Заметки на полях

Папа Франциск встретился с группой трансгендерных и интерсекс католиков и их союзниками

Встреча состоялась 12 октября в Риме и продлилась около 90 минут. Встречу организовала сестра Жаннин Грамик - американская монахиня, которая более 50 лет несёт служение ЛГБТК+ людям и их семьям через New Ways Ministry, которое она основала в 1977 году совместно со священником Робертом Ньюджентом.

Сестра Грэмик организовала встречу после прочтения Ватиканской декларации Dignitas Infinita, выпущенной в апреле. Хотя в документе подчеркивалось, что Церковь относится ко всем людям с достоинством и уважением, он также содержал осуждение медицинской помощи для трансгендерных людей, совершающих переход. Она хотела, чтобы Папа Франциск услышал непосредственно трансгендерных и интерсекс-католиков и тех, кто их поддерживает, поэтому она связалась с понтификом, и он охотно согласился на эту встречу.

Пятеро из группы 11 католиков, которые встретились с папой, поделились с ним своими свидетельствами, в том числе:

Николь Сантамария, интерсекс-женщина из Сальвадора, иммигрировавшая в США из-за угроз убийством; исполнительный директор находящейся в Сан-Франциско организации El/La Para TransLatinas.

Майкл Сеннетт, трансгендерный мужчина и аспирант богословия, который уже много лет занимается церковным служением.

Дьякон Рэймонд Девер и его жена Лори, родители трансгендерной дочери, которая совершила попытку самоубийства из-за сложностей, с которыми она столкнулась в процессе перехода. (Подробнее об истории этой семьи)

Доктор Синтия Херрик, врач, специализирующийся на эндокринологии, и содиректор клиники гендерной медицины в Университет Вашингтона в Сент-Луисе.

Это вторая встреча папы Франциска с сестрой Грамик и New Ways Ministry. Первая встреча прошла 17 октября 2023 года.

#христианство #католичество #аффирмативноебогословие #трансгендерность

Сегодня День камин-аута.
В связи с этим напомню свои посты, написанные 2 года назад и в нынешнем контексте, к сожалению, не теряющие свою актуальность:

Камин-аут - это процесс - длящийся всю жизнь.

Управление стигматизированной идентичностью - это навык и процесс, объединяющий в себе управление идентичностью (identity management) и управление стигмой (stigma management)

Ссылки на все посты в канале по теме управления стигмой.

#каминаут #психическоездоровье #равноеконсультирование #социальнаяработа #управлениестигмой

Итак, если все уже пережили, что я могла написать слово "капец", и поверили, что меня не подменили инопланетяне , давайте по сути темы.
Есть несколько мифов и убеждений, которые очень помогают существовать многолетним историям использования детей.
К сожалению, такие кейсы были и есть везде и всюду, и длятся годами, прежде чем предаются огласке и расследуются. Особенность данного кейса, поразившая меня - что это происходило с людьми, чуть не вся жизнь которых проходит под прицелом камер, каждое слово и выражение лица которых анализируют и обсуждают. И все равно.
Кто-то написал "это отвлекает внимание от выборов" - сорри, для меня выборы - преходящее событие по сравнению с обсуждаемым явлением. Если для того, чтобы насилие вышло наружу, нужны выборы - это ещё один аргумент, почему регулярные выборы - хорошая штука. Там, где нет ни выборов, ни независимого суда, ни свободной прессы, мы просто не узнаем ничего никогда.

Я написала, что "знаю эти солнечные улыбки". Это выражение, знакомое моим коллегам по социальной работе. Самые широкие, яркие "солнечные" улыбки мы можем видеть у детей, систематически подвергающихся насилию. При этом глаза часто расширены от напряжения. Почему так происходит? Это защитная реакция, "ложный позитивный аффект". Ребенок боится насильника и изо всех сил делает вид, что все хорошо. Он растерян и не знает как себя вести. Его психика защищается от боли, помогая "не думать о плохом". Были случаи, когда из-за такой улыбки социальные службы и даже врачи в упор не видели опасности и детей возвращали в семьи, где их продолжали мучить и убивали.
Я очень смутно себе представляла, кто такой Джастин Бибер, а тут вдруг увидела фото и видео мальчика ровно с этим выражением лица.

