أدهم الهاشمي 🍃🌾

- أتُحبّها 🥺♥؟!
= نعم !
- كم حاربتَ من أجلها إذاً ؟!

وفي المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثا إذا سافرنا، ويوما وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلا من جنابة.

وفي الصحيحين أيضا عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما.

فقد ثبت في الصحيحين عن جرير أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هكذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. قال: إبراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. يعني أن هذا الحديث ليس منسوخا بآية المائدة كما يدعيه البعض؛ لتأخر إسلام جرير.

‏ذاكَ الغُــبارُ عند أطراف العـباءة ‏لا يُسخـرُ منه، بل يُفخرُ به ‏هذا غُـبار العَفــاف ‏. .✨🤍

‏هل تعرف ما هي أﻛﺒﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ #ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻜﺮﻱ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ؟!

ﻫﻲ ﺇﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﺤﺠَﺮ والرمال والحدود الوهمية ﻭﻃﻦ!
ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻤﻮﺕ ﻓﺪﺍﺀً ﻟﻸﺳﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﺳﺎﻳﻜﺲ وبيكو، ﻭﺳﻤّﻮﺍ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ !

وقاموا بإعطاء الأشخاص داخل الحظائر بطاقة الهوية والجنسية والقومية والعرق والنسل ..
لكي يعرفوا الأشخاص تماما كما يصبغون الماشية لكي يعرِفها أصحابها ..
ومع أن هذه المُسمّيات للتفرقة..
تجد الأشخاص يعتقدون أنهم مُقدّسون وذوو شأن وتاريخ عظيمين ؛
فتجد المصري والسوداني والتونسي والسعودي والقطري والعماني واليمني والمغربي والجزائري
وغيرهم يتفاخرون بتاريخ مُزيّف يسمّى يوم وطني!

وكل منهم يقتل الآخر إذا عبر الصحاري إلى التراب المُقدّس!
وأصبح قتل كل من يعبر الحدود الوهمية إلى التراب المقدس شرفا ووطنية عظيمة وموتا في سبيل الوطن شهيد الوطن وسينال الجنة.

وصِرنا نجد الشعوب تتبادل الشتائم والكراهية والفرقة .. بالرغم من أن المسلمين أمة واحدة!

إتفاقية سايكس بيكو ...
أدخلت الأُمة في 100 سنة من التيه والضياع ، جعلت الولاء والبراء يُعقد على قطعة أرضٍ مُسيّجة بسياج مشيك ، وخرقة ملونة بألوان تُسمى عَلَمًا رسمها سايكس وبيكو عند وضعهم الحدود الوهمية بيننا.

واصبح من يملك ورقة تُسمّى "جنسية" هو أخي وصديقي ولو كان كافرًا !!
ومن هو خارج هذه الحدود الوهمية هو ألدّ أعدائي وخصامهم واجب ولو كان مُسلمًا!

أتخيّل مشهدًا في ذهني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم واقفًا بعز وشموخ، يرمق جيشه، وفيه العربي والأعجمي، الأبيض والأسود..

فيه أبو بكر القرشي، وسعد الأوسي، وسلمان الفارسي، وصهيب الرومي، وأبو الذر الكناني، وبلال الحبشي،
فيقول رسولنا صلّى الله عليه وسلم:
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فانصر الأنصار والمهاجرة.
فيرد جيشه صلى الله عليه وسلم قائلين: نحن الذين بايعوا محمدًا ، على الجهاد ما بقينا أبدًا.

لم يكن لنا حدود يوم تسيّدنا الدنيا
يوم كان #عمر_بن_الخطاب في المدينة يحكم إثنتين وعشرين دولة.
وكانت جيوش الوليد تملك من تحت سور الصين شرقًا إلى جنوب فرنسا غربًا
وكان #هارون_الرشيد يحكم ثلاثة أرباع آسيا
وكان #المعتصم يهدّد حدود بلغاريا بعد ان هدم عمورية
وكان #صلاح_الدين يحطّم الصليبيين ويحرّر #القدس
وكان #قطز يقضي على المغول وينقذ العالم من شرّهم
وكان العثمانيون يزيلون من خريطة العالم أعتى صليبية هي الامبراطورية البيزنطية ويحكمون اكثر من نصف أوروبا.

لم يكن لنا حدود حين كان المسلم يمشي من قرطبة إلى بغداد، ومن المغرب إلى مكة لا يسأله أحد عن جواز مرور!

فلتسقط #سايكس_بيكو
ومن صنعها ومن حماها وعبدها وعاش في ظلالها خادمًا وفيًّا للغرب!

_

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ   ﷺ
: «مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا»، قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: «بَلَى، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا»

📙 | مُسند أحمد | 3712

الزنا دين يا أخوة فاتقوا الله 🫀☝️

اللَّهمَّ اكفني بِحلالِكَ عن حرامِكَ، وأغنِني بِفَضلِكَ عَمن سواكَ

‏عِلاجَك وَحدة مِن الثلاثة :

"رؤيَة شَرعيَّة
أو رُقيَة شَرعيَّة
أو هجرة شرعية "🥲😅
#من_الاخير

..

قال أنس :
" ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا أطيب من ريح
رسول الله ﷺ "

بيت شعر فصيح و قيّم :-

المرء يُعرف في
الأنام بفعله
و خصائل المرء
الكريم كأصله

اصبر على حُلوِ
الزمان و مُرِّهِ
و اعلم بأن الله
بالغ أمره ..

لا تستغب فتستغاب
و رُبّما
من قال شيئاً
قيل فيه بمثله

و تجنّب الفحشاء
لا تنطق بها
ما دمت في جدّ
الكلام و هزله

و إذا الصديق أساء
عليك بجهله
فاصفح لأجل الله
ليس لأجله ..

كم عالمٍ متفضلٍ
قد سَبَّهُ !!
مَن لا يُساوي
غُرزةً في نَعلِهِ !!

