96-й

أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Разве они не знают, что Аллах увеличивает или ограничивает удел, кому пожелает? Воистину, в этом - знамения для верующих людей.

39:52

То, что нужно знать перед Рамаданом

Со слов Джабира رضي الله عنه сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Самые лучшие слова — это Книга Всевышнего Аллаха, а лучший путь — это путь Мухаммада. Худшие же деяния — это новоизобретённые, а каждое такое деяние — это нововведение, а каждое нововведение — это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!»

فَإنَّ خَيْرَ الحَديثِ كِتَابُ اللَّه، وَخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَة ضَلالَةٌ

НОЧЬ «БАРААТ» И ОСТАЛЬНЫЕ ЗАПРЕТНЫЕ НОВОВВЕДЕНИЯ

• Вопрос: «Разрешается ли отмечать и оживлять ночь 15 шаабана (так называемую «ночь бараат»)?»

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Не разрешается отмечать 15 ночь шаабана и нет основы у этого дела.

И не разрешается отмечать 27 ночь месяца раджаб, которую они называют «ночь исра и ми’радж». Все это - нововведение. Не положено отмечать ни 15 ночь шаабана, ни 27 ночь раджаба, все это из числа нововведений, которые придумали люди.

Так же к нововведением относится и празднование дня рождения пророка (мавлид) (ﷺ). Не разрешается отмечать ни пророческий день рождения, ни 15 ночь шаабана, ни 27 ночь раджаба, которую они называют ночь исра и ми’радж.

Все это - нововведения. Не делали этого, ни посланник Аллаха (ﷺ) ни его праведные халифы, ни другие его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), ни праведные ученые из первых трех лучших поколений.

Это все придумали люди. Мы просим Аллаха о благополучии».

Сл. «Фатауа нурун ‘аля-ддарб»

7 сподвижников, да будет доволен ими Аллах, которые передали больше всего хадисов:

Абу Хурайра — 5374 хадиса;

‘Абдуллах ибн ‘Умар — 2630 хадиса;

Анас ибн Малик — 2286 хадиса;

‘Аиша бинт Абу Бакр — 2210 хадиса;

‘Абдуллах ибн ‘Аббас — 1660 хадиса;

Джабир ибн ‘Абдуллах — 1540 хадиса;

Абу Са‘ид аль-Худри — 1170 хадиса.

НОЧЬ «БАРААТ»

Большинство ученых хадиса, включая аль-Бухари, Муслима, ибн Хиббана, ат-Тирмизи, ибн Раджаба и др., считают, что нет достоверных хадисов, подтверждающих особую значимость ночи «бараат».

Самый известный хадис:
“Поистине, Аллах в пятнадцатую ночь Шаабана обращает Свой взор к Своим рабам, прощает всех, кроме многобожника и враждующего.”

— Этот хадис передали Ибн Маджа, Ахмад и аль-Байхаки, но он слабый из-за передатчиков.

Некоторые другие хадисы о ночи Бараат были признаны выдуманными (мауду’).

Сахабы (да будет доволен ими Аллах) не выделяли эту ночь поклонением, не собирались в мечетях и не устанавливали для неё специальных обрядов.

Ибн Раджаб (рахимахуллах) пишет: “Не передано от Пророка ﷺ ни одной достоверной сунны о достоинстве этой ночи. Не передано, чтобы её выделяли ибадатом сподвижники.”

Если человек хочет поклоняться в эту ночь – он может, как и в любую другую. Но считать, что эта ночь имеет особую значимость в религии – ошибочно.

Вывод:
1. Нет достоверных хадисов о ночи «бараат»;
2. Сахабы её не отмечали и не выделяли поклонением;
3. Выделять её специальными молитвами – нововведение (бида).

فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Когда человека касается вред, он взывает к Нам. Когда же Мы предоставляем ему благо от Нас, он говорит: «Воистину, это даровано мне благодаря знанию (знанию Аллаха о моих заслугах или моему знанию)». О нет, это - искушение, но большинство их не знает этого.

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Так уже говорили их предшественники, но их не спасло то, что они приобретали.


فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ

Их поразили злые деяния, которые они приобрели. Тех, которые поступали несправедливо, из этих также поразят злые деяния, которые они приобрели, и им не удастся спастись.

39:49-51

Каир - всегда хорошая идея

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ

Если бы у тех, которые поступали несправедливо, было все, что на земле, и еще столько же, то они непременно попытались бы откупиться этим от ужасных мучений в День воскресения. Но откроется им от Аллаха то, о чем они даже не предполагали.

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

Им откроются злые деяния, которые они приобрели, а то, над чем они издевались, окружит (или поразит) их.

39:47-48

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

Скажи: «О Аллах, Творец небес и земли, Ведающий сокровенное и явное! Ты рассудишь Своих рабов в том, в чем они расходились во мнениях».

39:46

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

Когда поминают одного лишь Аллаха, содрогаются от отвращения сердца тех, которые не веруют в Последнюю жизнь. А когда поминают тех, которые ниже Него, они радуются.

39:45

Не жди идеальное время и место для требования знаний, чтобы начать. Этого места и времени ты в этом мире так и не встретишь.

Пятничная хутба "ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ КУР'АНА" шейха Абду-Рраззака аль-Бадра حفظه الله

Тот, кто будет обучать других, удостоится великой награды.

Сказал ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: «Праведные предшественники единогласны в том, что ученый не заслуживает называться “духовным наставником”, пока сам не познает истину, и не будет совершать дела в соответствии с ней, и не будет обучать ей. Того же, кто познал истину, совершал деяния в соответствии с ней и обучал ей, в царствии небесном будут называть “великим”».

