المنبر الحسيني الالكتروني

مظاهر غير لائقة
الزيارة الشعبانية


سياحة ام زيارة... رسالة الى بعض الزوار في يوم ١٥ شعبان

محاضرة الدينية للسيد احمد الصافي _ دام عزه _


#محاضرة_دينية
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

سعُدتْ بزينِ العابدينَ قلُوبُنا
ولَيَومُ مولدهِ هدىً وحُبُورُ
أرواحُنا تسمو بآلِ محمدٍ
أبداً وذِكْرُ عُلاهُمُ تطهيرُ
💥متباركين بمولد ضوء المستوحشين و نور المجتهدين و زين العابدين الإمام السجاد (عليه السلام)💥

#زين_العابدين
#الامام_السجاد
#شعبان_المعظم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

⭕️ نهنئ الأمة الإسلامية بذكرى ولادة قمر بني هاشم أبي الفضل العباس (عليه السلام) في ٤ شعبان المعظم سنة ٢٦هـ

#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

وُلِدُ الحُسينُ وآلُ أحمدَ شُهَّدٌ أنَّ الحسـينَ إمـامـةٌ وتَفـانِ
وشهادةٌ أبدَ الدُّهورِ مضيئةٌ مهما استبدَّتْ ظُلمةُ الطغيانِ

نبارك لصاحب الأمر، الإمام الحجّة ابن الحسن (عجلَ الله تعالى فرجه الشريف) والمراجع العِظام وجميع المؤمنين والمؤمنات؛ بذكرى ولادة سبط النبي وسيّد شباب أهل الجنة، الإمام الحُسَين (عليه السّلام)، كلُّ عام وأنتم بخير.



#الاقمار_الشعبانية
#٣_شهر_شعبان
#السلام_على_سيد_شباب_اهل_الجنة
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#وحدة_الإعلام

ثمن الجنة في شهر شعبان.



السيد رشيد الحسيني

#شهر_شعبان
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

ما هو الغرض من عقاب المجرم أو تنعيم المحسن؟

إنّ الحكيم لا يعاقب إلّا لغاية، وغاية العقوبة إمّا التشفّي كما في قصاص المجرم، وهو محال على الله، أو إيجاد الاعتبار في غير المُعاقَب، أو تأديب المجرم، وكلاهما يتحققان في النشأة الدنيويّة لا الأُخرويّة، فيكون تعذيب المجرم في الآخرة عبثًا لا غاية فيه.
بل رُبّما يُقال؛ إنّ تنعيم المؤمن أيضًا بلا وجه؛ لأنّ اللذّة الجسمانيّة لا حقيقة لها، وإنّما هي دفع الألم، فلو تُرِك الميت على حاله ولم يعد، لم يكن متألمًا، فالغرض حاصل بدون الإعادة، فلا فائدة فيها.


#رد_الشبهة

إنّ السائل قد فرض أنّ المعاد أمرٌ ممكنٌ في ذاته، ولم يدل دليلٌ على ضرورة وقوعه، فسأل عن الغاية الموجبة له، ولكنه لو وقف على ما ذُكِر من الأدلة الّتي تحتم المعاد، وتجعل وجوده ضروريًا، لترك السؤال.
فإنّ هناك وجوهًا ستة تُعرِّف المعاد أمرًا ضروريًا لا مناص عنه، منها كون المعاد مجلّي للعدل الإلهي، فإذا كان وجود المعاد، أمرًا ضروريًا، فالسؤال عن غاية وهدف أمر ضروري الوقوع، ساقط؛ وذلك لأنّ بين تلك الأدلة الّتي توجب ضرورة المعاد، عللًا غائيّة، كتجلّي عدله سبحانه في المعاد، أو كمال الإنسان، ومعها لا معنى للسؤال عن غاية المعاد.
ومن العجب أنّ السائل يجعل اللذّة الجسمانيّة شيئًا لا حقيقة له، وأنّها ما هي إلّا دفع الألم، فهل في اللذّة الجسمانيّة الحاصلة من التأمل في روضةٍ غنّاء، دفعًا للألم؟ بحيث لولاه لكان غارقًا في الآلام والأوجاع، أو أنّها لذّةٌ واقعيّةٌ مناسبة للنفس في مقامها المادي، وقس على ذلك غيره.



📚 الإلهيات، جعفر السبحاني، 4: 406 - 407

.