البحرُ تَعْلو فوقَهُ
جِيَفُ الفَلا ..

و الدُّرّ مطمورٌ
بأسفلِ رَمْلِهِ ..

و أعجبُ لِعُصفورٍ
يُزاحِمُ باشِقاً
إلاّ لطيشته ..
و خفّة عقله !!

إيّاك تَجْني سُكّرًا
مِن حنظلٍ ..

فالشيء يرجع
بالمذاقِ لأصلِهِ ..

في الجو مكتوبٌ
على صُحُفِ الْهَوى

من يعمل المعروف
يُجزَ بِمثلِهِ ..

[ أبيات توزن بماء الذهب ]

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :

فَمَنَّ كَانَ لَا يُصَلِّي مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ: مِنْ رِجَالِهِمْ وَنِسَائِهِمْ فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ فَإِنْ امْتَنَعَ عُوقِبَ حَتَّى يُصَلِّيَ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ ثُمَّ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يُوجِبُونَ قَتْلَهُ إذَا لَمْ يُصَلِّ فَيُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ. وَهَلْ يُقْتَلُ كَافِرًا أَوْ مُرْتَدًّا أَوْ فَاسِقًا؟ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ. وَالْمَنْقُولُ عَنْ أَكْثَرِ السَّلَفِ يَقْتَضِي كُفْرَهُ وَهَذَا مَعَ الْإِقْرَارِ بِالْوُجُوبِ. فَأَمَّا مَنْ جَحَدَ الْوُجُوبَ فَهُوَ كَافِرٌ بِالِاتِّفَاقِ.

📚مجموع الفتاوى : ( ٢٨ / ٣٥٩ - ٣٦٠ )

[ من عقيدة الخوارج التكفير بالعموم ]

سُئل الشيخ تركي بن مبارك -رحمه الله-:

إذا كانت الدولة كافرة هل يلزم تكفير الشعب؟

فأجاب:

لا يلزم تكفير الشعب، وإنما هذا أصلٌ من أصول الخوارج، ولا سيما النجدات منهم، أنهم يؤصّلون فيقولون: (إذا كفر الحاكم كفر المحكوم، الحاضر منه والباد، الشاهد منه والغائب)، فهم يُكفّرون المجتمعات، ويُكفّرون الشعوب لأجل كفر الحكومات ولا حول ولا قوة إلا بالله.

📚شرح نواقض الإسلام : ( ٨٤ )

https://youtube.com/shorts/IwI9zUt2Ok8?feature=share
شوفو التناقض بالله عليكم 🤣👌🏿☝️

-
⏩غض البَصر عن النِّساءِ يورثُ القلبَ القوة، و الشجاعة، و الفراسة الصادِقة التي يُميِّزُ بها بينَ المُحِقِّ و المُبطل، و الصادق والكاذب⏪

▪️ابن القيم ☝️

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية ☝️

⏩إنما عُوديـنا من أجل التـوحيـد و الجــهاد⏪
فـ القـوم إنما يريـدون توحـيـداً نظـرياً لا قـ ـتال معه أو قـ ـتالاً مِسـخاً لا عقـيدة فيه.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى معهُ واحِدٌ: يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ، ويَبْقَى عَمَلُهُ.

📚[ رواه البخاري ٦٥١٤ ]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ.

📚[ رواه مسلم ٧٨٠ ]

- أتُحبّها 🥺♥؟!
= نعم !
- كم حاربتَ من أجلها إذاً ؟!

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

فهذه سِتُّ صفاتٍ في الصَّلاة من علامات النِّفاق؛ الكَسَل عند القيام إليها، ومُراءاة النَّاس في فعلها، وتأخيرها، ونقرها، وقلَّة ذكر الله فيها، والتَّخلُّف عن جماعتها.

📚الصلاة : ( ٢٨٤ )

قال الإمام حمود بن عقلاء الشعيبي - أسكنه الله الفردوس الأعلى - :

ونحن مؤمنون بذلك كله مثل ما سبق من أصول الإيمان، مؤمنون بالله مؤمنون بملائكته ومؤمنون بكتبه ومؤمنون برسله ومؤمنون باليوم الآخر ومؤمنون بالقضاء والقدر، ولا نفرق بين رسله فنقول نؤمن بهذا ونكفر بهذا، كطريقة الكفار الذين يقولون: {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ} [النساء: ١٥٠] أما نحن فالواجب علينا الإيمان بجميع رسل الله ﷺ أنهم رسل من عند الله وأنهم أمروا بتبليغ قومهم لكن لا يلزمنا العمل برسالاتهم وشرائعهم لأن شريعة محمد ﷺ نسخت شرائعهم.

أما اليهود فإنهم يؤمنون بموسى عليه السلام وينكرون رسالة عيسى ورسالة محمد ﷺ، والنصارى يؤمنون بعيسى عليه السلام وينكرون رسالة محمد ﷺ ويعارضونها، وهذا هو الكفر، وهؤلاء هم الذين يقولون: {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ}.

ويُلحق بهذا لو رأينا إنسانا يحكّم بعض نصوص الشريعة ويرفض تحكيم بعضها، ويحكّم بدلا منها القانون فإنه داخل في عموم قوله تعالى: {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ} [النساء: ١٥٠] فإنه إذا حكم بعض الأمور كأنه آمن بها، وإذا رفض تحكيم بعض الشريعة فكأنه كفر بها، فهو داخل في هذه الآية.

أما الإيمان بالكتب فحقيقته الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه وتعالى أنزل إلى رسله كتبًا وأمرهم بتبليغها لقومهم ودعوهم بهذه الكتب إلى توحيد الله وإلى شرع الله، ما ذكر مفصلا فنؤمن به مفصلا، فنؤمن بأن الله نزل على موسى التوراة ونؤمن بأن الله نزل على عيسى الإنجيل ونؤمن بأن الله نزل على إبراهيم صحفا وعلى داود الزبور وعلى محمد القرآن، أما الإجمال فهو أننا نؤمن بصحة كل كتاب ثبت أن الله سبحانه أنزله على نبيه، نؤمن به بمعنى أننا نصدق به وليس معنى ذلك أننا نعمل به.

