المفيد

✅МЫ ОТКРЫЛИСЬ✅

‎الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

📌 Большинство из вас в курсе то , что я готовил для вас эту Академию .
Вот наконец-то с помощью Аллаhа мне удалось реализовать задуманное .

✅ Будем Рады всем в нашей Он-Лайн Академии «Ar-Rushd»

🔗 Только Индивидуальные уроки с нашими Студентами из числа Требующих Знания .

❇️ Чуть по позже запустим Запустим Базовый Курс ин ша Аллаh по 5 направлениям :

1️⃣ Акида
2️⃣ 40 Хадисов
3️⃣ Фикх
4️⃣ Адаб
5️⃣ Сира Посланник صلى الله عليه وسلم

Подпишитесь на наш Телеграмм Канал :
t.me/Academy_Ar_Rushd

Сказал имам Ахмад бин Ханбаль:

يعجبني من قراءة القرآن السهلة، وقال: قول النبي عليه الصلاة والسلام: "زينوا القرآن بأصواتكم" قال: يحسنه بصوته من غير تكلف

«Меня восхищает непринужденность в чтении Корана. Слова пророка ﷺ: "Приукрашивайте Коран своими голосами", - означают, чтобы украшали его своими голосами, без деланности».

📚المغني لابن قدامة المقدسي

Сказал имам Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:

النبي ﷺ جعل الحزن مما يستعاذ منه، وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم ، ويضر الإرادة ، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن ، قال تعالى : {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المجادلة،١٠].
فالحزن مرض من أمراض القلب ، يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره ، والثواب عليه : ثواب المصائب التي يُبتلى العبد بها بغير اختياره ، كالمرض والألم ونحوهما

«Пророк ﷺ определил печаль одним из состояний, от которых прибегают к защите. По той причине, что печаль ослабляет сердце, понижает решительность, вредит воле. И нет более любимой вещи для шайтана, чем печаль верующего. Сказал Всевышний: «Тайная беседа - от дьявола, стремящегося опечалить тех, которые уверовали». [58:10]
Печаль - это болезнь из болезней сердца, которая мешает человеку развиваться, двигаться, действовать. И награда за неё подобна награде за несчастья, которыми раб бывает испытан против своей воле, как болезнь, боль и тому подобное».

طريق الهجرتين (٦٠٧/٢)📚

Они укрываются от людей, но не укрываются от Аллаха, тогда как Он находится с ними, когда они произносят по ночам слова, которыми Он не доволен. Аллах объемлет то, что они совершают… 4:108

Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое.

Коран, Сура 42, Аят 30

💡Пять признаков чистоты сердца у требующего знания по отношению к своим братьям-студентам:
———••———••———
1⃣ Хвалить их и говорить о них только добро в зависимости от их знаний и достоинств.
———••———••———
2⃣ Указывать людям на их добро (знание), особенно если они являются его сверстниками в требовании знаний, независимо от того, обладает ли он сам этим добром или нет.
———••———••———
3⃣ Брать знания у них и учиться у них, не возвышаясь и не стесняясь упоминать это перед людьми. Это один из самых сильных признаков чистоты сердца, поскольку это трудно для души.
———••———••———
4⃣ Радоваться за них, когда они достигают благ и научных или практических успехов, даже если он сам не получил этих благ.
———••———••———
5⃣ Искать для них оправдания и предпочитать хорошее мнение о них над плохим, когда слышишь о них что-либо неприятное.
———••———••———
✍ Шейх Ахмад ас-Сувейлим

(Скопировано).

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Пусть не желает кто-либо из вас себе смерти! И пусть не молит Аллаха (Бога, Господа) о смерти до ее прихода [определенного Свыше]! Ведь, воистину, если вы умираете, то дела и поступки ваши на этом завершаются, а жизнь [несмотря на ее легкость или сложность] несет верующему лишь благо (приумножает его) [даже самая страшная беда или, например, умопомрачительное изобилие при правильном, верном отношении к ним обернутся для носителя основ веры благом и неописуемой благодатью в вечности, да и в этой жизни. 

Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада

«Горе тому, кто прочитает это аят и не поразмыслит над ним».

Привел ибн Хиббан в своем сборнике, что абу Умейр обратился к Аише, да будет доволен ею Аллах, с вопросом:

«Расскажи нам о самом поразительном, что ты видела при пророке ﷺ».

Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Однажды, в одну из ночей, посланник Аллаха ﷺ сказал мне:

«О Аиша, позволь мне в эту ночь поклоняться Аллаху».

Я ответила: «Я люблю быть рядом с тобой и люблю то, что приносит тебе радость».

