عَلىٰ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْنَا

_


‏من فقه النصيحة أحيانا أن لا تشعر المنصوح أنه في جلسة مناصحة ووعظ، فالبعض قد ينفر من ذلك.
‏فالمقصود هدايته وإصلاحه بأي سبيل صحيح.
‏وإنما كن معه مترفقا، متوددا، واجعل نصحك له في جملة حديثك.
‏وتنبّه أنك ربما بحاجةٍ إلى أن تنصحه، أكثر من حاجته لنصحك.
‏فالنصح باب حسنات لا ينضب.

✍🏻د. محمد بن غالب العُمري.

بعونِه تعالى يُعاود شيخنا دُروسَه العلميّة، بدايةً من يوم غدٍ الثّلاثاء ،
على النّحو التّالي:

١/ شرحُ عُمدة الأحكام للإمام المقدسي، كُلّ ثُلاثاء بعد صلاة العشاء،

-بجامع سيّد الشُّهداء
رقم الفسح(٥١٥٦٤٦)

٢/ شرحُ التّقريب والتّيسير للحافظِ النّوويّ، كُلّ أربعاء بعد صلاة العشاء،

-بجامع سيّد الشّهداء
رقم الفسح(٥١٥٦٤٨)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي، فَقَالَ :

" كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ " .
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ :

« إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ » .
______
(صحيح البخاري /6416) .

قَـالَ رَسُـولُ الـلَّـهِ ﷺ :

« لَـو أَنَّ قَطرَة مَـن الزَّقُـوم قُطِرَت فِي دار الدُّنْـيا لأَفْـسَدَت على أَهْـل الدُّنـيا مَعَايشَهُم فَكَيف بِمَن تَـكُون طَـعَـامُـه » .
______
[ صَحِيح الجَامِع (5250) ].

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:

|[ فمن كان عنده خطأ فليستسهل الرجوع عن خطئه لمصلحة هذه الدعوة والحفاظ عليها ولجمع الكلمة، سواء كان الخطأ من هذا الجانب أو من ذاك فكلنا لسنا معصومين.]|

[اللباب /ص١٦٦]

قال ابن القيم رحمه الله :

|[ لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس ، إلا كما يجتمع الماء والنار ]|

( الفوائد (ص267 ).

السلام عليكم
موعدنا اليوم مع شرح الواسطية بإذن الله..
بعد المغرب بمسجد صهيب.

#خاطرة

بقلم فضيلة الشيخ أبي مصعب مجدي حفالة

لماذا تعطرت سيرٌ لأهل العلم، وطارَ عَبقُ حياتهم رحيقًا جميلًا يملأ الآفاق، هل تحسب -أيها الطالب- لكثرةِ علمٍ ، أو لطولِ رحلةٍ ، أم للقاءِ أشياخٍ ، وجمع روايةٍ؟.

إنها روافد ومهمات لا ينفك طالب علم عنها.

لكن وراء ذلك كله ، سريرةٌ تفوح بطيبِ ما يُضمر ، ومحبةُ الخير لعمومِ المسلمين ، إن صلاحَ قلب طالب العلم سببٌ في ذلكم التوفيق ، الذي يحيطُ عباراته ، وكتاباته ، وأحواله ، ومقاماته.

سريرةٌ لا تحمل حقدًا ، ولا غلًا ، ولاتعرف غشًّا ، ولا خيانةً ، ولم تكتنفها ظنون ، وأوهام ! ، ولم يكدر صفوها حسدٌ مهلك.

سريرة تَحَيّرَ الأعداء في الكيد لها ، إنه يُدفَع عنه ، ويُصرف ، ويُحمى ، ويُعان ، ويُنصر ، ويُنتصر له !.

تطيش السهام ، وتتكسر الرماح " وينطلي الكرابيسي ، و يرتفع أحمد ".

لقد كان أهل الأهواء والبدع ، يكيدون لعلامة اليمن أبي عبد الرحمن مقبل الوادعي ، ويمكرون بدعوته ، فلم يثن كيدهم عزمه على دعوة المسلمين إلى المنهج الحق.

لم يجلس ليخطط كما يخططون ، ويدبر المكائد كما يدبرون.

بل نشط في بث علمه بين طلابه ، ومن على كرسي درسه يرسل سهاما مباركات ، تصيب الخصوم في مقتل ، وعلى حد تعبيره -رحمه الله- " لطمة ونحن ماشون ".

فمن أسباب التسديد لهذا العالم المحدث الألمعي بعد حسن توكله على ربه ، وإعتماده على نصرته ، وإعانته ، سريرة طيبة !.

تلكم التي أيقظته من نومه ، فزعا يبكي بكاءا شديداً ، عند أن أخرج الأمن السياسي ، الطلاب الليبين من "دماج" ، فخاف الطبيب على الشيخ ، وكان نائما معه ، وظن أن بكاءه من آلام المرض !.

فإذا بالشيخ يقول - وهو يبكي -" الإخوة الليبيون غرباء !! ، أين سيذهبون ؟؟ ".

