پست‌های تلگرام قناة المكثف حقوق اسيوط الدفعة (47)🇾🇪⚖️

اي الماده اللي لا بتتحفظ ولا بتتبصمج ولا بتتفهم دي.

✰ سـ¹/اشرح بالتفصيل المناسب أقسام الرخصة عند الجمهور والحنفية؟
﹎﹎﹎﹎﹎₂₀₂₀﹎﹎﹎﹎﹎

✰ سـ²/تكلم عن أقسام الرخصة عند الجمهور؟
﹎﹎﹎﹎﹎₂₀₁₈﹎﹎﹎﹎﹎
✰ سـ³/اشرح أقسام الرخصة عند الجمهور؟
﹎﹎﹎﹎﹎₂₀₁₅﹎﹎﹎﹎﹎
✰ سـ⁴/اشرح بالتفصيل أقسام الرخصة عند الجمهور؟
﹎﹎﹎﹎﹎₂₀₁₃﹎﹎﹎﹎﹎
✰ سـ/تعريف الرخصة وأقسامها عند الجمهور؟
﹎﹎﹎﹎﹎₂₀₁₀﹎﹎﹎﹎﹎

﹎﹎﹎اسئلة الدكتور﹎﹎﹎
✰ سـ/اذكر اقسام الرخصة عند الجمهور والسادة الحنفية مع بيان ذلك بالتفصيل المناسب؟

✰ سـ/اذكر بالتفصيل المناسب اقسام الرخصة عند السادة الحنفية والجمهور؟

✰ سـ/اذكر اقسام الرخصة السادة الحنفية مبيناً هل العمل بالعزيمة اولي ام العمل بالرخصة؟

✰ سـ/أذكر تعريفاً واحداً للرخصة مع شرح التعريف؟
#متوقع بنسبة كبيرة هييجي منهم سؤال ان شاء الله ..♥️⇣⋆
#الادارة

📌استخرج الحكم التكليفى من اساله محاضرات ومش فى كتاب
قول النبى صلى الله عليه وسلم : لا يأخذن احدكم متاع اخيه لعباً او جداً.
ايه حكم وايه الصيغه داله عليه 🙂
الاجابه
حكمه حرام
الصيغع الداله عليه : النهى الصريح المجرد عن قرينه فى قوله( لا يأخذن)

اي حد بيساعد سواء من تخليص او شرح او اي مساعده جزاء الله خير.

& نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم يعزم علينا .

- الحكم الشرعي التكليفي: المكروة
- الصيغة الداله عليه: النهي المقترن بقرينه تدل علي ان المراد به الكراهة لا التحريم.

& اعتزلوا النساء في المحيض

- الحكم الشرعي التكليفي: حرام
- الصيغه الداله عليه: الأمر بالترك والاجتناب



& لا تقربوا الزنا .

- الحكم الشرعي التكليفي: حرام
- الصيغه الداله عليه: النهي الصريح المجرد عن القرينة



& حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير

- الحكم الشرعي التكليفي: حرام
- الصيغه الداله عليه: التصريح بلفظ الحرمه


& لا يحل لمسلم أن يهجر اخاه فوق ثلاث ليال .

- الحكم الشرعي التكليفي: حرام
- الصيغه الداله عليه: نفي الحل

& فإذا لقيتم الذين كفروا "فضرب الرقاب "


- الحكم الشرعي التكليفي: الوجوب
-الصيغه الداله عليه: المصدر النائب عن الفعل "فضرب"


& يا أيها الذين آمنوا عليكم انفسكم :

- الحكم الشرعي التكليفي: الوجوب
-الصيغه الداله عليه: صيغه اسم الفعل


& يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ، ان الله فرض عليكم صيام رمضان.

- الحكم الشرعي التكليفي: الوجوب
- الصيغه الداله عليه: التصريح بلفظ كتب ، والتصريح بلفظ فرض.


& من وجد سعه لان يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا.

- الحكم الشرعي التكليفي: الوجوب
- الصيغه الداله عليه: ترتيب العقوبة من الشارع علي تارك الفعل سواء كانت العقوبة، دنيويه او اخرويه.



& يا أيها الذين آمنوا اذا تدينتم بدين الي اجل مسمي " فاكتبوه"

- الحكم الشرعي التكليفي: المندوب
- الصيغه الداله عليه: الأمر المقترن بما يدل علي جواز الترك.



& كلمتان خفيفتان علي اللسان ،ثقيلتان في الميزان.

- الحكم الشرعي التكليفي: المندوب
- الصيغه الداله عليه: بيان محبة الله للفعل

& ان الله كره لكم البيان كل البيان
& ان أبغض الحلال عند الله الطلاق
& ان الله كره لكم ستا العبث في الصلاه والمن بالصدقة....


- الحكم الشرعي التكليفي: المكروه
- الصيغه الداله عليه : التصريح بلفظ الكراهه


& تركه مصافحة النساء

- الحكم الشرعي التكليفي: المكروه
- الصيغه الداله عليه : التروك النبويه التي قصد بها التشريع


& اكل الثوم والبصل ، فمن اكلها يكره له دخول المسجد

- الحكم الشرعي التكليفي: المكروه
- الصيغه الداله عليه: ان يترتب على فعل الشيء الحرمان من فضيله

& لا جناح عليكم فيما - عرضتم به من خطبه النساء.

