سِرَاجُ المُؤْمِن @thewayofthebeliever Channel on Telegram

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Feb, 17:34

إِيَّاكُمْ وَ الْغُلُوَّ فِينَا .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حكم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ١٢٤ ، ح ١٢٩ ، ط ١.

250

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Feb, 17:11

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{...بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلدُّنۡيَا....}١؟

الجواب: (العدوة) بمعنى الطرف ، و الجانب .
و (الدنيا) مأخوذة من الدنّو ، على وزن العلوّ و تعني الأقرب ، و يقابل هذا اللفظ الأقصى و القصوى ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ٤٢ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٣٠٥ ، ط ٢ .

268

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Feb, 15:24

نهنئ الأمة الإسلامية بذكرى ولادة قمر بني هاشم أبي الفضل العباس (عليه السلام) في ٤ شعبان المعظم سنة ٢٦هـ

334

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Feb, 06:35

نهنئ الأمة الإسلامية بذكرى ولادة سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين (عليه السلام) في ٣ شعبان المعظم سنة ٤هـ

416

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Jan, 17:21

أدلى الإمام الصّادق (عليه السلام) بعدّة وصايا قيّمة إلى شيعته دعاهم فيها إلى المثل العليا ، و تهذيب سلوكهم ليكونوا سادة الناس في سموّ آدابهم ، و معالي أخلاقهم ، و من بين وصاياه لهم :

(لَا تَطْعَنوا فِي عُيوبِ مَنْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ بِمَوَدَّتِهِ ، وَ لَا تقِفوهُ عَلى سَيِّئَةٍ يَخْضَعُ لَها ، فَإِنَّها لَيْسَتْ مِنْ أَخْلاقِ رَسولِ الله (صلى الله عليه وآله) وَ لَا مِنْ أَخْلاقِ أَوْلِيائِهِ) .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
موسوعة أهل البيت (عليهم السلام) : ج ١٩ ، ص ٢٥٨ ، ط ٤ .

612

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Jan, 16:53

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى {يَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ} في قوله تعالى:{...وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا يَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ} ١؟

الجواب: سمّي يوم معركة بدر بيوم الفرقان بين الحق و الباطل ، و يوم الالتقاء بين جماعة الكفر و جماعة الإيمان ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ٤١ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٩٦ ، ط ٢ .

500

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Jan, 15:18

أعلنَ مكتبُ سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستانـي (دام ظلُّهُ) فــي النجفِ الأشرفِ أنَّ يومَ غدٍ الجمعة الموافق ( 31 / 1 / 2025م ) هو اليوم الأول من أيام شهر #شعبان المبارك لعام 1446هـ #سراج المؤمن .

515

سِرَاجُ المُؤْمِن

29 Jan, 18:32

شَرُّ مَا شَغَلَ بِهِ الْمَرْءُ وَقْتَهُ الْفُضُول .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام : ص ٧٧٢ ، ح ١ . ط ١ .

594

سِرَاجُ المُؤْمِن

29 Jan, 18:00

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ ....}١؟

الجواب: {مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ } صفيراً و تصفيقاً .
توضيح: نقرأ في التأريخ أنّ طائفة من الأعراب في زمان الجاهلية عندما كانوا يطوفون بالبيت العتيق ، كانوا يخلعون ثيابهم و يصفرون و يصفقون و يسمّون أعمالهم هذه عبادة ، و ورد أيضاً أنّ النّبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) عندما كان يقف بجانب الحجر الأسود و يتجه بوجهه نحو الشمال ليكون بمقابل الكعبة و بيت المقدس ، و يشرع بالصلاة ، كان يقف إلى يمينه و يساره رجلان من بني سهم فيأخذ أحدهم بالصياح و الآخر بالتصفيق ليؤذياه في صلاته ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ٣٥ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٨١ ، ط ١٠ ؛ الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٨٥ ، ط ٢ .

557

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Jan, 19:55

أَفْشُوا السَّلام وَ أَطِيبُوا الْكَلَام .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٨٥٣ ، ح ١٨١ ، ط ١ .

1,059

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Jan, 19:19

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى {أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ} ١؟

الجواب: يعني ما سطره الأولون من القصص ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية:٣١ .
(٢): تفسير الصّافي: ج ٢ ، ص ٨٩ ، ط ١ .

873

سِرَاجُ المُؤْمِن

20 Jan, 17:44

رُوِيَ أَنَّ رَجُلاً قَدِمَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا أُحِبُّكَ وَ أُحِبُّ فُلَاناً وَ سَمَّى بَعْضَ أَعْدَائِهِ فَقَالَ (عليه السلام) : أَمَّا الآنَ فَأَنْتَ أَعْوَر فَإِمَّا أَنْ تَعْمَى وَ إِمَّا أَنْ تبْصِر .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٥٠٣ ، ح ٢٦٨ ، ط ١ .

785

سِرَاجُ المُؤْمِن

18 Jan, 14:53

إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاث سَاعَاتٍ : فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ ، وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ ، وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّاتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يَجْمُل .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٩٨٢ ، ح ١٢٠ ، ط ١ .

92

سِرَاجُ المُؤْمِن

18 Jan, 14:27

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى الآية {۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ}١؟ .

الجواب: يعني هؤلاء المشركين الذين لم ينتفعوا بما يسمعون من الحقّ ، و لا يتكلمون به ، و لا يعتقدونه ، و لا يقرون به ، فكأنهم صم بكم لا يتفكرون ، أيضاً فيما يسمعون فكأنهم لم ينتفعوا بعقولهم أيضاً و صاروا كالدواب ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ٢٢ .
(٢): تفسير الصّافي: ج ٢ ، ص ٨٣ ، ط ١ .

136

سِرَاجُ المُؤْمِن

16 Jan, 19:30

اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي رَحْمَةَ الغُفْرَان إِنْ لَمْ تَرْحَمْنِي رَحْمَةَ الرِّضَا .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٤٠٦ ، ح ٢٢ ، ط ١ .

442

سِرَاجُ المُؤْمِن

16 Jan, 18:53

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {تَسۡتَفۡتِحُواْ} في قوله تعالى:{إِن تَسۡتَفۡتِحُواْ فَقَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ....} ١؟

الجواب: {تَسۡتَفۡتِحُواْ} بمعنى تطلبوا النصر ٢ .
توضيح: إنّكم إذا سألتم الله الفتح و النصر فسوف يستجيب لكم و ينصركم ٣ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ١٩ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٩ ، ط ١٠ .
(٣): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٦٥ ، ط ٢ .

473

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Jan, 21:29

أعظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى وفاة عقيلة الطالبيين السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) رزقنا الله وإياكم زيارتها في الدنيا وشفاعتها في الأخرة إنه سميع الدعاء.

550

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Jan, 21:23

أعمال يوم النصف من شهر رجب الأصب

اولاً: الغسل .
ثانياً: الصيام .
ثالثاً:زيارة الامام الحسين (عليه السلام) .
رابعاً: صلاة سلمان(رضي الله عنه) عشر ركعات يقرأ في كل ركعة الفاتحة مرة والتوحيد ثلاث مرات.. وفضلها عظيم عند الله .
خامساً: صلاة اربع ركعات وبعدها يستحب قراءة دعاء اللهم يا مذل كل جبار.... راجع مفاتيح الجنان .
سادساً: قراءة دعاء أم داود ... راجع مفاتيح الجنان

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..

