لم يَصدر من مكتب سماحة المرجع الأعلى ( دام ظله ) أي بيانٍ رسمي إلى هذه اللحظة فيما يخص التعداد السكاني ..
الإستفتاءات الشرعية
@aistifta12
الإستفتاءات الشرعية (Arabic)
يسرنا أن نقدم لكم قناة الإستفتاءات الشرعية، المكان الأمثل للحصول على إجابات دينية شرعية دقيقة وموثوقة. هل تبحث عن فتوى دينية؟ هل تحتاج إلى توجيهات شرعية في موضوع معين؟ إذاً، فقناتنا هي المكان المناسب لك. مع فريق من المستشارين والعلماء المتخصصين في الشريعة الإسلامية، يمكنك أن تطرح أسئلتك واستفساراتك بكل ثقة وتأكد من الحصول على إجابات دقيقة ومدروسة. وفي قناتنا، لا تقتصر الإستفتاءات على مواضيع دينية فقط، بل يمكنك أيضاً الحصول على مشورة في مجالات مختلفة تتعلق بالحياة اليومية. انضم إلينا اليوم واستفد من خدماتنا الرائعة في قناة الإستفتاءات الشرعية.
الإستفتاءات الشرعية
14 Nov, 22:12
🔴عاجل🔴
https://t.me/Aistifta1
استفتاءات شرعية مجموعة العامة للاجابة على الاسئله الفقهية الابتلائية
نرجومنكم الانضمام الى مجموعة التليجرام
https://t.me/Aistifta1
استفتاءات شرعية مجموعة العامة للاجابة على الاسئله الفقهية الابتلائية
نرجومنكم الانضمام الى مجموعة التليجرام
الإستفتاءات الشرعية
10 Nov, 17:26
حكم_فقهي
✍️🏻السؤال:هل يجوز للمجنب والحائض قراءة القرآن؟
👈🏼الجواب:لا مانع منه ولكن من دون أن يمسا خط القرآن وكذا لا يجوز لهما قراءة آيات السجدة من سور العزائم وهي
🔹️ألم سجدة
🔹️وفصلت
🔹️والنجم
🔹️والعلق.
✍️🏻السؤال:هل يجوز للمجنب والحائض قراءة القرآن؟
👈🏼الجواب:لا مانع منه ولكن من دون أن يمسا خط القرآن وكذا لا يجوز لهما قراءة آيات السجدة من سور العزائم وهي
🔹️ألم سجدة
🔹️وفصلت
🔹️والنجم
🔹️والعلق.
الإستفتاءات الشرعية
09 Nov, 18:15
الجهر والاخفات بإختصار
#الجهر هو ان تقرأ بصوت تسمع به من حولك وموضعه في صلاة الصبح والركعة الاولى والثانية من صلاة المغرب والعشاء
في الركعة الثالثة والرابعة يجب الاخفات في صلاة المغرب والعشاء
#الاخفات هو ان تقرأ بصوت خفيف تسمع به نفسك وموضعه في جميع ركعات صلاة الظهر والعصر
#ثالثا لا يجب الجهر والاخفات في تكبيرة الإحرام واذكار الركوع والسجود والتشهد والتسليم بل انت مخير
#رابعا لا يجب على النساء الجهر بالصلاة الجهرية ولكن يجب عليهن الاخفات بالصلاة الاخفاتية
#خامسا
نؤكد بأن الاخفات هو ان تقرأ بصوت خفيف وليس بالقلب
.
اذا تمت القراءة
صل على محمد وآل محمد
#الجهر هو ان تقرأ بصوت تسمع به من حولك وموضعه في صلاة الصبح والركعة الاولى والثانية من صلاة المغرب والعشاء
في الركعة الثالثة والرابعة يجب الاخفات في صلاة المغرب والعشاء
#الاخفات هو ان تقرأ بصوت خفيف تسمع به نفسك وموضعه في جميع ركعات صلاة الظهر والعصر
#ثالثا لا يجب الجهر والاخفات في تكبيرة الإحرام واذكار الركوع والسجود والتشهد والتسليم بل انت مخير
#رابعا لا يجب على النساء الجهر بالصلاة الجهرية ولكن يجب عليهن الاخفات بالصلاة الاخفاتية
#خامسا
نؤكد بأن الاخفات هو ان تقرأ بصوت خفيف وليس بالقلب
.
اذا تمت القراءة
صل على محمد وآل محمد
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 15:15
🔹
أعلنَ مكتبُ سماحة السيّد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أنّ يوم غدٍ الأحد هو المكمّل لشهر ربيع الآخر، ويوم الاثنين الموافق (11/4/ 2024 م) هو الأول من شهر جمادى الأولى لعام 1446 للهجرة.
أعلنَ مكتبُ سماحة السيّد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أنّ يوم غدٍ الأحد هو المكمّل لشهر ربيع الآخر، ويوم الاثنين الموافق (11/4/ 2024 م) هو الأول من شهر جمادى الأولى لعام 1446 للهجرة.
