نُورٌ عَلَى نُور

🚷 الوقوف عند الشبهة🚷

🔹من خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام :

" وإنما سميت الشبهة شبهة
لأنها تشبه الحق
فأما أولياء الله
فضياؤهم فيها اليقين
ودليلهم سمت الهدى .

وأما أعداء الله
فدعاؤهم فيها الضلال
ودليلهم العمى .

فما ينجو من الموت من خافه
ولا يعطى البقاء من أحبه ".

🔹عنه عليه السلام : " قولوا ما قيل لكم ، وسلموا لما روي لكم ، ولا تكلفوا ما لم تكلفوا فإنما تبعته عليكم ، واحذروا الشبهة فإنها وضعت للفتنة " .

🔹عنه عليه السلام - من كتاب له إلى معاوية - : " فاحذر الشبهة واشتمالها على لبستها ، فإن الفتنة طالما أغدفت جلابيبها ، وأغشت الأبصار ظلمتها ".

🔹عنه عليه السلام : " إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان : رجل وكله الله إلى نفسه ... ورجل قمش جهلا موضع في جهال الأمة ... فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ، لا يدري أصاب أم أخطأ ".

🔹عنه عليه السلام - لعمار بن ياسر وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاما - : " دعه يا عمار ، فإنه لم يأخذ من الدين إلا ما قاربه من الدنيا ، وعلى عمد لبس على نفسه ، ليجعل الشبهات عاذرا لسقطاته ".

🔹عنه عليه السلام - من كتاب له إلى معاوية - :
" وأرديت جيلا من الناس كثيرا ، خدعتهم بغيك ، وألقيتهم في موج بحرك ، تغشاهم الظلمات ، وتتلاطم بهم الشبهات ".

🔹عنه عليه السلام : " وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالدين المشهور ، والعلم المأثور ، والكتاب المسطور ، والنور الساطع ، والضياء اللامع ، والأمر الصادع ، إزاحة للشبهات ، واحتجاجا بالبينات ، وتحذيرا بالآيات ".

⛔ وجوب الوقوف عند الشبهة

🔸قال الإمام الصادق عليه السلام : " وقف عند كل ما اشتبه عليك ، فإن الوقوف عند حيرة الضلال أهون من ركوب الأهوال" ومن أعظم الأهوال ، رد علم آل محمد عليهم لا إليهم .


🔸عنه عليه السلام : " لا ورع كالوقوف عند الشبهة ".

🔸الإمام زين العابدين عليه السلام - في الدعاء - : " ووفقني إذا اشتكلت علي الأمور لأهداها ، وإذا تشابهت الأعمال لأزكاها ، وإذا تناقضت الملل لأرضاها ".


🔸الإمام علي عليه السلام - في وصيته لابنه الحسن عليه السلام - : " دع القول فيما لا تعرف ، والخطاب فيما لم تكلف ، وأمسك عن طريق إذا خفت ضلالته ، فإن الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الأهوال " .

📚 شرح نهج البلاغة - ج ٢ - ص ٢٩٨ | وسائل الشيعة - ج ٢٧ - ص ١٠٣ | بحار الأنوار - ج ٧٤ - ص ٣٣١ | مختصر بصائر الدرجات - ص ١٥٤ | ميزان الحكمة - ج ٢ - ص ١٤٠٥ | الصحيفة السجادية .


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


" اللهم إني أقر وأشهد وأعترف ولا أجحد ، وأسر وأظهر وأعلن وابطن بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأن عليا أمير المؤمنين وسيد الوصيين ، ووارث علم النبيين ، وقاتل المشركين وإمام المتقين ، ومبير المنافقين ، ومجاهد الناكثين والقاسطين والمارقين إمامي ومحجتي ، ومن لا أثق بالاعمال وان زكت ولا أراها منجية وإن صلحت ، إلا بولايته والايتمام به ، والاقرار بفضائله ، والقبول من حملتها ، والتسليم لرواتها .

اللهم وأقر بأوصيائه من أبنائه أئمة وحججا وأدلة وسرجا وأعلاما ومنارا وسادة وأبرارا وأدين بسرهم وجهرهم وظاهرهم وباطنهم وحيهم وميتهم وشاهدهم وغائبهم لا شك في ذلك ولا ارتياب، ولا تحول عنهم ولا انقلاب .