528

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Jan, 21:13

- روى أحمد بن محمد قال: سألت الرضا (عليه السلام) في أي شهر نزور الحسين (عليه السلام)؟ فقال (عليه السلام) :

(في النصف من رجب والنصف من شعبان) .

--------------------------------
كامل الزيارات: ص ٣٣٩

469

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Jan, 21:01

طُوبَى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ الْعِبَادَةَ وَ الدُّعَاءَ ، وَ لَمْ يَشْغَلْ قَلْبَهُ بِمَا تَرَى عَيْنَاهُ ، وَ لَمْ يَنْسَ ذِكْرَ اللَّهِ بِمَا تَسْمَعُ أُذُنَاهُ ، وَ لَمْ يَحْزُنْ صَدْرَهُ بِمَا أُعْطِيَ غَيْرُهُ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٤٣ ، ح ٣٣ ، ط ١ .

477

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Jan, 20:30

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {مُوهِنُ} في قوله تعالى:{...وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيۡدِ ٱلۡكَٰفِرِينَ}١؟

الجواب: {مُوهِنُ} بمعنى مضعف ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ١٨ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٩ ، ط ١٠ .

490

سِرَاجُ المُؤْمِن

14 Jan, 11:39

نزفّ أسمى آيات التبريك والتهنئة وأطيبها إلى مقام بقيّة الله الأعظم الإمام الحجّة المنتظر (عجّل الله فرجه) والعالم الإسلامي خصوصاً شيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ذكرى مولد الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه آلاف التحية والسلام).

643

سِرَاجُ المُؤْمِن

10 Jan, 11:17

لَوْ كَانَ الإِيمَانُ كَلَاماً لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ صَوْمٌ وَ لَا صَلَاةٌ وَ لَا حَلَالٌ وَ لَا حَرَامٌ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ١٤٠ ، ح ٦٥ ، ط ١ .

1,142

سِرَاجُ المُؤْمِن

10 Jan, 10:03

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى {مُتَحَرِّفٗا} في قوله تعالى:{.....إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ....} ١؟

الجواب: الصورة الأُولى : (متحرف) من مادة (التحرّف) أي الابتعاد جانباً من الوسط نحو الأطراف و الجوانب ، و المقصود بهذه الجملة هو أنّ المقاتلين يقومون بتكتيك قتالي إزاء الأعداء ، فيفرون من أمامهم نحو الأطراف ليلحقهم الأعداء ؛ ثمّ يغافلوهم في توجيه ضربة قوية إليهم و استخدام فن الهجوم و الانسحاب المتتابع و كما يقول العرب:(الحرب كرّ و فرّ) .

الصورة الثّانية : أن يرى المقاتل نفسه وحيداً في ساحة القتال ، فينسحب للالتحاق بأخوانه المقاتلين و ليهجم معهم من جديد على الأعداد ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ١٦ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٦٠ و ص ٢٦١ ، ط ٢ .

776

سِرَاجُ المُؤْمِن

08 Jan, 18:47

سُئِلَ عَنْ الفَرق بَيْنَ الغَمّ و الخَوْف؟
فَقالَ (عليه السلام) : الخَوْفُ مُجَاهَدَةُ الأَمْرِ المَخُوْفِ قَبْلَ وُقُوْعِهِ ، وَ الغَمُّ مَا يَلْحَقُ الإِنْسَانَ مِنْ وُقُوْعِهِ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٧٤٩ ، ح ٤ ، ط ١ .

805

سِرَاجُ المُؤْمِن

08 Jan, 18:00

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى {بَنَانٖ} و{شَآقُّواْ ٱللَّهَ} ١؟

الجواب: (البنان) جمع (بنانة) بمعنى رؤوس أصابع الأيدي أو الأرجل ، أو الأصابع نفسها ، فإنّ قطع الأصابع من الأيدي يمنع من حمل السلاح ، و قطعها من الأرجل يمنع من الحركة ، و يحتمل أن يكون المعنى هو إذا كان العدو مترجلاً ، فيجب أن تكون الأهداف رؤوسهم ، و إذا كان راكباً فالأهداف أيديهم و أرجلهم ٢ .

و (شاقوا) خالفوا و عصوا ٣ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية : ١٢ و ١٣ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٥٩ ، ط ٢ .
(٣): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٨ ، ط ١٠ .

899

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Jan, 18:23

خَيْرُ أَهْلِكَ مَنْ كَفَاك .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٤٣٧ ، ح ٧ ، ط ١ .

559

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Jan, 18:01

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ ....}١؟

الجواب: (يغشى) من مادة(الغشيان) بمعنى تغطية الشيء و إحاطته . فكأنّ النوم كالغطاء الذي وُضع عليهم فغطّاهم .
و (النعاس) يطلق على بداية النوم ، أو النوم القليل ، أو الخفيف الناعم و لعلها إشارة إلى أنّه بالرغم من هدوئكم النفس لم يأتكم نوم عميق يمكّن الأعداء من استغلاله و الهجوم عليكم . و هكذا استفاد المسلمون من هذه النعمة العظيمة من تلك الليلة ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ١١ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٥٧ ، ط ٢ .

588

سِرَاجُ المُؤْمِن

05 Jan, 17:57

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى {مُرۡدِفِينَ} في قوله تعالى:{.....مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ}١؟

الجواب: كلمة(مردفين) من (الإرداف) بمعنى اتّخاذ محل خلف الشيء ، فيكون مفهومها أنّ الملائكة كانت تتابع بعضها بعضاً في النّزول لنصرة المسلمين ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية : ٩ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٥٦ ، ط ٢ .

808

سِرَاجُ المُؤْمِن

31 Dec, 18:28

(يا مَنْ خَتَمَ النُبوّةَ بِمُحَمَّدٍ (صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله) إخْتِمْ لي في يومي هذا بِخَيرٍ و(ليلتي بخير) وَشَهْري بِخَيرٍ وَسَنَتي بِخَيرٍ وعُمْري بِخَيرٍ) .

1,260

سِرَاجُ المُؤْمِن

31 Dec, 18:16

تَعَطَّرُوا بِالِاسْتِغْفَارِ لَا تَفْضَحُكُمْ رَائِحَةُ الذُّنُوْب .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٤٨ ، ح ٢٣ ، ط ١ .

1,270

سِرَاجُ المُؤْمِن

31 Dec, 17:46

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى:{...وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ....}١؟

الجواب: الآية فيها إشارة إلى وعد الله بالنصر في معركة بدر إجمالاً ، إذ تقول الآية : {وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ} .
لكنكم لخوفكم من الخسائر و اخطار و بلايا الحرب لم تكونوا راغبين فيها {وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ} .
و قد جاء في بعض الرّوايات الإسلامية أن النّبي (صلى الله عليه وآله) قال لهم :(إحدى الطائفتين لكم ، إمّا العِير و إمّا النفير) .
و كلمة العِير تعني القافلة ، و النفير يعني الجيش .
إلّا أنّه -كما يلاحظ في الآية الكريمة ، أنّ التعبير بذات الشوكة مكان الجيش و النفير ، و بغير ذات الشوكة مكان القافلة أو العِير .
و هذا التعبير يحمل في نفسه معنى لطيفاً ، لأن الشوكة ترمز إلى القدرة و تعني الشدّة ، و أصلها مأخوذ من الشوك ، ثمّ استعملت هذه الكلمة (الشوكة) في نصول الرماح ، ثمّ أطلق هذا الاستعمال توسعاً على كل نوع من الأسلحة ، و لما كان السلاح يمثل القوّة و القدرة ، و الشدّة فقد عُبر عنه بالشوكة .
فبناءً على هذا فإنّ ذات الشوكة تعني الجماعة المسلحة ، و غير ذات الشوكة تعني الجماعة غير المسلحة ، و لو اتفق أن يوجد فيها رجال مسلحون فهم معدودون لا يكترث بهم ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية : ٧ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٥٤ ، ط ٢ .