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 14:43
🔴عاجل🔴
https://t.me/+E5rd_DIRSeVlOTVi
نرجومنكم الانضمام الى مجموعة التليجرام خاصة في النساء
لاتقبل طلبات الانضمام الا بعد الاتصال على احدى المشرفات للتاكد
https://t.me/+E5rd_DIRSeVlOTVi
نرجومنكم الانضمام الى مجموعة التليجرام خاصة في النساء
لاتقبل طلبات الانضمام الا بعد الاتصال على احدى المشرفات للتاكد
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 14:40
🔴 شرح مسألة فقهية…
⚫ الحداد للمتوفى زوجها…
🔵 يجب على الزوجة أن تعتد عند وفاة زوجها كذلك يجب عليها الحداد ما دامت في العدة، والمقصود به ترك ما يعد زينة لها سواء في البدن أم في اللباس، فتترك الكحل والطيب والخضاب والحمرة والخطاط ونحوها كما تجتنب لبس المصوغات الذهبية والفضية وغيرها من أنواع الحلي، وكذا اللباس الأحمر والأصفر ونحوهما من الألوان التي تعد زينة عند العرف، وربما يكون اللباس الأسود كذلك إما لكيفية تفصيله أو لبعض الخصوصيات المشتمل عليها مثل كونه مخططا، وبالجملة عليها أن تترك في فترة العدة كل ما يعد زينة للمرأة بحسب العرف الاجتماعي الذي تعيشه، ومن المعلوم اختلافه بحسب اختلاف الأزمنة والأمكنة والتقاليد، وأما ما لا يعد زينة لها، مثل تنظيف البدن واللباس وتقليم الأظفار والاستحمام وتمشيط الشعر والافتراش بالفراش الفاخر والسكنى في المساكن المزينة وتزيين أولادها، فلا بأس به.
✍ توضيح :
🔶 1 . المحرمات على المعتدة عدة الوفاة إثنان هما
🔷 أ . ترك الزواج أثناء العدة فهو حرام ومبطل للعقد .
🔷 ب . ترك الزينة بجميع أشكالها
♦ فمرة تكون الزينة بالمكياج فهو حرام بجميع أشكاله وكذلك الكحل والحناء والتاتو وغير ذلك .
♦ ومرة تكون الزينة باللباس فيحرم عليها لبس المصوغات الذهبية والفضية وغيرها من الخواتم والأساور والقلادة وغير ذلك .
♦ وكذلك يحرم عليها لبس ثياب الزينة كالأحمر والاصفر والاخضر وغيره .
♦ بل حتى الثوب الأسود المزخرف فهو من الزينة فيحرم لبسه .
🔶 2 . يجوز لها تنظيف بدنها وتقليم أظفارها وغير ذلك .
🔶 3 . المكروهات على المعتدة اثنان هما
🔷 أ . الخروج من بيتها لغير ضرورة أما مع الضرورة فلا بأس بذلك .
🔷 ب . المبيت في بيت غير بيتها فهو مكروه .
🔶 4 . باقي الأمور التي يظنها الناس حرام على المعتدة عدة الوفاة هي مباحة
♦ مثل التكلم مع الرجل سواء من أقاربها أو رجل أجنبي فيجوز لها ذلك مع الالتزام بالحجاب الشرعي .
♦ ومثلاً يجوز للرجل الغريب أن ينظر الى وجهها وكفيها فلايجب عليها ستره بالبوشية كما تفعله النساء في هذا الزمان .
🔶 5 . عدة المتوفى زوجها مقدارها 4 أشهر وعشرة أيام هلالية يعني بالهجري وليس بالميلادي .
🔶 6 . إذا انتهت عدتها فقد انتهى كل شيء،ولا يجب عليها فعل شيء عند انتهاء العدة كما تفعله بعض النساء الجاهلات مثل رمسها بالماء او غير ذلك .
🔶 7 . يجوز للرجل أن يتعرض لخطبة المعتدة عدة الوفاة ويفاتحها بالأمر قبل إنتهاء عدتها ولكن لايجوز له العقد عليها الا بعد إنتهاء عدتها .
⚫ الحداد للمتوفى زوجها…
🔵 يجب على الزوجة أن تعتد عند وفاة زوجها كذلك يجب عليها الحداد ما دامت في العدة، والمقصود به ترك ما يعد زينة لها سواء في البدن أم في اللباس، فتترك الكحل والطيب والخضاب والحمرة والخطاط ونحوها كما تجتنب لبس المصوغات الذهبية والفضية وغيرها من أنواع الحلي، وكذا اللباس الأحمر والأصفر ونحوهما من الألوان التي تعد زينة عند العرف، وربما يكون اللباس الأسود كذلك إما لكيفية تفصيله أو لبعض الخصوصيات المشتمل عليها مثل كونه مخططا، وبالجملة عليها أن تترك في فترة العدة كل ما يعد زينة للمرأة بحسب العرف الاجتماعي الذي تعيشه، ومن المعلوم اختلافه بحسب اختلاف الأزمنة والأمكنة والتقاليد، وأما ما لا يعد زينة لها، مثل تنظيف البدن واللباس وتقليم الأظفار والاستحمام وتمشيط الشعر والافتراش بالفراش الفاخر والسكنى في المساكن المزينة وتزيين أولادها، فلا بأس به.
✍ توضيح :
🔶 1 . المحرمات على المعتدة عدة الوفاة إثنان هما
🔷 أ . ترك الزواج أثناء العدة فهو حرام ومبطل للعقد .
🔷 ب . ترك الزينة بجميع أشكالها
♦ فمرة تكون الزينة بالمكياج فهو حرام بجميع أشكاله وكذلك الكحل والحناء والتاتو وغير ذلك .