После этого посланник Аллаха ﷺ встал, совершил омовение и начал молиться. Он так сильно плакал, что его одежда пропиталась слезами.

Затем его борода тоже намокла от слез.

И наконец, земля под ним стала влажной от его плача.

В это время пришел Билял с просьбой разрешить ему объявить о начале молитвы. Увидев плачущего посланника Аллаха, он воскликнул:

«О посланник Аллаха! Ты плачешь, хотя Всевышний простил тебе все прошлое и будущее?»

На это посланник Аллаха ﷺ ответил Билялу: «Разве не должен я быть благодарным рабом?!

Этой ночью мне был ниспослан аят, и горе тому, кто прочитает этот аят и не поразмыслит над ним!

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب

«Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом».

АбдуЛлах ибн Аббас проходил мимо своего сына аль-Фадля, когда он спал в утреннее время (духа), он толкнул его ногой и сказал:

«Вставай, ты спишь в час, в котором Аллах разделяет пропитание среди Своих рабов. Разве ты не слышал, что сказали арабы об этом?».

Он сказал: «О отец, а что сказали арабы об этом?» Он сказал:

«Они заявляют, что сон в это время приводит к лени, является причиной старения и оттягивания дел». Затем он сказал:

«О сынок, дневной сон бывает трех видов: сон глупости это сон утром, сон нравственности, это тот, о котором было передано:

«Спите в полдень, поистине, шайтан не спит в полдень», и сон бестолковости, это сон после асра, в это время не спит никто, кроме пьяного и сумасшедшего».

(Аль-джамиу фи ахкам ва адаб ас-сыбьян)

Главные достоинства..

Сказал шейхуль Ислям ибн Таймийя, да помилует его Аллах:

«Главные достоинства [раба] - это знания, религия, храбрость и щедрость».

минхаджу суннати набавийя 6/379

Сунной, практика которой в наше время действительно является заброшенной, является выражение своих чувств и симпатий к другим верующим.

Передал Муаз ибн Джабаль, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил его и сказал:

يا معاذ، إني لأحبك

"О Муаз! Я люблю тебя".

И Муаз ответил ему:

يا رسول الله، وأنا والله لأحبك

"О посланник Аллаха! И я, клянусь Аллахом, люблю тебя".

шейхуль-ислям ибн Теймия ❤️ сказал:

«не является условием для того, чтобы человек был из числа богобоязненных и подобных им обладателей возвышенных качеств, чтобы он никогда не впадал в грехи или же был абсолютно непогрешимым (безошибочным). и если бы было так, то никто в этой общине не был бы из числа богобоязненных (так как каждый сын Адама является ошибающимся). однако тот, кто раскаивается перед Аллахом за свои грехи, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает деяния, искупляющие грехи, также входит в число богобоязненных»

[«كتاب منهاج السنة ٧/٨٢»]

Ибн аль-Каййим писал:
«Если человек проводит весь свой день, не тревожась ни о чем, кроме этой дуньи, то Аллах наполнит его жизнь тревогой и болью. Он оставит человека наедине с собой, чтобы он сам разобрался со своим положением и заставит его сердце отвлечься от любви к Аллаху ради любви к сотворенному, сделает его язык поминающим только творения, вопреки поминанию Аллаха, и заставит его пустить свои таланты и силы на повиновение и прислуживание творениям. Таким образом, человек будет трудиться в поте лица, подобно животному, чтобы услужить кому-либо, кроме Аллаха.
Каждый, кто отвернется от того, чтобы быть истинным рабом Аллаха, повиноваться Ему и любить Его будет обременен службой и раболепием созданиям. Поэтому Аллах говорит (перевод смысла):
«А к тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем».

Пишет ибн Джарир ат-Табари 224-310 г.х:

Если человек совершит праведное дело, не боясь Аллаха – т. е. он мушрик или многобожник – ему будет дана за это награда в этом мире, например, если он поддерживает родственные связи, дает нуждающемуся из сострадание и другие подобные праведные дела. Аллах вознаградит его за его добрые дела в этом мире, например, увеличит его средства к существованию и обеспечение, даст ему радость от того, чем Он благословляет его, отвратит от него вред этого мира и так далее. Но ему не будет никакой доли (награды) в будущей жизни. 

См.Тафсир Ат-Табари. Стр.15/265.

На тебе лежит обязанность постичь из религии Аллаха то, что вследствие станет твоим оружием, с помощью которого ты сможешь сражаться с этими шайтанами!

Имам Мухаммад Ибн ‘Абдуль-Уаххаб ( رحمه الله )

وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يَـٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔـايَـٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

Если бы ты видел, как их остановят перед огнём. Они скажут: «О, если бы нас вернули обратно и мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и были бы верующими».

