ‌کس، گر چه از خویشاوندانِ نزدیک باشد. ﴿شَيۡ‍ٔٗا﴾ هیچ چیزی ساخت نیست، بلکه فقط اعمالی که انسان از پیش فرستاده است به او فایده می‌رساند. ﴿وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا﴾ و هیچ شفاعت و سفارشی بدون اذن و اجازه خدا از او پذیرفته نمی‌شود. و خداوند هیچ عملی را نمی‌پسندد مگر این‌که هدف از آن جلب رضای پروردگار بوده و طبق روش و سنت پیامبرﷺ انجام شده باشد. ﴿وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ﴾ و هیچ بدل و جایگزینی از وی گرفته نمی‌شود: ﴿وَلَوۡ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡاْ بِهِۦ مِن سُوٓءِ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾ [الزمر: 47]. «و اگر کسانی که ستم کرده‌اند همه آنچه که در زمین است و مانند آن را با آن داشته باشند، آن را برای نجات از عذاب سخت خدا خواهند داد اما از آنها پذیرفته نمی‌شود».
﴿وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ﴾ و آنها یاری نمی‌شوند. یعنی هیچ امر ناگواری از آنها دور نمی‌شود. پس هرگونه کمک و یاری رسانی را از طرف خلق تلقی کرده است. منظور از ﴿لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡ‍ٔٗا﴾ بدست آوردن منافع است، و مراد از ﴿وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ﴾ دفع ضرر می‌باشد. پس هیچ‌ کس به غیر از خدا نمی‌تواند به طور مستقل ضرر و یا نفعی را برساند ﴿وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ﴾ و نه از او شفاعتی پذیرفته می‌شود و نه به جای وی بدلی گرفته می‌شود.

📝بعد از تدبّر در تفسیر این دیگر باید فهمیده باشید مسئله روز قیامت خیلی جدی است، باید فهمیده باشید اگر به دين و ایمان خود اهمیت ندهیم، در آن روز سخت هیچ راه نجاتی برايمان وجود نخواهد داشت. ای بندگان الله، توشه‌ای برای ان روز اماده کنید و بدانید که بهترین توشه فهمیدن توحید و عمل به آن است. یا الله به گناهانمان اعتراف می‌کنیم، یاریمان کن خود را اصلاح کنیم. یا الله عفومان کن، وگرنه از زیان‌کاران خواهیم بود.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

♦️زيارت ميت، بعد از كفن شدن

🔻 عَنْ أُمِّ الْعَلاءِ رَضِيَ الله عَنْهَا ـ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ ـ: أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً، فَطَارَ لَنَا عُثمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ: لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ»؟ فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ؟ فَقَالَ: «أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي». قَالَتْ: فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا . (بخارى:1243)

🔺ترجمه: ام ‏علاء رضي الله‏ عنها ؛بانوي انصاري كه با رسول الله ﷺ بيعت كرده بود؛ ميگويد: انصار، براي دادن مسكن به مهاجرين، قرعه كشي كردند. عثمان بن مظعون سهم ما شد. ما او را به خانه هايمان برديم. پس از مدتي، بيمار شد و در همان بيماري، فوت كرد. وقتي او را غسل داديم و كفن پوشانديم، رسول الله ﷺ وارد شد. من گفتم: اي ابو سائب، (كنيه عثمان بن مظمون) خدا تو را رحمت كند. من گواهي مي دهم كه تو نزد الله، بسيار عزيز و گرامي هستي. رسول الله ﷺ فرمود: «تو از كجا ميداني كه او نزد خداوند، گرامي است»؟ گفتم: يا رسول الله! پدر و مادرم فدايت باد. پس چه كسي نزد خداوند، عزيز و گرامي خواهد بود؟ رسول الله ﷺ فرمود: «او اكنون در گذشته است. بخدا، من برايش اميد خير دارم. اما سوگند به خدا، من كه رسول خدا هستم، نميدانم با من چه خواهد شد». راوي ميگويد: بخدا سوگند، از اين به بعد، بر تزكيه هيچ كس، گواهي نخواهم داد.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث
نشر صدقه جاريه آست
https://t.me/Alhajhassani

🍁#پیام‌های_قرآنی (۲)🍁

◻️سوره البقره - آیه ۴۴

﴿أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ٤٤﴾ [البقرة: 44]. «آیا مردم را به نیکوکاری امر کرده و خودتان را فراموش می‌کنید حال آن‌که شما کتاب را می‌خوانید؟! آیا نمی‌اندیشید»؟!.

﴿أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ﴾ آیا مردم را به نیکوکاری، یعنی به کارهای خوب و ایمن فرمن می‌دهید، ﴿وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ﴾ و خودتان را فراموش می‌کنید؟! یعنی خودتان این کارها را انجام نمی‌دهید، ﴿وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ در حالی که شما کتاب را می‌خوانید، آیا نمی‌اندیشید؟! تفکر و اندیشه، عقل نامیده شده است، چرا که به وسیله عقل نیکی‌ها و فواید آن ادراک می‌گردد، و آنچه به آدمی زیان می‌رساند تشخیص داده می‌شود، چون عقل، صاحب خود را تحریک می‌کند قبل از دیگران کاری را انجام دهد که آنان را به انجام دادن آن امر می‌کند، و قبل از دیگران کاری را ترک کند که آنان را از انجام آن باز می‌دارد.

پس هرکس دیگری را به کار خوب فرمان دهد و خود آن کار را انجام ندهد، و یا کسی را از کار زشت باز دارد و خود آن کار را ترک نکند این عمل مبین بی‌عقلی و نادانی وی می‌باشد، به خصوص وقتی که به این امر آگاه باشد، پس حجت بر او تمام می‌شود این آیه گرچه در خصوص بنی اسرائیل نازل شده است اما هرکس را شامل می‌شود که دارای چنین ویژگی باشد، زیرا خداوند متعال فرموده است: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ٢ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ٣﴾ [الصف: 2-3]. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! چرا چیزی می‌گویید که خود انجام نمی‌دهید؟ نزد خداوند گناه بسیار بزرگی است که شما چیزی بگویید و آن را انجام ندهید».
اما در این آیه به این مطلب اشاره نشده است چنانچه انسان کاری را انجام ندهد که دیگران را به انجام دادن آن امر می‌نماید، باید امر به معروف و نهی از منکر را ترک کند. زیرا آیه بر توبیخ کسانی دلالت می‌کند که چنین رویه‌‌ای را در پیش می‌گیرند، یکی این‌که دیگران را به کار خوب امر کند و آنها را از زشتی باز دارد، دوم این‌که خودش یکی از این دو وظیفه مجوّزی برای ترک بخش دیگر وظیفه نمی‌شود، بلکه کمال واقعی این است که انسان هر دو وظیفه را انجام دهد و نقض واقعی نیز این است که انسان هر دو را ترک کند. و اما اگر کسی یکی از این دو مهم را انجام دهد و دیگری را ترک کند، در رتبه اول قرار نمی‌گیرد، اما رتبه او از فردی که هر دو وظیفه را ترک گفته، بالاتر است. و سرشت انسان چنان بنا نهاده شده از کسی که گفتار و کردارش مخالف یکدیگر است پیروی نکند، پس آدمی بیشتر از کردار پیروی می‌کند نه از گفتار.

