لا يتحقق الكمال إلا بالجنون
-كرره مولانا عبد الحميد كثيرا
-كرره مولانا عبد الحميد كثيرا
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
@rationalmatter
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
30 Sep, 16:11
.
🟥 ميرك شاه كلمة فارسية
فـ ( مير ) تعني الأمير
و (ك) للتصغير
و ( شاه) بمعنى الملك
🟦 شارح الشمائل
المحدث ميرك شاه
نسيم الدين بن السيد جمال الدين عطاء الله بن غياث الدين فضل الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن جلال الدين يحيى الشيرازي الهروي
عاش بين عامي 850 و950 هـ
نشأ في مدينة هراة
♦️ قال الإمام الزبيدي :
مِيرَكُ : بكسرِ المِيمِ وفَتْحِ الرّاءِ: عَلَمٌ
والسَّيِّدُ الحافِظُ نَسِيمُ الدِّينِ مِيرَك شاه، واسمُه مُحَمَّدٌ الحَسَنِيُ الشِّيرازِيّ الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ عَن أبِيهِ السَيدِ جَلالِ الدِّينِ عَطاءِ اللِّه بنِ غِياثِ الدِّينِ فَضْلِ اللِّه الحَسَني وعَنْهُ السيّدُ المرتَضَى بنُ عَلِيِّ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ السّيدِ الشَّرِيفِ الجُرجاني. ... اهـ
من تاج العروس
🟥 وأما العلامة المنطقي
ميرك البخاري
شمس الدين محمد بن مبارك شاه
الطاشكندي
المتوفي بعد سنة 1021 هـ / 1612 م
من تصانيفه:
1 - شرح التبصرة في علم الهيئة
2 - شرح هداية الحكمة للأبهري - في المنطق
3 - شرح حكمة العين للقزويني - في المنطق والفلسفة
4 - شرح الشمسية في القواعد المنطقية
5 - عجالة البيان في شرح الميزان = شرح ميزان الأدب في لسان العرب لعصام الدين ابن عربشاه
6 - لوامع الأنوار في شرح طوالع الأنوار للبيضاوي
7 - نوادر الأمثال - في الحكم والآداب
( وقد يقع الخلط بينهما )
https://t.me/AlBaydawy/337
🟥 ميرك شاه كلمة فارسية
فـ ( مير ) تعني الأمير
و (ك) للتصغير
و ( شاه) بمعنى الملك
🟦 شارح الشمائل
المحدث ميرك شاه
نسيم الدين بن السيد جمال الدين عطاء الله بن غياث الدين فضل الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن جلال الدين يحيى الشيرازي الهروي
عاش بين عامي 850 و950 هـ
نشأ في مدينة هراة
♦️ قال الإمام الزبيدي :
مِيرَكُ : بكسرِ المِيمِ وفَتْحِ الرّاءِ: عَلَمٌ
والسَّيِّدُ الحافِظُ نَسِيمُ الدِّينِ مِيرَك شاه، واسمُه مُحَمَّدٌ الحَسَنِيُ الشِّيرازِيّ الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ عَن أبِيهِ السَيدِ جَلالِ الدِّينِ عَطاءِ اللِّه بنِ غِياثِ الدِّينِ فَضْلِ اللِّه الحَسَني وعَنْهُ السيّدُ المرتَضَى بنُ عَلِيِّ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ السّيدِ الشَّرِيفِ الجُرجاني. ... اهـ
من تاج العروس
🟥 وأما العلامة المنطقي
ميرك البخاري
شمس الدين محمد بن مبارك شاه
الطاشكندي
المتوفي بعد سنة 1021 هـ / 1612 م
من تصانيفه:
1 - شرح التبصرة في علم الهيئة
2 - شرح هداية الحكمة للأبهري - في المنطق
3 - شرح حكمة العين للقزويني - في المنطق والفلسفة
4 - شرح الشمسية في القواعد المنطقية
5 - عجالة البيان في شرح الميزان = شرح ميزان الأدب في لسان العرب لعصام الدين ابن عربشاه
6 - لوامع الأنوار في شرح طوالع الأنوار للبيضاوي
7 - نوادر الأمثال - في الحكم والآداب
( وقد يقع الخلط بينهما )
https://t.me/AlBaydawy/337
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
23 Sep, 19:40
نيل المطالب الهندسية
لأبي الحسن ثابت بن قرة الحرَّاني الصابئي (221-288هـ).