Такая "заморозка" может длиться годами, а крыть человека начинает позже, когда он становится старше. И это очень опасное время, высокий риск развития зависимостей, самоповреждений, суицида. Стартуют тяжёлые аутоиммунные заболевания, расстройства сна и пищевого поведения.
Даже если внешне всё выглядит благополучно: успех, слава, деньги, жертва испытывает невыносимое, тотальное одиночество. Меня добило видео, когда какой-то лоснящийся от довольства собой ведущий ток-шоу весело напевает растерянному Биберу его песню про этот опыт, а полный зал народу радостно ржёт. Это же песня, красивая и известная, под нее танцуют, поет красивый мальчик, баловень судьбы, надо радоваться!

Отдельно опасно, если имело место не прямое насилие, а совращение. Внутри жертвы есть голос, который говорит: да ладно, ты же сам согласился, ты же этого хотел, ты сам грязный и испорченный, ты не имеешь права на помощь, а лучше бы тебе просто не жить.
И знаете, что? Если жертва решается и начинает говорить, этот голос будет многократно поддержан и усилен извне. "А чем он/она думал/а?", "Захотел/а славы и денег через постель, а теперь плачется?", "Да может и теперь хочет хайпа и денег и привирает?".
А если насильник - известный, уважаемый, обладающий властью и обаянием - тем более. Он же такой талантливый, его оболгали! Он такой прекрасный учитель, это не может быть, девочка нездорова! Он просто строгий тренер, а ты все не так понял/а! Зачем ты выдумываешь глупости про дедушку? И так далее.
Прямо здесь в комментах было рассказано с десяток таких историй. И надо помнить, что если человек способен рассказать, значит, в общем и целом он уже этот опыт переработал и справился. Те, кто ещё не, ни за что не расскажут публично.
У вас все ещё есть вопрос "а почему же они не рассказали?".

Насилие, добавлю, может быть не обязательно сексуальным, например, юные спортсмены, артисты и балерины часто страдают от оскорблений, боли, голода и запредельного переутомления. И имеют то самое выражение лица и улыбку, которая на расстоянии кажется сияющей, а если доведётся в глаза заглянуть, то все внутри холодеет.
Вот так и получается, что насилие годами происходит и его в упор не видят. А если кто-то пытается показать, то всеми силами забалтывают, оправдывают и обвиняют пострадавших.

Бывает ли, что правда врут? Бывает. В одном случае из двадцати.

В завершении необходимо добавить, что всё это происходит на фоне того, что по всей стране пишутся доносы и идут как административные дела – по статьям о запрете «пропаганды» и «демонстрации экстремистской символики», – так и уголовные дела по «экстремизму» – в отношении совершенно случайных людей, ночных клубов, медиа-холдингов и т.д.; также на протяжении всех этих лет ЛГБТ-организации вносились в список «иностранных агентов» и подавляющее большинство либо закрылись, либо релоцировались; также в список «иностранных агентов» вносятся публичные представители ЛГБТ-сообщества и союзники, часть из которых была вынуждена эмигрировать; также против видных представителей ЛГБТ-сообщества заводятся уголовные дела «о причастности экстремистской деятельности и терроризму», «фейках» об армии и пр. и выносятся решения об их «заочном аресте»; при этом существующие законы об «иностранных агентах» являются фактором ограничивающим взаимодействие тех, кто остаётся в России, с теми, кому государство приписало статус «иностранного агента» из-за опасения возможных санкций и т.д.

Таким образом, цисгетеросексистское государство своей идеологией, правовым режимом, правоприменением, дискурсом и социальными практиками само создаёт и отчуждает от себя широкую и разнообразную касту граждан, которые на онтологическом и экзистенциальном уровнях вынуждены задаваться вопросами о своей «благонадёжности» этому государству (даже при условии если упустить из внимания множество иных вопросов, касающихся политики современной россии, которые, безусловно, для части людей будут не менее значимы, чем политика по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности).