♦ ومرة تكون الزينة باللباس فيحرم عليها لبس المصوغات الذهبية والفضية وغيرها من الخواتم والأساور والقلادة وغير ذلك .
♦ وكذلك يحرم عليها لبس ثياب الزينة كالأحمر والاصفر والاخضر وغيره .
♦ بل حتى الثوب الأسود المزخرف فهو من الزينة فيحرم لبسه .
🔶 2 . يجوز لها تنظيف بدنها وتقليم أظفارها وغير ذلك .
🔶 3 . المكروهات على المعتدة اثنان هما
🔷 أ . الخروج من بيتها لغير ضرورة أما مع الضرورة فلا بأس بذلك .
🔷 ب . المبيت في بيت غير بيتها فهو مكروه .
🔶 4 . باقي الأمور التي يظنها الناس حرام على المعتدة عدة الوفاة هي مباحة
♦ مثل التكلم مع الرجل سواء من أقاربها أو رجل أجنبي فيجوز لها ذلك مع الالتزام بالحجاب الشرعي .
♦ ومثلاً يجوز للرجل الغريب أن ينظر الى وجهها وكفيها فلايجب عليها ستره بالبوشية كما تفعله النساء في هذا الزمان .
🔶 5 . عدة المتوفى زوجها مقدارها 4 أشهر وعشرة أيام هلالية يعني بالهجري وليس بالميلادي .
🔶 6 . إذا انتهت عدتها فقد انتهى كل شيء،ولا يجب عليها فعل شيء عند انتهاء العدة كما تفعله بعض النساء الجاهلات مثل رمسها بالماء او غير ذلك .
🔶 7 . يجوز للرجل أن يتعرض لخطبة المعتدة عدة الوفاة ويفاتحها بالأمر قبل إنتهاء عدتها ولكن لايجوز له العقد عليها الا بعد إنتهاء عدتها .
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 14:34
#السـؤال: رغم أن بعض الشركـات تكتب على منتوجاتها أنها مصنوعة من الحرير الطبيعي غير أنا نشك في ذلك لرخص أثمانها، فهل يحق لنا لبسها والصلاة بها؟
#الجـواب: مع الشك يجوز لبسها والصلاة فيها.
#السـؤال: هل يجوز العمل في مهنة المحاماة حيث إن العامل بها يدافع عن موكله ظالماً أو مظلوماً وخاصة إذا كان المحامي موظفاً لدى شركة فإن عليه أن يعمل ما بوسعه ليربح القضية ؟
#الجـواب: يجوز العمل في المحاماة إذا كان يتمحض في الدفاع عن الحقوق الثابتة شرعا دون ما اثبته القانون الوضعي وعلى كل تقدير فلا بد أن تكون القضية التي يدافع عنها قضية عادلة يتحرى فيها الحق والعدل وإلا لم يستحق ما وقع بازائه من الراتب.
#الجـواب: مع الشك يجوز لبسها والصلاة فيها.
#السـؤال: هل يجوز العمل في مهنة المحاماة حيث إن العامل بها يدافع عن موكله ظالماً أو مظلوماً وخاصة إذا كان المحامي موظفاً لدى شركة فإن عليه أن يعمل ما بوسعه ليربح القضية ؟
#الجـواب: يجوز العمل في المحاماة إذا كان يتمحض في الدفاع عن الحقوق الثابتة شرعا دون ما اثبته القانون الوضعي وعلى كل تقدير فلا بد أن تكون القضية التي يدافع عنها قضية عادلة يتحرى فيها الحق والعدل وإلا لم يستحق ما وقع بازائه من الراتب.
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 07:27
❌ أخطاءٌ شائعةٌ في الوضوء :
1⃣ غسل الوجه ثلاث مرات
والصحيح/ مره واجبة غسله مرتين مستحب لكن ثلاثة لايصح
لكنه يصح في حالة الجهل القصوري
2⃣ الإبتداء بصب ماء الوضوء على الوجه من الحاجبين
والصحيح/ الإبتداء بصب الماء من قصاص شعر الرأس إلى الذقن
لكنه يصح في حالة الجهل القصوري
3⃣ شبك اليدين بعضها ببعض قبل المسح على الرأس والقدمين
والصحيح / أن لايختلط ماء وضوء الوجه واليدين بماء وضوء اليد قبل المسح عل الرأس والقدمين
ويصح في حالة الجهل القصوري
4⃣ غسل اليد اليسرى قبل اليمنى
والصحيح/ مراعاة الترتيب بتقديم اليد اليمنى على اليُسرى
ولايصح في حالة الجهل القصوري
5⃣ غلق الحنفية المبللة بعد الإنتهاء من وضوء اليدين وقبل مسح الرأس والقدمين
والصحيح/ عدم أختلاط ماء الوضوء بماءٍ جديد سطح الحنفية
6⃣ المسح على الرأس والقدمين المبللين برطوبة كثيرة تمنع من تأثرهما ببلة اليد
والصحيح/ أن تكون البلة يسيرة مستهلكة
7⃣ المسح على الجورب
والصحيح/ المسح من أطراف الاصابع إلى ظاهر القدم
فلايصح المسح على الجورب وإن كان خفيفاً
8⃣ أخذ ماء جديد من الحنفية ومسح الرأس والقدمين به
والصحيح/ مسح الرأس والقدمين ببلّة اليد
