أذكُـــر ربّكَ┊🤍🫀

تخيلو ماشي بحلب او بالشام واشوف بنات مفرعه ودي الزق كل وحدة فشكة براسها😎

لو ابو جهل يرجع يدفن #البنات 🙂

كان دفن نص #الشباب بالغلط​​​​​​​​😕

يلي يعرف هاد البوت مين صاحبو
الو هدية😀
@Ad_5_600bot

التقليد المحمود اتباعه و هو ما كان مستندا لكتاب أو سنة أو أثر عن سلف الأمة الأولين

• قال الإمام أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني رحمه الله في كتابه إجماع السلف في الاعتقاد : «ومن زعم أنه لا يرى التقليد ، ولا يقلد دينه أحدًا ، فهذا قولُ فاسقٍ مبتدعٍ عدوٍ لله ولرسوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ،ولدينه ، ولكتابه ، ولسنة نبيه -عَلَيْهِ السَّلَام- ، إنما يريد بذلك إبطال الأثر ، وتعطيل العلم ، و إطفاء السنة ، والتفرد بالرأي ، والكلام ، والبدعة ، والخلاف فعلى قائل هذا القول ، لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ».

• قال الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري رحمه الله في شرح السنة : « واعلم أن الدين إنما هو التقليد والتقليد لأصحاب رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-».

وقال أيضاً : « فالله الله في نفسك ، وعليك بالآثار وأصحاب الأثر والتقليد ، فإن الدين إنما هو بالتقليد ، يعني للنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين- ، لم يدَعونا في لبس ، فقلدهم واسترح ، ولا تجاوز الأثر و أهل الأثر ».

• وقال الإمام أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله في كتابه : النقض على بِشر المريسي ، قال شريح وابن سيرين :« لن نضل ما تمسكنا بالأثر ».

وقال إبراهيم : « ما الأمر إلا الأمر الأول لو بلغنا أنّهم لم يغسلوا إلا الظفر ما جاوزناه كفى إزرًا على قوم أن تتخالف أعمالهم ».

والاقتداء بالآثار تقليد ، فإن كان لا يجوز في دعوى المريسي أن يقتدي الرجل بمن قبله من الفقهاء فما موضع الاتباع الذي قال الله تعالى: { والذين اتبعوهم بإحسان } .

وما يصنع بآثار الصحابة والتابعين بعدهم بعد أن لا يسع الرجل استعمال شيء منها إلا ما استنبطه بعقله في خلاف الأثر ، إذا بطلت الآثار وذهبت الأخبار وحرم طلب العلم على أهله ولزم الناس المعقول من كفر المريسي وأصحابه والمستحيلات من تفاسيرهم فقد عرضنا كلامهم على الكتاب والسنة فأخطأوا في أكثرها الكتاب والسنة ولم يصيبوا السنة والله المستعان .

مرَارةُ الحَقّ أَلَذّ فِي نُفُوسِ الصّادِقِينَ وَ مِن حلَاوَةِ الباطِلِ ، فَاُصدُقْ ، وَلَا تَترُكِ الحَقّ لِمرَارتهِ ، وَلَا تتبعِ البَاطِل لِحَلاوَتهِ.

أَخْبَرَنَا الْحَوْطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ الصُّورِيِّ أَبَانَ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: «كَلِمَةُ حِكْمَةٍ لَكَ مِنْ أَخِيكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ مَالٍ يُعْطِيكَ ؛
لِأَنَّ الْمَالَ يُطْغِيكَ ، وَالْكَلِمَةَ تَهْدِيكَ»

#آخر_الزمان

٣٣١- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ كَثِيرٍ ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ ، وَتَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ, قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ»

قَالَ : «الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»

📓الغيلانيات لأبي بكر الشافعي ٣٢٣/١

65/1349- وعنْ أنس، ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: جاهِدُوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللهِ فِي عِيدِهِمْ.