واليوم الآخر معناه أننا نؤمن بأن الله تعالى سيبعث الناس يوم القيامة بعثا حقيقيا يبعث أرواحهم وأجسادهم، وأن هناك حياة أخرى يدانون فيها على أعمالهم أو يجازون، وسوف يأتي لهذا استطراد إن شاء الله.

📚شرح العقيدة الطحاوية : ( ١٥٧ )

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

جِهَادُ النَّفْسِ أَرْبَعُ مَرَاتِبَ:

إِحْدَاهَا: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى تَعَلُّمِ الْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ الَّذِي لَا فَلَاحَ لَهَا وَلَا سَعَادَةَ فِي مَعَاشِهَا وَمَعَادِهَا إِلَّا بِهِ، وَمَتَى فَاتَهَا عِلْمُهُ شَقِيَتْ فِي الدَّارَيْنِ.

الثَّانِيَةُ: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى الْعَمَلِ بِهِ بَعْدَ عِلْمِهِ، وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ الْعِلْمِ بِلَا عَمَلٍ إِنْ لَمْ يَضُرَّهَا لَمْ يَنْفَعْهَا.

الثَّالِثَةُ: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى الدَّعْوَةِ إِلَيْهِ، وَتَعْلِيمِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُهُ، وَإِلَّا كَانَ مِنَ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْهُدَى وَالْبَيِّنَاتِ، وَلَا يَنْفَعُهُ عِلْمُهُ، وَلَا يُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ.

الرَّابِعَةُ: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى الصَّبْرِ عَلَى مَشَاقِّ الدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ وَأَذَى الْخَلْقِ، وَيَتَحَمَّلُ ذَلِكَ كُلَّهُ لِلَّهِ. فَإِذَا اسْتَكْمَلَ هَذِهِ الْمَرَاتِبَ الْأَرْبَعَ صَارَ مِنَ الرَّبَّانِيِّينَ، فَإِنَّ السَّلَفَ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ الْعَالِمَ لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّى رَبَّانِيًّا حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ وَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ، فَمَنْ عَلِمَ وَعَمِلَ وَعَلَّمَ فَذَاكَ يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.

📚زاد المعاد : (٣/٩)

بالرغم من طول المنشور ولكنه يستحق القراءه لمن اراد علو همته للاخره : -
‏قصة سعيد بن الحارث.. قصة تقشعر منها الأبدان، يرويها هشام بن يحيي الكناني سنة 38هـ

عن رافع ابن عبد الله قال: قال لي هشام ابن يحي الكناني لأحدثنك حديثا رأيته بعيني وشهدته بنفسي.
قلت: حدثني يا أبا الوليد

قال: غزونا أرض الروم سنة 38 وكنا رفقة من أهل البصرة وأهل الكبيرة، وكنا نتناوب الخدمة والحراسة وإعداد الطعام، وكان معنا رجل يقال له سعيد بن الحارث ذو حظ من عبادة يصوم بالنهار ويقوم الليل، وكنا نحرص على تخفيف النوبة عليه وذلك لطول قيامه بالليل وكثرة صيامه بالنهار فكان يأبى إلا أن يقوم بجميع المهمات، وما رأيته في الليل ولا في النهار إلا في حالة
واجتهاد، فأدركني وإياه النوبة ذات ليلة في الحراسة، وكنا قد حاصرنا حصنا من حصون الروم، فاستصعب الأمر علينا، ورأيت من سعيد في تلك الليلة من الجلد والصبر على العبادة ما جعلني أحتقر نفسي، إنه فضل الله يؤتيه من يشاء.
فلما أصبح الصباح ولم ينم قلت له: "خفف على نفسك، فلنفسك عليك حق..
والنبي ﷺ يقول: (اكلفوا من العمل ما تطيقون)".

فقال لي:"يا أخي، إنما هي أنفاس تعد، وعمر يفنى، وأيام تنقضي، وأنا رجل أنتظر الموت في أي لحظة".

فبكيت من جوابه، ودعوت الله لي وله بالعون والتثبيت، ثم قلت:"نم قليلا لتستريح، فإنك ما تدري ما يحدث من أمر العدو"
فنام تحت ظل خيمته.

وتفرق أصحابنا في أرض المعركة، وأقمت في موضعي أحرس وأصلح الطعام، فبينما أنا كذلك؛ إذا سمعت كلاما يأتي من ناحية الخيمة، فعجبت، فليس هناك إلا سعيد نائم، فظننت أن أحدا قد جاءه ولم أره، فذهبت إلى جانب الخيمة، فلم أرَ أحدا، وسعيد على حاله نائما، إلا أنه كان يتكلم في نومه ويضحك

أصغيت إليه، وحفظت كلامه، ثم مد يده وهو نائم، كأنه يأخذ شيئا، ثم ردها بلطف، وهو يضحك، ثم قال: "الليلة إذا؟"

ثم استيقظ من نومه، وهو يرتعد خائفا، فاحتضنته إلى صدري حتى سكن وهدأ، وجعل يهلل ويكبر ويحمد الله!

فقلت: "ما شأنك؟، لقد رأيت منك عجبا فحدثني بما رأيت"
قال: "اعفني من ذلك!"
فذكرته حق الصحبة، وقلت: "لعل الله ينفعني بما تقول"..
فحدثني عما رأى في منامه.. قال:
جاءني رجلان لم أرَ مثل صورتهما قط

فقال الملكان: "أبشر يا سعيد، لقد غُفر ذنبك، وشٌكر سعيك، وقُبل عملك، واستجيب دعاؤك، وعُجل لك البشرى في حياتك.. فانطلق معنا حتى ترى ما أعد الله لك من النعيم!"

