Якеменко

🔴7 декабря (суббота) с 20.15 до 21.00 на выставке интеллектуальной литературы Non Fiction пройдёт презентация моей книги «Культура Древней и Средневековой Руси».

‼️Книга посвящена феномену русской культуры в ее самом широком проявлении — от форм гостеприимства и быта до литературы, архитектуры и иконописи, — поскольку культура — это не набор памятников, а система взаимоотношений человека и окружающего мира.

⚡️Содержание⚡️.

Предисловие. Феноменология культуры.
Введение. Особенности русской культуры.
Идолы (Язычество восточных славян).
Символы (храм и его символика)
Камни (Архитектура)
Стены (Московский Кремль и его символика).
Звоны (Колокола и колокольный звон)
Краски (Иконопись)
Тексты (Литература)
Звуки (Музыка)
Лезвия (оружие)
Ткани (одежда)
Домашнее (Дом и его символика)
Семейное (Повседневная жизнь средневековой русской семьи)
Повседневное (Повседневная жизнь русского города)
Запретное (интимные темы в русской культуре)
Сьедобное (стол)
Гостеприимное (Гость в культуре)
Хмельное (винокурение и пьянство)
Маргинальное (нищенство, странничество и юродство).
Сакральное (святыни и святость)
Заключение.

‼️Встретимся на презентации‼️

В Австрии идут рождественские шествия Крампусов и Перхтенов.

Крампус это «Санта Клаус наоборот», «Плохой Санта». Это получеловек-полукозел из старинной легенды. Согласно ей, Крампус и его Пертхены (вспыльчивые эльфы) бродили по тирольским Альпам, вызывая всеобщий хаос. Эльфам доставляло особое удовольствие наказывать ленивых людей, непослушных детей и пьяниц. Крампусами родители пугали непослушных детей.

С появлением Санта Клауса Крампус стал его верным другом и начал сопровождать Санту в его рождественских путешествиях на санях. Теперь они действовали вдвоем - Санта дарил хорошим детям подарки, а Крампус наказывал непослушных.

Ткачева с «Сорока Сороками» на них нет.

Они бы мигом навели в Альпах порядок.

Крампусы и Пертхены (те, кто выжил) надели бы лапти и косоворотки, начали бы кушать квашеную капусту, ходить по грибочки, пить квасок с лучком, голосом ожившего лампадного масла начали бы рассказывать страшилки про адские муки и проклинать нечестивцев, ходили бы на акции с красными флажками, писали бы в телеграм душеспасительную галиматью, искали бы всюду - в кастрюлях, розетках, высоковольтных вышках - сатанизм …

И настало бы в Альпах благорастворение воздухов и изобилие плодов земных.

А теперь вспомним историю.

У генерала армии С.М.Штеменко, начальника Генерального Штаба в 1948-1952 годах, есть мемуары («Генеральный штаб в годы войны»). Там он вспоминает, как после войны беседовал со Сталиным.

«…В ходе разговора И. В. Сталин вдруг спросил:

- А как думает молодой начальник Генерального штаба, почему мы разбили фашистскую Германию и принудили ее капитулировать?»

Штеменко стал отвечать в общем и целом, вспоминать слова самого Сталина. Последний прервал:

« - Все, что вы сказали, верно и важно, но не исчерпывает всего объема вопроса. Какая у нас была самая большая численность армии во время войны?

- Одиннадцать миллионов человек с небольшим.

- А какой это будет процент к численности населения?

Быстро прикинув в уме численность перед войной населения - 194 млн., я ответил: около шести процентов.

- Правильно. Но это опять-таки не все. Нужно учесть и наши потери в вооруженных силах, потому что убитые и погибшие от ран бойцы и командиры тоже входили в численность армии...

Учли и это.

- А теперь,- продолжал Сталин, - давайте подсчитаем, как обстояло дело у Гитлера, имевшего с потерями более чем 13-миллионную армию при численности населения в 80 миллионов человек.

Подсчитали. Оказалось - больше 16 процентов.

- Такой высокий процент мобилизации — это или незнание объективных закономерностей ведения войны, или авантюризм. Скорее, последнее, - заключил Сталин. - Опыт истории, общие законы ведения войны учат, что ни одно государство не выдержит столь большого напряжения: некому будет работать на заводах и фабриках, растить хлеб, обеспечивать народ и снабжать армию всем необходимым. Гитлеровский генералитет, воспитанный на догмах Клаузевица и Мольтке, не мог или не хотел понять этого. В результате гитлеровцы надорвали свою страну. И это несмотря на то, что в Германии работали сотни тысяч людей, вывезенных из других стран...»

📺 📣 🤓 Мои выступления и комментарии

«Экспозиция в Заксенхаузене, рассказывающая о том, что гитлеровский и сталинский режимы — почти одно и то же — лишь кирпичик в здании идеологии западного лицемерия» ©

В эфире канала @SolovievLive в философском диалоге утра понедельника с Борисом Григорьевичем Якеменко @yakemenko поговорили о попытках переписывания истории в Германии, Польше, Трибалтийских Вымиратах и других странах Европы.

@Mecklenburger_Petersburger

🤝Поддержать проект «Мекленбургский Петербуржец»

Тут в Норильске разгорелся скандал с исключением свинины из школьного меню «по религиозным соображениям». Скандал вроде бы удалось унять, но послевкусие осталось.

И состоит оно в том, что нет ничего страшного, когда отвечают на вызовы. Хуже, когда их нет и неизвестно, будут ли, но уступить вызову стремятся заранее.

Так было на каких-то западных авиалиниях, когда стюардесс заставили убрать крестики (у кого они были)с шеи. Никто из мусульман претензий не выражал, но это было сделано «на всякий случай. А вдруг…»

Это сигнал, который всегда легко считывается: «Мы уже готовы подчиниться – вам осталось придумать повод». И повод непременно придумывается. Если ты еще не попросил, а уже несут и дают, глупо не взять. Тем более, что ты настолько грозен, что тебе и просить уже не надо - сами все дадут.

Тут есть еще одна проблема. В России она особенно актуальна. Как правило, наиболее громко кричат «Аллах акбар» и требуют у других выполнять их религиозные правила те, кто в этих правилах и в самом исламе ни бельмеса не смыслит.

Есть сотни примеров. Несколько лет назад в одном московском ВУЗе группа «правоверных мусульман» стала выдвигать некие религиозные требования, унижать женщину, преподавательницу арабского, почему, де, она, женщина, преподает им этот язык. Разрешать конфликт пришел профессор ВУЗа, крупный исламовед. За несколько минут он уничтожил «правоверных» несколькими предметными вопросами об исламе, на которые ответов они не знали, доказал им, что они невежды, а не «правоверные» и закрыл тему. «Правоверные» уныло и тихо разбрелись.

У одного моего знакомого в его доме, в подсобке тоже завелись «правоверные», стали попрекать местных жителей неблагочестием, ненадлежащей формой одежды и приводить в пример мусульман. «Сколько намазов в день нужно совершать?» - спросил мой знакомый. «Пять», - ответили ему. «Когда первый?» Ему назвали какое то очень раннее время (дело было летом), что то около пяти утра. В назначенное время он пришел к подсобке. За дверью стоял густой храп. Он подождал время окончания предполагаемого намаза, не очень аккуратно постучал ногами в дверь и когда ему открыли раскисшие, перекошенные, не отмеченные утренним намазом лица, коротко и доходчиво объяснил, что отныне любой упрек в неблагочестии будут пресекаться самым жестким образом на корню.

Подействовало.

«Пустота всегда агрессивна», - я часто привожу это выражение Д.С.Лихачева и, как говорят на Востоке «истина не тускнеет от повторения». Мне посчастливилось быть знакомым с настоящими мусульманами, глубокими богословами, знатоками Корана, хадисов, шариата. Среди них особенно ценю многолетнее знакомство с Хаджи Абдулгафуром Раззоком Бухари, каллиграфом, богословом, суфием, преподавателем медресе Мири Араб в Бухаре, главой духовного комплекса Бахауддина Накшбанди под Бухарой, я близко знаком с его сыном Мухаммадом. Для меня всегда и он и его дети были образцом настоящих мусульман, глубоко знающих, истинно верующих, ни разу никого не оскорбивших и не унизивших.

Уважать нужно настоящие религиозные чувства. Веру. Систему взглядов и убеждений. Такие люди способны договариваться.

Но нельзя уважать дикость, пустоту, наглость и агрессивность, прикрытые религиозной риторикой.

Вот здесь нужно действовать максимально жестко.

И уж тем более не подыгрывать им.

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор с Владимиром Кильдюшкиным, (телеграм https://t.me/Pro_obrazovanie63) директором Образовательного центра «Южный город» (Самарская область) о нагрузках на школьников и некоторые комментарии зрителей к разговору.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

Сегодня в программе:

■ Обстановка на фронтах СВО.

■ Сирия под ударом исламистов.

■ Школа берет школьников измором.

■ Русские виновны в концлагерях.

■ И другое:

В ГОСТЯХ:

🔴Станислав Тарасов политолог, эксперт по проблемам стран Ближнего Востока, телеграм Тарасов Станислав.

🔴Виталий Киселёв военный эксперт, полковник народной милиции ЛНР, телеграм Настоящий полковник|Z| Виталий Киселев.

🔴Владимир Кильдюшкин, директор Образовательного центра «Южный город», Самарская область. https://t.me/Pro_obrazovanie63

🔴Грегор Шпицен- политолог, независимый журналист /Германия/ телеграм Мекленбургский Петербуржец

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

Хорошо посчитали. Молодцы.

Жить можно.

Не учли только, что разрыв между самыми необеспеченными слоями и миллиардерами составляет сотни раз.

И на уровне «У Рокфеллера 50 миллионов долларов, у меня 50 долларов и у нас на двоих с Рокфеллером 50 000 050 долларов» это работает.

А вот на уровне обычных граждан, коих абсолютное большинство в России, уже сбоит.

Объём ВВП в текущих ценах в 2023 году составил 171,041 триллиона рублей. 

Задолженность россиян банкам - 30 триллионов рублей.

То есть 50% относительно годового ВВП.

36% россиян, оформивших кредит в III квартале 2024 года, уже имели четыре и более действующие ссуды. Общий уровень закредитованности граждан два года назад был 55%. Сегодня еще выше.

Жить можно?

Да?

🔴🔴🔴🔴🔴 «Авангард» — это оружие, от которого нет спасения. Скорость 33 000 км/ч. Маневры на гиперзвуке. Непредсказуемая траектория, которую не вычислит ни одна ПРО. А главное — разделяющиеся боевые блоки, превращающие один удар в каскад разрушений.

Это не просто ракета. Это конец для любого, кто осмелится бросить вызов. У мира нет ничего подобного. И в ближайшие десятилетия не будет.

#СуперОружие: в 2018 его называли «мультиками». Сегодня это реальность, от которой нельзя отвернуться. Пока кто-то сомневался, Россия создавала будущее.

«Авангард» — защита для нас. Предел для них.

Интересно, что современные веганы, вегетарианцы и прочие сторонники формулы «лишь тот, кто витамины пьёт, до самой смерти доживёт» в своих жизненных принципах опираются не на реальную защиту мира, сбережение фауны и себя, а на фантазии об этом и невежество. Это как исторические реконструкторы реконструируют свои фантазии и заблуждения о прошлом.

Тут мне встретилось интервью одного миколога (специалиста по грибам).

Согласно этому интервью, грибы:

⁃ не принадлежат к растениям.
⁃ имеют с животными общего предка. В Африке люди не случайно считали грибы предками.
⁃ организмы, которые питаются, как животное с внешним пищеварением, а живут, как растения.
⁃ клеточная оболочка у них не целлюлоза, как у растений, а хитин, как у насекомых и ракообразных.
⁃ Запасающее вещество - гликоген, как у животных (у растений крахмал).
⁃ нет хлорофилла.

И так далее.

Напомню, что грибы активно поедаются веганами и вегетарианцами именно потому, что последние их считают растением.

И вот, пожалуйте бриться.

Ну и что им теперь после вот этого всего делать? Не просто животных - предков ведь едят. Какой - то палеоканнибализм. Лучше бы просто свинину трескали. Хотя там тоже разница с человеком в белках и строении ДНК всего ничего.

Проклятье!

А завтра выяснится, что и салатный лист не так прост, как кажется. Страдает. Чувствует. Любит. Окажется, что морковь и веган произошли от одной редиски, а картошка их внучатый племянник.

И что тогда будет?

Возникнут поствеганы. Будут есть солому из скирд, паклю, валежник в лесу, шишки, чернозём. И начнут войну с обычными веганами.

- Мерзавцы, - будут кричать поствеганы веганам, - грибочки кушаете? Ну-ну. И сколько убили огурцов сегодня? Сколько расчленили и сожрали трупов несчастной брокколи? Не застревает у вас в глотке злодейски умерщвлённая петрушка? Фашисты! Изуверы! Убийцы! Палачи! Будьте вы прокляты!

Ну, что хорошего?

Веганы расстроятся. Вся их непорочная, растительная, исхудалая, бледнонемощная жизнь окажется цепочкой преступлений, руки по локоть в крови невинной свеклы и кротких помидоров. Наступит мировоззренческий и идейный кризис. А поствеганы тем временем вот уже вводят критерии истинных веганов, уже крушат овощные лавки, уже разгоняют зеленные рынки, «уже вяжут, уже берут Остапа»...

Ах, Остап, Остап …

Ах, веганы …

Одна беда с этой наукой.

В связи с этим «открытием» повторю то, что уже говорил
https://ria.ru/20210726/odinochestvo-1742941122.html
Проблема одиночества сегодня, в век массовых и молниеносных коммуникаций, становится все более насущной для миллионов людей. Христианство принесло равенство между одиночеством и уникальностью. Уникальность всегда одинока – этот постулат был утвержден в Христе и распространялся на всех, кто хочет ему следовать. Не случайно апостол Павел считал брак уделом слабых, ибо сильные могут оставаться одни. Отказываясь от мира, человек становится одиноким для мира, но не одиноким по сути – рядом с ним всегда был Бог.

Одиночество перестало пугать (в античность одиночества боялись), одиночки (аскеты, анахореты, затворники, странники) стали примером отношения к жизни. Создатели исихазма сумели сформировать тип человека, «одинокого в толпе», остающегося один на один с собой и Богом даже в многолюдном сборище.

С упадком христианства одиночества опять начинают бояться, в XIXвеке в европейской философии возникает немыслимый ранее вопрос «зачем быть одиноким?» (ответ на этот вопрос в прошлом столетии давали многие – от Соловьева и Штирнера до Сартра, Камю и Мамардашвили), вся советская идеология строится на отталкивании от одиночества с помощью преувеличенного значения коллектива в жизни человека.

Одиночество уходит из жизни в литературу - Гамлет, Тристан, Фауст, Зигфрид, Парцеваль, бегущий из Москвы Чацкий, «чужой для всех» Онегин, Печорин, Обломов, Ромашов… Особенно остро это ощущалось сто лет назад. Мандельштам («Нет, никогда ничей я не был современник»), Маяковский («какой я к черту попутчик? Ни души не шагает рядом»), Хлебников, герои Чаплина.

После почти 80 лет вынужденного коллективизма, когда в одиночество только лишь ссылали и выбрасывали (Пастернак, Шостакович, Зощенко, Ахматова) опять наступает эпоха одиночек и одиночества. Сегодня, в условиях сетевого коллективизма (а это похуже, чем партийный коллективизм) одиночество становится разновидностью протеста. Особенно, когда вместо форм остались одни оболочки, знаки - художник не рисует, писатель не пишет, читатель не читает, музыкант не играет, певец не поет, политик не занимается политикой. Мазня на полотне – знак. Мат – знак. Дорогой драндулет, телефон, сумка – знак. То есть молчание. То есть немые неучи и невежды находятся в основе мейнстрима и все держится только тотальной порукой посредственностей, поскольку никто не умеет ничего и именно это и объединяет.

Одинокий человек в такой ситуации сродни обратной перспективе. Не знак, а образ. Не молчит, а говорит, соединяя визуальность с языковой образностью. Методы СМИ и власти на него не действуют, система настолько огромна, что не может раздавить одного (мышь копной не придавишь), поэтому людей нужно объединять любой ценой. Посредственности (то есть единицы толпы) говорят только о том, что интересно им. Одиночка может сказать то, что интересно другим, он лучше видит, ему не заслоняют поле видимости чужие спины. Поэтому если слышишь какое-то яркое, нетривиальное высказывание, можешь быть уверен – это говорит одиночество.

Не случайно сегодня государством (ами) утверждается античное отношение к одиночеству (вообще античность сегодня проглядывает во многом), как к противостоянию всякой социальности и оттого оно наделяется чаще всего негативными характеристиками. С точки зрения античности, Homo solus aut Deus, aut daemon – человек или бог или демон, или гордец, или изгой и достоин порицания и жалости. Сегодня на Западе уже всерьез считают (цитируем заключение по делу Брейвика) «По мнению психиатров, в ситуации, когда подавляющее большинство молодых людей активно пользуются блогами и социальными сетями, принципиальное отсутствие аккаунтов и какой-либо информации о себе в сети может свидетельствовать об опасных отклонениях».

Будьте одиноки.

15 лет назад не стало священника Даниила Сысоева.

Яркий, талантливый, активный миссионер, отец Даниил был очень заметной фигурой. Проповедовал, выступал, писал книги, мгновенно срывался с места и мчался туда, где нужна была его помощь, пастырское слово поддержки и утешения. Он работал с мусульманами, с гастарбайтерами, с неформалами – с очень разными людьми.

Как всякий необычный, одаренный человек, он не всем нравился, но ни один человек не мог не сказать, что он – тот самый миссионер, который сегодня очень нужен людям. Часть своего последнего лета 2009 года он провёл на моей православной смене форума Селигер – ведь там были тысячи людей и он просто не мог остаться в стороне. Он крестил, исповедовал, беседовал… Казалось, что он везде, что его очень много. Мы после смены встречались, обсуждали планы на следующее лето…

Но Господь судил иначе…

Одно из его лучших фото с Селигера, отражающее всю его суть, как миссионера, я поместил на обложку своего учебника по миссиологии.

Вечная память.

Какая неприятность.

Это как же так то?

Помнится, когда 20 лет назад «Идущие вместе» назвали этого урода порнографом, началось Бог знает что. «Идущих» назвали мракобесами, жаждущими 1937 года, ничего не понимающими в великих писателях. Сорокина одновременно называли «гением», «уникальным», «новым Толстым» и грозились устами урода Быкова, что «если с Сорокиным что - то случится, Россия вылетит из списка европейских стран».

И вот пожалуйста. Официально признан порнографом кумир всех «прогрессивных людей».

Оказалось, что мы, адекватные, трезвомыслящие, не поддающиеся массовым психозам люди были правы.

Сегодня адекватные и не поддающиеся тем же психозам люди говорят, что «патриотическая литература» это графоманский, маргинальный, неонацистский, очень ядовитый и пагубный мусор.

Не пройдёт и нескольких лет, как мы увидим похожую новость.

«Оштрафованы … за пропаганду неонацизма … насилия … дискредитацию … распространение …оскорбление …»

Дальше фамилии воспитанников «Вышепушкина».

Это просто вопрос времени.

Помяните мои слова.

Сегодня Всемирный День детей.

Как то журналист М.Дымов попросил школьников от 6 до 10 лет ответить на три вопроса: "О чем бы ты хотел спросить у Бога?", "Что бы ты хотел попросить у Бога?" и "Что бы ты хотел рассказать Богу?".

Результат превзошел все ожидания.

Ответы получились «обжигающе искренни и пронзительно доверчивы». В них проступают будущие поэты, художники, гуманисты. Многие детские мысли поразительны, миллионы взрослых шли к ним всю жизнь, а ребенок сказал сразу.

- Куда уходит время? В седину? Юля, 3 кл.

- Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже? Радик, 4 кл.

- Что Ты делаешь, когда идет дождь? Люба, 3 кл.

- Можно мне не умирать, а? Юля, 1 кл.

- Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать? Наташа, 2 кл.

- Почему мир без нежности? Лена, 1 кл.

- Боженька, а если дал откусить "Сникерс" - это любовь? Рая, 2 кл.

- А я есть на самом деле? Люба, 3 кл.

- Знаешь, как стыдно быть ни за что бедным? Ираклий, 4 кл.

- Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека? Олег, 3 кл.

- Какие бы Ты поставил мне оценки за жизнь? Аркадий, 2 кл.

- Куда уходят тени? Тоня, 3 кл.

- Какая беда докричится до Тебя? Наташа, 2 кл.

- Почему Ты людям все прощаешь, а учителя - нет? Костя, 2 кл.

- Отец Всевышний, почему Ты ко многим людям, как отчим? Витя, 2 кл.

- Почему, когда папа приходит с работы, в доме сразу наступает тьма? Артем, 3 кл.

- Сколько верующих среди верующих? Зоя, 4 кл.

- Почему в Тебя веришь среди природы лучше, чем в городе? Андрей, 3 кл.

- Может ли хватить детства на всю жизнь? Марк, 1 кл.

- Милый Боженька, забери меня обратно, здесь так скучно. Вася, 2 кл.

- Изуми меня, Господи. Артур, 3 кл.

- Открой нам нас. Вова, 4 кл.

- Спасай людей не от грехов, а от одиночества. Сергей, 3 кл.

- Я еще никогда не ел кекс. Может, годы не подошли? Валентин, 2 кл.

- Я никогда не смогу забыть папины глаза, как он смотрел, когда мама, схватив меня за руку, уходила от него навсегда. Господи, скажи - сколько весит слеза? Андрей, 4 кл.

- Я очень люблю яблоки. Это у меня зов предков? Нина, 3 кл.

- Я у родителей поздний ребенок, да и они у меня не дети. Юра, 3 кл.

- Знаешь, хоть мне кажется, что души у меня нет, но иногда она все-таки побаливает. Роман, 2 кл.

- Я себя чувствую, но плохо. Марк, 1 кл.

- А цветы у Тебя получились лучше, чем человек. Галя, 4 кл.

- Знаешь, а у некоторых людей на сердце ставни. Ольга, 3 кл.

- Скажу по секрету: когда я вижу одинокую женщину, мне бывает за Тебя стыдно. Армен, 4 кл.

- Я не хочу в мир взрослых - там все неправда. Андрей, 4 кл.

Главный вопрос – куда потом девается эта честность, глубина, искренность?

Мы и губим. Взрослые. Мы затаптываем и заплевываем этот живой огонек.

Помните Гоголя: «Она теперь как дитя, всё в ней просто: она скажет, что ей вздумается, засмеется, где захочет засмеяться. Из нее всё можно сделать, она может быть чудо, а может выйти и дрянь, и выйдет дрянь! Вот пусть-ка только за нее примутся теперь маменьки и тетушки. В один год так ее наполнят всяким бабьем, что сам родной отец не узнает. Откуда возьмется и надутость, и чопорность; станет ворочаться по вытверженным наставлениям, станет ломать голову и придумывать, с кем, и как, и сколько нужно говорить, как на кого смотреть; всякую минуту будет бояться, чтобы не сказать больше, чем нужно; запутается наконец сама, и кончится тем, что станет наконец врать всю жизнь, и выйдет, просто, чорт знает что!»

Именно так.

Прошел фестиваль на Угре. Выше небольшой фотоотчет, за который благодарю П.М.Быстрова. Выступали на нем самые разные люди – историки, публицисты, участники СВО, издатели. Читались лекции, шли мастер - классы, представления, было много литературы.

Всех присутствующих объединило событие, которое навсегда останется в истории как точка в конце непростой, яркой и очень долгой эпохи.

Ну что, я так понимаю, «министр культуры» пришла к успеху.

Гопник-неонацист, оказавшись рядом с ней, тут же стал закрепляться на новых позициях. Пригласил «министра» в тусовку гопоты и предложил вместе с ним, неонацистом, бороться с «упырями». То есть с обычными, нормальными людьми. «Отстреливаться» от миллионов граждан России, которым, мягко говоря, не близко подстольное, заборное, настенно-подъездное «творчество» гопоты и которые позволяют себе высказывать свое возмущение.

Один из характерных признаков неонациста – стремление убивать тех, кто позволяет себе высказать несогласие с ними. По недавним кампаниям травли тусовкой своих противников мы это видели отчетливо. Это симптом. И он был продемонстрирован совершенно открыто.

В заключение гопник на аршин вогнал в землю «министра», с удовольствием процитировав ее матерную маечку, от которой «министр», пряча глаза, уже который год не знает, как избавиться. Распишитесь, «министр», в получении. Пойдет теперь, благодаря гопнику, майка эта «министру», по-гоголевски «в вечное прозвище».

Есть известное выражение: «что случилось – то и цель».

Цель достигнута.

Все довольны в прачечной?

Все. Ну и славно.

Вспоминая древнеолбанский язык: «Министыр, преглашай исчо».

Свалки китайского автохлама не позднее чем через три года тоже установят рекорд.

Вперед, к новым рекордам.

В ответ на давно идущие разговоры о возможности бить по России дальнобойным западным оружием Президент России подписал Указ «Об утверждении Основ государственной политики Российской Федерации в области ядерного сдерживания».
 
Можно напомнить, что Путин неоднократно давал Западу возможность одуматься. Но Запад в своем безумии останавливаться и тем более думать не собирается. Поэтому приходится посылать им сигнал – Россия ответит на агрессию так, как заявляет об этом. При этом важно помнить, что Россия никогда не стремилась к ядерной эскалации и всегда призывала к дипломатическому урегулированию любых противоречий в этой сфере. Даже сейчас политика в области ядерного сдерживания по-прежнему обозначается как носящая исключительно оборонительный характер.

При этом Россия предпринимает все усилия для уменьшения ядерной угрозы и недопущения обострения межгосударственных отношений, способного спровоцировать военные конфликты, в том числе ядерные.
 
Документ предельно конкретен и детально описывает действия, которые Россия считает для себя военной опасностью и угрозой. Это наличие у противника оружия массового поражения, наращивание военных группировок на наших рубежах, создание военной инфраструктуры в космосе, размещение ядерного оружия на территории неядерных государств, действия по изоляции части Российской Федерации(например, Калининградской или Курской областей), планирование военных учений у наших границ, попытки создания экологических и социальных катастроф (например, атаки на КАЭС или ЗАЭС), а также неконтролируемое распространение оружия массового поражения.

Новая доктрина стала чётким сигналом для всех стран НАТО – остановитесь, безумные угрозы могут получить ядерный ответ. Условиями для применения ядерного оружия станут: применение против России оружия массового поражения и обычного оружия (например, ракет, удары которыми по России разрешены США), получение информации о запуске баллистических ракет, старте средств воздушно-космического нападения против РФ и наших союзников, атака наших объектов и бойцов за рубежом, атаки на наши критические объекты, вывод из строя которых приведет к срыву ответных действий ядерных сил.

Таким образом, доктрина соответствует всем реальным угрозам. Применение Киевом западных неядерных ракет против России в соответствии с новой доктриной может повлечь ядерный ответ.
 
Одновременно Россия даёт странам Запада шанс остановить милитаристскую истерию своих «партнёров». Она говорит: если вы объединяетесь в очевидно антироссийский блок, то и ответственность за агрессию против России будете нести вместе. Новая доктрина не даёт странам Запада возможности выкрутиться: агрессия любого участника военного блока против России будет рассматриваться как агрессия всей этой организации.
 