Сказал ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах: «Я не знаю после пророчества степени лучше, чем распространение знаний».

См. Этикет требующего знания, стр. 96

Если ты знаешь арабский язык, то ты должен напрямую слушать уроки больших ученых (на арабском языке). Вот и все. К этому должен стремиться каждый требующий знания.

Если ты на истине, непременно будут и враги вокруг. Без этого никак.

👥 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

Откажитесь от взаимной ненависти, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь друг к другу спиной. И будьте, о рабы Аллаха, братьями.

📖 Перед аль-Бухари, 6065.

📜Хадис о том, как забирается душа, и о вопросах, задаваемых в могиле

📖 Время чтения ~4 мин.

Книга: 48 ВОПРОСОВ О ПОСТЕ

Познание основ поклонения является обязанностью каждого мусульманина. И к таким основам относится пост в месяц рамадан, со знанием того, что его нарушает, какие условия для него необходимы, кому дозволено оставить пост, кому он запрещен, и многие другие важные вопросы, возникающие в среде мусульман.

Постящийся должен изучать постановления, связанные с постом до начала поста, чтобы он не испортил свое поклонение из-за отсутствия знаний.

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Тогда я взял эту чашу и начал (по очереди) подавать (её) каждому (из присутствовавших), который пил досыта, а потом возвращал чашу мне. (Так продолжалось до тех пор, пока все не напились) и очередь не дошла до Пророка ﷺ который взял эту чашу и поставил её себе на руку, после чего посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: “Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” Тогда он сказал: “Остались (только) мы с тобой”. Я сказал: “Ты сказал правду, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Садись и пей”. Тогда я сел и отпил (из этой чаши), после чего он (снова) сказал: “Пей”, и я (снова) отпил. И он продолжал говорить мне: “Пей”, до тех пор, пока я не сказал: “Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я больше не могу!” Он сказал: “Тогда дай её мне”, и я дал ему эту чашу, а он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, произнёс слова “С именем Аллаха” и выпил остаток».

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Что же касается живших под навесом, то они были гостями ислама, и не было у них в Медине ни семей, ни денег, ни (родственников, ни друзей). Когда (Посланнику Аллаха ﷺ) доставляли садаку, он всегда отдавал (часть) её им, а сам никогда к ней не прикасался, если же ему дарили что-нибудь, он часть отсылал им, (не забывая о них,) а часть брал себе. (Его слова) огорчили меня, и я сказал (себе): “Что такое эта чаша для живущих под навесом?! Я больше заслуживаю того, чтобы выпить часть этого молока и подкрепиться, а если сюда придут они, то он велит мне (сначала) подносить (чашу) им, и (пока очередь дойдёт до меня), от этого молока вряд ли что-нибудь останется”, однако, поскольку и речи не могло быть о том, чтобы ослушаться Аллаха и Его посланника ﷺ я пошёл к ним и позвал их (к Пророку ﷺ). Они пришли (к его дому) и попросили разрешения войти, а когда он разрешил им сделать это, вошли внутрь и сели. (После этого Пророк ﷺ) сказал: “О Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” — и он велел (мне): “Бери (чашу) и подавай им!”»

6452 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, часто рассказывал (следующее): «Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога, поистине, (был такой период, когда мне приходилось) от голода припадать печенью к земле или подвязывать к животу камень, (чтобы как-то заглушить муки голода,) и однажды я уселся на дороге, по которой они ходили. (Через некоторое время) мимо прошёл Абу Бакр, и я задал ему вопрос о каком-то айате из Книги Аллаха только для того, чтобы он накормил меня, однако он пошёл (дальше), не сделав (этого). Потом мимо меня прошёл ‘Умар, а я задал вопрос о каком-то айате из Книги Аллаха и ему только для того, чтобы он накормил меня, однако он (тоже) пошёл (дальше), не сделав (этого). А потом мимо меня прошёл Абу-ль-Касим ﷺ который улыбнулся, увидев меня, ибо понял, что творится у меня на душе и что выражает моё лицо, а потом он обратился (ко мне): “О Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Иди (за мной)”, и я последовал за ним. Потом он вошёл (в дом), а я спросил разрешения войти, и он разрешил мне. Войдя (в дом, Пророк ﷺ) увидел чашу с молоком и спросил: “Откуда это молоко?” Ему ответили: “Его прислал в подарок тебе такой-то (или: такая-то)”. (Тогда) он сказал: “Абу Хирр!” Я отозвался: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” — а он велел: “Отправляйся к живущим под навесом и позови их ко мне”».

сказал посланник Аллаха, ﷺ:

«воистину, у каждой религии есть своё отличительное качество/нрав, отличающий её от иной.

и, поистине, нравом ислама является стеснительность».

📌يجب على الصَّائم أن يتعلَّم أحكام الصِّيام قبل دخوله لئلا يُفسِد عبادته من حيث لا يشعر؛ فإنَّ كل ما وجب العمل به فتقدُّم العلم به واجبٌ.

✒️"Постящийся обязан обучиться ахкамам (шариатские положения, вопросы) связанным с постом до наступления Рамадана, чтобы он не испортил свое поклонение, не зная об этом.
Поистине, раб обязан опередить знанием то деяние, которое становится для него обязательным"

- Шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах).

➡️Сегодня начинаем программу подготовки к Рамадану. Переходи на наш закрытый канал: https://t.me/+TyxfleVQ2_s0YWU0

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ

Это — не что иное, как Напоминание для миров.

وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ

А вы непременно узнаете весть о нем через определенное время».

38:87-88

Передают со слов аль-А‘раджа, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, люди говорят, что Абу Хурайра (передал) много (хадисов), однако если бы не два аята из Книги Аллаха, то я не передал бы ни одного хадиса».

Затем он прочитал (следующие аяты): «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный»(, после чего сказал): «Поистине, наши братья из числа мухаджиров были заняты торговыми сделками, а наших братьев из числа ансаров занимали дела, связанные с их имуществом, тогда как Абу Хурайра, довольствовавшийся лишь тем, что могло насытить его живот, неотступно следовал за Посланником Аллаха ﷺ присутствуя там, где отсутствовали они, и запоминая то, чего не запомнили они».

عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا،

ثُمَّ يَتْلُو ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى﴾ [البقرة: 159] إِلَى قَوْلِهِ ﴿الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 160] إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ المُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ العَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِشِبَعِ بَطْنِهِ، وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «(Вы можете) называть себя моим именем, но не используйте мою кунью, называя себя! Если кто-нибудь из вас увидит меня во сне, (это будет означать, что) он (действительно) увидел меня, ибо шайтан не может принимать мой облик. Тот же, кто станет намеренно возводить на меня ложь, пусть займёт своё место в Огне!»

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي المَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

С эффектом эха или без — нет разницы. Голос, проникающий в сердце.

Сура 2 Аль-Бакара (1-5)
Мухаммад Аргунский аш-Шишани رحمه الله

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Не возводите на меня ложь, ибо, поистине, тот, кто возведёт на меня ложь, непременно попадёт в Огонь!”»

سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ».

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: “О Посланник Аллаха, кто (из людей) обретёт наивысшее счастье благодаря твоему заступничеству в День воскрешения?” (В ответ) Посланник Аллаха ﷺ сказал (мне): “О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова! В День воскрешения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём (или: в душе своей)”».

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ، أَوْ نَفْسِهِ».

Приближается Священный месяц, по Милости Аллаха кто-то доживет, а кто-то ляжет в сырую могилу до её наступления.

Пусть Аллах дарует нам возможность встретить Рамадан. امين

До начала месяца Рамадан осталось примерно 43 дня.

«О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»

"اللهمَّ سَلِّمْنا لِرَمَضَانَ ، وسَلِّمْ رَمَضَانَ لنا ، وتَسَلَّمْهُ مِننا مُتَقَبَّلًا"

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

— Обычно Пророк ﷺ молился по ночам (так долго), что его ступни покрывались трещинами, и (однажды) я спросила его: «Зачем ты делаешь это, о Посланник Аллаха, ведь тебе уже простились все прошлые и будущие грехи?», — (на что) он сказал: «Разве не (следует) мне быть благодарным рабом?!»

(Аль-Бухари 4837; Муслим 2820. Оба они приводят хадис сходного содержания, который передал аль-Мугира бин Шу‘ба).

وعن عائشة رضي اللَّه عنها، قالت:

كَانَ النبيُّ ﷺ يَقومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا، يَا رَسُولَ اللَّه، وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأخَّرَ؟ قَالَ: ﴿أفَلاَ أكُونُ عَبْداً شَكُوراً!﴾ متفقٌ عَلَيْهِ.
وَعَن المُغِيرَةِ بن شُعبة نَحْوهُ متفقٌ عَلَيْهِ.

Студенческие дни в Каире — это простота, полная радости.

В этом городе даже самые обыденные вещи становятся особенными, а воспоминания о них остаются в сердце навсегда.

читает шейх Ислам Маджид Мисрий

сура المجادلة | Препирающаяся, аяты 8-11

О Абу-ль Фадль! Усердствуй, ищи знания, не спи по ночам и не давай кому либо опередить тебя в делах, даже если тебе тяжело. Поистине, возвышенным является тот, кто обладает властью или обладает знанием. А если человек не обладает ни тем, ни этим, люди оставят его позади себя.

Если человек мечтает достичь такой степени через отдых и неторопливость, то он обманывает самого себя.

Малик ибн Анас рассказывал: «Однажды Харун ар-Раши́д попросил меня, чтобы я рассказал ему хадисы. Я ответил: "О правитель верующих! Поистине, к знанию приходят, а оно само не приходит!". Тогда он пришёл ко мне домой и опёрся на стену. Я сказал: "О правитель верующих! Поистине, одним из видов возвеличивания Аллаха является почтительное отношение к мусульманину, обладающему сединой". Тогда он сел передо мной, а через какое-то время сказал: "О Абу ‘Абдуллах! Мы проявили смирение пред твоим знанием и извлекли из него пользу. А знание Суфьяна ибн ′Уейны проявило смирение перед нами, из-за чего мы не извлекли из него пользы"».

Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова.

11:102

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ

Сколько селений, которые были несправедливы, Мы погубили, и теперь они разрушены до основания. Сколько заброшенных колодцев и воздвигнутых дворцов!

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди.

22:45-46

прекрасное чтение дуа Кунута нашим братом Иброхимом аш-Шишани рахимахуЛлах

Передаётся, что Са′ляб никогда не расставался с книгой, которую он изучал. И если какой-нибудь человек приглашал его к угощению, он ставил ему условие, чтобы тот оставил свободное место размером с подушку, дабы он положил туда книгу и смог изучать её.

