Абу Али аль-Ашари

➖ Как надо делать зикр после намаза иша по ханафи? У нас после фарда читают сунны, и после сунны читают витр намаз, и потом делает зикр, тасбих. Правильно ли такой порядок в нашем мазхабе?

➖ Да, порядок правильный. ⁽ ⁱ ⁾

➖ Если у меня начался ночной намаз в 21:13, и я его совершил в 2:42, закончил в 2:46, и фаджр начался именно в 2:46, я должен возмещать?

➖ Нет. ⁽ ⁱ ⁾

➖ А будет ли макрух тахрими совершать два ракаата суннат после иша намаза уже после второй половины ночи? БаракАллаху фика.

➖ Не будет. Карахат касается откладывания фарда. ⁽ ⁱ ⁾

➖ Сколько ракатов сунны после фарда ишы?

➖ Два ракаата сунны муаккада. ⁽ ⁱ ⁾

➖ Откладывать ночной намаз на после полночи является макрух тахрим. Как посчитать полночь?

➖ Берется время от начала намаза иша до конца и делится на два. То, что попадает на вторую половину, – макрух. ⁽ ⁱ ⁾

➖ Является ли макрух-тахриман совершать иша-намаз и витр, когда до начала утреннего не очень много времени остается, но хватает, чтобы успеть совершить эти намазы?

➖ Откладывать иша до второй половины ночи – это макрух. ⁽ ⁱ ⁾

➖ До какого момента время 'иша считается действительным?

➖ До фаджра. ⁽ ⁱ ⁾

➖ Ночной намаз надо читать вовремя или лучше глубокой ночью? Не попадает ли это под хадис, что большой вор – тот, кто крадет от намаза?

➖ Его следует читать с джамаатом и как читает джамаат. Если нет джамаата, то по ханафи до первой трети ночи. ⁽ ⁱ ⁾

➖ Можно ли давать фетву согласно мнению Абу Ханифы в вопросе наступления ишы (т.е. по белизне)?

➖ Нет, это слабое мнение в мазхабе, и по нему не дается фетва. Хотя Ибн аль-Хумам и Касим Кутлубуга указывали, что фетва дается по мнению имама Абу Ханифы в этом вопросе, но, как подтвердил Ибн Абидин, в мазхабе везде практикуют мнение имамов Абу Юсуфа и Мухаммада. И основные матны мазхаба указывают, что иша наступает после исчезновения красного зарева.

Часть факихов считала, что фетва всегда дается по мнению имама Абу Ханифы. И некоторые современные ученые, такие как Саид Бакдаш, это утверждают. Но практика ханафитских муджтахидов говорит об обратном. ⁽ ⁱ ⁾

✅Есть ли основа намазу Рагаиб?

Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773-852 г.х.) сказал:

فإن أصل صلاة النافلة سنة مرغب فيها، ومع ذلك فقد كره المحققون تخصيص وقت بها دون وقت، ومنهم من أطلق تحريم مثل ذلك كصلاة الرغائب التي لا أصل لها،


"Поистине, основа добровольной молитвы сунна, к которой побуждается, однако наряду с этим, назвали нежелательным мухаккыки выделение для молитвы специально какого то одного времени помимо другого, и из них те, кто сказал о запретности подобного, как к примеру намаз "ар-Рагаиб", у которого нет никакой основы".

["Фатхуль Бари", 11/55]

✅О положении намаза Рагаиб

Имам, Шейх уль Ислам Яхья ибн Шараф ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) сказал в своей книге «аль-Маджму’» относительно молитвы «Рагаиб»:

الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب , وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب , وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب , وإحياء علوم الدين , ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك , وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد رحمه الله

«Молитва известная, как молитва Рагаиб, которую совершают в первую пятничную ночь месяца Раджаб в двенадцать ракаатов и молитва срединной ночи месяца Ша’бан в сто ракаатов – они являются мерзким, порицаемым нововведением. И не обольщайся упоминаем их в «Кут аль-Кулюб» и «Ихья улум ад-дин» и хадисом приводимом в этих книгах, все это недостоверно. И не обольщайся теми имамами, которые не поняли их суть, и исписали бумаги об их желательности, воистину они ошиблись в этом. Имам, шейх Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Исмаиль аль-Макдиси написал о ложности этих молитв драгоценную книгу и преуспел, да помилует его Аллах».

[«аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб», 3/548]

➖ Следует ли во время месяцев Раджаб и Шаабан усердствовать в поклонении?

➖ Да. ⁽ ⁱ ⁾



➖ Как называется намаз совершаемый в ночь Рагаиб, и что надо читать?

➖ Такого намаза нет. ⁽ ⁱ ⁾



➖ 12-ракаатный намаз в ночь Рагаиб – это нововведение?

➖ Да, это недозволенное новшество. ⁽ ⁱ ⁾



➖ Есть ли такое, что учёные разделились в этом вопросе?

➖ Те, кто утверждал, что этот намаз дозволен, опирались на выдуманный хадис. Практиковать выдуманный хадис нельзя, согласно иджме, поэтому данный вопрос не относится к тем, где приемлемо разногласие. Имам Навави, рахимахуллах, отзывается об этом намазе в очень жестких формулировках. ⁽ ⁱ ⁾



➖ У меня вопрос по поводу Ми'раджа. Расходится ли мнение ученых относительно того, что именно на 27-е Раджаба приходится эта ночь? Есть ли доводы в пользу того, что нужно выделить эту ночь особым видом поклонения?

➖ Что касается точной даты, то я не знаю о разногласии. Никакого особого вида поклонения: например, особого поста или особого намаза – для этого дня и этой ночи нет. ⁽ ⁱ ⁾



➖ А вообще, эта ночь [Рагаиб] является значимой? Имеется в виду что надо, допустим, салават больше читать, делать поминания Всевышнего больше в этом плане?

➖ Да, эта ночь значима, и желательно ее выделять поклонением, но никакого определенного намаза специально для этой ночи нет. Поэтому каждый будет делать что-то свое из чтения Корана, салаватов, зикра и так далее. ⁽ ⁱ ⁾

Channel created