📝این آیه تقديم به کسانی که مردم را به شرم، حیا و پرهیزگاری دعوت می‌کنند، اما خودشان بی‌شرم‌ترین، بی‌حیاترین و بی‌شرف‌ترین مردمانند. ای مردم اگر دوست دارید در دنیا و آخرت با عزّت باشید و به سعادت برسید، تنها یک راه وجود دارد، آن‌هم تدبّر در معانی و مفاهیم قرآنی و چنگ زدن به دستورات الله و رسولش صلی الله علیه وسلم است.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔳 تشييع جنازه

♦️عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضی الله عنه قَالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَرَدِّ السَّلامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَهَانَا: عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ». (بخارى:1239)

💠ترجمه: براء بن عازب رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ ما را به انجام هفت كار، امر فرمود و از انجام هفت كار ديگر، منع كرد. آنچه به آن، امر كرد، عبارتند از: 1 ـ تشييع جنازه 2 ـ عيادت مريض 3 ـ قبول دعوت 4 ـ كمك و ياري مظلوم 5ـ پاسخ دادن به سلام 6ـ جواب عطسه 7 ـ وفاي به عهد.
و كارهايي كه از آنها منع كرد، عبارتند از: 1 ـ استفاده از ظروف نقره‏اي 2 ـ انگشتر طلا 3 ـ استفاده از لباس ابريشمي 4 ـ استفاده از ديباج (نوعي پارچه ابريشمي) 5ـ استفاده از قسي (نوعي لباس كه ابريشم در آن بكار رفته است) 6 ـ استفاده از استبرق (پارچه‏اي ابريشمي و كلفت). (و هفتمين چيزي كه در اين حديث نيامد، زين و پالاني است كه از ابريشم ساخته شده باشد. چنانچه در روايات ديگر آمده است).

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

♦️ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ». وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. (بخارى:1238)

💠ترجمه: عبد الله بن مسعود رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «هر كس، در حالي بميرد كه به خدا شرك ورزيده باشد، وارد دوزخ مي شود». و من مي گويم: هر كس، در حالي بميرد كه به خدا شرك نورزيده است، وارد بهشت مي شود.


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

هر كس، آخرين سخنش «لا إله إلا الله» باشد

💠 عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي»، أَوْ قَالَ: «بَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ».قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». (بخارى:1237)

♨️ترجمه: ابوذر رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «فرستاده اي از جانب خدا نزد من آمد و به من خبر داد يا مژده داد كه هر كس، از امتيان من بميرد، ولي به خدا شرك نورزيده باشد، به بهشت مي رود». ابوذر مي گويد: از رسول خدا ﷺ پرسيدم: اگر چه دزدي و زنا كرده باشد؟ آنحضرت ﷺ فرمود: «اگر چه دزدي و زنا كرده باشد».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

جنائز

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

باب (2): كسي كه در نماز، با وي صحبت شود و او با دست، اشاره نمايد وگوش فرا دهد.

✅ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، ثمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا وكان عِنْدِي مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ، فَقُلْتُ: قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي لَهُ: تَقُولُ لَكَ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا، فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ، فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عن الركعتين بعد العصر، وَإِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِالْقَيْسِ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ». (بخارى:1233)

❇️ترجمه: ام سلمه رضي الله ‏عنها ميفرمايد: از رسول اكرم ﷺ شنيدم كه از خواندن دو ركعت، بعد از نماز عصر، منع مي كرد. اما من ديدم كه در خانه من، دو ركعت، بعد از نماز عصر خواند. آن روز، چند زن انصاري، نزد من نشسته بودند. به دختر بچه اي گفتم: نزد رسول الله ﷺبرو و از قول من، بگو: اي رسول خدا ﷺ ! شما از خواندن اين دو ركعت، ممانعت ميكردي. ولي اكنون مي بينم كه آنها را مي خواني. و افزود كه اگر آنحضرت ﷺ با دست، اشاره فرمود، تو عقب برو. آن دختر بچه، نزد رسول الله ﷺ رفت و چنان كرد. رسول اكرم ﷺ با دست، اشاره فرمود. دختر نيز خود را عقب كشيد (و منتظر ماند). پس از اتمام نماز، رسول اكرم ﷺ فرمود: «اي دختر ابواميه! تو درباره دو ركعت بعد از عصر، پرسيدي. بايد بگويم: عده اي از افراد قبيله عبد قيس نزد من آمده بودند و بخاطر سرگرم شدن با آنان، دو ركعت بعد ازظهر من، فوت شد. اينها، همان دو ركعت بود كه خواندم».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

❓اگر كسي پنج ركعت نماز خواند

🔹عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلاةِ؟ فَقَالَ: «وَمَا ذَاكَ»؟ قَالَ: صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ. (بخارى:1226)

🔸ترجمه: عبد الله بن مسعود رضی الله عنه مي گويد: روزي، رسول الله ﷺ نماز ظهر را پنج ركعت خواند. شخصي پس از نماز، پرسيد: آيا نماز، اضافه شده است؟ آنحضرت ﷺ فرمود: «مگر چه شده است»؟ گفت: شما پنج ركعت، نماز خوانديد. آنحضرت ﷺ بعد از اينكه سلام داده بود، دو سجده (سهو) بجا آورد.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

سجده سهو

سوره حشر (آیه ۲۴)

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٤)

اوست خدا، آفریننده، نوساز، صورتگر، همه نام‌های نیكو ویژه اوست. آنچه در آسمان ها و زمین است همواره برای او تسبیح می‌گویند، و او توانای شكست‌ناپذیر و حكیم است

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

اگر سواري، هنگام نماز خواندن، فرار كرد

✳️ عَنْ أَبِيْ بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رضی الله عنه : أَنَّهُ صَلَّى يَوْماً فِيْ غَزْوَةٍ وُّلِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ، فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا، فقيل له في ذلك، فقَالَ: إِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّ غَزَوَاتٍ، أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَثَمَانِيَ، وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ، وَإِنِّي إِنْ كُنْتُ أَنْ أُرَاجِعَ مَعَ دَابَّتِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا تَرْجِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا، فَيَشُقُّ عَلَيَّ. (بخارى:1211)

✳️ترجمه: از ابو برزه اسلمي رضی الله عنه روايت است كه: وي روزي، در يكي از غزوات در حالي كه لگام اسبش را بدست گرفته بود، نماز مي خواند. اسب، او را مي كشيد و وي بدنبال اسب، حركت مي كرد. شخصي به او اعتراض كرد. ابوبرزه گفت: حدود شش، هفت و يا هشت غزوه، همراه رسول ‏الله ﷺ بودم و از نزديك مي ديدم كه آنحضرت ﷺ چگونه كارها را ساده مي گرفت و سخت گيري نمي كرد. اگر من با اسبم برگردم بهتر است از اينكه، آن را رها سازم تا فرار كند و مرا دچار مشكل نمايد.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

