آسیب اجتماعی‌شناسی

هم می‌شود از راه سیاست تثلیث سه‌گانه مسیحیت و راههای رستگاری بودایی شوکه شد و دوری کرد و هم می‌شود مشتاق بود که چطور ادیان از راه‌های مختلف برای گسترش اخلاقیات، سخنرانی و موعظه، تشکیل انجمن و جامعه و تربیت تفکر و تحسین سرچشمه و...، استفاده می‌کنند.
در جهانی که یک سو افراط گرایی دینی و در سوی دیگر تنوع سکولار هست، می‌توان در این میان بود و پلی زد و بدون قبول کردن دین، آئین‌ها و مفاهیم و جنبه‌های مثبت آن را به کار گرفت.

دین‌ برای‌ خداناباوران
#آلن‌_دوباتن
@zemiology

https://t.me/kavosh_garan/20158
قدرت بی قدرتان، صوتی
قسمت6⃣

«اگر بخشی از شهروندان کشوری از قدرتی بیگانه یاری بطلبند، این امر دلیل بدی نظام سیاسی آن کشور است و حاکی از این است که در آنجا نهادی وجود ندارد تا شهروندان از طریق آن بتوانند بدون دستیازی به زور خشم خود را تسکین بخشند. برای این­که چنین امری پیش نیاید مردم باید بتوانند در صورت لزوم به دادگاهی متشکل از دادرسان متعدد که در جامعه دارای حیثیت و اعتبارند، شکایت ببرند. به سبب وجود چنین نهادی بود که در روم با وجود کشمکش­‌های فراوان میان مردم و سنا، نه مردم و نه سنا و نه شهروندی واحد هرگز بدین فکر نیفتادند که از قدرتی بیگانه استمداد کنند. همه­‌ی اینان وسایل لازم را در شهر خود داشتند و نیازی نمی­دیدند که به بیگانه روی آورند.»

✍ #نیکولو_ماکیاوللی
📖 گفتارها
📝 ترجمه: #محمدحسن_لطفی
📄 ص ۶۰
#zemiology

https://t.me/kavosh_garan/20157
قدرت بی قدرتان، صوتی
قسمت5⃣

#هانا_آرنت
معرفی کتاب انسان‌ها در عصر ظلمت
@zemiology

‍ چه چیزی میان یک خودکامه که در راس قدرت است، یک کشیش که قدرت معنوی دارد و یک برده که هیچ قدرتی ندارد مشترک است؟
چه چیزی آنها را کنار یکدیگر قرار می‌دهد؟

دلوز چنین روایت می‌کند:
این امر مشترک همان چیزی است که اسپینوزا را وامی‌دارد بگوید: اینان ناتوانانند. دلیلش این است که همۀ آنها به‌نحوی نیاز دارند زندگی را غم‌زده کنند. ایدۀ عجیبی است. نیچه هم چیزهایی شبیه به این می‌گوید. آنها نیاز دارند غم را حاکم‌ کنند. آنها به حکم‌رانی غم نیازمندند، چون قدرت آنها فقط روی غم بنا می‌شود. اسپینوزا پرتره‌ای بسیار غریب از خودکامه ترسیم می‌کند و توضیح می‌دهد که خودکامه کسی است که بیش از همه به اندوه رعایایش نیازمند است، چون بنیان ارعاب همواره گونه‌ای اندوه جمعی است. کشیش هم احتمالاً به‌خاطر دلایلی کاملاً متفاوت به این احتیاج دارد که انسان‌ها نسبت به شرایط‌ خودشان اندوه‌ناک باشند. حتی خندۀ او هم چندان دل‌گرم‌کننده نیست. خودکامه هم می‌تواند بخندد، سوگلی‌ها و مشاورانش هم می‌توانند بخندند. اما این خندۀ بدی است. به این خاطر که هدف چنین خنده‌ای فقط غم است و اشاعۀ غم. در نگاه اسپینوزا، حاکم ضرورتاً به کنشی که از ندامت نشئت گرفته باشد نیازمند است. به‌میان‌آوردن ندامت.

