عَاصِمْ

نظرية المؤامرة
أموال ناناك باش مانقولش كلمة أخرى .

لو يهاجر نصف أطباء الجزائر راح يبقا نصفهم يعاني البطالة وبقية الطلبة يعانون ضعف التكوين بسبب سياسة التكديس ، تالمون عندنا دولة منهارة في التفكير الاقتصادي ، ويعتبر خبراؤها الاقتصاديون هم مسدور وجلال بوسمينة .

لواحد راه يخلّص البوطي ويحرق ، علاه مايهاجرش إذا كان بشهادته في بلاد لا توفر له الكرامة ؟ والشعب الطحان يهينه فوقها بدل مايوقف معاه.

أسبوعان كاملان على جحيمٍ متواصل يصبه جيش الاحتلال على نحو 200 ألف نسمة من الصامدين في محافظة شمال غزة وتحديداً مخيم جباليا، يصل ذروته مساء اليوم مع اشتداد القصف بشكل جنوني ومحاصرة المدارس وارتكاب مجازر جماعية.

أرتالٌ من الدبابات على الحدود، ومكرُ دول كبرى، وحقدٌ صهيوني دفين، ومناوشات في الساحة بين العاملين، وعدم إدراك لحجم الخطر النازل بأمتنا.

بيان موقف مسلم من ظالم ما، لا يعني كرهه لجميع من سكن أرضه، وتوطَّن بلاده، وإن كان منكرا لفعله، أو عدم مشارك فيه.

وفي لبنان سُنّة، وأناس أبرياء، ونساء وأطفال، وآلة العدوّ لا تفرّق اليوم بين ظالم الأمس، ومظلوم الماضي، غرضه التوسُّعُ والإبادة، والعلوُّ في الأرض والسيادة، وإن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته!

وإني -والله- ما أحب أن ينزل بمسلم البلاءُ الذي نزل بنا، وأشفق -تالله- على الشوارع والحواري، والطرق والمباني، والأطلال...

وإن الحربَ -أيها الناس- صعبٌ وصفُها، مرٌّ عيشها، مؤلمٌ تخيلها، وإن المرء ليكون في عزٍّ طوال عمره، حتى تأتي إليه فتذلَّه وتفقرَه، وتشتت شمله وتشيب رأسه...

وإن الأمة غرقى قبل غرق الخيام، وإن الشعوب عاجزة قبل عجز العجوز، وإن الحرب كاشفة، وإن الله ليبتلي، فيمحِّص ويمحق، ويستبلدل ويستعمل...

وإن شلال الدماء الذي ما يزال يقطر مذ طاف طوفاننا، لكفيل بأن يحيي القلوب الميتة، ويسمع الآذان الصُّم، ووالله لو كانت حجارة لتفتَّقت، {وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار}!

وبعد...
قد نادى الشيوخ، وأسمع المصلحون، وصرخ العلماء: أن القادم لأمتنا عظيم، وقد سمعتم ذلك، واليوم ترونه...

فأدركوا أنفسكم قبل عيشه!

الأوروبيون حثوا أوكرانيا على المواجهة، لكن في الوقت نفسه قدَّموا 3 محاور رئيسية:

1-حل لمشكلة اللاجئين الأوكرانيين وقد استقبلتهم أوروبا أحسن استقبال حتى شكت بعض الأصوات من التمييز في هذا الشأن أمام تعنّت عدد من الدول الأوروبية في هذه المسألة أمام غير الأوكرانيين.

2- قدموا خطًا لوجستيًا فعّالًا، واقتطعت الدول الأوربية من ميزانيتها لدعمهم، وشمل خط الأمداد التسليح على أعلى مستوى حتى دفعت بريطانيا بالقذائف المنضبة، وألمانيا بدباباتها وطائراتها المسيرة.

3-أعطوا غطاء دبلوماسيًا هائلًا لأوكرانيا، وهو ما تمثل في المواقف السياسية، مرورًا بتسهيل عبور المتطوعين والمرتزقة في صفوفهم حتى كان في الخسائر جنسيات من مختلف الدول الأوروبية.