ارفع المنشور بالصلاة علـّۓ محمد وال محمد اللهم صل علـّۓ محمد وال محمد
تتساقط الذنوب كالمطر بكثرة الصلاة على محمد وآل محمد
1⃣ غسل الوجه ثلاث مرات
والصحيح/ مره واجبة غسله مرتين مستحب لكن ثلاثة لايصح
لكنه يصح في حالة الجهل القصوري
2⃣ الإبتداء بصب ماء الوضوء على الوجه من الحاجبين
والصحيح/ الإبتداء بصب الماء من قصاص شعر الرأس إلى الذقن
لكنه يصح في حالة الجهل القصوري
3⃣ شبك اليدين بعضها ببعض قبل المسح على الرأس والقدمين
والصحيح / أن لايختلط ماء وضوء الوجه واليدين بماء وضوء اليد قبل المسح عل الرأس والقدمين
ويصح في حالة الجهل القصوري
4⃣ غسل اليد اليسرى قبل اليمنى
والصحيح/ مراعاة الترتيب بتقديم اليد اليمنى على اليُسرى
ولايصح في حالة الجهل القصوري
5⃣ غلق الحنفية المبللة بعد الإنتهاء من وضوء اليدين وقبل مسح الرأس والقدمين
والصحيح/ عدم أختلاط ماء الوضوء بماءٍ جديد سطح الحنفية
6⃣ المسح على الرأس والقدمين المبللين برطوبة كثيرة تمنع من تأثرهما ببلة اليد
والصحيح/ أن تكون البلة يسيرة مستهلكة
7⃣ المسح على الجورب
والصحيح/ المسح من أطراف الاصابع إلى ظاهر القدم
فلايصح المسح على الجورب وإن كان خفيفاً
8⃣ أخذ ماء جديد من الحنفية ومسح الرأس والقدمين به
والصحيح/ مسح الرأس والقدمين ببلّة اليد
ارفع المنشور بالصلاة علـّۓ محمد وال محمد اللهم صل علـّۓ محمد وال محمد
تتساقط الذنوب كالمطر بكثرة الصلاة على محمد وآل محمد
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 07:26
#فقهيات 🌹
(( أحكام الوضوء ))
#السؤال : ماهي الطريقة الصحيحة للوضوء ؟؟
✍️ #الجواب :
(1) غسل الوجه ، وحدّه ما بين قصاص الشعر والذقن طولاً ، وما دارت عليه الإبهام والوسطى عرضاً
، فيجب غسل كل ما دخل في هذا الحد ــ و الأحوط وجوباً ــ أن يكون الغسل من الأعلى إلى
الأسفل ، ويكفي في ذلك الصدق العرفي ، فيكفي صب الماء من الأعلى ثم إجراؤه على كل من
الجانبين على النهج المتعارف من كونه على نحو الخط المنحني.
(2) غسل اليدين من المرفق إلى أطراف الأصابع ، والمرفق هو مجمع عظمي الذراع والعضد ، ويجب
أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل عرفاً.
(3) مسح مقدم الرأس ، ويكفي مسمّاه وإن كان ــ الأحوط استحباباً ــ أن يمسح بمقدار ثلاثة أصابع مضمومة ، كما إنّ ــ الأحوط استحباباً ــ أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل ، وأن يكون بباطن الكف وبِنَداوة الكف اليمنى.
(4) مسح الرجلين ، والواجب مسح ما بين أطراف الأصابع إلى الكعب ، وهو المفصل بين الساق والقدم ، ويكفي المسمى عرضاً ، و الأولى المسح بكل الكف.
ويجب غسل مقدار من الأطراف زائداً على الحد الواجب ، وكذلك المسح إذا لم يحصل اليقين بتحقق المأمور به إلاّ بذلك ، ولابد في المسح من أن يكون بالبلّة الباقية في اليد ، فلو جفّت لحرارة البدن أو الهواء أو غير ذلك أخذ البلّة من لحيته ومسح بها ــ و الأحوط الأولى ــ أن يأخذ البلّة من لحيته الداخلة في حدّ الوجه وإن جاز له الأخذ من المسترسل أيضاً إلاّ ما خرج عن المعتاد ، فإن لم يتيسّر له ذلك أعاد الوضوء ، ولا يكتفي بالأخذ من بلّة الوجه على ــ الأحوط لزوماً
#السؤال : هل يجب تخليل الشعر ليصل الماء الى بشرة الرأس , ام يكفي وصول الماء الى الشعر ؟
✍️ #الجواب : اما في الغسل , فيجب غسل البشرة ولايكفي غسل الشعر , بخلاف الوضوء فانه يكفي فيه المسح على الشعر .
#السؤال : هل نية الغسل في الوضوء سواء للوجه أو اليد تكون من بداية صب الماء ومن ثم إكمال الغسل أي تبليغ الماء أنحاء اليد بمساعدة اليد الأخرى أو نية الغسل تكون بعد صب الماء وبداية تحريك اليد الأخرى لتبليغ الماء أنحاء اليد ؟
✍️ #الجواب : الاحوط وجوباً ان يقصد الوضوء حين صب الماء .
#السؤال : تظهر احياناً اثار الصابون او مسحوق الغسيل على اليد بعد الوضوء فهل يضر ذلك بصحة الوضوء ؟
✍️ #الجواب : لا يضر والوضوء صحيح .