فقال ‎سعيد:
أتينا على حور وقصور وجواري وأنهار وأشجار وغلمان، فأدخلوني في قصر ودور، ثم انتهيت إلى سرير عليه واحدة من الحور العين كأنها اللؤلؤ المكنون.
فقالت لي: "قد طال انتظارنا إياك".
فقلت لها: "أين أنا؟"
قالت: "أنت في جنة المأوى".
قلت: "ومن أنت؟"
قالت: "أنا زوجتك الخالدة".

فمددتُ يدي إليها، فردتها بلطف وقالت: "أما اليوم فلا، إنك راجع إلى الدنيا"
قلت: "لا، لا أريد الرجوع".
فقالت: "لابد من ذلك، وستقيم هناك -يعني في الدنيا- ثلاثا ثم تُفطر عندنا إن شاء الله تعالى".
فقلت: "بل الليلة".
قالت: "إنه كان أمرا مقضيا"، ثم قامت من مجلسها.. ثم إني استيقظت!!،
وأنا أسألك بالله لا تحدث بحديثي هذا واسترني ما حييت.
قلت: "أبشر ،فلقد كشف الله لك ثواب عملك".

ثم قام فتطهر واغتسل، ومس طيبا، ثم حمل سلاحه، ونزل إلى أرض القتال وهو صائم، وظل يقاتل حتى الليل، فلما رجع أصحابه وهو فيهم..

قالوا: "يا أبا الوليد لقد رأينا من هذا الرجل عجبا، حرص على
الشهادة، وطرح نفسه تحت السهام والرماح، وكل ذلك يذرف عنه".

قلت في نفسي: لو تعلمون خبره لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا..

قال: فأفطر على قليل من الطعام، وبات ليلته صائما، فلما أصبح صنع كصنيعه في الأمس، وفي اخر النهار جاء أصحابه وهو معهم، وذكروا عنه ما ذكروه بالأمس، حتى إذا كان اليوم

الثالث انطلقت معه..
وقلت: لابد أن أشهد أمره، وأرى ما يكون، فلم يزل يقاتل، ويُكبد العدو الخسائر، ويُنكل فيه وهو يبحث عن القتل والموت وأنا أراه، وأراه بعيني، ولا أستطيع الدنو منه، حتى إذا نزلت الشمس عند الغروب وهو أنشط ما يكون، فإذا برجل من أعدائه من فوق الحصن قد تعمده بسهم، فوقع
في نحره، فخرّ سريعا، فانطلقت إليه، وصحت بالناس، فحملوه وبه رمق من حياة، وجاءوا به يحملونه، فقلت له: "هنيئا لك ما ستفطر عليه الليلة، ياليتني كنت معك فأفوز فوزا عظيما".

فحرك يده اليسرى، وأومأ ببصره وهو يقول:
"اكتم أمري والملتقى الجنة"، ثم قال:

وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين}.

وفاضت روحه إلى بارئها.. رحمه الله ورضي عنه.
.

منقول : من كتاب - مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق - لـ ابن النحاس.

ما شاء الله فيديو الطفله وجد تفاعل على يوتيوب
درس بالعقيدة خلال48ثانيه

https://vt.tiktok.com/ZSjYCgJ8A/

قصـة عـن تعـدد الزوجـات• 🌾💛•

يقول احدهـم: سألتني أثناء رؤيتـي الشرعية، وكانـت متدينـة جـدًا : ما رأيـك في تعـدد الزوجات؟! 💛
أجبـتها بحسن نية قائـلًا : سنة مهجورة رحم اللّٰه مـن أحياهـا
قالـت: دعنــي اصلـي عــرض المــزيــد..🌾💛

درر الطريفي فك الله أسرى

العقيدة بـ48ثانيه تبارك الله 👇

https://youtube.com/shorts/HzC-FgF8Gc0?feature=share

عن أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّه عَنها قَالَتْ:
قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: منْ حَافظَ عَلى أَرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبعٍ بَعْدَهَا، حَرَّمهُ اللَّه عَلَى النَّارَ.

[صحيح أبي داود]

عملية الدهس المباركه

https://youtube.com/shorts/281sZezSYzI?si=dIhSTC9kRsKtdcwY

قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله تعالى - :

ومن أوضح العلامات التي يعرف بها المنافقون إقدامهم على رد الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ﷺ، وجراءتهم على تكذيبها ومعارضتها بغير مستند صحيح، بل بمجرد الرأي الفاسد والظن الكاذب، وكذلك الطعن في أئمة الحديث الذين أجمع العلماء على إمامتهم وجلالتهم، ووصفهم بالعجمة، ورميهم باختلاق الأحاديث، وأعظم من ذلك الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وكل هذا قد رأيناه في كتب لضُلال العصريين، وتعليقات لهم كثيرة، وإنما يفعلون ذلك إذا أعيتهم الأحاديث أن يفهموا معانيها، أو لم يظهر لهم وجه الحكمة منها، وربما يفعلون ذلك إذا عارضت الأحاديث ما فتنوا به مما تلقوه من آراء أعداء الله وقوانينهم وسياساتهم ونظاماتهم، فالله المستعان.

وقد رأيت لبعضهم كلاما سيئا على حديث: «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه …» الحديث، فطعن في الحديث أولاً بغير حجة، ثم قدح في الصحابي الذي رواه، ثم تجاوز ذلك إلى الكلام في النبي ﷺ وتخطئته، ومعارضة قوله بكلام الأطباء الكفرة وآرائهم الفاسدة، وهذا عين النفاق عياذا بالله من ذلك.