Знаток грамматики Абу Бакр аль-Хаййят посвящал всё свое время учебе, даже когда шёл по дороге. И иногда из-за этого он даже падал в яму или его ударяло верховое животное.

От одного из учёных передаётся, что он крепко завязывал на свой пояс верёвку, когда вставал ночью для учёбы, так как боялся, что упадёт из-за сонного состояния.

Ибн аль-Фура́т каждый день учил наизусть хоть что-то, даже если это было чем-то очень малым.

Один из учёных говорил: «Как ты хочешь достигнуть похвального положения в знаниях, если ты предпочитаешь спать вместо урока и есть вместо чтения?!».

Однажды товарищи аш-Шафи′и купили ему невольницу, и когда наступила ночь, он направился к своей учёбе, а невольница ждала, пока он придёт к ней, но он не обратил на неё внимания. А утром она отправилась к продавцу рабынь и сказала: «Вы отдали меня сумасшедшему».

Когда до аш-Шафи′и (да помилует его Всевышний Аллах) дошли её слова, он сказал: «Сумасшедший – это тот, кто узнал ценность знания, а затем погубил его или промедлил настолько, что упустил его».

Известно, что человек не достигнет такого уровня знаний, кроме как после серьёзных усилий и большого труда.

Шейх Абу Ахмад рассказывал нам о своих учителях и сказал: «(Халиф) ар-Раши́д повелел судье Абу Юсуфу собрать для него знатоков хадисов, чтобы они рассказали хадисы ему и его сыну. Тогда он собрал для него учёных Куфы и все они пришли, кроме ′Абдуллаха ибн Идриса и ′Исы ибн Юнуса, которые отказались прийти. Тогда аль-Амин и аль-Маъму́н сами отправились к нему, и ′Абдуллах ибн Идрис рассказал им сто хадисов. Когда он закончил, аль-Маъму́н сказал ему: "Разрешишь ли ты мне, чтобы я по памяти повторил тебе эти хадисы?". Он ответил: "Если хочешь". Тогда он убрал книгу из своих урок и прочитал их по памяти вместе с цепочками передатчиков. Затем аль-Маъму́н предложил ему денег, но он отказался. Тогда аль-Маъму́н предложил отправить к нему врача, который будет лечить его от раны, которая у него была, но ′Абдуллах ибн Идрис отказался и сказал: "Меня исцелит Тот, Кто привёл ко мне болезнь!". Затем им рассказал хадисы ′Иса ибн Юнус, после чего аль-Маъму́н повелел выделить ему десять тысяч дирхемов. Но он ответил: "Я не приму за хадисы посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) даже глоток воды". Аль-Маъму́н добавил ещё десять тысяч, но он не принял их и сказал: "Если даже ты наполнишь для меня золотом всю эту мечеть, я не приму"».

Аш-Шафи′и (да помилует его Всевышний Аллах) говорил: «Во время мрака больше света для сердца».

Если же человек оставит приобретение знаний так, что его ум ослабеет, его проницательность ослепнет, а его врождённые способности отупеют спустя какое-то время, то он будет подобен тому, кто подошёл к драгоценным камням и жемчужинам, которыми обладал, а затем раздробил их, уничтожив их красоту и их полезность.

Если человек собрал мало знаний, но выучил их наизусть, то он получит от этих знаний много пользы. Если же он собрал много, но не выучил, то он получит мало пользы.

Также мне передали, что Абу Ха́мид говорил своим ученикам: «Когда вы учите, то поднимайте свои голоса, потому что это способствует лучшему заучиванию и лучше удаляет сон».

Также он говорил: «Тихое чтение подходит для понимания, а громкое – и для заучивания, и для понимания».

А некоторые из них читали книгу, а затем повторяли её буква за буквой, словно кто-то другой читает им, а затем они разъясняют ему.

Шейх Абу ′Али обнажал свою спину в холодную ночь, чтобы отогнать от себя сон.

Ар-Раби′ передал, что Фатыма, дочь аш-Шафи′и (да помилует его Всевышний Аллах), сказала: «За ночь я семьдесят раз зажигала лампу для своего отца».

Подтверждением этого является то, что рассказал нам шейх Абу Ахмад со слов ас-Су́ли, который передал, что аль-Ха́рис ибн Усама сказал: «Учёные говорят: "Если ты кладёшь что-то в любой сосуд, в нём становится мало места. Исключением является только сердце. Каждый раз, когда ты кладёшь в него что-то, оно расширяется"».

Мы скажем: он имеет в виду, что в самом начале человеку сложно и тяжело учить наизусть, но когда он привыкает, это становится для него лёгким.

Аз-Зухри сказал: «Человек приобретает знания, а его сердце является горным ущельем, а спустя некоторое время оно уже становится долиной: если в него кладут что-то, оно поглощает это».

читай, да помилует тебя Аллах1!

العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ

لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [محمد: 19]

فَبَدَأَ بِالعِلْمِ «وَأَنَّ العُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، وَرَّثُوا العِلْمَ، مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ»

وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28]

وَقَالَ: ﴿وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا العَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: 43]

﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [الملك: 10]

وَقَالَ: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]

وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» «وَإِنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ»

Знание прежде слов и дел

Слова Всевышнего Аллаха: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха...». (Сура «Мухаммад», 19).

И Аллах начал (с упоминания) знания. О том, что «учёные являются наследниками пророков, и оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел. Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в Рай».

И Аллах, да возвысится поминание Его, сказал: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (Сура «Фатыр», 28).

Аллах также сказал: «...но разумеют их только обладающие знанием» (Сура «аль-Анкабут», 43).