#السؤال: ما حكم مَن تيقن الحدث وشك في الطهارة ؟
✍️ #الجواب : عليه أن يتطهر، وكذا لو ظن الطهارة ظناً غير معتبر شرعاً، وإذا تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على الطهارة وإن ظن الحدث ظناً غير معتبر شرعاً
#السؤال: إذا كانت أعضاء وضوئه أو بعضها نجساً فتوضأ وشك بعده في أنه طهَّره ثم توضأ أم لا فما هو حكمه؟
✍️ #الجواب : بنى على بقاء النجاسة إذا لم يكن الغَسل الوضوئي كافياً في تطهيره، فيجب غَسله لما يأتي من الأعمال، وأما الوضوء فيبنى على صحته، وكذلك لو كان الماء الذي توضأ منه متنجساً ثم شك بعد الوضوء في أنه طهره قبله أم لا، فإنه يحكم بصحة وضوئه، وبقاء الماء متنجساً، فيجب عليه تطهير ما لاقاه من ثوبه وبدنه.
#السؤال : ما حكم مَن شك بعد الوضوء في وجود حاجب ؟
✍️ #الجواب : إذا شك بعد الوضوء في وجود الحاجب، أو شك في حاجبيته كالخاتم، أو علم بوجوده ولكن شك بعده في أنه أزاله أو أنه وصل الماء تحته بنى على الصحة، وكذا إذا علم بوجود الحاجب وشك في أن الوضوء كان قبل حدوثه أو بعده .
#السؤال : هل يحق لِمَن شك في الطهارة بعد الصلاة أن يبني على الصحّة ؟
✍️ #الجواب : إذا شك في الطهارة بعد الصلاة أو غيرها مما يعتبر فيه الطهارة بنى على صحة العمل وتطهَّر لما يأتي، حتى في ما إذا تقدم منشأ الشك على العمل، بحيث لو التفت إليه قبل العمل لشك، كما إذا أحدث ثم غفل ثم صلَّى ثم شك بعد الصلاة في التوضؤ حال الغفلة.
#السؤال : ما حكم من تيقن بعد الفراغ من الوضوء انه ترك جزءاً منه ؟
✍️ #الجواب : إذا تيقن بذلك ولكنه لا يدري أنه الجزء الواجب أو المستحب يحكم بصحة وضوئه.
🍃 وفق فتاوى السيد السيستاني (دام ظله)
(( أحكام الوضوء ))
#السؤال : ماهي الطريقة الصحيحة للوضوء ؟؟
✍️ #الجواب :
(1) غسل الوجه ، وحدّه ما بين قصاص الشعر والذقن طولاً ، وما دارت عليه الإبهام والوسطى عرضاً
، فيجب غسل كل ما دخل في هذا الحد ــ و الأحوط وجوباً ــ أن يكون الغسل من الأعلى إلى
الأسفل ، ويكفي في ذلك الصدق العرفي ، فيكفي صب الماء من الأعلى ثم إجراؤه على كل من
الجانبين على النهج المتعارف من كونه على نحو الخط المنحني.
(2) غسل اليدين من المرفق إلى أطراف الأصابع ، والمرفق هو مجمع عظمي الذراع والعضد ، ويجب
أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل عرفاً.
(3) مسح مقدم الرأس ، ويكفي مسمّاه وإن كان ــ الأحوط استحباباً ــ أن يمسح بمقدار ثلاثة أصابع مضمومة ، كما إنّ ــ الأحوط استحباباً ــ أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل ، وأن يكون بباطن الكف وبِنَداوة الكف اليمنى.
(4) مسح الرجلين ، والواجب مسح ما بين أطراف الأصابع إلى الكعب ، وهو المفصل بين الساق والقدم ، ويكفي المسمى عرضاً ، و الأولى المسح بكل الكف.
ويجب غسل مقدار من الأطراف زائداً على الحد الواجب ، وكذلك المسح إذا لم يحصل اليقين بتحقق المأمور به إلاّ بذلك ، ولابد في المسح من أن يكون بالبلّة الباقية في اليد ، فلو جفّت لحرارة البدن أو الهواء أو غير ذلك أخذ البلّة من لحيته ومسح بها ــ و الأحوط الأولى ــ أن يأخذ البلّة من لحيته الداخلة في حدّ الوجه وإن جاز له الأخذ من المسترسل أيضاً إلاّ ما خرج عن المعتاد ، فإن لم يتيسّر له ذلك أعاد الوضوء ، ولا يكتفي بالأخذ من بلّة الوجه على ــ الأحوط لزوماً
#السؤال : هل يجب تخليل الشعر ليصل الماء الى بشرة الرأس , ام يكفي وصول الماء الى الشعر ؟
✍️ #الجواب : اما في الغسل , فيجب غسل البشرة ولايكفي غسل الشعر , بخلاف الوضوء فانه يكفي فيه المسح على الشعر .
#السؤال : هل نية الغسل في الوضوء سواء للوجه أو اليد تكون من بداية صب الماء ومن ثم إكمال الغسل أي تبليغ الماء أنحاء اليد بمساعدة اليد الأخرى أو نية الغسل تكون بعد صب الماء وبداية تحريك اليد الأخرى لتبليغ الماء أنحاء اليد ؟
✍️ #الجواب : الاحوط وجوباً ان يقصد الوضوء حين صب الماء .