Россия открыто предупреждает о неотвратимости возмездия. Важнейший пункт доктрины – «Ядерное сдерживание направлено на обеспечение понимания потенциальным противником неотвратимости возмездия в случае агрессии против Российской Федерации и (или) ее союзников». Это ясный ответ тем западным политикам, которые думают, что можно и дальше шаг за шагом наращивать угрозы, а Россия будет терпеть. Если противник понимает только язык силы – Россия будет говорить с ним на этом языке.
 
 

В VK Видео появился новый раздел «Политика». Он включает как личные блоги, так и материалы от ведущих телеканалов.

Среди блогов один из ведущих — «Соловьёв Live».

Пользователи смогут наслаждаться личными блогами, короткими новостными сводками и обзорами, экспертными разборками и документальными фильмами. Новый раздел доступен на всех платформах VK Видео.

✍ Подписывайся на Соловьёва!

Разговаривал с одним знакомым.

Интересную услышал историю.

Недавно взял он сгоряча в Сбербанке кредит - думал, что не хватит денег для оплаты чего-то там. Буквально в тот же день на него обрушился вал звонков мошенников с разными заманчивыми предложениями.

Он насторожился. Раньше такого никогда не было. Ну были один - два звонка в две недели, но чтобы один за другим целый день …

- Похоже, они сами сливают жулью наши данные, - сказал он мне, - закрою счет вообще.

Он вернул кредит (нашел деньги на стороне и не успел воспользоваться кредитом) и через несколько дней полностью закрыл счет.

В тот же день на него обрушился новый вал звонков. На этот раз из Тинькова. С заманчивыми предложениями открыть счет у них.

- Они сами сливают жулью наши данные, - сказал он мне.

Слово «похоже» на этот раз не прозвучало.

Это было доказано.

Имейте в виду эту историю, когда вам в очередной раз будут рассказывать про самые надёжные системы безопасности этой конторы.

Больше чем фото.

Сразу ясно, кто есть кто.
Кто именно диктует повестку, а кто просто на нее реагирует. Здесь важно обратить внимание на «язык позы». Свободная, легкая поза, «прямостояние», всегда показатель внутреннего достоинства, символ независимости и свободы. Не случайно одним из ключевых показателей возраста и связанных с ним душевных качеств и физических состояний является стройность/выпрямленность – символ молодости, широты, стойкости, смелости (поэтому такое внимание в армии уделяют выправке) или согбенность/сутулость/скрюченность, выражающие упадок духа, подавленность, покорность неизбежному.

Прямая поза отражает внутреннее равновесие человека, естественное стремление человека вверх. Внутреннее освобождение человека не случайно часто характеризуется термином «распрямление», обретение достоинства сопровождается физическим выпрямлением и наоборот.

А теперь сравните позы.

«Слово о полку Игореве».

Читает Дмитрий Сергеевич Лихачев.

Руководитель ЛДПР Л.Слуцкий встретился с Президентом России Владимиром Путиным. Обсуждались насущные проблемы, с которыми люди обращаются приходят к депутатам ЛДПР. ЛДПР предложила ограничить возможность мигрантам привозить семьи, чтобы снизить нагрузку на социальную инфраструктуру. Также Слуцкий предложил обязывать продавцов указывать стоимость товара за литр или килограмм. Эта мера позволит потребителям лучше ориентироваться в ценах, что сейчас особенно актуально на фоне инфляции. Обсуждался пакет законопроектов, касающихся помощи участникам спецоперации и их семьям.

🔴🔴🔴🔴🔴 Тулси Габбард номинирована на должность директора Национальной разведки США. Ветеран войны в Ираке, индуистка и вегетарианка. Выступает против поддержки Украины — и из-за этого сменила Демократическую партию на Республиканскую.

Спецпроект «Команда Д». Читайте в наших карточках всё, что нужно знать об администрации нового президента США.

✍ Подписывайся на Соловьёва!

В этом году 150 лет Всеволоду Эмильевичу Мейерхольду.
 
Мейерхольд был восьмым ребенком в семье купца, выходца из Германии, плохо говорившего по-русски Фридриха Эмиля Мейергольда. В детстве Всеволода Мейерхольда звали Карл Теодор Казимир, а Всеволодом он стал в 1895 году приняв православие. Поступил в Московский университет на юрфак, бросил и ушел в Музыкально-драматическое училище Московского филармонического общества сразу на 2 курс в класс драматического искусства под руководством Немировича-Данченко, получил по окончании серебряную медаль. Был принят в труппу только что созданного Московского Художественного театра.

В первых спектаклях Мейерхольд получал главные роли, познакомился с Чеховым и даже жил на ялтинской даче Чехова. Мейерхольд искренне считал, что «театр может сыграть громадную роль в перестройке всего существующего!» Он пытался работать со Станиславским, в театре Веры Комиссаржевской, был режиссером Императорских театров. Назначение вызвало скандал в труппе, но за почти десять лет работы в Петербурге Мейерхольд создает несколько выдающихся спектаклей. Под псевдонимом Доктор Даперттуто он пишет статьи о реформе актерского творчества.

Революцию 1917 года Мейерхольд встретил в в Москве. Вместе с группой режиссеров и актеров он пытается созывать Всероссийский съезд сценических деятелей. Возглавил московский ТЕО Главполитпросвета, где с истинно комиссарской энергией боролся с крамолой.

«Вследствие того, что в среде служащих ТЕО есть явно саботажнический элемент, - писал он, - и лица, мало симпатизирующие проведению коммунистической идеологии в вверенном мне учреждении, я ходатайствую о временном прикомандировании к ТЕО восьми человек политработников из числа красных моряков в мое распоряжение». Перепробовав многое, он создает новые театральные мастерские (впоследствии ГИТИС), а в 1923 году Театр имени Мейерхольда (ГосТИМ). Получил звание народного артиста (восьмое в стране). Но в то же самое время директор Большого театра Малиновская убеждала Луначарского посадить Мейерхольда в сумасшедший дом, а сам Луначарский называл его театр «веселым домом».

Годы с 1923 по 1928 были лучшими для Мейерхольда. Он ставит спектакли «Мандат» (1925), «Ревизор» (1926), «Горе уму» (1928), которые вызывали много разговоров. Однако к начале 1930-х годов все изменилось. В 1938 году был ликвидирован его театр «как чуждый советскому искусству». Мейерхольд был вынужден «покаяться». Не спасло. В 1939 году был арестован. За несколько дней до расстрела Мейерхольд написал трагическое письмо Молотову. «Как же меня здесь били, - писал он,  - меня, больного, 65-летнего старика! Меня клали на пол и резиновым жгутом били по пяткам и по спине. Когда я сидел на стуле, той же резиной били по ногам — от колен до верхних частей ног… Я плакал и кричал от боли. А меня все били — по рукам, по ногам, по лицу и по спине… В промежутках между экзекуциями следователь угрожал: не станешь подписывать, будем опять бить, оставив голову — чтобы соображал — и правую руку — чтобы было чем подписывать. И я все подписывал». В начале 1940 года его расстреляли.

После гибели Мейерхольда о нем не упоминали. Получавшие в 1940 году Сталинскую премию, ученики Мейерхольда Юткевич и Эйзенштейн, сидя на церемонии, посчитали, сколько сталинских лауреатов были учениками Мейерхольда. Получилось 40 человек.

Сравнительно недавно ушли те, кто не только застал Мейерхольда, но и учился у него. Гарин… Ильинский … Райкин… Гердт… Плучек..

А Мейерхольд остался. Правда, только в памяти и истории. Великий преобразователь театра, авангардист (в несостоявшемся его «Гамлете» Гамлета должна была играть Зинаида Райх), смело переступавший границы он оказался удивительным образом невостребованным в 2000-х новыми «авангардистами» от театра, всем этим коллективным Богомоловым. Казалось бы, были все возможности воспользоваться его наследием, но нет - весь авангард оказался во вкусе подворотни - с обнаженкой, матом и быдляцкими шутками. Выше пацанского утренника они не поднялись.

Но Мейерхольд вернется.

(На фото - автограф Мейерхольда. Он призывает Игоря Ильинского прочесть статью).

Филигранно описан принцип существования любого самозваного «военблогера».

(Извиняюсь искренне за фольклор)

Ростовская область стала пилотом программы по упрощенной выдаче справок об участии в СВО.

Раньше такие справки выдавали только командиры и военкоматы - каждый по своей форме. Сейчас бойцам и членам их семей легко получить статус в ближайшем МФЦ или через Госуслуги за 4 рабочих дня.

Сам посетил МФЦ и пообщался с заявителями. Участнику СВО, студенту, справка поможет перевестись на бюджет в университете. Жена другого бойца получит бесплатное питание в школе на старшего ребенка и бесплатный детсад для младшего.

Это очень важное государственное решение, которое значительно ускоряет получение мер поддержки защитникам и их семьям. Наши герои на передовой могут быть спокойны за тыл и семью.

Одной из часто обсуждаемых социальных страт сегодня являются наши «релоканты», эмигранты, беглые – назовите как угодно. Интересен тот факт, что эта социальная страта, в отличие от некоторых других, не пострадала в принципе – ни один не был посажен, разорён, обращен в ничтожество, гарантирующее его от возврата в тучным российским эстрадным, книжным, музыкальным, художественным хлебам.

Заранее известно, что будет, когда они начнут возвращаться. Наиболее беспринципные, подобно Киркорову, посетят разок госпиталь, раздадут билетики на свой концерт (свои книжечки, фоточки себя, журнальчики под редакцией себя etc.), крикнут лозунг, особо принципиальные будут гордо отмалчиваться, пока их дружки из власти не проведут компанию отмыва и рекламы, после чего с оттенком превосходства над неблагодарным быдлом займутся прежним делом.

Не сядет, я думаю, никто и никто не лишится денег – за многие годы они научились выпускать книги, фильмы, спектакли и журналы, которые никто не смотрит, не читает, не слушает и куда никто не ходит, кроме десятка своих, но раз это работало тогда, то будет работать и сейчас.

Безусловно, речь не только о них, но и о тысячах других, совершивших бегство из «воюющей» России в мирный Израиль и не только. Глядя на них, становится невозможно пользоваться старым термином «эмиграция» - он полностью деформировался. В прошлом столетии из России эмигрировали лучшие, в современном мире эмигрант это неудачник, у которого ничего не получилось на родине и, скорее всего, не получится и на чужбине. Сегодня эмигрант это турок в Гамбурге, пуэрториканец в Нью-Йорке, условный «таджик» в Москве, релокант в Израиле и Грузии.

И здесь возникает еще одна любопытная дилемма. Как вроде бы гласила надпись на черепе князя Святослава, сделанная мстительными печенегами: «Ища чужого, свое потерял». Это категория людей, искавших чужое, но растерявших свое и в итоге ставшая теми самыми «гражданами мира», о которых еще недавно грезили футурологи. Однако чаемый ими антропоток составили не небрежно одетые миллениалы с планшетом под мышкой, смартфоном последней модели в руке, блестяще разбирающиеся в IT технологиях и увлекающиеся буддизмом и веганством (и то и другое, если заниматься ими всерьез, сегодня дело затратное), а, по словам Троцкого, «не страдающие идолопоклонством перед чужой собственностью», ленивые, дурно пахнущие и неразвитые граждане, которые ищут выгоды просто в перемене мест, а значит для них земля везде одинакова.

Именно поэтому когда речь идет о том, что за свою страну надо воевать, они (что их «таджик» здесь, что наш релокант там) отвечают одинаково, на правах граждан мира - я на стороне прогресса и цивилизации (релокант) или комфорта и возможности жить за чей-то счет («таджик»), что, в принципе, одно и то же. Точно так же бежавший из России банкир будет сражаться только за свой банк или счет в другом банке. И те и другие натерпелись (кто-то от Рахмонова, а кто-то от Путина), а уж если на то пошло, то Родина это по идее такое образование, которое о тебе заботится, как мать и прощает, как мать, все глупости дитяти, а разве земля, где их произвели на свет, спрашивают они себя, о них заботилась, их берегла? Если кто их и берег, то это личная выгода, хватка, умение крутиться и колпачить, да банковская карточка. В этих деталях воплощается порядок вещей, которому надо быть верным. А этот порядок вещей можно найти в любом месте, а, значит, и родина может быть тоже где угодно.

Так установилось удивительное взаимопонимание между еще недавно совсем разными, противоположными социальными стратами – границы исчезли, желание покоя и комфорта (при всей разности этих понятий для релоканта и «таджика») стали общими. У них нет и не будет родины, а будет территория, куда они прибывают, но которую не осваивают, один получает паспорт России, но не делается россиянином, другого даже 10 паспортов Израиля не сделают евреем.

Осадок, оставшийся на фильтре, когда все хорошее и полезное ушло.

И это надо понимать.

«Логика Маркова» это примерно то же самое, что барабашки, торсионные поля и живая вода.

Но где то в неких кабинетах ее воспринимают как обычную человеческую логику.

Ничего удивительного.

Тут у нас опять активизировались «монархисты». Выглядывают из щелей, шевеля усиками. Ищут тех, кто не чтит царя батюшку и их приговаривают. Носят на теле загадочные кресты и медали самоварного золота, папахи (потому что на мозги похожи), белогвардейские фуражки из театральных костюмерных и «толково, хотя и монотонно» пересказывают пересказ Солоневича. Славят истошно исчезнувшего сто лет назад царя на митингах и иногда даже заходятся.

Важно понимать, что мы имеем дело не с убеждениями, а очередной субкультурой. Не так давно были эмо, готы, панки и хиппи. Сегодня это «националисты» и, прости Господи, «монархисты». Тусуются, хвалят друг друга, ищут врагов, гоняют по кругу звания, медальки и подачки. Есть характерная форма одежды, чтобы выделяться и эпатировать, а также распознавать своих.

Интересно тут то, что быть монархистом без царя (реального, в голове у них его не было никогда) и без всякой перспективы его появления это очень ярко и нетривиально. Это примерно как быть боярином без вотчины. При этом оправдания, что «мы, де, монархисты, так как чтим царей прошлых веков» не принимаются – это тогда просто исторический, любительский интерес, всем мы чем-нибудь или кем-нибудь интересуемся. Интересующемуся князем Святославом не придет в голову называть себя его дружинником.

Почему «монархисты», (как и «националисты»), не существуют и не могут существовать? Никто в нашей стране не знает, что такое монархия, как при ней существовать и, что самое главное, как чувствовать себя «под монархом». Это состояние души и ментальности невоспроизводимо, так же как невоспроизводимо состояние ментальности славянина-язычника.

Монархия в общественном сознании современного россиянина синонимична архаике, то есть принадлежит истории, прошлому, она есть некий фон давно прошедших процессов и не более того. Реальностью является парламентская система, состязательность, выборы, споры, партии и прочее. И в этой же координате (что бы они сами себе ни врали) живут и современные «монархисты». Именно поэтому они твердят, например, про монархическую партию, что есть абсолютная галиматья, потому что при настоящей, а не декоративной монархии, партийная система невозможна по определению. Не говоря уже о том, что они искренне убеждены, что монархия нужна, чтобы снизить цены в «Пятерочке», хотя она, мягко говоря, не для этого.

И либо существует династия, при которой очередная кандидатура на престол не обсуждается, ибо она наместник Бога на земле, либо это политический балаган в духе «Короны Российской империи». Поэтому невозможна и реставрация монархии и любые попытки такой реставрации непременно приведут к шапито и драке двух клоунов. Царя, как свидетельствует история, может выбрать только Земский собор, а Земский собор может состояться только если абсолютное большинство людей являются носителями монархического сознания, а поскольку такое сознание невозможно… «и ту конецъ».

Не говоря уже о том, что царя избирают из родовитых представителей боярства, а с родовитостью у современных «монархистов» совсем беда – сплошной люмпен-пролетариат, мещане, в самом лучшем случае разночинцы. То есть «выборы» неизбежно приведут к пугачевщине или к Гришке Отрепьеву с каналом в телеграме и картой Сбербанка в закрепленных сообщениях.

И, наконец. Монархия это форма теократии. Монарх – наместник Бога. То есть все, что требуется сегодня от «монархиста» это не орать в телеге капсом на несогласных с ним, а смиренно молиться о ниспослании монарха перед его портретом, вырезанным из журнала «Вилы и топор». Много лет назад в Переславле-Залесском возродили Данилов монастырь. Мощи же основателя монастыря, преподобного Даниила, находились в местном музее, который не торопился их возвращать. Монахини не стали проводить митингов и писать открытые письма, а повели себя по православному. Они очень долго приходили к музею и совершали у его стен молебны, которые заканчивали просьбами «батюшка, возвращайся в обитель». И батюшка вернулся.

Это хороший пример для «монархистов».

Но это субкультура. Она не для возрождения монархии, а для фоток в телеге.

Ну и чтобы матом поорать.

Да не опалиши мене, Содетелю мой…

Продолжим тему:

Россия находится в осаде. Проседают рынки, страдают люди, растут цены. Однако одна сфера демонстрирует удивительный рост вопреки всему. Это жилищное строительство. Вокруг с пугающей скоростью растут безликие депрессивные кубики, сжирая всё живое на своем пути, уничтожая уникальные пейзажи и исторические города, круглосуточная реклама предлагает ипотеки. То есть все выглядит так, словно граждане страны переживают пик благополучия.

Чем это кончится?

Посмотрим.

Есть убедительный пример.

Итак, США после Второй Мировой войны. Государство начинает давать фронтовикам ссуды на приобретение жилья. Несколько строительных компаний начали строить типовые дома – появились кварталы частной застройки, росту которых способствовала массовая автомобилизация. Постепенно по мере роста благосостояния американцев росла этажность и инфраструктура, обычный дом сменился особняком, который назвали McMansion («МакОсобняк») - безвкусный жилой дом с претензией на роскошь, возводившийся из дешевых материалов, аналог фастфуда – дешевая конвейерная еда, калорийная, но не полезная.

Пузырь надувается – в 1970 году средний новый дом стоил около $26 тыс., в 2005-м - $283 тыс. Сложилось устойчивое представление, что недвижимость будет дорожать, как золото, всегда и поэтому туда надо вкладываться. В начале 2000-х в США хлынул иностранный капитал, ФРС снизила до минимума процентную ставку, по которой банки предоставляют кредиты. Резко подешевели кредиты для населения, прежде всего ипотека – главный источник финансирования недвижимости.

Пазл сложился. Ипотечные кредиты подешевели, а жилье дорожает – миллионы американцев полезли в долги. Закономерно начали расти кредитные финансовые организации, американцев завалили рекламой доступного жилья. В итоге если в 1974 году общая сумма долговых обязательств домашних хозяйств составляла $705 млрд, то к 2008-му она увеличилась до $14,5 трлн.

Дальше больше. У банков (и не только) начали скапливаться долговые обязательства, которые начали скупать крупные инвестиционные банки и выпускать под их обеспечение ипотечные облигации, которые еще раз (и еще более выгодно) продавались. Так на ипотечную иглу так или иначе подсела, кроме населения, почти вся финансовая система страны. Родилась пирамида, работавшая только при постоянном потоке новых клиентов.

Когда платежеспособные граждане иссякли, банки начали втягивать в ипотеку тех, кто никогда раньше не получил бы кредит. Изобрели «субстандартную ипотеку» и начали ее выдавать людям из группы повышенного риска. Теперь кредит мог получить человек, у которого просто был банковский счет (пусть почти пустой). Потом ипотеку стали давать людям без дохода и безработным. Дело кончилось кредитами «ниндзя» (NINJA — no income, no job or assets), которые давали всем желающим, даже не имевшим ничего. В итоге брать ипотеку стали бездомные и нелегальные мигранты. И все под залог недвижимости.

Тем временем стоимость жилья все растет, ипотечные кредиты хлещут, строительные компании возводят десятки тысяч новых домов - спрос не падает. Одновременно стремительно росло количество людей, которые платить по кредиту не собирались. Срок оплаты истекал, банк забирал дом и выставлял его на продажу. Количество таких домов постоянно росло, банки, чтобы избавиться, снижали цену. Начали падать цены уже на новые дома.

И вот недвижимость, которая, как все думали, могла только дорожать, стала дешеветь. За 2 года цены упали на четверть и миллионы американцев поняли, что влипли. Изъятых домов становилось все больше (в 2009 году 4 млн), финансовые потери владельцев недвижимости составили $16 трлн, своих домов лишились более 10 млн человек. Массово банкротились ипотечные агентства, посыпались инвестбанки, вложившие миллиарды долларов в бумаги, обеспеченные долговыми обязательствами, которые уже никто не собирался исполнять. К августу 2008 года различные финансовые институты списали таких облигаций на полтриллиона долларов... Кризис катком покатился по миру...

Узнаете наш рынок жулья жилья? Понятно, что нас скоро ждет с таким же пузырем жилищного строительства?

Не благодарите.

Когда же вы, наконец, нажретесь настроитесь своими ЖК?

Пока не истребят в Москве все живое - не остановятся.

Так называемые «либеральные» ресурсы, начиная от контор содержанки Собчак и заканчивая всякими ремесленными изделиями недобитых антивойнистов очень полюбили в последнее время слово «пропагандист», которое заняли у западных ресурсов. Это слово они демонстративно прикладывают к тем, кто поддерживает СВО, Путина, Российское государство. «Пропагандистка Симоньян», «Пропагандист Соловьев». Разумеется, мы на канале «СоловьевLive» все без исключения «пропагандисты».

Когда весной была презентация моей книги по истории России в Гостином дворе, то беглые отбросы внимательно прослушали все, что я говорил (и правильно, и слушайте) и, передавая свои впечатления, называли меня «пропагандистом», никак не ошибаясь, ибо я действительно пропагандировал любовь к истории и чтению книг.

Судя по всему, они так привязались к этому слову, потому что оно противопоставляется ими термину «журналист» и тем самым словно маркирует чем-то нехорошим, нечистым того, кто именуется «пропагандистом». Есть в этом такая полускрытая дихотомия – вот, де пропаганда (это те) – она зависима, продажна, ангажирована, тупа, уперта, негибка, а вот журналистика (это мы) – независимая, свободная, трезвая, стремящаяся исколючительно к поиску правды.

Под свободной журналистикой, разумеется, имеется в виду «Новая», «Эхо» и прочие «Собеседники», а под независимыми журналистами недобиток и иноагент Кашин, Альбац и все такое же, что превратило журналистику в посмешище и тошнотворную дрянь, но их это не смущает. Они упорно считают, что журналистику позорят «пропагандисты», а не они сами.

Отвлекаясь немного в сторону, следует напомнить, что у этой публики все годы был термин-тавро, которым они обобщенно прижигали тех, кто им не нравится, всовывая в этот термин все отрицательные коннотации, чтобы контраст с ними самими выглядел ярче. Раньше это был термин «прокремлевские» («прокремлевские молодежные движения», «прокремлевские журналисты» и т.д.). Смысл был таков, что оная категория ничего не делает без указки сверху и без денег, все, что их объединяет это страсть к наживе и любовь к начальству.

Им противопоставлялась «свободная» и «независимая» оппозиция, которая, светя другим, сгорает сама на площадях и в автозаках, говорит то, что думает и никто ей не указ – все делается только по голосу совести. То есть поддерживать Кремль и страну считалось априори плохо, а Ходорковского и Запад – хорошо. Правда, со временем девять десятых «независимых» потом променяли «свободу» и «независимость» на «прокремлевское» ярмо и «кровавые деньги» власти не жгли их честные руки, но не будем переходить грань светского разговора. Важно, что такие термины–маркеры «свой/чужой» существовали в той тусовке всегда и ничего нового здесь нет.

А теперь «на первое возвратимся». Им кажется, что быть пропагандистом (особенно в дни СВО) плохо, безнравственно, что этим термином они отделяют нас от «настоящих» журналистов. Очень хорошо, что отделяют. Быть таким «журналистом», как любой из них, продолжать традиции либеральных помоек, когда редакция это сборище уродов, наркоманов, гомосеков, лесбиянок, алкашей и просто долбанутых типа Латыниной, разумеется, недопустимо. А, кроме того, тот же Владимир Соловьев в интервью мне прямо сказал, что он не журналист – ведущий. И я не журналист и никогда не хотел быть им.

Так что их пафос (как и в случае с «прокремлевскими») опять мимо цели. Хотели оскорбить – а не вышло. Да, мы пропагандируем. Пропагандируем настоящую культуру, духовные ценности, любовь к Родине и ее людям, уважение к подвигам. Пропагандируем нашу историю, книги, передаем идеи. Нас слушают и смотрят люди именно потому, что мы это пропагандируем (пропаганда в дни военного противостояния важнейший инструмент донесения до людей истинного положения вещей).

А эти «журналисты» рассказывают о Ходорковском, предателях, уродах, уголовниках, гомосеках, извращенцах, и прочей «продажной как отважной» падали, призывают к распаду страны, ликуют над гибелью людей на фронте и в терактах.

Так какая из задач благородней?

Какое звание заслуживает уважения?

Пропагандист или «журналист»?

Ответ очевиден.

… казнили и енота…

Однажды императрица Екатерина Вторая вошла в кабинет мужа, будущего императора Петра Третьего и была поражена увиденным зрелищем. Посередине кабинета висела на виселице огромная крыса.

Выяснилось, что крыса совершила преступление - съела картонных часовых у игрушечного замка, за что, по законам военного времени, была казнена через повешение. Казнь предварял настоящий суд, в составе которого были генералы. Он и вынес смертный приговор. Провисеть казненная крыса должна была не мене трех суток в назидание ее товарищам.

Екатерина страшно хохотала, а супруг смертельно обиделся. «Он не переставал дуться на меня, - вспоминала она, - за тот хохот и за то, что в оправдание крысы я говорила о необходимости, прежде чем вешать ее, расспросить и выслушать ее оправдание».

А енота перед казнью хоть расспросили? Дали ли последнее слово?

Лучше бы они крысу Зеленского казнили. От него вреда точно больше, чем от енота.

История повторяется трижды - один раз как фарс и два раза для дураков.

«Ольга же устремилась с сыном к городу Искоростеню, так как именно те убили мужа её... И стояла Ольга всё лето, и не могла взять города... Древляне же спросили: «Чего хочешь от нас? Мы готовы дать тебе мёд и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни мёду, ни мехов, поэтому прошу у вас немногого: дайте мне от каждого двора по три голубя и по три воробья. Я не хочу возлагать на вас тяжкую дань, как муж мой, поэтому и прошу у вас мало...»

Древляне же, обрадовавшись, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали Ольге... Ольга же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут. И когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьёв. Голуби же и воробьи полетели в свои гнёзда... И так загорелись где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы. И не было двора, где бы не горело. И побежали люди из города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин взяла в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань».

Эти что то помнят. Поэтому на всякий случай долбят птичек.

Не поможет.

«И так взяла город…»

📺📺 «СТЕНА» | ВСЕ ВЫПУСКИ

35 лет назад пала Берлинская стена — тонны бетона которые разделяли не только немецкий город, но и весь мир. Уникальные кадры и свидетельства, которые долгие годы скрывали в архивах — эксклюзивные материалы, которые вы ещё не видели.

Смотрите эксклюзивно в VK Видео:

Подкаст: Как объединеная Германия жила сразу после падения Стены?