Коран 6:27

Всевышний сообщил о положении многобожников в День воскресения, когда они окажутся перед Огненной Преисподней. Их остановят перед Геенной, чтобы они выслушали порицания и упреки. Это будет ужасающая картина и душераздирающее зрелище. Они признаются в том, что исповедовали неверие и уклонялись от повиновения Аллаху и пожелают, чтобы их вернули в земной мир. Они пообещают никогда больше не отрицать знамения Аллаха и быть истинными верующими, однако произойдет это только потому, что им откроется то, что они скрывали прежде. Очень часто им приходилось осознавать, что они – лжецы, однако они скрывали это в своих сердцах. Дурные намерения не позволяли им отречься от лжи и отворачивали их сердца от добра, и поэтому даже в Последней жизни их обещания будут лживыми. Они пообещают это только для того, чтобы отвратить от себя надвигающееся наказание, и если бы их вернули обратно, то они снова совершали бы запрещенные поступки, потому что они – лжецы.

بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ‌ۖ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـٰذِبُونَ

О нет, им открылось то, что они утаивали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Поистине, они лжецы.

Коран 6:28

Всевышний сообщил о положении многобожников в День воскресения, когда они окажутся перед Огненной Преисподней. Их остановят перед Геенной, чтобы они выслушали порицания и упреки. Это будет ужасающая картина и душераздирающее зрелище. Они признаются в том, что исповедовали неверие и уклонялись от повиновения Аллаху и пожелают, чтобы их вернули в земной мир. Они пообещают никогда больше не отрицать знамения Аллаха и быть истинными верующими, однако произойдет это только потому, что им откроется то, что они скрывали прежде. Очень часто им приходилось осознавать, что они – лжецы, однако они скрывали это в своих сердцах. Дурные намерения не позволяли им отречься от лжи и отворачивали их сердца от добра, и поэтому даже в Последней жизни их обещания будут лживыми. Они пообещают это только для того, чтобы отвратить от себя надвигающееся наказание, и если бы их вернули обратно, то они снова совершали бы запрещенные поступки, потому что они – лжецы.

Пишет аль Бухути аль Ханбали 1000-1050 г.х:

Не предписано совершать земной поклон забывчивости, если есть  много неуверенности и сомнений, что это становится похоже на васвас (навязчивые мысли), потому что это может привести к своего рода крайностям и выполнению дополнительных вещей в молитве, даже если он уверен, что совершил молитву правильно. Поэтому он должен игнорировать эту неуверенность и сомнения и не обращать на них внимания.

См. Шарх Мунтаха ирадат.1/122.

Абдуррахман ибн Касим аль-­Ханбали ан-­Наджди 1319-1392 г.х (Это тот, кто собрал фетвы ибн Таймии в маджму аль фатава) пишет:

Ибн Аль-Мунзир (да помилует его Аллах) сказал: Большинство ученых сказали, что мольба [у могилы, за умерщего] предписана.

Аль-Аджурри и другие сказали: Рекомендуется постоять [у могилы] некоторое время после погребения и помолиться за умершего…

Ат-Тирмизи сказал: Стоять у могилы и молиться за умершего после погребения — это дополнительная мольба за умершего после погребальной молитвы за него, потому что молитва собрания мусульман подобна собранию ради него, подобно людям, которые собрались у дверей царя, ходатайствуя за него. Стоять у могилы и просить, чтобы умерший был стойким, — это как дополнительная поддержка для тех, кто хочет заступиться за него, потому что это время, когда умерший подвергается испытанию, потому что теперь он сталкивается с ужасающим моментом в могиле и допросом двух ангелов.

См.Хашият ар-Рауда. Стр.3/124.

Имам ибн Джарир Ат-Табари ум. 310 г.х пишет

«Он, Свят Он и Велик, говорит: «(Аллах) сказал», обращаясь к Иблису, когда тот отказался пасть ниц перед Адамом и ослушался Его повеления: «О Иблис, что помешало тебе пасть ниц...» Это означает: «Что помешало тебе пасть ниц» «перед тем, что Я сотворил Своими Руками?» , то есть: «творением Своих Рук», Аллах упоминает это, чтобы подчеркнуть, что Он сотворил Адама Своими Руками.

Передаётся что ибн Умар (да будет доволен им Аллах), сказал: «Аллах Всемогущий создал четыре вещи Своей собственной рукой: Трон, сады эдема, Перо и Адама. Затем Он сказал остальному творению: «Будь», и оно стало».

См. Тафсир ат-Табари. Стр.20/145.

Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Если бы мне осталось жить десять дней, и я знал бы, что умру к концу их, и у меня было бы достаточно времени, чтобы жениться, я бы женился из страха перед искушением (фитной)».