#ردود_و_شبهات
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

⏺ مسابقة سبيل المنتظرين
تقديم : #علي_الاشيقر

#️⃣#دعاء_الندبة
#️⃣#مسابقة_سبيل_المنتظرين
#️⃣#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#️⃣#العتبة_العباسية_المقدسة
#️⃣#الكفيل_للانتاج_الفني

مسابقة (سَبيلُ المُنتظِرينَ) بنسختها الثانية


لمشاهدة وتحميل الفيديو : إضغط هنا



#مسابقة_سبيل_المنتظرين
#العتبة_العباسية_المقدسة

مبارك لشيعة المولى ..

خَرَجَ أبُو طَالِب وهُو يقُولُ: أيّها النّاسُ وُلدَ فِي الكَعبةِ وَلِيّ اللهِ، وَقَال:
يَا رَبّ هَذَا الغَسَق الدّجِيّ
والقَمَر المُنبلِج المُضيّ
بَيّن لنَا مِن أمرِكَ الخَفِيّ
مَاذَا تَرَى فِي اسمِ ذَا الصّبِيّ
❤️

#تطبيق_حقيبة_المؤمن

شُّبهة الآكل والمَأكُول

إنّ هذه الشبهة من أقدم الشبهات التّي وردت في الكتب الكلاميّة حول المعاد الجسماني، ، و الإشكال يُقرَّر بصورتين:

الصورة الأُولى: لو أكل إنسانٌ كافرٌ، إنسانًا مؤمنًا، صار بدنه أو جزءًا منه، جزءًا من بدن الكافر، والكافر يُعَذَّب، فيلزم تعذيب المؤمن، وهو ظلم.

الصورة الثانية: إذا أكل إنسان إنسانًا، يصير بدنه المأكول أو جزءٌ منه، جزء البدن الآكل، وتلك الأجزاء إمّا يُعاد مع بدن الآكل، وإمّا يُعاد مع بدن المأكول، أو لا يُعاد أصلًا. ولازم الجميع عدم عود البدن بتمامه وبعينه،
#رد_الشبهة
أمّا الصورة الأُولى من الإشكال، فالجواب عنه واضح، فإنّ المدرك للآلام واللذائذ هو الروح، والبدن وسيلة لإدراك ما هو المحسوس منهما، وعليه فصيرورة بدن المؤمن جزءًا من بدن الكافر لا يلازم تعذيب المؤمن، لأنّ المُعذَّب في الحقيقة هو روح الكافر ونفسه، لا روح المؤمن، وهذا نظير أخذ كُلْيَة الإنسان الحيّ ووصلها بإنسانٍ آخر، فلو عُذِّب هذا الأخير أو نُعِمّ، فالمُعذَّب والمُنعَّم هو هو، ولا صلة بينه وبين مَن وهب كُلْيَته إليه.

وأمّا الصورة الثانية، فالمشهور عند المتكلّمين في الإجابة عنه هو أنّ بدن الإنسان مركب من الأجزاء الأصليّة والفاضلة، والأجزاء الأصليّة باقية بعد الموت، وعند الإعادة تؤلّف وتضمّ معها أجزاء أخرى زائدة، والمعتبر في المعاد الجسماني هو إعادة تلك الأجزاء الأصليّة، والأجزاء الأصليّة في كلِّ بدنٍ تكون فاضلة في غيره، وإليه أشار المحقّق الطوسي بقوله: "ولا يجب إعادة فواضل المكلّف"(1).
فالمعاد الجسماني لا يتوقّف على كون البدن المحشور نفس البدن الدنيوي حتّى في المادّة الترابيّة، بل لو تكوّن بدن الإنسان المُعاد من أيّة مادّة ترابيّة كانت وتعلّقت به الروح وكان من حيث الصورة متّحدًا مع البدن الدنيوي، يصدق على المعاد أنّه هو المنشأ في الدنيا، يؤيّد ذلك قول الإمام الصّادِق عَلَيْهِ َالسَّلاَمُ: ((فَإِذَا قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ صَيَّرَ تِلْكَ الرُّوحَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي صُورَةٍ كَصُورَتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَإِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمُ اَلْقَادِمُ عَرَفُوهُ بِتِلْكَ اَلصُّورَةِ اَلَّتِي كَانَتْ فِي اَلدُّنْيَا))(2).
فالإمام عليه‌ السّلام يذكر كلمة الصورة، ولعلّ فيه تذكير بأنّه يكفي في المعاد الجسماني كون المُعاد متّحد مع المبتدأ في الصورة من غير حاجةٍ إلى أن يكون هناك وحدة في المادة الترابيّة بحيث إذا طرأ مانع من خلق الإنسان منه، فشل المعاد الجسماني ولم يتحقّق. ويُستظهَر ذلك أيضًا من نحو قوله تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ﴾(3).
قال العلّامة الطباطبَائي قُدِس‌ سره: "البدن اللاحق من الإنسان إذا اعتبر بالقياس إلى البدن السابق منه، كان مثله لا عينه، لكنّ الإنسان ذا البدن اللاحق إذا قيس إلى الإنسان ذي البدن السابق، كان عينه لا مثله، لأنّ الشخصيّة بالنفس وهي واحدة بعينها"(4).