باب (2): همواركردن سنگ ريزه ها در نماز

💠عَنْ مُعَيْقِيب رضی الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلاً فَوَاحِدَةً». (بخارى:1207)

♦️ترجمه: معيقيب رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ دربارة كسي كه خاكهاي مكان سجده اش را هموار مي كند، فرمود: «اگر مي خواهيد اين كار را انجام دهيد، يك بار كافي است».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

♥️ وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْ زَيْدِ بْنُ أَرْقَمَ رضی الله عنه قال: كَانَ أَحَدُنَا يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاةِ، حَتَّى نَزَلَتْ:﴿حَافِظوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ. (بخارى:1200)

♦️ترجمه: و در روايتي، زيد بن ارقم رضی الله عنه مي گويد: در ابتداي اسلام ، هنگام نماز خواندن، با يكديگر صحبت مي كرديم. اما زماني كه اين آيه نازل شد كه: (بر نمازها مواظبت كنيد بويژه نماز ميانه، و براي خدا با فروتني بايستيد). به ما دستور داده شد تا در نماز، سكوت را رعايت نماييم.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

(وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا)

و (ما) به بنی اسرائیل در کتاب (تورات) وحی کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و برتری جویی (و طغیان) بزرگی خواهید نمود...

(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا)

پس هنگامی که وعده نخستین آن دو (بار) فرا رسد؛ گروهی از بندگان بسیار نیرومند (پیکار جوی) خود را بر شما برانگیزیم (تا شما را درهم کوبند و نابود کنند) پس (برای قتل و کشتار) درون خانه‌ها را جستجو کنند، و این وعده شدنی (و قطعی) است.

(ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا)

آنگاه شما را بر آنها چیره گردانیم، و شما را با اموال و فرزندان یاریتان کنیم، و (تعداد) نفرات شما را بیشتر (از دشمنانتان) گردانیم...

(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا)

اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی کرده‌اید، و اگر بدی کنید، باز به خود کرده‌اید، پس هنگامی که وعده دیگر فرا رسد، آثارغم‌ و اندوه در چهره‌هایتان ظاهر می‌شود، و (دشمنانتان) وارد (مسجد الأقصى) می‌شوند ؛ همانگونه که بار اول وارد شدند، و آنچه (از دستاوردهای شما) را زیر سلطه‌ی خود یابند؛ یکسره نابود گردانند...

آیات 4 تا 7 سوره الإسراء.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

آنچه از سخن، در نماز ممنوع شده است

🔹 عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنه قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا، وَقَالَ: «إِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغْلاً». (بخارى:1199)

🔸ترجمه: عبد الله بن مسعود رضی الله عنه مي گويد: (ابتدا) هنگامي كه رسول الله ﷺ مشغول نماز خواندن بود و ما به ايشان سلام مي داديم، جواب سلام ما را مي داد. اما هنگاميكه از نزد نجاشي (پس از هجرت به حبشه) برگشتيم و سلام داديم، جواب نداد و فرمود: «در نماز، مشغوليت ديگري وجود دارد».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

انجام دادن کار در نماز

🔻 نماز شب

☑️ وفي الحديث من رواية زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضی الله عنه زيادة أنه قال:«قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ، صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ». (بخارى:731)

🔘ترجمه: حديث فوق، به روايت زيد بن ثابت هم آمده است. و بر آن حديث، اين مطلب افزوده شده است كه رسول خدا ﷺ فرمود: «من در اين چند شب، متوجه رفتار شما شدم و نماز خواندنتان را ديدم. پس اي مردم ! در خانه هايتان نماز بخوانيد. زيرا بجز نمازهاي فرض، خواندن ساير نمازها در خانه بهتر است».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔻اگر ميان امام و مقتديانش پرده يا ديوار باشد.

🔸 عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي حُجْرَتِهِ، وَجِدَارُ الْحُجْرَةِ قَصِيرٌ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَامَ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ، فَقَامَ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ، فَقَامَ مَعَهُ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَخْرُجْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ، فَقَالَ: «إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ».(بخارى:729)

🔹ترجمه: عايشه رضي ‏الله‏ عنها مي گويد: رسول ‏الله ﷺ نماز شب را در حجرة خود مي‏خواند و چون ديوارهاي حجره، كوتاه بود و آنحضرت ﷺ ديده مي‏شد، بعضي از مردم، خارج از خانه به او اقتدا ‏كردند. هنگام صبح، مردم در مورد آن، با يكديگر، سخن گفتند. شب دوم و سوم نيز چنين شد. بعد از آن، رسول خدا ﷺ در خانه نشست و براي نماز، بيرون نيامد. صبح روز بعد، مردم علتش را جويا شدند؟ آنحضرت ﷺ فرمود: «ترسيدم از اينكه مبادا نماز شب بر شما فرض گردد».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث
نشر صدقه جاريه آست
https://t.me/Alhajhassani

✔️ روكردن امام بسوي نماز گزاران، هنگام برابر كردن صفها

🔸عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه : أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي». (بخارى:719)

🔹ترجمه: انس ابن مالك رضی الله عنه مي‏گويد: رسول ‏الله ﷺ فرمود: « صف‏هاي نمازتان را راست و منظم كنيد زيرا من از پشت سرم، شما را مي‏بينم».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

باب (44): برابر نمودن صفها، هنگام اقامه نماز

☑️عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضی الله عنه يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ». (بخارى:717)

🔘ترجمه: نعمان بن بشير رضی الله عنه مي‏گويد: نبي اكرم ﷺ فرمود: «صف‏هاي نمازتان را برابر كنيد و اگر نه، بيم آن مي رود كه خداوند چهرهايتان را مسخ كند».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔘 مختصر كردن نماز، هنگام شنيدن صداي گرية كودك

🔸عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضی الله عنه : عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي، كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ». (بخارى:707)

🔹ترجمه: ابو قتاده رضی الله عنه مي‏گويد: نبي اكرم ﷺ فرمود:«گاهي كه به نماز مي ايستم، دوست دارم آنرا طولاني بخوانم. در آن اثنا، صداي گرية كودكي به گوشم مي رسد. آنگاه، نماز را مختصر مي خوانم تا باعث آزار مادرش، نشوم».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث
نشر صدقه جاريه آست
https://t.me/Alhajhassani

⤵️ نماز مختصر، ولي كامل باشد

▪️ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُوجِزُ الصَّلاةَ وَيُكْمِلُهَا. (بخارى:706)

▫️ترجمه: انس بن مالك رضی الله عنه مي‏گويد: رسول ‏الله ﷺ نماز را مختصر، ولي كامل مي‏خواند.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔹عن جَابِرٍ رضی الله عنه حديث معاذ رضی الله عنه وأن النبي قَالَ لَهُ: «فَلَوْلا صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى». (بخارى:705)

🔸ترجمه: حديث معاذ كه جابر آن را روايت كرده بود، قبلا بيان گرديد.در اين روايت آمده است كه رسول ‏الله ﷺ به معاذ فرمود: «چرا از سوره هاي «سبح اسم ربك» و «والشمس وضحاها» و «والليل اذا يغشي» نمي خواني»؟