ومن ذلك تولي أعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من أصناف الكفار والمشركين، وتفضيل ولاياتهم وسياساتهم وقوانينهم على ولاية المسلمين وسياسة الشرع الشريف وأحكامه، قال الله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ، فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ} [المائدة: ٥٠ - ٥١]، وما أكثر الواقعين في هذا أو بعضه من المنتسبين إلى الإسلام في هذه الأزمان، وما أكثر من يميل منهم إلى الحرية الإفرنجية ويؤثرها؛ لتحصيل أغراضه الفاسدة، ونيل شهواته العاجلة من أنواع الفسوق والعصيان، ويكره الولاية الإسلامية التي تمنعه من تعاطي المحرمات، وتؤدِّبه على المخالفات.

ومن علامات المنافقين أيضا بغض الأنصار لما في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».

📚غربة الإسلام : ( ٣٤٨ - ٣٤٩ )

سلامٌ علىٰ أسود إفريقيا
"شُمُّ الأُنوفِ من الطرازِ الأوَّل"

اذ كنت تريد تحرير الأقصى

عليك اولا تحرير عقلك من عبودية الطواغيت و الوطنية والديمقراطية والأفكار المنحرفة والرجوع للتوحيد الصحيح حتى ينصرك الله



على المسلمين جميعاً أن يرجعوا إلى دينهم؛ فبه يحصل العز، وبه يحصل النصر، وبه تستقيم البلاد، وبه يحصل الفرقان بين أولياء الرحمن الذين ينصرون دينه وبين أولياء الشيطان الذين لا يبالون بما جرى على الدين إذا سلمت لهم مآكلهم ومشاربهم.
المحتويات
أين ملة إبراهيم؟!
حقيقة التوحيد
الولاء والبراء: بابٌ من أبواب التوحيد وأصلٌ من أصول ملة إبراهيم
التشريع والحكم بغير ما أنزل الله
علماء السوء
أين ملة إبراهيم؟!
يجب على جميع المسلمين أن يكون لهم أسوة بإبراهيم الخليل ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ﴾ [الزخرف: ٢٧].
وعلينا أن نرجع إلى عقيدتنا وديننا ونمتثل أمر الله عز وجل في حكمه في الكفار: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: ١٢٣]، وقال تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: ٥].
وليعلم كل مسلم أن الكفار يسعون سعياً شديداً، ويحرصون كل الحرص، على إبعاد المسلم عن دينه حسداً من عند أنفسهم، فإن لم ينتبه الغيور على دينه من هذه الرقدة؛ فسوف يعض أصابع الندم حين لا ينفع، وسوف يجني ثمرة فعله، «ومن لم يغزُ غُزِيَ».
ونشكوا إلى الله ما حلَّ بنا في هذا العصر الغريب! فقد انقلبت الموازين؛ فأصبح الكثير يتعاملون مع الأسماء دون المسميات! ومع الدعاوي دون البينات! فعدو الله الذي يحارب الدين ليلاً ونهاراً سرًّا وجهاراً قد صار مؤمناً موحداً عند الجهال المغفلين وأهل الشهوات! بدعوى أنه يتلفظ بالشهادتين! وما يغني عنه تلفظه بالشهادتين وقد صار جنديًّا من جنود إبليس، وحرباً على هذا الدين بالنفس والمال؟! فالله المستعان!.
حقيقة التوحيد
إن الله تعالى ما خلق الجن والإنس إلا لعبادته، والعبادة هي توحيد الألوهية المتضمن لتوحيد الربوبية، والعبادة هي التي تجمع غاية الحب والذل والانقياد وإثبات صفات الكمال لله تعالى.
ولا يتم لأهل التوحيد توحيدهم حتى يحبوا في الله ويعادوا في الله وحتى يعتزلوا أهل الشرك والكفر ويعادوهم ويتبرؤوا منهم.
وكثيرٌ من الناس ينجوا من الشرك، ويحب أهل التوحيد، ولكنه لا يتبرأ من أهل الشرك، ولا يترك مناصرتهم ومعاونتهم، وهذا ضلالٌ عظيم وجهلٌ بمعنى لا إله إلا الله، فإن هذا النفي فيه براءةٌ من الشرك وأهله وعداوتهم وبغضهم.
وواجب المسلمين معرفة هذا وفهمه، والتعرف على الغاية من وجودهم وخلقهم، وأنه لا يتم الإسلام بدون الولاء لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين، والبراءة من الكافرين.
وأكبر المقاصد وأعظم المصالح: إقامة توحيد الله في أرضه، وإخراج العباد من عبادة غير الله إلى عبادة الله، وهذا لا يكون بدون الانقياد للشريعة والالتزام بالدين وتكفير الكفار والبراءة منهم.
ونحن نريد من أمة الإسلام فهم التوحيد بمفهومه الواسع المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته، وتطبيقه في أرض الواقع والجهاد في سبيل الله، فالتوحيد بيانٌ للناس وهدىً ورحمةٌ للعالمين ونجاةٌ من عذاب الله، والجهاد للذين يقفون في وجه الحق ويحولون بين الناس وبين دينهم الحق، قال الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [الأنفال: ٣٩].
الولاء والبراء: بابٌ من أبواب التوحيد وأصلٌ من أصول ملة إبراهيم
إن الله يأمر عباده بموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه، إن هذا والله بابٌ من أبواب التوحيد وأصلٌ من أصول ملة إبراهيم، ومن عرفه وقام به وجد لذته وحلاوته، وتقطع قلبه حسرات على تفريطه فيه.
وحذاري حذاري من موالاة البغيض لشهوةٍ في النفس، ومعاداة الولي لأمورٍ دنيوية.
إن الذين يناصرون الكفار على المسلمين ويعينون الصليبيين على الموحدين ويطاردون المؤمنين لصالح الكافرين، ما هم بمسلمين! ما هم بمسلمين! ما هم بمسلمين! وينبغي ألا يختلف في ردتهم! فإن الذي يقومون به يناقض أصل الإيمان ولا يجتمع معه، فالكفار يقاتلون المسلمين من أجل دينهم ولأجل إحلال الشرك محل التوحيد والقوانين الوضعية محل الشريعة الإلهية، والذين يعينونهم على هذا يعدون خونة ومرتدين، ولا يشترط لهذا استحلالهم ولا محبتهم للكفار، فهذه أقاويل المرجئة والجهمية، وقد قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [المائدة:٨١].