(1) كشف المراد: المقصد 6، المسألة 4
(2) بحار الأنوار، 6: 229
(3) يس: 81
(4) تفسير الميزان، 17: 114

📚 محاضرات في الإلهيات، جعفر السبحاني، 413 - 416



#ردود_و_شبهات
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

الشيد رشيد يعلم كيفية إزالة الكآبة بشهر واحد


#محاضرة_دينية
#السيد_رشيد_الحسيني
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

مسابقة (سَبيلُ المُنتظِرينَ) بنسختها الثانية

⭕️ مراسم قراءة دعاء كميل في صحن مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام) وسط أجواء إيمانية.

#العتبة_العباسية_المقدسة

يُقَالُ‏:

إِنّ البَاقِرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ هَاشِمِيٌّ مِنْ هَاشِمِيَّيْنِ وَعَلَوِيٌّ مِنْ عَلَوِيَّيْنِ وَفَاطِمِيٌّ مِنْ فَاطِمِيَّيْنِ، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنِ اجْتَمَعَتْ لَهُ وِلَادَةُ الحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيهما السَّلَامُ وَكَانَت أُمُّهُ أُمَّ عَبدِ اللَّهِ بِنتَ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ وَكَانَ أَصدَقَ النَّاسِ لَهجَةً وَ أَحسَنَهُم بَهجَةً وَ أَبذَلَهُم مُهجَةً .

- المَناقِبُ لإبن شَهر آشُوب،ج3.



#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

🍃زيارة الإمام مُحَمَّد الباقر (عليه السلام)

الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْباقِرُ بِعِلْمِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْفاحِصُ عَنْ دِينِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُبَيِّنُ لِحُكمِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا القائِمُ بِقِسْطِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النّاصِحُ لِعِبادِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الدّاعِي إلَى اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الدَّلِيلُ عَلَى اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الحَبْلُ الَمَتِينُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْفَضْلُ المُبِينُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النُّورُ السّاطِعُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَدْرُ الْــلاّمِعُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الحَقُّ الاَبَلَجُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّراجُ الاَسْرَجُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّجْمُ الاَزْهَرُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الكَوْكَبُ الاَبْهَرُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا المُنَزَّهُ عَنِ المُعْضَلاتِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا المَعْصُومُ مِنَ الزَّلاّتِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الزَّكِيُّ فِي الْحَسَبِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الرَّفِيعُ فِي النَّسَبِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا القَصْرُ الَمَشِيدُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ اَجْمَعِينَ، اَشْهَدُ يا مَوْلاي اَنَّكَ قَدْ صَدَعْتَ بِالْحَقِّ صَدْعاً، وبَقَرْتَ العِلْمَ بَقْراً، ونَثَرْتَهُ نَثْراً، لَمْ تَاْخُذْكَ فِي اللّهِ لَوْمَةُ لائِم، وَكُنْتَ لِدِينِ اللّهِ مُكاتِماً، وَقَضيْتَ ما كانَ عَلَيْكَ، وَاَخْرَجْتَ اَوْلِياءَكَ مِنْ وَلايَةِ غَيْرِ اللّهِ اِلى وِلايةِ اللّهِ، وَاَمَرْتَ بِطاعَةِ اللّهِ، وَنَهَيْتَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللّهِ، حَتّى قَبَضَكَ اللّهُ اِلِى رِضْوانِهِ، وَذَهَبَ بِكَ اِلى دارِ كَرامَتِهِ، وَاِلى مَسَاكِنِ اَصْفِياءِهِ، وَمُـجاوَرَةِ اَوْلِياءِهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ.


#يا_باقر_العلوم
#زيارة_الامام_الباقر_(عليه_السلام)
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية

#الجهة الثالثة: الجواب السمعي
قد أعرب الوحي عن كفاية مواد الأرض لإحياء الموتى بوجهٍ خاص، يفهمه المتدبّر في القرآن الكريم. يقول سبحانه: ﴿وَإِذَا الاَْرْضُ مُدَّتْ﴾(2)، ويقول سبحانه: ﴿وَحُمِلَتِ الاَْرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَة﴾(3).
ومن المحتمل جدًا أن يكون مدّ الأرض في ظل الاندكاك، بكسر الذرّات الموجودة فيها، فيبلغ حجم حجرٍ يُقدَر بمترٍ مكعب، إلى ملايين الكيلو مترات المكعبة.
فتصوّر عدم كفاية المادة الأرضية لإحياء الناس، باطلٌ في العقل والعلم والوحي.


