النحو الواضح

#⃣ بوت جديد موثق من شركة تيليجرام من خلاله يمكنك جمع نجوم تستخدمها في شراء مشتركين أو يوزرات أو منشورات مدفوعة أو منتجات أخرى عبر تيليجرام.


والربح من خلال النجوم $


💎 اضغط هنا للدخول إلى البوت:
https://t.me/major/start?startapp=51111052

تبقى ⇧

https://t.me/LEXIAIVIP_Bot?start=ref_268878
تعالوا وشكلوا فريقكم واكسبوا المال معًا!

https://t.me/Yaytsogram_bot/Yaytsogram?startapp=invite9018438
🥚YAYTSOGRAM - أول لعبة تليجرام تدفع TON. اكسر البيضة واحصل على جائزتك!

بوت مثيل لبوت
Dogs

ربح دولارات.
بطريقة سهل اشترك فقط.

https://t.me/PAWSOG_bot/PAWS?startapp=RBm71wD0

#⃣ بوت جديد موثق من شركة تيليجرام من خلاله يمكنك جمع نجوم تستخدمها في شراء مشتركين أو يوزرات أو منشورات مدفوعة أو منتجات أخرى عبر تيليجرام.
💎 اضغط هنا للدخول إلى البوت:
https://t.me/major/start?startapp=51111052

بوت مثيل لبوت
Dogs


https://t.me/PAWSOG_bot/PAWS?startapp=RBm71wD0

#بوتات_مفيدة

#بوت عملة تون

سعر العملة 5.4$ دولار

كل ٥ دقائق تستطيع التعدين
والربح مجاني.

السحب عند وصل إلى المبلغ المسموح به للسحب.

https://t.me/tapless_bot?start=51111052

بوت جديد


https://t.me/TON_Minerapp_bot?start=51111052

#علامات_الاسم
قال : فالاسم يُعْرَفُ : بالْخَفْض ، وَالتَّنْوِينِ ، وَدخولِ الألِفِ وَالَّلامِ ، وَحُرُوف الْخَفْضِ ، وَهيَ : مِنْ ، وَإلى ، وَعَنْ ، وَعَلَى ، وَفي ، وَرُبَّ ، والْبَاءُ ، والْكافُ ، وَالَّلامُ ، وحُرُوفُ القَسَمِ ، وهِيَ : الْوَاوُ ، والْبَاءُ ، والتَّاءُ .
وأقول : للاسم علامات يتميَّز عن أخَوَيْه الفِعْلِ والْحَرْفِ بوجود واحدةٍ منها أو قَبُولِها ، وقد ذكر المؤلف ـ رحمه الله ! ـ من هذه العلامات أرْبَعَ علاماتٍ ، وهي الْخَفْضُ ، والتَّنْوِينُ ودخولُ الأَّلف والَّلام ، ودُخول حرفٍ من حروف الخفض .
أما الخفض فهو في اللغة : ضد الارتفاع ، وفي اصطلاح النحاة عبارة عن الكسرة التي يُحْدِثُهَا الْعامل أوْ ما ناب عنها ، وذلك مثل كسرة الراءِ من " بكرٍ " و "عمرو " في نحو قولك : " مَرَرْتُ بِبَكْرٍ " وقولك " هذا كِتابُ عَمْرِو " فبكْرٍ وعمرٍو: اسمان لوجود الكسرة في أواخر كل واحِدٍ منهما .
وأما التنوين ، فهو في اللغة التَّصْويت ، تقول " نَوَّنَ الطَّائِرُ " أي : صَوَّتَ ، وفي اصطلاح النُّحَاة هو : نُونٌ ساكنةٌ تّتْبَعُ آخِرَ الاسم لفظاً وتفارقهُ خَطا للاستغناء عنها بتكرار الشَّكلة عند الضبْطِ بالقلم ، نحو : محمدٍ ، وكتابٍ ، وإيهٍ ، وصَهٍ ، ومُسْلِمَاتٍ ، وفَاطِمَاتٍ ،و حِينَئِذٍ ،وَ سَاعَتَئِذٍ ، فهذه الكلمات كلها أسماء ٌ، بدليل وجود التنوين في آخرِ كلِّ كلمة منها .
العلامة الثالثة من علامات الاسم : دخول " أَلْ " في أول الكلمة ، نحو " الرجل ، والغلام ، والفرس ،و الكتاب ، والبيت ، والمدرسة " فهذه الكلمات ، كلها أسماء لدخول الألف واللام في أوَّلها .
العلامة الرابعة : دخول حرفٍ من حروف الخفض ، نحو " ذهبتُ من البيت إلي المدرسَةِ " فكل من " البيت " و " المدرسة " اسم ، لدخول حرف الخفض عليهما ، ولوجود " أَلْ " في أَوَّلهما .
وحروف الخفض هي : "من " ولها معانٍ : منها الابتداءُ ، نحو" سَافْرتُ مِنَ الْقَاهِرَةِ " و "إلى " من معانيها الانتهاء ، نحو " سَافَرْتُ إلي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ " و " عَنْ " ومن معانيها المجاوزةُ ، نحو " رَمَيْتُ السَّهْمَ عَنِ الْقَوْسِ" و" على"و من معانيها الاستعلاءُ ، نحو " صَعِدْتُ عَلَى الْجَبَلْ " و " فِي " ومن معانيها الظرفية نحو " الْمَاءُ في الْكُوز " و " رُب َّ" ومن معانيها التقليل، ونحْو " رُبَّ رَجُلٍ كرِيمٍ قَابَلَنِي " و الْبَاءُ ومن معانيها التعدية ، ونحو " مَرَرْتُ بالْوَادِي " و " الكافُ " و من معانيها التشبيه ، نحو " لَيْلي كالْبَدْرِ" و " اللام " ومن معانيها الْمِلْكِ نحْو" المالُ لمحمد " ، والاختصاصُ ، نحو " البابُ للدَّار ، والْحَصيرُ لِلْمَسْجِدِ " والاستحقاقُ نحو " الْحَمْدُ لله "
ومن حروف الخفض : حُرُوف الْقَسَمِ ، وهي ثلاثة أحرف .
الأول : الواو ، وهي لا تَدْخُلُ إلا عَلَى الاسم الظاهِرِ ، ونحو " والله " ونحو
{ وَالْطُّورِ وَكتابٍ مَسْطُور} ونحو
{وَالتِّينِ وَالزيْتُونِ وَطُورِ سِينين }
والثاني : الباءُ ، ولا تختص بلفظ دون لفظ ، بل تدخل على الاسم الظاهر ، نحو " بالله لأَجْتَهِدَنَّ " وعلى الضمير .
والثالث : التاء ُ، ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة نحو {و تالله لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ }

هناك
بوت حقيقي جربته وسحبت عليه
مجرد دخولك واشتراك في المهام تحصل ٦٥ إلى ٦٨ نقطك

والسحب على ١٠٠ نقطة

على الإحالة ١٠ نقاط

وهناك لعب يمكنك اللعب والخسارة تخصم من نقاطك

السحب عملة تون .

الـ 100
نقطة تساوي

0.01 بعملة تون

سحبت ووصلني خلال أقل دقيقة
رابط البوت
https://t.me/thefoxcoin_bot/foxcoin?startapp=5SftNDZ4Y‌‌

نشكر كل من تفاعل لتعم الاستفادة للكل.

الذي فاته بوت
Dogs
ربحت منه 14 دولار                            ⇧

ـــ
لا يفوتك بوت
Blum
💎 اضغط هنا للدخول إلى البوت:
https://t.me/blum/app?startapp=ref_xvBLnoqzqh

#⃣ بوت جديد موثق من شركة تيليجرام من خلاله يمكنك جمع نجوم تستخدمها في شراء مشتركين أو يوزرات أو منشورات مدفوعة أو منتجات أخرى عبر تيليجرام.
💎 اضغط هنا للدخول إلى البوت:
https://t.me/major/start?startapp=51111052

#تابع_للمقدمة

بخلاف ما إذا تكلمْتَ بكلام مما وضعه العَجَمُ : كالفرس ، والترك ، والبربر ، والفرنج ، فإنه لا يسمي في عُرف علماءِ العربية كلاماً ، وإن سمَّاهُ أهل اللغة الأخرى كلاماً أمثلة للكلام المستوفي الشروط :
الْجَوُّ صَحْوٌ . الْبُسْتَانُ مُثْمِرٌ . الْهِلاَلُ سَاطِعٌ . السَّمَاءِ صَافِيَةٌ . يُضِيءُ الْقَمَرُ لَيْلاً . يَنْجَحُ المُجْتَهِدُ . لاَ يُفْلِحُ الكَسُولُ . لاَ إِلهَ إلاَّ الله . مُحَمَّدُ صَفْوَةُ الْمُرْسَلِينَ . الله رَبُّنَا . محمد نَبِيُّنَا .
أمثلة للفظ المفرد :
محمد . علي . إبراهيم . قامَ . مِنْ .
أمثلة للمركب الغير مفيد :
مدينة الأسكندرية . عَبْدُ الله . حَضْرَمَوْتُ . لو أَ نْصَفَ الناس . إذا جاءَ الشتاءُ . مَهْمَا أَخْفَي المُرَائِي . أن طَلَعَتِ الشَّمسُ .
أسئلة علي ما تقدم
ما هو الكلام ؟ ما معني كونه لفظاً ؟ ما معني كونه مفيداً ؟ ما معني كونه مُركَّباً ؟ ما معني كونه موضوعاً بالوضع العربي ؟ مَثِّلْ بخمسة أمثلِة لما يسمي عند النحاة كلاماً .

#أنواع_الكلام
قال : وأَقْسَامُهُ ثَلاَثَةٌ : اسْمٌ ، وَفِعْلٌ ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى.
وَأَقول : الألفاظُ التي كان الْعَرَبُ يَسْتَعْمِلُونَهَا في كلامِهِمْ ونُقِلَتْ إلينا عنهم ، فنحن نتكلم بها في مُحاوراتنا ودروسنا ، ونقرؤها في كُتُبِنا ، ونكتب بها إلى أهلينا وأصدقائنا ، لا يخلو واحد منها عن أن يكون واحدًا من ثلاثة أشياء : الاسم ، والفعل ، والحرف .
أما الاسمُ في اللغة فهو : ما دلَّ على مُسَمَّى ، وفي اصطلاح النحويين : كلمةٌ دَلَّتْ عَلَي معنًي في نفسها ، ولم تقترن بزمان ، نحو : محمدٍ ، عليّ ، ورَجُل ، وَجَمل ،و نَهْر ، و تُفَّاحَة ، و لَيْمُونَةٌ ، وَعَصًا ، فكل واحد من هذه الألفاظ يدل على معنى ، وليس الزمان داخلاً في معناه ، فيكون اسماً .