«Они скажут: “Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей Пламени”» (Сура «аль-Мульк»,10).

Аллах также сказал: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» (Сура «аз-Зумар», 9).

И Пророк ﷺ сказал: «Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага»; «Знания приобретаются только посредством изучения».

4 ВИДА ЧТЕНИЯ КОРАНА

Прошу прощения у всех, кого обидел словом или действием. Простите меня ради Аллах1а.

И за то, что я обещал и забыл ведь за это нас призовут к ответу. Простите меня ради Великого и Могущественного Аллах1а.

Читать Коран с размышлением поменьше, или читать больше, но без размышления?

Сегодня пятница!
Побольше призывайте благословения на нашего любимого пророка Мухаммада ﷺ

اللهم صل على محمد وعلى
ال محمد

«Аллахумма ссолли ‘аля Мухаммад, уа ‘аля али Мухаммад»

«О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада»

Сура 18 Аль-Кахф

немного Каира вам )

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يؤمنُ أحدُكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسِه».

[صحيح] - [متفق عليه]

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах)передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Не уверует никто из вас [по-настоящему], пока не станет желать своему брату [по вере] того же, чего желает он самому себе».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

Они говорили: «У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям».

34:35

Они сказали: «Когда же сбудется это обещание, если вы говорите правду?».

Скажи: «Вам обещан день, который вы не сможете отдалить или приблизить даже на час».

Неверующие сказали: «Мы никогда не уверуем ни в этот Коран, ни в то, что было до него». Если бы ты видел беззаконников, когда они будут стоять перед их Господом, отвечая друг другу словами. Те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: «Если бы не вы, то мы стали бы верующими».

Те, которые превозносились, скажут тем, которые были слабыми: «Разве мы удержали вас от верного руководства после того, как оно явилось к вам? Нет, вы сами были грешниками».

Тогда те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: «Вы замышляли козни ночью и днем и велели нам не верить в Аллаха и равнять с Ним других». Когда же они увидят мучения, они утаят раскаяние. Мы наложим оковы на шеи неверующих. Разве им не воздается только за то, что они совершали?

В какое бы селение Мы ни направляли предостерегающего увещевателя, его изнеженные роскошью жители говорили: «Воистину, мы не веруем в то, с чем вы посланы».

34:29-34

يَا فَوْزَ مَنْ نَالَ شَهادَةَ صادِقاً
تُمْحَى الذُّنُوبُ إِذا الدِّمَاءُ تَقَطَّرُ
وَإِذَا الزُّهُورُ تَعَطَّرَتْ بِعَبِيرِهاَ
مِسْكٌ تَفُوحُ جِرَاحُهُ وَتُعَطَّرُ
وَحَوَاصِلُ الطَّيْرِ المُنَعَّمِ مَسْكَنٌ
أَرْوَاحُهُمْ فيها تَعِيشُ وَتَعْمُرُ
وَلَهُمْ مَنَازِلُ في الجِنَانِ وَصُحْبَةٌ
وَمَعِينُ خَيْرَاتٍ يزيدُ ويَكْثُرُ
وَلَهُمْ مِنَ الْحُورِ الحِسانِ رِضَاهُمُ
وَسَيَشْفَعُونَ لِأَهْلِهِمْ إِنْ يُحْصَرُا
ما مَسَّهُمْ مَوْتٌ ولا في فِتْنَةٍ
في القَبْرِ لا لن يُسْأَلُوا أو يُقْهَروا
مَا ماتَ مَن نَالَ الشَّهَادَةَ مُخلِصاً
سيروا إلَى تِلْكَ الحَياةِ وَشَمِّروا
إنَّ الذين تَقَطَّعَتْ أَوْصالُهُمْ
في اللهِ شُدُّوا بالْحَديدِ وَسُمِّرُوا

وَتَمَشَّطَتْ دُونَ العِظامِ لُحُومَهُمْ
وعلى المَفارِقِ في الرُّؤُوسِ تَنَشَّرُ
يَرْجُونَ لَوْ كانوا أَشَدَّ تَأَلُّمًا
لَمَّا يَرَوْ تِلْكَ المَكَارِمُ تُنْشَرُ
وَإِذَا الإِلَهُ دَعَا وَقالَ سَلُوهُمُ
ما يَشْتَهونَ لِيُكْرَمُوا ولِيُأْجَرُوا
قَالوا نُريدُ العَوْدَ لِلدُّنْياَ لِكَيْ
نَلْقَى الشَّهادَةَ في الوَغى ونُكَرِّرُ
فامْضُوا بِجِدٍّ من مُجِدٍّ هِمَّةً
وَتَذَكَّروا ساحَ الجِهَادِ تَذَكَّروا
إِخْوَانُكُمْ شَدُّوا سُروجَ مَطِيِّهِمْ
كَابُولُ شَدَّتْ وَالنَّجائِبُ ضُمَّرُ
وَتَذَكَّرُوا أهْلَ الجَزِيرَةِ إِخْوَةً
تَرْكُوا النَّعِيمَ إلى الجِهَادِ وَغاَدِروا
تَرْكُوا النِسَاءَ وَأَهْلَهُمْ وَدِيَارَهُمْ
للهِ واقْتَحَمُوا الصِعَابَ وَكَبِّروا

Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого.