اللهم فادعني يوم حشري وحين نشري بإمامتهم ، واحشرني في زمرتهم واكتبني في أصحابهم ، واجعلني من إخوانهم ، وأنقذني بهم يا مولاي من حر النيران فإنك إن أعفيتني منها كنت من الفائزين ".


💠 من دعاء الأعتقاد المروي عن الإمام الكاظم صلوات الله عليه ..
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ١٨٢ .

"سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت علي مهادي وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك أوصلت مصائبي بفجائع الأبد وفقد الواحد بعد الواحد بفناء الجمع والعدد فما أحس بدمعة ترقأ من عيني وأنين يفشا من صدري ".


🍃 اللهم صل على سر الله و خزانة علمه وعجل له الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد 🍃


t.me/nooralnoor313

💠 قال آية الله العظمى أمير المؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد في دعاء كميل :

" يا كميل ..
إذا حفظت هذا الدعاء
فادع به كل ليلة جمعة
أو في الشهر مرة
أو في السنة مرة
أو في عمرك مرة .

تكف وتنصر وترزق
ولن تعدم المغفرة .

يا كميل ..
أوجب لك طول الصحبة لنا
ان نجود لك بما سألت .." .


📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ٣ - الصفحة ٣٣١ .

🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


t.me/nooralnoor313

🏴 معجزة ظهور الإمامين الرضا والجواد لدفن المعصومة عليهم السلام


بعد استشهاد السيدة معصومة عليها السلام اختلف الناس فيما بينهم في من يدخل السرداب ليدفنها فيه فاتفقوا على ثم اتفقوا على خادم لهم شيخ كبير صالح يقال له قادر .

فلما بعثوا إليه رأوا فارسان منقبان راكبَين مقبلين من جانب الرملة وعليهما اللثام ، فلما قربا من الجنازة نزلا ، وصليا عليها ، ثم نزلا السرداب ، وأنزلا الجنازة ، ودفناها فيه ، ثم خرجا، ولم يكلما أحدا ، وركبا، وذهبا ، ولم يدر أحد من هما .

ولعل هذين الفارسين هما الإمام الرضا والإمام الجواد عليهما السلام .


📓 ناصر الشريعة، تاريخ قم، ص 166؛المجلسي، بحار الأنوار، ج 48، ص 290.


https://t.me/nooralnoor313

ثم إن ذلك المؤمن مرض في وقت كان جنس ذلك السمك بعينه لا يفارق الشطوط التي يسهل أخذه منها ، مثل علة الكافر ، و اشتهى تلك السمكة ، و وصفها له الأطباء .

فقالوا : طب نفساً ، فهذا أوانها تؤخذ لك فتأكل منها ، و تبرأ .

فبعث الله ذلك الملك و أمره أن يزعج جنس تلك السمكة كله من الشطوط إلى اللجج لئلا يقدر عليه فيؤخذ حتى مات المؤمن من شهوته لعدم دوائه .

فعجب من ذلك ملائكة السماء و أهل ذلك البلد في الأرض حتى كادوا يفتنون ، لأن الله تعالى سهل على الكافر ما لا سبيل إليه ، و عسر على المؤمن ما كان السبيل إليه سهلا .

فأوحى الله عز و جل إلى ملائكة السماء و إلى نبي ذلك الزمان في الأرض : إني أنا الله الكريم المتفضل القادر ، لا يضرني ما أعطي ، و لا ينفعني ما أمنع ، و لا أظلم أحداً مثقال ذرة ، فأما الكافر فإنما سهلت له أخذ السمكة في غير أوانها ، ليكون جزاء على حسنة كان عملها ، إذ كان حقاً عليَّ أن لا أبطل لأحد حسنة حتى يرد القيامة و لا حسنة في صحيفته ، و يدخل النار بكفره .

و منعت العابد تلك السمكة بعينها ، لخطيئة كانت منه أردت تمحيصها عنه بمنع تلك الشهوة ، إعدام ذلك الدواء ، ليأتين و لا ذنب عليه ، فيدخل الجنة .