📓السنن الكبرى للبيهقي ٣٩٢/٩

قال أبو العباس ابن تيمية: وَعَامَّةُ هَذِهِ الْأَعْمَالِ الْمَحْكِيَّةِ عَنْ النَّصَارَى وَغَيْرِهَا مِمَّا لَمْ يُحْكَ، قَدْ زَيَّنَهَا الشَّيْطَانُ لِكَثِيرِ مِمَّنْ يَرَى الْإِسْلَامَ وَجَعَلَ لَهَا فِي قُلُوبِهِمْ مَكَانَةً وَحُسْنَ ظَنٍّ، وَزَادُوا فِي بَعْضِ ذَلِكَ وَنَقَصُوا وَقَدَّمُوا وَأَخَّرُوا، وَكُلُّ مَا خُصَّتْ بِهِ هَذِهِ الْأَيَّامُ مِنْ أَفْعَالِهِمْ وَغَيْرِهَا فَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُشَابِهَهُمْ فِي أَصْلِهِ وَلَا فِي وَصْفِهِ، وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّهُمْ يَكْسُونَ بِالْحُمْرَةِ دَوَابَّهُمْ وَيَصْبُغُونَ الْأَطْعِمَةَ الَّتِي لَا تَكَادُ تُفْعَلُ فِي عِيدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَيَتَهَادَوْنَ الْهَدَايَا الَّتِي تَكُونُ فِي مِثْلِ مَوَاسِمِ الْحَجِّ، وَعَامَّتُهُمْ قَدْ نَسُوا أَصْلَ ذَلِكَ وَبَقِيَ عَادَةً مُطَّرِدَةً، وَهَذَا كُلُّهُ تَصْدِيقُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ.

وَإِذَا كَانَتْ الْمُتَابَعَةُ فِي الْقَلِيلِ ذَرِيعَةً وَوَسِيلَةً إلَى بَعْضِ هَذِهِ الْقَبَائِحِ كَانَتْ مُحَرَّمَةً، فَكَيْفَ إذَا أَفْضَتْ إلَى مَا هُوَ كُفْرٌ بِاَللَّهِ مِنْ التَّبَرُّكِ بِالصَّلِيبِ وَالتَّعَمُّدِ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، وَقَوْلُ الْقَائِلِ: الْمَعْبُودُ وَاحِدٌ وَإِنْ كَانَتْ الطُّرُقُ مُخْتَلِفَةً وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ الَّتِي تَتَضَمَّنُ إمَّا كَوْنَ الشَّرِيعَةِ النَّصْرَانِيَّةِ أَوْ الْيَهُودِيَّةِ الْمُبَدَّلَيْنِ الْمَنْسُوخَيْنِ مُوَصِّلَةً إلَى اللَّهِ.

وَإِمَّا اسْتِحْسَانَ بَعْضِ مَا فِيهَا مِمَّا يُخَالِفُ دِينَ اللَّهِ أَوْ التَّدَيُّنَ بِذَلِكَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ كَفْرٌ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَبِالْقُرْآنِ وَبِالْإِسْلَامِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنِ الْأُمَّةِ.

وَأَصْلُ ذَلِكَ الْمُشَابَهَةُ وَالْمُشَارَكَةُ، وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ لَك كَمَالُ مَوْقِعِ الشَّرِيعَةِ الْحَنِيفِيَّةِ وَبَعْضُ حِكَمِ مَا شَرَعَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ مِنْ مُبَايَنَةِ الْكُفَّارِ وَمُخَالَفَتِهِمْ فِي عَامَّةِ الْأُمُورِ.

لِتَكُونَ الْمُخَالَفَةُ أَحْسَمَ لِمَادَّةِ الشَّرِّ وَأَبْعَدَ عَنْ الْوُقُوعِ فِيمَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ إذَا طَلَبَ مِنْهُ أَهْلُهُ وَأَوْلَادُهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُحِيلَهُمْ عَلَى مَا عِنْدَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَيَقْضِيَ لَهُمْ فِي عِيدِ اللَّهِ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَقْطَعُ اسْتِشْرَافَهُمْ إلَى غَيْرِهِ، فَإِنْ لَمْ يَرْضَوْا فَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ، وَمَنْ أَغْضَبَ أَهْلَهُ لِلَّهِ أَرْضَاهُ اللَّهُ وَأَرْضَاهُمْ، فَلْيَحْذَرْ الْعَاقِلُ مِنْ طَاعَةِ النِّسَاءِ فِي ذَلِكَ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا تَرَكْت بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ.

📓مجموع الفتاوى ٣٢٢/٢٥

ע إປ إע اພ

جهزو حالكم للي عندو🌟

اهم شي بحياتك ممكن تسمعو

وَقَالَ ٱلشَّيْطَـٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَـٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى ۖ فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓا۟ أَنفُسَكُم ۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ ۖ إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

قالَ مَسْرُوق: «مَا غَبَطْتُ شَيْئًا بِشَيْءٍ كَمُؤْمِنٍ فِي لَحْدِهِ قَدْ أَمِنَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَاسْتَرَاحَ مِنَ الدُّنْيَا»

📓 || الزهد لأحمد

- رسائل نافعة في توضيح أصل دين الإسلام .