Монолог: публицист Владимир Сергиенко

Подкаст: История и предпосылки возведения Стены

Монолог: режиссер Феликс Шультесс

Подкаст: Германия спустя 35 лет после падения Стены

Монолог: сотрудник посольства СССР в ГДР Сергей Смирнов

Подкаст: Борьба спецслужб на территории ГДР и ФРГ

Подкаст: Неизвестные операции Штази, КГБ против ЦРУ

Монолог: немецкий журналист Герт Эван Унгар

Подкаст: Культурный феномен Стены

✍ Подписывайся на Соловьёва!

Трамп назначил миллиардеров Илона Маска и Вивека Рамасвами руководителями нового департамента эффективности госуправления. Аббревиатура нового департамента DOGE совпадает с названием криптовалюты Dogecoin, которую продвигает Маск. То есть, два миллиардера возглавили департамент, еще и названный именем шиткоина. Наверняка это Маск придумал. Гениально, конечно.

Сегодня в Якутске
стартовал форум "Цифровой алмаз"! Форум проводится уже в третий раз совместно с Министерством цифрового развития, связи и массовых коммуникаций РФ.

Форум этого года собрал рекордное количество участников - более 2600. Это лучшие специалисты, эксперты и единомышленники в области цифровых технологий и инноваций со всей страны. Я очень ценю, что "Цифровой алмаз" носит практический характер - по его итогам формируются конкретные инициативы регионального и федерального уровней, предложения и проекты по дальнейшему развитию отраслей. Уверен, что третий форум будет таким же результативным, как и в прошлые годы.

Благодарю министра цифрового развития, связи и массовых коммуникаций РФ Максута Игоревича Шадаева, генерального партнера форума - Сбер, а также компании АЛРОСА, Ростелеком и других наших партнеров за поддержку форума. Желаю всем участникам успешной работы!

#ВместеТолькоВперёд

t.me/aisen_nikolaev

Читая Мандельштама...

Он не был борцом, не был идейным, не был даже поэтом, писателем – все эти определения особенно наглядно устаревают, когда мы прикасаемся к его текстам. Он был служителем слова, ему были открыты тайны словотворчества, сочетаний слов – поразительных сопряжений самых обычных слов, в результате чего возникала музыка, видения, озарения, прозрения, слезы и облегчение, словно вдруг открылась дверь отсюда куда-то, а там, за нею, тоже трудно, сложно – но хорошо и легко и «чуть печально, но бодро и морозно».

Мандельштам был несовместим со всем, что его окружало, несовместим глобально, онтологически. «Разделим землю на две части, в одной половине будете вы, а в другой останусь я», - эти слова он сказал какому-то графоману, но в них было его общее кредо – рядом с ним никогда никого не могло быть, был он – и все остальные, его слова – и всё остальное.

Он тосковал по античности, как многие в то время, ее опыт научил его чувствовать и видеть то, что другие не умеют или не решаются сказать словами, боясь силы освобожденного из уст слова. Слова, которым он принадлежал, были сильнее реальности, сильнее его самого, и они оторвали его от ужасающей окружающей жизни и она не имела над ним никакой власти – счастье, к которому все стремились, было для него всего лишь пагубным упрощением.

Он не выступал в своих стихах ни за, ни против – он воссоздавал ситуации возможности или невозможности тех или иных явлений. Поэтому когда его арестовали, он, скорее всего, даже не понял, что с ним произошло.

Его смерть в заключении и погребение в безвестной могиле стало знаковым событием. Его «прижизненное небытие» для режима подчеркивалось его бесследным исчезновением, ему не дали права «умереть по человечески» и так же по человечески быть похороненным. То есть он стал вечно непогребенным, его существование осталось формально незавершенным в рамках канонических форм культуры.

И действительно, в его стихах и прозе сегодня чувствуется эта незавершенность, каждая строчка – последняя и каждый текст – начало чего то очень важного, фонарь, который Мандельштам дает в руку, указывает путь и говорит: «Иди. Там ты».

Для меня одним из самых сильных впечатлений стала «Четвертая проза» Мандельштама. То, что я читал у Мандельштама, у меня часто совпадало с запахом травы, нагретой солнцем, окрашивалось в цвет вечернего неба, подхватывалось шумом липовых аллей, вызывало в памяти смутные, но тревожащие душу образы. Но «Четвертая проза» оказалась у меня неотделима от скрипичного концерта ми минор, соч. 64 Мендельсона в исполнении гениального Миши Эльмана. https://youtu.be/Mb4NZZM7-Tg Не знаю почему, но это так.

Стоит почитать. И послушать.

Уклонисты от призыва в Москве стали получать сообщения о введенных против них ограничительных мерах

Московский военный комиссариат отправил повестки срочникам ещё в октябре. По ним молодым людям надо либо явиться для уточнения данных, либо прибыть для прохождения медосмотра и дальнейшей срочной службы по призыву в ВС РФ. За неявку в обоих случаях предусмотрены сначала административная ответственность, а потом и уголовная, в случае повторного нарушения законодательства.

К призывникам также применяются ограничительные меры. Туда входят, в частности, запреты на выезд из страны и выдачу загранпаспорта, на заключение кредитных договоров, на регистрацию личного транспорта и на проведение операций с недвижимостью в собственности.

Все вопросы по призыву, в т.ч. отсрочкам, в столице решает Городской сборный пункт военного комиссариата по адресу Угрешская ул., 3, строение 1.

«Патриотическая» гопота полезла в историю (в прозе и поэзии она уже все облазила) и решила «покритиковать» мой школьный учебник по истории. Не надо было ей этого делать. Но я не могу не поблагодарить гопоту – теперь очень многие узнали, что я автор школьного учебника. Это действительно так. Учебник по истории для 10-11 классов был рекомендован Министерством Образования, включен в список федеральных учебников и использовался (используется) в десятках школ России. У нас в Университете летом почти ежегодно проходят совещания учителей истории московских школ, я, как правило, там выступаю и всякий раз получаю благодарности от учителей за учебник.

Примечательно, что первый раз с «критикой» моего учебника выступил иноагент Быков, давший путевку в жизнь половине «патриотической» гопоты, а второй раз иноагент Гозман – один из самых отмороженных либероидов. В третий раз гопота. Очень логичный ряд, из него никого нельзя изъять, чтобы не нарушить гармонию общей картины.

Ну а теперь «сеанс магии с последующим разоблачением». Дело в том, что гопота учебник не читала. Причина проста. Его очень трудно сегодня найти – тираж расходился по школам, в магазины попадало немного книг, в сети текста нет, сегодня их в продаже тоже нет, – раскуплены, а новых не печатали. Недавно мне понадобился экземпляр в подарок – искал неделю. Поэтому она нашла дикую «рецензию» какого-то фрика Рыжкова на «Альтерлите» (крохотный ресурс для окололитературных маргиналов) и надрала оттуда фрагментов – ведь если бы она читала учебник, были бы ссылки с номерами страниц. Кстати, «рецензия» фрика это единственная «критическая» рецензия из существующих – остальные отзывы положительные.

Самое смешное тут то, что гопота «критикует» учебник, вышедший давно (фото сверху), а фрик то на самом деле «рецензировал» большую книгу по истории России, вышедшую недавно и не имеющую отношения к учебнику (левое фото). Поэтому у гопоты всё разъехалось - вслед за фриком у неё (не у меня) Иван Грозный «убийца и тиран» (там достаточно посмотреть вводную часть к главе (сс 187-193), чтобы понять, как выглядит Грозный в книге или вот эту лекцию). Петра Первого я воспринимаю не как Пушкин – серьезное обвинение (Пушкин жил 200 с лишним лет назад и историческая наука немного продвинулась с тех пор) – цитату про Петра, с которой невозможно спорить, гопота выдрала у Рыжкова, немного сократив - в учебнике ее нет.

Про Ленина то же самое – у фрика Рыжкова я якобы не упоминаю восстановление Патриаршества, но он читал наискосок (в книге 990 страниц, ему тяжело было) и поэтому упоминание об этом событии пропустил, а его можно найти на 389 странице. При этом гопота следом за своим вождем «Вышепушкина» и за фриком повторяет, что Патриаршество восстановил Ленин (!) – эту галиматью я уже опровергал. Кстати, напоминаю гопоте, что Патриаршество именно «восстановили», а не возвратили.

Дальше все то же – фрик Рыжков рулит гопотой как хочет, а она повторяет за ним. Потом как-то всё быстро обрывается – видимо, не дочитали даже Рыжкова. А зря – там есть большая глава про СВО.

Ну и наконец самое печальное для гопоты – «Истории России» продается уже третий тираж, она неоднократно была лидером продаж, ее активно заказывают школы, недавно цитаты из книги украсили масштабную выставку, которая шла в начале ноября в Манеже. Готовится отдельное иллюстрированное издание для детей…

Пусть гопота пожалуется Быкову и Гозману – они утешат. И вместе «покритикуют» мою книгу о концлагерях. Или о русской культуре.

А в целом это к вопросу, как гопота работает. И как ее незабвенный вождь строгает свои опусы. Берём чужое - выдаем за свое. Хорошо у нее выходит только сворой материться на кого-нибудь. Вот в этом она передовик. «Подвесные потолки в сортирах делать – это вы мастера, вот в этом вы преуспели» (с). Но как только дело доходит до конкретики, науки, литературы – всё, туши свет. Стишата читали про ноябрьского слона в подмосковных лесах? Вот то-то и оно. «А что бы вы хотели, чтобы мы там повесили?» - как не вспомнить.

Тупо сковано – не наточишь.
Глупо рожено – не научишь.

Особенно если Быков уже учил.

Россия и Финляндия ведут переговоры об открытии границ, произойти это может в конце февраля 2025 года.

Причина банальна: в приграничных районах Финляндии существенно ухудшилась экономическая ситуация из-за отсутствия туристов из России.

Обучение на своих ошибках всегда весьма эффективно.

«Путешествующие турки,— пишет Иммануил Кант,— имеют обыкновение описывать народы по их главному пороку», и, следуя этой манере, приводит следующую таблицу, касающуюся европейских стран:

1. Страна моды (Франция);
2. Страна дурного настроения (Англия);
3. Страна предков (Испания);
4. Страна хвастовства (Италия);
5. Страна титулов (Германия);
6. Страна аристократов (Польша)».

Умер учёный, доктор биологических наук и бард Дмитрий Сухарев (Сахаров). Он был автором многих текстов знаменитых песен, среди которых Брич-Мулла, «Александра» из фильма «Москва слезам не верит» и других.

Ему было 94 года.

Вечная память.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

Сегодня в программе:

■ Обстановка на фронтах СВО.

■ Германия в кризисе.

■ На Украине теперь можно стрелять друг в друга.

■ Отпустил врага - впустил беду.

■ И другое:

В ГОСТЯХ:

🔴Александр Шарковский - военный журналист

🔴Грегор Шпицен - политолог, независимый журналист.

🔴Александр Талипов, политолог.

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

«Камень не является святыней. Привезен для благоустройства. Поклоняться нельзя».

Защита от «Сорока Сороков» включена.

А то расшибут о него толоконные лбы, а потом отвечай.

В среде историков есть насмешливое определение шарлатана и невежды «Специалист по всей истории».

Здесь мы видим сразу трёх.

«Руководили» процессом написания учебников по всей истории.

Гении. Особенно один из них.

«Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать»,
Что может собственных Шпенглеров
И быстрых разумом Тойнби
«Российская земля рождать».

Какой же невыносимый, тошнотворный позор.

Вот нам говорят, что квадроберы это плохо.

А вот это хорошо, да?

Уж лучше квадроберы.

Намного лучше.

🔴🔴🔴🔴🔴 СПЕЦПРОЕКТ «СТЕНА»

35 лет назад пала Берлинская стена — символ противостояния двух систем, тонны бетона которые разделяли на две части не только немецкий город, но и весь мир.

Неизвестные факты, уникальные кадры и свидетельства, которые долгие годы скрывали в архивах — эксклюзивные материалы, которые вы ещё не видели.

Сегодня на СоловьевLive и в VK Видео:

8:00 Подкаст: Как объединеная Германия жила сразу после падения Стены?

10:00 Монолог: публицист Владимир Сергиенко

11:00 Подкаст: История и предпосылки возведения Стены

13:00 Монолог: режиссер Феликс Шультесс

14:00 Подкаст: Германия спустя 35 лет после падения Стены

16:00 Монолог: сотрудник посольства СССР в ГДР Сергей Смирнов

17:00 Подкаст: Борьба спецслужб на территории ГДР и ФРГ

19:00 Подкаст: Неизвестные операции Штази, КГБ против ЦРУ

20:57 Монолог: немецкий журналист Герт Эван Унгар

22:07 Подкаст: Культурный феномен Стены

📺📺 Смотрите прямой эфир по телевизору, в соцсетях и Telegram!

Оставляйте отзывы в боте обратной связи: @solovyovlive_bot

А теперь новости науки.

1919 год. Разгар Гражданской войны.

Штаб Первой Революционной армии просит выделить 80 бутылок вина для сотрудников полевого управления ввиду того, что они переутомились и от этого заболели.

В резолюции снизу отмечено, что выдается 80 бутылок шампанского!

Видимо, для поднятия настроения и создания ощущения праздника.

🔴🔴🔴🔴🔴 СПЕЦПРОЕКТ «СТЕНА»

35 лет назад пала Берлинская стена — символ противостояния двух систем, тонны бетона которые разделяли на две части не только немецкий город, но и весь мир.

Неизвестные факты, уникальные кадры и свидетельства, которые долгие годы скрывали в архивах — эксклюзивные материалы, которые вы ещё не видели.

Сегодня на СоловьевLive и в VK Видео:

8:00 Подкаст: Как объединеная Германия жила сразу после падения Стены?

10:00 Монолог: публицист Владимир Сергиенко

11:00 Подкаст: История и предпосылки возведения Стены

13:00 Монолог: режиссер Феликс Шультесс

14:00 Подкаст: Германия спустя 35 лет после падения Стены

16:00 Монолог: сотрудник посольства СССР в ГДР Сергей Смирнов

17:00 Подкаст: Борьба спецслужб на территории ГДР и ФРГ

19:00 Подкаст: Неизвестные операции Штази, КГБ против ЦРУ

20:57 Монолог: немецкий журналист Герт Эван Унгар

22:07 Подкаст: Культурный феномен Стены

📺📺 Смотрите прямой эфир по телевизору, в соцсетях и Telegram!

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 8.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

‼️35 ЛЕТ ПАДЕНИЯ БЕРЛИНСКОЙ СТЕНЫ‼️

Сегодня в программе:

■ Итоги выборов в США.

■ Выступление Президента на Валдае.

■ И другое.

В ГОСТЯХ:

🔴Юрий Светов, журналист, политолог.

🔴Джон Вароли, журналист, бывший корреспондент NYT

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

Какая хорошая, действенная, правильная политика у Роскомнадзора.

Как там у Джина Грина Неприкасаемого: «Нажал кнопку — и бах! — нет двух отделений предателей!»

Вообще наблюдать за истерикой патриотов по таксе, «блогеров» и прочих выползней с Болотной и из нацистских подвалов одно удовольствие.

Одни с шапкой по кругу пошли «подайте на брехню, новые драндулеты и закрыть кредит», начали клясть жадную подписоту и рекламировать колготки. Другие горько лишают нас своего присутствия. «Прости, я ухожу, прекрасный Шергази». Подлый Роскомнадзор лишает нас преподобного жидомора и неонациста Холмогория и его подельников - нет предела цинизму и безжалостности Роскомнадзора.

Попутного ветра, скорбные. Анонимные. Срочносборные. Продажные. Вороватые вы наши.

Нам придется научиться жить без них.

Трамп прошел двойную перегонку. Стал крепче. Забористей.

Сейчас он скорее всего начнет демонстрировать свои отличия от Байдена. Делать все наоборот из принципа. Так часто бывает – император Павел, очень кисло относившийся к своей матери, специально переделывал ее дворцы в казармы. Горбачеву, который говорил много и складно, но ни о чем, поверили, потому что Брежнев, а тем более Черненко вообще почти не говорили. Здесь то же самое. Живенький – уже хорошо, еще повоюет. Поэтому Трамп будет показывать свою радикальность и решительность. «Я вам не Байден» - вот невидимый, но главный лозунг недолговечного победителя. А молодых опять оттеснили из очереди – «мы в очереди первые стояли, а те, кто сзади нас, уже едят», хотя Байден хотел подготовить смену поколений прежде чем уйти. Но забыл на полдороге.

- Доктор, у меня бывают провалы в памяти.
- И часто они у вас бывают?
- Что бывает?
- Провалы в памяти!
- Какие провалы?

Трамп опоздал – Путин успел и сумел предъявить миру себя, как защитника глобального большинства и программу, которая понятна всем. Даже если Трамп попытается перехватить повестку, едва ли это выйдет – слова из его уст о «справедливом мире», где никто не конфликтует, к которому стремится Америка, вызовут смех и отторжение - насмотрелись. Тем более, что у России советский бэкграунд освободительницы порабощенных народов, а у США совсем иное.

Если же Трамп попытается договариваться по Украине, при любом раскладе Украина будет проигравшей. В его арсенале всего два средства – разрешить бить по городам России дальнобойным оружием или же сократить помощь Украине. В первом случае мы их угробим еще быстрее, во втором помрут сами. Тем более, что Трамп на «митинге победителей» заговорил словами Путина - сказал, что он не начинает войны, а их заканчивает. Это была ключевая фраза.

Именно поэтому в Киеве жуют галстуки.

Приглашение на «Вечер Z-поэтов» столетней давности.

И название точное.

Александр Невский, равно как Сунь Цзы, Курбский и Клаузевиц этого не говорил.

Рассуждая о том, есть ли жизнь на Трампе после Байдена, на мой взгляд, следует учитывать следующее.

В США уже давно отменено то, что называется позицией. Работает то, что по словам Мэггериджа, называется «ситуативной этикой», когда хорошо то, что хорошо в данный момент. Из любых схем и сфер вымываются сильные люди с позицией – с любым человеком, отказывающимся покидать позицию, прерывается внутренний контракт власти.

Поэтому просчитывать логику Трампа странно – он может поддержать Украину, а может и кинуть, может подружиться с нами, а может обострить и без того гнилые отношения. Все зависит от настроения своего или любовницы, звонков друзей, результатов анализов, новостей по ТВ, погоды. Человека без позиции, как бездомного и безработного, негде застать, нет места, где он точно бывает, куда непременно возвращается.

Когда у человека (или целой команды) нет позиции, то ее главная цель не выиграть, не защитить что-то/кого-то, а усидеть. Эта цель слаба тем, что не способна компенсировать издержки на ее достижение – отсюда и долги.

Люди с позицией будоражат систему, заставляют ее меняться, подвергают ее рискам, потому что хотят развития. В США это сегодня не нужно. Лозунг Трампа «Сделаем Америку вновь великой», то есть движения вспять, к золотому веку. О будущем никто не думает. Поэтому 81-летнего деда сменил 78-летний.

Сработала энергия отталкивания от противоположности – еле ползающий и хватающийся за тень от ручки двери старик был вытеснен тоже стариком, но еще бодрым, который может и спеть и станцевать и выкинуть коленце – качества, чрезвычайно важные и необходимые для руководителя у руля страны в рецессии с долгом в 36 триллионов.

В принципе, на его месте может быть кто угодно - руль надежно приварен, от пропасти не отвернуть. Но, главное, что сейчас вроде бы всё хорошо. Так человек, падающий с 50-го этажа, на уровне пятнадцатого выглядит еще вполне прилично.

Тэффи о нынешних «патриотических» графоманах, у которых ноябрь как дохлый слон лежит и трубит на солнце - выхухоля.

«Творчества у человекообразных быть не может, потому что у них нет великого Начала. В этом их главная мука. Они охватывают жизнь своими лапами, крыльями, руками, жадно ощупывают и вбирают ее, но творить не могут. Они любят все творческое, и имя каждого гения окружено венком из имен человекообразных.

Они любят чужое творчество и сладострастно трутся около него. Переписать стихи поэта, написать некролог о знакомом философе или, что еще отраднее, — личные воспоминания о талантливом человеке, о которых можно писать «мы», сочетать в одном свое имя с именем гения. Сладостная радость жужелицы, которая думает об ангеле: «Мы летаем!..»

В последнее время стали появляться странные, жуткие книги. Их читают, хвалят, но удивляются. В них стихи со всеми признаками принадлежности их к модной школе. Но чего-то в них не хватает. В чем дело?
Это — приспособившиеся к новому движению человекообразные стали упражняться».

Узнаете?

«Разве Карл Маркс запрещает держать на лестнице ковры? Разве где-нибудь у Карла Маркса сказано, что 2-й подъезд калабуховского дома на Пречистенке следует забить досками и ходить кругом через черный двор? Кому это нужно?»

Разве Христос запрещает оперу? Разве где - то в Евангелии сказано, что опера есть сатанинское бесовское ухищрение? Кому это нужно?

Двум десяткам фриков. Называющих себя православными, но дальше «Закона Божия» С.Слободского никогда не ходившие. Кстати, впервые присутствие Бога будущий митрополит Никодим (Ротов) почувствовал в антирелигиозном музее, а будущий митрополит Иоанн (Снычев) на танцах.

Что скажут фрики?

Не нужно вообще обращать на фриков внимания.

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 9 ноября смотрите спецэфир к 35-летию падения Берлинской стены. Весь день на телеканале эксклюзивные материалы, свидетельства очевидцев и комментарии экспертов.

Стена | 9 ноября | 📺📺

7 ноября хороший повод поговорить о культе Ленина – интереснейшем, квазирелигиозном явлении.
Ленина в 1920-е годы называют «кормчий», «отец народов», «гений всех времен и народов», «солнце грядущего». В народном крестьянском сознании Ленин приобрел мифические черты народного освободителя, имеющего все черты легендарного героя: он описывался человеком огромного роста, в красной рубахе, обладателем невероятной силы.

Так, в Поволжье в 1920-х годах ходило поверье, что в образе Ленина на Русь снова пришел Стенька Разин. В фольклоре народов Сибири он часто выступает в образе эпического богатыря, освобождающего угнетенный люд от ига богатеев, купцов и шаманов. Одновременно он является повелителем природных стихий, ему оказывают помощь звери и птицы.

Его брови — подобие горных хребтов!
Его очи горят, ослепительным пламенем!
В его правой руке блещет огненный луч,
В левой — лунный.
Он добр и могуч.

Не случайно известная поговорка «у Христа за пазухой», стала звучать как «у Ильича за пазухой».

Смерть Ленина окончательно превратила вождя в религиозный символ. Стали закладываться истоки веры в бессмертие Ленина. Его смерть стала преподноситься, как жертва, принесенная за всех, как мученичество во имя великой и вечной идеи. «Ленин был и будет, - писала газета Гудок, - даже после своей физической смерти, вождем нового человечества, глашатаем, пророком, творцом нового мира».

Уверенность в бессмертии Ленина жила в народном сознании. Так, вятские крестьяне считали, что Ленин лишь притворяется мертвым - хочет посмотреть, как без него управляется страна. По ночам Ленин встает и уходит из «марзолея» — заходит в Кремль, посещает заводы, проверяет, как идут дела в деревне. «Теперь уже наверно скоро проснется. Вот радость-то будет».

После смерти Ленина в его память происходит переименование городов, селений, площадей, улиц, переулков, присвоение его имени предприятиям. Возникли предложения предложить руководству поселков и малых городов взять по одному беспризорнику, воспитать его «в духе ленинизма» и присвоить фамилию «Ильич», заменить слово «рабочий» производным от «Ленин», переименовать воскресенье в «Лениндень» и посвятить его изучению ленинизма.

Выходили тысячи книг, посвященных Ленину, его статей и работ, становящихся новым священным писанием. «Мы просим, - обращались крестьяне к руководству страны через год после смерти Ленина, - чтобы выпустили книжку о жизни и делах дорогого тов. Ленина и его заветы, чтобы эта книжка была бы нам заместо евангелия». Начиная с 1920-х годов и даже в годы Великой Отечественной войны в крестьянских избах фотопортрет Ленина нередко помещался в красный угол, рядом с иконами.

Через несколько дней после смерти Ленина руководители партии, приняли решение о сохранении его тела в склепе на Красной площади. Как писали тогда газеты, Мавзолей с останками вождя в будущем должен был превратиться в «место паломничества всего свободного человечества» и затмить собою святыни Мекки и Иерусалима. Не случайно в газетах мавзолей называли «святыней», «неиссякаемым источником революционной энергии». Вокруг мавзолея начинают складываться ритуалы – к нему приходят космонавты перед полетами, молодожены в день свадьбы возлагают к мавзолею цветы.

В журнале «Огонек» уже в 1940-е годы предлагалось, если случилась семейная неприятность, не ладится на производстве, наступил упадок духа, придти в мавзолей или просто постоять у мавзолея на Красной площади и депрессия уйдет, проблемы решатся. В рабочей среде родилась традиция приносить к мавзолею записки с просьбами. Примечательный случай произошел на XXII съезде партии в 1961 г., на котором обсуждался вопрос о выносе тела Сталина из мавзолея. Выступавшая с трибуны съезда Дора Лазуркина призналась: «Я всегда в сердце ношу Ильича и всегда, товарищи, в самые трудные минуты только потому и выжила, что у меня в сердце был Ильич и я с ним советовалась, как быть. Вчера я советовалась с Ильичом, будто бы он передо мною, как живой стоял и сказал: мне неприятно быть рядом со Сталиным, который столько бед принес партии». Ее выступление приветствовалось бурными аплодисментами.

🔴🔴🔴🔴🔴 Московский БПЛА «Бумеранг» взрывает опорный пункт ВСУ на Белгородском направлении миной 82 мм. Собираемые в столице FPV-дроны работают на нестандартных частотах управления и видеопередачи, что позволяет им работать в условиях РЭБ. Это делает их, по сути, неуязвимыми для большинства средств борьбы с беспилотниками.

В 1917 году к столетию Октябрьской революции по всей стране вскрывали капсулы с посланиями к нам, в будущее, из 1967 года, когда отмечали полвека революции.

В посланиях была наивная вера в то, что мы уже летим на Марс, осваиваем неведомое, живём легко, справедливо и счастливо, победив голод, болезни, всеобщую ненависть.

Читать все это было очень неловко.

Но удивительнее (показательнее и диагностичнее) всего тогда был тон большинства заметок на эту тему (особенно в Телеграм). В этих заметках тех, далёких, обнадёженных нашим будущим людей называли лживыми дураками, тупыми комсомольцами, которые писали это по разнарядке в очереди за майонезом, хихикали и издевались над ними. "Вы то думали - хи-хи - что мы на уже на Марсе - хи-хи - а у нас тут майнинг, биткоин, Штаты и хохлы ха - ха - ха!!!"

Оказалось, что в том, что мы не оправдали их надежд, что не сбылось то, чего они ждали от нас, в том, что загублено большинство из того, что они делали - от производств до литературы, в том, что пошляки и идиоты правят бал на сценах и экранах виноваты они, наивные и действительно счастливые люди, которые верили, что мы будем лучше и очень этого хотели. Не подозревая, что через 50 лет их будут осмеивать, делать виновными в наших проблемах и надеяться, что они были хуже, чем нынешние. Или хотя бы не лучше.