965

سِرَاجُ المُؤْمِن

31 Dec, 14:45

السلامُ عليكم ..
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الأربعاء هو المكمّل لشهر جمادى الآخرة، ويوم الخميس الموافق (٢٠٢٥/١/٢م) هو الأول من شهر رجب الأصب لعام ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .

819

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Dec, 18:45

كَمْ مِنْ غَافِلٍ يَنْسَجُ ثَوْبَاً لِيَلْبَسَهُ وَ إِنَّمَا هُوَ كَفَنُهُ ، وَ يَبْنِي بَيْتاً لِيَسْكُنَهُ وَ إِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ قَبْره .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٧٤٨ ، ح ٤٠ ، ط ١ .

1,155

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Dec, 17:54

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {وَجِلَتۡ} في قوله تعالى:{إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ .....}١؟

الجواب: (الوجل) حالة الخوف التي تنتاب الإنسان ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية: ٢ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٤٦ ، ط ٢ .

832

سِرَاجُ المُؤْمِن

29 Dec, 16:14

لَا تُؤْيِسْ مُذْنِباً فَكَم مِنْ عَاكِفٍ عَلَى ذَنْبِهِ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٣٩٤ ، ح ٦١ ، ط ١ .

875

سِرَاجُ المُؤْمِن

29 Dec, 15:43

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى الأنفال في قوله تعالى:{يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِۖ }١؟

الجواب: الأنفال في الأصل مأخوذة من مادة(نفل) على زنة (نفع) و معناها الزيادة ، و إنّما سمّيت الصلوات المستحبة نافلة لأنّها زيادة على الصلوات الواجبة ، و كذلك يُطلق على الحفيد نافلة لأنّه زيادة في الأبناء ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأنفال آية : ١ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٤٣ . ط ٢ .

831

سِرَاجُ المُؤْمِن

27 Dec, 18:27

ذَكِّ قَلْبَكَ بِالأَدَبِ كَمَا تُذَكَّى النَّارُ بِالْحَطَب .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٤٢ ، ح ٧٠ ، ط ١ .

842

سِرَاجُ المُؤْمِن

27 Dec, 17:59

معلومة قرآنية

السؤال : ما هي آية (الإسراف) ، و في أيّ سورة من القرآن الكريم تقع ؟

الجواب: سورة الأعراف:{......وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ}١.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ٣١ .

745

سِرَاجُ المُؤْمِن

24 Dec, 18:42

إِذَا قَصُرَتْ يَدُكَ عَنِ المُكَافَاةِ فَأَطِلْ لِسَانَكَ بِالشُّكْرِ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٥٤٦ ، ح ٦٢ ، ط ١ .

1,058

سِرَاجُ المُؤْمِن

24 Dec, 18:30

معلومة قرآنية

السؤال: في أيّ سورة من القرآن الكريم ذُكر (خمسة أنواع من العذاب الإلهي) ١؟

الجواب: {فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلۡجَرَادَ وَٱلۡقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَايَٰتٖ مُّفَصَّلَٰتٖ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمٗا مُّجۡرِمِينَ}١.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية ١٣٣ .

965

سِرَاجُ المُؤْمِن

23 Dec, 17:45

ارْحَمِ الفُقَرَاءَ لِقِلَّةِ صَبْرِهِمْ ، وَ الأَغْنِيَاءَ لِقِلَّةِ شُكْرِهِمْ ، وَ ارْحَمِ الجَمِيعَ لِطولِ غَفْلَتِهِمْ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٤٠٦ ، ح ٢٢ ، ط ١ .

1,029

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Nov, 19:26

زُورُوا فِي اللَّهِ ، وَ جَالِسُوا فِي اللَّهِ ، وَ أَعْطُوا فِي اللَّهِ ، وَ امْنَعُوا فِي اللَّه .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٦٧ ، ح ٢٨ ، ط ١ .

364

سِرَاجُ المُؤْمِن

30 Nov, 19:04

معلومة قرآنية

السؤال: ما معنى كلمة {سَنَسۡتَدۡرِجُهُم} ١؟

الجواب: {سَنَسۡتَدۡرِجُهُم} : أخذ الشيء تدريجاً ، لأنّ أصل الاستدراج مشتق من (الدرجة) فكما أنّ الإنسان ينزل من أعلى العمارة إلى أسفلها بالسلالم درجة درجة ، أو يصعد من الأسفل إلى الأعلى درجة درجة و مرحلة مرحلة ، فقد سمي هذا الأمر استدراجاً .
{سَنَسۡتَدۡرِجُهُم} أي سنعذّبهم بالاستدراج شيئاً فشيئاً ، و نطوي حياتهم ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٨٢ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢١٢ ، ط ٢ .

377

سِرَاجُ المُؤْمِن

28 Nov, 20:03

لَا تَسْأَلْ غَيْرَ اللَّهِ فَإِنَّهُ إِنْ أَعْطَاكَ أَغْنَاكْ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٣٣٠ ، ح ٦٣ ، ط ١ .

580

سِرَاجُ المُؤْمِن

28 Nov, 19:33

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة:{ذَرَأۡنَا} ١؟

الجواب: خلقنا و أوجدنا ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٧٩ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٤ ، ط ١٠ .

540

سِرَاجُ المُؤْمِن

27 Nov, 17:25

مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوب .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٤ ، ح ١٠ ، ط ١ .

594

سِرَاجُ المُؤْمِن

27 Nov, 17:13

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِيٓ ءَاتَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ}١؟

الجواب: الآية واضحة أنّها تحكي قصّة رجل كان في البداية في صف المؤمنين ، و حاملاً للعلوم الإلهية و الآيات ، إلّا أنّه اِنحرف عن هذا النهج ، فوسوس له الشيطان ، فكانت عاقبة أمره أن انجرّ إلى الضلال و الشقاء !...
و التعبير ب(اِنسلخ) و هو من مادة (الِانسلاخ) معناه في الأصل الخروج من الجلد .... يدلّ على أن الآيات و العلوم الإلهية كانت تحيط به إحاطة الجلد بالبدن ، إلّا أنّه خرج منها على حين غرّة و استدار إلى الوراء و غيّر مسيره بسرعة ! .
كما أنّ التعبير القرآني {فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ} يستفاد منه أنّ الشيطان كان أوّل الأمر آيساً منه تقريباً ، لأنّه كان يسلك سبيل الحق تماماً ، و بعد أن انحرف لحقه الشيطان و تربص له و أخذ يوسوس له حتى انتهى أمره إلى أن يكون من الضالين المنحرفين الأشقياء ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٧٥ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ٢٠٠ ، ط ٢ .