• || الرسالة .
https://t.me/takfirelouchrikine/736

• || ملة إبراهيم .
https://t.me/takfirelouchrikine/1268

• || ما هو الطاغوت وكيف نكفر به ؟ .
https://t.me/takfirelouchrikine/493

• || الجامع المفيد لدروس تعلم التوحيد .
https://t.me/takfirelouchrikine/543

• || أضواء أثرية على نوازل الحاكمية .
https://t.me/takfirelouchrikine/1506

• || كتاب: الهداية .
https://t.me/takfirelouchrikine/134

" • إنَّ الكافر إذا أسلم للّٰه حقا ..
تتغيّر في ذهنه المعايير التي كان يقيس بها أمور الحياة ، وتقوم عنده أمور وتسقط أمامه أخرى ، لأنه خرج من حياة إلى حياة أخرى ، وانفصل حاضره عن ماضيه ، فيتغيّر اعتقاده في الحياة جذريًا لا سطحيًا ، فما كان في كفره اعتقادًا استبدل به اعتقادًا آخر ، وما كان فعلا استبدل به فعلا غيره .

• وليس المطلوب من المرء بإسلامه ..
أن يقوم ببعض الشعائر ويُصدِّق بوجود الله واليوم الآخر وغيرها ، ثم يبقى على ولائه لما كان يواليه ، ويسيِّر حياته على ما كان عليه ، ويحيىٰ حياةً كالتي كان يحياها ، ولا يُغيِّر نظرته حتى إلى أولئك الذين كان على عقيدتهم ثم فارقهم بسببها ".

📑

ـ

تعݪن قناة الربح من بوتات موثوقة✅ عن مسابقة🏆
ع حساب تلجرام💣+ نجوم🎁
فائز 💣=💣+ 15🧡
فائز 💣=25 🧡
فائز💣=15🧡
المدة ⏰
الشروط معروفة💣
ارسل اسمك فقط💣 @AD_hh000
اشترك بقناة المسابقة▫️@RRBHX

نعمل مسابقه🩶 ع حساب تلجرام👍 ونجوم🎁

⁣في برد 🥶

🪶الإتباع والتقليد

🔖قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِعَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ: إِذَا ابْتُلِيتَ بِالْقَضَاءِ؛ فَعَلَيْكَ بِالْأَثَرِ.

قَالَ عَلِيٌّ: فَأَتَيْتُ أَبَا حَمْزَةَ السُّكَّرِيَّ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، وَقُلْتُ لَهُ: مَا الْأَثَرُ؟

قَالَ: أن تأتيني أُحَدِّثُكَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِكَذَا وَكَذَا، فَتَقْضِيَ بِهِ أَوْ تَعْمَلَ بِهِ ، فَإِذَا سُئِلْتَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ أَحَلْتَ عَلَيَّ، وَأَحَلْتُ أَنَا عَلَى الْأَعْمَشِ،وَيُحِيلُ الْأَعْمَشُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَيُحِيلُ إِبْرَاهِيمُ عَلَى عَلْقَمَةَ، وَيُحِيلُ عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ، وَيُحِيلُ عَبْدُ اللهِ عَلَى النَّبِيِّ ⚫️ ، فَيَنْتَهِي الْأَمْرُ مُنْتَهَاهُ ، فَتَسْلَمُ🔖.

📓المجالس وجواهر العلم ٢٠٥/٢

🟤باب فضل نشر العلم

🟰٣٦٥٩- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنكُمْ»

🟰٣٦٦٠- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ -مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأَ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهِ لَيْسَ بِفَقِيهِ»

🟰٣٦٦١- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ -يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «وَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِهُدَاكَ رَجْلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ».

👐 سُنَنُ ابنُ دَاوُد

https://t.me/Sa_tofrje/46005
صوتولا وهاتو انشر قنواتكم

🔔تُعلن🔖 قناة سَتُفّرَجْ🔖 عن مسابقة تصويت ..

🌟المشاركة للبنات فقط

🌟 الفائز الأول يحصل على قناة تلجرام 400
🌟الفائز الثاني رقم تلجرام + 100 عضو
🌟الفائز الثالث رقم تلجرام

🌟 رشق = طــرد

🌟تصويت مغادرة = خصم

🪧الجائزة ينالها الأكثر تصويت

🗓 المدة 24

💡قناة المسابقة
@Sa_tofrje

📬للإشتراك
@As_iil_bot

💬قال الإمام سفيان الثوري 📍: وَسُئِلَ حُذَيْفَةُ: أَيُّ الْفِتَنِ أَشَدُّ؟
🟤فَقَالَ: أَنْ يَعْرِضَ عَلَيْكَ الْخَيْرُ وَالشَّرُّ ، فَلا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَرْكَبُ.