Всё это сопровождается возникновением психологической травмы как на индивидуальном уровне отдельных людей, так и на коллективном уровне сообщества. «Травма сообщества связана с общим опытом, который затрагивает целое сообщество, а не отдельное лицо или небольшую изолированную группу людей. Травма сообщества может быть результатом событий, которые угрожают образу жизни членов сообщества, их чувству безопасности и функционированию». При этом, данный обзор показывает правоту слов Д.А. Аникина и О.В. Головашиной, раскрывающих процессуальный характер травмы: «С социальной точки зрения травма не является единичным событием, она представляет собой определенную последовательность действий, разворачивающуюся на протяжении многих лет, специфическую форму социальной практики, поэтому корректнее говорить не о травме, а о травматизации как процессе».

Таким образом, параноидальная ЛГБТ-фобная политика российской власти, через закрепление правового и экзистенциального статуса ЛГБТ-людей как граждан второго сорта, «социально неравноценных», «иностранных агентов», «экстремистов», «угрозы несовершеннолетним, традиционной семье, демографии страны, суверенитету страны, традиционным ценностям, цивилизации, будущему» и т.д.; а также деятельностью многочисленных вигилантов «традиционных ценностей» и государственного аппарата направленная на запугивание и подрыв у людей чувств физической, онтологический и экзистенциальной безопасности и защищённости, - чтобы вызвать у них чувства физической, онтологической и экзистенциальной небезопасности, незащищённости, тревоги и страха, - приводят к тому, что многие ЛГБТ-люди столкнулись с экзистенциальным кризисом – утратой экзистенциального смысла, усилением чувства бессмысленности, депрессией, экзистенциальным вакуумом, потерей горизонта будущего, утратой чувств безопасности и защищённости, ростом чувства экзистенциальной тревоги, страха и экзистенциального бессилия и безнадёжности.

Собственно, эта новая коллективная травма российского ЛГБТ-сообщества и воплощает в себе фундаментальное изменении экзистенциальной ситуации российских ЛГБТ-людей.

#лгбтсообщество #россия

Отдельно нужно остановиться на экзистенциальной ситуации людей, относящихся к гендерно-вариативному спектру. В МКБ-9 «трансвестизм», «транссексуализм», «нарушение психосексуальной индивидуальности» (включало «отклонения от поведения, свойственного данному полу), входили в тот же параграф, что и гомосексуальность, «Половые извращение и нарушения» раздела «Психиатрические расстройства».

В МКБ-10 «транссексуализм», «трансвестизм двойной роли (трансролевое поведение)», «фетишистский трансвестизм», «расстройство половой идентификации в детском возрасте», «другое расстройство половой идентификации», «расстройство половой идентификации неуточненное» рассматривались в как «расстройства личности» и поведения, требующие психиатрического лечения.

Депатологизация гендерной вариативности и неконформности произошла в МКБ-11 (принята ВОЗ в 2019 году): они были включены в раздел «Состояния связанные с сексуальным здоровьем» и перестали считаться психиатрическими диагнозами – «нарушениями» или «расстройствами». В России МКБ-11 вступила в силу с 1 января 2022 года, а переход на неё должен быть завершиться к 2025 году.

29 декабря 2023 года на сайте Российского общества психиатров был опубликован проект новых клинических рекомендаций «Расстройства половой идентификации», которые уже учитывали принятый в июле 2023 года закон о запрете трансгендерного перехода, и принятый в 2022 году закон о запрете «пропаганды смены пола», предлагая трансгендерным людям оказывать психотерапевтическое лечение для «достижения реалистичности представлений о своем состоянии и выработки адаптационной модели поведения, дезактуализации полоролевого конфликта, включая попытку примирения с врожденным полом, коррекции нарушений психосексуального развития и повышения качества жизни». Однако позже проект рекомендаций был удалён с сайта Общества и какова их судьба на данный момент – неизвестно.

Одновременно с этим, 31 января 2024 года правительство рф издало распоряжение о «приостановлении действия плана мероприятий по внедрению МКБ-11» из-за того, что она не соответствует пресловутым «традиционным ценностям». Стали ли действия правительства ответом на давление со стороны «консервативной общественности» или произошли вследствие внутренних процессов – неизвестно. Но не исключено что свою роль сыграли оба фактора.