وشمل هذا تغييرًا داخليًا، كرفع الإنفاق العسكري في ألمانيا، والتلويح بالتجنيد الإجباري في مختلف دول أوروبا، ومع ذلك لا تكاد تجد نفسية المزايدة الهزيلة على غيرهم، بل يبحثون في المسألة، ويقرون مرات بتقدمها، وأحيانًا يقدمون تحليلًا ينذر بخطورة الموقف، تخيل لو كان الأوربيون لم يفعلوا شيئًا من هذا، وجلسوا على وسائل التواصل يغيرون بروفايلاتهم، ويصدرون فتاواهم ومرة يشجعون، ومن خالف تحليلهم يخونونه، ويحسب الواحد منهم نفسه أنه قدّم شيئًا ذا بال، تخيل أن يدخل امرئ ليتعالج في دولة أوربية فيدفع ما جمعه طيلة عمره، ثم يأتي من يزايد عليه لأنَّ امتناعه عن بعض المشروبات أصابه بالعصبية والنزق ليذكروه كل مرة أنه ضيف عندهم وليس صاحب مكان.

تخيل لو أنَّ الأوكراني قيل له في أوروبا: لا نريد لاجئين يا بني فلتبقوا في وسط بيوتكم حتى يحلها ألف حلال، وفي الوقت نفسه يحثونه على مواجهة روسيا من غرفة صالونه وأطفاله في غرف نومهم، ودون أي خط إمداد أو غطاء دبلوماسي، أو أنَّ الأوكراني كان قد جرب التعامل معه من قبل بصفته لاجئًا لا يحق له العمل في أوروبا، هذا وأوكرانيا تمتلك واحدًا من أقوى الجيوش، ومساحة هائلة وتضاريس وعرة جدًا، وكل جديد تقدم عليه روسيا يقابله جديد تدفعه الدول الأوروبية لحلفائها الأوكرانيين، متى حدث هذا وقال الأوكراني: كفوا عن الشعارات، قال له أوروبي: يا بني تبًا لك أنت عميل لروسيا!

"لم تقف جهود فرنسا -الحضارية- عند حدود أعمال الإبادة المباشرة للجزائريين المسلمين، وإنما تجاوزتها إلى أعمال الإبادة غير المباشرة وفي طليعتها إهمال الناحية الصحية، ونقل الأمراض والأوبئة الحضارية إلى الجزائر -ومنها أمراض السل والسرطان والأمراض التناسلية. ومعروف أن الجزائر -وأفريقيا كلها عامة- لم تكن تعرف قبيل الاحتلال الاستعماري شيئا عن مثل هذه الأوبئة، ولم يأت بهذه الأمراض الفتاكة غير جنود الحملة الإفرنسية المكونين من السجناء واللقطاء والمرتزقة. وهكذا فقد رافقت الحملة الاستعمارية، حملة أخرى من الأوبئة المخيفة التي صدرها المجتمع الإفرنسي القذر. وجدير بالذكر التنويه إلى ما كتبه (البروفسور ليفي فالنسي) في هذا المجال. وفيه ما يلي: (تضم الجزائر بسكانها التسعة ملايين نسبة من المسلولين تعادل ما تضمه فرنسا التي يبلغ عدد سكانها أربعين مليونا. وبالرغم من كل ذلك لم تتخذ سلطات الاستعمار الاحتياطات الوقائية اللازمة، مثل بناء المستشفيات الصحية، وزيادة أعداد الأطباء الذين هم بمعدل 4 - 8 أطباء لكل مائة ألف نسمة، فلا عجب إذن بعد كل هذا أن نرى نسبة وفيات الأطفال بين العرب تبلغ خمسين بالمائة".
📚|| «سلسلة جهاد الشعب الجزائري» لبسام العسلي

‏رجل في أفغانستان يشير إلى لوحة إعلانية تطلب من النساء الالتحاق بكلية الطب مع ذكر التخصصات :
التوليد
التمريض
طب الأسنان
العلاج الطبيعي
الموجات فوق الصوتية
تكنولوجيا الصحة
الصيدلة
الأشعة
التخدير

Something you won’t find in western media.