34:28

поэма: "лямия" | шейхуль ислям ибн теймийя رحمه الله

Книга «ОБУЧЕНИЕ НАРОДА ОСНОВАМ ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ»
Имама-муджаддида Мухаммада ибн 'Абд аль-Ваххаба, да помилует его Аллах

Основы Вероубеждения (Акыды).
Шейх аль-Ислям Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (رحمه الله)

Скажи: «Покажите мне тех, кого вы приобщаете к Нему в сотоварищи. О нет! Он - Аллах, Могущественный, Мудрый».

34:27

Скажи: «Наш Господь соберет всех нас, а потом рассудит между нами по справедливости, ибо Он - Раскрывающий (или Справедливый Судья), Знающий».

34:26

Скажи: «Вас не спросят о грехах, которые мы совершили, а нас не спросят о том, что совершаете вы».

34:25

Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же испуг покинет их (многобожников или ангелов) сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?». Они скажут: «Истину, ведь Он - Возвышенный, Великий».

34:23

Книга "Три основы и их доказательства"

اللهم اجعلني خير مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون و لا تؤاخذني بما يقولون

«О Аллах, сделай меня лучше чем они думают, прости мне что они не знают и не взыщи с меня за то что они говорят»

Ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах) сказал:

“Человек никогда не преуспеет в знании, пока он не украсит эти знания своим адабом (поведением)”.

📚 «Джами’ аль-Баян аль-‘Ильм»

Абдуллах Ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах) говорил:

«Я был в поисках (обучению) адаба на протяжении тридцати лет, а в поисках знания в течение двадцати лет. Они (праведные предшественники), прежде чем требовать знания, обучались адабу».

📚 «Гъайат аль-Нихайя», 1/446

Имам Абдуллах Ибн аль-Мубарак сказал:

"В небольшой воспитанности мы нуждаемся больше, чем в многочисленном знании!"

📚 «Мадаридж ас-Саликин», 2/356

О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Аллах видит то, что вы совершаете.

Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать предположения об Аллахе.

Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению.

Вот сказали лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом: «Обещания Аллаха и Его Посланника были всего лишь обольщением».

Вот некоторые из них сказали: «О жители Ясриба (Медины), вы не сможете выстоять! Вернитесь!». А некоторые из них попросили разрешения у Пророка и сказали: «Наши дома остались беззащитны». Они не были беззащитны — они лишь хотели сбежать.

Если бы они (союзники) вторглись в него со всех сторон и потребовали бы от них искушения (отказаться от веры), то они пошли бы на это и не стали бы медлить с этим, разве что немного.

А ведь прежде они заключили завет с Аллахом о том, что не обратятся вспять. О завете с Аллахом они будут спрошены.

Скажи: «Бегство не принесет вам пользы, если вы пытаетесь сбежать от смерти или гибели. В этом случае вы будете пользоваться благами лишь недолго».

Скажи: «Кто защитит вас от Аллаха, если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость?». Они не найдут для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника.

Аллах знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: «Идите к нам!». Они принимают в войне ничтожное участие,

поскольку они скупы по отношению к вам. Когда ими овладевает страх, ты видишь, как они смотрят на тебя. Их глаза вращаются, словно у того, кто теряет сознание перед смертью. Когда же страх проходит, они обижают вас острыми языками, скупясь на добро. Они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния. Это для Аллаха было легко.

Они полагают, что союзники не ушли. Если бы союзники пришли, то они захотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать о вас. Будь они вместе с вами, то они бы не сражались, разве что немного.

33:9-20

Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, Нухом (Ноем), Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом), сыном Марьям (Марии). Мы заключили с ними суровый завет,

чтобы Он спросил правдивых об их правдивости. Он приготовил неверующим мучительные страдания.

33:7-8

Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены - их матери. В соответствии с предписанием Аллаха, кровные родственники ближе друг к другу, чем верующие и мухаджиры, если только вы не сделаете добро своим друзьям. Так было записано в Писании (Хранимой скрижали).

33:6

Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле. Он не сделал вашими матерями тех ваших жен, которых вы объявляете запретными для себя, и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. Это - всего лишь слова из ваших уст. Аллах же глаголет истину и наставляет на прямой путь.

Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими. Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах - Прощающий, Милосердный.

33:4-5

Уповай на Аллаха, и довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

33:3

Следуй тому, что внушается тебе в откровении от твоего Господа. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете.

33:2

О Пророк! Бойся Аллаха и не повинуйся неверующим и лицемерам. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый.

33:1

Сура 33 Аль-Ахзаб (Союзники)