Таким образом, в России гендерная вариативность и неконформность продолжают считаться «расстройством личности», трансгендерный переход запрещён, запрещена смена гендерного маркера в паспорте, аннулированы браки, заключённые трансгендерными людьми, трансгендерные люди лишины права на усыновление детей или их опеку, фактически открыт вопрос о возможностях применения конверсионной терапии, «пропаганда смены пола» – административное правонарушение, а транс-активизм, являясь частью ЛГБТ-движения, признанного экстремистским, невозможен. Иными словами, экзистенциальная ситуация гендерно вариативных и неконформных людей, фактически стала малосовместимой с возможностью продолжения их жизни в России из-за ощутимых онтологических рисков их здоровью и жизни.

#лгбтсообщество #россия

Логичным продолжением этого процесса стало принятием летом 2020 года изменений в конституцию рф, предложенных президентом путиным, определяющих брак как «союза мужчины и женщины». Довершило этот процесс принятие в 2022 году закона о полном запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений и смены пола» среди всего населения страны – подразумевает административное наказание, и решение верховного суда россии 30 ноября 2023 года о внесении «международного движения ЛГБТ» в список экстремистских – подразумевает как административное, так и уголовное наказание с максимальным сроком по разным статьям от 5 до 10 лет лишения свободы.

Учитывая российскую действительность и то, что законы могут использоваться как угодно – в интересах власть предержащих – государство создало для себя удобный механизм, позволяющий держать в страхе не только негетеросексуальных людей, но и гетеросексуальных, поскольку как заниматься «пропагандой» так и быть вовлечённым в «экстремистскую деятельность» могут любые люди, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

#лгбтсообщество #россия

Гетеросексуальность – сама по себе никогда не считалась болезнью, но рассматривалась в качестве той «нормы», к которой в своём развитии «должно прийти» любое человеческое существо. В целом гетеросексуальному человеку незнакомо восприятие себя, своей сексуальности как «болезни». Однако гомо- и бисексуальные люди усваивали восприятие себя и своей сексуальности как патологии, что во многих случаях приводило их к экзистенциальному восприятию собственной жизни как патологичной. Это усиливается в случае религиозных людей, когда они могут воспринимать себя «духовно больными», «поражённым семенем греха», «одержимыми злыми духами» и т.д.

Таким образом несмотря на то, что в России добровольные однополые сексуальные контакты перестали считаться преступлением в 1993 году, официально нормализации гомо- и бисексуальности в России не произошло до 2012 года, поскольку, по особому мнению российской психиатрии, они не вписывались в критерии «сексуальной нормы». Тем не менее, декриминализация 1993 года существенно изменила экзистенциальную ситуацию гомосексуальных мужчин, которые могли больше не опасаться уголовного преследования, тюремного заключения и которым больше было не нужно противопоставлять себя закону. В то же время, распространение эпидемии ВИЧ с конца 1980-х, формировало новую экзистенциальную установку как в широком обществе, так и у самих гомосексуальных мужчин: «гомосексуальность = ВИЧ = смерть».

При этом, на протяжении второй половины 1990-х и в 2000-х в медиа постоянно разыгрывались моральные паники, касающиеся «пропаганды гомосексуализма» в СМИ, подогреваемые протестантскими и православными группами влияния. В результате, первый региональный закон о запрете «пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним» был принят в Рязанской области в 2006 году. Наиболее активная фаза этих моральных паник пришлась на 2011-2013 годы, когда было принято ещё 11 региональных законов и закончилось всё принятием федерального закона о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних», предусматривающий административное наказание за данное «правонарушение» (вступил в силу 2 июля 2013 года).

При попытке оспорить Архангельский региональный закон (2012), верховный суд рф дал определение пропаганды: «Пропаганда гомосексуализма среди несовершеннолетних предполагает активные публичные действия…, связанные с формированием привлекательного образа нетрадиционной сексуальной ориентации, искажённого представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных брачных отношений». Не стоит обманываться данной формулировкой, закрепляющей «социальную неравноценность брачных отношений». Очевидно, что все эти законы фактически закрепляли «социальную неравноценность» гомосексуалов и всех других сексуальных и гендерных меньшинств по отношению к гетеросексуалам.

Излишне говорить, что принятые законы о запрете «пропаганды» повлияли на экзистенциальную ситуацию в-первую очередь ЛГБТ-детей и подростков, но также и на экзистенциальную ситуацию взрослых ЛГБТ-россиян.