#السؤال : تظهر احياناً اثار الصابون او مسحوق الغسيل على اليد بعد الوضوء فهل يضر ذلك بصحة الوضوء ؟
✍️ #الجواب : لا يضر والوضوء صحيح .
#السؤال: ما حكم مَن تيقن الحدث وشك في الطهارة ؟
✍️ #الجواب : عليه أن يتطهر، وكذا لو ظن الطهارة ظناً غير معتبر شرعاً، وإذا تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على الطهارة وإن ظن الحدث ظناً غير معتبر شرعاً
#السؤال: إذا كانت أعضاء وضوئه أو بعضها نجساً فتوضأ وشك بعده في أنه طهَّره ثم توضأ أم لا فما هو حكمه؟
✍️ #الجواب : بنى على بقاء النجاسة إذا لم يكن الغَسل الوضوئي كافياً في تطهيره، فيجب غَسله لما يأتي من الأعمال، وأما الوضوء فيبنى على صحته، وكذلك لو كان الماء الذي توضأ منه متنجساً ثم شك بعد الوضوء في أنه طهره قبله أم لا، فإنه يحكم بصحة وضوئه، وبقاء الماء متنجساً، فيجب عليه تطهير ما لاقاه من ثوبه وبدنه.
#السؤال : ما حكم مَن شك بعد الوضوء في وجود حاجب ؟
✍️ #الجواب : إذا شك بعد الوضوء في وجود الحاجب، أو شك في حاجبيته كالخاتم، أو علم بوجوده ولكن شك بعده في أنه أزاله أو أنه وصل الماء تحته بنى على الصحة، وكذا إذا علم بوجود الحاجب وشك في أن الوضوء كان قبل حدوثه أو بعده .
#السؤال : هل يحق لِمَن شك في الطهارة بعد الصلاة أن يبني على الصحّة ؟
✍️ #الجواب : إذا شك في الطهارة بعد الصلاة أو غيرها مما يعتبر فيه الطهارة بنى على صحة العمل وتطهَّر لما يأتي، حتى في ما إذا تقدم منشأ الشك على العمل، بحيث لو التفت إليه قبل العمل لشك، كما إذا أحدث ثم غفل ثم صلَّى ثم شك بعد الصلاة في التوضؤ حال الغفلة.
#السؤال : ما حكم من تيقن بعد الفراغ من الوضوء انه ترك جزءاً منه ؟
✍️ #الجواب : إذا تيقن بذلك ولكنه لا يدري أنه الجزء الواجب أو المستحب يحكم بصحة وضوئه.
🍃 وفق فتاوى السيد السيستاني (دام ظله)
الإستفتاءات الشرعية
02 Nov, 04:32
مجموعتنا على الفيس
مخصصة للاجابة على الأسئلة الفقهيه الابتلائية فقط
https://www.facebook.com/share/g/DWGeHYarFNKamGDf/
مخصصة للاجابة على الأسئلة الفقهيه الابتلائية فقط
https://www.facebook.com/share/g/DWGeHYarFNKamGDf/
الإستفتاءات الشرعية
31 Oct, 15:46
#السؤال
إذا اجتمع على المكلّف في يوم الجمعة غسل الجنابة أو حيض أو نفاس + غسل الجمعة فكيف يغتسل ؟
#الجواب
أمّا ينوي الجميع بغسل واحد فيجزئ عن البقية و عن الوضوء ، كما لو كان عليه حدث جنابة أو حيض و أراد أن يغتسل غسل الجمعة ايضاً ، فينوي غسل الجنابة و الجمعة أو غسل الحيض و الجمعة بغسل واحد .
أو يغتسل غسل الجمعة فقط و يجزئ عن البقية و عن الوضوء .
#ولكن : لو أغتسل فقط الغسل الواجب و لم يقصد معه غسل الجمعة فلا يجزئ عن غسل الجمعة - على الأحوط وجوباً - فلو أراد بعد ذلك أن يغتسل غسل الجمعة فيغتسل رجاءً و لا يجزئ عن الوضوء على الأحوط وجوباً إذا أحدث بالأصغر قبل الغسل، فيتوضأ بعده .
يعني مثلاً في يوم الجمعة كان شخص مجنب أو حائض و أراد أن يغتسل مثلاً بعد الفجر الثاني فقط غسل الجنابة أو الحيض ،، أو اغتسل الغسل الواجب و نسي قصد غسل الجمعة معه ،، فإذا أراد بعد ذلك أثناء النهار ليوم الجمعة قبل الزوال أو بعده أن يغتسل غسل الجمعة وقد أحدث بالحدث الأصغر بعد الغسل الواجب ، فيغتسل غسل الجمعة بنية رجاء المطلوبية و لا يجزئ عن الوضوء ،، فيتوضأ بعده إذا أراد أن يصلي مثلاً .
إذا اجتمع على المكلّف في يوم الجمعة غسل الجنابة أو حيض أو نفاس + غسل الجمعة فكيف يغتسل ؟
#الجواب
أمّا ينوي الجميع بغسل واحد فيجزئ عن البقية و عن الوضوء ، كما لو كان عليه حدث جنابة أو حيض و أراد أن يغتسل غسل الجمعة ايضاً ، فينوي غسل الجنابة و الجمعة أو غسل الحيض و الجمعة بغسل واحد .
أو يغتسل غسل الجمعة فقط و يجزئ عن البقية و عن الوضوء .