Ведь когда все уроды, это так успокаивает. Можно и дальше майнить, блокчейнить, колпачить, пошлить и думать, сможем ли мы простить наивное и восторженное поколение шестидесятых за то, что они создали нам такой отвратительный мир.

В продолжение темы 7 ноября.

Это фреска «Народы России построили социализм» (художники Б.Ф. Уитц и О.Т. Павленко) начала 1950-х годов над входом в павильон РСФСР на ВДНХ.

Великолепный, яркий, понятный портрет страны.

Торжествующие люди разных национальностей представляют Россию. Девушки с голубем мира, снопами хлеба, работник производства, изучающий чертеж. Сзади сооружения открытого в 1952 году Волго-Донского судоходного канала, высотка МГУ. В центре счастливые советские люди со знаменами и портретом Ленина и Сталина, который поддерживают улыбающиеся мальчик и девочка. Идёт сбор урожая, мать занимается с детьми, студентка держит книгу… Сразу понятно - кто и как руководит страной, кто в ней ответственный социальный класс, что является опорой общества, какое настроение у людей, каковы их приоритеты, чем они заняты.

А теперь представим, что подобную фреску надо было бы создать над входом в павильон современной России. Задача оказалась бы не из легких. Что изобразить, чтобы любой человек, взглянув на неё, на генетическом уровне сразу понял – это Россия? Кто руководит - понятно. Но представитель какого (каких) социально ответственного слоя должен быть на нем в центре композиции? Менеджер салона сотовой связи? Офисная тунеядная моль? Мерчендайзер? Торговец? Жирный рублевский кот? Депутат? Никто из них не отвечает ни за что и тем более полномочно не представляет свою страну. Что должно быть на первом плане и что фоном? Какие выражения лиц?

Вопросы … Вопросы…

А ведь от ответов на них зависит очень многое, если не всё.

Сегодня день Октябрьской революции, ставшей одним из ключевых событий прошлого столетия.

Хотелось бы обратить внимание на религиозную составляющую произошедшего события, взяв на себя смелость сравнить последнее с европейской Реформацией, начавшейся почти ровно за 400 лет до этого практически день в день (31 октября). Нет никаких сомнений в том, что если бы Россия не была страной с сильными православными традициями, то Октябрьский переворот и последовавшие за ним события имели бы совершенно иные характеристики, а культ личности Сталина и Ленина мог не состояться.

Кстати, во многом именно это религиозное обстоятельство позволило коммунистической, партийной идеологии так быстро овладеть умами огромного количества людей и так крепко закрепиться в сознании. Новая религия, протестантизм местного обряда, разрешала то, что запрещала старая система.

Религиозная идея достижения Небесного Царства, попытки воссоздать его элементы на земле, отразить в культуре и повседневной жизни встречаются в русской истории на протяжении нескольких столетий. Теория «Москва-Третий Рим» и опричнина Ивана Грозного, строительство Московского Кремля и Нового Иерусалима патриарха Никона под Москвой – это лишь некоторые примеры. Поэтому неудивительно, что именно эта религиозная идея, невзирая на декларативный отказ от религии, отчетливо просматривается в революционных событиях начала ХХ века.

Место отвергнутого Бога занимает, в частности, пролетариат, который начинают воспевать так же, как раньше воспевали Бога и Богоматерь, возникают «Десять Заповедей Пролетария», многие плакаты большевиков напрямую подражают иконам. Стремление освободиться от самих себя «ветхих» и «прошлых» выражается в массовой смене имен.

Делаются попытки решить проблему человеческого бессмертия, что стало бы логичным завершением процесса обожествления человека. Религиозную окраску имели праздники и обряды, проводившиеся как мистерии. Энергия религиозного коммунистического преображения мира была столь сильной, что даже за рубежом Советская Россия стала восприниматься многими как место принципиально иное, как новый мир, где живут новые, небывалые люди (можно вспомнить, что период Реформации точно так же «открыл» Америку, как Землю Обетованную).

Коммунистическая партия с момента своего основания преподносилась последователям, как Новая Церковь, как обладательница абсолютной истины. Наиболее отчетливо религиозный характер советского менталитета проявился в культе партийных вождей, или «культе личности», среди которых самым устойчивым оказался культ Ленина и культ его «бессмертного» тела.

Возникают «святые места», связанные с жизнью и деятельностью Ленина, в каждой воинской части, на каждом заводе, в каждом колхозе и совхозе устраиваются «часовни» - ленинские комнаты, «красные уголки», само название последних отсылает нас к «красным углам» изб, где был киот с иконами и висела лампада.

Связь с религией оказалась такой прочной и разветвленной, что последняя, ослабевая в 1940-1970-е годы, потянула за собой и коммунистическую идеологию и Компартию. А партия без культа, без метафизики и онтологии оказалась просто сборищем карьеристов и проходимцев, которые удачно конвертировали в 1990-е свою безыдейность в банковские счета…

Это просто заметки по поводу, из которых можно сделать долгий разговор.

Уже 14 лет беглый альфонс-неонацист и экстремист торгует своей битой мордой.

Ежегодно в этот день объявляется дешевая распродажа морды.

Берут все хуже, но «курочка по зернышку клюёт и сыта бывает».

Когда эта морда окончательно выйдет в тираж, будет набита новая.

И еще 15 лет можно торговать.

В этот день в 1943 году Красная Армия освободила Киев.

Отступая, фашисты забрали из музея Киева Ключ от Николаевских ворот, который называли «Ключом от Киева».

Добивая немцев, наши солдаты отобрали у них этот ключ, и он вернулся в Исторический музей в Киеве.

Второй раз ключ исчез уже когда Украина «стала свободной», и что с ним сейчас - неизвестно. Перестал существовать и музей.

Владимир Владимирович Путин однажды сказал, что предназначение современной России: «Возвращать и укреплять».

Поэтому мы решили его вернуть. Вместе с кузнецами из Воронежа мы изготовили копию утраченного украинцами ключа и передали его нашим штурмовикам на фронт.

Придёт время, и они вернут его в Киев.

И укрепят нашу Победу.

🤍💙❤️

Посвящается Байдену и Харрис.

📸 Обстановка в Офисе Президента Украины.

✍ Подписывайся на Соловьёва!

Неологизмы 1920-х:

«Голодобратники». То есть братья по голоду. Как братья по крови.

Все лучше, чем «ощущаемое сейсмособытие».

Жду вторую волну трампобесия. В Думе будут аплодировать? А восторженными книгами о Трампе завалят прилавки московских магазинов?

Победил не кандидат, не политик, не менеджер - победил шоумен. Дед в рецессии после многомесячной кухонной склоки с обзываниями, проклятиями и плевками в суп одолел соседей по коммуналке - не оказавшего сопротивления еще одного полуразрушенного деда и ржущую тетку. В макдональдсе поработал, на мусоровозе поездил, станцевал….

Show must go on.

Шёл на выборы не для того, чтобы решать задачи, а отомстить за обиду. «Я вернусь любой ценой». Задача была - вернуться. Решена. Что дальше - вопрос неприличный. Кто нибудь из его сторонников может внятно воспроизвести не только его программу, но, самое главное, обревизовать наличие средств и инструментария для ее исполнения. «Дам», «Отниму», «Выгоню», «Вгоню» это не программа - это набор реприз для коверного шоу. А в шоу не имеет значения кто победит - все понарошку, борьба на публику, ради участников, которым всегда достаются только эмоции, но не призы, ибо премии получают доярки, а не коровы. А дальше все по прежнему.

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». Склоки, мигранты, наркоманы, жрущая элита, рецессия, рост долга. Долга 36 триллионов!!! Прописью «тридцать шесть». Кого надо выбрать и как, чтобы это долг уменьшился хотя бы на пару триллионов? Того, кто умеет грабить. Хоть своих, хоть чужих.

Самое время вспомнить, чем уже отметился Трамп.

‼️Санкциями против российского бизнеса.
‼️Остановкой «Северного потока — 2»:
‼️Высылкой российских дипломатов, закрытием консульств.
‼️Ограничениями в энергетике.
‼️Военной поддержкой врагов России.
‼️Выходом из соглашения «О ракетах средней и малой дальности» и из договора по открытому небу.
‼️»Выборами» Зеленского - шоумен назначил в колонию шоумена, своя своих познаша.

Сейчас будет иначе?

Не будет.

Будет хуже.

Участница Движения «Катюша» Маша сделала вот такой музыкально-политический перфоманс. Зацените!

Спойлер: в клипе есть драка одного бывшего и одного будущего американских президентов за русскую шпионку!

https://t.me/badrussianmasha/11

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 Смотрите лекцию Владимира Соловьева на марафоне Знание.Первые — «За лентой»: эмоциональная история правды.

➡️Трансляция на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram!

131 год назад в этот день не стало Петра Ильича Чайковского:

Очень много людей в нашей стране весьма смутно представляют себе его творчество и тем более его биографию. Но все они без сомнения «знают», что Чайковский был «нетрадиционной ориентации». Эта оскорбительная, лживая галиматья прочно сидит в тысячах мозгов и воспроизводится при первом удобном случае.

Поэтому стоит в который раз объясниться на эту тему.

При жизни Чайковского никто и никогда об этом не говорил. Лишь несколько десятилетий спустя благодаря некоей дамочке Пургольд была запущена данная сплетня. Все просто объясняется. Пургольд была студенткой Чайковского, влюбилась и потребовала в одном из писем, чтобы он на ней женился. Грозилась покончить с собой. Но у Чайковского уже был печальный опыт подобного рода – он женился на студентке, которая так же шантажировала его, затем, через недолгое время, развелся и до конца жизни жил один (его бывшая супруга А.Милюкова закончила жизнь в психиатрической больнице, где провела 21 год).

У него были романы с женщинами (самая известная из них французская певица Дезире Арто), но ни один не был доведен до свадьбы. Поэтому он не ответил. Пургольд, не добившись результата, пыталась обаять Мусоргского, была рядом с Римским-Корсаковым, который, услышав от нее о гомосексуализме Чайковского, советовал ей не болтать ерунды про композитора. Впрочем, тогда никто не воспринял это всерьез. Тем более что никаких намеков на это не было нигде и ни у кого. Чайковского близко знал Чехов и не только он, но никто и нигде ни разу даже не упомянул о такого рода пороке. Кроме того, композитор оставил после себя огромное эпистолярное наследство (письма одной только Надежде Фон Мекк составили три большие тома). Нигде ни одного намека.

История затихла и ее не вспоминали почти 80 лет, пока в 1985-м году в помойном эмигрантском журнале «Континент» не появилась статья эмигрантки А.Орловой (Шнеерсон), где вообще без ссылок на источники утверждалось, что Чайковский гомосексуалист. В то время страна находилась «в поиске» и любая грязь оттуда летела к нам на крыльях свободы и мгновенно вцеплялась в мозги. Затем галиматью повторили на "Голосе Америки". И пошло-поехало. Именно Орлова выдумала историю про «суд чести» в 1893 году, где Чайковского якобы судили за роман с племянником графа Стенбок-Фермора, близкого друга Александра III и условием было что композитор лишит себя жизни, «разыграв» холеру, симптомы которой могли быть сходны с отравлением мышьяком. Никаких следов этого суда нигде нет, а Чайковский умер от холеры (это доказано). Уже в наше время психотерапевты и филологи, изучив материалы источников о Чайковском, окончательно развенчали этот миф.

Но он остался очень близок иноагенту и извращенцу Серебренникову.

И «депутатихе» Госдумы Останиной.

Республиканцы берут власть в США.

Хорошо это или плохо для нас?

Традиционно принято считать, что республиканские администрации нам выгоднее - они прагматичнее. Якобы для них деньги важнее политики и всяких принципов.
Но в то же время они наглее, напористее и агрессивнее ведут дела.

Но это все объяснения для мирного времени и не подходят для периода, когда под угрозой доллар как мировой гегемон (это конечно не совсем так, но предпосылки имеются).

Поэтому стоит ожидать, что отношение штатов к тем, кто ставит под сомнение бреттон-вудскую систему и пытается ее поколебать, будут более жестоким, чем при прежней власти.

Nothing personal, just business. 

🤷‍♂️

🔴🔴🔴 Читайте Telegram, смотрите эфир и пишите свое мнение в бот обратной связи: @solovyovlive_bot

Коротко о выборах в Америке.

🔴🔴🔴🔴 Дональд Трамп проголосовал на выборах на одном из избирательных участков в городе Палм-Бич. Кандидат в президенты США заявил, что уверен в своей победе.

В прямом эфире СоловьёвLive и Telegram-канале СОЛОВЬЁВ следим за ходом голосования. Начинаем в 22!

Подписывайтесь сейчас!

Владимир Путин поддержал предложения общества «Знание» о которых рассказал глава организации Максим Древаль на заседании Совета по русскому языку.

В частности, создать федеральную обучающую программу для сотрудников школьных библиотек, и реализовать эту программу на базе Центра знаний «Машук»; запустить ежегодный конкурс для выявления лучших библиотечных инициатив, с возможностью грантовой поддержки для победителей; наполнить библиотеки играми отечественного производства, которые будут выбраны по результатам конкурса «Родная игрушка».

Это один из самых уникальных и к сожалению нереализованные памятников России. «Памятник мировому страданию» Ивана Шадра. (Он автор легендарных скульптур «Булыжник - оружие пролетариата» и «Девушка с веслом»).

Много лет Шадр думал о нем, работал над ним, читал о нем лекции. Памятник задумывался как сложный комплекс, призванный о многом задуматься.

Он должен был выглядеть как большой каменный двор, по периметру которого расположены обтесанные гранитные глыбы. С одной стороны должна была быть огромная пирамида - символ Голгофы, апофеоза человеческих страданий. Стена пирамиды украшалась знаком креста и фигурой многострадального Иова, а также цитаты из Библии.

С противоположной от пирамиды стороны планировался вход - Ворота Вечности. Рядом с воротами - четыре огромных человеческих фигуры, символы вечности, мудрости, рождения и мужества. Между ними вход внутрь двора, усаженного пирамидальными тополями. Внутри ограды должно было быть устроено «озеро Слез». Перед ним статуя милосердия, у подножия которой тело умершего юноши. Рядом скорбящая мать, трое детей разного возраста и фигура Смерти. С другой стороны озера скульптура девушки - сестры умершего юноши и колоннада.

Зритель должен был проходить сквозь мемориал и спускаться в подземелье, где оказывался на пороге часовни. По замыслу архитектора, проходящий сквозь мемориал должен был ощутить самые разные чувства и эмоции и в конце ощутить своё воскресение.

Памятник был задуман в 1915-ом году и должен был стоять на Московском Братском кладбище. На возведение было выделено 25 000 рублей, но их не хватало, а через два года от памятника отказались.

Мне та эпоха всегда была близка стремлением запечатлевать не конкретные образы людей, а состояния - идеи, чувства, мысли. Каждый памятник даже человеку становился памятником чему то большему, тому, что шире и глубже конкретной личности.

Именно поэтому в тех памятниках, скульптурах и монументах - от Андреева до Татлина - есть особое настроение, интонация и полнота.

У патриотической гопоты не идут дела. Не знаю, в какой день недели их родили, но факт есть факт. И не ловится ничего и не растёт никуда. На поэзию никто не идет (бесплатно раздаваемые билеты не помогают - зал и свет даром никто не дает), книги никто не покупает (сборник «Поэзия русской весны», который рекламировали даже на Госуслугах, пришлось втихаря раздать по кадетским и военным училищам, где все это кануло навсегда), вчерашние соратники «враз обе рученьки разжали» и делятся впечатлениями от пребывания в тусовке так эмоционально, что «кто не спрятался - я не виноват». Ноют, что им надоела их собственная некрофилия. И даже «Вышепушкину» испекли такого рака, что не прожевать. В общем, «залпы тысячи орудий слились в протяжный вой».

Это закономерно. Черного, выращенного либералами кобеля не отмоешь добела. В качестве примера возьмём только одного персонажа. Вот этого. Именуется тусовкой «живым классиком». Узнается по непрерывному нытью и печальному выражению лица как у бассетхаунда. Он выпестован иноагентом и врагом Быковым и долго себя под Быковым чистил, чтобы плыть в белоленточную революцию дальше. Приплыл. Быков дернул, а этот сейчас большой «патриот» (мда…), но чтобы понять его истинную сущность, несколько давешних стишат, высоко оцененных Быковым.

Вот о классиках

Не хочу, чтоб вешалась Цветаева,
превращалась в плоскую фигурку,
персонажа у кого-то из Катаевых.
Лучше пусть отправилась бы в дурку.

Ведь лежала в дурке Новодворская,
а теперь живет себе, не тужит.
Лекции читает, в кукиш порская.
И Цветаева могла б не хуже.

Не хочу, чтобы ее поклонницы
разрезали вены вслед за ней.
Не хочу, чтобы они покойницы
становились на рассвете дней.

Лучше бы ее вживую видывали,
прибегая на поэзовечерину,
и в страстях мохито опрокидывали
на больную бесконечную Марину.

Вообще, остановите, стоп ее,
стоп машину – кнопку – кнопку хлоп.
Карусельку нашу, нянечку недобрую,
человеков совлекающую в гроб.

Вот о России

Здесь смерть растекается кровью и гноем,
а также и жидкостью той,
которой мы всё это дело обмоем,
не век же ходить нищетой.

Поминки – вот их настоящие свадьбы,
излюбленный русский досуг,
когда и покойника в рожу узнать бы
не смог ни начальник, ни друг.

И если бы мёртвые здесь восставали,
то только, чтоб заново лечь,
чтоб снова родимые их горевали
и Моцартом веяла печь.

А то ведь когда-нибудь кончатся трупы,
и что тогда делать живым?
Куда им пойти – в филармонии, клубы,
в кружки, в уголки пантомим?

————————

Ой да смертушка пришла Расеюшке,
ой да нелепая подкатила:
подсадила калику к себе на шеюшку,
а у него в суме пять кило тротила.

Вот и скачет Русь по мне, по лодыжке, по спине,
наподобие блохи за неведомы грехи.
Дай ей Бог, и до макушки доскачется,
а от черного калики не спрячется.

А я за то, чтоб не быть Станиславом,
не ударяться на чуждый слог,
плачу бесчувстием и безмыслием,
а тоже мог бы, еще б не смог.

А над лесом луна стоит круглолицая
и пляшут ведьмы в ночном огне,
как балетная труппа СС Галиция,
гастролируя по стране.

——————

Идёт смотреть Спартак-Алания
народ между рядов омония.
А ты морями правь, Британия,
мы у тебя криптоколония.

О Русь, пройди уже меж пьяными,
придурковатыми, убогими.
Между омонами, аланами,
вандалами и аллоброгами.

Туда, где полная гармония,
цукаты с фигами и финики,
на запах детской поликлиники -
блаженный гидроксид аммония.
 
Ну и про лидеров России.

Святой Франциск мотыжил свой участок,
и эти двое чтут его завет:
один дворцами балует гимнасток,
другой айфоном фотает айпэд.

Галерный раб и наноимператор
нам воплощают дружбы идеал.
А за окном торчит литейный фалл,
один на всю Россию инноватор.

Они думают, что мы ничего не помним.

Помним.

И будем всем напоминать постоянно, кто они есть на самом деле.

Сергей Сергеевич, давайте продолжим разговор.

Дело в том, что подходить к галиматье данного экземпляра с доказательной точки зрения (а назовите подразделения, имена, конкретику) так же бессмысленно, как стоять у постели тифозного в бреду и возражать на бред. Там нет содержательной части изначально – там главное набор заклинаний, освоенных еще со времен Болотной. При этом основной принцип тогда был – «правда это то, что я говорю. Любая попытка даже не усомниться, а просто задать уточняющий вопрос есть покушение на правду и признак того, что человек обслуживает наших врагов. Если мы сказали «честных выборов не было» значит, так и есть. Если мы считаем, что Путин должен уйти – он обязан это сделать, потому что мы, креативный класс, так хотим. Разве этого мало?».

Здесь то же самое. «Я говорю – в нашей армии мародеры! Воры! Предатели! Побеждаем вопреки! Откуда у меня информация? Во-первых, Герострат говорил, что в немногом многое и если ты заблудился в лесу – иди домой, а во-вторых я на срочносбор купил три банки тушенки, одну сожрал сам, вторую продал на Озоне, а третьей спас нашу нищую и ободранную армию. Разве этого мало?».

Шизофрения? Полная. Но ведь именно такие «доказательства» мы слышим.

Какой главный аргумент?

Все должны знать правду!

Не задаваясь вопросом о том, что такое эта правда и откуда она (а она не с фронта, а из солдатских чатиков, где такие же как они жалуются, ноют и гонят пораженческий бред) спросим только «Зачем?» Вот условная Марья Ивановна, не очень понимающая в происходящем, но очень хотящая «быть в курсе» прочла у носителя правды, что наши солдаты, де, мародеры.

Именно это остается в мозгу коллективной Марьи Ивановны

«Наши солдаты мародеры!»

Всё. Всякие оговорки «не все такие» и пр. уже не важны.

Идем дальше. Возмущенная, разгневанная, заблеванная правдой с ног до головы Марья Ивановна может что-то изменить?

Нет.

На что-то повлиять?

Нет.

Как-то это исправить?

Нет.

Но гнев, скопившийся в Марье Ивановне требует выхода. Что может сделать Марья Ивановна?

1) схватить смартфон и распылить «правду» по чатикам и форумам, усилив ее своим гневом.

Уже немало.

2) как только позволят обстоятельства, намазать оппозиционный плакатик и выйти к городской администрации.

Совсем хорошо.

Кроме того, данная правда теперь становится эмоциональным фоном ко всему, что слышит Марья Ивановна. Мозг ее становится очень избирательным, как у падальщика – теперь из любой кучи информации он безошибочно выклевывает гниль. Цены ли на яйца поднялись, трубу ли прорвало, мусоропровод ли забился, мошенники обманули – «ну конечно, У НИХ всегда так, ОНИ ничего не могут, все У НИХ, в ЭТОЙ стране всегда всё валится, ломается, гибнет». Даже если все хорошо, Марью Ивановну уже так дёшево не купишь: «Отвлекают внимание! Хитрят! Скрывают что-то! Дорогу то сделали, а сперли то на ней сколько?». В общем, как девочка из анекдота: «Представляю, сколько вы себе навалили».

На следующем этапе Марья Ивановна, видя очередную суньцзыстскую «правду», уже не задается вопросом «откуда? Что это?» - верит сразу и безоговорочно. «Ну конечно! Кто бы сомневался! Гааааады! Вооооррры!»

Клиент для новой Болотной (о которой они уже мечтают не особо скрываясь) созрел.

То есть главная задача этих постов - чтобы сотни тысяч людей возмутились. Пошли вразнос. Чтобы в тылу поднялся хаос. Чтобы люди утратили способность здраво мыслить.

То есть главная задача – не дать нам победить.

А кто старается не дать нам победить?

Враг.

Вот это правда.

🔴Субботнее Утро Z.

🔴Разговор с экономистом, политологом Александром Дудчаком о миграционной проблеме.

«Ужель загадку разрешила?
Ужели слово найдено?»

Найдено.

Это должно было случиться. Из уст (или того, что у них считается устами) «патриотических» графоманов прозвучало ключевое слово.

Чернь.

Напомню, что впервые это слово по отношению к другим, обычным людям в дни Болотного навальнистского безумия употребил иноагент Быков. Учитель и наставник этого персонажа.

« - Да, прав Коровьев! Как причудливо тасуется колода! Кровь!»»

Итак, что же произошло? Тусовка графоманов, фельдфебелей, данных нам их кураторами в Вольтеры, окончательно, публично, вслух оформила разделение на «элиту», авангард общества (они) и просто народ, арьергард (мы), коих у самоназначенных элит принято именовать «чернь» и «быдло».

Во всем тексте видно общее угнетенное настроение – «элите» горько, тяжело и оскорбительно видеть тех, кто ходит рядом с ними по земле. Существ второго сорта. Чернь не пишет матерные «патриотические» частушки и куплеты, не имеет титулов «великий», «живой классик», не прилажена в разные советы, не гастролирует по пустым залам, не издается за казенный счет. Сказать по совести, для всего этого не требуется особых талантов, способностей, возможностей, но чернь не способна и к этому. Элита блистает на подмостках и творит историю, спасает страну на СВО, а чернь копошится по углам и не в состоянии не то что зарифмовать «Тбилиси» и «сиси», но даже уже и пожертвовать толком на спасителей.

Любопытно посмотреть, на чем зиждется это чувство превосходства тусовочной элиты над чернью, над нами. Элита это те, кто дает другим гарантии, не имея для себя никаких гарантий. Например, спартанцы или русские дворяне считали илотов или крестьян чернью, но и те и другие по первому зову первыми вставали на защиту родины, то есть той же черни. Элиту отделяли от черни нравственные принципы, честь, мораль – мужику соврать и отказаться от своего слова незазорно, но дворянину… То есть право называть кого-то чернью и быдлом в истории оплачивалось самой дорогой ценой.

Однако та вороватая элитка, которая завелась в девяностых и вылупила из изначально тухлого яйца коллективного Быкова, своего защитника и холуя, кардинально отличалась от всех предыдущих элит. Она хотела благ и привилегий без малейшего риска. Вернее, все риски перекладывались на чернь. Элита без чести, совести, принципов и долга – вот в чем состояла ее особенность. Долги Отечеству и социуму были списаны в одностороннем порядке, оставлены исключительно черни, но право судить об обществе, о черни, ставить ей диагнозы и оценки «элита» себе оставила.

По Болотной окончательно и открыто прошла линия между «элитой» (вернее, ее приживалами, денщиками, укравшими генеральские сапоги) и «чернью». От Болотной требовалось одно – окончательно легализовать раскол, внушить черни мысль, что она отныне должна знать свое место. И вот тусовка, обломок той самой Болотной, навальнисты, нацисты, националисты и прочие вновь произнесла это слово – руки то помнят. При этом ни Короленко, ни Чехов, ни Толстой, ни Гаршин ни десятки других настоящий писателей так никогда бы не сказали.

Нетерпимость к зависимому положению другого, к его обездоленности была нравственной основой этих людей. А эти, «наследники», как они себя называют, смогли. И, как их наставники, опять возлагают на чернь обязанности поддерживать «элиту». Покупать на них билеты и их опусы. Подписываться. Восторгаться.

А теперь вспомним Болотную. Естественной реакцией людей на причисление их к черни, на самопровозглашение навальных гопников и трутней элитой было жесткое сопротивление. Пружина резко распрямилась. С этого начался их крах. Люди вышли и сказали «Пошли вон. Кто вы такие?». Именно навальнисты сделали все, чтобы вызвать тот подъем общества, который их в конце концов и угробил.

Эти идут ровно по тому же пути. Слово произнесено.

Мы все чернь.

Ну, тогда не обижайтесь, элитка.

Шольц, уйди сам!

Шольца в отставку!

Мы креативный класс, а немцы анчоусы и чернь!

Мы представляем себя!

Слов от злости не найти!

 Убей себя об Рейхстаг!


Руки то помнят.

«Дожили, — говорил брандмейстер, — скоро все на жмых перейдем. В девятнадцатом году и то лучше было. Муки в городе на четыре дня».

Тут у нас, я смотрю, паника. Масло у некоторых полууголовных «блогеров» в магазинах кончилось.