639

سِرَاجُ المُؤْمِن

26 Nov, 16:30

إِلَهِي ، كَيْفَ لَا يَحْسُنُ مِنِّيَ الظَّنُّ وَ قَدْ حَسُنَ مِنْكَ المَنُّ ؟! .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٣٧ ، ح ٣٥ ، ط ١ .

636

سِرَاجُ المُؤْمِن

26 Nov, 16:13

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ....}١؟

الجواب : الآية المذكورة أعلاه ، تشير إلى (التوحيد الفطري) و وجود الإيمان في أعماق روح الإنسان... يقول الله سبحانه مخاطباً نبيّه في هذه الآية:{وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ....} .
(الذريّة) كما يقول أهل اللغة و علماؤها ، معناها في الأصل الأبناء الصغار اليافعون ، إلّا أنّها تطلق في الغالب على عموم الأبناء ، و قد تستعمل هذه الكلمة في معنى المفرد ، كما تستعمل في معنى الجمع ، إلّا أنّها في الأصل تحمل معنا الجمع !
و الجذر اللغوي لهذه الكلمة مُختَلف فيه ، إذ احتملوا له أوجهاً متعددة ...
فقال بعضهم: إنّ جذر هذه الكلمة مأخوذ من (ذَرَأَ) على زنة (زَرَعَ) و معناه الخلق ، فعلى هذا الوجه يكون معنى الذرية مساوياً (للمخلوق) .
و قال بعضهم: بل الجذر مأخوذ من (ذَرَّ) على وزن (شَرَّ) و يعني الموجودات الصغيرة جدّاً كذرّات الغبار مثلاً و النمل الصغير ، و من هنا فإنّ أبناء الإنسان تبدأ حياتهم من نطفة صغيرة جداً .
و الاحتمال الثّالث أنّه مأخوذ من مادة ذَرْو و معناه النثر و التفريق و التنقية (و منه ذَرْو الحنطة٣) و إنما سمي أبناء الإنسان بالذرية لأنّهم يتفرقون في أنحاء الأرض بعد التكاثر !
ثمّ يشير الله سبحانه إلى الهدف النهائي من هذا السؤال و الجواب ، و أخذ العهد من ذرية آدم في مسألة التوحيد ، فيقول :{أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ}٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٧٢ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٩٤ و ص ١٩٥ ، ط ٢ .
(٣): يقال ذرأ فلان الحنطة ذروأ أو ذرّاها تذرية ، أي نقّاها من الشوائب .

638

سِرَاجُ المُؤْمِن

24 Nov, 18:21

لَا يَكُنْ فَقْرُكَ كُفْراً وَ غِنَاكَ طُغْيَاناً .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٩٤٥ ، ح ١٦ ، ط ١ .

794

سِرَاجُ المُؤْمِن

24 Nov, 18:04

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة:{نَتَقۡنَا} ١؟

الجواب: {نَتَقۡنَا} من مادة (نتق) على وزن (قلع) تعني في الأصل قلع و انتزاع شيء من مكانه ، و إلقاءه في جانب آخر و يطلق على النساء اللواتي يلدن كثيراً أيضاً (ناتق) لأنّهن يفصلن الأولاد من أرحامهن و يخرجنهم بسهولة .
و بمعنى آخر: اذكروا إذ قلعنا الجبل من مكانه و جعلناه فوق رؤوسهم كأنه مظلّة ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٧١ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٩٢ ، ط ٢ .

761

سِرَاجُ المُؤْمِن

23 Nov, 18:23

دَلِيلُ عَقْلِ الرَّجُلِ قَوْلُهُ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٨٤٦ ، ح ٦ ، ط ١ .

841

سِرَاجُ المُؤْمِن

23 Nov, 18:05

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة : {وَإِذۡ تَأَذَّنَ} ١؟

الجواب : (تأذَّن) و (أذّن) كلاهما بمعنى الإخبار و الإعلام ، و كذا جاء بمعنى الحلْف و القَسَم ، و في هذه الصورة يكون معنى الآية أنّ الله تعالى أقسم بأن يكون مثل هؤلاء الأشخاص في العذاب إلى يوم القيامة ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦٧ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٨٨ ، ط ٢ .

791

سِرَاجُ المُؤْمِن

22 Nov, 17:41

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنا لله وإنا إلیه راجعون)
إخوانا وأخواتنا المؤمنين في مدينة پاراچنار بباكستان (أعزهم الله تعالی)

السلام عليكم ورحمة الله وبرکاته

مرة أخرى، عَمَد الإرهابيون القساة إلى ارتكاب جريمة مروعة، حيث شنوا هجوماً مسلحاً على المسافرين الذين كانوا في طريقهم من پاراچنار إلى بيشاور، مما أدى إلى استشهاد عدد كبير من المؤمنين الأبرياء أو إصابتهم.
ونحن نعبر عن تعازيّنا ومؤاساتنا لكم أيها الأعزاء، ونبدي أسفنا وتعاطفنا مع الأسر المكلومة، ونسأل الله للجميع الصبر والسلوان، وللمصابين الشفاء العاجل، ولشهداء هذا الحدث الأليم الرفعة والعلو في الدرجات.
إنّ الحوزة العلمية في النجف الأشرف ومرجعية الشيعة العليا إذ تدين هذه الجريمة المروعة التي تستهدف وحدة المسلمين، تناشد الحكومة المحترمة في باكستان بضرورة اتخاذ التدابير اللازمة لدعم الشعب المظلوم في مواجهة ظلم وجرائم الجماعات الإرهابية، وعدم السماح بتعرض المؤمنين الأبرياء للاعتداءات العنيفة والوحشية من قبل الجماعات المتطرفة والقاسية بين الحين والآخر.
نسأل الله تعالى دوام العزة والكرامة لشعب باكستان الشريف.

٢٠ جمادى الأولى / ١٤٤٦هـ = ٢٢/١١/٢٠٢٤مـ

مكتب السيد السيستاني (دام ظله) / النجف الأشرف
https://www.sistani.org/persian/statement/26921/

928

سِرَاجُ المُؤْمِن

22 Nov, 17:41

إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَ ضُلَّ بهِ ، فَأَمَاتَ سُنَّة مَأْخُوذَةً وَ أَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَة .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٣٦ ، ح ١٣٩ ، ط ١ .

454

سِرَاجُ المُؤْمِن

22 Nov, 17:11

معلومة قرآنية

السؤال: ما معنى كلمة {بَـِٔيسِۭ} و كلمة {عَتَوۡاْ} ١؟

الجواب: {بَـِٔيسِۭ} بمعنى شديد ، و {عَتَوۡاْ} بمعنى تكبروا و تمرّدوا أي بمعنى آخر الإمتناع عن طاعة أمر ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية ١٦٥ و ١٦٦ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٨٢ ، ط ٢ ؛ التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٢ ، ط ١٠ .

478

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Nov, 19:29

(النَّاسُ أَبْنَاءُ مَا يُحْسِنُون) . ساهم بالنشر تؤجر .

https://t.me/thewayofthebeliever

525

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Nov, 19:17

مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ قَالُوا فِيهِ مَا لَا يَعْلَمُون .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٦٤ ، ح ٢٢ ، ط ١ .

