إحياء البيان

📖 الكتاب السابع والثلاثون:
#البصائر_والذخائر لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الثلاثاء ٤/١٩

📗 [إياس بن معاوية]

من صفحة: (١١٣) إلى صفحة: (١٣٤)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

‏• كاتب:

«قد عَرَضَت لي قِبَلَك حاجةٌ، فإن نجحتْ؛ فالفانِي منها حظّي، والباقي حظُّك، وإن تعذّرتْ؛ فالخيرُ مَظنُونٌ بك، والعذرُ ممهّدٌ لك».

[البصائر والذخائر ٩٢/٥]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع والثلاثون:
#البصائر_والذخائر لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الاثنين ٤/١٨

📗 [فصيح النسب فسيح الأدب]

من صفحة: (٩١) إلى صفحة: (١١٢)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

• «إنّ الكريمَ ليُخفِي عنك عُسرَته
حتى تراه غَنِيًّا وهْو مجهودُ..

• وللبخيل على أمواله عِلَلٌ
زُرقُ العيون عليها أَوجهٌ سُودُ..

• إذا تكرّمتَ أن تُعطِي القليلَ ولم
تقدر على سَعَةٍ لم يَظهَر الجُودُ..

• بُثَّ النَّوالَ، ولا تمنعْك قِلّتُه
فكُلُّ ما سَدَّ فَقرًا فهو محمودُ»..

[البصائر والذخائر ٦٨/٥]

❁ إحياء البيان

• قال نَضْلَةُ السُّلَميّ:

رَأَوهُ فازدرَوْهُ وهْوَ خِرْقٌ
ويَنْفَعُ أَهلَه الرّجلُ القَبِيحُ..

فلَمْ يَخْشَوْا مَصَالَتَه علَيْهِمْ
وتَحْتَ الرَّغْوةِ اللَّبَنُ الفَصيحُ..

هذا البيت هو الشاهد في هذا الباب
ويكثر استشهاد أرباب اللغة به في المعاجم، وعند تعريف الفصاحة.

وما زالت بنو سُليم حتى اليوم تستعمل هذا المعنى، وهو مما تلقيته منذ الصغر عن والديّ، بل إني لا أعرف في العاميّة مرادفًا لقولهم: أفصحت الشاة/ وشاة مفصح؛ إذا خلص لبنها من اللبأ. وإنما هذه اللغة السائرة عندنا.

أشكل عليّ إدخال التوحيدي هذا التعبير في حدّ المجاز..

مع أن الفصيح معنى عام يراد به البيان والوضوح والظهور والخلوص من الشوائب؛ ومن ذلك قولهم لبن فصيح للخالص من اللبأ، وأفصح الصبح إذا أسفر، وأفصح الصبيّ إذا أجاد النطق، وأفصح الأمر، وأفصح النهار اذا خلا من الغيم…الخ

فما المانع من وصف النسب الصريح الخالص من شوائب الأعراق بذلك حقيقة لا مجازًا..
قد يقال إنه لم يسمع عن العرب اختصاص النسب بهذا الوصف؛ وهذا يحتاج لنقل عن الأئمة، أو إن التوحيدي ذهب مذهب من يجعل أصل الباب من قولهم فصح اللبن وما عداه مجازا..

وعلى كل فمن لديه زيادة علم أو إفادة فليسعدنا به مشكورًا..؟

‏• قيل للشعبي: كيف بِتَّ البارحة؟
فطوى كساءه في الأرض، ثم نام عليه، وتوسّد يدَه، وقال: «هكذا بِتُّ».

[البصائر والذخائر ٦٥/٥]

❁ إحياء البيان

‏• قال ثعلب:

«كانت العربُ تسمّي الأحد: أَوّل، والاثنين: أَهوَن، والثلاثاء: جُبارًا، والأربعاء: دُبارًا، والخميس: مُؤنِسًا، الجمعة: عَرُوبة، والسبت: شِيارًا».

[البصائر والذخائر ٦٣/٥]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع والثلاثون:
#البصائر_والذخائر لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأحد ٤/١٧

📗 [أنت تفتحين بيتا وأنا أنشر ميتًا]

من صفحة: (٦٣) إلى صفحة: (٩٠)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

‏• قال بعض الصوفية:

«إذا أَلِفَت القلوبُ الإعراضَ عن الله -جلّ اسمه- عاقبها بالوقيعة في أولياء الله تعالى».

[البصائر والذخائر ٤١/٥]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع والثلاثون:
#البصائر_والذخائر لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الخميس ٤/١٤

📗 [قوم يستسقون ومعهم صبيان]

من صفحة: (٤٢) إلى صفحة: (٦٢)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

‏• نظر فيلسوف إلى امرأة قد خُنقت على شجرة فقال:

«ليت كلّ شجرةٍ تحمل مثل هذه الثمرة». (:

[البصائر والذخائر ٣٠/٥]

❁ إحياء البيان