Вот оказия.

Только на Турцию теперь вся надежда.

Масштаб катастрофы такой, что москвичи и прочие стали из заначек доставать масло столетней давности. На фото сохранившиеся емкости сливочного масла XIX - начала XX веков, среди коих «Парижское масло из сливокъ» из Вологодской губернии, ящик «коровьего масла» конца XIX века маслобойного Алексеевского завода тоже Вологодской губернии, большой бочонок сливочного масла «сбитого, очищенного, без осадка» маслобойного завода Л.Т.Куроева и бумажное ведерко коровьего масла 1920-х годов.

Продержимся стало быть.

А только вздохнем, как «блогеры» нас еще чего нибудь лишат. Муки, яиц, снарядов, победы на СВО.

Лишенцы.

Крещение бойца на передовой в купели из шины.

Все уже было…

«Хотите пойти на выставку нового искусства? — сказали мне.

— Хочу, — сказал я.

Пошли.

- Это выставка нового искусства?

— Эта самая.

— Хорошая.

Услышав это слово, два молодых человека, долговязых, с прекрасной розовой сыпью на лице и изящными деревянными ложками в петлицах, подошли ко мне и жадно спросили:

— Серьезно, вам наша выставка нравится?

— Я в восторге.

- А хотите видеть мою картину «Сумерки насущного»?

— Хочу.

— Пожалуйте.

На стене висел металлический черный поднос, посредине которого была прикреплена каким-то клейким веществом небольшая дохлая крыса. По бокам ее меланхолически красовались две конфетные бумажки и четыре обгорелые спички, расположенные очень приятного вида зигзагом.

— Чудесное произведение, — похвалил я, полюбовавшись в кулак. — Сколько в этом настроения!.. «Сумерки насущного»… Да-а… Не скажи вы мне, как называется ваша картина, я бы сам догадался: э, мол, знаю! Это не что иное, как «Сумерки насущного»! Крысу сами поймали?

— Сам.

— Чудесное животное. Жаль, что дохлое. Можно погладить?

— Пожалуйста.

Я со вздохом погладил мертвое животное и заметил:

— А как жаль, что подобное произведение непрочно… Какой-нибудь там Веласкес или Рембрандт живет сотни лет, а этот шедевр в два-три дня, гляди, и испортится.

— Да, — согласился художник, заботливо поглядывая на крысу. — Она уже, кажется, разлагается. А всего только два дня и провисела. Не купите ли?

— Да уж и не знаю, — нерешительно взглянул я на левого. — Куда бы ее повесить? В столовую, что ли?

— Вешайте в столовую, — согласился художник. — Вроде этакого натюрморта.

— А что, если крысу освежать каждые два-три дня? Эту выбрасывать, а новую ловить и вешать на поднос?

— Не хотелось бы, — поморщился художник. — Это нарушает самоопределение артиста. Ну, да что с вами делать! Значит, покупаете?

— Куплю. Сколько хотите?

— Да что же с вас взять? Четыреста… — Он вздрогнул, опасливо поглядел на меня и со вздохом докончил: — Четыреста… копеек».

Это Аверченко написал больше 100 лет назад.

А лохотрон под названием «современное искусство» работает и сегодня.

Сегодня День Черного моря! Море и Крым - единое целое.

Крым в русской истории всегда занимал особое место. Крым - это русская Византия. Когда Екатерина Великая присоединила Крым, вся Европа поняла это как претензию на взятие в будущем Константинополя и возрождение Византии, а затем и покорение всей Европы.

Особое значение Крыма для России не случайно. Именно в Крыму крестился князь Владимир. В борьбе за Крым блестяще проявили себя выдающиеся полководцы А.Суворов и М.Кутузов. Борьба за Севастополь в Крымскую войну стала вечным примером героизма, о чем напоминает и сегодня «Памятник затопленным кораблям».

С Крымом связаны имена Пушкина и Чехова, Волошина и Цветаевой, Аверченко и Мандельштама. В Крыму родился, вырос и закончил свои дни один из самых стойких исповедников Православия в ХХ столетии - святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Именно в Крыму на Ялтинской конференции была определена дальнейшая судьба послевоенного мира.

То есть возвращение Крыма и контроль над Верным морем есть претензия на восстановление остальных частей Русской истории, оставшихся под сводами Софии в Киеве. Возвращение Корсуни (Херсонеса) – духовной родины князя Владимира - то же, что и требование Киева - нашей исторической Родины.

🤍💙❤️

Сегодня, когда гопническая «патриотическая» культурка трамвайным матом пробивает себе место к последним грантам, важно понимать что

Первая и основная ошибка, которую делают профессионалы – это наименование «патриотической» гопоты «писателями», «поэтами», «певцами». Тем самым профессионалы легитимизируют ничем не обоснованные претензии гопоты на эти звания, то есть уравнивают их с собой, после чего пытаются вести дискуссии, обрекая себя на поражение. Проблема именно в том, что когда урод и шарлатан находится в равных условиях с профессионалом и культурным человеком, первый побеждает всегда, потому что профессионализм и культура просто не позволят прибегнуть к тем методам, которые использует гопник.

Есть хороший пример, который приводил поэт и драматург М.Вольпин (сидел в Ухтпечлаге). Он вспоминал: «Нас везли в вагоне, 30 столичных интеллигентов и 8 уголовников. У «политических» была с собой одежда, еда и пр., а у тех ничего. Урки выдвинули ультиматум - заплатить дань. Интеллигенты взялись обсуждать требование, и я дал совет: пойти на все их условия. Но большинство решило: нас много, их мало, а потому ультиматум был отвергнут. В первую же ночь урки набросились на интеллигентов с железными прутьями, жестоко их избили и отобрали вообще всё. После этого интеллигенты принялись рассуждать, отчего они не смогли дать грабителям отпор, несмотря на внушительное численное преимущество. Я говорил: «Наши возможности заведомо не равны. Я ради того, чтобы сохранить свой чемодан, урку не смогу убить. А он ради моего чемодана меня убьет, он с тем и идет. А потому исход всегда предрешен, всегда в его пользу».

Есть еще одно печальное следствие – как только это признание состоялось, уже не важно, ругают их поделки или хвалят. Главное – они получили патент (причем от профессионалов) на право «заниматься культуркой и искусствишком». Все остальное «дети капитана Гранта» себе обеспечат – главное, чтобы вокруг «мохнатого зада шмеля» и топора, плывущего в эвакуацию до села Кукуева, развернулась дискуссия.

Примечательно, что сегодня даже критические отзывы на подростковое «творчество» гопоты часто сопровождается ритуальной оговоркой: стишата и проза дерьмо, песни и музыки вообще не случилось, но сам то творец вроде ничего, что-то в нем есть (так говорят о человеке, который страдает глистами). При этом не принято задавать вопросы – а что именно есть? Из чего это следует? Из ста предыдущих стишат, с трудом извергнутых из себя с помощью средств от запора? Из заказных «колонок»? Из трудов литературных негров, выстреливающих кирпичи беспомощной ахинеи под чужими именами?

Все это понятно. Нужно ли реагировать? Конечно.

Сразу надо сказать, что с гопотой общаться бессмысленно по причинам, изложенным выше. Ну, чтобы не вляпываться. Обращаться нужно к людям, которые случайно, поддавшись пиар кампаниям и заказным восторгам, могут пасть жертвой лохотрона. Люди обязаны знать, кто и как их дурачит. И самое главное – они должны усвоить одну простую истину. Они имеют право судить о качестве творческих выделений гопоты и эти суждения высказывать открыто.

В средние века люди свободно высказывались о качестве и достоинствах живописи, сегодня же нам гопота (либеральная лили патриотическая – неважно, это одно и то же) постоянно указывает на то, что прежде чем высказывать суждения, нужно «разбираться», пользоваться услугами «критиков» и так далее. Надо помнить - заклинания «нужно иметь право судить» еще одна часть лохотрона, которая позволяет выбивать с поля тех, кто начал догадываться, что его дурачат. Вспомним.

«Ты кормишь абрикосами и лепешками своего ишака.
- Т-сс! - Ходжа Насреддин сморщился. - Ради аллаха, о хозяин, не произноси этого грубого слова: оно здесь неуместно.
— Как это — неуместно? Здесь стоит ишак, я вижу ишака и говорю — ишак!».

Если кто помнит, чем дело кончилось – вельможа, поверивший не своим глазам, а разговорам, что перед ним все таки не ишак, оказался одураченным, разоренным и кончил дни в тюрьме.

Не стоит идти по его дороге.

Видите ишака – так и говорите «ишак». А не «поэт», «писатель»или «певец».

Хэллоуин не за горами.

Пора готовиться.

Ключевая фраза «надёжно упаковано».

Надеюсь, это скоро произойдет с оригиналом.

Скрепоносный второбрачник Малофеев, «православный олигарх» (дивное словосочетание) возродил черносотенный, погромный «Союз русского народа». Будут бить жидов мигрантов и спасать Россию.

Не удивлён.

Ну не «Мир искусства» или «Товарищество передвижников» же ему возрождать.

Как тут не вспомнить оценки того, изначального союза его современниками:

Четыре нравственных урода –
Один шпион и три осла –
Назвались ради ремесла
«Союзом русского народа».
Громить и грабить – сесть в тюрьму,
И конкуренция большая:
Одних воров какая стая –
Известно Богу одному.
А здесь – идея и значки,
Своя печать, свобода глотки,
Любовь начальства, много водки,
Патриотизм и пятачки…

Саша Чёрный, 1908

Кстати, до этого «Православный олигарх» создавал на базе общества «Двуглавый Орёл» партию «Царьград» (кстати, что с ней? Олигарх же заявлял что у него миллион (!) сторонников).

Хочу дать совет на будущее. Если когда-нибудь где-нибудь видите названия «Град Китеж», «Третий Рим», «Гойда», «Хоромы да терем», «Сорок сороков», то дальше все понятно до тонкостей. Кто и что перед вами, как одет, что говорит, есть и пьет.

Преобладающий цвет: Чёрно-желто-белый.

Форма одежды: несвежая поддевка, косоворотка, смазные сапоги бутылками, приказчицкий картуз, бурка, газыри, алюминиевые кресты и медали, погоны, нашивки с черепом и костями. Шашка. Нагайка.

Внешность: суровая, неприступная, обремененная грехами мира. Борода. Усы. Длинные волосы, иногда, как у ремесленника, перевязанные шнурком. Немытость, запущенность, почвенный запах.

Язык: посконный, домотканный, как рогожа. Слова и выражения: «таперича», «аще», «допрежь», «рцы», «лепота», «чтоб тебе повылазило», «экая бестия», «вот оказия», «ЛГБТ-Рейх», «неоконы», «катехон».

Лозунг «Православие-Самодержание-народность» (в разных видах), «Православие или смерть», «Бей (название народа, социальной страты, группы), спасай Россию».

Еда и напитки: капуста квашеная, квас, щи, каша, репа. Когда никто не видит - самогон картофельный и бесовская кола. Посуда деревянная, ложки арбатской выделки под хохлому, братины, ковши.

Призывы: отказаться от гаджетов (призвано с гаджета), разрушить города и уйти в деревни (призвано из московской квартиры), хранить святой брак (призвано из постели третьей жены или любовницы).

Образ мыслей: безобразный.

Представления об истории Руси: все было лепо и любо, церковки, колокольчики, молитовки, царь батюшечка, святой народик, женушки лебедушками, муженечки рысаками, деточки рождественскими сахарными ангелочками. Потом пришел антихрист Пётр и все стало нелепо и нелюбо. Потом пришел Ленин и все стало совсем обидно и неказисто. Потом пришел Ельцин и ваще… Но сейчас уже все к лучшему, наша организация это корабль, несущий всех из помойной ямы к солнцу, якорь спасения, цвет нетления в бурном, бушующем, погибельном море, где Запад хищный рыкает, яко зверь, иский кого поглотити. Вступайте. Существуем только на ваши пожертвования. С вас всего одна невыпитая чашка кофе - а всем на утешение набитая морда инородца. Ну не гойда ли?

Все как всегда.

Даже состав понятен не глядя - сатанист и оккультист Дугин, антисемит и неонацист преподобный Холмогорий, гомосек «Сын Монархии» - в общем, посмотрите, кто в Думе прекращал Гражданскую войну или ходил на навальнистские «Русские марши» и поймёте.

Помня, чем кончились предыдущие начинания олигарха, нет сомнений, что и эту кунсткамеру ждет сокрушительный, трескучий успех.

Кстати, органы соответствующей власти, следящей за порядком и идеологией, а наипаче Церковь ничего сказать не хотят?

В связи с днем памяти политзаключённых нельзя обойти вниманием чрезвычайно популярную в либеральной среде тему связки нацистских концлагерей и лагерей сталинского ГУЛАГа. На этом основании строятся целые концепции о тождестве советской и нацистской систем. Но это совершенно разные вещи.

Их разница связана прежде всего с разницей систем, породивших то и другое явления. В советском лагере смерть не была главным итогом пребывания, она была следствием тех или иных условий и форм жизни, в ряде случаев «побочным эффектом» системы. В нацистском лагере смерть была целью, а ее достижение – основной задачей системы. Заключённые советского лагеря были нужны государству, узники нацистских концентрационных лагерей были не нужны даже самим себе.

ГУЛАГ был естественным продолжением российской дореволюционной системы наказаний, включающей каторгу и ссылку. Каторжный и ссыльный опыт сотен и тысяч революционеров вошел в общественное сознание, в опыт политической борьбы и зачастую был необходимым условием социального признания статуса революционера. Внутренняя готовность пройти через тюрьмы, пострадать была присуща менталитету первых поколений советских людей, что учитывала и власть. Поэтому в советской художественной и мемуарной литературе лагеря нередко описывались, как важный фактор становления человека, как возможность самореализации (известные «шарашки»), как вынужденное место встреч культурных и образованных людей.

«Странные все-таки вещи творились нашими тюремщиками, - писал Д.С.Лихачев, отбывавший срок на Соловках в конце 1920-х гг., – Арестовав нас за то, что мы собирались раз в неделю всего на несколько часов для обсуждения волновавших нас вопросов философии, искусства и религии, они объединили нас … надолго в лагерях, комбинировали наши встречи с другими такими же заинтересованными в решении мировоззренческих вопросов людьми нашего города, а в лагерях широко и щедро с людьми из Москвы, Ростова, Кавказа, Крыма, Сибири. Мы проходили гигантскую школу взаимообучения».

Как бы противоречиво это ни звучало, но советский лагерь был отражением естественного порядка вещей, картой существующего государства, на которую были нанесены места работы, культурно-воспитательные части, газеты и журналы, книги, театры и даже музеи, доступные всем социальным категориям, находящимся в лагере. Поэтому о лагерях значительная часть населения страны знала или как минимум отдавала себе отчет, что их не может не быть. И, наконец, система ГУЛАГа не знала категории лагерей смерти, так как в системе советских лагерей не было ни одной категории заключенных, для которых смерть была абсолютно гарантирована, в отличие от категорий комиссаров, цыган или евреев в нацистских лагерях.

Концентрационные лагеря нацистского государства были принципиально новым явлением, у которого были прообразы, но не было аналогов, то есть это была карта несуществующего, будущего, но так и не состоявшегося государства. В нем были и театры и развлечения, но пользоваться ими могла только администрация лагеря. Этот мир был создан в обществе, значительная часть которого была готова воевать и даже умирать за Германию, но не испытывать мучения за нее в лагерях.

Внезапный «скачок» в систему лагерей долго не позволял рядовым немцам осознать их реальность, поэтому далеко не все жители окружавших лагеря населенных мест лукавили, когда утверждали, что ничего не знали о происходящем в Бухенвальде, Дахау или Равенсбрюке. Лагеря смерти были закономерностью в нацистской Германии. Советская система допускала со временем исчезновение лагерей, нацистская нет.

Вот об этом бы подумать тем, кто любит равнять СССР и Нацистскую Германию.

Поговорим о странностях патриотизма и парадоксальности процесса строительства независимой России.

В 2000 году было создано движение «Идущие вместе», которое затем превратилось в движение «Наши». Задачи и цели этих движений были борьба с неонацизмом, с либеральным лобби, воспитание молодежи в духе патриотизма, уважения к Президенту – тогда это было очень ново, сегодня аксиоматично. То есть это движение было за Россию и Президента. У движения возникло много противников, среди которых одним из самых заметных стала Тимакова. Она оскорбительно отзывалась о движении и всячески поддерживала, а нередко инициировала любую заказуху против него.

Много лет на федеральных каналах находился (сейчас он просто притих) гражданин нескольких стран Познер. При любой возможности он подчеркивал, что ни Россия, ни мы все ему не интересны, что он уедет отсюда при первой возможности, снимал подобострастные фильмы о любимой Америке и показывал их на центральных каналах.

Много лет в России работали «Эхо Москвы» и «Новая газета». Их позиция всем хорошо известна – это жесткая, беспринципная, грубая антироссийская пропаганда. Эти места были пристанищем всех антироссийских и проамериканских сил, причём Запад даже не скрывал их поддержку.

Много лет в России действовала секта Навального. Она колпачила людей, разводила их на деньги, устраивала антироссийские акции, использовала серые схемы, в ее рядах были все – от неонацистов до жуликов. Руководитель секты погряз в уголовных делах, нигде не работал, но денег не считал, устраивал провокации, снимал заказуху, оскорблял Президента России.

Много лет в России действовали и действуют неофашистские движения. Они открыто пропагандируют нацизм, насилие, поганят культуру, устраивают провокации, сегодня они слились с беглыми украинскими мигрантами и все вместе поливают грязью руководство страны, армии, честных и порядочных людей России.

Одновременно все эти годы государство твердит о необходимости уважения к стране и народу, вливает громадные деньги в патриотические фильмы и проекты, расширяет сеть пророссийских программ…

Вот здесь и начинается самое непостижимое. Тимакова в годы борьбы с патриотической молодежью начальник пресс-службы Президента, потом пресс-секретарь Президента. Она же защищает подонка и иноагента Серебренникова, дружит с Навальным, воюет с Михалковым. Познера жестко защищают с самого верха; книги о нем заполонили магазины. «Эхо Москвы» содержала государственная компания «Газпром», а «Новую газету» поддерживали прогосударственные олигархи и Белый дом. Министр связи России Рейман, сидевший в Кремле, финансировал удальцовскую секту АКМ, боровшуюся с Кремлем. Секта Навального, равно как и неонацисты была создана и управлялась также силами, находящимися во власти… Сегодня люди из власти, Думы поддерживают и неонацистов и беглых украинских мигрантов и блогерское ворьё, раскачивающих ситуацию в стране и упорно тащащих Россию к майдану.

Одновременно формально прогосударственные интернет-сетки мешают с грязью государственника Соловьева и тех, кто с ним работает, в ходе деанонимизации телеграм-каналов выяснилось, что многие антигосударственные каналы ведутся государственниками на деньги государства.

А теперь представим время даже не Сталина. Время Брежнева. И вот начальник пресс-службы Генсека воюет с комсомолом и его лидерами, на телевидении и радио не стесняются в выражениях против друг друга Игорь Кириллов и Ольга Высоцкая, «Известия», не щадя себя, уничтожают «Труд», руководитель «Госплана» финансирует издательство «Посев», а диссиденты получают зарплату в ЦК КПСС и мочат то самое ЦК. Сколько было бы шансов выстоять у такого государства?

Вопрос, актуальный донельзя и сегодня. Мы наблюдаем ежедневно очень пагубную игру с теми вещами, с которыми играть нельзя. Мы постоянно видим, как назначив умного, патриотичного человека защищать страну, тут же назначают еще троих, чтобы ему мешать. Машина мощная, но бензин с песком, шоферу бьют по рукам, кто-то тихо подсовывает шипы под колеса, а сидящие в машине орут «вперед», «почему мы еле едем?».

И в самом деле.

Какая странность.

Российским войскам осталось 16 километров до Константинополя.

Он в Великоновосёлковском районе Донецкой области. Основан в 1779 году. Население Константинополя больше 1000 человек. Константинополь основан греческими переселенцами, потомки которых и сейчас составляют большинство его жителей.

СВО - символическое пространство.

Уже был взят Нью Йорк.

Впереди Константинополь.

Сегодня день памяти политзаключенных. Будут у Соловецкого камня совершать традиционный ритуал – чтение имен жертв «большого террора». Соберутся люди преимущественно либеральных взглядов чтобы помянуть погибших.

Дело, безусловно, хорошее. Хотя бы потому, что есть те, кто помянет погибших. Надолго ли поминающих хватит – неизвестно, но факт остается фактом.

Примечательно то, что подавляющее большинство тех, кто читает все годы у камня фамилии погибших, одобряют распад СССР. Рухнула, де, тоталитарная бесчеловечная империя, «кто то палкой с винтом, понатужась, об рельсу ударил – и как кинулись все в распрекрасную ту благодать». Свобода… можно погалдеть за яишенкой и какао о величии духа, Флоренском и Пастернаке…

И вот здесь начинаются вещи интересные. Погибшие при Сталине люди погибли за идею. Правильную или нет – не важно, важно, что она была. За идею великого государства, за идею всеобщего счастья, за идею процветания и очищения. Погибли во имя. Они были принесены на алтарь и поэтому у них есть статус жертв и есть их палачи. Если бы были храмы либеральных богов, они были бы нарисованы на стенах в красных гиматиях, держащие собственные головы в руках, как Дионисий Ареопагит.

Однако в результате распада СССР погибло людей намного больше, чем при Сталине. Опустились, обнищали и умерли, ограблены и убиты бандитами на улицах, покончили с собой, все потеряв и так далее. Многие навсегда остались инвалидами, прежде всего социальными, у сотен тысяч людей оказалась надломлена психика, разрушена личность, что привело к их отсроченной гибели в результате болезней.

Они погибли не за идею (рынок это не идея), не за свободу (ее так и не случилось), не за культурный взрыв (его не произошло), не за процветание (далеко, даже очень далеко не всем удалось его достичь), а за то, чтобы у нескольких десятков подонков были яхты, счета и особняки в Лондоне. Потому что так захотелось кучке завлабов. То есть они не жертвы и их палачи не прячутся, а спокойно выступают по телевизору, статейки пишут, свадьбы играют – скажи Авену, Явлинскому или Вавилову, что они виновны в гибели миллионов людей – обидятся и разместят в «Коммерсанте» за бабло страстный апологетический текст в духе «Каждый проданный завод это был гвоздь в крышку гроба коммунизма». (это цитата того же Чубайса).

Об этих погибших, искалеченных людях никто из сочувствующих жертвам - политзаключенным ни разу не пожалел. Никто из потерпевших от Сталина не выходит их поминать, нет ни одного мартиролога, ни одной «книги памяти», ни одного мемориального музея. Этих людей просто не стало – всё, кончились, делись, перемолоты в рыночную пыль, раздутую, развеянную ветром либеральных освободительных реформ.

Но и это не всё. Любители почитать фамилии у Соловецкого камня оправдывают произошедшее объективной необходимостью. Они мстительно произносят «страна была обречена», «всё сгнило», «нужна была новая, демократическая Россия», «неприятно, но что поделать», «такова историческая закономерность», «были нужны перемены», не замечая, что именно эти соображения, только иначе высказанные, двигали тем самым ненавистным Сталиным, уничтожавшим несчастных политзаключенных.

И все это – сталинская логика целесообразности и предопределенности гибели одних, оды Ельцину и ностальгия по девяностым прекрасно уживаются с трагическими нотами в голосе при чтении имен политзаключенных, с переживаниями и проклятиями Сталину, со скорбью о роковых тридцатых.

И ничего, никакие пельмени «От Палыча» у них в горле не застревают, когда они ужинают после очередного «дня памяти политзаключенных».

Этнограф Зеленин писал, что в ХХ веке самыми любимыми жанрами в народе (имеется в виду самая нетребовательная, простоватая его часть) являются городской романс и частушка. Романс для тех, кому хочется «культурки», частушка для тех, кого даже «культурка», как у Замятина; «дюже заедает».

Ситуация не изменилась и сейчас с той разницей, что вместо романса «патриотический рэпчик», а вместо частушки - «патриотическая поэзия». Важно понимать именно точность соотнесения современных «патриотических» виршей и звуков с жанром. Это не стихи и не песни - это частушки и куплетцы. Поэтому они так нелепо звучат со сцен, на фестивалях, так странно выглядят на бумаге. Но попробуйте любой их стишок разухабисто исполнить под концертину и гитару в сопровождении пары чечеточников братьев Баклушиных - и стишок зазвучит живо и ярко.

При этом важно понимать, что частушка есть индикатор уличности, заборности, средство извлечь из человека ту часть его природы, которая хочет в подворотню, на подоконник, к батарее в заплеванный подъезд попошлить, поматериться, поржать и покривляться. Нужно прочитать частушку в любой компании - хоть нуворишей, хоть интеллигентов - и посмотреть на реакцию. Кто захихикает, у кого потеплеет взгляд, кто весело взбодрится - с тем все ясно. Тут же можно описать, не спрашивая, весь круг пристрастий, интересов, желаний. Конструкция выйдет очень несложная. И, самое главное, понятно, что с ним делать.

Во все времена частушки сочиняли и исполняли бескорыстно, ибо все понимали, что за это ни платить, ни брать деньги нельзя. Никто же не берет деньги за вход в общественный туалет только потому, что там на стенах живопись и литература и можно приобщиться к искусству. Есть жанры, предоставляемые по определению бесплатно.

Однако нынче за них научились брать деньги, начали читать их со сцен с серьёзными и даже трагическими лицами, так как стали выдавать (и принимать) их за то, чем они не являются. За Поэзию. Прозу. Нечто важное. Глубокое. За культуру. Хотя частушка сиюминутна по определению и «классикой» стать не в состоянии.

Соответственно, явились и частушечники. Пока они ещё не разделились по средам, но это скоро произойдёт. Будут патриотические частушки для рефлексирующей интеллигенции с нарративами и дихотомиями, для домохозяек (много плача и чёрной смертушки), для простонародья (матюшок, бабы, физиологичные подробности), для воинов (братан, родня, гойда, слоняры, медвежулики, даввввай) и т.д. Возникнут универсалы, пишущие и исполняющие частушки сразу во всех жанрах. Схема творчества останется одна и та же для всех - утром в газете, вечером в клозете, поддержка чиновников и полное отсутствие слога, смысла и рифмы.

Чуть что случилось - победа, поражение, кризис - тут же готова частушка, куплет, песенка (поэтому они так плодовиты - частушки пишутся мгновенно, без включения мозгов, на чистой технике - знай тасуй окончания). И позы и выражения лиц у всех частушечьи - наглость, самоуверенность, невооруженным глазом видно профессиональное презрение шулера к лоху. Защитная реакция, помогающая не чувствовать себя жульем.

Трудятся.

Но судя по реакции публики, недолго куплетистам осталось.

Новости гуманизма из «страны», которая рвется в Европу.

Главврач городской больницы в Черкассах запретил госпитализировать и оказывать первую медпомощь прихожанам и священнослужителям, пострадавшим при силовом захвате собора канонической Украинской православной церкви.