إحصائية عالمية، للدول التي تتمتع بنسبة عالية من هرمون التيستوسيترون (الذي يميز الرجل) والذي إن قل حلت مكانه هرمونات وصفات أنثوية.

https://testosteronedecline.com/what-country-has-highest-testosterone/

مصطلح الذكورية مطاطي؛ بسبب مطاطية مُطلقه.

وفقًا للمؤرخة جوديث ألن «فأول من صاغ وأطلق مصطلح الذكورية الناشطة النِّسوية الأمريكية " شارلوت بيركنز خيلمان" عام 1914 ميلاديًا
حيث أنها ألقت محاضرات عامة في نيويورك بعنوان "دراسات في الذكورية".
واستخدمت «الذكورية» للإشارة إلى معارضة الرجال الكارهين للنساء ولحقوق المرأة.
وخصت شارلوت مصطلح الذكورية للرجال والنساء: المعاديين المساواة».
- بتصرف📚المصدر

فمصطلح الذكورية أو من أطلقه: النِّسويات، كنوع من وصمة العار على الرجال الرافضين للمساواة.

وبما أن مصطلح النِسوية نفسه حتى الآن يصعُب إيجاد تعريف شامل له يضم تحت مظلته كافة التيارات والاتجاهات، والتطورات، والبلاد التي نشأ فيها؛ إذن فأي مصطلح ستتناوله النِسوية سيخضع لتلك المطاطية التي أصلها من الأساس: الخطاب النِّسوي.

تقول الكاتبة النِّسوية بيل هوكس: «ثمة مشكلة مركزية في الخطاب النِّسوي، وهي عدم قدرتنا على الوصول على إجماع حول معنى النِّسـوية، أو قبول تعريفات تمثل نقط اتفاق بيننا، ودون تعريفات متفق عليها لم نستطيع أن نقف على أساس صلب يُمكنُنا من وضع نظرية ثابتة، أو حتى الانشغال بمشروع كامل ومفيد".
📚 الأسرة في الغرب لخديجة كرار ص220

وليس فقط مصطلح "الذكورية"، بل "القوامة" و "الرجولة" وغيرها من المصطلحات التي عبث فيها وتناولها الخطاب النِّسوي.

فالخطاب النِّسوي ابن من أبناء الموجة التشكيكية التي تشكك في كل شيء، وتجعل "الكل شيء" نسبي وممكن.

📌وعليه:

1- فالذكورية مصطلح غير منضبط لا يصلح لأحد تبنيه نكاية في النِّسوية: لأن من أطلقه النِّسوية نفسها!

2- ومن باب الضبط: فكل نِّسوية تقول بمصطلح الذكورية: فهي تقصد المعادي للمساواة بين الرجل والمرأة على أقل تقدير، لأن أساس النِسوية أنها بنت الليبرالية، ونشأت في وقت المطالبة بالمساواة بعد الثورات "التنويرية".

"حياة المسلم كلها خشوع، ومن خشع في حياته خشع في صلاته."
- سيدي فقيه المحروسة محمد بوسلامة العاصمي تعليقا على قول سيدي ابن عاشر (تفكر القلب بما نافى الخشوع).

أورد الشيخ بعدها فلسفة الصلاة في ارتباطها بأركان الاسلام وفرائضه المختلفة ومنها الجهاد وقد ذكر صورتين:

أولا: في الجهاد لها: وهو جهاد الكسل لإتيانها (السهو عنها).. وذلك بمواجهة المعاصي المغفلة عنها وقلة الذكر قبلها (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا)، فذكر العلماء أن السبب النفاقي في الكسل مرده: ضعف الإخلاص (الرياء) لضعف تجليات (إياك نعبد)، ولقلة الذكر الحضوري في القلب (إياك نستعين) وإنما يستعين العبد بذِكره القلبي له بقوة الذكر اللساني.
ومثلها جاء في قوله تعالى : (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون) (فالسهو عنها) مرده ضعف الإخلاص والنية، وضعف أعمال البر قبلها وعلى رأسها الذكر ومواساة الضعيف الذي يعتبر ذِكرًا عمليا.