فقال عبد الله بن يحيى : يا أمير المؤمنين ، قد أفدتني و علمتني ، فإن رأيت أن تعرفني ذنبي الذي امتحنت به في هذا المجلس ، حتى لا أعود إلى مثله .

قال صلوات الله عليه : تركك حين جلست أن تقول : { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } فجعل الله ذلك لسهوك عما ندبت إليه تمحيصاً بما أصابك .

أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و آله حدثني عن الله عز و جل أنه قال : كل أمر ذي بال لم يذكر { بِسْمِ اللَّه } فيه فهو أبتر .

فقلت : بلى بأبي أنت و أمي لا أتركها بعدها .
قال صلوات الله عليه : إذا تحصّنّ بذلك و تسعد .

ثم قال عبد الله بن يحيى : يا أمير المؤمنين ما تفسير { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } ؟

قال صلوات الله عليه : إن العبد إذا أراد أن يقرأ أو يعمل عملاً و يقول : { بِسْمِ اللَّهِ } أي : بهذا الاسم أعمل هذا العمل .

فكل أمر يعمله يبدأ فيه ب‍ـ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } فإنه يبارك له فيه .


📚 المصادر و المراجع

📗|تفسير الإمام العسكري|30| 📗|مستدرك سفينة البحار|5|175| 📗|تفسير البرهان|1|165| 📗|بحار الأنوار|73|307|


https://t.me/nooralnoor313

💠 سبب سوء التوفيق و النحس الذي نراه في بعض الأيام


الموضوع في غاية الأهمية و هو أمر يحصل مع أي شيعي أو موالي ومحب و قد يكون بشكل يومي ، كل شيعي يمر ببعض الأيام التي تكون مشاكله فيها كثيرة و يشعر بعدم التوفيق دون فهم أسبابها !

كلنا نمر بأوقات نجد أن كل شيء في الدنيا يسير في عكس ما نريد و نتمنى ، الأمور تعاكسنا ، لا نتوفق في أعمالنا ، يحصل ما نحذره و نخافه ، قد نسمي هذا اليوم بالمنحوس ...


الإمام العسكري صلوات الله عليه يبين لنا السبب في ذلك ، و يبين لنا الحل لهذا الأمر من خلال الحديث الشريف الوارد في كتاب تفسيره صلوات الله عليه و أن له سببين :

🔴 السبب الأول : قد يكون أحدنا معتاداً على عمل ما ، فيه قربة لله تعالى و رضا لآل محمد صلوات الله عليهم ، فينسى هذا العمل و يسهو عنه أو يهمله ، فيضعه الله في مأزق أو بلاء أو سوء توفيق في الأعمال الدنيوية حتى يتذكر العمل و يعود للمواظبة عليه ..

على سبيل المثال زيارة الحسين صلوات الله عليه ، فتركنا لزيارة الإمام لأيام متوالية دون سبب و عذر حقيقي بل فقط بسبب الإنشغال بالدنيا يسبب لنا النحس و سوء التوفيق حتى نعود إلى قراءة الزيارة و الإهتمام بها بشكل يومي .

أنا شخصياً تأتي لي بعض الأيام تكون من بدايتها نحس و عدم توفيق ، فأبدأ بلعن أعداء آل محمد قدر ما أستطيع ، فيأتي الفرج و التوفيق و الراحة النفسية بشكل سريع و عجيب ، و هذا سببه أني أحياناً أهمل هذه العبادة المقدسة فيحدث الله لي ما يذكرني بها و يجرني إليها .

و قد تكون أنت أهملت قراءة زيارة عاشوراء أو صلاة الليل أو الصلاة على محمد و آله أو أي عمل مطلوب منك لرضا آل محمد فيحدث الله لك ما يجعلك تتذكره و تعود إليه .