Черкасская епархия УПЦ 17 октября сообщила, что раскольники из "ПЦУ" со второй попытки захватили Архангело-Михайловский кафедральный собор в Черкассах. Первый штурм прихожане, священнослужители и настоятель храма митрополит Черкасский Феодосий отбили. Среди прихожан и священнослужителей есть пострадавшие, митрополита Феодосия ударили по голове, он госпитализирован. По информации Черкасской епархии, у него диагностировали сотрясение мозга и ожоги.

Александр Федорук - главврач третьей городской больницы Черкасс. После побоища в Михайловском соборе он лично отдал приказ всему медперсоналу не госпитализировать избитых верующих УПЦ. Более того, медикам запретили оказывать пострадавшим первую медицинскую помощь и даже снимать побои. 

Писатель Лев Кассиль вспоминает о своём отце-враче.

»В  слободе  прежде  шибко  хулиганили. От хулиганов этих не было житья. Полиция бездействовала. Жители решили действовать сами. Был составлен список самых матерых разбойников. По этому списку адресов толпа шла из улицы в улицу. Толпа шла и убивала... Было это глухой ночью.

Один из главарей хулиганской банды скрылся у папы в больнице. Он действительно был серьезно болен. Он умолял спасти его. Он валялся в ногах у папы.

- Бьют вас за дело. Только ваше счастье, что вы заболели вовремя. В данную минуту вы для меня прежде всего пациент, больной. И больше  я
ничего знать не хочу. Вставайте с пола, ложитесь на койку.

Распаленная толпа осадила больницу.

Отец вышел за ограду к толпе.

- Чего надо? Не пущу, - сказал отец, - поворачивайте-ка оглобли! Вы мне еще тут заразы нанесете в родильный. Дезинфицируй потом...

- Ты, доктор, только бы Балбаша на руки выдал... Под расписку. Мы б его... вылечили...
 
- У больного Балбашенко, - строго и раздельно ответил папа, - высокая температура. Я не могу его выписать. И никаких разговоров! И не шумите. А то больные пугаются - это им вредно.

Толпа тихо подвинулась ближе. Но тут из нее вышел старый грузчик и сказал так:

-  Доктор, ребята, правильно излагает. Им ихняя   специальность не позволяет. Пошли, ребята. А только мы Балбаша и после закончим. Извиняйте за беспокойство.

Балбаша "закончили" через три месяца...»

А вот свидетельство с войны. 19-летняя санитарка вынесла с одной сопки двух раненых по очереди – одного советского солдата, одного немца, оба были тяжело ранены. Она просто не могла оставить немца умирать, зная, что может помочь, и объясняла: «Раненый враг перестает быть врагом, он становится просто пациентом».

Для врача, настоящего врача, не существует ни бандитов, ни врагов, ни иноверцев.

Есть пациенты.

И есть правило - сначала вылечить, потом разбираться.

Любые предварительные условия, выставляемые больному врачом перед лечением последнего, обнуляют врача, лишают этого высокого звания. На безусловном выполнении правила «нет врага, партийного, своего, чужого - есть пациенты» держится столетиями институт здравоохранения, врач как явление, этим принципом обеспечивается особое место врача (как и священника) в социуме.

То есть там у них деградация (прежде всего моральная и профессиональная) затронула все институты.

Думаю, пора объявить срочносбор ему на сервиз. Есть очень подходящий.

Цена вопроса всего несколько тысяч рублей.

А пользы может быть намного больше.

Удивительно, сколько галиматьи можно всунуть в две минуты выступления с целью понравиться аудитории.

Никакого «шлема Александра Невского» в Кремле не хранится. И нигде не хранится - шлемов Невского не существует. В Кремле хранится шлем конца 12-начала 13 веков Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского⬆️⬆️, но на нем (какая неприятность) изображение архангела Михаила. А тот шлем, который этот священник называет «шлемом Александра Невского», изготовлен в 1621 году мастером Никитой Давыдовым для царя Михаила Фёдоровича Романова⬆️⬆️ и называется «Шапка ерихонская». У него и форма соответствующая, позднесредневековая - достаточно посмотреть А.Н.Кирпичникова (Древнерусское оружие. Выпуск.3. Доспех, комплекс боевых средств), чтобы понять разницу.

На этом шлеме действительно есть окончание 13-го аята 61-й суры Корана, что отнюдь не подтверждает близость православия и ислама и тем более комплиментарное отношение первого к последнему. Арабская вязь на шлеме (посуде, оружии - посуда и оружие с вязью тоже известны в то время в России) воспринималась просто как орнамент.

Следом за этой ахинеей закономерно идет другая. Судя по всему, докладчик искренне убежден, что союз Александра Невского и Орды был обусловлен комплиментарным отношением Невского к исламу, который исповедовали Батый и Сартак. Но вот какая неприятность - они были язычниками.

Персидский историк 14 века Вассаф ал-Хазрат утверждал, что Батый чуждался каких-либо вероисповеданий и учений, Плано Карпини, первым из европейцев посетивший Монгольскую империю в XIII веке, писал, что Сартак исповедовал некое «единобожие», есть версия что это было христианство несторианского толка или разновидность язычества, но про ислам источники не упоминают. Персидский историк Джувейни писал, что Батый поклонялся Культу Вечного Синего Неба (Тенгри). Мало того, приезжающих в Орду он заставлял совершать языческий обряд и поклоняться изображению (изваянию) Чингизхана - отказ от этого ритуала стоил жизни князю Михаилу Черниговскому и его боярину Федору. Ислам же в Орде был принят почти на 100 лет позже, в 1321 году, когда хан Узбек официально принял ислам от туркестанского шейха, суфия Сайид-Аты. Симеоновская Летопись сообщала, что Узбек-Хан: «сел на царстве и обесерменился».

К сожалению, от невежества и дилетантизма ни монашество, ни священный сан не спасают.

Разобрались наконец.

Сегодня день рождения у духовника Оптиной Пустыни архимандрита Антония (Гаврилова).

С отцом Антонием я впервые встретился ещё в 1989 году. Я поселился в недействующем храме Льва Катанского в скиту (там было мужское общежитие) и мне сказали в 6 утра быть готовым. Утром ко входу подошёл худой монах. Это и был отец Антоний.

Справа от скитского храма Иоанна Предтечи было решено выкопать колодец и этим мы и занялись. Меня в первый же день поразила самоуглубленность отца Антония. Работал он без единого перерыва и без единого слова. День наш выглядел так - в 6 утра мы приходили к яме, отец Антоний говорил: «Помолимся». Мы молились и начинали работать. В 16.45 он говорил «Помолимся». Мы молились и шли на службу. Все.

И так дней 10 подряд. 2 слова за день, ни одного перерыва. Только однажды у нас возникла пауза - надо было откачивать воду, а люди с насосом опаздывали. Мы уселись рядом на траву. Отец Антоний молча смотрел себе под ноги и вдруг сказал:

⁃ Сколько же на свете разных букашек.

И опять умолк. Это была единственная «посторонняя» фраза за все дни. Принесли насос, я начал качать воду, отец Антоний взялся за лопату…

Меня ни разу за эти дни не потянуло о чем - то поговорить, задать какие то вопросы. Как в Евангелии от Иоанна «в тот день не спросите меня ни о чем». (Ин.16.23). Мне было все ясно, вопросы были не нужны, все было перед глазами - храм, лето, простое, понятное, нужное дело, короткие слова молитвы и монах - сосредоточенный, ушедший в себя, служащий Богу новозаветно, с лопатой в руке («Лопата его в руке его… Лк.3.17), копающий колодец для Него, Ему приносящий все, что он может.

Эти 10 дней были для меня, пожалуй, лучшей школой труда в жизни, лучшей демонстрацией трудовой этики православного христианства. Труд в молчании, сосредоточении, молитве - и внезапное удивление разнообразию и красоте мира, который ты созидаешь своими руками.

Всякий раз, когда я бываю в Оптиной, я подхожу к отцу Антонию под благословение и вспоминаю те жаркие дни, скит и монаха в подряснике, с лопатой в руке и глубоким, сосредоточенным взглядом, созерцающим Главное.

В Грузии завершилась официальная часть выборов.

Есть победитель.
Есть проигравшие.
Это нормально и закономерно.

Первый празднует - и это правильно.
Вторые - клеймят всех и вся и итоги не признают, ссылаясь на данные экзит-пулов, которые давно перестали быть технологическим инструментом электорального анализа, а превратились в откровенно манипулятивный жупел.

Экзитами машут все подряд. И не важно, откуда их достали, что их качество ниже плинтуса, а релевантность смехотворна. Важно, что этими циферками можно шантажировать. А, как они родились на свет, всем пофиг.
Можно даже вообще ничего не измерять, а просто нарисовать ✍️ и…. Раз и готов «глас народа», «воля масс», «украденные голоса», «вас здесь не стояло», «мы здесь власть», «тиграм в зоопарке мяса не докладывают»… в принципе, текст может быть любой. Но особенно подло и мерзко, когда этим экзитпульным творчеством занимаются СМИ.

Но это не важно.
Важно совсем другое.

Будут ли в Грузии недовольные результатом (не граждане, а интересанты конечно же) раскачивать ситуацию и провоцировать вторую, неофициальную часть электоральной процедуры - уличное подведение итогов?

Ответ зависит от масштаба интересов, а они существенны - и шпилька России один из них. От количества пиастров, вкачанных в «недовольство», от качества менеджеров этого самого недовольства, от настроя власти и самочувствия граждан.

Будем наблюдать, надеясь, что ничего плохого не произойдет.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

СИТУАЦИЯ В РОССИИ И МИРЕ

⚡️Сегодня в программе:

■ Антимигрантские законы.

■ Языковые патрули на Украине.

■ Язык без правил - новые правила Украинской мовы.

■ Израиль против Ирана.

■ И другое.

В ГОСТЯХ:

🔴Сергей Веселовский, автор и ведущий программы «Политотдел».

🔴Анатолий Матвийчук - Главный редактор информационного агентства AnnaNews.

🔴Игорь Матвеев, кандидат исторических наук, доцент кафедры международного бизнеса Факультета международных экономических отношений Финуниверситета при Правительстве РФ.

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор с Ольгой Александровной Бухановской, психиатром, главным врачомЛРНЦ «ФЕНИКС» о патологиях психики преступников и возможностях борьбы с этими патологиями.

Окончание:

Он постоянно раздавал «утешения» - конфеты, печенье, иконы, свечи, книги, просфоры и часто нам говорил: «Не сидите дома, не отдыхайте. Появилась минутка – пошли в магазин, купили яблок, конфет, пошли в ближайшую больницу, раздали… Образовалось время – купили еды, вещей, пошли в приют – раздали». «Взяли…пошли… раздали» было постоянным рефреном в его разговорах.

Сам он особенно любил раздавать нательные кресты, всегда спрашивал, есть ли нательный крест и тем, у кого не было («дома в шкафу, в столе остался»), тут же давал и сам иногда надевал, объясняя, что «крест называется не настенный, не гардеробный, на шкафный, а нательный. Нательный! Почему? Потому что должен быть на теле!»

Однажды я в шутку попытался остановить этот поток благодеяний, изливавшийся на нас, но он сурово прервал: «Не мешай мне делать добро». 

Он вообще раздавал все, что получал. Я долго думал, что привезти ему, что бы он не отдал и заказал икону мучеников Феофила и Илиодора, куда вставил частицы мощей. Он был очень тронут и обрадован.

Это была наша последняя встреча…

Продолжение:
      
Он восстанавливал Оптину, восстанавливал Шамордино, попутно помогая десяткам храмов и монастырей и тысячам людей, раздавая всё, что имел. На моих глазах какие-то доброхоты ему подарили машину (джип) и буквально через полчаса к нему со слезами обратилась группа прихожан какого-то нищего храма: «Помогите!» Он тут же достал ключи от машины и отдал им.

В другой раз ему подарили рясу (он ходил в старом, залатанном подряснике). «Подарили мне рясу - такая красивая была. – вспоминал он. - Думал, «хоть сам апостол Петр придет – не отдам». Проходит пять минут, и вдруг дверь открывается, заходит Леонид. Волосы распущены, в вишневом подряснике, с крестом, весь такой экстравагантный. Он духовное чадо Самсона, нашего батюшки. Заходит, я так смотрю на него и думаю «Ну, все, пропала моя ряса. А потом - нет, буду стоять до конца». Он поздоровался, кланяется, а я спрашиваю, провоцирую: «А что ты только в этом подряснике?». «Так ведь нет рясы, и никто не подарит». Понимаешь, да? А он еще как нарочно громко так это говорит. У меня душа в пятки ушла, думаю: «Ну, всё». Говорю: «Ну, ладно, поворачивайся». Открываю шкаф, достаю свою рясу: «Давай, примеряй». Он натягивает. «Забирай». «Ух, ты, - говорит, - это чья? Твоя? А как же  я так возьму?». «Бери, бери». И вот видишь, я без рясы уже 20 или 15 лет. Да и вообще я уже старый, нищий, на мне не сидит ряса».

Он искренне сожалел, что его самого слишком мало, чтобы охватить всех нуждающихся, страждущих, болящих на земле, что он не может посетить и согреть каждого, кому в этот момент нужна помощь. «Я иногда сижу, - сокрушался он, - и думаю: «Как мне посетить больного, посетить заключенного в темнице, когда я сижу в монастыре? Как это сделать?». Выходишь на улицу, идет бабушка. «Матушка, вы куда отсюда потом едете? Я вас прошу отвезти баночку в больницу, там лежит паломник». «Хорошо». Всё, посетил. Поучаствовал. А в темнице как посетить? Далеко. И как попасть? Взял, написал письмо. У меня же адреса есть. Что-то послал. У нас Валериан был, он посылки делал для заключенных. Я написал открытку, какую то книжку взял, положил. Тоже поучаствовал».

Вокруг него были сотни, даже тысячи людей, которые донимали его вопросами, просьбами, требовали от него внимания, но он не бежал от них, а, наоборот, грустил, когда люди покидали Оптину. Помню, как проведя с нами несколько дней, он изобретал все новые поводы оставить нас в обители подольше, а когда все-таки мы собрались уезжать, вышел с нами за ворота, долго беседовал, а когда мы пошли, догнал и пошел с нами до леса. Позднее он признавался: «Идешь, к воротам подходишь, смотришь, как они уезжают и чувствуешь, как из тебя что то такое важное уходит». Только они отъехали, смотришь, другая машина подходит, выходят «Ой, отец Илиодор, мы приехали, нам бы устроиться»». И все начиналось по новой.

Он какой-то особенной, тихой, трогательной любовью любил Матерь Божию, говорил о ней всегда очень тепло, добро, постоянно пел молитвословия Ей (ах, как он пел с народом «Царицу мою преблагую…» или особенно им любимое «Агни Парфене» (Мария Дева Чистая…), покупал огромные букеты и носил Ей – к ее иконам, в Ее часовни. 

Отец Илиодор очень любил святыни, святые места, источники. Если ехать из Оптиной, то не доезжая Перемышля справа от дороги стоиткрохотная часовенка святителю Николаю. Он всегда просил остановить машину, выходил, ставил и зажигал около нее свечи, пел тропарь святителю, кадил и только потом разрешал ехать дальше. В любую погоду окунался в святые источники (однажды под Подольском он на моих глазах окунался в 27-градусный мороз).

В последние годы он нередко ездил в Иерусалим, Бари, на Афон, откуда всегда привозил и раздавал сувениры – книжки, открытки, фигурки, святыньки. Однажды он стал звать меня с собой, я отказался, сославшись на то, что плохо переношу самолёт. Он засмеялся и, приблизившись ко мне, тихо сказал: «Я тоже боюсь. Как лечу, всегда запасные штаны беру с собой». Но летал, положившись на Бога и Матерь Божию и пел в самолете пасхальные песнопения.  

Продолжение следует.

Продолжение:

Рядом с ним все время совершались маленькие чудеса. Однажды я поехал в Оптину в разгар переселенческих хлопот – я переезжал от родителей, занял денег на благоустройство (3000 долларов) и эти деньги оказались со мной, когда я поехал в монастырь (в суматохе забыл выложить). Мы встретились с Илиодором и поехали в Клыково, к могиле матушки Сепфоры, которую он очень почитал. У ее могилы он долго молился, о чем-то с ней разговаривал, потом мы пошли назад к воротам.

Пока шли, отец Илиодор поделился мечтой - очень хочет поехать в Иерусалим, есть возможность, но нет денег. «Сколько нужно», - спросил я. «3000 долларов», - ответил он. Я вынул деньги и отдал ему. Мы обнялись и он, счастливый, рассказал, что просил сейчас матушку помочь ему уехать в Иерусалим и вот... Я вернулся домой, понимая, что теперь моим планам на благоустройство не сбыться еще долго, да и долги надо как-то отдавать. Но… В тот же вечер отец за ужином сказал: «Мы тут за несколько лет скопили кое-что, тебе сейчас нужно, возьми» - и дал … 9000 долларов, после чего я вспомнил, как Илиодор однажды сказал: «В банке у Бога самый высокий процент».

В другой раз я накупил много книг, но никак не находил время их прочесть, они лежали у меня в комнате большим штабелем прямо за диваном, на котором я спал. Ложась на диван, я покрывал их простыней и клал на них ноги. Мысль об этих книгах не давала мне покоя и как специально, во время очередного визита в Оптину заговорили о книгах, отец Илиодор иронически посмотрел на меня и вдруг сказал: «Инок Мних имел много книг, спал на них и не знал, что в них». Пришлось срочно читать.

Один из моих студентов, который постоянно с нами ездил в Оптину, увлекся мистикой, потом масонством и ездить перестал. Во время очередного визита Илиодор спросил, где этот студент. Я уклончиво ответил, что, мол, не нашел времени, не смог поехать. Но Илиодор уверенно сказал: «Нет, это его старцы не пускают».

Его тонкое, врожденное, глубокое чувство юмора помнят все, кто встречался с ним. Хорошо известна история, когда он на предложение какой-то женщины взять яблоко, отказался со словами: «Одного уже угостили…». В другой раз при мне он в присутствии нескольких человек говорил с какой-то женщиной, которая никак не могла понять элементарные вещи, переспрашивала, несколько раз возвращалась к тому, что уже было сказано. Наконец, отец Илиодор после очередного вопроса сострадательно посмотрел на неё, улыбнулся и сказал: «Да умножит Господь твою мудрость, матушка…», сделал паузу, вздохнул и продолжал «… и наше терпение».       

Продолжение:

Илиодор помнил, что раз Господь все-таки сеет и сеет даже на такую землю, значит, он надеется и на такие поля. Значит, чего-то ждет от каждого из нас. Чего? Только того, чтобы мы, Его дети, ушедшие за горизонт на страну далече, вернулись назад. Ему без нас не нужны ни наши дары, ни наши слова. Ему нужны мы сами. И отец Илиодор возвращал всех, кто с ним встречался, к Источнику Жизни. Готовил к встрече с Богом. И искренне сожалел, когда человек оставался глух, неразумен, бесчувственен.

С иронией относился к человеческому неразумию, недальновидности: «Однажды я встречался с группой паломников, беседовал. Я рассказываю, рассказываю, гляжу на них и думаю: «Как же они хорошо слушают». Закончил, спрашиваю: «Вопросы есть?» Встает женщина: «Батюшка, а правда, что вам жениться нельзя?» Женщины остаются женщинами». «И вот еще случай. Автобус с паломниками подходит, все из него вываливают: «Здравствуйте, батюшка, а где мы будем спать? А где мы будем есть?». «Здравствуйте, а вы не хотите спросить «а где мы молиться будем?»».

С другой стороны, будучи сам строгим подвижником, он искренне удивлялся даже самым малым усилиям, восхищался даже самым незначительным трудностям, которые прикладывались и переживались другими для того, чтобы оказаться в Оптиной, приобщиться ее духа, попасть на богослужение. «К нам из Харькова едут, из Казахстана, Магадана, - удивлялся он. - Я говорю: «А как вы приехали? На поезде?». «Нет, мы не на поезде, у нас автобус, нас 50 человек». «На автобусе? 2500 километров? Это как же?». А там одни бабушки. «Да ничего, у нас хлеб есть, помидорчики, огурчики, мы едем, телевизор смотрим, у нас кассеты про святых, про Серафима, диски слушаем, молитвы, каноны, молимся и ничего».

Подолгу беседуя с моими студентами, он был весел, словоохотлив, шутил, рассказывал анекдоты, всех жалел, понимал, сострадал и никогда не делал никаких замечаний. Однажды студенты стали расспрашивать его о жизни в монастыре и искренне удивлялись распорядку дня и трудностям монастырской жизни: «Отец Илиодор, как же вы тут живете?» «Хорошо живу, - улыбался Илиодор, - а вот я как то раз приехал в Москву, прошел по улице, сел в метро – скажите, как же вы там живете, дорогие мои?» 

Однажды после трапезы мы стали делиться с ним впечатлениями и особенно восхищались вкусным монастырским хлебом. «Отец Илиодор, почему же хлеб у вас тут такой вкусный?» Он серьезно сказал: «А дело вот в чем. Мы тут едим хлеб с чем? С молитвой. Его пекут с молитвой, едят с молитвой. А вы едите хлеб с чем?» «С изюмом, орехами», - ответили мы. «Нет, не с изюмом. С матом. С матом вы едите хлеб. Его пока сделают, пока привезут, пока продадут – столько матом его выругают, столько раз проклянут его и всех вокруг. Вот и вся разница».

За 30 лет я ни разу не видел, чтобы он был уставшим, сонным или больным. Он вообще не любил ссылок на недуги, считал болезни лишь поводом и отговорками и как-то при мне, когда кто-то заговорил о болезни, сказал: «кушать хочется, а работать лень – называется болезнь». Сам он признавался: «Мне уже сколько лет? 40. А, нет, 70, а я ни таблеток, ни порошков, ничего не пью. Пью святую воду, читаю Евангелие, служу. И давление не мерил ни разу в жизни и сахар не проверял. Может, у меня соли, может, даже драгоценные камни какие, и что? Зачем волноваться? Ты молись и Господь все устроит».

Как он спал, для меня загадка, потому что, попав в первый раз в его заставленную книгами и завешанную иконами келью, я не обнаружил там кровати – был маленький диванчик, заваленный книгами, на котором можно было только сидеть. А спал при мне он только один раз – после нескольких очень загруженных праздничных дней он пришел вечером к нам в домик с большой сумкой, раздавал «утешения», потом сел пить чай – и заснул прямо за столом. Мы вышли, чтоб ему не мешать, но минут через 20 он проснулся сам,совершенно отдохнувший, стал звать нас обратно, а потом сидел с нами до полночи без малейших признаков усталости. Это было какое-то чудо.

Продолжение следует.

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор с Валентиной Бельченко, активисткой женского движения «Катюши» о том, как укронацисты воюют с мирными людьми в Белгороде и как девушки из движения пытаются достучаться до ООН.

Продолжение:

Узнав, что он любит хороший крепкий чай («чай должен быть крепкий и горячий – если он не крепкий и не горячий, то это чайный напиток»), конфеты «батончики» и клюкву в сахаре, мы стали покупать и то и другое и предлагали ему заглянуть к нам «на огонек» в дачный домик, который мы много лет снимали за монастырем. Посмеиваясь – «знаете, чем монаха соблазнить можно» - Илиодор соглашался и поздним вечером приходил, каждый раз принося с собой к нашему и без того обильному чайному столу «утешение» – конфеты, печенье, фрукты, как-то после большого праздника пришел с банкой красной икры. Однажды, когда у него совсем ничего не оказалось, он появился с сосновыми шишками в руках, которые подобрал около скита и очень серьезно вручил каждому, сопровождая каждую шишку кратким поучением.

«Дать хоть что-нибудь» было его принципом. Однажды, когда мы подошли около трапезной к старцу Илию под благословение, отец Илиодор, оказавшийся рядом, стал просить: «Батюшка, дай им что-нибудь. Дай им». Старец недоумевал. «Я знаю, у тебя есть», - настаивал отец Илиодор. Старец начал шарить по карманам и действительно, у него нашлось несколько яблок, конфеты, еще что-то, что он и раздал. «Ну вот», - удовлетворенно сказал Илиодор, придав встрече недостающую завершенность.

При первой же возможности он всегда приглашал нас (как и многих других) в монашескую трапезную, за что ему регулярно влетало. Покормив нас и еще множество разных людей, он собирал и выносил остатки еды котам, обитавшим у трапезной. Однажды он после трапезы, разложив котам еду, подошел к нам со словами: «Помните, как старец Нектарий говорил: «Герасим Иорданский был велик, у него был лев, а мы малы, у нас кот». Птичек покормил, кисок покормил, вас покормил, идем».

Внешняя простота отца Илиодора отражала не сердечное мелководье, когда виден на дне каждый камушек, а неисчерпаемую глубину,  которую он носил в себе. Мне по-особенному стало это понятно, когда я однажды встретил Илиодора поздней ночью. Обогнув круглую угловую башню монастыря, я шел в скит. Внезапно из темноты показалась фигура отца Илиодора в клобуке и разлетающейся за плечами мантии, ловящей отдаленный лунный свет так, что за ним текли переливающиеся небесные волны. Было нечто настолько таинственное во всем его облике, что я невольно посторонился, сошел с тропинки и остановился у сосны. Обостренными до предела чувствами я понял, что сейчас монах предстоит самому Христу, припадает к стопам Его, видит только Его лик перед собой и ничего более.

Шагов Илиодора в тишине ночного леса почти не было слышно и на мгновение мне показалось, что он не касается земли, а медленно летит мимо меня, окруженный спящей природой таинственный посланник из древней сказочной страны. Когда он скрылся в сумраке, я вдруг протянул ему вслед руку, словно желая удержать прекрасное видение, посетившее меня на миг. Отчетливо, с обезоруживающей, потрясающей воображение ясностью я в эту минуту увидел тщету своих молитвенных усилий, ужаснулся слабости своего голоса, который едва ли достигает церковного купола – что уж говорить о небесной выси…

Отец Илиодор прекрасно знал людей, знал, как трудно порой бывает пробиться к человеческой душе через наслоения быта, мелких проблем, предрассудков, ложных обольщений. И именно поэтому он так настойчиво трудился над душою каждого, кто приходил к нему. Он знал, что когда-то исполнятся времена и сроки, над миром взойдет архангельский глас, Господь пошлет делателей на жатву и что тогда найдут они на выжженных страстями полях людских сердец? Нагнутся ли, чтобы сорвать хотя бы один бледный степной цветок, случайно укрепившийся в трещине окаменевшей земли, так и не дождавшейся живительного ливня, ни разу не взрыхленной плугом? Отец Илиодор помнил об этом и взрыхлял. Удобрял. Нередко и боронил жестким, строгим словом. Чтобы взошло семя.

Продолжение

А сколько таких ночных акафистов и молебнов было в часовне убиенных братий, у могил усопших монахов, у мест прежнего упокоения старцев… Помню, как уже поздно ночью, после долгого разговора за алтарем Введенского храма, отец Илиодор взял у меня из рук два пучка свечей (я днем купил их в лавке и собирался отвезти домой), зажег и, подняв в руках над головой пылающие факелы, освещая ими, как Данко, дорогу себе и моей студенческой группе, воспел «Богородице, Дево…» и пошел к часовню убиенных братий, увлекая нас за собой.