(1) الأسفار، 9: 200
(2) الانشقاق: 3
(3) الحاقة: 14

📚 الإلهيات، جعفر السبحاني، 4: 391- 395


#ردود_و_شبهات
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

عَدَم كِفَاية الموادّ الأرضية لإحياء الناس


قد كشفت التنقيبات الجيولوجيّة والأتربة على أنّ الإنسان يعيش في هذا الكوكب منذ قرابة مليوني سنة، وعلى هذا فلو كان المعاد عامًا لجميع الناس، الذين عاشوا على هذه الكرة، فكيف يكون ترابها كافيًا لإحيائهم؟ فأنّ المعاد معادٌ عنصري، يعود كلُّ إنسانٍ إلى بدنه العنصري، فالمُعَادون كُثر، مع أنّ ما يُعَادون به، وهو المواد العنصرية الأرضية، قليل لا يكفيهم. كما ذكر صدر المُتألهين: "إنّ جرم الأرض مقدورٌ محصورٌ ممسوحٌ بالفراسخ والأميال والأَذرُع، وعدد النفوس غيرُ متناهٍ، فلا يفي مقدار الأرض، ولا يسع لأنّ تحصل منه الأبدان غير المتناهية"(1).


#رد_الشبهة
جواب هذه الشبهة يكون من جهاتٍ ثلاث: عقليّة وعلميّة وسمعيّة

#الجهة الأولى: الجواب العقلي، و هو أمور:
أوّلًا: إنّ ما تنقله لنا هذه التنقيبات والحفريات التاريخيّة والطبيعيّة ليس على درجة يفيد القطع واليقين، حتى نرفع بأقوالهم اليد عن الوحي الإلهي أو نتردد في صحة المعاد.

ثانيًا: لم يدل دليل على أنّ بدن الإنسان كنفسِ البدن الدنيويّ في الحجم والوزن وسائر الجهات الماديّة، بل يكفي أنْ يصّدق على المعاد أنّه نفس المُبْتدأ، وأما المطابقة في سائر الجهات فلم يدل عليها دليل.

ثالثًا: لو فُرِض عدم كفاية المواد الترابيّة لإحياء جميع مَن قطنوا هذا الكوكب، فلا مانع مِن تكميلها بتراب الكُرات الأُخرى، وليس ذلك على خلاف العدل، لأنّ الثواب والعقاب بملاك الروح والنفس، فالنفس الإنسانيّة إذا أُدخِلتْ في أيّ بدنٍ كان، وحُشِرتْ مع أيّ جسمٍ إنساني، فهو هو، و ليس غيره، وإنّما يكون البدن أداةً ووسيلةً لتعذيبه وتنعَّمه، و لولا دلالة القرآن على أنّ المعاد في الآخرة عنصري، لكان العقل مكتفيًا بإعادة الروح والنفس، غير أنّ إصرار الذكر الحكيم على كون المعاد عنصريًا، يصده عن الاكتفاء بالمعاد الروحاني، وعلى ضوء ذلك، فلو كانت المواد الأرضية غير كافية لإحياء كلِّ مَن سكن هذا الكوكب، فلا مانع مِن تكميل بدن كلِّ إنسانٍ بموادٍ من كواكبٍ أُخرى.

#الجهة الثانية: الجواب العلمي، وهو أُمور:
أوّلًا: إنّ ما ذكروه من عدم كفاية تراب الأرض لإحياء الناس باطل بالنظر إلى حجم المواد الأرضية؛ وذلك لأنّ حجم الكرة الأرضية يبلغ ألفًا وثلاثة وثمانين مليارًا وثلاثمائة وعشرين مليون كيلو متر مكعب، هذا من جهة.
ومن جهةٍ أخرى إنّ صندوقًا بحجم كيلو متر مكعب، بمعنى أنّ كلًا من طوله وعرضه وارتفاعه يبلغ كيلو مترًا واحدًا، إنّ مثل هذا الصندوق يسع داخله لأضعاف عدد سكان الأرض الحاليين؛ ذلك أنّ كلَّ كيلو متر في الطول يسع خمسة آلاف إنسان، و كلُّ كيلو متر في الارتفاع يسع سبعمائة وخمسين إنسانًا، فإذا أردنا حساب مَن يمكن أن يحويّه ذاك الصندوق، فما علينا إلّا أن نضرب الطول بالعرض بالارتفاع، فتكون النتيجة اتساع هذا الصندوق لثمانية عشر مليار وسبعمائة وخمسين مليون إنسان، هذه سعة الكيلو متر المكعب الواحد، فما ظنك بسعة ( 000 000 320 083 1) كيلو متر مكعب؟ إنّها بالتأكيد تكفي لأضعاف لا تُحصَى ممَن قطن هذه الكرة الأرضية. فمسألة قلة المواد الأرضية لإحياء الناس، مسألة ذهنية طُرِحتْ من غير تدبرٍ في حجم العالم.

