بدايات معرفية️

فقه اللسان بلا عملِ القلبِ لا يُخطيك إلى الحق خطوةً.
السيرُ سيرُ القلب، والعملُ عملُ المعاني مع حفظ حدود الشرع بالجوارح، والتواضعِ لله -عز وجل- ولعباده.

مَن جعل لنفسه وزنًا فلا وزن له، ومَن أظهَر أعماله للخلق فلا عمل له.
الأعمال تكون في الخلوات، لا تظهر في الجلوات، سوى الفرائض التي لا بد من إظهارها.

(الفتح الرباني لعبدالقادر الجيلاني: 41)

لم أجد في قلبي ذرةَ حُزنٍ بتعليقه المصطنع هذا..!

يعلم إيدي كوهين جيدًا أين توجد الأجيال التي ستحاربه
يعرفهم كاِسمه.. يخافهم ويعي أنهم نهاية حلم دولته المزعومة
لكنه يشيح بوجهه فَرَقًا، يختار أن يعلل نفسه بحشود حفلة تامر حسني
يخدّرها أن تتذكر أفذاذًا في السجون، وشدادًا في الميادين، وغرسًا في المساجد
وقلوبًا تُعد في كل مكانٍ تعجز أن تطاله يده الظالمة، يُصنعون بيدِ الله وعلى عينه

نحن نكبة كوهين وإنا بأمر الله مُرُّ أيامه ونهايته التعيسة
نحن أبناء أمة محمد.. ناصرِ الحق بالحق
وإنا فوقهم قاهِرون 🙌🏽🩵

أكملنا بفضل الله المدارسة نصف الأولى في المجلس الأول.
نكمل ما تبقى في هذا المجلس غدا بإذن الله

Live stream finished (1 hour)

ضعفت الشبكة عندنا فجأة

Live stream started

Live stream finished (4 minutes)

Live stream started

Live stream scheduled for Oct 22 at 05:15

خلاصة ما سيكون ضمن هذا المجلس:

٠. مفهوم السير والهجرة
١. الإرادة
٢. الدنيا والمزموم منها
٣. أسباب النزاعات والخصومات
٣. وجه الإشكال في التمتع
٤. الفرق بين مريد الدنيا والآخرة

Live stream scheduled for Oct 22 at 05:05

https://t.me/Bidayat1444/3384

بخصوص آخر أخبار السودان، وتذكيرا بأخبار غزة وتفاصيل كثيرة أخرى..
هذه كلمة بعد صلاة العشاء لأستاذنا محمد زكريا.. أظن أننا في حاجة إلى سماعها:
https://t.me/Bidayat1444/3384

كلمة الشيخ محمد سيد حاج عن مركزية الجاهد والمدافعة وكونه لن ينقطع أبدا

وهكذا من الطرق، فمثلاً يمكن لأي شخص إنشاء قناة على يوتيوب ثم يقطع من المحاضرات والدروس النافعة مقاطع قصيرة تحتوي على فوائد محددة وينشرها. الأمر بسيط جدًا، يمكن تسميتها باسم عام مثل "بذرة خير" وتبدأ في هذا العمل. وهناك قنوات مؤثرة، يشرف عليها أشخاص غير معروفين ولا يظهرون في القناة لا مرئياً ولا صوتياً، وتركز قنواتهم على جوانب متخصصة كالفوائد التاريخية، العقدية، والفقهية، أو حتى تلاوات قرآنية، كما يمكن للشخص أيضًا نشر مقاطع مشايخ من مناطق معينة أو مقاطع فتاوى لفقهاء كبار، أو مثلاً إنشاء قناة تليجرام للاقتباسات من الكتب التزكوية كالداء والدواء وذم الهوى أو قناة لشرح الأحاديث النبوية أو للتدبرات القرآنية وما شابه من الأفكار الكثيرة التي لا حصر لها.

فالخلاصة أن الدعوة الصامتة هي حلقة وصل مهمة بين العلماء والجمهور، وبالمناسبة الكثير من الدعاة أصبح لهم تأثير كبير بسبب هذا النوع من الدعوة مثلا، الشيخ محمد سيد حاج رحمه الله، انتشر علمه بفضل القنوات والإذاعات التي اهتمت بمادته العلمية، وبعض قنوات وصفحات وسائل التواصل قامت بتقطيع مقاطع قصيرة مؤثرة بمونتاج جذاب من محاضراته كان لها الأثر البالغ في الانتشار الأوسع.
ولا يخفى أن بذل الجهد في الدعوة الإلكترونية أمر مهم، وقد تكون هذه الأعمال سببًا في انتشار الخير بعد وفاة الشخص، ومن العلم الذي يُنتفع به.

إذا وصلت لآخر هذا المقال فغالباً أنت مقتنع وشغوف بهذا النوع من الدعوة، وليتك تطرد شيطان التسويف وتبدأ الآن قبل أي وقت آخر في مشروعك الدعوي الصامت، واستعن بالله ولا تعجز!

خاطرة حول " الدعوة الصامتة "

من الجوانب التي أريد التنبيه عليها في هذه الخاطرة هو جانب "الدعوة الصامتة"، الدعوة التي لا يظهر فيها الداعي ولا يبرز، ولا تُذكر فيها الأسماء، وليس فيها شهرة، ولا تحتاج إلى شجاعة أدبية أو مواجهة مباشرة.