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

لیستی از بهترین کانال های اسلامی 🕋
شرکت در لیست 👇
@ISLAMIC_EXCHANGES_BOT

نشر خير صدقه جاريه آست
القرآن و الحديث
https://t.me/Alhajhassani

🔸عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الانْصَارِ: إِنِّي لا أَسْتَطِيعُ الصَّلاةَ مَعَكَ،-وَكَانَ رَجُلا ضَخْمًا-فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا، فَدَعَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا، وَنَضَحَ طَرَفَ الْحَصِيرِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ لانَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه : أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: مَا رَأَيْتُهُ صَلاهَا إِلا يَوْمَئِذٍ. (بخارى:670)

🔹ترجمه: انس ابن مالك رضی الله عنه مي گويد: شخصي از انصار،كه خيلي فربه و چاق بود، به آنحضرت ﷺ گفت، نمي توانم با شما در نماز جماعت، شركت كنم. آنگاه، غذائي تدارك ديد و آنحضرت ﷺ را به منزلش دعوت نمود. آنجا، حصيري پهن نمود وروي آن، آب پاشيد. رسول خدا ﷺ روي آن، دو ركعت، نماز خواند. مردي از آل جارود، از انس پرسيد: آيا رسول خدا ﷺ نماز چاشت، مي خواند؟ جواب داد: غير از آن روز، من نديدم كه بخواند.


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

آيا امام با كسانيكه حاضر شده اند، نماز بخواند؟ و آيا در روزهاي باراني خطبة جمعه خوانده شود؟

🔹عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا: أَنَّهُ خَطَبَ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ قَالَ: قُلِ الصَّلاةُ فِي الرِّحَالِ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ: كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا، إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، -يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ -إِنَّهَا عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ. (بخارى:668)

▫️ترجمه: ابن عباس رضی الله عنه در يكي از روزهاي باراني، به ايراد خطبه پرداخت و هنگامي كه مؤذن به حي علي الصلاة (بشتابيد براي نماز)رسيد، ابن عباس رضی الله عنه به او دستور داد تا الصلاة في الرحال (نماز را در خانه‏هاي تان بخوانيد) بگويد. با شنيدن اين كلمه، مردم با تعجب، به يكديگر نگاه كردند. ابن عباس رضی الله عنه خطاب به آنان فرمود: گويا اين سخن، مورد پسند شما واقع نشد. ولي كسيكه از من، بهتر بود، (يعني رسول‏الله ﷺ ) چنين كرد. گرچه حضور شما در نماز جمعه، افضل است ولي من نمي خواهم شما ر ا با مشكل مواجه سازم.


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔹 وعَنْ عَائشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ واشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أزْوَاجَهُ أنْ يُمَرَّضّ فِي بَيْتِي، فَأذِنَّ لّهُ. وباقي الحديث تقدم آنفاً. (بخارى:665)

🔸ترجمه: عايشه رضي ‏الله‏ عنها مي‏گويد: هنگامي كه بيماري رسول الله ﷺ شدت يافت، از ساير همسرانش اجازه خواست تا ايام بيماري را در خانة من، پرستاري شود. آنها نيز موافقت كردند.


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

نشر خير صدقه جاريه آست
القرآن و الحديث
https://t.me/Alhajhassani

سوره نور بخشی از(آیه ۱۹)

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ(١٩)

كسانی كه دوست دارند زشتیها در میان مردم با ایمان شیوع یابد عذاب دردناکی برای آنان در دنیا و آخرت است

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

✔️شخص بيمار تا چه وقت بايد براي نماز جماعت حاضر شود

☑️ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَأُذِّنَ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ، فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثالِثةَ، فَقَالَ: «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ مَكَانَكَ، ثمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ بِرَأْسِهِ: نَعَمْ. وفي رواية: جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُوبَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا. (بخارى:664)

🔘 ترجمه: عايشه رضي ‏الله‏ عنها مي‏گويد: رسول خدا ﷺ در بيماري وفات، پس از شنيدن صداي اذان، فرمود:«به ابوبكر بگوييد كه امامت نماز را به عهده گيرد».عرض كردم: ابوبكر مرد رقيق القلبي است و اگر در جايگاه شما قرار گيرد، نمي تواند مردم را نماز دهد. رسول الله ﷺ بار دوم، سخنش را تكرار كرد. ما نيز همان جواب قبلي را داديم .رسول الله ﷺ براي بار سوم، سخنش را تكرار كرد و فرمود: «معلوم مي‏شود كه شما مانند همان زناني هستيد كه يوسف را احاطه كرده بودند، به ابوبكر بگوييد كه نماز را امامت كند». آنگاه، ابوبكر رفت و امامت كرد. در آن اثنا، حال رسول خدا ﷺ كمي بهتر شد و با كمك دو نفر، به مسجد تشريف برد. عايشه رضي ‏الله‏ عنها مي گويد: هنوز آن صحنه را از ياد نبرده ام كه پاهاي (مبارك) رسول ‏الله ﷺ بدليل ضعف و ناتواني بر زمين كشيده مي شد. وقتي كه چشم ابوبكر به رسول ‏الله ﷺ افتاد، خواست خود را كنار كشد اما آنحضرت ﷺ با اشاره ،به او فهماند كه همانجا بماند. سپس، او را جلو آوردند. و ايشان در كنار ابوبكر نشست. و نماز گزارد و ابوبكر رضی الله عنه ادامه نماز را به آنحضرت ﷺ اقتدا نمود ومردم به نماز ابوبكر رضی الله عنه اقتدا نمودند. در روايتي ديگر آمده است كه: پيامبر ﷺ سمت چپ ابوبكر رضی الله عنه نشست و ابوبكر رضی الله عنه نماز را ايستاده اقامه نمود.
شرح: «إنكن صواحب يوسف» يعني شما مانند زناني هستيد كه يوسف را احاطه كرده بودند، هرچند خطاب بصورت جمع آمده است اما مخاطب آن، عايشه رضي الله عنها است واز سوي ديگر، كلمه «صواحب»كه جمع است منظور زليخا ميباشد. و وجه مشابهت آن، در اين بودكه هر يك ، چيزي اظهار مي كرد كه خلاف باطنش بود. زليخا ظاهراً زنان را مهمان كرده بود تا آنها را پذيرائي كند ولي هدفش، نشان دادن حسن و جمال يوسف بود تا آنها او را معذور بدانند. عايشه رضي الله عنها نيز كه به ظاهر رقت قلب پدرش را مطرح ساخت، منظورش اين بود كه اگر آنحضرت وفات يابد، مردم اين واقعه را به فال بد گيرند و از ابوبكر خوششان نيايد.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⤵️ هنگام اقامه نماز فرض، هيچ نماز ديگري صحيح نيست .