وأما ، الفعل فهو في اللغة : الْحَدَثُ ، وفي اصطلاح النحويين : كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة ـ التي هي الماضي ، والحال ، والمستقبل ـ نحو " كَتَبَ " فإنه كلمةٌ دالةٌ على معني وهو الكتابة ، وهذا المعنى مقترن بالزمان الماضي ، و نحو " يَكْتُبُ " فإنه دال على معنى ـ وهو الكتابة أيضاً ـ وهذا المعنى مقترن بالزمان الحاضر ، و نحو " اكْتُبْ " فإنه كلمة دالة على معنى ـ وهو الكتابة أيضاً ـ وهذا المعنى مقترن بالزمان المستقبل الذي بعد زمان التكلم .
ومثل هذه الألفاظ نَصَرَ وَ يَنْصُرُ وَانْصُرْ ،وَ فَهِمَ وَيَفْهَمُ وَ افْهَمْ ، وَعَلِمَ وَيَعْلَمُ وَاعْلَمْ ،وَ جَلَسَ وَ َيْجِلسُ وَاجْلِسْ ،وَ ضَرَبَ وََيَضِْربُ وَاضْرِبْ .
والفعل علي ثلاثة أنواع : ماضٍ و مُضَارِعٌ وأَمْرٌ :
فالماضي ما دَلّ علي حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم ، نحو كَتَبَ ، وَ فَهِمَ ، وَ خَرَجَ ، وَسَمِعَ ، وَأَبْصَرَ ، وَتَكَلَّمَ ، وَاسْتَغْفَرَ ، وَاشْتَرَكَ .
والمضارع : مَا دَلَّ عَلَي حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده ، نحو يَكْتُبُ ، وَ يَفْهَمُ ، وَ يَخْرُجُ ،وَ يَسْمَعُ ، وَيَنْصُرُ ، وَيَتَكلمُ ، وَيَسٍتَغْفِرُ ، وَيَشْتَرِكُ .
وَالأمرُ : ما دَلَّ علي حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصوله بعد زمان التكلُّم ، نحو اكْتُبْ ، وَافْهَمْ ، واخْرُجْ ، واسْمَعْ ، وَانْصُرْ ، وَتَكَلَّمْ ، وَاسْتَغْفِرْ ، وَاشْتَرِكْ .
وأما الحرف : فهو في اللغة الطرَفُ ، وفي اصطلاح النُّحَاة : كلمة دَلَّتْ علي مَعْنًى في غيرها ، نحو " مِنْ " ، فإنَّ هذا اللفظ كلمة دلَّتْ علي معني ـ وهو الابتداءُ ـ وهذا المعنى لا يتمُّ حتَّى تَضمَّ إلي هذه الكلمة غيرَهَا ، فتقول : " ذَهَبْتُ مِنَ الْبَيْت " مثلا ً.
أمثلة للاسم : كتابٌ ، قَلَمٌ ، دَوَاةٌ ، كرَّاسَةٌ ، جَرِيدَةٌ ، خليل ، صالح، عمران ، وَرَقَةٌ ، سَبُعٌ ، حمَارٌ ، ذِئْبٌ ، فَهْدٌ ، نَمِرٌ ، لَيْمُونَة ، بُرْتقَالَةٌ ، كُمَّثْرَاةٌ ، نَرْجِسَةٌ ، وَرْدَةٌ ، هَؤلاءِ ، أنتم .
أمثلة للفعل : سافَرَ يُسَافِرُ سَافِرْ ، قالَ يَقُولُ قُلْ ، أَمِنَ يَأْمَنُ إِيمَنْ ، رَضِيَ يَرْضَي ارْضَ ، صَدَقَ يَصْدُقُ اصْدُقْ ، اجْتَهَدَ يَجْتَهِدُ اجْتَهِدْ ، اسْتَغْفَرَ يَسْتَغْفِرُ اسْتَغْفِرْ .
أمثلة للحرف : مِنْ ، إلى، عَنْ ، عَلَى، إلا ، لكِنْ ، إنَّ ، أَنْ ، بَلْ ، قَدْ ، سَوْفَ ، حَتَّى ، لَمْ ، لا ، لَنْ ، لَوْ ، لَمَّا ، لعَلَّ ، مَا. َ ، لَيْت ، إنْ ، ثُمَّ ، أَوْ .