📚أخبار الشيوخ وأخلاقهم ١٨٦

📎النَّفس ذوّاقة توّاقة؛ فَإِذا ذاقت تاقت، وَلِهَذَا إِذا ذاق العَبْد طعم حلاوة الإيمان وخالطت بشاشته قلبه: رسخ فِيهِ حُبه وَلم يُؤثر عَلَيْهِ شَيْئا أبدا.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

قال الأصمعي : سمعتُ أعرابيًا يتضرَّعُ إلىٰ اللّٰه، بكلماتٍ فقأت عيون البلاغة، وأيتمت جَواهر الحِكمة .. سمعته يقول :

"إلٰهي كفىٰ بي عِزًا أن أكون لك عبدًا، و كفىٰ بي فخرًا أن تكون لي ربًّا، أنتَ كَما أحبّ فَاجعلني كما تُحِب.!"

ركزولي ع ديانة☕😂

😊

🤍

فعلت مميز 🙂
يلي بدو يشتري يحكيني☄️

اذكرو الله ♡

⏺العذر بالجهل

قال الإمام أبو عبد الله الشافعي - رحمه الله تعالى -

فَقَالَ لِي قَائِلٌ: مَا العِلَمُ وَمَايْجِبُ عَلَى النَّاسِ فِي العِلْمِ؟ فَقُلْتُ لَهُ: العِلَمُ عِلْمَانِ، عِلْمُ عَامَّةٍ لَايسَعُ بَالِغٌا غَيْرُ مَغْلُوبٍ عَلَى عَقْلِهِ جَهْلُه، قَالَ وَمِثْلُ مَاذَا؟ قُلْتُ: مِثْلَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، وَأَنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانْ، وَحَجُّ البَيْتِ إِذًا اسْتَطَاعُوهُ، وَزَكَاةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَأَنَّهُ حَرَمَ عَلَيْهِمُ الزِّنَا، وَالقَتْلَ وَالسَّرِقَةَ وَالخَمْر، وَمَا كَانَ فِي مَعْنَى هَذَا مِمَّا كُلِّفَ العِبَادُ أَنَّ يَعْقِلُوهُ وَيَعْلَمُوهُ وَيُطِيعُوهُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، وَأَنْ يَكُفُّوا عَنهُ مَا حَرَمَ عَلَيْهِمْ مِنْهُ، وَهَذَا الصِّنْفُ كُلُهُ مِنَ العِلْمِ، مَوْجُودٌ نَصًّا فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَمَوْجُودٌ عَامًا عِنْدَ أَهْلِ الإِسْلَامِ، يَنْقُلُهُ عَوَامُّهُمْ عَنْ مَنْ مَضَى مِنْ عَوَامِّهِمْ، يَحْكُونَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، وَلَا يَتَنَازَعُونَ فِي حِكَايَاتِهِ وَلَا وُجُوبِهِ عَلَيْهِمْ، وَهَذَا العِلْمُ العَامُّ الذِي لايُمْكِنُ فِيهِ الغَلَطُ مِنَ الخَبَرِ، وَلَا التَّأْوِيلُ، وَلَا يَجُوزُ فِيهِ التَّنَازُعُ.

[📓الرسالة للإمام الشافعي 📖٣٠٦]

كلام الإمام الشافعي فيه فوائد وهي كالآتي :

١ - بينَّ الإمام الشافعي أن العلم ينقسم إلى قسمين، قسم لا يسع العامة جهله ولا التأويل فيه ولا الخلاف، وهذا في مسائل العقيدة والتوحيد، والمعلوم من الدين بالضرورة، وعلم يسع فيه الجهل أو التأويل أو الخلاف وهذا علم الخاصة وهو علم الفرائض والأحكام وما إلى ذلك، وقوله هذا فيه رد على من أنكر تقسيم الدين إلى أصول وفروع وقال بأن هذا من مذاهب المتأخرين.

٢ - أصول الدين والأمور المعلومة من الدين بالضرورة لا يسع فيها الجهل أو التأويل أو التنازع، خِلافًا لما يقرره الجهمية المعاصرة من الغلو في عذر المجتهد أو الجاهل أو المتأول وغيرها.

٣ - يدخل في هذا من باب أولى التوحيد والكفر بالطاغوت والإيمان بالله، ولا يُعذر فيها البتة، كما هو مقرر عند السلف وكما أجمعوا على ذلك.