هل أدركتَ - أيها المُحِب - لِمَ صار عطراً فوّاحاً وحديثاً عذباً جميلاً - رحمه اللهُ وأنزَلَه أعلى الجِنان -

السلام عليكم

أبلغكم اعتذاري عن درس اليوم..
فبلغوا .. بارك الله فيكم.. ولكم الأجر في إعفاء إخوانكم من التعب.

ومن أعظم علاجات المرض :
فعلُ الخير، والإحسان، والذِّكر، والدعاء، والتضرع، والابتهال إلى الله، والتوبة،
ولهذه الأمور تأثير في دفع العِلل وحصول الشفاء أعظمُ من الأدوية الطبيعية،
ولكن بحسب استعداد النفس، وقبولها، وعقيدتها في ذلك ونفعه.

ابن القيم رحمه الله:
زاد المعاد (١٣٢/٤).

فلان تغير عليّ
فلان قلّ تواصله بي
فلان لم يعد يسأل عني
الحقيقة أن فلانا إما أن يكون معذورا، فالتمس له عذرا.
أو أنت رفعت سقف توقعاتك فيه،
فاخفض ذلك قليلا.

فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن غالب العمري حفظه الله تعالى

[مِنْ دُعاءِ الإمامِ أحمدَ بنِ حنبلٍ]


-جاء في ترجمةِ طَلحةَ بنِ عُبَيد الله البَغداديّ أنّهُ قال:

"وَافقَ رُكُوبى رُكُوبَ أحْمدَ بن حَنبلٍ في السَّفِينةِ، فكانَ يُطِيلُ السُّكُوتَ؛ فإِذا تَكلّمَ قال:
اللَّهُمَ أمِتْنَا عَلى الإسْلامِ والسُّنّةِ"

أخرجهُ الخطيبُ في(تأريخ بغداد)(٩/ ٣٥٤)وابنُ الجوزيّ في(مناقب الإمام أحمد)(ص٣٩٦)واللفظُ له.

ويُنظر:
(طبقات الحنابلة)(١/ ٤٧٧)و (المقصد الأرشد)(١/ ٤٦٠)

-أقولُ: اللَّهُمَ آمين

العلّامة: عبد الله البخاري - حفظه الباري - 🪴

[عُمُر الإنسان الحقيقي ]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :

عمر الإنسان ليس ما بقي في الدنيا، بل عمر الإنسان حقيقة ما يخلده بعد موته، ويكون ذكراه في قلوب الناس وعلى ألسنتهم .


📚 [تفسير جزء عم (320)].

‏🏷️قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-:

"والقَدَر المُرادبه: ماقدَّره الله -تبارك وتعالى- وابتلى به عبادَه، سواءً كان خيرًا أو شرًّا.
والقَدَر هو ماكتبه الله -عزوجل- حينما خلق القلم، وقال له: اكتب، قال: وماذا أكتب، قال: اكتب مقادير كل شيء؛ فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة.
وكل ما جرى به القلم لا يتخلَّف أبدًا، لا من الخير ولا من الشر، ولا من الشقاوة ولا من السَّعادة، ولا مما يجري على المخلوقات في السموات والأرض، لا يتخلَّف منه مثقال ذرَّة؛ فما جرى به القلم لابد أن يكون".

📚[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد ص٣١٤].🪴

• قالَ العلّامـةُ ابنُ عُثيمين
•عليه رحمات رب العالمين - :

•وإن ركعتين يطمئن الإنسان فيها
خير من عشرين لا يطمئن فيها بل قد قال رسول الله ﷺ للذي لم يطمئن في صلاته: "ارجع فصل فإنك لم تصل".

【 مجموع الفتاوىٰ (١٤ / ١٩٤) 】🪴

🏷️مقتطف نافع بعنوان :

|[وصية عظيمة لطالب العلم]|

للشيخ الفاضل :
أبا مُعاذ" مُوسى سالِم عَبد المُولىٰ-حفظه الباري-"🪴

🏷️قال الخواص :

( لَيْسَ الْعِلْمُ بِكَثْرَةِ الرَّوَايَةِ، وَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ اتَّبَعَ الْعِلْمِ وَاسْتَعْمَلَهُ وَاقْتَدَى بِالسُّنَنِ وَإِنْ كَانَ قَليْلَ الْعِلْمِ ) .

|[اقتضاء العلم للعمل( صـ ٣٠)]|🪴

🏷️قال أبا عبد الله الروذباري :

( الْعِلْمُ مَوْقُوفٌ عَلَى الْعَمَلِ، وَالْعَمَلُ مَوْقُوفٌ على الإخلاص، وَالإِخْلاصِ اللَّهِ يُورِثُ الفَهُمْ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) .

|[اقتضاء العلم للعمل(صـ ۳۲)]|🪴

🏷️قال أبو الدرداء :

( ما عَلَّمَ اللهُ عَبْدَاً عِلْمًا إِلَّا كَلَّفَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضماره مِنَ الْعَمَلِ ) .

|[اقتضاء العلم للعمل(صـ ٣٦)]| 🪴

🏷️قال عبد الله بن المعتز :

( علم بِلا عَمَلٍ كَشَجَرَةٍ بِلا ثَمَرَةٍ ) .

|[اقتضاء العلم للعمل(صـ۳۷)]|🪴