▫️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاث بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصُّبْحَ أَرْبَعًا، الصُّبْحَ أَرْبَعًا»؟(بخارى:663)

▪️ترجمه: عبدالله ابن مالك ابن بُحينه رضی الله عنه مي‏گويد: رسول‏ خدا ﷺ شخصي را ديد كه پس از گفتن اقامه (براي نماز صبح)، دو ركعت نماز مي‏خواند. وقتي كه نماز تمام شد، مردم اطراف رسول ‏الله ﷺ جمع شدند. رسول ‏الله ﷺ خطاب به آن شخص، فرمود: «آيا نماز صبح را چهار ركعت مي خواني؟ آيا نماز صبح را چهار ركعت مي خواني»؟ توضيح: منظور رسول ‏الله ﷺ اين بود كه هنگام شروع نماز فرض، شركت در آن لازم است. مترجم

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

نشر خير صدقه جاريه آست
القرآن و الحديث
https://t.me/Alhajhassani

✔️ فضيلت رفتن به مسجد

☑️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ». (بخارى:662)

🔘ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه مي‏گويد: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «هركس به مسجد رفت و آمد كند، خداوند براي هر رفت و برگشت او، ضيافتي در بهشت تدارك مي بيند».

القرآن و الحديث
https://t.me/Alhajhassani

🔘 فضيلت مساجد و اجر و پاداش كسي كه در مسجد نشسته ومنتظر نماز باشد

🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ: الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ»(بخارى:660)

🔺ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه روايت مي كند كه رسول ‏الله ﷺ فرمود: «خداوند، هفت گروه را روزي كه هيچ سايه اي جز سايه او وجود ندارد، در زير سايه خود، جاي مي دهد. 1 ـ فرمانرواي عادل. 2 ـ جواني كه در سايه اطاعت و بندگي خدا، رشد يافته باشد. 3 ـ كسي كه همواره دل بسته مسجد باشد. 4 ـ دو مسلماني كه صرفا بخاطر خوشنودي الله با يكديگردوست باشند و بر اساس آن ،با هم جمع يا از يكديگر جدا مي شوند. 5 ـ كسي كه زني زيبا و صاحب مقام ،او را به فحشاء بخواند ولي او نپذيرد وبگويد: من از خدا مي ترسم. 6 ـ كسي كه با دست راستش طوري صدقه دهد ،كه دست چپش نداند. 7 ـ كسي كه در تنهايي بياد خدا باشد و از ترس او، اشك بريزد».

القرآن و الحديث
https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث
نشر صدقه جاریه است
https://t.me/Alhajhassani

سوره زمر آيه 23
‏متن آيه : ‏
‏ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ‏

‏ترجمه : ‏
‏خداوند بهترين سخن را ( به نام قرآن ) فرو فرستاده است . كتابي را كه ( از لحاظ كاربرد و گيرائي الفاظ ، و والائي و هم‌آوايي معاني ، در اعجاز ) همگون و ( مطالبي چون مواعظ و براهين و قصص ، و مسائل مقابل و مختلفي همانند : ايمان و كفر ، حق و باطل ، هدايت و ضلالت ، خير و شر ، حسنات و سيّئات ، بهشت و دوزخ ، البتّه هر بار به شكلي تازه و به شيوه‌اي نو ، در آن ) مكرّر است . از ( شنيدن آيات ) آن لرزه بر اندام كساني مي‌افتد كه از پروردگار خود مي‌ترسند ، و از آن پس پوستهايشان و دلهايشان ( و همه وجودشان ) نرم و آماده پذيرش قرآن خدا مي‌گردد ( و آن را تصديق و بدان عمل مي‌كنند ) . اين ( كتاب مشتمل بر ) رهنمود الهي است و خدا هر كه را بخواهد در پرتو آن راهياب مي‌سازد ، و خدا هر كه را گمراه سازد ، اصلاً راهنما و راهبري نخواهد داشت .‏

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔷 فضيلت نماز عشاء با جماعت

▫️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﷺ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «لَيْسَ صَلاةٌ أَثقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْر وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا». (بخارى:657)

▪️ترجمه: ابوهريره ﷺ روايت مي كند كه رسول اكرم ﷺ فرمود: «هيچ نمازي بر منافقين، دشوارتر از نمازهاي صبح و عشاء نيست. ولي اگر مي‏دانستند كه در اين نمازها چه اجر عظيمي نهفته است، بصورت افتان و خيزان هم كه مي بود، حتماً در آنها، شركت ميكردند».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🍃پاداش گام برداشتن در راه خدا

🔹 عن أَنَسٍ رضی الله عنه : أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ مَنَازِلِهِمْ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ: «أَلا تَحْتَسِبُونَ آثارَكُمْ». (بخارى:656)

🔸ترجمه: انس رضی الله عنه روايت مي كند كه بني سلمه (كه در اطراف مدينه سكونت داشتند) تصميم گرفتند خانه هاي خود را رها كنند و در جوار رسول ‏الله ﷺ سكونت نمايند. رسول‏خدا ﷺ از خالي شدن اطراف مدينه، اظهار ناخوشنودي كرد و فرمود: «مگر شما‌ نمي‏دانيد كه پياده رفتن به مسجد، چقدر ثواب دارد»؟!


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🌼 فضيلت حضور در نماز ظهر، در شدت گرما

⚡️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ». ثمَّ قَالَ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِيقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ». (بخارى:652)

📌ترجمه: از ابوهريره رضی الله عنه روايت است كه رسول الله ﷺ فرمود: «شخصي، شاخة خارداري را در مسير راه ديد، آن را برداشته و به كناري نهاد. خداوند از او خشنود شد و او را مورد مغفرت قرار داد». و بعد افزود : «شهدا پنج گروه اند: 1 ـ كسي كه در اثر طاعون و وبا، بميرد. 2 ـ كسي كه در اثر اسهال، بميرد. 3 ـ كسي كه در اثر غرق شدن در آب، بميرد. 4 ـ كسي كه زير آوار، فوت نمايد. 5ـ كسي كه در راه الله، كشته شود».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث
نشر صدقه جاریه است

https://t.me/Alhajhassani

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🔹يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ

🔸ای فرزندان آدم! به هنگام رفتن به مسجد (ودر هرنمازی) زينت خود را بر گيريد (ولباس های شايسته بپوشيد) و(نيز) بخوريد و بياشاميد ولی اسراف نکنيد, بی گمان خداوند اسرافکاران را دوست نمی دارد.

-سورة الأعراف, آية ٣١

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🌼عَنْ أَبِي مُوسَى رضی الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى، وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنِ الَّذِي يُصَلِّي، ثمَّ يَنَامُ».( بخارى:651)

🌾ترجمه: ابو موسي اشعري رضی الله عنه مي گويد: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «بيشترين ثواب را در نماز، كساني مي‏برند كه مسير طولاني تري را طي نمايند. (يعني هر اندازه از مسجد دورتر باشند، ثواب بيشتري خواهند برد). و كسي كه منتظر مي ماند تا نماز را با جماعت بخواند از كسي كه نمازش را مي خواند و مي‏خوابد، ثواب بيشتري مي برد».


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🔰فضيلت نماز صبح با جماعت

⚜عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمِيعِ صَلاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ». ثمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَان مَشْهُودًا﴾(بخارى:648).