Данная сура ниспослана в Медине и состоит из 73 айатов. В начале суры Аллах призывает Своего посланника Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует! - страшиться Аллаха и полагаться на Него. Затем в суре указывается, что приёмные сыновья не являются кровными сыновьями тех, которые их усыновили. Сура содержит наставления Аллаха о необходимости любить и повиноваться посланнику и о необходимости проявлять уважение к жёнам пророка - уммахат аль- му'минин (матерям верующих). В данной суре обращается внимание на обет, взятый Аллахом со Своих пророков: передать Послания. Далее рассказывается о битве мусульман с сонмами неверующих, о страхе и волнении, охвативших верующих, и о победе, которую они одержали, как им обещал Аллах. В суре перечисляются нормы и правила поведения, которым должны следовать жёны пророка - да благословит его Аллах и приветствует! Затем ещё раз упоминается о приёмных сыновьях и говорится о том, что можно жениться на разведённых жёнах приёмных сыновей, так как по установлению Аллаха в этом нет греха. Здесь даётся разрешение Мухаммаду - да благословит его Аллах и приветствует! - взять в жёны разведённую жену своего приёмного сына. В суре обращается внимание на достоинства посланника Аллаха - да благословит его Аллах и приветствует! - и воздаются ему похвалы, как он этого заслуживает. В этой суре содержится наставление верующим. Если верующий женится на верующей, а потом разводится не коснувшись её, он должен дать ей дары, чтобы она не огорчилась, и отпустить её с миром, не причиняя ей никакого вреда. В данной суре разрешается только пророку жениться на верующей женщине, отдавшей самоё себя пророку. Указывается также, что пророку, имеющему девять жён, не дозволено впредь брать новых жён. В суре - назидание тем, кто уверовал: как они должны вести себя, когда входят в дом пророка, чтобы поесть, и когда уходят оттуда, поев, и что просить у жён пророка какую-либо утварь они должны только через завесу. Сура указывает на то, что жёны пророка должны ниже опускать свои широкие головные покрывала (закрывая ими одежду) . В суре разъясняется Последний час, говорится о страхе в тот Час, о суровом наказании и тяжком мучении. В суре - совет и назидание о богобоязненности и правдивом слове. Сура заканчивается разъяснением наставлений и предписаний Аллаха о шариате веры и ответственности за это, которую несёт человек, хотя земля и горы отказались от этого. Таким образом, главными мыслями этой суры являются: наставление о приёмных сыновьях и отказ от доисламского обычая, запрещающего жениться на разведённой жене приёмного сына; дар Аллаха верующим - выполнение обещания оказать им поддержку, чтобы одержать победу над многобожниками; разъяснение шариата Аллаха относительно нравственных норм при входе в дом пророка и относительно супруг пророка - да благословит его Аллах и приветствует!]] [[Мекканские многобожники - курайшиты - понесли поражение в сражении "Бадр". Для них это было сильным ударом, и они хотели отомстит пророку и мусульманам, переселившимся в Медину из-за притеснений, которые они испытывали со стороны многобожников в Мекке. Мекканские многобожники создали коалицию сил (аль-Ахзаб) против мусульман, живших в Медине, в состав которой, кроме них, вошли невежественные бедуины, еврейские племена и предатели- лицемеры Медины. Это страшило мусульман, живших в Медине, так как у них было меньше сил и меньше военного опыта, чем у этой коалиции. Но по воле Аллаха мусульмане одержали победу в этом сражении. Эту войну называют войной "аль-Ахзаб" или войной "Хандак", т.е. "окопов", т.к. мусульмане вырыли длинный ров, через который они не могли перейти, и их атака захлебнулась.

Муэдзин Али Асхабов

Сура 3 Али Имран (68-71)

Сура 21 Аль-Анбийа (18-23)
Чтец: Халид ар-Румейх

Алиф. Лам. Мим.

31:1

Сура 31 Лукман

Сура состоит из 34 айатов. Данная сура начинается с разъяснения значения Книги - Корана, - являющейся руководством, наставлением и милостью от Аллаха. В суре говорится, что благочестивым, творящим добро, свойственно повиновение Аллаху, вера в Судный день и преуспеяние. Затем в ней указывается на неверных, заблудившихся гордецов. Сура передаёт тем, которые уверовали, добрую весть: они будут благоденствовать в вечном раю благодати. Данная сура обращает внимание на знамения во Вселенной, доказывающие мощь Аллаха Всевышнего и Его единственность. В суре объясняется неверующим, что Аллах, которому они придавали сотоварищей, сотворил то, что никто, кроме Него, не может сотворить. В этой суре перечисляются советы и заветы мудрого Лукмана, данные сыну, среди которых - заповедь о необходимости заботиться о своих родителях. Затем указывается на всё то, что Аллах подчинил человеку, а также на те явные и скрытые блага, которые Он ему даровал. В суре упоминаются те, которые, говорят об Аллахе без чёткого знания, затем извиняются за своё заблуждение, оправдываясь тем, что они следовали по стопам своих предков. Сура подчёркивает, что награждение будет тому, кто обращает свой лик к Аллаху и творит добро. Аллах советует посланнику (Мухаммаду) - да благословит его Аллах и приветствует! - не огорчаться за неверие тех, кто не уверовал, ибо они будут возвращены к Аллаху. В суре приводятся знамения, свидетельствующие о мощи, величии и милости Аллаха. В данной суре указывается на то, что когда многобожников спрашивают о знамениях Аллаха, они признают их и то, что все эти знамения ниспослал Аллах, и они пользуются благами Аллаха, и обращаются к Аллаху, когда им нужно, обещая быть благодарными Ему, но они нарушают свои обещания. Далее в суре - назидания и заповеди о богобоязни и страхе перед расчётом и воздаянием, предупреждение об опасности впасть в гордыню и повиноваться шайтану. Сура заканчивается указанием на то, что знание (о наступлении Судного часа) принадлежит только Аллаху. Таким образом, в суре выражены основные три мысли: во-первых, добрая весть верующим, творящим добро, о блаженстве в раю и предупреждение неверующим о наказании; во-вторых, разъяснение знамений во Вселенной, свидетельствующих о мощи Аллаха, Единстве Аллаха и о Его величии и милости; в - третьих, великие заповеди, которые определяют достоинства истинного вероучения, необходимость повиноваться Аллаху и высокие нравственные достоинства.

بسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم

ибн аль-Къаййим رحمه الله сказал:

«если ты спросишь о супругах обитателей Рая, то они — полногрудые сверстницы, и все органы их тела дышат юностью. щёки их подобны розам и яблокам, груди — гранатам, зубы — выстроенному в ряд жемчугу. талии их тонки и изящны. солнце играет на прекрасных чертах их лиц, стоит им показать их, и молния сверкает в их устах, когда они улыбаются.