🔴 السبب الثاني : الشيعي الحقيقي لا يعاقب في الآخرة لأنه في آمان آل محمد صلوات الله عليهم في قبره و محشره و ميزانه و صراطه ، فكل هذه المواطن آمن و آمان للشيعي بصك براءة من العذاب مختوم من أمير المؤمنين صلوات الله عليه لشيعته و مواليه و محبيه على ما به من ذنوب و آثام الدنيا إذا لم ذنبه التقصير في والولاية و البراءة ، لذلك يمر ببعض التطهير في الدنيا بالبلاءات و العذابات حتى يلقى الله و ليس بينه و بين الله ذنب ، و هذا علاجه بالتوبة الدائمة و الاستغفار فإن الله يغفر له و يعفو عنه و يخلصه من هذه المصاعب التي يمر بها .

و الحديث هو هذا : 👇🏼

قال الصادق صلوات الله عليه : و لربما ترك في افتتاح أمر بعض شيعتنا { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } فيمتحنه الله بمكروه ، لينبهه على شكر الله تعالى و الثناء عليه ، و يمحو عنه وصمة تقصيره عند تركه قول { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } .

لقد دخل عبد الله بن يحيى على أمير المؤمنين صلوات الله عليه و بين يديه كرسي فأمره بالجلوس ، فجلس عليه ، فمال به حتى سقط على رأسه ، فأوضح عن عظم رأسه و سال الدم ، فأمر أمير المؤمنين صلوات الله عليه بماء ، فغسل عنه ذلك الدم .

ثم قال له صلوات الله عليه : أدن مني ، فدنا منه ، فوضع يده على موضحته ، و قد كان يجد من ألمها ما لا صبر له معه ، و مسح يده عليها ، و تفل فيها ، فما هو إلا أن فعل ذلك حتى اندمل و صار كأنه لم يصبه شيء قط .

ثم قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : يا عبد الله ، الحمد لله الذي جعل تمحيص ذنوب شيعتنا في الدنيا بمِحَنِهِم لتسلم لهم طاعاتهم و يستحقوا عليها ثوابها .

فقال عبد الله بن يحيى : يا أمير المؤمنين ! و إنا لا نجازى بذنوبنا إلا في الدنيا ؟

قال صلوات الله عليه : نعم ، أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه و آله : الدنيا سجن المؤمن ، و جنة الكافر ؟ يطهر شيعتنا من ذنوبهم في الدنيا بما يبتليهم به من المحن ، و بما يغفره لهم ، فإن الله تعالى يقول { وَ مَا أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ } حتى إذا و ردوا القيامة ، توفرت عليهم طاعاتهم و عباداتهم .

و إن أعداء محمد و أعداءنا يجازيهم على طاعة تكون منهم في الدنيا ، و إن كان لا وزن لها ، لأنه لا إخلاص معها ، حتى إذا وافوا القيامة ، حملت عليهم ذنوبهم و بغضهم لمحمد صلى الله عليه و آله و خيار أصحابه ، فقذفوا لذلك في النار .

و لقد سمعت محمداً صلى الله عليه و آله يقول : إنه كان فيما مضى قبلكم رجلان أحدهما مطيع لله مؤمن ، و الآخر كافر به ، مجاهر بعداوة أوليائه و موالاة أعدائه ، و لكل واحد منهما ملك عظيم في قطر من الأرض ، فمرض الكافر فاشتهى سمكة في غير أوانها ، لأن ذلك الصنف من السمك كان في ذلك الوقت في اللجج حيث لا يقدر عليه ، فآيسته الأطباء من نفسه و قالوا له : استخلف على ملكك من يقوم به ، فلست بأخلد من أصحاب القبور ، فإن شفاءك في هذه السمكة التي اشتهيتها ، و لا سبيل إليها .

فبعث الله ملكاً و أمره أن يزعج البحر ب‍تلك السمكة إلى حيث يسهل أخذها ، فأخذت له تلك السمكة ، فأكلها ، فبرء من مرضه ، و بقي في ملكه سنين بعدها .

💠 الإمام الصادق عليه السلام - لزنديق وقد سأله : فبما استحق الطفل الصغير ما يصيبه من الأوجاع والأمراض بلا ذنب عمله ولا جرم سلف منه؟

فقال عليه السلام : إن المرض على وجوه شتى : مرض بلوى ، ومرض عقوبة ، ومرض جعل علة للفناء .

وأنت تزعم أن ذلك من أغذية ردية ، وأشربة وبية أو علة كانت بأمه .