См.Сунан Саид Ибн Мансур Хадис № 493.

Пишет ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х:


«Не рекомендуется прикасаться к стене могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) или целовать ее. Ахмад сказал: Я не знаю этого. Аль-Асрам сказал: Я видел знающих людей Медины, которые не прикасались к могиле Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

См. Аль Муг'ни. Стр.3/479.

Сказал Шейхуль Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х:

Свободное смешивание мужчин и женщин, приводит к увеличению бесстыдства и прелюбодеяния.

الطرق الحكمية ٤٣٩

Исхак Ибн Хани, да помилует его Аллах, сказал:

Имама Ахмада спросили о человеке, который покупает что-то у врага. Он сказал: «Ему нельзя покупать ничего у того, кто представляет угрозу для мусульман».

مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري ٢/١٠٣

Пишет Шейхуль Ибн Таймия 661-728 г.х:


Единство сердец мусульман распространяется на восток и на запад, они связаны верностью Аллаху, Его Посланнику и верующим мусульманам, но в то же время питают отвращение к врагам Аллаха, Его Посланника и верующих мусульман. Искренние сердца мусульман и их праведные мольбы – это непобедимая армия со стойкими войсками, которые никогда не колеблются. Несомненно, они будут победителями до Судного Дня, как предсказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

См.Маджму аль-Фатава, 28/644.

Аль-Бухути аль Ханбали 1000-1051 г.х пишет:

Он (Ибн Таймия) сказал: «Тот, кто верит, что церкви являются домами Аллаха и что в них поклоняются Аллаху, или что иудеи и христиане поклоняются Аллаху и подчиняются Его Посланнику ﷺ, или он любит или одобряет это или помогает им открыть их или утвердить свою религию, или считает это послушанием, то он кафир.

کشاف القناع - ٥/٣٠٧

قال لإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

"لايغرنك خشوع اهل البدع ولاتنكيس رؤوسهم ولا ما عندهم من محفوظات لا ولا كرامة ولا نعمى عين"

📙طبقات الحنابلة( ٢٣٤/١)

Имам Ахмад ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) сказал:

«Пусть тебя не обольщает смиренность нововведенцев, их опущенные головы, и то количество заученного которое у них имеется, нет им никакого уважения и почета».

Сказал Суфьян Ас-Саури:

«Многочисленность друзей бывает из-за слабость в религии. Если бы человек был стойким в Религии, то сопровождал бы только благочестивых и набожных людей, а таких людей крайне мало.»

Аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х пишет:

Некоторые учёные говорят, что если у вас избыточный вес, то считайте себя инвалидом.

Джами аль-Улум ва аль-Хикам, стр. 471.

Пишет ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х:

Нежелательно (макрух) затягивать завершение Корана и тратить на его завершение более сорока дней.

Ахмад сказал: «Я чаще всего слышал, что Коран должен быть завершен в течение сорока дней.

Это потому, что если вы продлите больше времени, это приведет к тому, что вы забудете Коран и станете небрежно относиться к нему. Поэтому то, что мы упомянули, более уместно.

Это применимо, если нет оправдания. Если есть оправдание, то другое дело.

См.Аль-Муг'ни. Стр. 2/611.

قال أبو سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن يحيى يقول: قال ابن المبارك: طلبنا العلم فأصبنا منه شيئا، وطلبنا الأدب فإذا أهله قد ماتوا

Сказал Имам Ад-Дарими: «Я слышал как Яхья Ибн Яхья говорил:
«Сказал Ибн Аль-Мубарак:
«Мы искали знание, и получили что-то из него. Затем мы стали искать адаб, а оказалось, что обладатели его уже умерли».

[الرد على المريسي ٢٤٨]

Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал:

“Часто поминайте Аллаха”, т.е. стоя, сидя или лежа. “Быть может, вы преуспеете”, ведь частое поминание Аллаха является одним из важнейших залогов преуспеяния.

السعدي: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} أي في حال قيامكم وقعودكم وعلى جنوبكم، {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فإن الإكثار من ذكر الله أكبر أسباب الفلاح

«Тафсир ас-Саади» (Коран 62:9)

Имам аш-Шафии сказал:

«Если заговорит глупец, то не отвечай ему. Лучший ответ ему - это молчание. Если же ты ответишь ему, то это лишь развяжет ему язык. Если оставишь его, то он умрет от печали».

Так же аш-Шафии сказал:

«К унижению знания относится - спорить со всяким, кто пытается с тобой спорить, и говорить со всяким, кто пытается с тобой говорить».

См. "Манакыб аш Шафии", 2/151.