جهان اسپینوزا/ژیل دلوز
درس‌گفتارهای ژیل دلوز دربارهٔ اسپینوزا

@zemiology

https://t.me/kavosh_garan/20156
قدرت بی قدرتان، صوتی
قسمت4⃣

مراقبت از صلح!
#مانا_نیستانی
@zemiology

از پلیدی‌های استبداد، یکی هم این است که شریف زیستن را مدام دشوارتر می‌کند. 
استبداد کارش این است که هر روز آدم‌های بیشتری را مجبور به انتخاب بین شرافت و آسایش کند.  استبداد کارش این است که هر روز شریفانه زیستن را دشوار‌تر کند.
استبداد کارش این است که هر روز بنشیند به  تماشای آدم‌هایی که در ترجیح شرافت بر آسایش یک جا می‌لغزند ( و از چشم دیگران میفتند. )

استبداد کارش این است که هر روز هزینه شرافت را بالا ببرد تا تعداد کمتری قادر به پرداخت آن باشند. استبداد کارش همین است،تهی‌سازی جامعه از شرافت

از قدرت‌بی‌قدرتان/
#واتسلاف_هاول
#zemiology

https://t.me/kavosh_garan/20155
قدرت بی قدرتان صوتی
قسمت3⃣

سنجه یک انسان، چگونگی استفاده اش از قدرت است.
#افلاطون

ما به جنگ جدیدی نیاز داریم؛
که سلاح آن کتاب،
رهبران آن روشنفکران،
و قربانیان آن جهل و عقب ماندگی باشند.

#فئودور_داستایفسکی
@zemiology

https://t.me/kavosh_garan/20154
قدرت بی قدرتان صوتی
قسمت 2⃣

https://t.me/kavosh_garan/20153
قدرت بی قدرتان
صوتی قسمت1⃣

https://t.me/sociologycenter/12602

آنچه بی‌خردی یک سیاست را محرز می‌کند، نتیجه‌ی غایی آن نیست، سوء حکومت در دراز مدت همواره زیانمند به حال مردم است، ولی ممکن است نظام را موقتا نیرو ببخشد‌.
سوء حکومت وقتی‌ بی‌خردی محسوب می‌شود که در سیاستی آشکارا غیر عملی یا بی‌ثمر احمقانه لجاجت ورزیم و لابد نیازی هم به گفتن نیست که مسبب بررسی حاضر وفور این مشکل در زمان ماست.

تاریخ بی‌خردی/باربارا  ترکمن
@zemiology

بنیاد حقوقی بهمن کشاورز به مناسبت پنجمین سالگرد تاسیس، برگزار می کند:

‎صورتک

“بررسی پرونده یک قتل از دیدگاه جرم شناسی و روانشناسی کیفری و حقوق جزا”

‎با سخنرانی: ✅دکتر امیر حسین یزدانی
‎(پژوهشگر روانکاوی و فلسفه،عضو انجمن روانشناسان آمریکا، دکترای روانشناسی و روانکاو)
و
‎دکتر حمیدرضا نیکوکار ✅
‎(وکیل دادگستری، دکترای حقوق کیفری و جرم شناسی و پژوهشگر دکترای عدالت کیفری در دانشگاه آلبرت لودویگ،آلمان)

‎با رونمایی از کتاب “صورتک”
‎تالیف: روانشاد بهمن کشاورز

‎زمان :سه شنبه،۱۴۰۳/۶/۲۷، ساعت ۱۶ تا ۱۸
‎مکان: خیابان بزرگراه حقانی،باغ کتاب تهران،سالن شماره ۸

#بهمن_کشاورز
#بنیاد_حقوقی_بهمن_کشاورز
#نشریه_اینترنتی_رزم
#جایزه_کتاب_حقوقی_سال_بهمن_کشاورز
#آیین_نگارش_حقوقی
#شهر_حقوق

https://t.me/keshavarzbahman

سرزمینی که در آن شمشیرها زنگ بزند و داس‌ها براق و تيز باشند و آستانه‌ی پرستش‌گاههایشان از قدوم انسان‌های والا ساییده شود و درهای محکمه هایشان از علف‌ها پوشیده بماند، زندان‌هایش خالی شده و انبار غلات آنها پر باشد و توانمند‌هایشان پیاده و برعکس نانواهایشان سواره باشند، مطمئناً سرزمینی است که به سوی خوشبختی حرکت می‌کند. 

نبرد زندگی/ژول ورن
@zemiology

https://t.me/sociologycenter/12478

قسمت چهل و دوم (پایانی)
🕊🕊