وقد قال أبو محمد بن حزم رحمه الله تعالى في المحلى: (صح أن قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ [المائدة:٥١] إنما هو على ظاهره، بأنه كافرٌ من جملة الكفار، وهذا حقٌ لا يختلف فيه اثنان من المسلمين)١.
وقد سمى الله في كتابه المعين للكفار على المسلمين منافقاً ومريض القلب وفاسقاً، وجعله منهم، وقال عمن يتولى الكافرين: ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً﴾ [التوبة: ٥]، وهذا يعني: أن من يتخذ الكافرين أولياء وأنصاراً وأعواناً، فإنه خارجٌ عن شريعة الله، وهذا معنى قوله تعالى: ﴿فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ﴾ [آل عمران: ٢٨].
الولاء للدين وليس للأرض واللون والنسب
والحدود الجغرافية العصرية لا تمنع عن موالاة المؤمنين؛ فمن كان منهم بالمشرق أو المغرب، تعينت محبته ونصرته ومعونته، ومن كان من المجرمين وأعداء الدين بجوار بيتك، تعين بغضه.
والذين يجعلون من الحدود الجغرافية أو اللون أو النسب أو اللغة ولاءً وبراءً، هؤلاء قوم لا يعلمون!
والولاء للدين وليس للأرض واللون والنسب! فسلمانٌ فارسي، وصهيبٌ رومي، وبلالٌ حبشي! وهم من سادات الصحابة وعظماء المسلمين، فمن أحبهم، فلحبه لله ورسوله صلى الله عليه وسلم أحبهم، ومن أبغضهم، فلبغض الحق أبغضهم.
أفعال لا تجوز في حق الموحدين
ولا يجوز اتخاذ الكفار أصدقاء ولا جلساء، ولا إفساح الطريق لهم، ولا بدؤهم بالسلام، ولا تصديرهم في المجالس، ولا عيادتهم في أيام أعيادهم، ولا الهدية لهم، ومن يفعل ذلك، فقد أتى بذنبٍ كبير.
وواجب المسلمين الاعتزاز بدينهم، والحذر من مجالسة الكفار والتشبه بهم، فإن المشابهة في الظاهر تورث المودة في الباطن.
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى بأن: (تهنئة الكفار بشعائر الكفر المختصة بهم، حرامٌ بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: (عيدٌ مبارك عليك)، أو: (تهنأ بهذا العيد)، ونحوه، فهذا إن سَلِمَ قائلُه مِن الكُفر فهذا من المحرمات، وهو بمنزلة أن يُهَنِّئَه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله!)٢.
الإخلاص في الولاء والبراء
والولاء والبراء لا يكون محبوباً إلى الله ولا مقرِباً إليه حتى يكون خالصاً لله لا رياء فيه ولا سمعة، وحتى يكون صواباً موافقاً لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
وكثيرٌ هم الذين يوالون للمنصب والجاه، ويعادون للمنصب والجاه، فيوالون الرجل الفاجر لمنصبه، ولا يوالون الرجل الصالح لقلة منصبه وجاهه، وحين يرون صاحب المنصب ولو كان فاجرا، يقومون له، ويستقبلونه بحفاوةٍ وترحيب، وحين يدخل عليهم من لا جاه له، ولو كان رجلاً صالحا، يسلمون عليه وهم جلوس بأطراف الأصابع!
أما والله ما هؤلاء بالصالحين ولا مصلحين! وسيعلمون حين يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور أنهم في ضلالٍ مبين.
وكثيرٌ هم الذين يلتمسون العذر للحبيب ويحملونه على البغيض، لا تجعل ولاءك ولا براءتك إلا لله، وأخلص لله، وجاهد نفسك لله، واحذر الهوى، ولا تجعل للشيطان عليك طريقا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه: (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب). رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة.
المسلم يحب من أحب الله، ويبغض من أبغض الله
ولا يجتمع في القلب حب الله وحب أعداء الله، فمن أحب الله، وجب عليه معاداة أعداء الله، ومن والى أعداء الله وناصرهم ووقف في صفهم وعادى المؤمنين في سبيل الدفاع عنهم، فما صدق في محبة الله!
قال الله تعالى: ﴿لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ [المجادلة: ٢٢] الآية.
والعبد إما أن يكون عبداً لله موالياً له ولدينه، وهذا من حزب الله، ومن أهل ولاية الله، وإما أن يكون عبداً للدنانير والدراهم، موالياً لأعداء الله، وهذا من حزب الشيطان.
وحزب الله يقفون تحت راية الحق، يحبون من أحب الله، يبغضون من أبغض الله، وحزب الشيطان يقفون تحت راية الباطل وراية الطغيان والظلمة والمفسدين في الأرض، يحبونهم، ويدافعون عنهم، ويموتون من أجلهم وفي سبيل موالاتهم والحفاظ على بقائهم!
وهؤلاء سيحشرون معهم يوم القيامة، قال الله تعالى: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾ [الصافات: ٢٢]. أي: أعوانهم وأنصراهم وأشباههم ونظرائهم.
فمن لم يتبرأ من الطغاة ويفارقهم، كان معهم يوم القيامة، والمرء مع من أحب ووالى وحاما عنه وجالسه وعادى من عاداه، وحين يؤذن مؤذِّنٌ يوم القيامة: (لتتبَعْ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبُدُ ، فلا يبقَى أحدٌ كان يعبُدُ غيرَ اللهِ من الأصنامِ والأنصابِ إلَّا يتساقطون في النَّارِ … حتَّى إذا لم يبقَ إلَّا من كان يعبدُ اللهَ من بَرٍّ وفاجرٍ أتاهم اللهُ في أدنَى صورةٍ من الَّتى رأَوْه فيها ، قال فما تنتظرون ؟ تتبعُ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبدُ ، قالوا :