#ولكن : لو أغتسل فقط الغسل الواجب و لم يقصد معه غسل الجمعة فلا يجزئ عن غسل الجمعة - على الأحوط وجوباً - فلو أراد بعد ذلك أن يغتسل غسل الجمعة فيغتسل رجاءً و لا يجزئ عن الوضوء على الأحوط وجوباً إذا أحدث بالأصغر قبل الغسل، فيتوضأ بعده .
يعني مثلاً في يوم الجمعة كان شخص مجنب أو حائض و أراد أن يغتسل مثلاً بعد الفجر الثاني فقط غسل الجنابة أو الحيض ،، أو اغتسل الغسل الواجب و نسي قصد غسل الجمعة معه ،، فإذا أراد بعد ذلك أثناء النهار ليوم الجمعة قبل الزوال أو بعده أن يغتسل غسل الجمعة وقد أحدث بالحدث الأصغر بعد الغسل الواجب ، فيغتسل غسل الجمعة بنية رجاء المطلوبية و لا يجزئ عن الوضوء ،، فيتوضأ بعده إذا أراد أن يصلي مثلاً .
الإستفتاءات الشرعية
31 Oct, 15:40
¦¦¦عاجل ¦¦¦🔴
سوف يتم غدا نقرأ زيارة عاشوراء ونهدي ثوابها لأم البنين عليها السلام بنية قضاء الحاجة
👈 من يحب أن يقلدنا الزيارة نرجو منكم متابعة قناة تيك توك مجانين الحسين
https://www.tiktok.com/@ahmedalmaamouri412?_t=8eyZvAw49en&_r=1
سوف يتم غدا نقرأ زيارة عاشوراء ونهدي ثوابها لأم البنين عليها السلام بنية قضاء الحاجة
👈 من يحب أن يقلدنا الزيارة نرجو منكم متابعة قناة تيك توك مجانين الحسين
https://www.tiktok.com/@ahmedalmaamouri412?_t=8eyZvAw49en&_r=1
الإستفتاءات الشرعية
31 Oct, 11:48
لكي تحافظ على تركيزك.. أمور لا تفعلها وأنت تصلي
الأول: الالتفات بالوجه قليلا بل وبالعين وبالقلب.
الثاني: العبث باللحية أو بغيرها كاليد ونحوها.
الثالث: القرآن بين السورتين على الأقوى، وإن كان الأحوط الترك.
الرابع: عقص الرجل شعره، وهو جمعه وجعله في وسط الرأس وشده أو ليّه وإدخال أطرافه في اصوله، أو ضفره وليّه على الرأس، أو ظفره وجعله كالكبة في مقدم الرأس على الجبهة، والأحوط ترك الكل، بل يجب ترك الاخير في ضفر الشعر حال السجدة.
الخامس: نفخ موضع السجود .
السادس: البصاق.
السابع: فرقعة الأصابع أي نقضها.
الثامن: التمطي.
التاسع: التثاؤب.
العاشر: الانين (678).
الحادي عشر : التأوه.
الثاني عشر: مدافعة البول والغائط بل والريح.
الثالث عشر: مدافعة النوم، ففي الصحيح : « لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا ».
الرابع عشر: الامتخاط.
الخامس عشر: الصفد في القيام أي الاقران بين القدمين معا كأنهما في قيد.
السادس عشر: وضع اليد على الخاصرة.
السابع عشر: تشبيك الأصابع.
الثامن عشر: تغميض البصر.
التاسع عشر: لبس الخف أو الجورب الضيق الذي يضغطه.
العشرون: حديث النفس.
الحادي والعشرون: قص الظفر والاخذ من الشعر والعض عليه.
الثاني والعشرون: النظر إلى نقش الخاتم والمصحف والكتاب، وقراءته.
الثالث والعشرون: التورك بمعنى وضع اليد على الورك معتمدا عليه حال القيام.
الرابع والعشرون: الانصات في أثناء القراءة أو الذكر ليسمع ما يقوله القائل.
الخامس والعشرون: كل ما ينافي الخشوع المطلوب في الصلاة.
المصدر: التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - السيد السيستاني دام ظله
الأول: الالتفات بالوجه قليلا بل وبالعين وبالقلب.
الثاني: العبث باللحية أو بغيرها كاليد ونحوها.
الثالث: القرآن بين السورتين على الأقوى، وإن كان الأحوط الترك.
الرابع: عقص الرجل شعره، وهو جمعه وجعله في وسط الرأس وشده أو ليّه وإدخال أطرافه في اصوله، أو ضفره وليّه على الرأس، أو ظفره وجعله كالكبة في مقدم الرأس على الجبهة، والأحوط ترك الكل، بل يجب ترك الاخير في ضفر الشعر حال السجدة.
الخامس: نفخ موضع السجود .
السادس: البصاق.
السابع: فرقعة الأصابع أي نقضها.
الثامن: التمطي.
التاسع: التثاؤب.
العاشر: الانين (678).
الحادي عشر : التأوه.
الثاني عشر: مدافعة البول والغائط بل والريح.
الثالث عشر: مدافعة النوم، ففي الصحيح : « لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا ».
الرابع عشر: الامتخاط.
الخامس عشر: الصفد في القيام أي الاقران بين القدمين معا كأنهما في قيد.
السادس عشر: وضع اليد على الخاصرة.
السابع عشر: تشبيك الأصابع.