#лгбтсообщество #россия

Если каста «преступников» в СССР была открыта только для мужчин, то каста «больных» была открыта для всех. В соответствии с Международной классификацией болезней 9 пересмотра (МКБ-9), принятой ВОЗ в 1977 году, а СССР перешёл на неё в 1980 году, гомосексуальность (международная версия дополнительно включала «lesbianism», а версия СССР и «лесбийство», и «педерастию») входила в параграф «Половые извращение и нарушения» раздела «Психиатрические расстройства».

17 мая 1990 года ВОЗ приняла МКБ-10, с утверждением которой международное медицинское сообщество закрепило, что сексуальная ориентация (гетеро-, гомо- или бисексуальная) сама по себе не является болезнью или расстройством, а является вариантами сексуального развития.

Минздрав России подписал приказ о переходе на МКБ-10 лишь 27 мая 1997 года, и сам переход состоялся 1 января 1999 года. Однако уже 6 августа 1999 года был подписан приказ Минздрава «Об утверждении клинического руководства "Модели диагностики и лечения психических и поведенческих расстройств», где в разделе «F65 Расстройства сексуального предпочтения» утверждалось: «Критериями сексуальной нормы являются: парность, гетеросексуальность… Расстройство сексуального предпочтения означает всякое отклонение от нормы в сексуальном поведении, независимо от его проявлений и характера, степени выраженности и этиологических факторов. Это понятие включает как расстройства в смысле отклонения от социальных норм, так и от норм медицинских».

Иными словами, несмотря на то, что российская психиатрия как будто бы перестала считать гомо- и бисексуальность болезнью или извращением, но она закрепила их понимание как того, что не соответствует критериям «сексуальной нормы», что позволило продолжать преподавать в медицинских вузах патологизирующий взгляд на данные сексуальные ориентации. То есть, лесбиянки, геи и бисексуалы, для российской психиатрии, перестали быть «больными», но оставались «ненормальными». Данный приказ был отменён лишь 13 декабря 2012 года.

#лгбтсообщество #россия

За последние 35 лет экзистенциальная ситуация российских ЛГБТ-людей несколько раз менялась на фундаментальном уровне: от статуса «преступников, больных, аморальных, извращенцев» к призрачной нормализации, а затем обратно к статусу «социально неравноценных, угрозы для несовершеннолетних, грешников» и, наконец, «угрозы территориальной целостности и конституционному строю России, агентов Запада, экстремистов».

Большинству гетеросексуальных людей не приходится сталкиваться с тем, что их сексуальность сама по себе объявляется преступной. С мужской гомо- и бисексуальностью в СССР было не так: уголовное преследование за добровольные сексуальные отношения между мужчинами было отменено в России 27 мая 1993 года – уже после прекращения существования СССР. С этого дня гомосексуалы, бисексуалы и другие МСМ, по крайней мере официально, перестали считаться преступниками.

Формально советский закон карал за действие – «мужеложство». Однако фактически, он создавал касту «потенциальных преступников» – тех, кто потенциально мог вступить в добровольные однополые сексуальные отношения.

Какое влияние это оказывает на восприятие гомо-и бисексуальным человеком самого себя? Криминалисты тех стран, в которых «мужеложство» кодифицировалось в качестве преступления, строили теории о том, что людям, практиковавшим это поведение, «свойственен» особый «преступный тип мышления»: они «с лёгкостью преступают закон» несмотря на то, что осознают риск наказания. Эта приводило к следующему допущению – об «изначальной аморальности» мужчин, предпочитавших однополый секс. В СССР аморальность негетеросексуальности закреплялась и через дискурс о том, что гомосексуальность является «буржуазным пережитком», а высокоморальные граждане советского союза, приверженные коммунистическим идеалам, по умолчанию не могут практиковать данный тип поведения. Если же они его практикуют, то исключительно в силу своего «морального разложения».

Взрослея в таких государствах, гомо- или бисексуальный молодой человек неизбежно сталкивается с шокирующим открытием: государство рассматривает тебя как потенциального преступника просто за то, кто ты есть, твоя сексуальность сама по себе является преступной. Это ставит молодого человека перед сложным – не по возрасту – экзистенциальным выбором: на свой страх и риск реализовывать свою сексуальность, и реализуя её «становится преступником» в глазах закона; либо, если человек не хотел «становиться преступником» и нарушать закон, у него была «чудесная альтернатива»: признать себя «больным» обратиться за лечением своей гомо- или бисексуальности.