ايام كان في تفاعل🙂🚶

🔖العذر بالجهل

🟢قال ابن جرير الطبري: وَلَا يَدْفَعُ مَعَ ذَلِكَ ذُو مَعْرِفَةٍ بِكَلَامِ الْعَرَبِ، صِحَّةَ الْقَوْلِ بِأَنَّ الْإِيمَانَ التَّصْدِيقُ، فَإِذَا كَانَ الْإِيمَانُ فِي كَلَامِهَا التَّصْدِيقَ، وَالتَّصْدِيقُ يَكُونُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ، وَكَانَ تَصْدِيقُ الْقَلْبِ الْعَزْمَ وَالْإِذْعَانَ، وَتَصْدِيقُ اللِّسَانِ الْإِقْرَارَ، وَتَصْدِيقُ الْجَوَارِحِ السَّعْيَ وَالْعَمَلَ، كَانَ الْمَعْنَى الَّذِي بِهِ يَسْتَحِقُّ الْعَبْدُ الْمَدْحَ وَالْوِلَايَةَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ هُوَ إِتْيَانُهُ بِهَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ.

🟢 وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْجَمِيعِ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ وَعَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ مِنْهُ وَمَعْرِفَةٍ بِرَبِّهِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ اسْمَ مُؤْمِنٌ، وَأَنَّهُ لَوْ عَرَفَ وَعَلِمَ وَجَحَدَ بِلِسَانِهِ، وَكَذَّبَ وَأَنْكَرَ مَا عَرَفَ مِنْ تَوْحِيدِ رَبِّهِ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ اسْمَ مُؤْمِنٍ، فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ، وَكَانَ صَحِيحًا أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ غَيْرُ الْمُقِرِّ اسْمَ مُؤْمِنٌ، وَلَا الْمُقِرُّ غَيْرُ الْعَارِفِ مُسْتَحِقٌّ ذَلِكَ، كَانَ كَذَلِكَ غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ ذَلِكَ بِالْإِطْلَاقِ، الْعَارِفُ الْمُقِرُّ غَيْرُ الْعَامِلِ، إِذْ كَانَ ذَلِكَ أَحَدَ مَعَانِي الْإِيمَانِ الَّتِي بِوُجُودِ جَمِيعِهَا فِي الْإِنْسَانِ يَسْتَحِقُّ اسْمَ مُؤْمِنٍ بِالْإِطْلَاقِ.

[📓تهذيب الآثار للطبري 📖٦٨٤/٢].

🟢قال السمعاني: ولهذا لم يبق لأحد عذر في العالم بترك قبول الإسلام، ولأجل قيام الحجج وتظاهر البراهين والأدلة، ينزل جميع الكفار منزلة المعاندين المكابرين، ولولا أن الأمر على هذا الوجه، لعذروا بالجهل، وقد أجتمعت الأمة أنه لا عذر لأحد في شيئ من الإسلام وشرعه.

[📓قواطع الأدلة 📖٢/‏٣٨٧]

🟢قال ابن القيم: الطبقة السابعة عشرة: طبقة المقلّدين، وهم جهال الكفرة وأتباعهم وحميرهم الذين هم معهم تبع، يقولون إنا وجدنا آباءَنا على أُمّة ولنا أُسوة بهم، ومع هذا فهم متاركون لأهل الإسلام غيرُ محاربين لهم، كنساءِ المحاربين وخدَمهم وتُبّاعهم الذين لم ينصبوا أنفسهم لما نصب له أولئك أنفسهم من السعي في إطفاءِ نور اللَّه وهدم دينه وإخماد كلماته، بل هم معهم بمنزلة الدوابّ.

🟢وقد اتفقت الأُمّة على أنّ هذه الطبقة كفّار وإن كانوا جهّالًا مقلّدين لرؤسائهم وأئمتهم، إلَّا ما يحكى عن بعض أهل البدع أنّه لم يحكم لهؤلاءِ بالنار وجعلهم بمنزلة من لم تبلغه الدعوة.

🟢 وهذا مذهب لم يقل به أحد من أئمة المسلمين لا الصحابة ولا التابعين ولا مَن بعدهم، وإنّما يعرف عن بعض أهل الكلام المحدَث في الإسلام.

[📓طريق الهجرتين وباب السعدتين 📖٨٩٦/٢]

🤎فضل الصحابة

قال الإمام مسلم بن الحاج: بَابُ بَيَانِ أَنَّ بَقَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانٌ لأَصْحَابِهِ وَبَقَاءَ أَصْحَابِهِ أَمَانٌ لِلأُمَّةِ :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ، قَالَ فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ، قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ، قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ.

[📓صحيح مسلم 📖٧/‏١٨٣]


قال الحافظ أبو بكر الآجري: فَلَوْ فَعَلَ إِنْسَانٌ فِعْلًا كَانَ لَهُ فِيهِ قُدْوَةً بِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ، وَمَنْ فَعَلَ فِعْلًا يُخَالِفُ فِيهِ الصَّحَابَةَ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ مَا أَسْوَأَ حَالَهُ.