ثانيًا: إنّ بدن الإنسان لا يتشكّل من التراب فحسب، بل الماء والغازات من العناصر الرئيسة التّي يتكون منها بدن الإنسان. ويحيط بالأرض طبقة من الغازات تسمى بالغلاف الجوي، تبلغ في الوزن ملايين الأطنان، وأما في جانب المياه المتواجدة على سطح الكرة الأرضية فأنّها كثيرة جدًا ومتنوعة.

ثالثًا: إنّ الظواهر الفلكيّة اليوميّة توجب ازدياد المواد الأرضية زيادةً مطّردةً بشكلٍ يومي، وعلى هذا، فالمواد الأرضية لم تزل في حال التوفّر والازدياد، واللّه يعلم إلى أيّ حدٍ يصل حجمها إلى يوم البعث.

رابعًا: توصل العلم إلى أنّه لو كانت هناك قدرة على إزالة الفراغات المتخللة بين ذرّات المواد الأرضية لبلغت هذه الكرة العظيمة الهائلة في الحجم مقدار جوزة صغيرة. ولو فرض إفراغ فواصل ذرّات المنظومة الشمسية، بشمسها وسيّارتها الكبيرة والصغيرة، لبلغ حجمها مقدار فاكهة كبيرة كالبطيخ، هذا من جانب.
ومن جانبٍ آخر، لو ازدادت الفراغات بين الذرّات، لازداد حجم العالم ازديادًا كبيرًا، فليس الحجم تابعًا لكثرة الذرّات وقلتها، ففي وسع المولى سبحانه وهو على كلِّ شيءٍ قدير أنْ يبسط فراغ المواد الأرضيّة فيزداد حجمها، وتكفي لإحياء الموتى مهما بلغوا.
وليس هذا الأمر بعيدًا عن الحسّ، فأنّنا نرى أنّ حجم الماء يتفاوت في حالاته الثلاث؛ التجمد والسيلان والتبخر، وعليه فلا مانع من امتداد المادة الأرضية يوم القيامة امتدادًا هائلًا بحيث يصبح ما كان لا يكفي لإحياء أكثر من إنسانٍ واحدٍ، كافيًا لإحياء الكثير من الناس.

#يتبع

لافتاتِ الفرح تزين مرقد الامام الحسين(عليه السلام) في ذكرى ولادة الامام محمد الباقر والامام علي الهادي ( عليهما السلام) .

#العتبة_الحسينية_المقدسة

ما هو المحشور من الأبدان المتعددة؟

أثبت العلم أنّ بدن الإنسان وخلاياه في مهبّ التغيّر والتبدُّل، و أنّه يأخذ لنفسه في كلِّ عشرة أعوامٍ بدنًا، فلو عاش إنسانٌ ثمانين سنة، فأنّه سيكون له ثمانية أبدان، ومِن المعلوم أنّ الإطاعة والعصيان يقعان في جميع فترات عمر الإنسان، والجزاء والثواب على مجموع الأعمال.
وعندئذ يُتساءَل: هل المحشور جميع أطوار بدن الإنسان الواحد؟ فهو غير معقول، أو واحدٌ من هذه الأبدان؟ وهو يستلزم نقض قانون الجزاء والثواب، وأنْ يكون بدنًا واحدًا حاملا لأوزار الأبدان الأُخر.