الثامن عشر: تغميض البصر.
التاسع عشر: لبس الخف أو الجورب الضيق الذي يضغطه.
العشرون: حديث النفس.
الحادي والعشرون: قص الظفر والاخذ من الشعر والعض عليه.
الثاني والعشرون: النظر إلى نقش الخاتم والمصحف والكتاب، وقراءته.
الثالث والعشرون: التورك بمعنى وضع اليد على الورك معتمدا عليه حال القيام.
الرابع والعشرون: الانصات في أثناء القراءة أو الذكر ليسمع ما يقوله القائل.
الخامس والعشرون: كل ما ينافي الخشوع المطلوب في الصلاة.
المصدر: التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - السيد السيستاني دام ظله
الإستفتاءات الشرعية
23 Oct, 10:17
السؤال:
كم عدة المرأة المطلقة ؟
الجـــواب:
أن المطلقة التي تجب عليها العدة تكون على أقسام ...
#القسم_الأول:
المطلقة غير الحامل والتي تحيض...
فعدتها ثلاثة أطهار...
اي ثلاث حيضات…
#القسم_الثـانـي:
المطلقة غير الحامل والتي لا تحيض
وهي في سن من تحيض...
فعدتها ثلاثة أشهر
من تاريخ وقوع الطلاق...
#القسم_الثـالــث:
المطلقة الحامل ...
فعدتها حتى تضع حملها ولو سقطاً...
#القسم_الرابـــع:
المطلقة اليائس أو غير المدخول بها
أو الصغيرة……
فـــلا عدة عليها...
................
#اذا_تمت_القراءة
صل على محمد وآل محمد
ونسألكم الدعــــاء
كم عدة المرأة المطلقة ؟
الجـــواب:
أن المطلقة التي تجب عليها العدة تكون على أقسام ...
#القسم_الأول:
المطلقة غير الحامل والتي تحيض...
فعدتها ثلاثة أطهار...
اي ثلاث حيضات…
#القسم_الثـانـي:
المطلقة غير الحامل والتي لا تحيض
وهي في سن من تحيض...
فعدتها ثلاثة أشهر
من تاريخ وقوع الطلاق...
#القسم_الثـالــث:
المطلقة الحامل ...
فعدتها حتى تضع حملها ولو سقطاً...
#القسم_الرابـــع:
المطلقة اليائس أو غير المدخول بها
أو الصغيرة……
فـــلا عدة عليها...
................
#اذا_تمت_القراءة
صل على محمد وآل محمد
ونسألكم الدعــــاء
الإستفتاءات الشرعية
17 Oct, 16:27
🔴عاجل🔴
https://t.me/+E5rd_DIRSeVlOTVi
نرجومنكم الانضمام الى مجموعة التليجرام خاصة في النساء
لاتقبل طلبات الانضمام الا بعد الاتصال على احدى المشرفات للتاكد
https://t.me/+E5rd_DIRSeVlOTVi
نرجومنكم الانضمام الى مجموعة التليجرام خاصة في النساء
لاتقبل طلبات الانضمام الا بعد الاتصال على احدى المشرفات للتاكد
الإستفتاءات الشرعية
14 Oct, 12:56
�⋘﷽⋙�
اُُُلٌٌٌلًًًهَََمٍٍٍ صِِِل۟۟۟ عًًًلّّّىٍٍٍ م۟۟۟حٓٓٓم۟۟۟دًًًوّّّاِِِلّّّ مّّّحُُُمّّّدٍٍٍ
•───≪•◦❈مسآلة فقهية ❈◦•≫───•
#السؤال: صلّيت الفرض وحسبت أنّ الأذان قد أذّن، فما الحكم هنا؟
#الجواب: إذا تبيّن أنّ الصلاة وقعت قبل الوقت لزم إعادتها.
■█■█■█■█■█■█■
قناة. التليجرام استفتاءات شرعية
https://t.me/Aistifta12
الأفضل الانضمام إلى مجموعتنا الخاص للنساء
لاتقبل طلبات الانضمام الا بعد الاتصال على احدى المشرفات للتاكد
https://t.me/+E5rd_DIRSeVlOTVi
استفتاءات شرعية مجموعة العامة للاجابة على الاسئله الفقهية الابتلائية
https://t.me/Aistifta1
اُُُلٌٌٌلًًًهَََمٍٍٍ صِِِل۟۟۟ عًًًلّّّىٍٍٍ م۟۟۟حٓٓٓم۟۟۟دًًًوّّّاِِِلّّّ مّّّحُُُمّّّدٍٍٍ
•───≪•◦❈مسآلة فقهية ❈◦•≫───•
#السؤال: صلّيت الفرض وحسبت أنّ الأذان قد أذّن، فما الحكم هنا؟
#الجواب: إذا تبيّن أنّ الصلاة وقعت قبل الوقت لزم إعادتها.
■█■█■█■█■█■█■
قناة. التليجرام استفتاءات شرعية
https://t.me/Aistifta12
الأفضل الانضمام إلى مجموعتنا الخاص للنساء
لاتقبل طلبات الانضمام الا بعد الاتصال على احدى المشرفات للتاكد
https://t.me/+E5rd_DIRSeVlOTVi
استفتاءات شرعية مجموعة العامة للاجابة على الاسئله الفقهية الابتلائية
https://t.me/Aistifta1
3,792
subscribers
2,539
photos
537
videos