بِسْمِ الله الَّرحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله وكَفَى، وسلامه على عباده الذين اصْطَفَى
هذا شَرْح واضح العبارة، ظاهر الإشارَة ، يَانِعُ الثَّمَرَة، دَانِي القِطَاف، كثير الأسئلة والتمرينات، قصدت به الزُّلْفَي إلي الله تعالى بتيسير فهم (المقَدِّمَة الآجُرُّومِيَّةِ)على صغار الطلبة ؛ لأنها الباب إلى تَفَهُّم العربية التي هي لُغَةُ سيدنا ومولانا رسول الله صلي الله عليه و على آله وصَحْبه وسلم ولُغَةُ الكتاب العزيز.
وأرجو أن أستحق به رضا الله عز وجل ؛ فهو خير ما أَسْعَي إليه
رَبَّنَا عليك توكلنا وإليك ، وإليك أَنَبْنَا ، وإليك المصير ، رَبَّنَا اغفر لي وَلوَالِدَيَّ وللمؤمنين والمؤمنات يومَ يَقُومُ الحساب

الْمقَدَّمَاتُ
تعريف النحو ، موضوعه، ثمرته ، نسبته ، واضعه ، حكم الشارع فيه
التعريف : كلمة" نحو " تطلق في اللغة العربية على عدَّة معان :منها الْجِهَةُ ، تقول ذَهَبْتُ نَحْوَ فلاَنٍ ، أي :جِهَتَهُ . ومنها الشّبْهُ والمِثْلُ ، تقول :مُحَمَّدٌ نَحْوُ عَلِيّ ، أي شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ.
وتطلق كلمة "نحو" في اصطلاح العلماء علي " العلم بالقواعد التي يُعْرَف بها أحكامُ أوَاخِرِ الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب ، والبناء وما يتبع ذلك " .
الموضوع : وموضوعُ علمِ النحوِ : الكلمات العربيةُ ، من جهة البحث عن أحوالها المذكورة.
الثمرة : وثمرة تَعَلُّم علم النحو : صِيَانَةُ اللسان عن الخطأ في الكلام العَرَبِّي ، وَفَهْمُ القرّآنِ الكريم و الحديثِ النبويّ فَهْماً صحيحاً ، اللذَيْنِ هما أَصْلُ الشَّريعَةِ الإسلامية وعليهما مَدَارُها .
نسبته : هو من العلوم العربية .
واضعه : والمشهور أن أوَّل واضع لعلم النحو هو أبو الأسْوَدِ الدُّؤلِىُّ ، بأمر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه .
حكم الشارع فيه : وتعلمُه فَرْضٌ من فروض الكفاية ، وربما تَعَيَّنَ تعَلُّمُهُ على واحد فَصَار فَرْضَ عَيْنِ عليه .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال المصَنِّف : وهو أبو عبد الله بن محمد بن داود الصّنْهَاجِيُّ المعروف بابن آجُرُّوم ، والمولود في سنة672 اثنين وسبعين و ستمائة ، والمتوفى في سنة723 ثلاث وعشرين وسبعمائة من الهجرة النبوية ـ رحمه الله تعالي .
قال : الكَلاَمُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ .
وأقول : لِلَفْظِ " الكلام " معنيَان : أحدهما لغوي ، والثاني نحويّ
أما الكلام الغوي فهو عبارة عَمَّا تَحْصُلُ بسببه فَائِدَةٌ ، سواءٌ أَكان لفظاً ، أم لم يكن كالخط والكتابة والإشارة
وأما الكلامُ النحويُّ ، فلابُدَّ من أن يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي .
ومعني كونه لفظاً : أن يكون صَوْتاً مشتملاً على بعض الحروف الهجائية التي تبتدئ بالألف وتنتهي بالياء ومثاله " أحمد " و " يكتب " و " سعيد " ؛ فإن كل واحدةٍ من هذه الكلمات الثلاث عند النطق بها تكون صَوْتاَ مشتملاً عَلَي أربعة أحْرُفٍ هجائية : فالإشارة مثلاً لا تسمَّي كلاماً عند النحويين ؛ لعدم كونها صوتاً مشتملاً علي بعض الحروف ، وإن كانت تسمي عند اللغويين كلاماً ؛ لحصول الفائدة بها .
ومعني كونه مركباً : أن يكون مؤلفاً من كلمتين أو أكْثَرَ ، نحو : " مُحَمَّدٌ مُسَافِرٌ " و" الْعِلْمُ نَافِعٌ " و " يَبْلُغُ الْمُجْتَهِدُ الْمَجْدَ " و " لِكلَّ مُجْتَهِدً نَصِيبٌ " و "الْعِلْمُ خَيْرُ مَا تَسْعَي إِلَيْهْ " فكل عبارة من هذه العبارات تسمي كلاماً ، وكل عبارة منها مؤلفةٌ من كلمتين أو أكْثَرَ ، فالكلمة الواحدة لا تسمَّي كلاماً عند النحاة إلا إذا انْضَمَّ إليها غيرها : سواءٌ أَكان انضمام غيرها إليها حقيقةً كالأمثلة السابقة ، أم تقديراً ، كما إذا قال لك قائل : مَنْ أَخُوكَ؟ فتقول : مُحَمَّدٌ ، فهذه الكلمة تُعتَبَرُ كلاماً ، لأن التَّقدِير : مُحَمَّدٌ أَخِي : فهي في التقدير عبارة مؤلَّفة من ثلاث كلمات .
ومعني كونه مفيداً : أن يَحْسُنَ سكوتُ المتَكلم عليه ، بحيث لا يبقي السَّامِعُ منتظراً لشيءٍ آخر ، فلو قلت " إِذَا حَضَرَ الأُستَاذ " لا يسمي ذلك كلاماً ، ولو أَنَّه لفظ مركب من ثلاث كلمات ؛ لأن المخاطب ينتظر ما تقوله بعد هذا مِمَّا يَتَرَتَّبُ علي حضور الأستاذ . فإذا قلت : " إذَا حَضَرَ الأُسْتَاذُ أَنْصَتَ التَّلاَمِيذُ " صار كلاماً لحصول الفائدة .
ومعني كونه موضوعاً بالوضع العربيِّ : أن تكون الألفاظ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وَضَعَتْهَا العربُ للدَّلالة على معني من المعاني : مثلاً " حَضَرَ " كلمة وضعها العربُ لمعنًي ، وهو حصول الحضور في الزمان الماضي ، وكلمة " محمد " قد وضعها العربُ لمعنًي ، وهو ذات الشخص المسمي بهذا الاسم فإذا قُلْتَ " حَضَرَ مُحَمَّدٌ " تكون قد استعملت كلمتين كُل منهما مما وَضعه العرب.

النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1

🌟

إرشادات.في.طريقة.الإعراب.tt
#أولًا :افْهم معنى الكلام قبل الإعراب
#ثانيًا :حدد نوع الكلمة التي تريد إعرابها، أهي اسمٌ؟ أو فعلٌ؟ أو حرفٌ؟
فإذا كانت اسمًا مثلًا، أبحث عن موقِعها، أهي مبتدأ؟ أو فاعل؟ أو مفعول؟ أو غير ذلك.
#ثالثًا :إذا كانت الكلمة تحتاج إلى خبر فابحث عن خبرِهَا ، وإذا كانت تحتاج إلى فاعل، أو نائب فاعل فابجث عن الفاعل أو نائب الفاعل.
#رابعًا :لا تعرب الكلمة المتأخرة حتى تعرف إعراب الكلمة المتقدمة .
#خامسًا :احفظ التعريفات، واستحضرها عند الإعراب.
#سادسًا :تذكر الشروط والتقاسيم المذكورة عند كل مسألة وباب.
#سابعًا :اضبظ الكلام بحسب التذوق وما تراهُ مناسبًا للمقام.
#ثامنًا : احفظ من كل درس مثالًا مع إعرابه، ثم قِس عليه ما يأتيك من الأمثلة المشابهة له.
#وأخيرًا :اعلم أن التمرن على الإعراب الكثير والقراءة الكثيرة للكلام المشكُولِ يساعدك على الإعراب الصحيح والنطق الصحيح.

#مثال :كتبَ زيدٌ الدرسَ .
١-الكلمة : زيد
٢-نوعها :اسم
٣-موقعها :فاعل
٤-حكمها : مرفوع
٥-العلامة : الضمة
ــــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1

#فائدة
إذا قيل: (إبلان وغَنَمان)، فإنما يريدون قَطِيعين من الإبل والغنم، و(الإبل) لا واحد لها من لفظها، لأنها من أسماء الجموع، وهي مؤنثة.

نصائح ذهبية لتعلم العربية :

🌹 النصيحة الأولى :

اقرأْ منْ كِتَابٍ قَدْ شُكِّلَتْ

كَلِمَاتُهُ ، وَاقْرَأْ بِصَوْتٍ مَسْمُوعٍ .

وَخَيْرُ كِتَابٍ كِتَابُ اللَّهِ .

🌹 النَّصِيحَةُ الثَّانِيةُ :

تَدَرَبْ عَلَى الْإِعْرَابِ .

🌹 النَّصِيحَةُ الثَّالِثَةُ :

حَاوِلْ أَنْ تَجْتَنِبَ الْأَلْفَاظَ

الْعَامِّيَةَ فِي كِتَابَاتِكَ ،

وَمُرَاسَلَاتِكَ - مَا اسْتَطَعْتَ لِذَلِكَ

سَبِيلًا - .

🌹 النَّصِيحَةُ الرَّابِعَةُ :

شَكِّل مَا يُشْكِلُ مِنَ الْكَلِمَاتِ .

🌹 النَّصِيحَةُ الْخَامِسَةُ :

ابْتَعِدْ - مَا اسْتَطَعْتَ - عَنِ

الْأَخْطَاءِ الْإِمْلَائَيَّةِ .

🌹 الْنَّصِيحَةُ السَّادِسَةُ :

اسْتَمْتِعْ بِالتَّطْبِيقَاتِ اللُّغَوِيَّةِ فِي

الْوَاقِعِ .

🌹 النَّصِيحَةُ السَّابِعَةُ :

اقْرَأْ كَثِيرًا فِي كِتَابَاتِ الْأُدَبَاءِ ،

وَمُرَاسَلَاتِ الْمُلُوكِ وَالْأُمَرَاءِ ،

وَلِمَشَاهِيرِ الْخُطَبَاءِ .

🌹 النَّصِيحَةُ الثَّامِنَةُ :

إِذَا قَرَأْتَ قَصِيدَةً فَاقْرَأْهَا قَرَاءَةً

صَحِيحةًَ بِصَوْتٍ مَسْمُوعٍ .