رسالة تكلَّم فيه عن كيفية إنشاء البراهين على كتاب إقليدس.
لأبي الحسن ثابت بن قرة الحرَّاني الصابئي (221-288هـ).
رسالة تكلَّم فيه عن كيفية إنشاء البراهين على كتاب إقليدس.
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
23 Sep, 19:39
شرح رسالة: (ثابت بن قرّة) في نيل المطلوب من المعاني الهندسية
https://youtube.com/playlist?list=PLX-gGXMrbl6h-MvSe3maP_9hjVKReajI-&si=3wWYOsbDIlbsVPwT
https://youtube.com/playlist?list=PLX-gGXMrbl6h-MvSe3maP_9hjVKReajI-&si=3wWYOsbDIlbsVPwT
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
21 Sep, 19:53
الاشراق سبيلك، اللهم والأشواق دليلك، أنت المبدأ الأول، خلّصنا بعزّتك عن غسق الطبيعة إلى مشاهدة أنوارك وطهّرنا بقدسك عن رجس الهيولى إلى معاينة أضوائك، ووفقنا لما تحب وترضى.
بتوفيق الله نشرع في تدريس كتاب حكمة الإشراق لشيخ فلاسفة الاشراق السهروردي، بشرح قطب الدين الشيرازي، على قناتي بالتلغرام.
https://t.me/tajridfilo
بتوفيق الله نشرع في تدريس كتاب حكمة الإشراق لشيخ فلاسفة الاشراق السهروردي، بشرح قطب الدين الشيرازي، على قناتي بالتلغرام.
https://t.me/tajridfilo
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
15 Sep, 21:21
(ولم يُفرض علينا الإيمان بما بين دفتي "الشفاء" و"التحصيل").
- العلامة فضل حق الخيرآبادي | حاشيته على القاضي.
- العلامة فضل حق الخيرآبادي | حاشيته على القاضي.
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
13 Sep, 03:18
الإيضاحات لمبحث المختلطات من شرح الشمسية، لمولانا عبدالحليم اللكنوي. صنفه لولده مولانا عبدالحي اللكنوي رحمهما الله تعالى
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
03 Sep, 18:44
الإصدار الثامن
في قبسٍ من جذو, ومضت جذبة, فأنارت إيماضة, ولّدت إيقاضة, فترشّح من سمائها خِلسة ملكوتية, في سبعٍ شِداد, فأشرقت لمعاتها في أفقٍ مُبين, اتحفت أبكار الأفكار, واسدلت عن غوامضها حُجب الاستار, فقوّمت الإعضالات العَويصة, وبدّدت تصحيفاتها الغَميضة.
فكانت نبراساً مُفصحاً, عن بوارقه مُفحصاً, فتباينت فيه الرُتب, وتسابقت في ميادين تفاضله نجائب الرُكب.
فغدا نوراً يُستضيء به من حنادس العوالم الحدثانية, والدياجير المُظلمة الهيولانية, كاشفاً بصحائفه عن الوجود والزمن والدهر, بطي إشارات ورمزٍ ودُرر, من ظهورات العقل الحادي عشر.
يطلب من دار المناهل للطباعة والنشر
https://www.facebook.com/profile.php?id=61559966220212&mibextid=LQQJ4d
في قبسٍ من جذو, ومضت جذبة, فأنارت إيماضة, ولّدت إيقاضة, فترشّح من سمائها خِلسة ملكوتية, في سبعٍ شِداد, فأشرقت لمعاتها في أفقٍ مُبين, اتحفت أبكار الأفكار, واسدلت عن غوامضها حُجب الاستار, فقوّمت الإعضالات العَويصة, وبدّدت تصحيفاتها الغَميضة.
فكانت نبراساً مُفصحاً, عن بوارقه مُفحصاً, فتباينت فيه الرُتب, وتسابقت في ميادين تفاضله نجائب الرُكب.
فغدا نوراً يُستضيء به من حنادس العوالم الحدثانية, والدياجير المُظلمة الهيولانية, كاشفاً بصحائفه عن الوجود والزمن والدهر, بطي إشارات ورمزٍ ودُرر, من ظهورات العقل الحادي عشر.