#رد_الشبهة
إنّ هذا السؤال نابعٌ من إنكار الروح والاعتقاد بأصالة المادة، وإنّما البدن ليس إلّا أداةٌ لتنعيم الإنسان وتعذيبه، وأنّ الأمور الروحيّة من الفرح والحزن واللَذَّة والألم، كلّها أمور مربوطة بالروح، ويتوصل إليها الروح بالبدن والأجهزة الظاهريّة، فالنغمة المُلِذة، إنّما يصل إليها الإنسان من طريق الجهاز السمعي، فأنّه آلة، والمُلتَذ هو الروح، والمناظر الخلابة إنّما تصل إليها النفس عن الطريق العين، وهكذا سائر اللَذّات، والآلام الروحيّة، وعلى ذلك فالحافظ للعدالة هو أنْ ترد اللَذّة والألم على روحٍ واحدةٍ، من غيرِ فرقٍ بين الأبدان. وهذا نظير تعذيب بعض المجرمين بأكسائِهم ثوبًا ليمسَّهم العذاب من طريقه، فالمضروب ظاهرًا هو اللباس، ولكن المُتألم هو الإنسان.
وبعبارةٍ أخرى: إنّ الروح هي الرابط الوثيق بين جميع الأبدان، فهي تُضفي عليها جميعها وصف الوحدة، و تعرّفها جميعًا بأنّها فلان بن فلان، من دون أنْ يضر اختلافها في الهيئة والشكل والحجم بوحدة الإنسان.
ورُبّما يُتخيّل أنّ المعاد هو البدن الأخير، الّذي هو عصارة جميع الأبدان الماضية، والجامع لعامّة خصوصياتها، ولكن غيرُ خَفيّ أنّ هذا الأصل المزعوم (وهو كون البدن الأخير، عصارة الأبدان المتقدمة) مما لا أصل له؛ لأنّ الأبدان في الفترات المتوسطة من العمر، لها من القوة والنشاط ما تفقده الأبدان الواقعة في العقود الأخيرة من العمر، أضف إلى ذلك أنّ الجواب مبني على إعطاء الأصالة للمادة، وزعم أنّ الإنسان هو نفس الجلود واللحوم والعظام، وأنّ البدن الأخير عصارة كلّ ما تقدّم.
نعم، رُبّما يُستظهَر من قوله سبحانه: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِنَ الاَْجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ﴾(1) أنّ المعاد هو البدن الأخير، ولكنّ الاستظهار في غير محله؛ فأنّ الآية كنايةٌ عن خروج الناس من التراب للحساب والجزاء نظير قوله تعالى: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾(2)، وأما كون الخارج هو البدن الأخير فليست الآية بصدد بيانه. والشاهد على ذلك أنّ من الناس مَن يخطفه الطير، أو تفترسه السباع، أو يحيط به الموج فتأكله حيتان البحر، أو تصيبه نار فتحرقه، والآية تعمُّ هذه الأصناف أيضًا، مع أنّهم لم يُقبَروا في الأجداث.


(1) يس: 51
(2) طه:55

📚 الإلهيات، جعفر السبحاني، 4: 387- 388


.
#ردود_و_شبهات
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

إِلهِي وَرَبِّي مَنْ لِي غَيْرُكَ أَسأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّي وَالنَّظَرَ فِي أَمْرِي..

#تطبيق_حقيبة_المؤمن

ياكميل :
البركة في مال من آتى الزكاة وواسى المؤمنين ووصل الأقربين



#ياكميل
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

رأس العقل
قَالَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ تَرْكِ حَقٍّ " 1 .

1. بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 74 / 146



#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

الجاذبية الأخلاقية
من الامور المهمة المتحققة في شخصية الرسول الأكرم صلى الله عليه واله وسلم هي الجذب الاخلاقي فمثلا نقرأ في الكتاب العزيز :
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾
[ آل عمران: 159]
فليس النبي ص فقط توفرت فيه هذه الجنبة بل حتى الإمام وكل قائد اجتماعي يحتاج الى أخلاق وجاذبية لكي يجذب نحوه الناس فلا شك أن اي نوع من الخشونة وسوء الأخلاق سبب لتشتت الناس وابتعادهم ويعتبر هذا عيبا كبيرا في أي نبي أو إمام ، بينما الإنبياء والأئمة منزهون من هذا العيب وإلا لكان وجودهم عديم الفائدة .



#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

⭕ أعلن مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الثلاثاء الموافق (2024/12/3م) هو الأول من شهر جمادى الآخرة لعام ١٤٤٦ هـ.

#العتبة_العباسية_المقدسة

وصيتكم التقوى
ومن الذنوب التي تعجّل الفَناء ...
إن قطيعة الرحم من الذنوب التي تعجّل الفنَاء لأن قطيعة الرحم سوف تَجر الى المشاحنات والخِصام والصِدام وقد يؤدي هذا الى القتلِ والاقتتال .
_ ففي خُطبة لإميرِ المؤمنين عليه السلام يقول: أعوذ باللهِ من الذنوبِ التي تُعجّل الفناء .. فقامَ إليه عبد الله بن الكوّاء اليشكري فقال : ياامير المؤمنين :
أو تكون ذنوب تعجّل الفناء ؟
فقال : نعم ويلك قَطيعةُ الرَّحِم .
الكافي ج 2 ص 347
_ عن الامام الصادق عليه السلام :
الذنوب التي تعجّل الفناء قَطيِعةُ الرَّحِمْ .
البحار ج 71 ص 94