496

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Nov, 18:51

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{.... قَالُواْ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ} ١؟ و من هم القائلون ؟

الجواب: معناه : فأجابهم(قال) الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر : بأنّنا ننهى عن المنكر لأنّنا نؤدي واجبنا اتّجاه الله تعالى ، و حتى لا نكون مسؤولين تجاهه ، هذا مضافاً إلى أنّنا نأمل أن يؤثّر كلامنا في قلوبهم ، و يكفّوا عن طغيانهم و تعنّتهم ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦٤ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٨١ ، ط ٢ .

512

سِرَاجُ المُؤْمِن

20 Nov, 18:30

قِيلِ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) كَانَ مُؤْمِناً ؟
قَالَ فَأَيْنَ فَرَائِضُ اللَّهِ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ١٤٠ ، ح ٦٤ ، ط ١ .

614

سِرَاجُ المُؤْمِن

20 Nov, 17:41

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {يَعۡدُونَ} ١؟

الجواب: {يَعۡدُونَ} يعتدون أي يتجاوزون حدود الله بالصيد يوم السبت و قد نهوا عنه ٢ .
بمعنى آخر: و ذكّرهم كيف أنّهم تجاوزوا ـ يوم السبت ـ القانون الإلهي {إِذۡ يَعۡدُونَ فِي ٱلسَّبۡتِ} لأنّ يوم السبت كان يوم عطلتهم ، و كان عليهم أن يكفوا فيه عن الكسب و عن صيد السمك و يشتغلوا بالعبادة ، و لكنّهم تجاهلوا هذا الأمر ٣.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦٣ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧١ ، ط ١٠ ؛ التفسير الصّافي: ج ٢ ، ص ٥٢ ، ط ١ .
(٣): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٨٠ ، ط ٢ .

627

سِرَاجُ المُؤْمِن

16 Nov, 15:52

و لمّا مضى من الليل شطره قام الإمام فغسّل الجسد الطاهر و معه الحسنان و أسماء ، و بعد الانتهاء من الغسل أدرجها في أكفانها و دعا بأطفالها الذين لم ينتهلوا كثيراً من حنان اُمّهم ليلقوا عليها نظرة الوداع ، فألقوا بأنفسهم عليها ، و قد مادت الأرض من كثرة بكائهم ، و بعد انتهاء الوداع عقد الإمام الرداء عليها .

و لمّا حلّ الهزيع الأخير من الليل قام الإمام فصلّى على الجسد الطاهر ، ثمّ أوعز إلى بني هاشم ، و خلّص الصحابة أن يحملوا الجثمان العظيم إلى مثواه الأخير ، و لم يخبر أي أحد بتشييعها سوى تلك الصفوة من أهل بيته و أصحابه ، ثمّ أودعها في قبرها ، و أهال عليها التراب ، و وقف على حافّة القبر و هو يروّي ثراه بدموع عينيه ، و أخذ يؤبّنها بهذه الكلمات التي تمثّل لوعته و حزنه قائلاً:
(السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَعَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ وَالسَّرِيعَةِ اللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَرَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِي إِلَّا أَنَّ فِي التَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ وَفَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَفَاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَصَدْرِي نَفْسُكَ (فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَأُخِذَتِ الرَّهِينَةُ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَأَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ بِهَا مُقِيمٌ وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ هَذَا وَلَمْ يَطُلِ الْعَهْدُ وَلَمْ يَخْلُ مِنْكَ الذِّكْرُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمَا سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَلَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَإِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ) .

و طفحت هذه الكلمات بالألم الممضّ و الحزن العميق ، فقد أعلن شكواه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) على فادح مصيبته و عظيم رزيّته بفقده لسيّدة النساء (سلام الله عليها) ، فقد قلّ عنها صبره ، و خيّم عليه الأسى و الحزن .... .

1,107

سِرَاجُ المُؤْمِن

16 Nov, 15:26

أَلاَ وَ إِنَّ اَلظُّلْمَ ثَلاَثَةٌ فَظُلْمٌ لاَ يُغْفَرُ وَ ظُلْمٌ لاَ يُتْرَكُ وَ ظُلْمٌ مَغْفُورٌ لاَ يُطْلَبُ ، فَأَمَّا اَلظُّلْمُ الَّذِي لاَ يُغْفَرُ فَالشِرْكُ بِاللّهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالى {إِنَّ اللّٰهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} أَمَّا اَلظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ اَلْمَرْءِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ اَلْهَنَاتِ ،وَ أَمَّا اَلظُّلْمُ الّذِي لاَ يُتْرَكُ فَظُلْمُ اَلْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً الْعِقَابُ هُنَالِكَ شَدِيدٌ لَيْسَ جَرْحاً بِالْمُدَى وَ لا ضَرْباً بِالسِّيَاطِ وَ لَكِنَّهُ مَا يُسْتَصْغَرُ ذَلِكَ مَعَهُ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٣٠ ، ح ٢٩ ، ط ١ .

729

سِرَاجُ المُؤْمِن

16 Nov, 14:56

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦٓ ....} ١؟

الجواب: غلبت عبادة الدنيا عليهم ، و تناسوا الأمر الإلهي ، و لا شك أنّ هذا النسيان ليس نسياناً حقيقياً غير موجب للعذر ، بل هو نوع من عدم الاكتراث و الاعتناء بأمر الله ، و كأنّه قد نسي بالمرّة ٢ .
و بمعنى آخر تركوا ترك الناسي ما ذكرهم به الواعظون ٣.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦٥ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٨٢ ، ط ٢ .
(٣): تفسير الصّافي: ج ٢ ، ص ٥٢ ، ط ١ .

553

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Nov, 04:39

لَا تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِهِ ؛ فَإِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى مَائِدَةٍ شِبَعُهَا قَصِيرٌ وَ جُوعُهَا طَوِيل .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ١٠٣٢ ، ح ١٦ ، ط ١ .

688

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Nov, 04:18

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِي كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ .....}١؟

الجواب: الخطاب موجه فيه إلى الرّسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) ، فيقول له : اسأل يهود عصرك حول تلك الجماعة ، يعني جدّد هذه الخاطرة في أذهانهم عن طريق السؤال ليعتبروا بها ، و يجتنبوا المصير و العقاب الذي ينتظرهم بسبب طغيانهم و تعنتهم .
إنّ هذه القصّة ترتبط بجماعة من بني إسرائيل كانوا يعيشون عند ساحل البحار (و الظاهر أنّه ساحل البحر الأحمر المجاور لفلسطين) في ميناء يسمى (أيلة) (و الذي يسمى الآن بميناء ايلات) و قد أمرهم الله تعالى على سبيل الاِختبار و الاِمتحان أن يعطّلوا صيد الأسماك في يوم السبت ، و لكنّهم خالفوا هذا التعليم ، فأصيبوا بعقوبة موجعة مؤلمة ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦٣ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٨٠ ، ط ٢ .

734

سِرَاجُ المُؤْمِن

12 Nov, 17:00

لَا بُدَّ لِلْعَاقِلِ مِنْ ثَلَاثٍ : أَنْ يَنْظُرَ فِي شَأْنِهِ ، وَ يَحْفَظَ لِسَانَهُ ، وَ يَعْرِفَ زَمَانَهُ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٨٦٨ ، ح ٧٩ ، ط ١ .

