«пришло в предании, что умма не перестанет пребывать во благе, пока она будет брать знания от старейших. кибар - имеются ввиду люди, которые всю свою жизнь, 50 лет потратили на приобретение знаний, 60 лет… почему? потому что молодой, даже если у него есть какие-то знания, может легко поддаться своей молодости, у него бывает حماس (сильное воодушевление), резкие желания.
молодые часто спешать реагировать на возникающие ситуации, спешат заявить и обозначить свои позиции. старший же никогда не сделает так, как делает молодой. почему? потому что они الراسخون في العلم - обладающие основательными знаниями, укрепившиеся. это люди, знания которых укоренились, они приобретали их полностью.
молодой может выучить какой-то вопрос в религии и считать, что это - единственная истина. потом, когда проходит время, и ему более знающий человек этот вопрос объяснит глубже, с доказательствами, он начнет понимать, что то, в чем он был так сильно убежден, оказывается, не совсем правильно, и есть более верные мнения.
у меня лично, когда я учился, много раз бывало так. иногда приходилось слышать какие-то слова знающего человека и в душе появлялось сомнение, что на самом деле шейх не прав, а правильно так, как, например, в книге написано. конечно, смелости не хватало говорить, что шейх ошибается. но, потом, когда проходило время, мы всегда приходили к тому, что, оказывается, шейх был прав. оказывается, что эта книга - не последняя инстанция истины.
таким образом студент растет: смотря на больших ученых и слушая, что они говорят, как реагируют. вот тогда ты на самом деле понимаешь, что они - горы, которые невозможно сотрясти и перетянуть на свою сторону»
- Расул ад-Дагестани, да помилует его Аллах