а когда встречается она с возлюбленным своим, то трудно даже описать, как прекрасны они — пресветлые! а когда они разговаривают, то какой, по-твоему, может быть беседа влюблённых? а когда он обнимает её, то они подобны двум переплетающимся ветвям дерева. он видит своё отражение в сияющей поверхности щёк её, как видит он его в отполированном зеркале, и костный мозг её лодыжек виден сквозь плоть, так что ни кожа, ни кости, ни украшения не мешают видеть его.

если бы эта райская дева заглянула в наш мир, то она наполнила бы своим ароматом всё пространство между небесами и землёй, а творения принялись бы восклицать: «нет божества, кроме Аллаха!», «Аллах велик!» и «пречист Аллах!», и всё, что между востоком и западом, украсило бы себя для неё, и всякий взор был бы устремлён только на неё, и она затмила бы солнце подобно тому, как солнце затмевает звёзды. и все обитатели земли уверовали бы в Живого, Вседержителя. и украшение на голове её лучше этого мира со всем, что в нём.

проводить время с супругом — её самая заветная мечта, и с течением времени она становится лишь красивее, и его любовь к ней увеличивается с каждым днём. с ней не происходят такие явления, как беременность, роды, менструация и послеродовое кровотечение. и она не испытывает потребности сморкаться, сплёвывать, справлять малую и большую нужду, и в ней нет ничего нечистого. она не стареет, её одеяние не изнашивается, а красота не увядает.

супругу её никогда не наскучивает её общество, и при этом она смотрит только на него, и она не променяла бы его ни на кого иного, и она мечтает, чтобы супруг её смотрел лишь на неё и любил лишь её. смотря на неё, он радуется, когда он велит ей что-нибудь, она слушается его, если он покидает её ненадолго, то она оберегает честь его. пребывание с ней соответствует его мечтаньям, и с ней он чувствует себя спокойно и умиротворённо. до супруга не касался её ни человек, ни джинн.

всякий раз, когда он смотрит на неё, сердце его наполняется радостью, а когда она говорит с ним, то как будто наполняет уши его рассыпанным жемчугом. а выходя к нему, она наполняет райский дворец и покои светом. если ты спросишь об их возрасте, то они сверстницы в самом расцвете молодости.

если ты спросишь об их красоте, то они подобны солнцу и луне.

если ты спросишь об их зрачках, то они очень чёрные, а белок вокруг них очень белый. Это самая прекрасная черноокость.

если ты спросишь об их станах, то они подобны изящным ветвям.

если ты спросишь об их грудях, то они подобны самым прекрасным гранатам.

если ты спросишь о цвете их кожи, то они подобны яхонтам и кораллам.

если ты спросишь о благонравии, то они — наилучшего нрава. Они прекрасны и вершат благое. Им дарована красота внешняя и внутренняя, и они — отрада для душ и услада для очей.

если ты спросишь об их отношении к супругу и блаженстве, которое они доставляют ему, то они стремятся снискать его любовь, стараясь быть идеальными супругами. представь себе женщину, которая, улыбаясь своему супругу, освещает Рай своей улыбкой, а переходя из одного дворца в другой, уподобляется солнцу, плывущему по своей орбите. Когда она встречается с супругом, эта встреча прекрасна, и когда она обнимает его, это объятие приносит ему блаженство. Когда она поёт, то услаждает его взор и слух, а когда приближается к нему, то это приближение поистине прекрасно. а когда она целует его, то нет для него ничего желаннее этого поцелуя, а когда она дарует ему, то нет для него ничего прекраснее этого дара».

«избранное», 3/422-425

Он - господин всех людей и лучший из творенийﷺ, но значит ли это, что .....? Шейх Халид аль-Фулейдж

96-й pinned «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»

Будь же терпелив, ведь обещание Аллаха истинно. И пусть те, которые лишены убежденности, не находят тебя легковесным (не отвращают тебя от религии).

30:60

Так Аллах запечатывает сердца тех, которые не обладают знанием.

30:59

Мы уже привели людям в этом Коране любые притчи. Если ты явишь им знамение, то неверующие непременно скажут: «Вы - всего лишь приверженцы лжи».

30:58

В тот день беззаконникам не принесут пользы их извинения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния.

30:57

Пользы:

1. Мы не знаем кто лучше перед Аллахом. И не знаем что в сердцах у людей.

2. Скромность шейха и ученного, который говорит «не смотрите на то что я сижу здесь...»

3. Указание на то, что знания приобретаются только для приближения к Господу, а не из за почета, диплома и прочего.

4. Человек может быть неизвестен среди людей, но это не значит что он неизвестен среди обитателей небес.

5. Собрание за требованием знаний, может быть как на чаще благих дел, так и на чаше скверных дел.

Он привел вам притчу о вас самих. Есть ли среди невольников, которыми овладели ваши десницы, совладельцы того, чем Мы наделили вас, которые имеют с вами одинаковые права на это и которых вы опасаетесь так, как опасаетесь друг друга? Так Мы разъясняем знамения для людей разумеющих.

30:28

Дуа за Палестину в Медине

Он - Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче. Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый.

30:27

Ему принадлежат те, кто на небесах и на земле. Все они покорны Ему.

30:26

Среди Его знамений - то, что небо и земля держатся по Его воле. Потом Он позовет вас всего один раз, и вы выйдете из могил.

30:25