[📓الشريعة للآجري 📖١٦٩/٤]

قال إسماعيل التميي الأصبهاني: فَأخذ رَسُول الله ﷺ السّنة عَنِ اللَّه، وَأخذ الصَّحَابَة عَن رَسُول الله ﷺ، وَأخذ التابعون عَنِ الصَّحَابَة الَّذين أَشَارَ إِليهم رَسُول الله ﷺ بالاقتداء بهم، ثُمَّ أَشَارَ الصَّحَابَة إِلَى التَّابِعين بعدهمْ.

[📓الحجة في بيان المحجة 📖٢٥٤/١]

قال إمامُ أهلِ الأرض أحمد بن حنبل - جزاه الله الجنَّة -

أَرْجُو لِمَنْ سَلِمَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ الْفَوْزَ غَدًا لِمَنْ أَحَبَّهُمْ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا عِمَادًا لِلدِّينِ، وَقَادَةً لِلْإِسْلَامِ، وَأَعْوَانَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنْصَارَهُ، وَوُزَارءَ عَلَى الْحَقِّ، وَاتِّبَاعُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هِيَ السُّنَّةُ، وَلَا يَذْكُرُونَ إِلَّا بِخَيْرٍ وَيُتَرَحَّمُ عَلَى أَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ.

[📓السنة للخلال 📖٤٨١/٢]

⏺️الطاغوت

قال الشيخ عبد الله أبا بطين رحمه الله  :▫️إسم الطاغوت يشمل كل معبود من دون الله ، و كل رأس في الضلال يدعو إلى الباطل و يحسنه ، و يشمل أيضا كل من نصبه الناس للحكم بينهم بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله و رسوله ، و يشمل أيضا الكاهن و الساحر، و سدنة الأوثان إلى عبادة المقبورين و غيرهم بما يكذبون من الحكايات المضللة للجهال الموهمة أن المقبور و نحوه يقضي حاجة من توجه إليه و قصده و أنه فعل كذا و كذا مما هو كذب أو من فعل الشياطين ليوهموا الناس أن المقبور قضى حاجة من قصده فيوقعهم في الشرك الأكبر و توابعه و أصل هذه الأنواع كلها و أعظمها الشيطان فهو الطاغوت الأكبر▫️

📚مجموعة التوحيد ١٧١/١

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ

دعواتكم🫀

🚶عملت فحص ل 🫀

💙العُذر بالجهل

💙قال الحافظ أبو المظفر السمعاني - رحمه الله تعالى -

💙ولهذا لم يبق لأحد عذر في العالم بترك قبول الإسلام، ولأجل قيام الحجج وتظاهر البراهين والأدلة، ينزل جميع الكفار منزلة المعاندين المكابرين، ولولا أن الأمر على هذا الوجه، لعذروا بالجهل، وقد أجتمعت الأمة أنه لا عذر لأحد في شيئ من الإسلام وشرعه.

📒قواطع الأدلة ٢/‏٣٨٧

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

‏تابع قناة أذكُـــر ربُكَ┊🤍🫀 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaFJt4ABfxo8EavPdi0m

تم 🌚
مو تم💔

🤍📿

ヅ

ر͜بناٰﭑ ز͜دناٰﭑ علماٰﭑ
وꪇاٰﭑر͜ز͜قناٰﭑ بغير͜ حس͜ـ̠ساٰﭑب ياٰﭑذوꪇ اٰﭑلقوꪇهہ اٰﭑلمتين

1️⃣معنى لا إِلَهَ إِلَّا الله (١)


⚫أصل الدين كما هو معلوم : أشهد أن لا إله إلا الله، وأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

📎شقها الأَوَّلُ : أَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا الله

📎شقها الثاني : وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

💭أما شقها الأول : فإن معنى لا إله إلا الله لا معبود حقٌّ إِلَّا اللهُ فَالَّذِي يُعْبُدُ هُوَ الرب سبحانه وتعالى، وعبادته هي العِبادة الحقة، وكل ما يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ فَإِنَّمَا عُبِدَ بالباطل، وكل ما يُعْبُدُ من دونه فهو طاغوت، كما قال مالك رحمه الله تبارك وتعالى.

والطاغوت كل ما يعبد من دون الله ، قال الله تعالى : {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ، هُوَ الباطل وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلي الْكَبِيرُ}

فَالَّذِي يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ سُبحانه كما قلنا هو الطَّاغُوتُ، وَهُوَ الشَّيْطَانُ كَمَا قَالَ مُجَاهِدُ، وابن جرريج في هذه الآية.