#ووصيتكم_التقوى
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

هل عمل المرأة في البيت عيب؟

#️⃣#فاطمة_الزهراء
#️⃣#الشيخ_زمان_الحسناوي
#️⃣#العتبة_العباسية_المقدسة
#️⃣#الكفيل_للانتاج_الفني

الخير الحقيقي :
- هل الخير أن يتوفر المال عند الانسان ؟
_ أن تكثر معلوماته ؟
_ أن يكون محبوبا ومقبولا أجتماعيا ؟
_ أذن ماهو الخير ؟
عن الإمام علي عليه السلام :
وسئل الإمام علي (عليه السلام )
وعن الخير ما هو؟ فقال: لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَوَلَدُكَ، وَلكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ، وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ، وَأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ، فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللهَ، وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللهَ.
وَلاَ خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ: رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَرَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ


المصدر : البحار ج 6 ص 38

#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

ماذا فعل أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد استشهاد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟

#️⃣#فاطمة_الزهراء
#️⃣#الشيخ_زمان_الحسناوي
#️⃣#العتبة_العباسية_المقدسة
#️⃣#الكفيل_للانتاج_الفني

#صباح_الخير
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَعْوَانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ وَالْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضاءِ حَوَائِجِهِ وَالْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ وَالْمُحَامِينَ عَنْهُ وَالسَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ..

#تطبيق_حقيبة_المؤمن
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#صبحكم_الله_بالخير
#حقيبة_المؤمن

⭐️الحرب الناعمة ضد الإسلام وإستغلال دور المرأة.

#️⃣#فاطمة_الزهراء
#️⃣#الشيخ_زمان_الحسناوي
#️⃣#العتبة_العباسية_المقدسة
#️⃣#الكفيل_للانتاج_الفني

https://vt.tiktok.com/ZSjaN5tSc/

فضيلة الصبر في روايات أهل البيت (عَليهم السّلام)



#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

ما كانَ ظني أن أُكفِّنَ مُهجتي
وأُرقرقُ الدمعات كُلَّ زماني

#العتبة_العباسية_المقدسة

"السلام عليكِ ياكوثر محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)"

#العتبة_العباسية_المقدسة

ياكميل ...
ياكميل : إن لم تحب أخاك فلست أخاه، إن المؤمن من قال بقولنا ،فمن تخلف عنه قصر عنا ، ومن قصرعنا لم يلحق بنا ، ومن لم يكن معنا ففي الدرك الأسفل من النار .


#ياكميل
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

يَا فَاطِمَةُ الزَّهْراءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ يا سَيِّدَتَنَا وَمَوْلاتَنَا، إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَتَوَسَّلْنَا بِكِ إِلَى اللهِ، وَقَدَّمْنَاكِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا، يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعِي لَنَا عِنْدَ اللهِ..




#السلام_على_سيدة_نساء_العالمين
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

يَا فَاطِمَةُ الزَّهْراءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ يا سَيِّدَتَنَا وَمَوْلاتَنَا، إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَتَوَسَّلْنَا بِكِ إِلَى اللهِ، وَقَدَّمْنَاكِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا، يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعِي لَنَا عِنْدَ اللهِ..

#تطبيق_حقيبة_المؤمن

#صبحكم_الله_بالخير
اَللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحةِ يَوْمِي هَذَا وَمَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لا أَحُولُ عَنْهَا وَلا أَزُولُ أَبَداً..

#تطبيق_حقيبة_المؤمن
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#حقيبة_المؤمن

الغِبْطة :
وهو أن يريد الإنسان ويتمنى من النعمة لنفسه مثل ما لصاحبها ولم يرد زوالها عنه .

والغبطة محمودة وتدعو الإنسان للسعي إلى أن يصل إلى مرتبة صاحبه.
_ عن الإمام الصادق عليه السلام:إن المؤمن يغبط ولا يحسد ٬ والمنافق يحسد ولا يغبط(1)

_ من صفات المغبوطين :
1_ يسارع إلى الخيرات:
عن الإمام علي عليه السلام: أغبط الناس المسارع في الخيرات (2)

2_ يحافظ على سلامة دينه:
_ عن الإمام علي عليه السلام : ........والمغبوط من سَلِمَ له دينه . (3)

3_ حُسن يقينه :
_ عن الإمام علي عليه السلام: والمغبوط من حَسِنَ يقينه . (4)