800

سِرَاجُ المُؤْمِن

12 Nov, 16:38

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى: {....وَقُولُواْ حِطَّةٞ....}١؟

الجواب: نطلب منك يا ربّ أن تحط عنّا ذنوبنا بإنزال شآبيب الرحمة و العفو علينا ، لأنّ (حطّة) معناها إنزال الشيء من علو و هذا الشعار شأنه شأن جميع الشعارات الأُخرى لا يكفي فيه أن يكون مجرّد لقلقة لسان ، بل يجب أن يكون اللسان ترجمان الروح و مرآة الوجدان ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦١ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٧٩ ، ط ٢ .

772

سِرَاجُ المُؤْمِن

11 Nov, 15:01

تَعَرَّضُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَإِنَّ فِيهِ غِنىً عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاس .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٣٣٢ ، ح ٩٥ ، ط ١ .

838

سِرَاجُ المُؤْمِن

11 Nov, 14:20

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {قَطَّعۡنَٰهُمُ} و {أَسۡبَاطًا} و {فَٱنۢبَجَسَتۡ} و {ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ} ١؟

الجواب : {قَطَّعۡنَٰهُمُ} بمعنى التقطيع و التقسيم ٢ أي صيرناهم قطعاً متميزاً بعضهم عن بعض ٣ .
و {أَسۡبَاطًا} ـ(و أسباط) جمع سبط (بفتح السين و بكسرها) تعني في الأصل الإنبساط في سهولة ، ثمّ يطلق السبط و الأسباط على الأولاد و بخاصّة الأحفاد لأنّهم امتداد العائلة .
و المراد من الأسباط ـ هنا ـ هو قبائل بني إسرائيل و فروعها ، الذين كان كل واحد منها منشعباً و منحدراً من أحد أولاد يعقوب (عليه السلام) .
و {فَٱنۢبَجَسَتۡ} أي انفجرت ٤.
و {ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ} (المن) هو العسل الطبيعي الذي كان في بطون الجبال المجاورة ، أو عصارات و إفرازات نباتية كانت تظهر على أشجار كانت نابتة هنا و هناك في تلك الصحراء.
و (السلوى) نوع من الطير الحلال اللحم شبيه بالحمام .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٦٠ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٧٦ و ص ١٧٧ ، ط ٢ .
(٣): التفسير الصّافي: ج ٢ ، ص ٥١ ، ط ١ .
(٤) : التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧١ ، ط ١٠ .

771

سِرَاجُ المُؤْمِن

10 Nov, 18:27

لَا يَجْلِسُ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ إِلَّا رَجُلٌ فِيهِ هذه الخِصَالُ ثَلَاثُ أَوْ وَاحِدَةٌ : يُجِيبُ إِذَا سُئِلَ وَ يَنْطِقُ إِذَا عَجَزَ الْقَوْمُ عَنِ الْكَلَامِ ، وَ يُشِيرُ بِالرَّأْيِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ أَهْلِهِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ فَجَلَسَ فَهُوَ أَحْمَق.

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٨٨٦ ، ح ٣٨ ، ط ١ .

875

سِرَاجُ المُؤْمِن

10 Nov, 18:01

معلومة قرآنية

السؤال: ما معنى قوله تعالى: {وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ} ١؟

الجواب: أي و بالحق يحكمون ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٥٩ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٠ ، ط ١٠ .

852

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Nov, 14:03

أسعد الله أيامكم بميلاد سيدتنا ومولاتنا الصديقة الصغرى زينب الكبرى(عليها السلام)

و حملت زهراء الرسول وليدتها المباركة إلى الإمام فأخذها و جعل يقبّلها ، و التفتت إليه فقالت له:
(سمِّ هذه المولودة) .
فأجابها الإمام بأدبٍ و تواضعٍ :
(ما كنت لأسبق رسول الله) .
و عرض الإمام على النبي(ص) أن يسمّيها ، فقال : (ما كنت لأسبق ربّي) .
و هبط رسول السماء على النبي (ص) ، فقال له : سمِّ هذه المولودة (زينب) ، فقد اختار الله لها هذا الإسم .
و أخبره بما تعانيه حفيدته من أهوال الخطوب و الكوارث فأغرق هو و أهل البيت بالبكاء.
............................................................
السيدة زينب رائدة الجهاد في الإسلام : ص ٤١ ، ط ١ .

1,206

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Nov, 09:14

⚫️ إنّا لله وإنّا إليه راجعون ⚫️

بقيّة السلف الصالح العالم الجليل السيّد عليّ البعّاج في ذمّة الله.

رحم الله من يقرأ لروحه الطاهرة سورة الفاتحة.

672

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Nov, 09:09

مِمَّا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ : تَرْكُ الأَذَى ، وَ تَوْقِيرُ الشُّيُوخِ ، وَ صِلَةُ الرَّحِمِ ، وَ أَنْ يُحْتَرَزَ عَنْ قَطْعِ الأَشْجَارِ الرَّطْبَةِ إِلّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، وَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ، وَ حِفْظُ الصِّحَّةِ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ١٠٥٣ ، ح ٤ ، ط ١ .

642

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Nov, 08:42

معلومة قرآنية

السؤال: ما معنى قوله تعالى:{...وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُ....} ١؟

الجواب: {وَعَزَّرُوهُ} أي : عظّموه و وقّروه بمعنى آخر الحماية و النصرة المقترنة بالاحترام و التبجيل ، و {ٱلنُّورَ} أي القرآن الكريم ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٥٧ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٠ ، ط ١٠ ؛ الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٦٨ ، ط ٢ ؛ تفسير الصّافي: ج ٢ ، ص ٥٠ ، ط ١ .

632

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Nov, 17:09

السلامُ عليكم ..
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الأحد هو المكمّل لشهر ربيع الآخر، ويوم الاثنين الموافق (١١/٤ / ٢٠٢٤ م) هو الأول من شهر جمادى الأولى لعام ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .

1,252

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Nov, 17:09

لَا تَشْتَغِلَ بِمَا لَا يَعْنِيكَ ، وَ لَا تَتَكَلَّفْ فَوْقَ مَا يَكْفِيكَ ، وَ اجْعَلْ كُلَّ هَمِّكَ لِمَا يُنْجِيكَ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٨٧٤ ، ج ١٤ ، ط ١ .

1,157

سِرَاجُ المُؤْمِن

02 Nov, 14:09

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {إِصۡرَهُمۡ} ١؟

الجواب: أي يرفع عنهم إصرهم و الأغلال التي تكبّل عقولهم و أفكارهم و تثقل كاهلهم ، و يطلق على كل عمل يمنع الإنسان من الفعالية و الحركة ، و يطلق على العهد و الميثاق أو العقوبات ، لفظ الإصر ، لأنّ هذه الأُمور تحدّ من حركة الإنسان ٢.

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٥٧ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٦٨ ، ط ٢ .

964

سِرَاجُ المُؤْمِن

31 Oct, 18:03

لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَ وُلْدُكَ ، وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عَمَلُكَ وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَ أَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ ، فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ وَ إِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٤٣ ، ح ٢٧ ، ط ١ .