ومعنى لا معبود حقَّ إِلَّا الله جاء في القرآن مبينا منصوصا عَلَيْهِ، قال ربنا تبارك وتعالى: {قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سواء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا }
◽عَنْ هَذَا الَّذِي دُعُوا إِلَيْهِ {فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

----
❌ بعض البدع المنتشرة في زماننا :

◾️قول " جمعة مباركة "بدعة ⛔️
◾️تقبيل القرآن بعد و قبل قراءته بدعة ⛔️
◾️المصافحة بعد الصلاة بدعة ⛔
◾️قول " تقبل الله " بعد أو قبل انتهاء أحدهم من الصلاة بدعة ⛔️
◾️قراءة الفاتحة في الخطوبة أو العقد بدعة ⛔️
◾️تخصيص الفاتحة لقراءتها على الميت بدعة ⛔️
◾️صوم الأيام الأولى في رجب و 27 اعتقادا أنها ليلة الإسراء و المعراج بدعة ⛔️
◾️تخصيص يوم الخميس أو الجمعة لزيارة القبور بدعة ⛔️
◾️الاحتفال بعيد المولد النبوي / عيد المسيح عيسى / عيد الميلاد / عيد الحب / المرأة / الطفل / عيد الشجرة ... بدعة ⛔️
◾️البناء على القبور و إقامة المساجد عليها بدعة ⛔️

⛔ليس كل ما وجدنا آباءنا و أجدادنا يقومون به و وجدناه في تقاليدنا صحيح ، ابحثوا في دينكم ولا تبتدعوا !⛔

◽️فقد قال عليه الصلاة والسلام :
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " !!
" كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار "

لا تبتدعوا !⛔️
إياكم و محدثات الأمور!⛔️

◽️قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

🌱"مَن سُئلَ عَن علمٍ علمَهُ ، ثمَّ كتمَهُ ، أُلجِمَ يومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ"
◽️الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
📗الصفحة أو الرقم: 2649 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
---

لهون بنهي الحديث وبراي يلي بدو يعرف الحق وبهمو يبحث بنفسو موجود القران وموجودة السنه وموجود ادله وفيديوهات ومعروف مين صاحب كلمه الحق واكثر المشايخ الموحدين بالسجون
الله يهدي الجميع
.حتى نحن كنا بنفس فكركم وكنا نجادل بس الحمدلله عرفنا الحق وبتنمى تعرفوه

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين🥀

نشرب مته وونبلش🚶

🚶🥀

أسوأ فقدان هو فقدان المال
أما الشغف تقليه بالليل مع
خيبتك و تحط عليه كاتشب 🩵.

❤️‍🩹

في الوَطَنِيَة أنتَ أرخَصُ مِنَ الوَطن ؛

وَفي شَريعَة الله أنتَ أغلى من الكَعبة، فَلا تَجعَل وَطَنَكَ أَغلى مِن دينِكَ، وَ تَتَخَلى عن دينِكَ مِن أجلِ وطَنِك .

دعواتكم❤️‍🩹

مما أوصي به نفسي وإياكم

ينبغي للمسلم والمسلمه أنّ لايُفرطو في صلاتهم عمود دينهم من تركها خرج من ملة إبراهيم ، وتضييعها جاء فيه وعيدٌ شديد حيث يقول جلَّ وعز : {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}.

حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} قال: يتهاونون.


حدثني عليّ قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}
 فهم المنافقون كانوا يراءون الناس بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا، ويمنعونهم العارية بغضا لهم، وهو الماعون

وقال آخرون: بل عُنِيَ بذلك أنهم يتهاونون بها، ويتغافلون عنها ويلهون.

|| تفسير الطبري

عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه عن النبي 🤍قال: «أحبُّ الأعمالِ إِلَى الله الصَّلاةُ لوَقْتِهَا ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله» .

▫️المفاتيح في شرح المصابيح

وفقنا الله وإياكم لإصابة الحق ..