يطلب من دار المناهل للطباعة والنشر
https://www.facebook.com/profile.php?id=61559966220212&mibextid=LQQJ4d
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
02 Sep, 20:44
[الفرق بين دلالة التضمن والالتزام، وبين المجاز].
التضمن هو: فهم الداخل في المسمّى عند إطلاق اللفظ على ما وُضع له.
والالتزام هو: فهم اللازم عند إطلاق اللفظ على المسمّى.
والمجاز هو: إطلاق اللفظ على غير ما وُضع له.
فالمجاز يغاير التضمن والالتزام.
ولأن دلالة اللفظ على الداخل في المسمّى، وعلى ما يلزمه = ليست بقصد اللافظ؛ فإنّهُ لم يقصد إلا دلالة اللفظ على ما وُضع له، ويلزمها: التضمن والالتزام.
وأمّا في المجاز فإنّه يقصد دلالة اللفظ على غير ما وُضع له، والدلالة التي تكون بقصد اللافظ غير ما لا يكون بقصده.
- أثير الدين الأبهري | خلاصة الأفكار ( صـ١١١-١١٢).
التضمن هو: فهم الداخل في المسمّى عند إطلاق اللفظ على ما وُضع له.
والالتزام هو: فهم اللازم عند إطلاق اللفظ على المسمّى.
والمجاز هو: إطلاق اللفظ على غير ما وُضع له.
فالمجاز يغاير التضمن والالتزام.
ولأن دلالة اللفظ على الداخل في المسمّى، وعلى ما يلزمه = ليست بقصد اللافظ؛ فإنّهُ لم يقصد إلا دلالة اللفظ على ما وُضع له، ويلزمها: التضمن والالتزام.
وأمّا في المجاز فإنّه يقصد دلالة اللفظ على غير ما وُضع له، والدلالة التي تكون بقصد اللافظ غير ما لا يكون بقصده.
- أثير الدين الأبهري | خلاصة الأفكار ( صـ١١١-١١٢).
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
26 Aug, 14:27
[التقليد العُقلائي]
- الدكتور أيمن المصري | المنطق الكامل المعاصر.
- الدكتور أيمن المصري | المنطق الكامل المعاصر.
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
10 Aug, 14:03
حاشية العلامة العطار على متن السلم للعلامة الأخضري في علم المنطق
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
07 Aug, 06:08
[معاني لفظ "الخارج"]
للخارج عند المحققين معانٍ منها:
١- نفس الأمر.
كما يُقال: هذا الحكم ثابتٌ في الخارج، أي: في نفس الأمر بدون فرض الفارض.
ويعارضه: الفرض.
٢- المحكي عنه.
وهو الذي يكون للخبر دون الإنشاء.
ويقابله: الحكاية.
٣- العرضي.
ويقابله: الداخل.
٤- الظرف الخارجي.
ويقابله: الظرف الذهني.
- عبدالأحد الأفغاني | التحرير السامي (صـ٤٥).
للخارج عند المحققين معانٍ منها:
١- نفس الأمر.
كما يُقال: هذا الحكم ثابتٌ في الخارج، أي: في نفس الأمر بدون فرض الفارض.
ويعارضه: الفرض.
٢- المحكي عنه.
وهو الذي يكون للخبر دون الإنشاء.
ويقابله: الحكاية.
٣- العرضي.
ويقابله: الداخل.
٤- الظرف الخارجي.
ويقابله: الظرف الذهني.
- عبدالأحد الأفغاني | التحرير السامي (صـ٤٥).
المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .
05 Aug, 14:18
نسخة من شرح ملا حسن على سلم العلوم عالية الدقة
وهي تشمل مبحث التعريفات من التصورات، وأغلب النسخ المرفوعة والمتداولة اليوم تنتهي إلى قول البهاري "فالكليات خمس"؛ لأن المقدار الدرسي المعتاد هو إلى هذا الموضع.
وهي تشمل مبحث التعريفات من التصورات، وأغلب النسخ المرفوعة والمتداولة اليوم تنتهي إلى قول البهاري "فالكليات خمس"؛ لأن المقدار الدرسي المعتاد هو إلى هذا الموضع.
1,185
subscribers
42
photos
4
videos