- الحكم الشرعي التكليفي : مباح
- الصيغه الداله عليه: رفع الحرج والجناح


& ان شئت فصم ، وإن شئت فافطر

- الحكم الشرعي التكليفي: مباح
- الصيغه الداله عليه: التخيير بين الفعل والترك


& فإذا قضيت الصلاه فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله

- الحكم الشرعي التكليفي: مباح
- الصيغه الداله عليه: الأمر الوارد بعد الحظر


& نهي رسول الله - عن اكل لحوم الحمر الاهليه .

- الحكم الشرعي التكليفي: ان اكل لحوم الحمر الاهليه " حرام "
- الصيغه الداله عليه: نهي الرسول عن كذاا...
" ولا تقتلو النفس التي حرم الله الا بالحق "


& وليفوا نذورهم.

- الحكم الشرعي التكليفي: الوجوب
- الصيغه الداله عليه: الفعل المضارع المقترن بلام الأمر " ليوفوا"


قال تعالي : والخيل...لتركبوها وزينه

- الحكم الشرعي التكليفي: مباح
- الصيغه الداله عليه: الامتنان بما في الأعيان من منافع



& نهي رسول الله - عن الوشم في الوجه

- الحكم الشرعي التكليفي: حرام
- الصيغه الداله عليه: النهي المجرد عن القرينة


& هو الذي خلقكم من طين

- الحكم الشرعي التكليفي: لا يعد حكما شرعيا ، لأنه متعلق بذات المكلف



& يا جبال اوبي معه...

- الحكم الشرعي التكليفي: لا يعد حكما شرعيا، لأنه متعلق بالجمادات


قال رسول الله - صلوا قبل الغروب ركعتين .. ثم قال : لمن شاء


$ الحكم الشرعي التكليفي: مندوب
- الصيغه الداله عليه: فعل الأمر " صلوا" المقترن بجواز الترك هو " لمن شاء "


& حبذا عبد الله لو كان يقوم الليل

- الحكم الشرعي التكليفي: مندوب
- الصيغه الداله عليه : مدح فاعله .

& خبر الآحاد - كتب عليكم السعي فاسعوا (يعني السعي بين الصفا والمروة)

-الحكم الشرعي التكليفي:
أولا: عند الحنفية: السعي بين الصفا والمروة واجب
الصيغه الداله عليه: الأمر المجرد عن القرينة، والتصريح بلفظ كتب ، لأنه ثبت بدليل ظني .
ثانيا: عند الجمهور: السعي بين الصفا والمروة واجب وفرض .
الصيغه الداله عليه: الأمر المجرد عن القرينة، والتصريح بلفظ كتب، وإن الفرض والواجب بمعني واحد .


& خبر الآحاد- لا يقيم الرجل أخاه من مجلسه ليجلس مجلسه.

- الحكم الشرعي التكليفي:
أولا: عند الحنفية: مكروه كراهة تحريميه
الصيغه الداله عليه: النهي المجرد عن القرينة ،وقد ثبت بدليل ظني وهو خبر الآحاد.
ثانيا عند الجمهور : حرام
الصيغه الداله عليه: النهي المجرد عن القرينة ،فالحرام يثبت سواء بدليل ظني او قطعي .


& ليتفق ذو سعه من سعته :

- الحكم الشرعي التكليفي: الواجب
- الصيغه الداله عليه: فعل مضارع المقترن بلام لأمر( لينفق)



& اقيمو الصلاه ،واتوا الذكاة.

- الحكم الشرعي التكليفي: الواجب
-الصيغه الداله عليه: فعل الأمر المجرد عن القرينة

& ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج :-

- الحكم الشرعي التكليفي: ان الحج فرض وواجب .
-الصيغه الداله عليه : ( التصريح بلفظ فرض ) ان الله فرض عليكم الحج


&ان الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات الي اهلها .

- الحكم الشرعي التكليفي: وجوب أداء الامانه او ان أداء الامانه واجب .
-الصيغه الداله عليه: التصريح بلفظ الأمر(ان الله يامركم)


&فتحرير الرقبه.

-الحكم الشرعي التكليفي: ان الكفارة في الرقبه واجب
-الصيغه الداله عليه: المصدر النائب عن الفعل ( تحرير )


& خذ العفو :

-الحكم الشرعي التكليفي: العفو مندوب
-الصيغه الداله عليه: فعل الأمر المقترن بما يدل علي جواز الترك "فعل الأمر خذ" مقترن بما يدل علي جواز الترك، وهو قرينه عقليه، إذا ان الانسان حر في ان يعفو او لا يعفو .


& سباب المسلم "فسوق":

-الحكم الشرعي التكليفي: سب المسلم حرام
-الصيغه الداله عليه: وصف الفعل بالفسق


& خبر الآحاد- نهي رسول الله- عن" لبس الحرير" :-

-الحكم لشرعي التكليفي:
أولا: عند الحنفية: ان لبس الحرير مكروه كراهة تحريميه
الصيغه الداله : النهي الصريح المجرد عن القرينة، وقد ثبت بدليل ظني وهو خبر الآحاد، فيدل على المكروه كراهه تحريميه.
ثانيا : عند الجمهور : ان لبس الحرير حرام
الصيغه الداله عليه: النهي الصريح المجرد عن القرينة، وإن كان قد ثبت بدليل ظني ، إلا انه يدل علي التحريم