وتزعم أن من أحسن السياسة لبدنه وأجمل النظر في أحوال نفسه وعرف الضار مما يأكل من النافع لم يمرض .

وتميل في قولك إلى من يزعم أنه لا يكون المرض والموت إلا من المطعم والمشرب !

قد مات " أرسطاطاليس " معلم الأطباء ، و " أفلاطون " رئيس الحكماء ، و " جالينوس " شاخ ودق بصره ، وما دفع الموت حين نزل بساحته ، ولم يألوا حفظ أنفسهم ، والنظر لما يوافقها .

كم من مريض قد زاده المعالج سقما؟ وكم من طبيب عالم وبصير بالأدواء والأدوية ماهر مات ، وعاش الجاهل بالطب بعده زمانا ؟!

فلا ذاك نفعه علمه بطبه عند انقطاع مدته وحضور أجله ، ولا هذا ضره الجهل بالطب مع بقاء المدة وتأخر الأجل ! .."


📚 موسوعة الأحاديث الطبية - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ٩٣ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 قال حجة الله الإمام الحسن السبط عليه السلام :


" لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل على القدر اتكال المستسلم فإن ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فإن الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال المآثم " .

📚 بحار الأنوار - ج ٧٥ - الصفحة ١٠٦ .


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


عن الريان بن الصلت قال :
قلت للرضا عليه السلام :

" أنت صاحب هذا الامر؟
فقال : أنا صاحب هذا الامر ، ولكني لست بالذي أملاها عدلا كما ملئت جورا ، وكيف أكون ذاك على ما ترى من ضعف بدني؟

وإن القائم هو الذي إذا خرج كان في سن الشيوخ ، ومنظر الشباب قويا في بدنه حتى لو مد يده إلى أعظم شجرة على وجه الأرض لقلعها ، ولو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها يكون معه عصا موسى ، وخاتم سليمان .

ذاك الرابع من ولدي يغيبه الله في ستره ما شاء الله ثم يظهره فيملا به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ".


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٢٢ .


"سيّدي غيبتك نفت رقادي ، وضيقت عليّ مهادي ، وأبتزّت منّي راحة فؤادي ، سيّدي غيبتك أوصلت مصابي بفجائع الأبد ".


🍃 اللهم صل على سر الله و خزانة علمه وعجل له الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد ..🍃

🍃 اللهم عجل لوليك الفرج🍃

https://t.me/nooralnoor313

💠 أتى إلى أبي عبد الله عليه السلام رجل فقال له :

" يا ابن رسول الله رأيت في منامي كأني خارج من مدينة الكوفة في موضع أعرفه وكان شبحا من خشب أو رجلا منحوتا من خشب على فرس من خشب يلوح بسيفه وأنا أشاهده ، فزعا مرعوبا .

فقال له عليه السلام : أنت رجل تريد اغتيال رجل في معيشته ، فاتق الله الذي خلقك ثم يميتك .

فقال الرجل : أشهد أنك قد أوتيت علما واستنبطته من معدنه ، أخبرك يا ابن رسول الله عما قد فسرت لي أن رجلا من جيراني جاءني وعرض علي ضيعته فهممت أن أملكها بوكس كثير لما عرفت أنه ليس لها طالب غيري .

فقال أبو عبد الله عليه السلام : وصاحبك يتولانا ويبرأ من عدونا ؟

فقال : نعم يا ابن رسول الله رجل جيد البصيرة ، مستحكم الدين وأنا تائب إلى الله عز وجل و إليك مما هممت به ونويته .

فأخبرني يا ابن رسول الله لو كان ناصبا حل لي اغتياله ؟

فقال : أد الأمانة لمن ائتمنك وأراد منك النصيحة ولو إلى قاتل الحسين عليه السلام ".

📌الوكس - كالوعد - : النقصان .

📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٩٣ .


🌹 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة وأهدى ثوابها لأرواح المؤمنين والمؤمنات مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد🌹

👕 سعة جيب الرداء أمان من الجذام

💠 عن الإمام الصادق عليه السلام :

" سعة الجربان
ونبات الشعر في الأنف
أمان من الجذام

ثم قال : أما سمعت قول الشاعر :
ولا ترى قميصي إلا واسع الجيب واليد ". 