وثانيا: الجهاد فيها: بمقاومة الخواطر التي تعرض داخلها (قد أفلح المومنون الذين هم في صلاتهم خاشعون).

ثالثا: الجهاد بها: -ولم يذكره- وهو في قوله سبحانه (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر).

ففلسفة الصلاة الجهادية قائمة على هذه الثلاث: الجهاد لها، وفيها، وبها.

وتعلقات الصلاة التي ذكرها الشيخ ببقية أركان الاسلام، الصيام (الصلاة ترك لجملة من المباحات )، الزكاة (ببذل المال في اللباس والماء والتطيب...إلخ)، والحج (إرتباطها بالقبلة)، تحتاج بسطا، وحسبنا الإشارة الجميلة من الشيخ لها، وهي من التزكية التي لا زال عليها الشيوخ الكبار في دروسهم الفقهية، فلا يقطعون الفقه عن جانبه العملي السلوكي، وشهود فلسفة التشريع في أحكامه.

وَإِنّي لَمِن قَومٍ كَأَنَّ نُفُوسَهُم
بِها أَنَفٌ أَن تَسكُنَ اللَحمَ وَالعَظْما

رحم الله الفقيد وتقبله مع الشهداء

من أخطر ما أفرزه جعل وسائل التواصل الاجتماعي منابر للجميع تحدُّثًا ووصولًا؛ اللهفة على تصفيق المعجبين؛ هذا التصفيق الذي يعبّرُ عنه بالإعجابات والتعليقات والمشاركات وإعادة التغريد.
واللهفة على التصفيق من أشدّ ما يفسد النوايا ويقتل إخلاص القائل، وإذا فسد الإخلاص كان العمل هباء منثورًا، فلا بدّ من معالجة النوايا وتجديد الإخلاص على الدوام، وهذا من أهمّ ما يحتاجه المرء مع بداية كلّ يوم ومع انطلاق كل عمل وبين يديّ أي كلامٍ يقوله أو يكتبه؛ فيستحضرُ أنّه يريد وجه الله تعالى وحده، وهذا لعمري يحتاج مجاهدة نفس ومواظبةً على الأمر، وما أصدق ما قاله سفيان الثوريّ رحمه الله تعالى: "ما عالجت شيئًا أشدَّ عليَّ من نيتي؛ لأنها تتقلب عليَّ"، وكان هذا همّ العاملين يسألون عنه دومًا ويتحرّونه في أحوالهم كلّها؛ سأل الفضيل بن زياد الإمام أحمد رحمه الله تعالى: كيف النية؟ قال: "يعالج نفسه إذا أراد عملًا لا يريدُ به الناس"

-محمد خير موسى

"إذا كان المرء ينام حتٰى تُجهركَ أشعة الحمرة في عينيه، ويبسط خوان الطعام كلما اشتهـٰى ولا يستطيع كبح جماح تصفح الإنترنت أن يسرق ساعاته، وما زال يرجو أن تتحقق يوما ما خططه، فمثل هذا الشخص قد استأصل عقله، وزرع بدلًا منه مصباح علاء الدين"

-إبراهيمـ السكران

7 سنوات سجناً في ألمانيا ☠️

خطير جداً !!
ما يحدث الآن في غزة من قصف جنوني، وتهجير قسري، أشد وأقسى مما حدث منذ بداية الحرب، أهوال وفظائع تزلزل القلب، وتبكي العين، لكن الفرق أن التغطية الاعلامية الآن صارت صفراً، والعالم نسي غزة، أو بالأصح تناساها وانشغل عنها، فاللهم بقدر الخذلان الذي ذقناه، وبقدر الخيبات التي رأيناها، اجبر كسرنا، وارحم ضعفنا، وتولَّ أمرنا، فما لنا غيرك نرجوه، وليس لنا أحد سواك ندعوه !!