( أغبط الناس )
_ عن رسول الله صلى الله عليه: أغبط الناس من كان تحت التراب، قد أمن العقاب ، يرجو الثواب .(5)
_ عن الإمام الصادق عليه السلام:
بينما موسى بن عمران يناجي ربه ويكلّمه إذ رأى رجلاً تحت ظلّ عرش الله .
فقال : يارب من هذا الذي قد اظلّه عرشك ؟
فقال : ياموسى هذا ممّن لم يحسد الناس على ماآتاهم الله من فضله .(6)
المصادر :
1_الكافي ج 2 ص 307
2_ غرر الحكم ص 105
3_ نهج البلاغة ص 116
4_البحار ج 67
5_ الفقيه ج 4
6_ البحار ج 70



#ووصيتكم_التقوى
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

#صبحكم_الله_بالخير

اللّهُمَّ أَوْلِنِي فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنِينِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ: سَعادَةً فِي أَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً فِي آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يامَنْ هُوَ الإِلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ..

#تطبيق_حقيبة_المؤمن
#صباح_الخير
#حقيبة_المؤمن

شباب مَضوا عَلىٰ بَصيرةٍ مِن أمرِهِم، هُم فِتيةٌ آمَنوا بِربّهم وزَادَهم هُدى.
أَوفياءٌ لِنهجِ الشُّهداء والصدّيقين.
أَبناءُ الحُسين وطلابُ مَدرسةِ عَاشوراء،
_ والرّوح كَربلائيّة حتى لحظَةِ الإرتقاء…




#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

الامام الصادق علية السلام،

« ، أن عند الله عزوجل ، منزلة لا تنال إلا بمسألة ، ولو أن عبدا سد فاه ، ولم يسأل ، لم يعط شيئا ، فسل تعط ، إنه ليس من باب يقرع ، إلا يوشك أن يفتح لصاحبه .. »

المصدر: اصول الكافي

#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد، صلاةً تفتح لنا بها أبواب الرحمة، وتدفع بها عنّا الكروب، وتردّ بها شرّ الأشرار، وكيد الفجّار، وتُعجّل بها فرج طالب الثار.

🌸🪷🌸


#اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية

https://vt.tiktok.com/ZSjAYTt4P/

حُبَّ الْحُسَيْنِ

رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ، قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَيْنِ وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ .

المصدر : كامل الزيارات ص142.


#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

رابطة خطيبات المنبر الحسيني


#رابطة_خطيبات_المنبر_الحسيني
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

عن أمير المؤمنين عليه السلام:
«إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِه الْمُتَوَسِّلُونَ ـ إِلَى اللَّه سُبْحَانَه وتَعَالَى ـ الإِيمَانُ بِه وبِرَسُولِه والْجِهَادُ فِي سَبِيلِه».

اللهم _ثبّت_أقدامنا_وانصرنا_
_

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٧ - الصفحة ٢٢١


#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

موقع الجود والعدل في فكر الامام علي (عليه السلام) .

اللهم أنت ثقتي في كل كرب، وأنت رجائي في كل شدَّة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعُدَّة


#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية

ومن دعاء الثغور
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وحَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ، وأَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ، وأَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ.

#تطبيق_حقيبة_المؤمن

"ﺳﻴّﺪﻱ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺻﺎﻟِﺢ.. بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَنَفْسِي لَكَ الوِقاءُ وَالحِمى يَابْنَ السَّادَةِ المُقَرَّبِينَ"

#العتبة_العباسية_المقدسة

من وصية الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ...
لكميل بن زياد (رض )
يا كميل : اللسان ينزح القلب ، والقلب يقوم بالغذاء فانظر فيما تغذي قلبك وجسمك فإن لم يكن ذلك حلالا لم يقبل الله تسبيحك ولا شكرك .




#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

من خطبة للإمام الحسن المجتبى علية السلام :اقسم بالله قسما تاليا، لو أن الناس سمعوا قول الله
عز و جل و رسوله
(في خلافة أمير المؤمنين علي علية السلام )
لأعطتهم السماء قطرها، و الأرض بركتها، و لما اختلف في هذه الامة سيفان، و لأكلوها خضراء خضرة إلى يوم القيامة





#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

دعاء يوم الخميس
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

https://vt.tiktok.com/ZSjRHJ3ty/

عَن أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعفر الصَادِق عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ لاَ يَمُوتَ حَتَّى يَتَعَلَّمَ اَلْقُرْآنَ أَوْ يَكُونَ فِي تَعْلِيمِهِ



#قول_لمعصوم
#العتبة_العباسية_المقدسة
#شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية
#المنبر_الحسيني_الالكتروني

.
اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم وَاهلِك عَدوَّهُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ مِنَ الأوَّلينَ وَالآخِرينَ.