💠ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه مي‏گويد: از رسول اكرم ﷺ شنيدم كه مي‏فرمود: «نماز با جماعت بر نمازي كه به تنهايي خوانده مي شود، بيست و پنج برابر، برتري دارد. و هنگام نماز صبح، فرشتگان شب و روز، جمع مي‏شوند». ابوهريره رضی الله عنه مي‏گويد: براي اثبات اين مطلب، اين آيه را بخوانيد:﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ يعني همانا نماز فجر، زمان حضور فرشتگان است.
🌻

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ
وَعلى نَبِيِّنَامُحمَّد
القرآن و الحديث
https://t.me/Alhajhassani

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖باب (10): گناه كسي كه آگاهانه و به ناحق، ادعاي چيزي را بكند

♦️ عَنِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا». (بخارى:2458)

💠 ترجمه: از ام سلمه رضي ‏الله‏ عنها؛ همسر گرامي رسول ‏الله ﷺ ؛ روايت است كه روزي، آنحضرت ﷺ سروصدايي جلوي خانه شان شنيد. پس بيرون رفت برد و به آنها گفت: «من هم بشري هستم (مانند شما). هرگاه، براي حل خصومتي نزد من مي آييد، ممكن است يكي از شما در نطق، ماهرتر باشد و من به خيال اينكه راست مي‏گويد، به نفع او قضاوت بكنم. پس هر كسي كه من حق مسلماني را (اينگونه) به او بدهم، در واقع قطعه اي از آتش را به او داده ام. حال او آزاد است كه آنرا بگيرد يا رها كند».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

باب (9): اين گفتة خداوند (كه در مورد شخصي) فرمود: (و او بدترين، ستيزه جويان است)

♦️عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ». (بخارى:2457)

💠 ترجمه: از عايشه رضي ‏الله‏ عنها روايت است كه نبي اكرم ﷺ فرمود: «بدترين اشخاص، نزد خداوند، شخص ستيزه جو و لجوج است».


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖ باب (8): اگر كسي به ديگري اجازه دهد، مي تواند آن كار را انجام دهد

♦️وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما: أنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَأكُلُونَ تَمْرًا فقال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ. (بخارى:2455)

💠 ترجمه: همچنين از عبد الله بن عمر رضي الله عنهما روايت است كه ايشان، از كنار عده اي كه خرما مي‏خوردند، عبور كرد و گفت: رسول ‏الله ﷺ از گذاشتنِ همزمانِ دو خرما در دهن، منع كرده است مگر اينكه از دوستش اجازه بگيرد.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

♦️🔹عَنْ ابن عمر رَضِي اللَّه عَنْهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ». (بخارى:2454)

🔸ترجمه: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مي‏گويد: نبي ‏اكرم ﷺ فرمود: «هركس، زمين ديگري را به ناحق، تصرف كند، روز قيامت در هفت زمين، فرو برده مي‏شود».


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖ گناه كسي كه زمين ديگران را تصاحب ‏كند

♦️🔹عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضی الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ». (بخارى:2452)

🔸ترجمه: سعيد بن زيد رضی الله عنه مي‏گويد: از رسول الله ﷺ شنيدم كه فرمود: «هركس، زمين ديگري را (بناحق) تصاحب كند، آن زمين تا هفت طبق، طوقي در گردن او مي‏شود».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖ اگر شخصي در حق كسي ظلم كرده باشد، آيا لازم است هنگام عذر خواهي، آنرا بيان كند

♦️🔹 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لا يَكُونَ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ». (بخارى:2449)

🔸ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه مي گويد: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «هر كس كه ظلمي به برادرش نموده باشد، خواه به آبروي او لطمه زده و يا حق ديگري از او پايمال كرده است، همين امروز (در دنيا) از او طلب بخشش كند قبل از اينكه روزي (قيامت) فرا رسد كه در آن، درهم و ديناري، وجود ندارد. زيرا اگر اعمال نيكي داشته باشد، (در آنروز) به اندازة ظلمي كه نموده است، از آنها كسر ميگردد. و اگر اعمال نيكي نداشته باشد، گناهان مظلوم را به دوش او (ظالم) مي گذارند».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖ظلم، باعث تاريكي در روز قيامت مي گردد

♦️🔹 عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». (بخارى:2447)

🔸ترجمه: از عبد الله بن عمر رضي الله عنهما روايت است كه نبي ‏اكرم ﷺ فرمود: «ظلم، باعث تاريكي هاي (متعددي) در روز قيامت مي گردد».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖ به برادرت چه ظالم باشد و چه مظلوم، كمك كن

♦️🔹 عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: «تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ». (بخارى:2444)

🔸ترجمه: انس رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «به برادرت چه ظالم باشد و چه مظلوم، كمك كن». اصحاب گفتند: اي رسول خدا! كمك به مظلوم، روشن است ولي چگونه به ظالم كمك كنيم؟ رسول الله ﷺ فرمود: «دست او را بگيريد». (و از ظلم كردن، باز داريد).


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

⚖ باب دادخـواهی

➖مسلمان، به مسلمان ظلم نمي كند و او را تسليم ظالمان نمي نمايد

♦️🔹 عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، وَلا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». (بخارى:2442)

🔸ترجمه: از عبدالله بن عمر رضي الله عنهما روايت است كه رسول الله ﷺ فرمود: «مسلمان، برادر مسلمان است. بدينجهت به او ظلم نمي‏كند و او را تسليم (ظالم) نمي نمايد. هركس، در صدد برآورده ساختن نياز برادر مسلمانش باشد، خداوند در صدد رفع نيازهاي او بر مي آيد. هر كس، مشكل برادر مسلمانش را برطرف سازد، خداوند مشكلي از مشكلات روز قيامت او را بر طرف خواهد كرد. و هر كس كه عيب برادر مسلمانش را بپوشاند، خداوند عيب‏هاي او را در روز قيامت، خواهد پوشاند».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

➖باب (2): خداوند مي فرمايد: لعنت خدا بر ستمكاران باد

♦️🔹 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ: ﴿هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾. (بخارى: 2441)

🔸ترجمه: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مي گويد: از رسول ‏الله ﷺ شنيدم كه مي فرمود: «روز قيامت، خداوند بندة مؤمن را نزد خود فرا مي خواند و در آغوش مي گيرد و به دور از انظار ديگران، به او مي فرمايد: آيا فلان گناه و فلان گناه را به ياد داري؟ بنده مي گويد: بلي، اي پروردگار من!
و اينگونه خداوند از او، به گناهانش اعتراف مي گيرد و بندة مؤمن، خود را در معرض هلاك مي بيند. آنگاه، خداوند مي فرمايد: در دنيا گناهانت را پوشانيدم. امروز نيز آنها را (مي پوشانم و) مورد مغفرت قرار مي دهم. سپس، كارنامة اعمال صالح به او داده مي شود. اما دربارة كفار و منافقين، گواهان خواهند گفت: (اينها كساني هستند كه بر خدا دروغ گفته اند. بدانيد كه لعنت و نفرين الله بر ستمكاران است».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

باب (1): قصاص ظلم وستم

🔹 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضی الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا». (بخارى:2440)

🔸ترجمه: از ابوسعيد خدري رضی الله عنه روايت است كه رسول الله ﷺ فرمود: «زماني كه مؤمنان از آتش، نجات پيدا مي كنند، روي پلي بين بهشت و دوزخ، متوقف مي شوند و تقاص ظلم و ستمهايي را كه در دنيا نسبت به يكديگر روا داشته اند، پس مي دهند تا اينكه پاك و صاف شوند. آنگاه، به ايشان اجازة ورود به بهشت را مي دهند. سوگند به ذاتي كه جان محمد در دست اوست، هر يك از آنها، مَسكن اش را در بهشت از منزلش در دنيا، بهتر مي شناسد».


القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

♦️ عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ قِيلَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟ أَفُلانٌ أَفُلانٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.(بخارى: 2413)

🔻ترجمه: از انس رضی الله عنه روايت است كه يك مرد يهودي، سركنيزي را ميان دو سنگ قرار داد و سرش را كوبيد و شكست. از كنيز پرسيدند كه چه كسي سر تو را شكسته است؟ فلاني، فلاني؟.. تا اينكه نام آن مرد يهودي به ميان آمد. آن كنيز، با اشارة سر، گفت: بلي. سپس، آن يهودي را دستگير كردند. او به جرم خود اعتراف كرد. پس نبي اكرم ﷺ دستور داد تا سرش را بين دوسنگ قرار دهند و بكوبند و بشكنند.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

⚜️ حدیث شــریف

#صـحیح_بخاری

♦️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلانِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ قَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ». (بخارى:2411)

💠ترجمه: از ابوهريره رضی الله عنه روايت است كه مي‏گويد: دو نفر كه يكي مسلمان و ديگري يهودي بود، يكديگر را دشنام دادند. مسلمان گفت: سوگند به ذاتي كه محمد ﷺ را بر تمام جهانيان برگزيده است. يهودي گفت: سوگند به ذاتي كه موسي را بر تمام جهانيان برگزيده است. در اين هنگام، مسلمان دستش را بالا برد و يك سيلي به صورت يهودي زد. يهودي نزد نبي اكرم ﷺ رفت و آنچه را كه پيش آمده بود، به اطلاع ايشان رساند. رسول اكرم ﷺ آن مسلمان را بحضور طلبيد و از او در اين باره پرسيد. مسلمان نيز ماجرا را تعريف كرد. رسول خدا ﷺ فرمود: «مرا بر موسي ترجيح ندهيد. زيرا همة مردم روز قيامت بيهوش مي شوند. من نيز همراه آنها بيهوش مي شوم. و اولين كسي هستم كه بهوش مي آيم و موسي را مي بينم كه گوشة عرش را بدست گرفته است. ولي نمي دانم كه او از كساني است كه بيهوش شده و قبل از از من بهوش آمده است يا از كساني است كه خدا او را استثناء نموده است». (اصلاً بيهوش نشده است).

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

🌺لیستی از بهترین کانال های اسلامی

لیست 2

﷽
#تلاوة #قرآن #زيبا #دلنشين #آرامش #کامل
گوش دادن به قرآن عبادت است
• سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه ..
• ورضا نفسه .. وزنة عرشه ..
• ومداد كلماته ..
القران و آلحديث
نشرصدقه جاريه أست

https://t.me/Alhajhassani

▪️ دعاي داخل شدن به بيت الخلا

عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ». (بخارى:142)

〰〰〰〰〰〰〰〰

انس رضي الله عنه مي‏گويد: نبي اكرم ﷺ هنگام داخل شدن به بيت الخلا (توالت)، مي‏فرمود: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ». (خدايا از شر شياطين نر وماده، يا هر پليدي ونا پاكي ديگر، به توپناه مي برم).

➖➖➖➖➖➖➖➖
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

▪️ شستن صورت با دو دست و بايك مشت آب

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا، أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الأُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا وَجْهَهُ، ثمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى، ثمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا، ثمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ يَعْنِي الْيُسْرَى، ثمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ. (بخارى:140)

〰〰〰〰〰〰〰〰
از ابن عباس رضي الله عنهما روايت است كه چنين، وضو گرفت: يك كف آب برداشت و با (نيمي از) آن، مضمضه و (با نيم ديگر)، استنشاق نمود. سپس، يك كف آب برداشت و صورت خود را با هر دو دست، شست. بعد، يك كف آب، برداشت و دست راست خود را شست. و يك كف ديگر، برداشت و دست چپ خود را شست. آنگاه، سرش را مسح نمود. سپس، يك كف آب برداشته، بر پاي راستش پاشيد و آن را شست. و با يك كف ديگر، پاي چپش را شست. و در پايان، گفت: رسول الله ﷺ را ديدم كه چنين وضو مي گرفت.

➖➖➖➖➖➖➖➖
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

﷽
#تلاوة #قرآن #زيبا #دلنشين #آرامش #کامل
گوش دادن به قرآن عبادت است
• سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه ..
• ورضا نفسه .. وزنة عرشه ..
• ومداد كلماته ..
القران و آلحديث
نشرصدقه جاريه أست

https://t.me/Alhajhassani

▪️ كامل كردن وضو

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ الله عًنْهُمَا قَالَ: دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ. فَقُلْتُ: الصَّلاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «الصَّلاةُ أَمَامَكَ». فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الْعِشَاءُ فَصَلَّى، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا.(بخارى:139)

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

اسامه بن زيد رضي الله عنهما مي‏گويد: رسول الله ﷺ هنگام بازگشت از عرفات، وقتي به محل شعب رسيد، قضاي حاجت نمود و وضو گرفت، اما نه بطوركامل. اسامه ميگويد: من عرض كردم: اي رسول خدا وقت نماز فرا رسيده است. رسول الله ﷺ فرمود:«نماز را جلوتر خواهيم خواند»، (يعني در مزدلفه) ـ وقتي به مزدلفه رسيد، پياده شد و وضوي كامل گرفت و نماز مغرب را خواند و بعد هر شخص، شترش را در محل مناسبي خواباند. سپس، نماز عشا اقامه گرديد بدون اينكه ميان آن دو (مغرب وعشاء) نماز ديگري بخوانند.

➖➖➖➖➖➖➖
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

▪️وَسوَسه، ناقض وضو نيست

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه : أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الرَّجُلَ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ: «لا يَنْفَتِلْ أَوْ لا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحاً». (بخارى:137)

〰〰〰〰〰〰〰〰
عبدالله بن يزيد انصاري مي‏گويد: از رسول الله ﷺ پرسيدم: اگر شخصي، هنگام خواندن نماز به شك بيفتد كه وضويش شكسته است (بادي از شكمش خارج شده است) چه كار بايد بكند؟ آنحضرت ﷺ فرمود: «تا وقتي كه صدايي نشنيده ويا بويي احساس نكرده باشد، نمازش را ترك نكند».

➖➖➖➖➖➖➖➖
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

▪️فضيلت وضو

وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: « إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ». (بخارى:136)

〰〰〰〰〰〰〰〰

همچنين ابوهريره رضي الله عنه مي گويد: از رسول الله ﷺ شنيدم كه فرمود: «امت من روز قيامت فرا خوانده مي شوند در حالي كه اعضاي وضوي آنها بر اثر وضو مي درخشد. لذا هركس خواست اين نور بيشتر گردد، آن را بيشتر كند».