في الدعوة المعتادة، يظهر الداعي أمام الناس ويكون معروفاً باسمه وصورته، وتُوجه إليه الأنظار، ويُطلب منه تقديم العلم والدعوة بصورة مباشرة.
لكن الكثير من المهتمين بالعلوم والمعارف والثقافة، وكذلك أصحاب الشأن العام، يتهيبون من هذه الدعوة المباشرة لأسباب متنوعة؛ فقد يكون ذلك بسبب عدم امتلاكهم للشجاعة الأدبية، أو لعدم حبهم للظهور والبروز أمام الناس، أو لأسباب أمنية تتعلق بمكان إقامتهم، أو أن بعضهم لا يرغب في الظهور لاعتبارات عائلية أو اجتماعية.

لكن … هل ينبغي على هؤلاء أن يغلقوا أبواب الدعوة بسبب هذه الأسباب؟ أم أن هناك طرقاً أخرى يمكن من خلالها توجيههم لخدمة الدعوة؟
في الحقيقة، هناك أبواب عديدة للدعوة الصامتة التي يمكن لهؤلاء أن يطرقوها، ويسهموا من خلالها في تقديم علمهم وخبراتهم دون الحاجة إلى مواجهة مباشرة أو بروز علني.

كذلك، قد يرى البعض أنهم غير مؤهلين علمياً للدعوة، وقد لا يعتبرون أنفسهم علماء أو طلاب علم، فيمكنهم المشاركة في الدعوة الصامتة، من خلال نشر الخير والمعرفة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ودون الحاجة لأن يعرف الناس من هم. هذه الفئة، رغم أنها تمتلك مهارات قد لا تكون متاحة لبعض الدعاة التقليديين، إلا أنها يمكن أن تسد باباً عظيماً جداً في الدعوة.

إذا نظرنا إلى وسائل التواصل الاجتماعي، سنجد أن الدعوة إلى الخير فيها قليلة جداً مقارنة بما يتم تداوله من محتوى آخر مثل كرة القدم أو الأخبار السياسية أو الأغاني أو غير ذلك، ويمكن القول: إن الخير في هذه الوسائل يكاد يكون معدوماً أو قليلاً جداً؛ لذلك إذا تم تفعيل فئة "الدعاة الصامتين"، فإنهم يمكن أن يسهموا في نشر الخير بشكل أكبر ويزيدوا من نسبة الداعين إلى الله عبر هذه الوسائل.

ثم إن هذه الدعوة الصامتة سهلة ولا تتطلب الكثير، فيمكن للشخص أن يمارس الدعوة دون أن يظهر للناس أو أن يُعرف اسمه أو صورته، فوسائل التواصل الاجتماعي سهلت هذا الشكل من الدعوة بشكل كبير، ويمكن لأي شخص لديه شيء ولو يسير من العلم أو المهارات أن يسهم فيها دون الحاجة للظهور العلني.

مهما كانت لديك من قدرات، ومهما كان لديك من معارف وعلوم، فأنت مخاطب بهذه الدعوة الصامتة، وتستطيع أن تؤدي فيها دوراً فعّالاً مؤثراً.
لننتقل الآن إلى الطرق التي يمكن من خلالها تفعيل هذه الدعوة، والحقيقة أنه لا توجد طريقة ثابتة لها، فبصورة عامة أي وسيلة دعوية يمكن أن تُستخدم دون أن يعلم الناس من أنت، أو يروا صورتك، أو يسمعوا صوتك = يمكن اعتبارها دعوة صامتة.

سأضرب مثلاً بشخصية مشهورة في تطبيق "التليجرام"، وهو الشيخ مشرف الشهري رحمه الله، قد لا يكون هذا الرجل على مستوى العلماء أو الدعاة في العلم أو الشهرة، لكنه خدم العلم بطريقة أقرب لمفهوم الدعوة الصامتة، وقدّم خدمة عظيمة لم يجاريه أحد فيها في مجاله.

ماذا كان يعمل؟

كان يدير قنوات على "التليجرام" يجمع فيها الكتب المتعلقة بالعلوم الشرعية، ويقوم بترتيبها في حزم وفق موضوعاتها. على سبيل المثال، الكتب المتعلقة بالتاريخ، والعقيدة، والفقه، كل واحدة منها تكون مجموعة في قناة خاصة بها، ويتم نشر هذه الكتب بطريقة سهلة جداً.
هذا الرجل فتح الله له في هذا العمل فتحاً عظيماً، واستفاد الناس من قنواته استفادة كبيرة، حيث كانت تضم الآلاف من المتابعين، فبعض القنوات كان فيها ما يزيد عن 300 ألف مشترك، وأخرى تجاوزت 200 ألف.
لم يقتصر عمله على جمع الكتب، بل قام بجمع دروس المشايخ المتاحة على الإنترنت، سواء على "يوتيوب" أو غيرها من المواقع الصوتية، ووضعها مرتبة على "التليجرام". على سبيل المثال، أنشأ قناة لكل شيخ، وجمع فيها جميع دروسه، وصنّفها في قنوات منفصلة.
لم يكتفِ بذلك، بل صنّف الدروس أيضاً حسب الموضوعات. فمثلاً، خصص قنوات لدروس العقيدة، وأخرى لدروس الفقه، وأخرى للغة، وكل واحدة من هذه الدروس وُضعت في قناة مرتبة وفق حزم معينة.
بهذا الأسلوب، ابتكر طريقة جديدة، ورغم بساطتها إلا أن الله فتح عليه في هذا المجال، وخدم العلم خدمة عظيمة.