📌ومعنى جربان القميص : جيبه ، وهو ما ينفتح على النحر ، الفتحه التي تكون بين الثديين .


📚 كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 101 ـ 129 .


https://t.me/nooralnoor313

🍁 فصل الخريف
⚫ فصل غلبة السوداء
🥀وظهور الكآبة والغم والهم

يتميز فصل الخريف بأنه بارد وجاف من بين فصول السنة ، وله قابلية الاصابة بغلبة السودا‌ء واشتدادها ، ومن علامات غلبة السوداء الكآبة .

وفصل الخريف فصل الكآبة والغم والهم ، اذا لم تراعى تدابير فصل الخريف تترسب مادة السوداء في العروق الدموية للبدن بسبب غلبة السوداء كما تترسب المادة الطينية السوداء اللزجة في سواقي المياه .


🍁 من التدابير المناسبة للدخول في فصل الخريف :

🔸 عمل الحجامة الخريفية .
🔸 تغطية الرأس والبدن خاصة بعد الاستحمام ، وعدم الخروج من المنزل فور الاستحمام .

🔸 استعمال الانفیة في بعض الأحيان .

🔸 الحفاظ على تدفئة القدمين بلبس الجوارب الصوف ، خاصة عندما تكون أرضية المنزل من السراميك .

🔸 تجنب الجلوس في الأماكن الباردة.

🔸 اكل النينية والجوز ومراعاة تدفئة الكلى ؛ خاصة من لديه استعداد لحصى الكلية .

🔸 مساج تحت القدمين ويافوخ الرأس بالزيوت الدافئة ليلا قبل النوم في بعض الأحيان .

🔸 الغرغرة بالماء والملح والاستنشاق بمحلول ماء الملح الخفيف كل ليلة قبل النوم وصباحا بعد الاستيقاظ مباشرة من النوم .

🔸 بخور البيت بالحرمل والكندر .

🔸 وضع قطرة إلى قطرتين من زيت البنفسج في الأنف ليلا قبل النوم لمنع انسداد الأنف والزكام .

🔸 تناول المحاصيل الطبيعية الخاصة بهذا الفصل بشكل مستمر و أسبوعيا ؛ فالله الحكيم قد جعل بين يدي الإنسان فواكه ونباتات خاصة ليواجه أمراض هذا الفصل ، من قبيل : اللفت ، الفجل الأسود ، اليقطين ، القرع، الرمان ، العناب ، السفرجل ، التفاح ، الحمضيات ، ورق الشوندر في الحساء والشوربة وغيرها .

🔸 زيادة استعمال البهارات و المأكولات الدافئة تدريجيا .

🔸 تجنب شرب الماء المبرد بالثلج ، ويفضل شرب الماء العذب الذي برد في الكوز الفخار وبدون طلي .

🔸 تناول العسل بمقدار لعقة واحدة يوميا في الصباح .

🔸 تحضير وتناول الشوربة وحساء الخضروات المخصصة بنفس الفصل ، باستمرار واسبوعيا .

🔸 مضغ اللبان الذكر بعض الأحيان لتدفئة الدماغ والمنع من الزكام .
🔸 استعمال العطور الدافئة مثل زهرة النرجس والجوري والعنبر وما شابه .

🔸 شرب منقوعات الأعشاب الدافئة ؛ خاصة الأعشاب مثل المليسة المخزنية ، البابونج ، الزعتر البري ، زهرة النارنج ، العناب ، السنبل الطیب ، لويزة لیمونية ، زهرة الجوري و …

🔸 تناول الأغذية ذات الطبع البارد مع المصلح .
🔸 تجنب المقالي والأغذية الدسمة والوجبات السريعة قدر الامکان .
🔸 تناول الزبيب الأحمر صباحا على الريق .

🔸 شرب كوب من الماء الفاتر صباحا على الريق مفيد و يمنع منعا باتا شرب الماء المبرد بالثلاجة في هذا الوقت .

📍النينية من اسمائها أيضا : النانخواه - الكمون الملكي - الهاضوم


https://t.me/nooralnoor313