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/31 - 01:17:34 PM
----
اعوطنا نصيحة على تضيع الصلاة 😔💔
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

شبكن ميتين🙂

نعمل مسابقه ع اعضاء وحساب تلي🚶

صلو ع الرسول صلى الله عليه وسلم؍.َِ🕊 َِ🖤 َِ🥀ۥَِ

❤️‍🩹ارح قلبك

فاللهم نحن ندعوك بما دعا هذا الاعرابي فعتق رقابنا ورقاب آبائنا وامهاتنا وكل من له حق علينا من النار يارب العالمين

°| ومن كفّر المشركين ومقتهم، وأخلص دينه لله، فلم يعبد سواه، فهو أفضل الأئمة وأحقهم بالإمامة، لأن التكـ ـفير بالشرك والتعطيل، هو أهم ما يجب من الكفر بالطاغوت "

-عبد اللطيف بن عبد الرحمن.

https://t.me/almarem2004/15

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/21 - 05:35:12 PM
----
وقال لقمان الحكيم لابنه:

يابني؛ ليكن أول شيء تكسبه بعد الإيمان بالله أخا "صادقا"
فإنما مثله كمثل: "شجرة"، إن جلست في ظلها أظلتك وإن أخذت منها أطعمتك وإن لم تنفعك لم تضرك..

اللهم أدم جمعنا على محابك ومرضاتك
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/21 - 07:50:58 PM
----
قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :

إنَّ مِمَّا يُصَفِّي لَك وُدَّ أَخِيك أَنْ تَبْدَأَهُ بِالسَّلَامِ إذَا لَقِيته وَأَنْ تَدْعُوَهُ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إلَيْهِ وَأَنْ تُوسِعَ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ .

[الآداب الشرعية(٤٦٩/٣)]
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/21 - 05:22:41 PM
----
عمر بن الخطاب : لا تعترض لما لا يعنيك واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين من الأقوام ، ولا أمين إلا من خشي الله ، ولا تصحب الفاجر فتعلم من فجوره ، ولا تطلعه على سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله .
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/21 - 05:02:29 PM
----
قال صلَّ الله عليه وسلم «إنما الأعمال بالنيات ...»
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/21 - 04:45:58 PM
----
▪️ أكثر الأسبابِ التي تُعينُك على الإستقامة في زمن البلاء هي الدُّعاء ،،

- عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا الَّذِي يَدْعُو بِدُعَاءٍ كَدُعَاءِ الْغَرِيقِ "

📖 رواه ابن أبي شيبة في المصنف بسند صحيح (36446)
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/21 - 04:21:13 PM
----
قال ابن القيّم رحمه الله :

لَو صلّي العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه .

جلاء الأفهام : (344)
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

لا أريد أن يحبني أحد غير الله

قال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمًّد العَبَّادْ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ لِيُوسُفَ يَعْنِي: النَّبِيَّ ﷺ: إِنِّي أُحِبُّكَ، فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: لَا أُرِيدُ أَنْ يُحِبَّنِي أَحَدٌ غَيْرُ اللَّهِ، مِنْ حُبِّ أَبِي أُلْقِيتُ فِي الْجُبِّ، وَمِنْ حُبِّ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ أُلْقِيتُ فِي السِّجْنِ.

[📓تفسير ابن أبي حاتم 📖٧/‏٢١٣٢]

القدرية مجرمون فاحذروهم

أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَقَدْ سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ بِاسْمٍ نَسَبِهِمْ إِلَيْهِ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ تَعَالَى {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ، إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} قَالَ فَهُمُ الْمُجْرِمُونَ.

[📓الشريعة للآجري 📖٥٣٩/١]

واقوال عن الصحابه معبره..

⁣بعتولي احاديث صحيحه قصيره انشرها

⁣وبما تنصحني بما تنتقدني

عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المؤمن مرآة أخيه ، والمؤمن أخو المؤمن ، يكف عليه ضيعته ، ويحوطه من ورائه " .

لستُ على بعضي
كُل شيءٍ ضائِع حتى رُوحي🖤

_
لقـد شـابَت الروح وكَثُـرت تجـاعيـدها للـه أجـرُ شبابنـا الذّي لـم نعشـُه ..

"مثل زجاج تعرض للكسر،
وفي عزّ إحتياجه للمواساة،
تفاداه الناس لئلا يجرحهم"

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

ربي إني اسالك الشهادة ❤️‍🩹🥀

ولا تنسو يلي حكالكن لاتنسو غزه💔ههه

لا تنسو أهل غزة🥀

يا ربّ أرِني وجهتي دُلّني ولا تُضلّني.

عسى ربي أن يهديني سواء السبيل.

يَسْمَعُكَ وإِنْ كانَ رجَاؤُكَ حبيسَ صَدْرِكَ.

اذكرو الله وصلو على رسوله صلى الله عليه وسلم 🥀

أذكُـــر ربّكَ┊🤍🫀 pinned «مبارك ع 5k 😂🙂تشوفو ع وجهكم الخير»

مبارك ع 5k 😂🙂تشوفو ع وجهكم الخير

احُبكِ

اصبر وأثبت ولك اجر خمسين من الصحابة