➖➖➖➖➖➖➖➖
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

▪️نماز بدون وضو، صحيح نيست

عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لا تُقْبَلُ صَلاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ». قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ. (بخارى:135)

〰〰〰〰〰〰〰〰

از ابوهريره رضي الله عنه روايت است كه رسول‏ الله ﷺ فرمود: «هركس كه وضويش بشكند تا زماني كه دوباره وضو نگيرد، هيچ نمازي از وي پذيرفته نمي‏شود». يكي از اهالي حضرموت پرسيد: اي ابوهريره شكستن وضو يعني چه؟ گفت: بادي كه از شكم بيرون آيد خواه با صدا باشد و خواه بي صدا.

➖➖➖➖➖➖➖➖
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

شروع کتاب وضو

#صحیح_بخاری

#کتاب_الشروط

باب (5): شروط و استثناهاي جائز در اقرار

♦️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ». (بخارى:2736).

💠 ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «خداوند نود و نه اسم دارد. يعني يكي كمتر از صد. هر كس كه آنها را حفظ نمايد، به بهشت مي رود».

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

#حدیث_شریف

http://telegra.ph/حدیث-شریف-05-14

#صحیح_بخاری

#کتاب_الشروط

باب (3): شرط گذاشتن در معاملات كشاورزي

♦️ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا فَدَعَ أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَقَالَ: «نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ» وَإِنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى مَالِهِ هُنَاكَ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَفُدِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلاهُ، وَلَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ، هُمْ عَدُوُّنَا وَتُهْمَتُنَا وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلاءَهُمْ، فَلَمَّا أَجْمَعَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا مُحَمَّدٌ ﷺ وَعَامَلَنَا عَلَى الأَمْوَالِ وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا؟ فَقَالَ عُمَرُ: أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : «كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ»؟ فَقَالَ: كَانَتْ هَذِهِ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ، قَالَ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ، فَأَجْلاهُمْ عُمَرُ وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ مَالاً وَإِبِلاً وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ. (بخارى:2730)

💠 ترجمه: از عبد الله بن عمر رضي الله عنهما روايت است كه هنگامي كه يهود خيبر، او را زدند و دست و پايش را زخمي كردند، عمر بن خطاب رضی الله عنه برخاست و سخنراني كرد وگفت: همانا رسول خدا ﷺ دربارة اموال يهود خيبر، با آنها قرارداد منعقد ساخت و فرمود: «تا وقتي كه خدا بخواهد، شما را در خيبر، خواهيم گذاشت».
عبد الله بن عمر براي سركشي اموالش به خيبر رفته است. شب هنگام در آنجا به وي حمله شده و دست و پايش مجروح گرديده است. ما در آنجا، دشمني بجز يهود نداريم. آنان دشمن ما هستند و در اين جريان، ما آنها را متهم مي دانيم. لذا به نظر مي رسد كه بايد از خيبر، جلاي وطن شوند.
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مي گويد: هنگامي كه عمر بن خطاب رضی الله عنه عزمش را جزم نمود تا آنها را بيرون كند، شخصي يهودي از قبيلة ابو الحقيق نزد او آمد و گفت: اي اميرالمؤمنين! آيا ما را از خيبر، بيرون مي كني در حالي كه محمد ما را بيرون نكرد بلكه دربارة اموال آن، طبق شرايطي با ما قرار داد بست؟ عمر رضی الله عنه گفت: گمان مي كني سخن رسول خدا‌ ﷺ را فرموش كرده ام كه خطاب به تو فرمود: «هنگامي كه از خيبر، بيرون رانده شوي و هر شب، شترت تو را بجايي ببرد، حالت چگونه خواهد بود»؟
آن مرد گفت: اين، يك شوخي از ابو القاسم بود. عمر رضی الله عنه فرمود: دروغ مي گويي اي دشمن خدا!
سرانجام عمر رضی الله عنه آنها را از خيبر، بيرون راند و در عوض ميوه هايشان، به آنها شتر و كالاهاي ديگر از قبيل پالان شتر، ريسمان و چيز هاي ديگر داد.

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

﷽
#تلاوة #قرآن #زيبا #دلنشين #آرامش #کامل
گوش دادن به قرآن عبادت است
• سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه ..
• ورضا نفسه .. وزنة عرشه ..
• ومداد كلماته ..
القران و آلحديث
نشرصدقه جاريه أست

https://t.me/Alhajhassani

#صحیح_بخاری

#کتاب_الشروط

باب (2): شروطي كه در حدود، صحيح نيست.

♦️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِي اللَّه عَنْهمَا أَنَّهُمَا قَالا: إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ ـ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ـ: نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «قُلْ». قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». قَالَ: فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَتْ. (بخارى:2725)

💠 ترجمه: ابوهريره و زيد بن خالد جهني رضي الله عنهما مي گويند: مردي باديه نشين نزد رسول خدا ﷺ آمد و گفت: اي رسول خدا! تو را بخدا سوگند مي دهم كه در مورد من، بر اساس كتاب خدا قضاوت نمايي. طرف ديگر كه مردي داناتر بود، گفت: بلي، ميان ما بر اساس كتاب خدا قضاوت كن. و اجازه بده تا من سخن بگويم. رسول خدا ﷺ فرمود: «صحبت كن». او گفت: پسرم نزد اين (باديه نشين) كار مي كرد و با همسرش، مرتكب زنا گرديد. به من گفتند: پسرت بايد رجم شود. من بجاي رجم، صد گوسفند و يك كنيز به او فديه دادم. سپس مسأله را از علما پرسيدم. گفتند: پسرت بايد صد ضربه شلاق، زده شود و يك سال، تبعيد گردد. رسول خدا ﷺ فرمود: «سوگند به ذاتي كه جانم در دست اوست، ميان شما، طبق كتاب خدا قضاوت مي نمايم. گوسفندان و كنيزت، به تو برگردانده مي شوند و پسرت بايد صد ضربه شلاق، زده شود و يك سال، تبعيد گردد». و با اشاره به سوي باديه نشين، فرمود: «اي انيس! فردا صبح نزد همسر اين مرد برو. اگر اعتراف كردكه مرتكب عمل زنا شده است، او را رجم كن».
راوي مي گويد: انيس، نزد آن زن رفت و او نيز اعتراف كرد. آنگاه، رسول خدا ﷺ دستور رجم داد و حكم، اجرا شد.
القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani

#صحیح_بخاری

#کتاب_الشروط

➖باب (1): شروط مهر، هنگام عقد نكاح

♦️ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم : «أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ». (بخارى:2721)

💠 ترجمه: عقبه بن عامررضی الله عنه مي گويد: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «شروطي كه عمل كردن به آنها از همة شروط، لازم تر است، شروطي مي باشد كه بوسيلة آنها شرمگاهها را حلال قرار ميدهيد» (شروط نكاح).

القرآن و الحديث

https://t.me/Alhajhassani