867

سِرَاجُ المُؤْمِن

31 Oct, 17:45

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {هُدۡنَآ} و {فَسَأَكۡتُبُهَا} ١؟

الجواب: {هُدۡنَآ} بمعنى رجعنا و تبنا ، أي عدنا إليك و اعتذارنا عمّا فعله سفهاؤنا ، حيث طلبوا ما لا يليق بمقام عظمتك .

{فَسَأَكۡتُبُهَا} أي سرعان ما أكتب رحمتي للّذين تتوفر فيهم ثلاثة أمور : اتقوا ، و آتوا الزكاة ، و آمنوا بآياتي ٢ .

--------------------------------
(١):سورة الأعراف آية: ١٥٦ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٧٠ ، ط ١٠ ؛ الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٦٤ و ص ١٦٥ ، ط ٢ .

939

سِرَاجُ المُؤْمِن

28 Oct, 17:30

أَحْسَنُ حِلْيَة الْمُؤْمِنِ التَّوَاضُعُ ، وَ جَمَالُهُ التَّعَفُّفُ ، وَ شَرَفُهُ التَّفَقُّهُ ، وَ عِزُّهُ تَرْكُ الْقَالِ وَ الْقِيل .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٧١ ، ح ٥٣ ، ط ١ .

1,009

سِرَاجُ المُؤْمِن

26 Oct, 07:24

كَمَا تُعْرَفُ أَوَانِي الفَخَّارِ بِامْتِحَانِهَا بِأَصْوَاتِهَا فَيُعْلَمَ الصَّحِيْحُ مِنْهَا مِنَ المَكْسُوْرِ كَذَلِكَ يُمْتَحَنُ الإِنْسَانُ بِمنْطِقِهِ فَيُعْرَفُ مَا عِنْدَهُ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٨٥٣ ، ح ١٧٦ ، ط ١ .

406

سِرَاجُ المُؤْمِن

26 Oct, 06:50

معلومة قرآنية

السؤال : هل كان موسى و هارون من أب و أمّ واحدة ، و لماذا قال هارون لموسى :{.....قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي....} ١؟

الجواب: موسى و هارون كانا من أب و أمّ واحدة ، و التعبير بـ (ابن أمّ) في الآية الحاضرة أو (يا ابن أمّ) (كما في الآية ٩٤ من سورة طه) ، إنّما هو لأجل تحريك مشاعر الرحمة و العطف لدى موسى (عليه السلام) في هذه الحالة الساخنة ٢ .

و لم يقل يا ابن أبي لأن بني الأب إذا كانت أمهاتهم شتى لم تستبعد العداوة بينهم إلّا من عصمه الله منهم و إنما تستبعد بين بني أُمّ واحدة ٣ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية ١٥٠ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٥٧ ، ط ٢ .
(٣): تفسير الصّافي : ج ٢ ، ص ٤٨ ، ط ١ .

422

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Oct, 14:12

قيل له (عليه السلام) : مَعْنَى السَّجْدَةِ الأُولَى ؟ فَقَالَ : تَأْوِيلُهَا اللَّهُمَّ إِنَّكَ مِنْهَا خَلَقْتَنِي -يَعْنِي مِنَ الأَرْضِ- وَ رَفْعُ رَأْسِكَ وَ مِنْهَا أَخْرَجْتَنَا ، وَ السَّجْدَةُ الثَّانِيَةُ وَ إِلَيْهَا تُعِيدُنَا ، وَ رَفْعُ رَأْسِكَ مِنَ الثَّانِيَةِ وَ مِنْهَا تُخْرِجُنَا تَارَةً أُخْرَى .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٥٩٣ ، ح ٦٢ ، ط ١ .

813

سِرَاجُ المُؤْمِن

21 Oct, 13:43

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {أَسِفٗا} في قوله تعالى:{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا....} ١؟

الجواب: (الأسف) كما يقول الراغب في (المفردات) بمعنى الحزن المقرون بالغضب ، و هذه الكلمة قد تستعمل في أحد المعنيين أيضاً.
و تعني في الأصل أن ينزعج الإنسان من شيء بشدة ، و من الطبيعي أن هذا الإنزعاج إذا كان بسبب من هو دونه ظهر مقروناً بالغضب ، و بردة فعل غاضبة ، و إذا كان ممن هو فوقه ممن لا يستطيع مقاومته ظهر من صورة الحزن المجرّد ، و قد نقل عن ابن عباس أيضاً أن للحزن و الغضب أصل واحد و إن اختلفا لفظاً ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٥٠ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٥٥ ، ط ٢ .

722

سِرَاجُ المُؤْمِن

19 Oct, 11:19

الْمُجَاهِدُونَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٢٢٩ ، ح ٢ ، ط ١ .

715

سِرَاجُ المُؤْمِن

19 Oct, 10:59

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{وَلَمَّا سُقِطَ فِيٓ أَيۡدِيهِمۡ ...} ١؟

الجواب: {سُقِطَ فِيٓ أَيۡدِيهِمۡ} كناية عن اشتداد ندمهم ٢ .

أي عندما عثروا على الحقيقة ، أو عندما وقعت نتيجة عملهم المشؤومة بأيديهم فقد ندم بنو إسرائيل من عملهم ٣ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٤٩ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٦٨ ، ط ١٠ .
(٣): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٥٤ ، ط ١ .

702

سِرَاجُ المُؤْمِن

18 Oct, 06:27

مَنْ وَثَقَ بِاللَّهِ أَرَاهُ السُّرُورَ ، وَ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ كَفَاهُ الأُمُور .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٢٠٨ ، ح ١٠ ، ط ١ .

917

سِرَاجُ المُؤْمِن

18 Oct, 06:10

معلومة قرآنية

السؤال: ما معنى كلمة {خُوَارٌۚ} في قوله تعالى: {وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِيِّهِمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٌۚ ...}١؟

الجواب: (الخوار) هو الصوت الخاص الذي يصدر من البقر أو العجل ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٤٨ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٥٢ ، ط ٢ .

724

سِرَاجُ المُؤْمِن

17 Oct, 14:21

أَعْطَى رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَ جَاءَ بَعْدُ غُلَامٌ أَسْوَد فَأَعْطَاهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا غُلَامٌ أَعْتَقْتُهُ بِالأَمْسِ ، تَجْعَلُنِي وَإِيَّاهُ سَوَاء ؟ فَقَالَ: إِنِّي نَظَرْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَمْ أَجِدَ لِوُلْدِ إِسْمَاعِيلَ عَلَى وُلْدِ إِسْحَاقَ فَضْلاً .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٩٠٩ ، ح ٢ ، ط ١ .

891

سِرَاجُ المُؤْمِن

17 Oct, 13:54

معلومة قرآنية

السؤال : مَن الذي صنع العجل من الحلي ليعبده الناس ؟

الجواب: السامريّ المنافق مستعيناً بحلي بني إسرائيل و ما كان عندهم من آلات الزّينة ١ .

--------------------------------
(١): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٥١ ، ط ٢ .

778

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Oct, 15:28

افْتَخَرَ رَجُلَانِ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنينَ (عليه السلام) فَقَالَ : أَتَفْتَخِرَانِ بِأَجْسَادٍ بَالِيَةٍ وَ أَرْوَاحٍ فِي النَّارِ ، إِنْ يَكُنْ لَكُما عَقْلٌ فَإِنَّ لَكُما خُلُقاً ، و إِنْ يَكُنْ لَكُما تَقْوَى فَإِنَّ لَكُما كَرَماً ، وَ إِلَّا فَالْحِمَارُ خَيْرٌ مِنْكُما وَ لَسْتُما بِخَيْرٍ مِنْ أَحَد .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٧٦٣ ، ح ١٥ ، ط ١ .