#лгбтсообщество #россия

Бестселлер Мелоди Битти 1986 года «Спасать или спасаться? Как избавиться от желания постоянно опекать других и начать думать о себе», проданный тиражом более семи миллионов копий, считается классикой самопомощи и продолжает хорошо продаваться в новом издании 2022 года.

Книга популяризировала идею о том, что партнеры и родители людей с аддикцией имеют свою собственную болезнь: созависимость, которая заставляет их действовать как «посредников», подкрепляя дальнейшее употребление психоактивных веществ их близкими. Подобно наркотику, отношения и драма в них помогают созависимым отвлечься от собственных проблем, поэтому они сопротивляются переменам.

Эта концепция проникла в американскую культуру. Само слово часто появляется в средствах массовой информации и поп-культуре. Видео TikTok о созависимых отношениях имеют сотни миллионов просмотров. Терапевты и реабилитологи рассказывают об этом так, будто это настоящий психологический феномен.

Но влияние, которое концепция созависимости оказала на принципы и лечение аддикции, было токсичным — и ее положения не подтверждаются данными.

Как-то я писал как участвовал здесь в воркшопе "Деполяризация внутри", который направлен на выстраивание диалога между сторонниками демократической и республиканской партий, поскольку поляризация между ними разрушает семьи, ослобляет локальные сообщества, способствует разжиганию нетерпимости и ненависти. А всё потому, что люди неспособны друг друга слышать, а используют в общении друг с другом расхожие пропагандистские штампы и не видят перед собой, в представителях иной позиции, разумных людей, позиция которых для них имеет смысл, ценность и логику. При том, такое отношение практикуется с любой стороны спектра: демократы дегуманизируют республиканцев - республиканцы дегуманизируют демократов.

Чтобы диалог был конструктивным, прежде чем в него включаться, предлагается оценить свою собственную внутреннюю поляризацию; развить у себя навыки активного слушания; поставить под сомнение собственные стереотипы; развить у себя навык отделения человека от выражаемой им позиции; тренеровать у себя навыки деполяризующего диалога; развивать у себя навык видеть перспективу своих оппонентов. Это всё особенно важно поскольку оппонентами часто могут оказаться члены одной семьи - и такая ситуация действительно может разрушить семью...

Недавно мне рассказали, что похожий по своей идее проект - направленный на возможность построения диалога - существует и в контексте общения с близкими, подверженными влиянию российской пропаганды.

У проекта говорящее название - МОСТ.

Основной инструмент - бот @convincerBot

Любой желающий может разобраться с тем, что такое психология деполяризирующего диалога и понять как говорить с близкими бережно.

И, пожалуй, это один из самых ценных разделов, поскольку аргументы против российской пропаганды кажутся очевидными. Но проблемы у многих начинаются именно в точке навыков ведения диалога, диалога, который не приведёт к конфликту, но поможет и нашим близким почувствовать, что мы их слышим и любим, даже если мы не согласны с их позицией.

Сейчас в боте представлен разбор тезисов российской пропаганды по таким темам как война, Украина, ЛГБТ, Запад, власть, "вне политики", 9 мая и эмиграция. И там можно в режиме тренажёра отработать собственный навык ведения неконфронтационного диалога.

У проекта МОСТ также есть ТГ-канал @mostchannel и сайт.

Решиться на такой диалог с близкими может быть очень не просто. Ещё сложнее его может быть выдержать. Такой диалог требует собственной устойчивости и огромного ресурса. И, к сожалению, не для всех и не всегда он возможен. Но знать и видеть собственные ограничения - первый шаг к деполяризации. Второй - знать и видеть ограничения близких и не ждать, что в результате этого диалога они сразу изменят свою точку зрения. Третий - понимать и чувствовать когда нужно спокойно прекратить разговор поскольку он становится слишком напряжённым для вас или вашего близкого. Это тоже навык и его тоже необходимо тренировать.