К убиенным братиям отец Илиодор имел особую духовную привязанность и по многу раз в день заходил в часовню над их могилами чтобы совершить краткую литию, рассказать паломникам о них, засвидетельствовать чудеса.  Любил ставить им огромные дьяконские свечи, распространял книжечки с их жизнеописаниями. «Много чудес происходит у их могил, - говорил он. - Исцелений много было. Каждый раз, когда к ним обращаешься, они помогают во всем. Это можно опытно познать, для этого надо обращаться к ним. А если мы не будем молиться, как мы узнаем, святые они или не святые? Чудеса есть или нет? Нужно прочитать молитву, попросить желаемое и увидите, явно можете ощутить их помощь».

Нельзя не сказать о том, как он служил. А служил он глубоко, ревностно, обстоятельно, с глубокой верой любую службу – Всенощную ли, или акафист. Отец Илиодор сильно и глубоко чувствовал красоту церковного богослужения и, что особенно важно, умел передать свое чувство всему храму удивительно целостно, проникновенно и стройно. Особенно он любил служить на Пасху и на Светлой Седмице. «Пойдемте, пойдемте, - говорил он, несясь мимо нас, - сейчас будет так радостно, будем вместе кричать «Христос Воскресе». И действительно, надо было видеть, как он во время службы, сияя, летел по храму в красном стихаре, с красной праздничной свечой и, щедро кадя всех направо и налево, восклицал: «Христос Воскресе!»  

На беседы с нами он согласился не сразу, посылая к нам инока Гавриила (к сожалению, рано умершего), тихого, смиренного человека, и отговариваясь недостоинством: «Ну вы там все в Москве ученые, что я вам могу сказать? Это вы меня учить должны». Постепенно наша связь крепла и мы начали общаться тесно, он приезжал ко мне домой. Я ездил к нему в Оптину, сидел с ним ночами за столами, беседовал у него в келье, в трапезной, ездил с ним по окрестным храма и монастырям…

Вообще, если бы меня спросили – что, после Христа, является главным в твоей жизни, то я бы ответил – Оптина пустынь. Именно в Оптиной, благодаря Илиодору, Господь и Матерь Божия окончательно вошли в мое сердце. Только там я понял, что такое «нечаянная радость», тихое умиление восторженного сердца. Услышишь отдаленный звон колоколов, смотришь, как люди поднимаются по ступеням храма, стоишь на службе, идешь в скит, пьешь поздно вечером чай в монастырской гостинице и этого уже совершенно достаточно, чтобы чувство тихого счастья вдруг наполнило тебя целиком, сделав совершенно невозможными любые недоумения. Не замечаешь ни простецкого казарменного быта гостиницы, ни ледяной воды в умывальнике под лестницей, ни долгого послушания, ни утомления в конце дня, спишь крепко, глубоко, встаешь легко и быстро.

И чем чаще я бывал в Оптиной, чем дольше оставался в ней, тем отчетливее чувствовал, как день за днем мною все больше овладевает глубокая, искренняя жажда простой, размеренной жизни рядом со святыми. Жизни, наполненной трудом, постной пищей, повседневной, естественной, как колодезная вода, молитвой. Мне хотелось покоя, долгих служб, монастырского воздуха, серьезных разговоров – больше ничего.

Но представить себе Оптину без Илиодора было невозможно.

Продолжение следует.

Как только Оптину возвратили Церкви, я, тогда еще студент, поехал туда. Был 1989 год. Помню невероятное волнение, когда, поднимаясь по дороге, ведшей через лес, увидел купола Введенского собора (колокольни тогда еще не было). В монастыре царила разруха, на месте Казанского храма стояли четыре стены, прорезанные со стороны алтаря огромными щелястыми воротами, а внутри росла трава. Вскиту во всех домиках старцев жили люди и работало два музея – Ф.М.Достоевского и Н.В.Гоголя.

Но была удивительная, первохристианская атмосфера единого дела и единой молитвы, когда незнакомые люди помогали друг другу, делились едой, уступали места для сна. Меня поселили в недействующий тогда храм Льва Катанского в скиту, где много лет было мужское паломническое общежитие и где годами был ответственным Вадим (сейчас он иеродиакон Тимофей). Узкая лестница на второй этаж, под ней умывальник с ледяной водой, над которым картинка в иконописном стиле, предупреждающая, что воду из ведра под умывальником надо выносить вовремя… Рядом с кроватями столик с чаем и сладостями, за которым всегда сидело и разговаривало на самые разные духовные темы несколько человек. Везде тишина, покой и порядок.

Храм Иоанна Предтечи в скиту уже действовал и я ходил туда на ночные службы, однако до конца службы стоять на молитве не мог, так как служба заканчивалась под утро, а послушание начиналось в шесть утра и нужно было успеть отдохнуть. А послушаний хватало. С отцом Антонием мы копали в скиту колодец, засыпали гравием дорожку в скит, с другими трудниками чистили горы картошки и делали еще тысячу больших и малых дел. В последний день перед отъездом я решил провести на скитской службе всю ночь, так как  утром можно было отоспаться в автобусе и электричке, и пошел в храм. На службе ко мне подошел монах выразительной восточной внешности и участливо спросил, неужели я не буду спать всю ночь. Я ответил, что утром уезжаю, и тогда он дал мне читать помянник. Это и был отец Илиодор (тогда еще Феофил).

С этого года около 30 лет я ежегодно привозил в Оптину своих учеников и студентов. Сложилась традиция – на майские праздники непременно выезжать в Оптину, но часто ездили, помимо мая, и в другое время года. Жили где придется – в корпусах под колокольней, у главных ворот, в домиках старцев в скиту, ночевали в надвратном храме Владимирской иконы Матери Божией, но чаще во Введенском соборе на полу (много лет назад это благословлялось).

Одна из моих студенток как-то спала прямо у мощей преподобного Амвросия и, проснувшись ночью, какое-то время не могла ничего понять – где-то вверху над ней горели лампады и так же прямо над ней какая-то огромная фигура кланялась и крестилась. Это был Илиодор, который по ночам часто появлялся в храме, молился, пел акафисты.

Во время таких ночевок я, пользуясь давним знакомством с послушницей Надеждой, духовным чадом наместника отца Венедикта, которая была  приставлена к покоям Патриарха, обычно получал от неё одеяло с дивана (кстати, дивана самого обычного и простого) Святейшего. Однажды мы приехали ближе к вечеру и сразу после службы стали размещаться во Введенском соборе на ночлег. Послушницы Надежды не было и я, лишенный одеяла, пристроился на голых лавках правого клироса, накрывшись курткой.

Только заснул, как был разбужен акафистом святителю Николаю. В ужасе вскочил – уже идет служба, я сплю, почему меня не разбудили (спящих в храме будили раньше, чем в паломническом общежитии) схватился за часы – была половина третьего ночи. Но акафист в полумраке храма, несомненно, шел! В этот момент с соседнего клироса раздалось недовольное бурчание и упреки – там спали женщины – в ответ на которые я услышал голос, который мог принадлежать только одному человеку: «Чего ты там ворчишь? Встала бы да пришла помолиться! Лежит, бубнит…»

Удивившись самому себе (как можно было не понять сразу, кто еще способен в Оптиной служить акафист среди ночи) я высунулся с клироса и поздоровался (я отца Илиодора в этот приезд еще не видел). «А, это ты? Давай, выходи, помолимся».

Продолжение следует.

Четыре года назад не стало иеродиакона Илиодора Оптинского.

Когда сегодня говорят, что Церковь оскудела настоящими христианами, что все думают только о наживе и проникнуты духом мира сего, что «все согрешили, нет праведных ни одного», я всегда привожу в качестве возражения иеродиакона Илиодора из Оптиной Пустыни - личности легендарной, уникальной, одном из тех, кто и был настоящая Оптина и подлинное, неисчерпаемое и неоскудеваемое монашество. Мы были знакомы с ним больше 25 лет и каждый раз, когда я ехал в Оптину, я ждал с ним встречи и радовался каждой лишней минуте нашего разговора. Речь его была очень интересна, глубока, а радость самым простым вещам искрення и непосредственна, как у ребёнка. Однажды мне удалось сделать вот этот его карандашный портрет и для меня было важно, что Иллиодор посчитал портрет более или менее удачным. Когда я написал в память о нем книгу, то разместил этот рисунок на обложке.

Он был одним из тех самых праведников, ради десятка которых Господь готов помиловать целый город нечестивцев. Его уход был для меня тяжелым ударом, последствия которого я ощущаю и сегодня.

Сегодня день его памяти. Будем его вспоминать.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

СИТУАЦИЯ В РОССИИ И МИРЕ

⚡️Сегодня в программе:

■ Парламентские выборы в Грузии;

■ Волонтёры - будущее России!

■ Успехи армии России на фронтах спецоперации;

■ Психология массового убийцы

■ Итоги саммита БРИКС!

⚡️В ГОСТЯХ:

🔴Виталий Киселев, военный эксперт, полковник запаса ЛНР. Телеграм Настоящий Полковник

🔴Бельченко Валентина, Активистка Движения дочерей офицеров «Катюша»

🔴Руслан Карманов, медиаэксперт из Гонконга

🔴Ольга Бухановская - психиатр, главный врач ЛРНЦ «ФЕНИКС»

🔴Мамука Пипия международный секретарь Партии “Солидарность Во Имя Мира”   

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

Новость последнего часа
ПОЛНОЕ ВИДЕО ИНТЕРВЬЮ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ


Подписывайтесь на канал «Зарубин», чтобы раньше видеть больше остальных

И вновь о мигрантской проблеме. В связи с регулярно повторяющимися печальными инцидентами, когда дети мигрантов начинают в НАШИХ школах устанавливать СВОИ порядки.

Одной из самых неприятных и опасных сторон этой проблемы является все более увеличивающееся количество детей мигрантов в школах (сразу хочу пояснить – мигрантами я считаю и тех, кто получил российские паспорта, оставшись по сути, менталитету, привычкам мигрантом. Россиянами от паспорта они не стали). В большинстве своем они не имеют культуры, крайне примитивны по своему развитию.

В школах они продолжают общаться на своем языке (что я считаю категорически недопустимым – в России в любом общественном месте, тем более образовательном учреждении нужно законодательно утвердить общение только на русском языке!), а поскольку учиться они не собираются, то быстро сбиваются в стаи и начинают терроризировать окружающих. Грабят, оскорбляют и издеваются. Учителя безмолвствуют, директора бездействуют, родители возмущаются, ситуация становится все напряженнее.

И вот здесь хотелось бы сказать несколько слов о родителях детей, подвергающихся насилию отпрысков мигрантов. Один мой приятель рассказывал о своем знакомом. Сын последнего учится в школе и оказался ровно в такой ситуации – завелся мигрантский отпрыск, который сразу начал терроризировать класс. Сын приятеля тоже попал под раздачу.

Приятель немедленно пришел в школу, прижал шакаленка к стенке и поделился с ним впечатлениями. За шакаленка прибежали вступаться родители, приятель тут же собрал группу таких же боевых отцов и показал мигрантам, кто в доме настоящий хозяин, после чего прозвучали фразы «Ээээ, брат… нимнощька шутиль… ничего плохого делать не думаль… прости, брат… харашо будит все…» и оккупанты бежали с поля боя. После чего все дружно предупредили директора, что превратят его жизнь в ад, если он не начнет решать проблему.

И в школе завелся порядок.

Примерно то же самое произошло в моем детстве – нас во дворе начал терроризировать какой-то урод по прозвищу Головастый (имя не помню, но, несмотря на прозвище, голова у него была нормального размера, хоть и тупая). Отец, человек очень спокойный, как то зимним вечером, выслушав меня, отложил книгу, молча встал и оделся.

- Пошли.

Мы молча вышли, пересекли двор. У соседнего дома стояло несколько человек. Мы приблизились.

- Кто?

- Он.

Воспитательный момент занял полминуты. Под медленно удаляющийся захлебывающийся визг, вой и рев мы вернулись домой. Отец, не говоря ни слова, разделся и вновь взял книгу. На следующий день все волшебным, разительным образом изменилось. Теперь мы видели Головастого очень редко, да и то лишь тогда, когда он, прячась за соседним домом, пересекал улицу, стараясь не попадать в поле нашего зрения.

Это к вопросу о том, а почему остальные родители молчат? Несколько отцов в школе, чьих детей бьют и грабят, могут легко навести порядок за полдня. Шпана, дикари понимают только пинки и затрещины – это очень старая истина - причем запоминают их навсегда.

Ведь бьют и травят ИХ родных детей.

ИХ детей.

И втоптать мерзавца в землю, защищая ребенка, было святой родительской обязанностью начиная с древнейших времен. А если детей бьют, грабят и травят оккупанты (а пришлый человек, гость, бьющий хозяина суть оккупант), а родители молчат, тогда впору задаваться вопросом – а не сломалось ли что-то в них, родителях? Не ослабли ли какие-то базовые вещи в людях? Ведь полиции и государства на всех не хватит, да и странно отцу вызывать полицию, чтобы она защитила ребенка.

ЕГО ребенка.

Тут есть над чем подумать.
     

Удивительно современно.

24 октября - День Организации Объединенных Наций.

Мы готовили этот ролик, но не успели показать его вам вчера, в День ООН. Белгород несколько дней был под обстрелами ВСУ.

Вчера, после очередной атаки на город, мы вместе с военным, отвечающим за работу ПВО в городе - смогли собрать осколки от сбитых украинских ракет и снарядов.

На них мы написали несколько статей из декларации ООН «О правах человека».

Белгородская область уже более года подвергается массированным обстрелам со стороны ВСУ. Страдают и погибают мирные жители, среди которых женщины, дети, старики.

Оружие и боеприпасы, которыми ВСУ обстреливает Белгород, поставляют страны Западного мира, среди которых чаще встречается Чехия, Франция, Польша, США.

Все они прекрасно знают о происходящих терактах ВСУ в Белгородской области. Но молчат. И продолжают поставлять им оружие.

Поэтому в честь их праздника мы хотим показать, что же на самом деле значат статьи из декларации «О правах человека», в особенности статья о «Праве на жизнь».

Мы доставим в ООН эти осколки и сделаем все, чтобы нас там услышали.

Псковское «Яблоко» просит милостыню после обыска…

Другие «Яблоки» периодически просят милостыню на своих уголовников, на просто помощь кому-то из своих, на скрепки, степлеры и бумагу, просто «на пожить». При том, что офис у них не в сарае в Митино, а в самом центре Москвы, на Пятницкой, в историческом здании.

Я, честно говоря, вообще не понимаю, что это за загадочное явление, рудимент девяностых. Мне всегда казалось, что он должен был кануть следом за спиртом «Рояль», соком «Зуко», пейджерами, съемными автомобильными магнитолами, барсетками и интернетом по карточкам. Нет, то всё кануло, а этот живуч. Барахтается.

Стоит напомнить, что «Яблоко» это кузница предателей, врагов России и уголовников. Достаточно назвать иноагента Яшина, выбывшего из рядов Навального, иноагентов Каца, Шлосберга, уголовника Резника, иноагента Пивоварова. Сам Явлинский, кстати, давно и прочно живет в Германии (видимо, есть на что) и здесь не показывается. Мне совершенно непонятно, кого представляет «Яблоко», от чьего имени оно говорит и чьи интересы отстаивает. Очевидно, ничьи. «Партия», которая все время собирает милостыню, никому помочь не может по определению – нищим всегда помогают другие. Кому оно помогло за последние 10 лет? Хоть один человек может сказать: «Если бы не «Яблоко», мне/моей семье/моему коту конец»?

Таких нет.

Тогда зачем эти обломки кораблекрушения, упорно изображающие из себя фрегат под парусами, несущийся по волнам? Кто их кормит? Поддерживает на плаву?

Затем же, судя по всему, зачем поддерживают неонацистов, погромных «националистов», шпанистых «православных» сектантов, либеральный сброд в СМИ, который особо даже и не прячется.

Ждут, что пригодятся.

Мигрант в Москве убил (избил до смерти) выдающегося ученого Раису Кирсанову.

Ей было 78 лет.

Пьяный выродок ворвался к ней в квартиру и бил пожилую женщину до тех пор, пока она не скончались.

Это очень большая потеря.

Раиса Кирсанова выдающийся российский искусствовед, доктор искусствоведения, один из лучших в России специалистов по истории одежды и один из крупнейших экспертов в России по истории русского национального костюма. Она автор многих книг и десятков статей. Раиса Кирсанова была также ведущим научным сотрудником сектора русского искусства Нового и Новейшего времени Государственного института искусствознания, преподавала в Театральном училище им. Щукина.

Несколько ее книг стоят у меня на полках. Она была из того поколения учёных, которые служили только науке и ничему другому.

И вот ее нет. А мигрант - аыродок, которого кто - то запустил а нашу страну, ибо без него мы бы никак не справились - есть.

Раисе Кирсановой вечная память.

А тем нашим властям, что ответственны за мигрантов,задуматься бы.

Крепко задуматься.

И побыстрей.

Псефолог Нейт Сильвер: прогноз возможного итога голосования на выборах президента США

Ему принадлежит авторство прогнозной модели, на основе которой были спрогнозированы итоги президентских выборов в Америке начиная с 2008 года, и которая опирается не только на традиционные точечные параметры прогноза (доли электората, ожидаемое число выборщиков и др.), но и на анализ 12 наиболее вероятных сценариев или «линий», развитие которых исторически предопределяло победу того или иного кандидата.

Основываясь на этих факторах, Сильвер приводит аргументы, почему кандидат от демократов Камала Харрис находится в трудном положении.

🔺Предвзятость коллегии выборщиков: Харрис удерживает победу в народном голосовании, но ей будет тяжело преодолеть исторический крен системы выборщиков на 2% в сторону республиканцев.

🔺Экономические проблемы: Инфляция хоть и снизилась с отметки 2022 года, но остаётся чувствительным вопросом для избирателей. Нестабильность экономики ассоциируется у электората с политикой демократов.

🔺Популизм остаётся эффективной стратегией, которую активно использует Трамп.

🔺Изменение динамики предпочтений части избирателей: Демократы теряют поддержку среди этнических меньшинств, а также молодых мужчин, которые чувствуют себя отчуждёнными и начинают склоняться в сторону консервативных идеалов республиканской партии.

🔺Доверие к СМИ продолжает падать до рекордного уровня. Критика политики республиканцев и освещение уголовного преследования Трампа ничего не изменили в предвыборной динамике.

🔺Внешняя политика не является большим фактором для избирателей, но за время пребывания Джо Байдена на посту президента мир стал более нестабильным, что негативно отражается на популярности демократов.

🔺Устойчивость Трампа: два покушения на жизнь кандидата от республиканцев благосклонно повлияли на его рейтинг популярности, который превысил отметки прошлых президентских кампаний в 2016 и 2020 годах.

Открыточка современным любителям нагнать паники.

Расстроилась жрица придорожной любви.

А слова то какие.

«Мадмуазель Собак слыла культурной девушкой: в ее словаре было около ста восьмидесяти слов. При этом ей было известно одно такое слово, которое Эллочке даже не могло присниться. Это было богатое слово: гомосексуализм. Фима Собак, несомненно, была культурной девушкой».

У этой «мизогины».

Уж что только ни делала - и в «панк - группе» была и в тюрьме сидела и на Западе облизали, и на обложки помещали и интеллектуалкой мировой объявляли - а все помнят мороженую курицу, сокрытую в ее надежном месте.

Вот оно, настоящее наказание.

Гоголя им надо читать, а не торчка Пелевина.

А у Гоголя сказано: «Он слышит, что уже у всех остался неотразимый образ, что одного низкого движенья с его стороны достаточно, чтобы этот образ пошел ему в вечное прозвище».

Пошел. И пошел и пошел …

А когда она умрет от передоза под забором, только это и останется. Кто - то спросит «А это какая Толоконникова? Ааа, которая курицу туда себе…»

И всё.

И так с ними со всеми будет. «А кто такая Латынина ? Ааа, это та самая стрелка осциллографа… А кто такой Кашин? Аааа, это которому по башке арматурой … А кто такой Яшин? Аааа, этот тот самый, который му…к… А кто такой Доброхотов ? А это вообще никто …».

«Убыль его никому не больна,
Память о нем никому не нужна!..»

«В публике злобно смеялись. Остап все-таки не вставал. Таких ударов он не испытывал давно».

Какая неприятность.

Целых семь билетов продали на гениальную «поэзию» и приуныли. Раздача бесплатных билетов не помогла…

«Папа просил передать вам всем, что театр закрывается. Нас всех тошнит». (С)

А как же так - то?

Как такое могло случиться???

Постойте, но мы же постоянно слышим, что на каждое выступление «патриотических поэтов» зал берут с бою, билеты можно купить только по спекулятивной цене, а люди встают с петухами, чтобы успеть схватить в магазине только что вышедшую книгу «поэзии осенней гопоты»? Постоянно допечатываются все новые и новые тиражи - не книги, а булки.

И вот накося. Пожалуйте бриться.

Да что ж такое то…

Я, в принципе, понимаю, в чем дело.

Как говорит «Вышепушкина» - народ не тот. Подводит регулярно. Пропащий народ, ни на что не годный. Никак нельзя на него положиться в деле оплодотворения стишками и прозкой.

На самом деле народ то тот. Хороший народ. Просто культура и вкус у людей есть. И сколько ни надувай через соломинку от коктейля пузыри «живых классиков», «великих» - все всё видят и понимают, что даже та соломинка дороже и ценнее «классика». От нее хоть какой то прок есть. А от пузыря … Век его недолог. Лопнет, да еще и обрызгает напоследок.

И, наконец, вернем им их последний, очень любимый аргумент.

Чем тратить на них президентские и прочие гранты, лучше бы помогли парням на фронте.

Пользы уж точно было бы больше.

Из учебника «Новейшая укроистория России».

«Ещё Ярослав Мудрый выгнал Ивана Калиту за неуплату налогов, и тот на задворках Киевской Руси основал Московию. А потом Юрий Долгорукий построил первый Кремль.»

Ярослав Мудрый жил в XI веке. Иван Калита в XIV веке. Ну жили и жили. При последнем был построен и первый дубовый Кремль (а при Дмитрии Донском каменный), что вообще не помешало Юрию Долгорукому, жившему в XII веке, построить и тот и другой.

Надо добавить, что Ярослав Мудрый выгнал Ивана Калиту из Ленинграда, а Юрий Долгорукий построил, кроме Кремля, еще и Дворец Съездов в нем. Ну, чтобы князьям было где собраться.

Как тут не вспомнить бессмертное:

«….Царь Иван Васильевич выпил полный кафтан пенистого каравая, который ему привез один посол, который хотел получить товар, который царь продавал всегда сам во дворце, который стоял в Кремле, который уже тогда помещался там, на месте, на котором он стоит теперь.

- Псст, человек! - крикнул царь.

- Чего изволите, ваше благородие? - еще из хоромы спросила уборщица, которую царь вызвал из которой.

- Меня кто-нибудь еще спрашивал?

- Суворов дожидается, генерал. Потом Мамай заходил - хан, что ли...

- Скажи, пускай завтра приходят. Скажи, царь на пленуме в боярской думе.

Пока уборщица топала, спотыкаясь о пищали, которые громко пищали от этих спотыкновений, царь взялся за трубку старинного резного телефона с двуглавым орлом на деревянном коробе. Он сказал в трубку:

- Боярышня, дайте мне царевича Ивана. Спасибо. Ваня, - ты? Дуй ко мне! Живо!

Царевич, одетый в роскошный чепрак и такую же секиру, пришел сейчас же.

- Привет, папочка. Я сейчас с индейским гостем сидел. Занятный такой индеец. Весь в перьях. Он мне подарил свои мокасины и четыре скальпа. Зовут его Монтигомо Ястребиный Коготь»

На так называемой Украине сегодня любой анекдот становится реальностью.

А, главное, как внимательно и сочувственно яйцеголовый болван все это слушает.

Понимает.

Чехов Суворину 16 августа 1892 года.

«Мне нестерпимо хочется есть, пить, спать и разговаривать о литературе, т. е. ничего не делать и в то же время чувствовать себя порядочным человеком».

Норд Ост.

22 года назад.

Согласен. Даже прах Столыпина (как и любого нашего героя) важнее и ценнее, чем живой укр.

А в целом европеизация так называемой Украины идет пугающими темпами.

По моему, для всех было бы лучше, если бы сбивались в стаи, уходили в леса и искали желуди и мухоморы петербургские депутаты.

Меньше было бы бреда. Больше мухоморов, тем более у нас их активно покупают разные страны.

Я понимаю, по заветам классика «не следует мешать людям сходить с ума», но мне кажется, что пора это безумие депутатов остановить.

В бывшей Украине добивают украинскую мову. Утверждены новые правила правописания.

В словах греческого происхождения теперь буквосочетание -th будет передаваться не только буквой -ф, но и буквой -т: анатема вместо анафема. Теодосия-Феодосия, діфірамб-дитирамб, ефір-етер, кафедра-катедра, міф-міт, Афіни-Атени, Голгофа-Голгота. Это они так с подло вкравшейся в ридну мову российской буквой «Ф» борются. Но вот беда - все слова с буквой "ф" не русские, а иностранные по своему происхождению. У Л.Успенского это подробно объяснено.


Официально вводятся феминитивы: поетка, членкиня, критикеса, віцеспікерка, директорка, редакторка

Вместо мягкого "г" нужно будет произносить более твердое [г].

Все русские фамилии с окончанием -ой будут писаться через -ий: Донський, Трубецький.

И так далее.

Медленно идут. Надо сразу все славянские слова запретить, а новые придумать. И будет так

Дыр бул щыл
убеш щур
скум
вы со бу
р л эз.

Четко, ясно, доступно, удобно. Эдакий укрофутуризм в периоде полураспада.

Но ведь «Дыр бул щил» тоже москали первыми придумали.

Ось горе (с твердым [г])

Недавно Патриарх сказал, что «русского национализма в природе не существует». Это точно. Есть субкультура «националистов», представляющая собой любопытное для исследователя социальных патологий явление.

Генезис этой субкультуры начался в маргинальной среде (язычников, неонацистов, сектантов, просто шпаны без образования и целеполагания) и поэтому она впитала в себя особенности этой среды. Главная из них – это стремление отомстить более успешным, умным, талантливым, за свою маргинальность, отсталость, заставить уважать себя силой.

Именно поэтому субкультурный «национализм» всегда представляет нацию, адвокатами которой они сами себя назначили, жалкой, беззащитной, слабой, «всеми плюнутой», у которой не осталось защитников кроме таких, как они. Противостояние «заедающим» ее инородцам – главный императив и двигатель истории. Все эти качества – слабость, заброшенность, беззащитность объясняются исключительно кознями инородцев и иноверцев, а все успехи и процветание имеют прямую связь с победой над оными.

В результате картина мира становится очень простой, одномерной, а все «националисты» теперь очень заняты – они круглосуточно выискивают (выдумывают) инородческие фамилии, связи, влияния, меряют черепа, разрезы глаз, оттенки цвета кожи, распределяют людей по сортам и качествам и в этой неустанной деятельности становятся очень похожи на Паниковского, который делит деньги, отобранные у Корейко.

Примечательно, что в субкультурном «русском национализме», если приглядеться, очень мало русского. Можно обратить внимание, что в этой среде круглосуточно защищают русский язык и русскую культуру люди, которые сами выражаются на этом языке с трудом, с большими усилиями, особенно если речь идет о настоящем литературном русском языке. Эти же люди не знают русской культурной традиции, истории России и русской культуры.