يا ربَّنا ! فارقنا النَّاسُ في الدُّنيا أفقرَ ما كنَّا إليهم…)٣ الحديث.
فهؤلاء أهل التوحيد، يخبرون عن أنفسهم أنهم فارقوا الكفار وأعداء الدين، ولم يصاحبوهم في الدنيا وكانوا أفقر ما يكونون إليهم.
وأفاد هذا أكثر من معنى:
أهمها: ضرورة مفارقة المسلمين للكافرين، وهذا أمرٌ يحاج به الموحدون يوم القيامة ربهم، ويستدلون به على أنهم ليسوا منهم، فلا يتبَعون الكافرين.
وفيه: خطورة مصاحبة الكافرين ومجالستهم.
التشريع والحكم بغير ما أنزل الله
والذين يطيعون الحكام ولا يطيعون الله ورسوله، ويلتزمون بالقوانين الوضعية ولا يلتزمون بالكتاب والسنة، ما هم على شيء!
والشريعة الإسلامية هي الحاكمة على الإطلاق والعموم على كل العالمين المكلفين، والموضوعة لإخراج العباد من عبادة الذات والهوى والشياطين والطواغيت الناطقة والصامتة إلى عبادة الله، وهذا أصلٌ لا يُختلف فيه، وهو أعظم مقاصد الشريعة، وهو أصل الدين وأساسه، ولا نجاة للعبد دون اعتقاده وتحقيقه في أرض الواقع والانقياد لذلك.
الحكام
والحكام الذين قد بدلوا شريعة الله، وناصروا الكفار على المسلمين، ليسوا على شيء، وتجب البراءة منهم، والذين يحبونهم ويوالونهم ويدافعون عنهم، خونةٌ ملبسون.
والذين لا يفرقون بين المسلمين وبين اليهود والنصارى والمشركين، ويسعون جاهدين لتذويب الفروق، ما هؤلاء بمسلمين ولو قالوا في اليوم ألف مرةٍ: لا إله إلا الله.
وقد كذبوا على الله، وأحلوا ما حرم الله، وحرموا ما أحل الله، ولم يكفروا الكافرين وأصحاب الجحيم.
إن الإسلام توحيدٌ لله وإفرادٌ له بالعبادة، وإيمانٌ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ، والتزامٌ بما جاء به، واليهودية والنصرانية شركٌ بالله وتثليثٌ وكفرٌ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم.
والفروق بين المسلمين وبين الكافرين مقطوعٌ بحكمها فلا تتغير بتغير الأزمان، فمن أراد تذويب الفروق بين الأديان فقد أراد التسوية بين التوحيد والشرك والإيمان والكفر وبين أهل الجنة وأهل النار، قال الله تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم: ٣٥-٣٦].
وأي دينٍ وأي خيرٍ في من يمنع العلماء من تبليغ دين الله، ويأذن للعلمانيين من تبليغ وحي الشياطين!
وأي دينٍ وأي خيرٍ في من يمنع المدارس الدينية وعلوم الشريعة الإلهية، ويأذن بمدارس الماسونية وصالات الرقص والغناء!
وأكبر خيانةٍ للإسلام وجريمةٍ في التاريخ أن يكون الدفاع عن ديار المسلمين والمستضعفين من المؤمنين جريمةً موجبةً للمحاكمةِ والحبس الطويل، ويكون هذا باسم الدين!
وكثيرٌ من المشايخ والجماعات يتركون مناصرة المسلمين ومعونتهم والقيام بعقيدة الولاء والبراء، نأياً بأنفسهم وجماعتهم عن وصفهم بالإرهاب والتطرف! والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين!
ومن أرضى الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس، ومن أرضى الله بسخط الناس، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس.
الكفر بالطاغوت
والحكم بغير ما أنزل الله جريمةٌ عظيمة وخيانةٌ للدين والمسلمين، وخروجٌ على الشريعة، فالتبديل وتشريع الأحكام بما لم يأذن به الله: كفرٌ أكبر بالاتفاق.
وكل من بدل شريعة الله وحكم بالقوانين الوضعية، فهو طاغوت، يجب الكفر به والبراءة منه.
ومتى لم يجهر أهل الحق بعقيدتهم وبراءتهم من الطواغيت ولم يفاصلوا أعداء الدين، لم يحصل التمايز والفتح، وقد جرت سنة الله أنه لا يظهر حقٌ ولا ينتصر المسلمون دون أن يجهر الموحدون بالعقيدة ويثبتوا في وجه الطاغوت ويعلنوا مفاصلتهم لأعداء الدين من علمانيين وطواغيت مبدلين لشريعة الله ورافضةٍ مكذبين بالقرآن ومشركين بالله رب العالمين ومكفرِّين لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم.
ومفاصلة أعداء الله والمحاربين لشريعته فرضٌ على كل مسلم ومسلمة، وهذا من الكفر بالطاغوت، ومن ضيعه فقد ضيع أصل الدين.
علماء السوء
وقد قال الله جل وعلا: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾ [هود: ١١٣].
وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من الذين يدخلون على الأمراء الظلمة ويصدقونهم بكذبهم ويعينونهم على ظلمهم، فقال: (لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ)(٤).
والذين يمدحون المبدلين لشريعة الله ويطعنون في الذين يعادونهم، شرٌ من الذين يدخلون على الأمراء الظلمة وأضل سبيلا.
وكل من مدح المبدلين لشريعة الله والمناصرين للكفار على المسلمين والمنظمين للفسق والربا، فهو محادٌ لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
وآفة المنتسبين للعلم حين يفسدون أنهم يكونون أداةً للطواغيت والعلمانيين في قلب الحقائق ولبس الحق بالباطل، باسم أنهم رجال علمٍ ودكاترة، وهذا داءٌ كبير يُبتلى به الذين لا يعرفون قدر هذا الدين ونعمة الهداية والثبات.