983

سِرَاجُ المُؤْمِن

15 Oct, 15:06

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {ءَايَٰتِيَ} في قوله تعالى {سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَايَٰتِيَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ....} ١؟

الجواب: {ءَايَٰتِيَ} بمعنى المعاجز و البينات .
توضيح : إذا كان الفراعنة أو متمرّدو بني إسرائيل لم يخضعوا للحق مع مشاهدة كل تلك المعاجز و البينات ، و سماع كل تلكم الحجج و الآيات الإلهية ، فذلك بسبب أنّنا نصرف المتكبرين و المعاندين للحق ـ بسبب أعمالهم ـ عن قبول الحق .

و بعبارة أخرى : إنّ الإصرار على تكذيب الآيات الإلهية قد ترك في نفوسهم و أرواحهم أثراً عجيباً ، بحيث خلق منهم أفراداً متصلبين منغلقين دون الحق ، لا يستطيع نور الهدى من النفوذ إلى قلوبهم ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٤٦ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٤٩ ، ط ٢ .

868

سِرَاجُ المُؤْمِن

12 Oct, 20:17

كانت السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يلهج لسانها في تسبيح الله عزّ وجلّ و الثناء عليه.
دعاؤها (عليها السلام) للأمر العظيم

بِحَقِّ يسٓ وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيم ، وَ بِحَقِّ طه وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيم ، يا مَنْ يَقْدِرُ عَلى حَوائِجِ السّائِلِينَ ، يا مَنْ يَعْلَمُ ما فِي الضَّمِير ، يا مُنَفِّساً عَنِ الْمَكْرُوبِينَ ، يَا مُفَرِّجَاً عَنِ الْمَغْمُومِينَ ، يا راحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، يا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِير ، يا مَنْ لَا يَحْتاجُ إِلَى التَّفْسِير ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ .

كانت (عليها السلام) تدعو الله عزّ وجلّ بهذا الدعاء لكشف الهمّ و قضاء الحاجة .

1,087

سِرَاجُ المُؤْمِن

12 Oct, 19:55

لقد حان موعد اللقاء بأبيها الذي غاب عنها و غابت معه عواطفه الفيّاضة ، فكانت تترقّب بفارغ الصبر الالتحاق به لتشكو إليه ما عانته من القوم ، من ظلم و تنكيل .

و لمّا بدت لها طلائع الرحيل أوصت بوصيّتها الخالدة إلى ابن عمّها و كان من بنودها :
١- أن يواري جثمانها المقدّس في غلس الليل البهيم ، و لا يحضر تشييع جنازتها أحد من الذين هضموها ؛ لأنّهم أعداؤها ، و أعداء أبيها ـ على حدّ تعبيرها ـ .

٢ـ أن يعفّي و يستر موضع قبرها ليكون رمزاً لغضبها على القوم غير قابل للشكّ و التأويل على مرّ الأجيال الصاعدة ، و إلى هذا المعنى أشار شريف مكّة بقوله :

قُلْ لَنا أيُّهَا المُجادِلُ في القَولِ
عَنِ الغَاصِبَيْنِ إِذْ غَصَباها
أَهُما ما تَعَمَّدَاها كَما قُلتَ
بِظُلْمٍ كَلَّا وَ لَا اهْتَضَماها
فَلِماذا إِذْ جُهِّزَتْ لِلقاءِ الله
عِندَ المَماتِ لَمْ يَحْضُرَاها
شَيَّعَتْ نَعْشَها مَلائِكَةُ الرَّحمنِ
رِفقاً بِها وَ ما شَيَّعاها
كانَ زُهْداً في أَجْرِها أَمْ عِناداً
لِأَبِيها النَّبيِّ لَمْ يَتْبَعاها
أَمْ لِأَنَّ البَتُول أَوْصَتْ بِأنْ لا
يَشْهَدا دَفْنَها فَما شَهِداها
أَمْ أبُوها أَسَرَّ ذاكَ إِلَيها
فَأَطاعَتْ بِنْتَ النَّبيِّ أَبَاها
كَيفَ ما شِئْتَ قُلْ كَفاكَ فَهذِي
فِرْيَةٌ قَدْ بَلَغَتْ أَقْصَى مَداها .

عظّمَ اللهُ تَعالى أجورَكُم بِشهادةِ مَولاتِنا فَاطِمَةَ (عَلَيهَا السَّلامُ) .

1,068

سِرَاجُ المُؤْمِن

12 Oct, 19:08

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى قوله تعالى:{...فَخُذۡهَا بِقُوَّةٖ ....}١؟

الجواب: ثم أمره بأن يأخذ هذه التعاليم و الأوامر مأخذ الجد ، و يحرص عليها بقوة ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٤٥ .
(٢): الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٤٧ ، ط ٢ .

719

سِرَاجُ المُؤْمِن

11 Oct, 13:52

إِلَهِي كَفَانِي فَخْراً أَنْ تَكُوْنَ لِي رَبّاً ، وَ كَفَانِي عِزّاً أَنْ أَكُوْنَ لَكَ عَبْداً ، أَنْتَ كَمَا أُرِيْدُ فَاجعَلْنِي كَمَا تُرِيْد .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٤٣ ، ح ١ ، ط ١ .

863

سِرَاجُ المُؤْمِن

11 Oct, 13:33

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {ٱصۡطَفَيۡتُكَ} في قوله تعالى:{قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّي ٱصۡطَفَيۡتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ .....} ١؟

الجواب: {ٱصۡطَفَيۡتُكَ} أي اخترتك و اتّخذتك صفوة و فضّلتك على الناس ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٤٤ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٦٨ ، ط ١٠ .

871

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Oct, 15:02

قُلْ عِنْدَ كُلِ شِدَّةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ تُكْفهَا .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٥٣٥ ، ج ٢ ، ط ١ .

1,226

سِرَاجُ المُؤْمِن

07 Oct, 14:25

معلومة قرآنية

السؤال : ما معنى كلمة {صَعِقٗاۚ} في قوله تعالى:{...وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ...}١؟

الجواب: {صَعِقٗاۚ} أي سقط مغشياً عليه ، فلمّا رأى موسى هذا المشهد الرهيب تملكه الرعب إلى درجة أنّه سقط على الأرض مغمىً عليه ٢ .

--------------------------------
(١): سورة الأعراف آية: ١٤٣ .
(٢): التفسير المعين للواعظين و المتعظين: ص ١٦٧ ، ط ١٠ ؛ الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج ٥ ، ص ١٤٢ ، ط ٢ .

1,114

سِرَاجُ المُؤْمِن

04 Oct, 15:19

مَنْ ظَلَمَ عِبَادَ اللَّهِ كَانَ اللَّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبَادِهِ .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
معجم حِكَم الإمام عليّ (عليه السلام) : ص ٦٣١ ، ح ٤٠ ، ط ١ .

1,318

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن (Arabic)

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن

سِرَاجُ المُؤْمِن