В общем, да, только знание аргументов против и не делает человека готовым к ведению деполяризационного диалога. Прежде, чем его начинать требуется серезьёзная работа над собой и бот @convincerBot может стать одним из инструментов для этого.

Либо же знакомство с этим ботом может показать, что сейчас вы не готовы к этой работе и ведению подобного диалога с близкими. И это совершенно нормально. Это, опять же, про лучшее понимание самих себя. Избегание конфронтационных разговоров - нем менее ценный вклад в деполяризацию. Конфронтация, увы, редко кого может переубедить, но она точно подрывает отношения. Не нужно быть агрессорами ни по отношению к самим себе, ни по отношению к близким даже если мы с ними совершенно не согласны, ни по отношению к случайным людям, когда "в интернете кто-то не прав".

#коммуникация

В работе Buzhdygan T.P. и соавторов, опубликованной в Journal of Neuroinflammation, было рассмотрено влияние психоактивного вещества мефедрона на молекулярные и функциональные характеристики гематоэнцефалического барьера (ГЭБ). Оказалось, что вызванное мефедроном повреждение ГЭБ не ограничивается нарушением его барьерных свойств, но и включает активацию эндотелия и развитие нейровоспаления, что может быть причиной развития или усугубления течения различных психических расстройств:

https://psyandneuro.ru/novosti/mephedrone/

💬 Запись вебинара «Мефедрон: как найти помощь» уже доступна!

Тимофей В. Созаев, сертифицированный фасилитатор в подходах профилактики срыва на основе осознанности (Mindfulness-Based Relapse Prevention) и SMART Recovery, провёл для нашей команды вебинар, посвященный одному из самых популярных психоактивных веществ.

В ходе вебинара вы узнаете о влиянии мефедрона на здоровье, его аддиктивном потенциале и взаимодействии с другими веществами. Также Тимофей поделился информацией, как использовать инструменты снижения вреда, оказать первую помощь при передозировке и какие шаги можно предпринять, если вы хотите сократить или прекратить употребление.

👉 Запись вебинара

Парни ПЛЮС опубликовали видео вебинара "Мефедрон: как найти помощь".

Презентацию вебинара можно скачать здесь: https://t.me/marginalgaynotes/3107
Обращаю внимание на то, что файл презентации значительно дополнен, поэтому имеет смысл и смотреть видео, и читать презентацию.

Как всегда, спасибо большое всей команде Парни ПЛЮС и отдельная благодарность Вадику, подготовившему видео вебинара.

Также напоминаю: при поддержке Парни ПЛЮС я продолжаю фасилитировать онлайн группы SMART Recovery для ЛГБТ-людей с аддиктивным или компульсивным поведением, которые хотят его изменить, а также онлайн группы для родственников и друзей ЛГБТ-людей с аддиктивным и компульсивным поведением. Участие в группах бесплатно. Узнать как можно подключиться группам можно через бот Парней ПЛЮС @parni_plus_bot SMART Recovery - это светский научно-обоснованный, свободный от предубеждений и стигмы подход, позволяющий обрести свободу от аддиктивного или компульсивного поведения.

#видео #снижениевреда #аддикция #зависимость

👇

«Многие мужчины-геи хотят быть американцами среднего класса. Они хотят, чтобы их уважали как обычных людей, и они предпочли бы, чтобы их сексуальность игнорировалась. Но Радикальные феи хотят жить на грани. Мы чувствуем, что в нашей сексуальности есть сила. Вы знаете, что в этом есть сила, потому что современная культура так сильно нас боится». Наверное, эти слова описывают Радикальных фей лучше всего.

Движение Радикальных фей зародилось в 70-х, но многие квиры очень мало о нем знают.

В нашем новом выпуске подкаста мы говорим о Радикальных феях с Тимофеем Созаевым @marginalgaynotes, Эдом Вулфом и Хэммером. Обсуждаем, кто такие Радикальные феи, чем и как могут помочь сообществу и многое другое.

Слушать выпуск:
🎧 Soundcloud
🎧 YouTube
🎧 Spotify
🎧 Apple Podcasts

Где можно почитать о Радикальных феях:
💜 раз
💜 два
💜 три
💜 четыре

Поддержите нашу работу — купите радужный мерч или книгу!

Сделайте пожертвование, это сделает наше сообщество сильнее! Спасибо!