وتهنئة المعروفين بتبديل شريعة الله ومناصرة الكفار على المسلمين بالمناصب والرياسات ومدحهم والثناء عليهم في الصحف وعلى المنابر، بليةٌ عظيمة ومصيبةٌ كبيرة وإثمٌ كبير وخيانةٌ للدين وغشٌ للمسلمين وتلبيسٌ على العالمين.
ومثل هذا: صلاة الحاضر أو الغائب على الهلكى من هؤلاء الطغاة، وهذه موبقةٌ كبيرة ورقةٌ في الدين والتوحيد، وقد يكون هذا عن جهل أو لا مبالاة أو عن بدعةٍ وإرجاء أو عن إيمانٍ بالطاغوت أو عن هوى وشهوةٍ ومحبةٍ للدنانير والدراهم.
وهؤلاء يوعظون ويذكرون بالله وينذرون، فمن استجاب منهم وكف عن مدح الطغاة وأعداء الإسلام والفجرة، كان أزكى لنفسه، فقد قال الله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ [الشمس: ٩-١٠].
وإن لم يستجب وآثر الطغيان والضلال والوقوف في صفوف المجرمين والمفسدين، وجب هجره؛ ليعرف المسلمون عظيم جنايته وكبير ذنبه، ويحصل بذلك زجرهُ وتأديبه ورجوع العامة عن مثل حاله.
ويجوز بيان حاله والتحذير منه، بل هذا مشروع، وهو من جنس الجهاد في سبيل الله.
ومتى سُكت عن هؤلاء فإنهم يُفسدون الدين والقلوب، وقد قيل للإمام أحمد رحمه الله: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك؟ أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: (إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين).
وكل من أظهر المنكرات وأعلن بالباطل، وجب الإنكار عليه علانية، ولم يبق له غيبةٌ في هذا، وإذا اقتضت المصلحة هجر السلام عليه وترك الرد عليه، كان هذا سائغاً محمودا.
وبعض العلماء يحرفون أدلة الولاء والبراء؛ لرفع الحرج عن النفوس والتهمة الموجهة إليهم، ولو أنهم اعتذروا بالضعف أو غيره عن القيام به ولم يحرفوا كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، لكانوا في ستر ولم يكونوا شماتةً للعالمين، وصورةً سيئة للعلماء المؤتمنين، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧].
وضعيف اليقين والبصيرة وهش الدين والعقيدة، يلين لغير الحق، ويتنازل للطغاة والخونة؛ رجاء إبقائه في منصبه، أو ترقيته في وظيفته، وقد صبر قومٌ على النار والحديد وماتوا في السجون، فصاروا أئمةً للمسلمين، وتنازل قومٌ عن الحق، فصاروا أعواناً للشياطين.
الهوامش
(١) المحلى (١٣/٣٥).
(٢) أحكام أهل الذمة (١/١٤٤ – ٢٤٤).
(٣) متفقٌ عليه من حديث أبي سعيد الخدري.
(٤) رواه أحمد والترمذي والنسائي من حديث كعب بن عجرة بسندٍ صحيح.
المصدر
كتاب: «التبيان شرح نواقض الإسلام» للشيخ سليمان بن ناصر العلوان.
اقرأ أيضا
التوحيد مفتاح دعوة الرسل
تعددت 

ولدَ الإمام أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ رحمه اللَّـه في بُخارى سنة 194 للهجرة، وتوفي في سمرقند سنة 256 للهجرة.
وهو صاحبُ كتاب صحيح البخاري أصحُّ كتابٍ بعدَ القرآنِ الكريم.

لا أقصى ولا قدس ولا فلسطين ولا غزة، بل هذا هو هدفهم الحقيقي الذي قامت عليه دولتهم ويعملون عليه صبح مساء وينشؤون لأجله الخلايا النائمة بانتظار أوامر مرشدهم في تهران!

اللهم رد كيدهم في نحورهم، واجعل تدميرهم في تدبيرهم، واحفظ حرمات ومقدسات المسلمين من شرورهم.

🔸عن أبي ذر أن رسول الله ﷺ سُئل : أي الكلام أفضل؟
قال : ما اصطفاهُ الله لملائكته أو لعباده :
سبحان الله وبحمده .

📙- رواه مسلم

🔸قال ﷺ :
من قال: سُبحَانَ اللهِ وبِحَمدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مرَّةٍ؛ حُطَّتْ خَطَاياهُ ولو كَانَت مِثْلَ زَبَدِ البَحرِ .

📙- متفق عليه

‎

عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّت.

📙-رواه البخاري

🎥الفيديو الأكثر انتشارا اليوم.. طفلة في غزة تحمل شقيقتها المصابة لأكثر من 2 كيلومتر لعلاجها
انا لله وانا اليه راجعون

🔸قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

« مَن استَيقظَ مِن اللَّيلِ وأيقظَ امرأتَهُ فصلَّيا ركعتَينِ جميعًا كُتِبا مِن الذَّاكرينَ اللَّهَ كثيرًا والذَّاكراتِ ».

📙 سنن أبي داود •

زمان عجيب تحتاج فيه لتذكير "الرجل" بالغيرة علىٰ زوجته، وإفهامه أن لبسها للضيق كشفها لذراعيها وضعها لمساحيق التجميل إذا خرجت يجعل رجالًا آخرين يستلذون بها.

عبد العزيز