Спроси их хотя бы о названиях частей и деталей русской избы или палат, о традиционной одежде (особенно древнерусской), чем отличаются вотола и корзно, мятль и охабень, повой и рогатая кика – остолбенеют и начнут материться. Они ни разу не держали в руках ни древнерусскую кольчугу, ни кириллическую книгу XVI или XVII веков. Вместо знаний,фактов – мифы о «святой Руси», где все жили как Манилов со своей женой, а дети зачинались от сильного желания иметь таковых. В Православие они вносят обязательный «национальный дух», то есть оязычивают его и упрощают до магического оберега, действующего только на определенный круг.

У данной субкультуры нет позитивных ценностей. «Россия», «Русский мир», «Русские» определяются не катафатически (то есть содержатся и в этом и в том), а апофатически, через отталкивание («Русский мир не…», «Русские это те, кто не…»). В результате исчезает необходимость внятного объяснения, что такое и первое и второе, или же в ответ предъявляется миф.

Попытки отстроиться от того же Запада или Востока полностью, создать дистиллированное пространство заставляют их игнорировать базовые вещи. Например, то, что Успенский собор во Владимире строили мастера от Барбароссы, а Московский Кремль и Успенский собор в нем строили итальянцы, и те и другие были католиками. Трон Ивана Грозного резал не то голландец, не то немец, трон Бориса Годунова был сделан персами (мусульманами), а трон царя Алексея Михайловича был подарен ему кызылбашским шахом (мусульманином). А святые…? Прокопий Устюжский в миру Якоб Потхарст из Пруссии, Ефрем Новоторжский венгр, Довмонт Псковский литовец. Как им пережить это? Никак – они просто этого не знают, поэтому их «национализм» это синоним невежества.

Кстати, говоря о «святой Руси» они никогда не могут указать, какую Русь они имеют в виду. Ибо домонгольская и послемонгольская Русь это разные Руси, Русь 15 и Русь 17 веков это разные Руси, так же как Россия 18 и 19 веков это разные России.

Поскольку истории они не знают, большинство примеров ими берется из очень позднего исторического периода, часто даже советского. Поэтому они носят косоворотки, картузики и смазные сапожки, как приказчики из охотнорядских лавок начала прошлого века – глубже они не уходят.

То есть это карикатура.

 

Один из ярких представителей квазиправославной секты свидетелей Кормухина «Сорок сороков дураков» вводит в христианскую догматику новое условия спасения – «заполняемость храмов мужчинами».

«Аще тако и будет дале, что токмо женский пол опричь мужеска полу в храме святом пребывает, а мужеск пол в праздности и прохладе по стогнам града шатается вне храма Божия, спасения Руси не видати никако. Но аще вси оные мужи обрящутся в храме Божием достойны с покаянием и молитвою, Господь и Бог наш яму ту помойную, идеже Русь вся по ушеса ныне сидит, разгребет и сих всех спасет» (XVI правило Московского Собора Кормухинского).

До сих пор условия спасения были следующие - вера во Христа («Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден...» (Ин. 3.18), принадлежность к Церкви: «а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18.17). «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16.16), дела, подтверждающие веру: «вера без дел мертва» (Иак. 2.20). И так далее.

Но тут у нас новации такие, что никаким харизматам не снилось.

Понятно, что этот персонаж никогда не слышал высказывание Пастера: «Я много знаю и верю как простой бретонский крестьянин. Если бы я знал больше, я верил бы как простая бретонская крестьянка». Не слышал он и феномене женской религиозности, о коем написано и сказано достаточно. Не в курсе о распределении социальных ролей в традиционном обществе. Я понимаю, у сорокетов мировоззрение маргинально-сектантское, миросозерцание убогое, а мироощущение голодранческое, но стоит ли так навязчиво всем это презентовать?

И, наконец, пресловутая помойная яма, в коей оказались сектанты в количестве «Сорока сороков». Я так понимаю, это Россия, не так ли? Та самая, где миллионы людей круглосуточно работают, учатся, спасают страну, отдыхают, играют с детьми. Которая предлагает правила общежития всему остальному миру. Где, кстати, постоянно строятся храмы и возрождаются монастыри. Иду ли по московским улицам, или по улицам провинциальных городов, приезжаю в глубинку – везде светлые, чистые лица, твердые, честные, открытые люди.

А для сорокета это всё помойные, гнилостные черви. Очевидно, и на фронте они же, так, сорокеты? Выползни из помойной ямы сражаются за родную помойку? Так, кормухинцы? Я понимаю, почему они вместо России видят «помойную яму». Свинья везде грязь найдет.

Но самое интересное это указание на то, что «Господь САМ разгребет помойную яму». И дело даже не в том, что сорокет воспринимает Бога как ассенизатора. Дело в том, что он никогда не слышал о принципе синергизма, выведенном еще Иоанном Кассианом, разрешавшем спор между Августином и Пелагием. А он означает взаимодействие Бога и человека в деле спасения человека. То есть Бог не спасает человека без воли и желания человека. Врач бессилен, если к нему пришел больной, который не только ничего не говорит о своей болезни, но и лечиться не хочет. То есть спасение человека безусловно подразумевает сотрудничество его и Бога. То есть помойную яму, если бы она была, согласно христианскому вероучению, пришлось бы разгребать обоим. В четыре руки.

Но сорокеты не такие. Свои руки не пачкают. Бог для них добрый дедушка на облаке, делающий дождик с помощью лейки и любящий смотреть, как веселится молодежь. Он им подкладывает грибочки в корзиночки, жестоко истребляет сорокетиных врагов, исполняет желания, прощает любую чушь. То есть это идол.

Понимаете, кто эти «православные сектанты» на самом деле? И где вообще тут православие?

Его нет.

А ведь их разводят определенные люди сверху.

Зачем?

Вспомните, как нам с тем же усердием всовывали «православного активиста» Энтео. Впихивали в передачи, надували его «Божью
волю». А потом он враз стал либералом, а сейчас вообще индуистом и сидит в Индии под пальмой в позе бревна.

Теперь вот эти. Такие же. С ними скрепоносный двубрачник и иеромонах Илиодор Труфанов в современной редакции. «Всем в аду гореть!!!! Всюду сатанизм!!!! Хватит жрать и веселиться!!!!»

То есть православие не сатанисты разрушают.

А хозяева вот этих.

Суздалю 1000 лет.

Город уникальный, создающий особую атмосферу «присутствия» в пространстве совершенно иного времени. Не обязательно средневековья – просто иного времени. Там тихо, спокойно, умиротворенно и живет в нем и сейчас примерно столько же народа, сколько жило при Юрии Долгоруком. Я бывал в нем десятки раз, останавливался в нем, встречал там рассветы и сидел на закате на старинных валах.

Рядом Кидекша, с которой надо начинать. Древнейший храм Юрия Долгорукого на месте, где по преданию встретились в последний раз князья Борис и Глеб. «Пизанская» колоколенка и очень красивое село. В самом городе, маленьком и уютном несколько монастырей и Бог знает сколько храмов. Собор с уникальными, невиданными «золотыми вратами» (такие можно увидеть только там), палаты, валы. Рядом торговая площадь с непременным Гостиным двором, дальше Ризоположенский монастырь, Спасо- Евфимиев и Покровский. Напротив Спасо- Евфимиевского один из немногих сохранившихся в России жилых домов 17 века.

Спасо – Евфимиев поражает сочетанием несочетаемых вещей. Монастырь – и в нем монастырская тюрьма с камерами, коридорами, дверями с глазками. Место где погребен спаситель Отечества Дмитрий Пожарский – и место, где сидели враги Отечества – нацистские генералы, среди которых Паулюс. Великолепная звонница с колоколами. Долгое время достопримечательностью Суздаля был звонарь этой звонницы Юрий Юрьевич Юрьев. Он был подкидыш, получил свое имя в детдоме и там же ему «назначили» день рождения – 1 мая. Сначала он был киномехаником в кинотеатре города, а затем, в 1970-х пришел в музей (он был в монастыре) и стал звонарем. Его знали далеко за пределами города, снимали в фильмах, писали о нем стихи и прозу. Он собирал книги, газеты, журналы, значки. И всегда носил в руках колокольчики. Мы познакомились с ним, он стал тайком пускать меня и студентов на звонницу и мы видели своими глазами, как рождается удивительный колокольный звон. А потом иногда пили чай. Но 10 лет назад его не стало…

И, наконец, Покровский монастырь. В нем закончила свои дни многострадальная Соломония Сабурова, жена великого князя Василия Третьего (София), в нем она якобы родила долгожданного наследника, Юрия. Это стало одной из загадок русского Средневековья. Когда люди из окружения Василия III решили установить истину, Соломонида объявила, что ребенок умер и даже показала всем его могилу, хотя ходили слухи, что ребенка вынесли из монастыря. Достоверность этих слухов так никогда и не была установлена, однако подтверждение они получили в 1934 году, когда на территории Покровского монастыря, рядом с гробницей Соломонии, было обнаружено маленькое белокаменное надгробие XVI века. Под ним в небольшой деревянной колоде лежала истлевшая кукла, одетая в дорогую шелковую рубашечку.

Юрий Долгорукий и Александр Невский, Дмитрий Пожарский и Василий Темный, Ефросиния Суздальская и София Суздальская, Николай Второй и Петр Крутицкий – их и не только их помнят стены, башни, камни, улицы этого маленького, но великого города.

И если вы еще там не были, нужно срочно исправить это досадное недразумение.

Сегодня международный день повара.

Несколько лет назад перед Новым годом в Париже мне с моими французскими друзьями удалось оказаться в ресторане Пьера Ганье (один из трех лучших ресторанов мира, три звезды Мишлен). Еще ранее мне довелось лично познакомиться с этим очень живым, активным, замечательным человеком (к слову сказать – очень интересующимся Россией). В Париже я передал ему небольшой подарок, а поскольку он был в это время в своем ресторане, я увидел это заведение своими глазами. И на следующий день вместе с французскими друзьями мы пришли приобщиться к миру высокой кухни «cuisine haute».

Такие места хорошо показывают, что высокая кухня это философия и искусство, которые лучше воспринимать через Левинаса и Пруста или вместе с ними. В этот ресторан нельзя придти просто поесть и тем более, как часто приходят в наши рестораны, «пожрать». Через высокую кухню возникает и проходит бессознательная связь с громадной, глубокой и высокой культурой, ты начинаешь чувствовать свою сопричастность ей. Приобщаться (именно приобщаться, а не пробовать) к блюдам этой кухни (причем приобщаться в определенном порядке) это все равно, что читать гениальную книгу или рассматривать живописный шедевр или слушать великолепную музыку – ты в буквальном смысле вбираешь в себя сущность культуры, опыта, традиции и чувство, которое овладевает тобой, это не чувство сытости – это нечто гораздо большее. Простые продукты на ваших глазах и с вашей помощью превращаются в нечто, способное воздействовать на вас не только эмоционально, но и эстетически. Это непонятно и это удивляет и привлекает.

В таких местах нельзя спешить, идя в такое место невозможно планировать после него что-то еще и стремиться успеть. Это место – способ замедлить процесс течения времени, так как такую еду нельзя быстро приготовить и тем более нельзя ее быстро есть. Очень важно находиться в таком месте вместе с другими – там нельзя быть одному, важно делиться впечатлениями и ощущениями, если не сказать больше - переживаниями. Опыт, получаемый в процессе соприкосновения с высокой кухней, непременно должен быть разделен с кем-то.

Мало того, идя в такое место, нужно создать себе настроение. Если оно будет неважным, недолжным, то все может не понравиться. Или будет воспринято не так. Наше личное влияние на высокую кухню невозможно переоценить. Высокая кухня это комбинация блюд и нашего восприятия, нашего состояния, нашей готовности принять ее и если эта комбинация складывается, то возникает метафора чего-то гораздо большего, нежели вкусовые ощущения. У французского символиста Гюисманса есть роман «Наоборот», где есть интереснейший пассаж – главный герой книги пытается переложить музыку на язык вкусов и вместо нот использует различные вина, ликеры и коньяки. Это примерно то, что хочет заставить нас сделать высокая кухня, только вместо коньяков и ликеров должны быть блюда из меню Пьера Ганье.

И последнее – в такие места нельзя ходить часто. Напротив, нужно ходить очень редко. Чтобы успевала восстановиться способность по настоящему удивляться.

Один хохол (не путать с украинцем) против семи американских полицейских.

Схватка была ожесточенной и недолгой, после чего хохол успешно бежал и скрылся в зарослях.

Это лишний раз доказывает, что хохлы сильнее всех в мире.

Папа…

Это не просто человек, который зарабатывает деньги, покупает продукты или гуляет с коляской.

Отец - это тот, кто берёт на себя ответственность. Это совесть и честь. Отец знает свою страну и страна знает, кто он.

Наши отцы - отцы не только нам, девочкам. Они отцы нашей стране, нашей истории, нашей памяти.

А дочери для них - это и есть Родина, которую они защищают.

Дорогие Папы, знайте, что мы вас очень любим!

С праздником вас! С днём отца 🫶🏻

🤍💙❤️

В рассказе Честертона «Злой рок семьи Дарнуэй» патер Браун должен найти потайную дверь в огромной библиотеке. Он идет мимо полок и вдруг видит стеллаж с книгами, которые не могут существовать – «Жизнь папессы Иоанны» (ее не было) «Религия Фридриха Великого» (он не создавал религии) «Змеи Исландии» (они там не водятся). И он понимает, что поскольку не может быть таких книг, то полка, на которой они стоят, имеет другое назначение. И за ней он находит искомую дверь.

Опираясь на эту мысль, следует предположить, что те возвышенные эпитеты, которыми увенчивают сегодня ремесленников из числа «новой патриотической культуры», обозначают нечто совсем иное, возможно, еще не до конца всеми понятое. Например, в ЦДЛ (разумеется, не том знаменитом, что выходит на Поварскую, а в советской пристройке)
выступали «живые классики», «великие поэты». Поскольку «живые классики» явление того же порядка, что и змеи Исландии, то следует думать, что эти титулы (равно как и творения несправедливо присвоивших оные) тоже скрывают какую-то потайную дверь.

Надо только понять, зачем называть «великими» и «живыми классиками» тех, кто никогда ими не был и быть ни в коем случае не может. Вероятно, именно в этом смысле существует и «художник Павленский» и «певец Гасанов» - надо только понять, что это за пение, живопись и стихи, которые тотально отрицают талант, способности, стиль, образный язык, традицию русской литературы и музыки.

Данное «искусство», «культуру» принято считать «новым», «сверхпатриотичным», «протестом» против прежних замшелых форм, против той самой «России, которую мы строили 30 лет» (с). Дескать, оная «культура» вызвана на свет Божий событиями на фронтах и подвигами воинов. На самом деле если присмотреться внимательно, все то же самое было у них (или у тех, против кого они протестуют) уже много лет назад, когда их опекал иноагент Быков или фашист Лимонов. Та же бессвязность, безграмотность, пафос, нападки на классику, конформистский радикализм, мат и любимые части тела, выше которых их взгляд хоть в «искусстве», хоть на улице никогда не поднимался.

Ничего радикального, яркого, нового в этом их всём не содержится и не содержалось – это всегда были модные для своего времени лозунги, реляции, звуки. Это были знаки, дикарство, призванное нарочито эпатировать общество именно тогда, когда это уже разрешено, без безрассудного забегания вперед, с постоянным желанием понравиться любому начальству. То есть это пошлое мещанство, готовое делать что угодно, лишь бы позволили встать в очередь в кассу, лишь бы разрешили посидеть в приемной. Ради этого они отменяют классику, одновременно равняясь с великими. Вот и в этот раз «вышепушкина» опять скучно кликушествовал, что «Маяковский и Есенин тоже собирали залы, а потом, после смерти, их стали изучать» - у этих зал уже был, пусть и с остальным не тянут – а там посмотрим.

Но, судя по всему, «слава», которую им пытаются создать с помощью заказных восторгов в телеграме, вполне заслуженна – они действительно воплощают «современную патриотическую культуру». Другое дело, что для того, чтобы «воплощать», нужно что-то иметь, невозможно воплотить пустоту, безмыслие – но не будем переходить грань светского разговора. Дикарям хочется стать символом прогресса, шпане из подворотни – двигателем культуры, гулкой пустоте, наполненной матом и пошлятиной – носителем идей и смыслов. Что же? Такие порывы бывали в истории.

Но важно помнить, что настоящую культуру и искусство никто не отменял. Настоящее искусство это слова, которые «приводят в движение тысячи лет миллионов сердца» (с) а в творчестве агрессивных дураков нет именно того самого, что приводит душу и сердце в движение. Если не работает мотор, можно сколько угодно сигналить, бегать у машины и кричать «жжжж» - она не поедет. Тогда в чем же их задача? Задача Шариковых всегда была одна – обессмыслить высокую культуру, уравнять её с собой, выхолостить ее, лишить высоких гуманистических принципов. Они, как замятинский солдат, гадят в мраморные раковины, а не в унитазы именно потому, что их «чистота дюже заедает».

Все только для этого. Это и есть задача.

⭕⭕⭕⭕ ЭКСКЛЮЗИВ

Сегодня в Воскресном Вечере на телеканале Россия мой эксклюзивный тест драйв американской БМП М2 Bradley.

Катаемся, стреляем и обсуждаем. Уникальные кадры уже сегодня вечером в прямом эфире в 23.30

Единая Россия завершила обучение руководителей региональных исполкомов

На площадке Высшей партийной школы прошел цикл семинаров по подготовке к предстоящим избирательным кампаниям, укреплению партийной системы, первичек, работе с кадрами.

«Перед коллегами выступили ведущие политологи, партийные эксперты. Прошла встреча с Председателем партии Дмитрием Медведевым, на которой были озвучены установки на предстоящие масштабные кампании. Они пройдут в 2025 году в регионах и в 2026 - на федеральном уровне. И сегодня ключевой запрос на Единую Россию, как политическую партию с самой развитой инфраструктурой, которая работает с людьми, решает их проблемы. Это то, на что нас нацеливает Президент», - сказал, закрывая обучающий модуль, врио секретаря Генсовета Владимир Якушев.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

СИТУАЦИЯ В РОССИИ И МИРЕ

‼️Ситуация на фронтах.
‼️Мешок отличного плана Просроченного.
‼️Ядерное оружие «великих Укров».
‼️Попытка убийства Нетаньяху.
‼️БРИКС - фундамент нового мира.

В гостях:

🔴Виталий Киселев, военный эксперт, полковник запаса ЛНР.

🔴Олег Макаренко - востоковед, доцент кафедры культурологии и теологии МПГУ

🔴Юрий Тавровский - китаист, писатель, руководитель аналитического центра "русская мечта и китайская мечта".

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

‼️ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ‼️

Граммофон Pathé и Вадим Козин. «Жалобно стонет…»

Осеннее настроение.

Живой звук.

Тоска по ностальгии…

(Благодарю за нее музей старинной техники)

СуньвыньЦзынолог добился таки своего…

В этот день в 1812 году Наполеон вышел из сгоревшей и разграбленной Москвы.

Он отступил по Калужской дороге в надежде добраться до Калуги и пополнить запасы. Однако под Малоярославцем дорогу ему перегородили русские части. 12 октября началось сражение, продолжавшееся целый день. Восемь раз город переходил из рук в руки, и наконец цель была достигнута: французы повернули на Смоленскую дорогу и вышли на нее между Москвой и Бородино, символично еще раз пройдя через Бородинское поле. Разоренная дорога заставляла французскую армию двигаться все быстрее.

Кутузов решил больше не навязывать французам сражения, а избрал тактику «параллельного преследования», когда русская армия шла параллельно французской и уничтожала все отряды, отправлявшиеся за продовольствием. Сильно усугубили положение французской армии начавшиеся морозы и голод, заставившие французов в массовом порядке сдаваться в плен, поскольку это была хоть какая-то надежда выжить.

Наконец остатки армии Наполеона приблизились к реке Березине. Наполеон имитировал начало переправы в одном месте, но, как только там сосредоточились передовые отряды, начал переправу в другом. Ценой невероятных усилий в ледяной воде французские саперы сумели построить свайный мост, по которому боеспособные части и были переведены на другой берег. Как только старая гвардия и еще несколько полков перешли Березину, Наполеон приказал поджечь мосты, и огромная часть его армии оказалась брошена на произвол судьбы. Спасая свою жизнь, французские солдаты стали отступать к Вильно, добиваемые партизанами и сильным морозом. Очевидцы свидетельствовали, что на каждом километре дороги вдоль обочины насчитывали до сотни мертвых тел. В конце декабря у Вильно через Неман переправились последние остатки некогда великой армии — всего 30 тысяч человек.

25 декабря, в день Рождества Христова, когда ни одного боеспособного французского солдата в России не оставалось, царь издал Манифест, в котором поздравил страну с победой. Затем эта дата отмечалась в России как день победы над Наполеоном. «Наполеон рассчитывал встретить в самой России, среди русских же, сторонников и даже пособников своему вторжению в Россию. Он надеялся, что все почему-либо недовольные русским правительством, все опальные из дворян примут сторону французов, он рассчитывал на недовольство крестьян, которых думал склонить на свою сторону обещанием освобождения. Но опасность, предстоявшая всему государству, сплотила все умы в пользу национального дела, а честное поведение Императора Александра, его твердость, великодушие и доброта приковали к нему сердца всех его подданных»,  — очень точно отмечал французский генерал Газо.

Когда Наполеон был изгнан, М. И. Кутузов, по некоторым сведениям, предложил императору Александру прекратить преследование французов, чтобы не проливать русскую кровь и не тратить российские деньги на европейские интересы. Однако Александру все виделось иначе, и он ответил: «Михаил Илларионович, вы спасли не Россию, вы спасли Европу!» После этого начался заграничный поход русской армии, продолжавшийся в 1813–1814 годах, в результате которого русская армия вместе с союзниками (Англия, Швеция, Пруссия, Португалия и Испания) начала освобождение Европы.

В самом крупном сражении эпохи Наполеоновских войн – «Битве народов» под Лейпцигом, произошедшей в октябре 1813 года, – французы потерпели сокрушительное поражение. В начале 1814 г. союзники вступили на территорию Франции и приблизились к Парижу. Наполеон вышел из Парижа для того, чтобы совершить маневр. Он хотел повернуть на север, увлекая за собой врага и, тем самым, отвести его от столицы. Но его подвела мелочь. Наполеон решил посвятить в свои планы супругу и отправил ей письмо с подробным описанием своего замысла. Не позаботившись зашифровать письмо, Наполеон передал его просто с посыльным, который попал в плен.

31 марта 1814 года впервые со времен Столетней войны Париж был сдан. Капитуляцию принял русский полковник М.Ф.Орлов. Однако М. И. Кутузов уже не увидел этого торжества.

🇷🇺 Россия экспортирует в Азию и Америку тонны мухоморов — СМИ

Всего за 2023 год за рубеж ушло 565 килограммов сушеных грибов. Их направили в Киргизию, США и на Филиппины, сообщили в Россельхознадзоре. Пермский край стал лидером по экспорту опасных грибов.

Число желающих приобрести российские мухоморы увеличивается: потенциальные покупатели есть в Бельгии, Германии, Италии и Литве. Суммы контрактов составляют десятки тысяч долларов, стоимость одного килограмма может доходить до 100 тысяч рублей.

Сообщается, что ядовитые грибы используются в народной медицине для снятия усталости, раздражительности и повышения работоспособности.

#Россия

⭐Прислать новость

📹 Подпишись на Ruptly, чтобы видеть больше

Видно сову по полету, добра молодца по соплям.

Гопник-неонацист смело сучит факи картонному Урганту.

Уровень отставшего в развитии пубертатного подростка. Как там говорилось: «Тяжелое детство, недостаток витаминов, скользкий подоконник, коляска без тормозов, зима без валенок…»

А в целом в этом героическом жесте вся нехитрая шпанистая фашиствующая антропология гопнической культурки и вообще «патриотической» гопоты.

Героически сражаться с безмолвным картонным врагом, оскорблять старых людей (вспомним Л.Бокерию), которые не ответят, мужественно стоять за родину стишатами в московском кабаке или рюмочной, в лифтах «патриотическим» матом гадить. Как там у С.Боброва в «Восстании мизантропов». «Так как НН был диалектиком, т. е. хорошо понимал разницу между трупом и не-трупом, то он побежал по улице зигзагами и пригибаясь».

Они, доморощенные неонацисты, эту разницу понимают хорошо.

Лучше, чем кто бы то ни было.

Бегут зигзагами.

Сегодня Владимир Путин выступил на пленарном заседании Делового форума БРИКС. Форум стал основной площадкой для укрепления и развития международной торговли на справедливых и выгодных для всех сторон условиях. Именно поэтому Президент лично участвует в форуме. Договоренности, достигнутые на форуме. определят новые тренды торгово-экономических отношений и перспективы развития стран - участниц БРИКС.

Предприниматели десятков стран мира устали от диктата транснациональных корпораций и санкционной политики Запада. Поэтому им близко то, о чем говорит Президент России: взаимовыгодное сотрудничество, свободный обмен технологиями, возможность выхода на новые рынки. Об итогах форума будет доложено лидерам на саммите в Казани, и таким образом идеи предпринимателей найдут отражение в решениях организации.
 
За 20 лет БРИКС прошла большой путь от диалоговой площадки к ведущей экономической платформе. Представители бизнеса стран-участниц воплощают совместные проекты, которые меняют ландшафт глобального рынка. Россия играет в этих процессах одну из важнейших ролей. Запущенные Президентом проекты развития Северного морского пути и логистического коридора «Север – Юг» открывают многим странам новые перспективы для торговли и логистики.

Государства БРИКС – это уже четверть мирового экспорта, и это далеко не предел. Мы определяем тенденции мирового рынка в настоящем и закладываем основу для перспектив. «На БРИКС приходится, - говорит Президент, - порядка четверти мирового экспорта товаров. При этом компания стран объединения доминирует на многих ключевых рынках, в том числе энергетических ресурсов, металлов, продовольствия, то есть на рынках тех товаров, без которых невозможно устойчивое экономическое развитие».
 
Председательство России стало важным этапом развития БРИКС. В настоящее время проведено более 200 мероприятий в рамках российского председательства, общий план реализован на 80%. Россия способствует интеграции новых участников организации и вступлению в БРИКС государств по всему миру. Этому помогает и авторитет Владимира Путина, в котором страны мирового большинства видят последовательного защитника справедливости и ценностей всеобщего развития.

Президент подчёркивает, что «работа БРИКС не направлена против кого бы то ни было, она направлена на устойчивое развитие и процветание наших народов». Это кардинальное отличие БРИКС от западных экономических структур, которые стали инструментом санкционного давления и сдерживания развития других государств. Владимир Путин стал проводником глобальной повестки развития, к которой хотят присоединиться всё больше стран.
Банк развития БРИКС уже стал действенной альтернативой западным финансовым механизмам. Создание цифровой и финансовой инфраструктуры позволяет защитить глобальную торговлю и сотрудничество суверенных государств мира от западного влияния и незаконных санкций.

 

«Есть ли у вас план, мистер Фикс???

Да у меня целый мешок отличного плана!»

Помните?

Просроченный принёс очередной мешок отличного плана.