🌹 النَّصِيحَةُ التَّاسِعَةُ :

لَا تَكْتُبْ وَقْتَ انْقِطَاعِ الْفِكْرَةِ .

🌹 النَّصِيحَةُ الْعَاشِرَةُ :

اكْتُبْ فِي الْفَنِّ الَّذِي تُجِيدُهُ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#النحو_الواضح
https://telegram.me/Towards1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقول.

كل اسم يأتي بعد (غير، سوى، كل، مثل، بعض)
يعرب مضافًا إليه، وإن اتصل بها ضمير كان في محل جر بالإضافة.
ــ
سلطان العمري
ــ
#النحو_الواضح
https://telegram.me/Towards1

الفرق بين (ذُو) و(ذَوا) و(ذَوُو)

١- (ذُو، ذَا، ذِي) تعرب إعراب الأسماء الستة بمعنى (صاحب)

٢- (ذَوَا، ذَوَيْ)
تعرب إعراب المثنى فهما ملحقتان به

٣- (ذَوُو، ذَوِي)
ملحقتان بجمع المذكر السالم، وتعرب إعرابه بمعنى (أصحاب)
ــ
راشد الأحمر.
ــ
#النحو_الواضح
https://telegram.me/Towards1

#⃣ بوت جديد موثق من شركة تيليجرام من خلاله يمكنك جمع نجوم تستخدمها في شراء مشتركين أو يوزرات أو منشورات مدفوعة أو منتجات أخرى عبر تيليجرام.
💎 اضغط هنا للدخول إلى البوت:
https://t.me/major/start?startapp=51111052

إن:
1- بكسر الهمزة وإثبات اللام، فى «لخبير» ، وهي قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بفتحها وإسقاط اللام، وهي قراءة أبي السمال.

المصدر : القراءات — الموسوعة القرآنية — إبراهيم الأبياري (١٤١٤ هـ) عند هذه الآية.
ــ
#النحو_الواضح
https://telegram.me/Towards1

قال الحجاج بن يوسف ليحيى بن يعمر: أتجدني ألحن؟(١)

قال الأمير أفصح من ذلك، قال : عزمت عليك لتخبرني،وكانوا يعظمون عزائم الأمراء، قال يحيى بن يعمر نعم، في كتاب الله، قال ذاك أشنع له، ففي أي شيء من كتاب الله؟ قال: قرأتَ: ((قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحبُ إليكم من الله ورسوله)) فترفع أحب وهو منصوب (٢) قال: إذا لا تسمعني ألحن بعدها ،فنفاه إلى خراسان.
ــ
(٣)قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ اسم «كان» وما بعده معطوف عليه. أَحَبَّ إِلَيْكُمْ خبر كان منصوب ويجوز في غير القرآن رفع «أحبّ» على الابتداء والخبر واسم كان مضمر فيها، وأنشد سيبويه: الطويل 180-

إذا متّ كان النّاس صنفان شامت ... وآخر مثن بالّذي كنت أصنع
[الشاهد للعجير السلولي في الكتاب 1/ 118، والأزهيّة ص 190، وتخليص الشواهد 246، وخزانة الأدب 9/ 72، والدرر 1/ 223، وشرح أبيات سيبويه 1/ 144، والمقاصد النحوية 2/ 85، ونوادر أبي زيد ص 156، وبلا نسبة في أسرار العربية 136، واللمع في العربية ص 122، وهمع الهوامع 1/ 67.]

وأنشد سيبويه: البسيط 181-
هي الشّفاء لدائي لو ظفرت بها ... وليس منها شفاء الدّاء مبذول
[الشاهد لهشام أخي ذي الرمة في الكتاب 1/ 119، وشرح شواهد المغني 2/ 704، ولهشام بن عقبة في الأزهية ص 191، والأشباه والنظائر 5/ 85، وتذكرة النحاة 141، والدرر 2/ 42، ولذي الرمّة في شرح أبيات سيبويه 1/ 421، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 2/ 868، ورصف المباني 302، وشرح المفصّل 3/ 116، والمقتضب 4/ 101، وهمع الهوامع 1/ 111.]
ــ
١-المصدر : أخبار النحويين البصريين للسيرافي ص21ط مكتبة الثقافة الدينية.
٢ -خبر كان منصوب.
٣-المصدر :إعراب القرآن — النحاس (٣٣٨ هـ) عند هذه الآية.
ــ
#النحو_الواضح
https://telegram.me/Towards1